Святая гора греции – Афон, Греция — монастыри на Святой Горе. Подробные сведения

Святая гора Афон — это… Что такое Святая гора Афон?

Координаты: 40°09′26″ с. ш. 24°19′35″ в. д. / 40.157222° с. ш. 24.326389° в. д. ^(G)40.157222, 24.326389 Свята́я Гора́ Афо́н (греч. Ἄθως; в Греции — греч. Άγιον Όρος — «Святая Гора») — географически, полуостров в Восточной Греции, в районе Халкидики (Македония), представляющий собой гору высотой 2200 м над уровнем моря.

Административно — особая единица Греческой Республики, самоуправляемое сообщество 20-ти православных монастырей в непосредственной церковной юрисдикции Константинопольского Патриарха (с 1312 года).

Суверенитет Греции над полуостровом закреплён Лозаннским договором 1923 года; режим самоуправления исходно базируется на положениях первого Устава Святой горы Афон («Трагос»), утвержденного Хрисовулом Императора Иоанна Цимисхия в 972 году. В отличие от остальной части Константинопольского Патриархата, на Афоне используется исключительно юлианский календарь, в том числе в административных документах.

Для православных всего мира — одно из главных святых мест, почитается как земной Удел Богородицы. Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Конституционно-правовое положение и администрация

Икона Богородицы Игумения Святой Горы Афонской

Герб Палеологов на флаге Вселенской Патриархии, используемом на Афоне

В 676 году император Константин Погонат передал весь полуостров в вечную собственность населяющим его монахам.

До XVII века управление Афона носило монархический характер и осуществлялось Протом (Πρώτος).

Действующая конституция Святой Горы — Уставная Хартия Святой Горы Афонской 1924 года, ратифицированная 10 сентября 1926 года и имеющая силу государственного закона Греции. Особый статус Святой Горы закреплён в статье 105 действующей конституции Греции.

Устав, согласно своей последней статье (ст. 188), «проистекает из императорских золотых булл и типиков, патриарших сигиллий, султанских фирманов, имеющих силу всеобщих постановлений и древнейших монашеских положений»^[1].

Согласно Уставу, высший законодательный и судебный орган монастырского управления Святой Горы — Чрезвычайное двадцатичленное собрание, составляемое настоятелями всех 20 монастырей; собирается дважды в год: спустя 15 дней по Пасхе и 20 августа (ст. 43 Устава) в административном центре — Карее (Καρυές). Исполнительная власть на Святой Горе осуществляется Священным Собором (Кинотом), состоящим из 20 членов (антипросопов), каждый из которых представляет свой монастырь. Распорядительная власть — отдельный комитет (Священная Эпистасия) из 4-х «наблюдателей» (

επιστάτης), состав которой меняется каждый год первого июня. Каждый монастырь бывает представлен в Эпистасии в один из 5 лет наряду с 3-я другими в его группе монастырей. Старший член Эпистасии (монах, представляющий старший в группе монастырь) именуется протоэпистатис или назир.

Хотя в Греции есть епископ с титулом «Иериссы, Святой Горы и Ардамериона» (греч. Ιερισσού, Αγίου Όρους και Αρδαμερίου; с 1981 года — митрополит Никодим (Анагнасту)), титул имеет чисто исторический характер и никакой церковно-канонической власти на Святой Горе данный епископ не имеет. Статья 5 Устава гласит: «

Не разрешается поминовение никого другого, кроме имени Вселенского Патриарха». Хотя в Пантелеимоновом монастыре при Патриархе Пимене практиковалось возношение имени последнего на богослужении, подобное было прямо запрещено в конце 1980-х.

Вид на Афон с моря

Греческое государство на Афоне представляет губернатор, находящийся в подчинении Министерства иностранных дел Греции. При нём есть небольшой штат административных сотрудников и полицейских. Его основная обязанность — наблюдать за соблюдением гражданского законодательства.

В Карее находится древнейший, по преданию основанный в 335 году Константином Великим, храм Успения Пресвятой Богородицы, неоднократно сильно страдавший от разрушений. В нём сохранились фрески XIV века. Святыня храма — чудотворная икона Божией Матери «Достойно есть».

Посещение Афона

Статья 186-я Статута гласит: «В соответствии с древним обычаем, запрещается для любого женского существа ступать на полуостров Святой Горы»^[2].

На Афон допускаются только мужчины любого вероисповедания, которым для посещения необходимо получить специальное разрешение — диамонитирион. Диамонитирионы бывают двух видов: общее разрешение (выдается Бюро паломников министерства Македонии и Фракии в городе Салоники на 4 дня и даёт право пребывания в любом монастыре) и индивидуальное (делается самим монастырем на неограниченный срок с правом ночевать только в монастыре, выдавшем приглашение). Православные клирики, кроме того, должны получать предварительное разрешение от Вселенской Патриархии.

Монастыри и иные монашеские поселения

Карта Афона

Каждый из 20 монастырей имеет статус патриаршей ставропигии. Со статусом монастыря на Афоне сопряжены исключительные имущественно-правовые привилегии. Создание новых монастырей запрещено.

«Правящие» монастыри в порядке официальной святогорской иерархии:

1. Великая Лавра (Μεγίστη Λαύρα)
2. Ватопед (Βατοπέδι или Βατοπαίδι)
3. Иверский (Ιβήρων; ივერთა მონასტერი)
4. Хиландар (Χιλανδαρίου)
5. Дионисиат (Неа Петра) (Διονυσίου)
6. Кутлумуш (Κουτλουμούσι)
7. Пантократор (Παντοκράτορος)
8. Ксиропотам (Ξηροποτάμου)
9. Зограф (Ζωγράφου)
10. Дохиар (Δοχειαρίου)
11. Каракал (Καρακάλλου)
12. Филофей (Φιλοθέου)
13. Симонопетра (Σίμωνος Πέτρα или Σιμωνόπετρα)
14. святого Павла (Αγίου Παύλου, Agiou Pavlou)
15. Ставроникита (Σταυρονικήτα)
16. Ксенофонт (Ξενοφώντος)
17. Григориат (Οσίου Γρηγορίου)
18. Эсфигмен (Εσφιγμένου)
19. Пантелеимонов (Αγίου Παντελεήμονος, или Ρωσικό)
20. Констамонит (Κωνσταμονίτου)

Помимо монастырей по всей Святой Горе разбросаны 12 скитов (зачастую крупные поселения, ничем, кроме формального статуса, от монастырей не отличающиеся), а также: келлии (в русской литературе обычно именовались «келлейные обители» — обширные монашеские поселения с возделываемым участком земли), каливы (поселение без земли), кафисмы (одиночные поселения, обычно близ материнского монастыря), исихастерии (в них подвизаются те, кто стремятся к полному уединению, иногда в пещере). Последних много на юге полуострова и в местности Карулья.

Принципиальное отличие от монастыря всех прочих поселений — отсутствие у них прав на земельную собственность, что ставит их в прямую зависимость от монастыря, которому принадлежит их земля.

До начала 1990-х монастыри на Афоне были как общежительными (или киновийными, в которых монахи живут на общем монастырском довольствии), так и особножительными (идиоритмийными; в России в синодальный период такого рода монастыри частно называли «штатными»). После перевода в 1992 году Пантократора на общежитие все монастыри стали общежительными. Однако многие скиты по-прежнему остаются особножительными.

История

Монастырь Симонопетра на Афоне

История Афона, как и всего полуострова Халкидики, свидетельствует о том, что человек поселился там в глубокой древности. Красота афонской природы, мягкий климат полуострова Халкидики и удивительный рельеф его местности способствовали ведению здесь уединенной жизни. Первыми жителями полуострова были фракийцы. В V веке до н. э. к ним присоединились греки из Халкидики, благодаря которым произошла эллинизация местных жителей. Основным родом деятельности их являлось сельское хозяйство, животноводство и рыболовство.

Превращение Афона в исключительно монашеское обиталище произошло после Трулльского Собора, постановившего в частности (Правила 18 и 42) в отношении скитающихся «пустынников»: «Аще восхотят, <…> то определяти их в монастырь, и причисляти к братиям. Аще же не пожелают сего, то совсем изгоняти их из градов, и жити им в пустынях, от коих и именование себе составили.» Многие из таких скитальцев, которых было много по причине нашествия магометан особенно в Константинополе, устремились на Афон.

Расцвет монашества на Афоне произошел во время царствования Василия Македонянина, восшедшего на престол в 867 году. Им было подтверждено исключительное право монахов на обитание на полуосторове, дарованное ещё Константином Погонатом.

После захвата Салоник турками в 1430 году монахи Афона немедленно принесли заверения повиновения султану Мураду II; после падения Константинополя в 1453 году Афон продолжал долгое время пользоваться прежними правами и привилегиями, но в 1566 году султан Селим II своим указом отобрал у афонских монастырей все имения.

В XVII—XVIII веках Афон стал местом греческого просвещения, учёности и книгоиздательства: при Ватопеде в средине XVIII века была основана Афонская академия (Афониада), при Лавре была устроена типография.

XVIII век был временем общего упадка афонского монашества.

После восстания 1821 года последовала турецкая военная оккупация Афона и репрессии; уцелевшие монахи рассеялись по островам архипелага. Андрианопольский мирный договор между Россией и Портой в сентябре 1829 года обеспечил прекращение турецкой оккупации и возвращение монастырских имений.

2 (15) ноября 1912 года полуостров был с моря занят войсками Греческого Королевства. Русское правительство потребовало вывода греческих войск, которые и были выведены с территории Пантелеимонова монастыря; русские монахи в гражданском отношении продолжали подчиняться русскому посольству в Константинополе. На Лондонской конференции в декабре 1912 — январе 1913 года Россия предложила придать Афону статус «автономной монашеской республики» под протекторатом шести православных держав: России, Греции, Румынии, Болгарии, Сербии, Черногории. Против такого проекта выступило греческое монашество Афона, требовавшее присоединения к Греческому Королевству.

