София новгородская википедия: Недопустимое название

Былины новгородские. Родная старина

Былины новгородские

До сих пор еще народ в своих песнях вспоминает и новгородскую необузданную вольницу, и народные драки, а также прежнюю славу и богатство Новгорода.

В одной новгородской былине (Василий Буслаевич) изображен буйный удалец-повольник.

«В славном Великом Новгороде, говорится в былине, жил старый Буслай девяносто лет, жил он со всеми в мире-согласии, ладил с чернью новгородской, поперек ей слова не говаривал. Умер он и остались по нем имение великое, вдова его да чадо малое, Васенька. Отдавала мать сына своего учить грамоте, письму да пению церковному. Ученье ему впрок пошло, и нет во всем Новгороде такого певца, как Васенька; да на беду повадился он пир пировать с веселыми удалыми молодцами. Пьет он, – допьяна напивается, по улицам похаживает да шуточки недобрые пошучивает: кого за руку возьмет – руку вывихнет, кого за ногу хватит – ногу вывернет… Идут мужики новгородские жаловаться Васиной матушке. «Честная вдова, – говорят ей, – уйми ты свое чадо милое! Нехорошие шутки стал он пошучивать! А то ведь с такой удачей молодецкой быть ему в реке Волхове!» Стала мать журить сына. Не по душе это пришлось Васеньке: обозлился он на мужиков, что жаловались на него да грозили потопить его на Волхове. Задумал он собрать себе дружину храбрую. Пишет он «ярлыки (записки) скорописчаты»: «Кто хочет пить и есть из готового, валися к Ваське на широкий двор, – тот пей и ешь готовое и носи платье разноцветное». Рассылает он эти ярлыки по улицам и проулочкам новгородским. Собираются к нему удальцы со всех концов: пришел Костя Новоторженин, пришли Потанюшка Хроменький, Хомушка Горбатый и другие. Пробует их силу Васенька Баслаевич, – заставляет выпить чару зелена вина на полтора ведра, бьет каждого из них палицей в двенадцать пуд. Коли молодец стоит при этом, не шелохнется, братается Васенька с ним и принимает его в «свою дружину храбрую». Набрал себе он тридцать удальцов.

Вызывает тогда он всех мужиков новгородских на бой. Те принимают вызов. Начинается свалка на Волховском мосту. Плохо мужикам новгородским, – много их избито, изранено; дружина Васильева одолевает их. Видят они – дело плохо, – на хитрости пускаются. Побежали к матери Василия, принесли подарки и просят: «Прими у нас дорогие подарочки и уйми свое чадо милое!» Мать унимает сына, сажает в глубокий погреб; покоряется ей Васенька, – не смеет он ослушаться родимой матушки. Плохо пришлось и дружине без него; стали одолевать ее мужики новгородские. Выпускают тогда Василия из погреба.

Разгорелось его сердце богатырское, схватил он ось тележную и бросается своим на помощь, – мужиков так валом и валит. Стали снова они просить матушку вступиться за них. Посылает она Васильева крестового батюшку унять сынка. Одевает старчище-пилигримище колпак на голову в двадцать пуд, берет клюку в руки в десять пуд, приходит на мост к Василию, глядит ему прямо в ясны очи и говорит ему: «Ай же ты, мое чадо крестное! Укроти свое сердце богатырское, оставь мужичков хоть малую часть».

Расходилось сердце у Васеньки: нет на него ни уйму ни удержу. «Ай же ты, крестный мой батюшка! – говорит он в ответ. – Не дал я тебе яичко во Христов день, дам я тебе яичко в Петров день!» Щелкнул он крестного батюшку осью железною, – тут крестовому батюшке и славу поют. Сама мать приходит унимать расходившегося Васеньку; догадалась старушка, зашла сзади и пала на плечи его могучие. «Ай же ты, чадо мое милое, – говорит она, – укроти свое сердце богатырское, оставь мужичков хоть малую часть!»

Тут Васильюшка Буслаевич опускает руки свои могучие к сырой земле, выпадает ось железная из белых рук. «Ай ты, свет-государыня-матушка, – говорит он, – умела ты унять мою силу великую, догадалась зайти позади меня, и если бы зашла ты спереди, то не спустил бы тебе государыне-матушке, убил бы тебя заместо мужика новгородского». Оставляет тогда Васенька смертное побоище. Оставил он мужиков малую часть, а набил их, что пройти нельзя.

Много беды да грехов натворил Василий Буслаевич. «Смолоду бито много, граблено, под старость надо душу спасти», – говорит он и просит у своей государыни-матушки благословенья великого «итти в Иерусалим-град со своей дружиною храброю, Господу Богу помолитися, ко святой святыне приложитися, в Ердане-реке искупатися». – «Чадо мое милое, – отвечает ему мать, – коли ты пойдешь на добрые дела, дам тебе благословение великое, а коли ты, дитя, на разбой пойдешь, и не дам тебе благословения, а и не носи Василья сыра земля!..» Пускается Василий со своей дружиной в путь далекий по рекам и морям. Приезжает он наконец в Иерусалим, служит обедню за матушку, за себя, служит панихиду по батюшке, купается в Иордане. На возвратном пути Василий гибнет. Увидел он большой камень на горе; написано на нем: «Кто перескочит через камень поперек – тому ничего не будет, а кто станет вдоль скакать – сломать тому буйну голову». Загорелось у Василия сердце неразумное, заговорила удаль буйная, – стал он вдоль скакать и убился до смерти».