Принятая в мае 1924 года Священным Кинотом «Уставная Хартия Святой Горы Афонской» («Новый канонизм»), законодательно признанная Грецией в 1926 году, не была подписана представителем Пантелеимонова монатсыря, хотя в 1940 году Пантелеимонов монастырь согласился исполнять её предписания как действующего государственного законоположения^[3].

Закон Греции 124/1969 (в 1969 году) отнимал у монастырей права самоуправления и давал полномочия губернатору, что вызвало сильные протесты как на Афоне, так у руководства поместных Церквей.

В июне 1963 года торжественно праздновалось 1000-летие монашества на Афоне; в торжествах принимали участие предстоятели ряда поместных Церквей.

На Афоне на протяжении его истории подвизались монахи (святогорцы) различного происхождения. Монастыри знали периоды расцвета (конец XIX века) и упадка (сокращение численности братии на протяжении большей части XX века). Минимальное число насельников Святой Горы было зафиксировано в 1971 году (1145 человек), после чего наблюдается неуклонный рост.

С последней четверти XX века, после демократизации Греции и включения Афона в список всемирного наследия ЮНЕСКО, наблюдается новый подъём как чисто туристического, так и религиозного интереса к Афону.

Древнейший из 20 монастырей, расположенных на полуострове, Лавра, был основан в 963, а позднейший, Ставроникита, — в 1542 году.

Русские на Афоне

Русский монастырь Святого Пантелеймона

Присутствие русских иноков на Афоне достоверно относят к XI веку, ко времени царствования императора Алексея Комнина, — в обители «Ксилургу».

Согласно 2-й Кассиановской редакции Киево-Печерского Патерика, преподобный Антоний Печерский отправился на Афон ещё в княжение святого Владимира, то есть до 1015 года, и принял там пострижение.

15 августа 1169 года русским была передана «обитель Фессалоникийца» («Руссик»). С конца XV века московские князья и цари начали оказывать щедрую помощь русской обители и иным на Афоне, который попадает под московское покровительство. В XVII веке Руссик занимал 5-е место в афонском диптихе.

Существуют документальные свидетельства о том, что Руссик стоял в запустении в конце XVI века и в 1693 году^[4]. По рассказам, слышанным русским путешественником Василием Григоровичем-Барским, подобное запустение могло быть следствием того, что греки «больше числом сущи и не терпевши срамоти и обличения, сице наущением демонским возъяришася на них [российских иноков], и сицеву брань велию сотворивши междуусобию, яко нечаянно на них нападши, всех заклаша до едина…»^[5]

В XVIII веке прозошёл резкий упадок как всего монашества на Афоне, так и русского в частности; к концу века Руссик, обременённый значительными долгами, практически прекратил существование.

В начале XIX века Руссик был заново отстроен на новом месте, на берегу моря; после греческого восстания 1821 года вновь пришёл в упадок.

В 1840-е начал заселяться паломниками из России Ильинский скит (на восточном берегу), основанный в 1757 году Паисием Величковским и до 1841 года пребывавший в полном упадке. Купцы Василий Толмачёв (в монашестве — Виссарион) и Василий Вавилов (Варсонофий) приобрели у Ватопедского монастыря келлию преподобного Антония Великого, которая в 1850 году сделалась русским Андреевским скитом с 300 исключительно русских иноков. Скит был назван в честь небесного покровителя Андрея Н. Муравьёва, немало содействовавшего устроению скита.

С половины XIX века начался массовый приток русского монашества на Афон, что было в значительной степени вызвано тем, что многие из российских паломников оставались на Афоне, чему Оттоманское правительство не чинило препятствий. Причём, с точки зрения российского правительства, такие насельники оставались подданными России. Под русский контроль перешёл Андреевский и Ильинский скиты.

Андреевский скит в начале 1910-х был очагом имяславия и в 1913 году его насельники были с помощью русских войск выдворены в Одессу.

С переходом Афона в гражданскую юрисдикцию Греческого Королевства в ноябре 1912 года бесконтрольному потоку русских на Афон был навсегда положен конец, что было не в последнюю очередь связано с планами российского правительства аннексировать полуостров (наряду с Константинополем) в ходе Первой мировой войны. Характерно, что в 1914—1915 годах 90 иноков Пантелеимонова монастыря были мобилизованы в армию, что породило подозрения среди греков, что русское правительство засылает на Афон под видом монахов солдат и шпионов.

После окончания гражданской войны в России приезд русских был практически запрещён как для лиц из СССР, так и из русской эмиграции вплоть до 1955 года. Замечательными исключением в данный период были Софроний (Сахаров) и В. А. Кривошеин (впоследствии архиепископ Московского Патриархата Василий). Последний проживал на Афоне с декабря 1925 года до сентября 1947 года, когда он был выдворен со Святой Горы гражданскими властями. Овладев греческим языком, Кривошеин сумел получить доступ к древним греческим манускриптам для их исследования.

В 1931 году Архиерейский Синод РПЦЗ создал Комитет помощи русским афонским инокам, в котором активно работал епископ Серафим (Соболев).

От 5.300 русских насельников из общего числа 12.000 в 1913 году^[6] к декабрю 1965 года осталось 62 русских монаха (все весьма преклонного возраста) из общего числа 1.491^[7]. В Андреевском скиту последний русский насельник (старец Сампсон) умер в 1972 году, после чего скит отшёл к Ватопедскому монастырю; в 1992 году там появились первые греческие монахи.

В 1960-х Московской Патриархии, благодаря усилиям председателя ОВЦС митрополита Никодима (Ротова), который, ещё будучи архимандритом, неофициально посетил Афон в феврале 1959 году^[8], удалось добиться ограниченной отправки русских монахов в Пантелеимонов монастырь: в 1966 году прибыло 4 человека из Псково-Печерского монастыря, в 1969 году — 2 из Троице-Сергиевой Лавры.

В ноябре 1959 года Афон посетила группа участников церковных торжеств в Салониках в связи с 600-летием со дня преставления Григория Паламы (14 ноября) в составе: епископ Волоколамский Василий (Кривошеин), ректор МДА прот. К. И. Ружицкий и профессор ЛДА Н. Д. Успенский^[9]. Первая официальная делегация Московского Патриархата в составе архиепископа Никодима, архимандрита Питирима (Нечаева) и референта ОВЦС В. С. Алексеева прибыла на Афон в конце июня 1962 года^[10]. Игумен Пантелеимонова монастыря Илиан (Сорокин; † 1971) в письме от 19 сентября 1962 года архиепископу Василию (Кривошеину), чрез которого Никодим Ротов поддерживал сношения и получал информацию от русской братии на Афоне, писал: «После посещения Высокопреосвященнейшего владыки Никодима греки, то есть греческое правительство, очень озлобились на нас. Все письма наши читают. Отец Давид [Цубер; эконом] совсем испугался, сидит и молчит, боится, что его могут арестовать.»^[11]

В 1970-е русское присутствие на Афоне начало медленно восстанавливаться; значительная часть отправляемых на Афон кандидатов возвращалась в СССР по причинам нездоровья и неспособности переносить тяготы жизни в Пантелеимоновом монастыре.

В 1972 году Святую Гору посетил Патриарх Московский и всея Руси Пимен, что было первым в истории посещением Афона Всероссийским Патриархом^[12].

География и климат

Вид на полуостров с верхней точки горы Афон

Узкий гористый полуостров (восточная часть широкого Халкидикского полуострова), вдающийся в Эгейское море, несколько к востоку от Салоникского залива, 40°40′ с. ш., 24° в. д. Длина полуострова около 60 км, ширина от 7 до 12 км; площадь — 335,637 кв. км. Высота собственно горы Афон — 2 026 метра. Климат — субтропический (средиземноморский климат), с мягкой дождливой зимой и жарким летом.

Почти весь полуостров, за исключением южного пика и прилегающих к нему скал, покрыт богатой субтропической растительностью: здесь произрастают различные деревья, отчасти фруктовые, лимоны, апельсины, груши; целые поля усажены виноградом.

Фотогалерея

См. также

Литература

1. Еп. Порфирий (Успенский). История Афона. Том I—II. — М., Издательство «ДАРЪ», 2007^[13].
2. Посмертные вещания Нила Мироточивого. М. Издательство Сретенского монастыря, 2003
3. Борис Зайцев. Афон.
4. Гумилёв Л. Н. От Руси к России. М., 1992. С. 148—149.
5. Ульянов О. Г. 1700-летняя судьба главной святыни Русского на Святой горе Афон Свято-Пантелеимонова монастыря
6. Ульянов О. Г. «Умное делание»: традиции исихастов. Богословское и философское осмысление исихастской традиции
7. Ульянов О. Г. Влияние Святой горы Афон на особенности почитания Святой Троицы при митрополите Киприане
8. Ульянов О. Г. «Apophtegmata patrum» и традиции старчества на Руси

Примечания

1. ↑ Цит. по ЖМП. 1974, № 6, стр. 20
2. ↑ Цит. по ЖМП. 1974, № 3, стр. 10
3. ↑ ЖМП. 1974, № 5, стр. 12.
4. ↑ ЖМП. 1974, № 4, стр. 5.
5. ↑ В. Григорович-Барский. Второе посещение Святой Афонской Горы. СПб., 1887, стр. 296.
6. ↑ Данные по: Вс. Ващенко. Святоименный Афон. Штуттгарт, 1962, стр. 15.
7. ↑ ЖМП. 1974, № 3, стр. 5.
8. ↑ ЖМП. 1959. № 7, стр. 65 — 68.
9. ↑ ЖМП. 1960. № 2, стр. 72 — 80.
10. ↑ ЖМП. 1962. № 9, стр. 38 — 46.
11. ↑ Цит по: Журнал Церковь и время. М., 2007, № 3 (40), стр. 248.
12. ↑ Игорь Якимчук. Положение русского монашества на святой горе Афон в XX веке.
13. ↑ Еп. Порфирий (Успенский). История Афона. Том I—II. — М., Издательство «ДАРЪ», 2007. на официальном сайте МП

Ссылки

Монастыри Афона

 

 

Wikimedia Foundation. 2010.

dik.academic.ru

где находится афонский монастырь в Греции

Небольшая, но древняя Эллада поражает концентрацией религий на своей территории. Особое место занимают полуостров Афон в Греции и одноименная гора на нем. Сегодня, как и две тысячи лет назад, это одно из главных духовных мест православных христиан. А между тем, его название появилось в совсем далекие языческие времена. Древнегреческие мифы сообщают, что гневливый бог Посейдон именно здесь вступил в поединок с Афоном – полубогом и титаном, победил его и похоронил под горой. Гора Афон названа потомками в память о подвиге восставшего против повелителя морских пучин храбреца.

История Афона

Афон запечатлен не только в мифах, велико его значение и в древней истории. Именно у этих скалистых берегов погиб, разметанный бурей, флот зятя персидского царя – Мардоний с огромным войском шел завоевывать благодатную Грецию, но ненастье спасло страну. Через 150 лет Дейнократ – талантливый архитектор Александра Македонского, известный своими амбициозными проектами, предлагал превратить гору в достопримечательность, сотворив на ее месте огромную статую повелителя. Согласно его задумкам из одной руки в Эгейское море текла бы река, а у другой – лежал город. Великий царь поразмыслил и велел оставить старый Афон, каким он есть.

Если не рассматривать религиозную составляющую Святого Афона, а только культурный аспект, это изумительный научный образчик места, где Древняя Византия сохранилась практически в первозданном виде. Главным образом – в укладе молитвенной жизни местных монахов.

Географическое и политическое положение

Полуостров Халкидики похож на три пальца, самый восточный из которых – Агион-Орос, или Афон, площадью 360 км². Ширина Афона в самом узком месте – 7 км, максимальная – 19 км, протяженность — 60 км. Гора Афон (высота 2033 м) расположена на юго-востоке, и ее смело можно назвать мраморной, потому что именно этот камень является базовой скальной породой. Дороги Афона не очень хороши, поскольку прокладывались еще в 80-е годы прошлого столетия, но это не очень важно. Машин здесь мало, на госномерах тех, которые есть, красуется византийский флаг. Используется автомобильный транспорт главным образом для перевозки грузов. А вот паломникам доехать в странноприимный дом не получится, перемещаться здесь принято пешком. Афон – монашеская республика.

Вся гора состоит из двадцати территорий, по числу существующих монастырей. Их количество никогда не будет увеличено. Строительство двадцать первого не разрешено Уставной Хартией Святой Горы в Греции, что поясняется имущественными привилегиями. Поэтому, если численность монахов увеличится настолько, что нынешние обители переполнятся, селиться придется в кельях и скитах, которых ровно 12. В настоящий момент общее количество монахов на горе Афон в Греции достигло 1 700. Сюда входят и скитские насельники, и келлиоты. До Первой мировой войны их было больше 12 тысяч.

Сегодня все монастыри Афона стали общежительными, и, как в настоящем государстве, власть в них разделена на исполнительную, которую представляет духовный отец-настоятель, и законодательную в лице совета старцев. Они поделены следующим образом:

1. Великая Лавра, Эсфигмен, Ксенофонт, Дохиар.
2. Каракалл, Ватопед, Кутлумуш, Ставроникита.
3. Иверский, Симонопетра, Филофей, Пантократор.
4. Святого Павла, Хиландар, Григориат, Ксиропотам.
5. Констамонит, Святого Пантелеймона, Дионисиат, Зограф.

Русские на Афоне

Достоверно известно, что наши единоверцы и соотечественники появились на Афоне в Греции, в монастырях, еще в эпоху Крещения Руси, а дружинники княгини Ольги установили здесь первый русский престол. В XII веке русским монахам передали одну из обителей – Руссик и, начиная с XV в., московские правители жертвовали ей значительные суммы. Тем не менее, не миновали Руссик и периоды запустения, почти забвения из-за позиции властей Греции и местных восстаний. Все это происходило на фоне общего упадка афонского монашества, но всякий раз удавалось отстраивать заново. Сложно переоценить вклад, который внесли в дело процветания русского монастыря на Афоне – Пантелеймонова — два легендарных духовных наставника – Отец Макарий и отец Иероним.

Во время Первой мировой войны враги Российской империи – захватившие остров греки и болгары – сильно притесняли русских монахов, отбирали часовни, прогоняли из обителей. А с 1918 г. и вовсе запретили приезд кого бы это ни было из Советского Союза или белой эмиграции. Такое положение вещей продолжалось вплоть до 1955 г. Если в 1913 году из 12 тысяч монахов 5 тысяч были русскими, то к 1965 году русских осталось только 62 человека. Последний – старец Сампсон – покинул этот мир в 1972 г. Посещение Горы Афон, где находятся и наши монахи, президентом В. Путиным состоялось дважды. Второй раз это произошло в 2016 году в рамках празднования тысячелетия русского монашества на Святой Горе.

Женщины на горе Афон

То, где находится Афон, знают, пожалуй, все. Но каждому ли открыт сюда доступ? Едва ли не главный обычай монашеской горы – аватон (запрет) на проникновение сюда женщин и всех животных женского пола. Библейская история гласит, что это особое место на Земле осенено спасением Пресвятой Богородицы. Корабль, на котором она вместе с Евангелистом Иоанном направлялась к Кипрскому епископу Св. Лазарю, попал в бурю и затонул. Пораженная прибрежной красотой, Пресвятая Богородица попросила своего Сына даровать ей здешний спасительный край, и согласие Небес было получено.

Традиция свято соблюдается на протяжении более чем двух тысячелетий, и сейчас это прописано в 186 статье Устава: проникновение женщины на территорию духовного государства карается реальным лишением свободы на срок до года. Европейские феминистки в свое время устраивали акции и демарши, усмотрев в правиле ущемление прав женщин, но позиция Афона в этом отношении осталась неизменной. И все же – были ли на Святой Горе женщины? Да, беженки, которых монахи милосердно приютили в своих обителях.

Мужчинам сюда можно

В отношении посещения молитвенных поселений мужчинами тоже существуют значительные ограничения. В частности, под запретом:

• фото- и видеосъемка;
• купание;
• громкий разговор;
• употребление бранных выражений;
• провоз оружия и даже клеток для животных;
• оголение коленей и плечей.

Хотя для фотографирования иногда делают исключения, благословение на это следует просить в монастырях, но предостерегаем от несанкционированной фотосъемки монахов. Видеокамера и Святая Гора не должны пересекаться.

Тем не менее, побывать здесь может каждый независимо от вероисповедания, хотя число неправославных посетителей ограничено 12 гостями в день для каждого монастыря. Посетить Афонский монастырь в Греции можно после получения особого разрешения – общего (действует 4 дня) или индивидуального (бессрочное). Последнее выдает паломнику конкретная территория, поэтому теоретически дает право ночевать именно там. На практике традиции гостеприимства на Святой Горе настолько нерушимы, что приют обязательно дадут и в 19 остальных обителях. Никакой платы за ночлег и еду монастырь не берет, просто желательно предупредить о своем прибытии за две недели.

Какой он – туризм на Афоне

Полуостров Афон разделен надвое: светскую и православную части. Несмотря на это, меньшинство едет сюда за пляжным отдыхом. И даже экскурсионные цели не в приоритете – как правило, дело ограничивается морской прогулкой, во время которой катер приближается к берегу горы. Иногда лодки с туристами сопровождают добрейшие обитатели глубин – дельфины, внося в общее ощущение благости этого места особые ноты. Туристам, которые предпочитают проводить время в воде и на горячем песке, следует останавливаться в Уранополисе и в Неа-Рода – двух местных курортах. Здесь есть как оборудованные с привычным европейским комфортом места, так и совершенно очаровательные дикие пляжи, добраться до которых можно на такси.

В религиозную часть полуострова, на Афон – Святую Гору, приезжают именно паломники, главным образом, православные христиане, чтобы в «земном уделе Пресвятой Богородицы» приобщиться к подвигу многих тысяч монахов, посетить древние монастыри, часовни, увидеть чудотворные иконы (многие из них считаются нерукотворными) и уникальные христианские рукописи. Именно здесь, в одном из главных святых мест для православных, Господь ближе всего к своим чадам.

Климат и природа в окрестностях горы Афон

Афон расположен в субтропиках и климат здесь дивный, средиземноморский. Это значит, что лето долгое и жаркое, а зима – теплая и дождливая, снег выпадает редко и сразу тает. Влажность не слишком высока, что будет комфортным для всех туристов и создаст выгодный контраст с популярными азиатскими курортами, расположенными в Индийском океане. К тому же никаких сезонов ветров, песчаных бурь и дождей.

Афон сплошь покрыт густой зеленью. Леса здесь еловые, каштановые и дубовые. Там, где нет больших деревьев, их заменяет густой кустарник. До определенного уровня на горах Афона разрослись огромные вековые платаны, выше них – вересковые пустоши. Монахи-святогорцы никогда не разводили овец, поэтому благодатные условия для развития растительного мира были сохранены. Множество видов растений встречаются только здесь и больше нигде в мире, так называемые эндемики. Вся питьевая вода из источников, берущих начало высоко в горах, а поэтому чиста, целебна и пропитана природной красотой и благостью здешних мест. Очень живописны бескрайние оливковые плантации и виноградники, уходящие за горизонт, рощи грецких орехов и замечательные сады фруктовых деревьев – греческой черешни, яблонь и груш. Это все легендарная страна Греция.

Паломникам, посетившим одну из духовных столиц православных христиан – Афон, даруются духовный покой и особая благость. Светские туристы получат огромное наслаждение от красоты местной природы, чудесного песчаного побережья, прозрачных, напоенных пронзительным греческим солнцем бухт, скалистых берегов полуострова и незабываемой природы – хвойных и густолиственных лесов, экскурсий на фермы, где производят местное оливковое масло, и в сыродельни. Мы советуем посетить этот греческий полуостров – край, полный легенд и святынь.

globusmira.ru

Гора Афон (Греция) — высота, фото, где находится, координаты на карте, маршруты восхождения и интересные факты

Гора Афон расположена на Афонском полуострове, это место одно из самых основных святынь для православных христиан. Считается, что здесь проживала Богоматерь, родившая Иисуса. Поэтому эти места называются Уделом Богородицы. ЮНЕСКО включил гору Афон и полуостров в список Всемирного наследия.

Примечательно, что на гору Афон нельзя ступать женщинам и самкам животных. Наименование полуострова и горы произошло от имени фракийского мифического великана Афона. В переводе оно означает утес. Есть и другое название — Атос и Святая Гора.

Координаты и краткое описание горы

Гора Афон расположена в Греции, здесь на Афонском полуострове находится самое крупное православное монашество. Полуостров омывают воды Эгейского моря. Здесь построено 20 монастырей и применяется только юлианский календарь. Вся территория полуострова независима от Греции, тут провозглашено самоуправление. Афон — отдельное монашеское государство, которое находится в подчинении властей церкви —Константинопольского патриархата.

Координаты горы Афон:

• 40°09′26″ северной широты;
• 24°19′35″ восточной долготы.

Гора Афон и Афонский полуостров на карте

Весь полуостров представляет собой крайнюю оконечность восточной части полуострова Халкидики. С северо-западной стороны Афон тянется на юго-восток на 60 км. Ширина Афонского полуострова составляет 7–19 км, общая площадь — 335,637 км². Гора Афон в высоту достигает 2 033 м.

Всего на территории острова проживают 2 416 человек, но раньше, например в 1903 г., численность населения была гораздо больше — 7 432 человека. Административный центр Афона — Карье. Расположен город прямо в центре полуострова, его соединяет дорога с основным местным портом.

Особенности рельефа и географии полуострова и горы Афон

На полуострове рельеф поднимается понемногу в сторону юго-востока и постепенно превращается в горную и скалистую цепь. Конец цепи — пик горы Афон. В той области полуострова, где начинается холмистая равнина Мегали-Вигла, располагается город Уранополис. В восточной части от города идет граница Афона. Между полуостровами Ситония и Афон на юге проходит залив Сингитикос. Со стороны севера находится залив Иерису. Неподалеку от Афона расположена самая крупная пропасть в Эгейском море. Перепады глубины здесь довольно резкие и варьируются от 80 до 1 070 м. В горных вершинах текут пресные ручьи — основной источник воды для местного населения.

Всего на полуострове 20 мысов, там, где находятся скалистые и крутые берега, есть крупные бухты, из них основная — Дафни. В этот порт прибывают суда, здесь функционируют полицейский, почтовый и таможенный участки.

Климатические условия и фауна Афонского полуострова

Климат здесь средиземноморского типа, летом жарко, зимой — тепло и часто идут дожди. Снежные осадки здесь редкость, но если выпадают, то достаточно долго держатся на поверхности. Климат благоприятно влияет на фауну. Везде, не считая пика на юге, произрастают леса и кустарники: ели, дубы, каштаны. Южная часть представлена пустынными и засушливыми территориями. Благодаря климатическим условиям, жители выращивают на склонах Афона цитрусовые и фруктовые виды деревьев, грецкий орех, есть здесь виноградные поля, оливковые плантации. Вода из местных ручьев чистая и пригодна для питья.

На горе и в зонах ее расположения много эндемичных растений

Флора этих мест очень богата и разнообразна, во многом благодаря отсутствию пастбищ. Примечательно, что монахи Афона в пищу не употребляют мясо. Ученые во время исследований обнаружили на афонских землях 14 видов эндемичных растений, которые больше не встречаются нигде на планете. На горе Афон произрастает больше 70 балканских эндемиков и 40 греческих.

Вырубка лесов и кустарников здесь не проводится, но есть одна большая опасность для местной фауны — это пожары. Самый обширный пожар на Афоне за последние 40 лет произошел в 2012 г. Пламя огня уничтожило около 5 000 га леса.

Фауна Афонского полуострова и вершины Афон

Из представителей фауны в этих местах обитают дикие косули и кабаны, рыси. Паломники подтверждают, что видели здесь волков. Мир пернатых представлен яркими колибри, фазанами, филинами, сапсанами, поближе к воде обитают пеликаны. Помимо животных живут на полуострове и вершине Афон скорпионы и рептилии, из которых некоторые очень опасны для людей. Местные монахи соблюдают строгий закон, запрещающий убийство живых существ, поэтому, даже встретив ядовитую змею, ее никто не трогает.

Достопримечательности Афона

Полуостров является местом расположения большого количества интересных достопримечательностей, в особенности религиозных. Здесь много старинных и красивых монастырей.

Дохиар — мужской православный монастырь, расположенный в юго-западной части острова Афон, у побережья Эгейского моря. Образование монастырской обители приходится на 10 век, основателем был Евфимий Афонский. В 16 веке его разгромили турки, но монастырь вновь был восстановлен. В иерархии монастырей Афона он стоит на 10 месте. Окружают Дохиар рощи и сады, здесь потрясающие и красивые пейзажи.

В монастыре находится чудотворная икона Божией Матери «Скоропослушница». Она стоит в утренней часовне. Написана икона в 10 столетии, в период игуменства Неофита. Согласно преданию 1664 г. келарь монастыря по имени Нил небрежно обращался с ликом, в результате этого был поражен слепотой. Он покаялся и был исцелен. После этого случая сюда приходило много верующих, которые нуждались в телесном и душевном исцелении. Помимо иконы в помещениях монастыря хранятся реликвии и мощи святых, частица Священного Креста Господня.

Дохиар является самым высоким из всех подобных обителей на Афоне, облицовка здания выполнена из мрамора. Между помещениями из храма в трапезную установлены иконы, на которых изображены три первых настоятеля. На территории обители в 1299 г. появился колодец, который назвали священным. Он появился сам по себе и является настоящим чудом.

Неподалеку от Дохиара на западе полуострова находится монастырская обитель Ксенофонт. Основана она в 10 столетии вельможей из Греции по имени Ксенофонт. Здесь проживают и служат 30 монахов.

В Дохиаре хранится много святынь

Обитель разорили пираты в 1285 г., но двое влахийских бояр возобновили ее в 1545 г. Здесь есть Соборный храм, посвященный Георгию Победоносцу, где хранятся значимые иконы из мозаики, написанные в 11 столетии:

• икона великомученику Георгию Победоносцу;
• икона великомученику Дмитрию Солунскому.

Еще одна ценная икона храма — чудотворный образ Божьей Матери «Одигитрия». Очень давно икона находилась в монастыре Ватопед, но внезапно, в 1730 г. она пропала. При этом двери храма были хорошо заперты, и никто внутрь не входил. Ее нигде не было на территории Ватопеда. Вскоре монахи из братии сообщили, что видели образ в Ксенофонте, до которого пешим ходом идти около 4 часов. Икону перенесли обратно, но она снова чудесным образом оказалась в Ксенофонте. После этого служащие обители Ватопед больше не противились воле Божьей Матери и не переносили лик обратно.

С иконой Георгия Победоносца тоже связана необычная история. Она оказалась в Ксенофонте необъяснимым образом, хотя до этого находилась в Константинополе. На лике есть кровь и рубец — это след от удара турецкого фанатика.

Уникальность монастырской обители заключается также в наличии двух католиконов. Такого нет в остальных монастырях Афонского полуострова. Самой старинной постройкой в обители считается придел Димитрия Солунского. Он находится с правой стороны алтаря одного из католиконов. На территории Ксенофонта есть большая библиотека, где хранится 4 000 напечатанных книг и 300 рукописей.

Пантелеймонов монастырь стоит у побережья Эгейского моря. Другие наименования обители:

1. Новый Руссик.
2. Россикон.

Является одним из правящих монастырских обителей Афона. По традиции Россикон считается русским монастырем, но истинно русским он стал лишь в конце 21 столетия. В этом же веке обитель перешла под контроль России и Русской православной церкви. Первым руководителем России, посетившим обитель, был Владимир Путин. Он прибыл сюда в 2005 г.

Пантелеймонов монастырь считается русской монастырской обителью

После пережитого упадка в 18 столетии, в 20 веке он стал крупнейшим на Афоне монастырем не только по площади, но и по количеству монахов в братии. В 1903 г. здесь было 1 446 монахов.В истории Россикона было много пожаров, самые известные из них произошли в 1307 и в 1968 гг.

Монастырь запомнился в истории большим количеством подвигов, совершенных местными русскими монахами. Самым известным из них был старец по имени Силуан. Колокола монастыря в 19 столетии были признаны самыми большими во всей Греции.

Библиотека Нового Руссика и несколько святынь являются настоящими сокровищами обители. Библиотека хранит 20 000 рукописей и книг. Во время пожара в 1959 г. она сильно пострадала. Среди святынь находятся:

• мощи Святого Пантелеймона;
• мощи Иоанна Предтечи;
• икона Божьей Матери «Иерусалимская»;
• древний образ св. Пантелеймона.

Монастырская обитель Ватопед расположена в северо-восточной части Афонского полуострова. С одной стороны от него обитель Пантократор, с другой — Эсфигмен. Основание монастыря приходится на период 972–985 гг. Это греческий мужской православный монастырь. В иерархии Афона является вторым. Ватопед относится к одним из самых старинных, больших и богатых обителей острова.

Построили монастырь три состоятельных и знатных человека: Антоний, Афанасий и Николай. Все они стали монахами и учились у самого преподобного Афанасия Афонского. Он отправил всех троих жить в месте, где стоит Ватопед.

Ватопед — один из самых старинных монастырей Афона

Основной собор обители был построен в 10 столетии, помимо него на территории есть 16 церквей. В монастыре хранится много святынь, здесь находятся чудотворные иконы Божьей Матери:

1. Елеоточивая.
2. Закланная.
3. Отрады.
4. Ктиторская.
5. Провозвестительница.
6. Пировлифисса.

Одной из бесценных местных святынь является Пояс Пресвятой Богородицы. Эта реликвия принадлежала по преданию Богородице. Хранится пояс в часовне Святого Пояса.

Икона «Закланная» хранится в Ватопеде с 14 столетия и находится в приделе св. Дмитрия. Название было дано образу после истории, которая произошла в монастырской церкви. Диакон опоздал на трапезу и после того, как ему трапезарь отказал и не дал поесть, в гневе отправился обратно в церковь. Там он встал перед иконой и сказал, что работает, и у него даже нет куска хлеба, чтобы подкрепить силы. После этого он взял в руки нож, которым соскребал воск и ударил в лицо образа. Сразу из иконы потекла кровь, а диакон лишился зрения. Он 3 года постился и каялся, просил Богоматерь об исцелении. Диакон исцелился и позже умер. После захоронения правая рука, которой он совершил деяние, не разложилась. Она хранится в монастырском соборе.

Святая Лавра — главный монастырь Афона

Икона «Пировлифисса» располагается над воротами у входа в монастырь. Название ее переводится как «Простреленная». Солдат из Турции в 1822 г. выстрелил и попал в правую руку Богородицы на образе. Сразу после содеянного он лишился разума и повесился на дереве оливы.

В библиотеке Ватопеда находится одно из редчайших и богатейших собраний книг. Всего здесь больше 10 000 печатных изданий, 2 068 рукописей. Исторической ценностью монастырской библиотеки является Географическое руководство с картами, которое написал Птолемей.

В обители есть братская усыпальница, где хранятся кости умерших монахов за 1 000 лет. Это афонский обычай, согласно которому умершего монаха хоронят, через 3 года его останки откапывают и хранят в общей усыпальнице. Цвет костей говорит о загробной жизни. Если кости желтоватого оттенка, считается, что умерший угодил Господу особенно. Если останки полностью не разложившиеся, их опять закапывают, братия молится об усопшем.

Великая Лавра является главной монастырской обителью на всем Афоне. Расположена она на плато небольшой площади, в юго-восточной части полуострова. В 30 минутах ходьбы от Великой Лавры находится морское побережье. Афанасий Афонский основан монастырь в 963 г. В Лавре есть Соборный храм, где хранятся фрески 16 столетия. Фрески написаны православным иконописцем Феофаном Критским. В обители много святынь, среди которых:

• жезл и крест Св. Афанасия;
• чудотворная икона «Кукузелисса»;
• чудотворная икона «Экономисса»;
• мощи святого Василия Великого;
• элементы животворящего древа Креста Господня.

Гора Афон — святыня Греции и православия

travelask.ru

где находится и как добраться, история и значение, старцы и монастыри

Афон — это земля, окруженная особой таинственной атмосферой. Здесь нашли приют тысячи монахов, и постоянно приезжают христианские паломники, желающие прикоснуться к истокам истинной веры.

Общая информация об Афоне

Площадь иноческой земли составляет 335,63 квадратных километров. На территории полуострова находится двадцать монастырей. По состоянию на 2001 год Афон населяло 2262 человека. Столицей избран город Карея.

Святая гора Афон в Греции

Рельеф полуострова плавно переходит от равнины к скалистой цепи гор. Венчает горный массив Святая гора Афон, высотой 2033 метра. Для летоисчисления на Афоне используется юлианский календарь. Причём в документообороте тоже.

Важно! 4 апреля 1998 года Афон причислен к объектам всемирного наследия ЮНЕСКО.

История Афона

По историческим данным, первыми, кто поселился на Афоне, были фракийцы. Хороший климат и удачное расположение способствовали ведению уединенного образа жизни. Произошло это примерно за тысячу лет до Рождества Христова.

Интересно! Согласно фракийской легенде, название горы произошло от имени титана Афона. Во времена войны богов Олимпа и титанов, Афон сражался с Посейдоном. Он запустил в него огромный камень, но промахнулся, и камень упал в море. Этот камень и стал Святой горой, впоследствии.

Спустя 500 лет на полуостров попадают греки. Обосновавшись на новых землях, они принесли с собой и свою культуру. Примерно с 691 по 692 годы нашей эры данное место становится полностью монашеской обителью. В 1144 году ей официально присвоено звание Святой горы Афон. Император Алексей Комнин так назвал гору в своей грамоте, адресованной монастырю Великая Лавра.

Православные храмы Греции:

Существует ещё одна легенда, по словам которой, в 49 году корабль с Девой Марией и апостолом Иоанном Богословом на борту, попал в шторм и его вынесло к берегам полуострова. Богородица была поражена живописностью края. По молитвам и просьбам Марии, Господь отдал под её покровительство Афон. Монахи по сей день часто называют гору «Сад Богородицы» или «Удел Богородицы».

Святая гора Афон собирает ежегодно тысячи паломников из разных уголков мира. Здесь много веков подряд монахи совершают свой благочестивый подвиг во имя веры и хранят религиозные традиции в их первозданной чистоте.

Географическое и политическое положение острова

Полуостров Халкидики напоминает трёхпалую кисть. Её восточное ответвление, которое и является афонским полуостровом, окружено водами Эгейского моря и залива Сингитикос.

Территория Афона в юридическом плане не зависит от официальных греческих властей. Афон — это самоуправляемое монашеское государство, подчиняющееся Константинопольскому патриархату.

Монастырь Ксенофонт на святой горе Афон в Греции

На документальном уровне суверенный статус Афона закрепили Лозаннским договором в 1923 году. С 1926 года он входит в состав греческого государства.

Климат и природа

На афонском полуострове довольно жаркое субтропическое лето и мягкая дождливая зима. Самым комфортным временем года паломники называют осень. В это время уже не так жарко, как летом, но и до влажной зимы ещё далеко.

Православные святые Греции:

Вокруг простираются зеленые лесные массивы. На горе Афон сохранилось много редких растений. Монахи обеспечивают себя всем необходимым. Здесь можно увидеть раскинувшиеся виноградные и оливковые рощи, сады с фруктовыми деревьями.

Пресную воду берут из высокогорных родников.

Монастыри Афона

Афонские земли разделены между общинами двадцати монастырей. Обители живут по строгому уставу. Запрещается основывать новые поселения. Ежегодно от четырёх монастырей выбирают представителей, которые войдут в состав Священной эпистасии, принимающей на себя управленческие функции.

С течением времени сформировалось пять монастырских групп:

1. В первую вошли Великая Лавра, Эсфигмен, Ксенофонт, Дохиар.
2. Вторая группа состоит из Иверского монастыря, Симонопетра, Филофея, Пантократора.
3. Третья включает Каракалл, Ватопед, Кутлумуш, Ставроникиту.
4. Четвертая группа — это Констамонит, монастырь Святого Пантелеймона, Дионисиат, Зограф.
5. В составе пятой — обитель Святого Павла, Хиландар, Григориат, Ксиропотам.

Статус обители в иерархии монастырей определяет возможность участия в вопросах управления и даёт право на владение территориями.

Свято-Пантелеймонов монастырь на греческой горе Афон

Великая Лавра — наиболее древний монастырь. Её основатель — святой Афанасий. Появление обители относят к 963 году. На территории Лавры есть монастырь с ценными реликвиями и фресками. Например, там есть кусок дерева с Креста Господня и мощи святых. Там же хранится жезл и крест святого Афанасия. В монастыре имеются чудотворные иконы «Экономисса» и «Кукузелисса».

На заметку! В подчинении монастырей действует 12 скитов. Они не имеют никаких прав, полностью подчиняясь порядку, установленному монастырём, в ведении которого находятся.

Святые Афона

На Святой горе почитают память многих святых, которые при жизни готовы были претерпевать любые муки и несли христианскую веру в мир.

Одним из ярких примеров был преподобный Агапий.

По преданию, монах был захвачен пиратами, приставшими к берегам Афона, и продан в рабство мусульманину. Он провёл в тяжёлом труде и повиновении долгих 12 лет, молясь о спасении. Однажды ему явилась Богородица, расковала цепи и приказала бежать на Афон. Так Агапий и сделал. Придя к афонскому старцу, Агапий был отвергнут. Старец сказал, что он ответит перед Богом за свой поступок. Ему было велено возвращаться и служить хозяину.

По словам старого монаха, как только Господь благословит его, мусульманин отпустит Агапия. Только так он найдёт своё спасение. Преподобный Агапий выполнил наставление старца и вернулся. Мусульманин был поражён преданностью вере своего раба. Вместе с сыновьями и Агапием он поехал на Афон. Там они приняли православие и до самой смерти жили на Святой горе в смирении и молитве.

Святая гора Афон и русские паломники

В исторических свидетельствах записи о посещении горы Афон русскими паломниками появились во времена, относящиеся к крещению Руси. Одним из первых сюда прибыл Антоний Печерский. Монах долгое время провёл на Афоне, а затем отправился в Киев, чтобы там проповедовать православие и основал Киево-Печерскую лавру.

Сведения о появлении на полуострове русского монастыря относятся к 1016 году. Никто не может точно сказать где он располагался, но, предположительно, это обитель «Ксилургу».

Свято-Пантелеимонов монастырь. Интерьер храма Рождества Пресвятой Богородицы

Начиная с 1870 года русским признан Свято-Пантелеимонов монастырь. Эта обитель на сегодняшний день является мощным центром русского православия, куда приезжает множество российских паломников. В Свято-Пантелеимоновом монастыре в своё время жил великий подвижник — старец Силуан Афонский, который канонизирован и почитается

Иверский монастырь (гора Афон)

Иверский монастырь основали грузины в 980 году. Он занимает третье место в святогорской иерархии. В его стенах хранится очень почитаемая среди русских православных Иверская икона Богородицы.

Как добраться до Афона

Чтобы добраться до святой горы, нужно преодолеть непростой путь, ведь Афон находится в той части полуострова, куда обычным мирянам вход строго воспрещён. Прежде всего, необходимо приехать на полуостров Халкидики. В процессе путешествия придётся совершить не одну пересадку.

Сначала нужно добраться в Салоники. В Салоники отправляются авиарейсы, но можно доехать из любого другого греческого города на автобусе или поезде. Чтобы попасть на Священную гору Афон с Халкидики, понадобится приехать в порт Дафни. Из Салоников курсируют автобусы до городка Уранополиса. Стоимость билета составляет 12,5 евро. Всего на путь к Уранополису придётся потратить около двух с половиной часов. Можно сократить время на поездку, воспользовавшись такси, но тогда нужно заплатить на порядок больше — от 120 до 140 евро.

В Уранополисе туристы и паломники получают разрешение на посещение Афона. Туда лучше приехать пораньше, чтобы не опоздать на паром, идущий в Дафни. Из Салоников автобусы отправляются в 5:30 и в 6:15.

Важно! Разрешения получают с половины восьмого утра. Отправление парома — в 9:45. Те, кто не получил разрешение, не допускаются на борт судна.

Паром плывёт до места назначения два часа. Услуга переправы обойдётся пассажиру в 8 евро. Кроме того, можно отплыть на катере частного извозчика. Их курсирует из Дафни несколько. Быстроходные катера стоят немного дороже — 10 или 12 евро. Но путь на них займёт гораздо меньше времени и на Афон получится попасть максимум за полчаса. Единственное, нужно заранее позаботиться о заказе места.

Виза для посещения

Для посещения Афона мужчины должны получить разрешение — диамонитирион. Запрос на получение подаётся за 30 дней до даты прибытия. Подача заявления бесплатна. Само разрешение оплачивается при получении в Уранополисе и стоит 25 евро. Процедура осуществляется через Паломническое бюро. Необходимо туда сообщить срок, в который планируется приехать, и отправить ксерокопию первой страницы загранпаспорта.

Святую Гору Афон посещают ежегодно сотни тысяч паломников

Пребывать на территории Афона по визе можно четверо суток. Для ночлега можно выбрать любой монастырь, плату за это не берут. В Карее, при желании, продлевают действие разрешения.

На заметку! Оформление визы можно осуществить и через туристические агентства, но такая услуга обойдётся примерно в 100 евро.

Правила посещения

Для тех, кто хочет побывать на Святой горе, есть свод правил, которым нужно неукоснительно следовать.

Несмотря на хлопотание ЕС по поводу пропуска на полуостров женщин, монахи непреклонны. Так, на Афон допускаются только мужчины с визой. Клирики также получают соответствующий пропускной документ от Вселенского патриархата.

От туристов и паломников требуется соблюдать некоторые правила при посещении этого места:

• При нахождении на Афоне необходимо соблюдать режим дня, которого придерживаются монахи.
• Одежда должна закрывать плечи и ноги, не быть вызывающе яркой.
• На Афоне нельзя громко разговаривать, употреблять нецензурную лексику, загорать или купаться.
• Снимать на видеокамеру также не разрешается. Фотографировать позволительно с согласия монахов.
• Можно приобрести сувенирную продукцию, которую изготавливают иноки.

Это место излучает мощную обновляющую энергетику. Многие паломники отмечали, что после посещения Афонской земли обретали душевный покой и внутреннюю полноту.

Женщины на горе Афон

В соответствии с правилами монашеского устава Святой горы, на неё не допускаются женщины и дети до 12 лет.

Важно! За нарушение порядка представительницам прекрасного пола могут дать до 1 года тюремного заключения. Это условие нарушается только в экстремальных ситуациях, когда жизнь женщин и детей под угрозой. В таком случае им позволяют укрыться в стенах церкви.

А в обычном режиме женщины могут осмотреть Афон с комфортабельного парохода, который с этой целью курсирует вдоль побережья полуострова. С него открываются виды на древние постройки монастырей, гору и окружающую живописную природу.

Однако в селении Суроти действует обитель, которая открыта для посещения женщинами. Её основателем является святой Паисий Святогорец. Он покровительствовал монахиням монастыря и там покоятся его мощи, обладающие чудотворной силой.

Документальный фильм о святой горе Афон

molitva-info.ru

Святая гора Афон, Греция. Информация от Greece.Ru.

Святая Гора Афон занимает всю территорию третьего «пальца» Халкидик, уже больше тысячи лет на эту землю не ступала нога женщины: этот канон по-гречески называется «авато». Святой Афон — единственная в мире православная монашеская республика с тысячелетней историей, с исключительно мужским населением.

Пребывание на Афоне для паломника – это путь, по которому шаг за шагом он старается приблизиться к Богу. Здесь вас сопровождает совершенно особое ощущение: вы понимаете это уже в Дафни – пристани, куда приплывают корабли из Урануполя.

Час назад вы отплывали из шумного туристического Урануполя, и вот — на пристань Дафнии выходят две сотни мужчин – взрослых и пожилых, подростков и стариков. Можно ехать автобусом в столицу Афона, Кариес, а оттуда добираться до других монастырей, а можно идти пешком…

По прибытии в монастырь вы направляетесь в монастырскую гостиницу (архондарики), организованную специально для принятия паломников: простые, чистые, уютные комнаты.

В архондарики вас встречает гостиничный или архондарис — монах, на которого возложена эта обязанность. Он проверяет законность вашего пребывания на Афоне (наличие разрешения — диамонитирио) и записывает вас в книгу паломников.

В больших монастырях гостиничный же помогает составить программу путешествия по Афону вплоть до момента отъезда, угощает вас стаканчиком ароматного афонского тсипуро, вкуснейшим лукумом и прохладной водой.

Именно архондарис расскажет вам о порядках Монастыря, которым вы должны будете подчиниться. С этого момента вы становитесь настоящим паломником и попадаете в пространство и время монастырского Афона.

Первое, о чем должен забыть попадающий в любой из афонских монастырей – это наручные часы. Абсолютное большинство общежительных монастырей продолжают жить по византийскому времени, и считают началом нового дня тот час, когда заходит солнце.

Монастырь Ивир, продолжая традиции, заложенные его грузинскими основателями, начинает новый день с восходом солнца, а Монастырь Вартопед живет по тому же времени, что и остальной мир за пределами Святой Горы. Получается, что Афон – единственное на планете место, где на одной географической долготе и широте утро наступает в разное время!

В тот час, когда солнце садится, монахи удаляются в свои кельи, где немного отдыхают, после чего начинают чтения и молитвы.

При себе монахи всегда имеют четки – длинную шерстяную нить со многими узелками. Узелок за узелком повторяют они несчетное количество раз важнейшие молитвы всех православных аскетов: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя…».

Молитва повторяется с каждым дыханием.

Каждый вдох — просьба.

Ритмичные удары в симандро — большую тяжелую доску, висящую отдельно на какой-либо стене, оповещают монахов о начале литургии.

Около 6 утра, сразу по завершении Божественной литургии, обычно следует трапеза, то есть первый прием пищи в этот день.

Вы нигде не попробуете пищи вкуснее, чем здесь… Уж не знаю, все ли дело в свежайших продуктах, простых монашеских рецептах, или во всей обстановке трапезной, с ее фресками, общими столами и словами Евангелия, раздающимися эхом в любой части зала.

Монахи, впрочем, едят мало и, конечно, никогда не едят ради удовольствия. Когда трапеза закончена, монахи удаляются на некоторое время, после чего идут на ежедневные их послушания, то есть на работы. На послушания идут все монахи, в том числе и игумен.

После ужина следуют вечерние песнопения, а когда садится солнце и тяжелые двери монастыря закрываются, монахи удаляются в свои кельи для того, чтобы предаться молитве. Сон занимает в монастырской жизни ровно такое же место, как и прием пищи: монахи спят столько, сколько нужно, чтобы не умереть и сохранить здравый рассудок.

К такому строгому распорядку начинают приучать себя и паломники. Им также приходится подниматься с постели глубокой ночью для всенощной – и чтобы понять происходящее на Святой Горе, это действительно необходимо сделать. Потому что всенощная — пожалуй, самый впечатляющий момент, который предстоит пережить посетителю любого афонского монастыря. При свете свечей и Афонских звезд, внимая звукам молитвы и ночным запахам, которые будут вспоминаться, как неотделимая черта Афона… вот тогда-то вы и даете себе обещание возвратиться сюда еще хотя бы раз.

Когда закончится всенощная, в тусклом полумраке утренней зари, вкусив просфору, пахнущую землей и ароматным деревом, вы идете в трапезную. День в монастыре начался…

www.greece.ru

Святая гора Афон — это… Что такое Святая гора Афон?

Координаты: 40°09′26″ с. ш. 24°19′35″ в. д. / 40.157222° с. ш. 24.326389° в. д. ^(G)40.157222, 24.326389 Свята́я Гора́ Афо́н (греч. Ἄθως; в Греции — греч. Άγιον Όρος — «Святая Гора») — географически, полуостров в Восточной Греции, в районе Халкидики (Македония), представляющий собой гору высотой 2200 м над уровнем моря.

Административно — особая единица Греческой Республики, самоуправляемое сообщество 20-ти православных монастырей в непосредственной церковной юрисдикции Константинопольского Патриарха (с 1312 года).

Суверенитет Греции над полуостровом закреплён Лозаннским договором 1923 года; режим самоуправления исходно базируется на положениях первого Устава Святой горы Афон («Трагос»), утвержденного Хрисовулом Императора Иоанна Цимисхия в 972 году. В отличие от остальной части Константинопольского Патриархата, на Афоне используется исключительно юлианский календарь, в том числе в административных документах.

Для православных всего мира — одно из главных святых мест, почитается как земной Удел Богородицы. Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Конституционно-правовое положение и администрация

Икона Богородицы Игумения Святой Горы Афонской

Герб Палеологов на флаге Вселенской Патриархии, используемом на Афоне

В 676 году император Константин Погонат передал весь полуостров в вечную собственность населяющим его монахам.

До XVII века управление Афона носило монархический характер и осуществлялось Протом (Πρώτος).

Действующая конституция Святой Горы — Уставная Хартия Святой Горы Афонской 1924 года, ратифицированная 10 сентября 1926 года и имеющая силу государственного закона Греции. Особый статус Святой Горы закреплён в статье 105 действующей конституции Греции.

Устав, согласно своей последней статье (ст. 188), «проистекает из императорских золотых булл и типиков, патриарших сигиллий, султанских фирманов, имеющих силу всеобщих постановлений и древнейших монашеских положений»^[1].

Согласно Уставу, высший законодательный и судебный орган монастырского управления Святой Горы — Чрезвычайное двадцатичленное собрание, составляемое настоятелями всех 20 монастырей; собирается дважды в год: спустя 15 дней по Пасхе и 20 августа (ст. 43 Устава) в административном центре — Карее (Καρυές). Исполнительная власть на Святой Горе осуществляется Священным Собором (Кинотом), состоящим из 20 членов (антипросопов), каждый из которых представляет свой монастырь. Распорядительная власть — отдельный комитет (Священная Эпистасия) из 4-х «наблюдателей» (επιστάτης), состав которой меняется каждый год первого июня. Каждый монастырь бывает представлен в Эпистасии в один из 5 лет наряду с 3-я другими в его группе монастырей. Старший член Эпистасии (монах, представляющий старший в группе монастырь) именуется протоэпистатис или назир.

Хотя в Греции есть епископ с титулом «Иериссы, Святой Горы и Ардамериона» (греч. Ιερισσού, Αγίου Όρους και Αρδαμερίου; с 1981 года — митрополит Никодим (Анагнасту)), титул имеет чисто исторический характер и никакой церковно-канонической власти на Святой Горе данный епископ не имеет. Статья 5 Устава гласит: «Не разрешается поминовение никого другого, кроме имени Вселенского Патриарха». Хотя в Пантелеимоновом монастыре при Патриархе Пимене практиковалось возношение имени последнего на богослужении, подобное было прямо запрещено в конце 1980-х.

Вид на Афон с моря

Греческое государство на Афоне представляет губернатор, находящийся в подчинении Министерства иностранных дел Греции. При нём есть небольшой штат административных сотрудников и полицейских. Его основная обязанность — наблюдать за соблюдением гражданского законодательства.

В Карее находится древнейший, по преданию основанный в 335 году Константином Великим, храм Успения Пресвятой Богородицы, неоднократно сильно страдавший от разрушений. В нём сохранились фрески XIV века. Святыня храма — чудотворная икона Божией Матери «Достойно есть».

Посещение Афона

Статья 186-я Статута гласит: «В соответствии с древним обычаем, запрещается для любого женского существа ступать на полуостров Святой Горы»^[2].

На Афон допускаются только мужчины любого вероисповедания, которым для посещения необходимо получить специальное разрешение — диамонитирион. Диамонитирионы бывают двух видов: общее разрешение (выдается Бюро паломников министерства Македонии и Фракии в городе Салоники на 4 дня и даёт право пребывания в любом монастыре) и индивидуальное (делается самим монастырем на неограниченный срок с правом ночевать только в монастыре, выдавшем приглашение). Православные клирики, кроме того, должны получать предварительное разрешение от Вселенской Патриархии.

Монастыри и иные монашеские поселения

Карта Афона

Каждый из 20 монастырей имеет статус патриаршей ставропигии. Со статусом монастыря на Афоне сопряжены исключительные имущественно-правовые привилегии. Создание новых монастырей запрещено.

«Правящие» монастыри в порядке официальной святогорской иерархии:

1. Великая Лавра (Μεγίστη Λαύρα)
2. Ватопед (Βατοπέδι или Βατοπαίδι)
3. Иверский (Ιβήρων; ივერთა მონასტერი)
4. Хиландар (Χιλανδαρίου)
5. Дионисиат (Неа Петра) (Διονυσίου)
6. Кутлумуш (Κουτλουμούσι)
7. Пантократор (Παντοκράτορος)
8. Ксиропотам (Ξηροποτάμου)
9. Зограф (Ζωγράφου)
10. Дохиар (Δοχειαρίου)
11. Каракал (Καρακάλλου)
12. Филофей (Φιλοθέου)
13. Симонопетра (Σίμωνος Πέτρα или Σιμωνόπετρα)
14. святого Павла (Αγίου Παύλου, Agiou Pavlou)
15. Ставроникита (Σταυρονικήτα)
16. Ксенофонт (Ξενοφώντος)
17. Григориат (Οσίου Γρηγορίου)
18. Эсфигмен (Εσφιγμένου)
19. Пантелеимонов (Αγίου Παντελεήμονος, или Ρωσικό)
20. Констамонит (Κωνσταμονίτου)

Помимо монастырей по всей Святой Горе разбросаны 12 скитов (зачастую крупные поселения, ничем, кроме формального статуса, от монастырей не отличающиеся), а также: келлии (в русской литературе обычно именовались «келлейные обители» — обширные монашеские поселения с возделываемым участком земли), каливы (поселение без земли), кафисмы (одиночные поселения, обычно близ материнского монастыря), исихастерии (в них подвизаются те, кто стремятся к полному уединению, иногда в пещере). Последних много на юге полуострова и в местности Карулья.

Принципиальное отличие от монастыря всех прочих поселений — отсутствие у них прав на земельную собственность, что ставит их в прямую зависимость от монастыря, которому принадлежит их земля.

До начала 1990-х монастыри на Афоне были как общежительными (или киновийными, в которых монахи живут на общем монастырском довольствии), так и особножительными (идиоритмийными; в России в синодальный период такого рода монастыри частно называли «штатными»). После перевода в 1992 году Пантократора на общежитие все монастыри стали общежительными. Однако многие скиты по-прежнему остаются особножительными.

История

Монастырь Симонопетра на Афоне

История Афона, как и всего полуострова Халкидики, свидетельствует о том, что человек поселился там в глубокой древности. Красота афонской природы, мягкий климат полуострова Халкидики и удивительный рельеф его местности способствовали ведению здесь уединенной жизни. Первыми жителями полуострова были фракийцы. В V веке до н. э. к ним присоединились греки из Халкидики, благодаря которым произошла эллинизация местных жителей. Основным родом деятельности их являлось сельское хозяйство, животноводство и рыболовство.

Превращение Афона в исключительно монашеское обиталище произошло после Трулльского Собора, постановившего в частности (Правила 18 и 42) в отношении скитающихся «пустынников»: «Аще восхотят, <…> то определяти их в монастырь, и причисляти к братиям. Аще же не пожелают сего, то совсем изгоняти их из градов, и жити им в пустынях, от коих и именование себе составили.» Многие из таких скитальцев, которых было много по причине нашествия магометан особенно в Константинополе, устремились на Афон.

Расцвет монашества на Афоне произошел во время царствования Василия Македонянина, восшедшего на престол в 867 году. Им было подтверждено исключительное право монахов на обитание на полуосторове, дарованное ещё Константином Погонатом.

После захвата Салоник турками в 1430 году монахи Афона немедленно принесли заверения повиновения султану Мураду II; после падения Константинополя в 1453 году Афон продолжал долгое время пользоваться прежними правами и привилегиями, но в 1566 году султан Селим II своим указом отобрал у афонских монастырей все имения.

В XVII—XVIII веках Афон стал местом греческого просвещения, учёности и книгоиздательства: при Ватопеде в средине XVIII века была основана Афонская академия (Афониада), при Лавре была устроена типография.

XVIII век был временем общего упадка афонского монашества.

После восстания 1821 года последовала турецкая военная оккупация Афона и репрессии; уцелевшие монахи рассеялись по островам архипелага. Андрианопольский мирный договор между Россией и Портой в сентябре 1829 года обеспечил прекращение турецкой оккупации и возвращение монастырских имений.

2 (15) ноября 1912 года полуостров был с моря занят войсками Греческого Королевства. Русское правительство потребовало вывода греческих войск, которые и были выведены с территории Пантелеимонова монастыря; русские монахи в гражданском отношении продолжали подчиняться русскому посольству в Константинополе. На Лондонской конференции в декабре 1912 — январе 1913 года Россия предложила придать Афону статус «автономной монашеской республики» под протекторатом шести православных держав: России, Греции, Румынии, Болгарии, Сербии, Черногории. Против такого проекта выступило греческое монашество Афона, требовавшее присоединения к Греческому Королевству.

Принятая в мае 1924 года Священным Кинотом «Уставная Хартия Святой Горы Афонской» («Новый канонизм»), законодательно признанная Грецией в 1926 году, не была подписана представителем Пантелеимонова монатсыря, хотя в 1940 году Пантелеимонов монастырь согласился исполнять её предписания как действующего государственного законоположения^[3].

Закон Греции 124/1969 (в 1969 году) отнимал у монастырей права самоуправления и давал полномочия губернатору, что вызвало сильные протесты как на Афоне, так у руководства поместных Церквей.

В июне 1963 года торжественно праздновалось 1000-летие монашества на Афоне; в торжествах принимали участие предстоятели ряда поместных Церквей.

На Афоне на протяжении его истории подвизались монахи (святогорцы) различного происхождения. Монастыри знали периоды расцвета (конец XIX века) и упадка (сокращение численности братии на протяжении большей части XX века). Минимальное число насельников Святой Горы было зафиксировано в 1971 году (1145 человек), после чего наблюдается неуклонный рост.

С последней четверти XX века, после демократизации Греции и включения Афона в список всемирного наследия ЮНЕСКО, наблюдается новый подъём как чисто туристического, так и религиозного интереса к Афону.

Древнейший из 20 монастырей, расположенных на полуострове, Лавра, был основан в 963, а позднейший, Ставроникита, — в 1542 году.

Русские на Афоне

Русский монастырь Святого Пантелеймона

Присутствие русских иноков на Афоне достоверно относят к XI веку, ко времени царствования императора Алексея Комнина, — в обители «Ксилургу».

Согласно 2-й Кассиановской редакции Киево-Печерского Патерика, преподобный Антоний Печерский отправился на Афон ещё в княжение святого Владимира, то есть до 1015 года, и принял там пострижение.

15 августа 1169 года русским была передана «обитель Фессалоникийца» («Руссик»). С конца XV века московские князья и цари начали оказывать щедрую помощь русской обители и иным на Афоне, который попадает под московское покровительство. В XVII веке Руссик занимал 5-е место в афонском диптихе.

Существуют документальные свидетельства о том, что Руссик стоял в запустении в конце XVI века и в 1693 году^[4]. По рассказам, слышанным русским путешественником Василием Григоровичем-Барским, подобное запустение могло быть следствием того, что греки «больше числом сущи и не терпевши срамоти и обличения, сице наущением демонским возъяришася на них [российских иноков], и сицеву брань велию сотворивши междуусобию, яко нечаянно на них нападши, всех заклаша до едина…»^[5]

В XVIII веке прозошёл резкий упадок как всего монашества на Афоне, так и русского в частности; к концу века Руссик, обременённый значительными долгами, практически прекратил существование.

В начале XIX века Руссик был заново отстроен на новом месте, на берегу моря; после греческого восстания 1821 года вновь пришёл в упадок.

В 1840-е начал заселяться паломниками из России Ильинский скит (на восточном берегу), основанный в 1757 году Паисием Величковским и до 1841 года пребывавший в полном упадке. Купцы Василий Толмачёв (в монашестве — Виссарион) и Василий Вавилов (Варсонофий) приобрели у Ватопедского монастыря келлию преподобного Антония Великого, которая в 1850 году сделалась русским Андреевским скитом с 300 исключительно русских иноков. Скит был назван в честь небесного покровителя Андрея Н. Муравьёва, немало содействовавшего устроению скита.

С половины XIX века начался массовый приток русского монашества на Афон, что было в значительной степени вызвано тем, что многие из российских паломников оставались на Афоне, чему Оттоманское правительство не чинило препятствий. Причём, с точки зрения российского правительства, такие насельники оставались подданными России. Под русский контроль перешёл Андреевский и Ильинский скиты.

Андреевский скит в начале 1910-х был очагом имяславия и в 1913 году его насельники были с помощью русских войск выдворены в Одессу.

С переходом Афона в гражданскую юрисдикцию Греческого Королевства в ноябре 1912 года бесконтрольному потоку русских на Афон был навсегда положен конец, что было не в последнюю очередь связано с планами российского правительства аннексировать полуостров (наряду с Константинополем) в ходе Первой мировой войны. Характерно, что в 1914—1915 годах 90 иноков Пантелеимонова монастыря были мобилизованы в армию, что породило подозрения среди греков, что русское правительство засылает на Афон под видом монахов солдат и шпионов.

После окончания гражданской войны в России приезд русских был практически запрещён как для лиц из СССР, так и из русской эмиграции вплоть до 1955 года. Замечательными исключением в данный период были Софроний (Сахаров) и В. А. Кривошеин (впоследствии архиепископ Московского Патриархата Василий). Последний проживал на Афоне с декабря 1925 года до сентября 1947 года, когда он был выдворен со Святой Горы гражданскими властями. Овладев греческим языком, Кривошеин сумел получить доступ к древним греческим манускриптам для их исследования.

В 1931 году Архиерейский Синод РПЦЗ создал Комитет помощи русским афонским инокам, в котором активно работал епископ Серафим (Соболев).

От 5.300 русских насельников из общего числа 12.000 в 1913 году^[6] к декабрю 1965 года осталось 62 русских монаха (все весьма преклонного возраста) из общего числа 1.491^[7]. В Андреевском скиту последний русский насельник (старец Сампсон) умер в 1972 году, после чего скит отшёл к Ватопедскому монастырю; в 1992 году там появились первые греческие монахи.

В 1960-х Московской Патриархии, благодаря усилиям председателя ОВЦС митрополита Никодима (Ротова), который, ещё будучи архимандритом, неофициально посетил Афон в феврале 1959 году^[8], удалось добиться ограниченной отправки русских монахов в Пантелеимонов монастырь: в 1966 году прибыло 4 человека из Псково-Печерского монастыря, в 1969 году — 2 из Троице-Сергиевой Лавры.

В ноябре 1959 года Афон посетила группа участников церковных торжеств в Салониках в связи с 600-летием со дня преставления Григория Паламы (14 ноября) в составе: епископ Волоколамский Василий (Кривошеин), ректор МДА прот. К. И. Ружицкий и профессор ЛДА Н. Д. Успенский^[9]. Первая официальная делегация Московского Патриархата в составе архиепископа Никодима, архимандрита Питирима (Нечаева) и референта ОВЦС В. С. Алексеева прибыла на Афон в конце июня 1962 года^[10]. Игумен Пантелеимонова монастыря Илиан (Сорокин; † 1971) в письме от 19 сентября 1962 года архиепископу Василию (Кривошеину), чрез которого Никодим Ротов поддерживал сношения и получал информацию от русской братии на Афоне, писал: «После посещения Высокопреосвященнейшего владыки Никодима греки, то есть греческое правительство, очень озлобились на нас. Все письма наши читают. Отец Давид [Цубер; эконом] совсем испугался, сидит и молчит, боится, что его могут арестовать.»^[11]

В 1970-е русское присутствие на Афоне начало медленно восстанавливаться; значительная часть отправляемых на Афон кандидатов возвращалась в СССР по причинам нездоровья и неспособности переносить тяготы жизни в Пантелеимоновом монастыре.

В 1972 году Святую Гору посетил Патриарх Московский и всея Руси Пимен, что было первым в истории посещением Афона Всероссийским Патриархом^[12].

География и климат

Вид на полуостров с верхней точки горы Афон

Узкий гористый полуостров (восточная часть широкого Халкидикского полуострова), вдающийся в Эгейское море, несколько к востоку от Салоникского залива, 40°40′ с. ш., 24° в. д. Длина полуострова около 60 км, ширина от 7 до 12 км; площадь — 335,637 кв. км. Высота собственно горы Афон — 2 026 метра. Климат — субтропический (средиземноморский климат), с мягкой дождливой зимой и жарким летом.

Почти весь полуостров, за исключением южного пика и прилегающих к нему скал, покрыт богатой субтропической растительностью: здесь произрастают различные деревья, отчасти фруктовые, лимоны, апельсины, груши; целые поля усажены виноградом.

Фотогалерея

См. также

Литература

1. Еп. Порфирий (Успенский). История Афона. Том I—II. — М., Издательство «ДАРЪ», 2007^[13].
2. Посмертные вещания Нила Мироточивого. М. Издательство Сретенского монастыря, 2003
3. Борис Зайцев. Афон.
4. Гумилёв Л. Н. От Руси к России. М., 1992. С. 148—149.
5. Ульянов О. Г. 1700-летняя судьба главной святыни Русского на Святой горе Афон Свято-Пантелеимонова монастыря
6. Ульянов О. Г. «Умное делание»: традиции исихастов. Богословское и философское осмысление исихастской традиции
7. Ульянов О. Г. Влияние Святой горы Афон на особенности почитания Святой Троицы при митрополите Киприане
8. Ульянов О. Г. «Apophtegmata patrum» и традиции старчества на Руси

Примечания

1. ↑ Цит. по ЖМП. 1974, № 6, стр. 20
2. ↑ Цит. по ЖМП. 1974, № 3, стр. 10
3. ↑ ЖМП. 1974, № 5, стр. 12.
4. ↑ ЖМП. 1974, № 4, стр. 5.
5. ↑ В. Григорович-Барский. Второе посещение Святой Афонской Горы. СПб., 1887, стр. 296.
6. ↑ Данные по: Вс. Ващенко. Святоименный Афон. Штуттгарт, 1962, стр. 15.
7. ↑ ЖМП. 1974, № 3, стр. 5.
8. ↑ ЖМП. 1959. № 7, стр. 65 — 68.
9. ↑ ЖМП. 1960. № 2, стр. 72 — 80.
10. ↑ ЖМП. 1962. № 9, стр. 38 — 46.
11. ↑ Цит по: Журнал Церковь и время. М., 2007, № 3 (40), стр. 248.
12. ↑ Игорь Якимчук. Положение русского монашества на святой горе Афон в XX веке.
13. ↑ Еп. Порфирий (Успенский). История Афона. Том I—II. — М., Издательство «ДАРЪ», 2007. на официальном сайте МП

Ссылки

Монастыри Афона

 

 

Wikimedia Foundation. 2010.

dic.academic.ru

Горы Халкидики — на карте, путеводитель и фотографии с названием и описанием популярных

Залив Святой Горы

Рекомендовать место

Залив Святой Горы называемый также заливом Сингитикос, Айон-Орос или просто — залив Эгейского моря у южного берега полуострова Халкидики. Гавань находится между Афоном и расположенным к югу полуостровом Ситония. Длина залива — 50 километров, ширина у входа в гавань достигает 25 километров, максимальная глубина — 500 метров. Обычно в заливе больших волн не бывает, их величина – примерно полметра, приливы в гавани полусуточные.

Залив Святой Горы славится тем, что здесь, помимо давно облюбованного туристами берега, можно также найти дикие пляжи и очень уединенные места. Любители традиционного активного и людного отдыха порадуются здесь множеству видов водного спорта и пляжных развлечений.

Координаты: 40.04115200,23.99016400

Гора Афон

Рекомендовать место

5

Святая гора Афон — это полуостров, который расположен в Восточной Греции, в районе Македонии, представляющий собой гору высотой почти два километра над уровнем моря.

Административно она является особой единицей Греческой Республики, самоуправляемым сообществом, состоящим из православных монастырей, которые находятся в церковной юрисдикции Константинопольского Патриарха.

Лозаннским договором 1923 года над Афоном был закреплен Суверенитет Греции. В отличие от остальной части Константинопольского Патриархата, здесь пользуются только юлианским календарем. Это одно из главных святых мест для православных людей всего мира.

Особенностью Святой горы Афон является то, что за проникновение на ее территорию для женщин предусмотрено от 8 до 12 месяцев лишения свободы. Сюда допускают только мужчин любого вероисповедания, но и им предварительно необходимо взять специальное разрешение — диамонитирион.

Координаты: 40.15736000,24.32608200

www.openarium.ru