Прорись новгородской берестяной грамоты

Другая былина о Садке-Богатом госте показывает, что у народа сохранилась память о богатстве старого Новгорода. Сказываются в этой былине и языческие верования – вера в «водяного бога».

Жил-был в Новгороде Садко. Был он гусляр, ходил по веселым пирам, тешил богатых людей своей игрой искусной, – тем он и жил. Часты бывали пиры в богатом Новгороде. Но вот случилось раз – день приходит, другой, третий, – не зовут Садка на почестей пир. Соскучился Садко, пошел он к Ильмень-озеру, сел на камень прибрежный и стал наигрывать на своих гуселках. Как вдруг вода в озере всколыбалася; вышел из воды царь морской и говорит: «Ай же ты, Садко Новгородский, не знаю, чем тебя пожаловать за твои утехи великия, за твою игру нежную. Ступай ты в Новгород и бейся об заклад, заложи свою буйну голову, а с купцов выряжай лавки товара красного и спорь, что в Ильмень-озере есть рыба-золоты перья. Как побьешься об заклад, поди свяжи шелковый невод и приезжай рыбу ловить в Ильмень-озере. Дам я тебе три рыбины-золоты перья; тогда ты, Садко, счастлив будешь». Он сделал так, как велел ему царь морской. Позвали Садко на почестей пир. Тешил гостей он игрой своей искусной, тешились гости и вином хмельным. Стал тут он хвастать, что знает чудо чудное в Ильмень-озере, что есть в озере рыба-золоты перья. Заспорили купцы, что не может быть в озере такой диковинной рыбы. Предлагает тогда Садко биться об заклад. «Заложу я свою буйну голову, – говорит он купцам, – а вы закладывайте лавки товара красного». Нашлись три купца – ударились об заклад. Связали невод шелковый и поехали ловить рыбу на Ильмень-озеро. Закинули тоньку – и добыли рыбку-золоты перья, во второй раз закинули – добыли вторую рыбку-золоты перья, третью тоньку закинули – третью золотоперую рыбку добыли. Делать нечего – отдали купцы Садку свои лавки товара красного. Стал с той поры он поторговывать, стал получать барыши хорошие; нажил он имение великое, построил себе палаты белокаменные, сам стал задавать пиры на славу.

Зазвал он раз к себе на пир гостей – настоятелей новгородских. Все на пиру наедалися, все на пиру напивалися, похвальбами все похвалялися: кто хвастает бессчетной золотой казной, кто похваляется силой молодецкой, кто – конем добрым, кто – славным отечеством, кто – молодым молодечеством. А Садко все помалчивает. Стали тут говорить гости: «Что же наш Садко ничем не похвастает?» Говорит он в ответ: «Чем мне хвастаться? У меня ли золота казна не тощится, цветно платьице не носится, дружина храбрая не изменяется. А похвастать – не похвастать бессчетной золотой казной: на свою золоту казну повыкуплю все товары новгородские, худые товары и добрые!» Не успел он и слова вымолвить, как настоятели новгородские ударились с ним о великий заклад – в тридцать тысяч, что не выкупить ему всех товаров новгородских.

Вставал на другой день Садко рано утром, будил своих молодцов, без счета давал им золотой казны, рассылал их по всем улицам торговым, а сам шел в гостиный ряд – вдвойне товаров принавезено, вдвойне товаров принапасено на славу Новгорода Великого. Садко опять скупил все товары. На третий день снова выходит он с дружиной своей покупать товары – втройне товаров принавезено, втройне принапасено; подоспели товары московские. Призадумался тут богатый Садко – не в меру, видно, похвастался. «Не выкупить товара со всего бела света, – говорит он, – выкуплю товары московские – подоспеют товары заморские. Не я, видно, богат купец новгородский – побогаче меня славный Новгород!» Пришлось Садку уплатить заклад.

Построил он тридцать кораблей, нагрузил на них товары новгородские; продавал их за морем, получал барыши великие, насыпал бочки красна золота, чиста серебра. Едет Садко назад в Новгород. Приключилось вдруг диво дивное на море. Поднялась страшная буря, «волною бьет, паруса рвет, ломает корабли червленые, а корабли нейдут с места». «Век мы по морю ездили, – говорит Садко, – а морскому царю дани не оплачивали: видно, царь морской от нас дани требует. Приказывает Садко бросить в море бочку чиста серебра, а буря не унимается, а корабли все с места нейдут. Бросают бочку красна золота – не помогает и это. «Видно, царь морской требует живой головы во синее море!» – говорит Садко. Два раза мечут жеребей, кому идти во синее море. Оба раза жеребей указывает на Садко. Покоряется он своей участи. Пишет духовное завещание: часть имения отписывает Божьим церквям, часть – нищей братии, часть – молодой жене, а остаток – дружине своей храброй. Берет с собою он свои гуселки. «Бросьте, – говорит, – на воду доску дубовую – не так страшна будет мне смерть». Остался Садко на синем море, а корабли полетели, как черные вороны, – полетели в Новгород Великий. Заснул Садко на доске дубовой, а проснулся во синем море, на самом дне. Увидел он на дне палату белокаменную, зашел в палату, видит – сидит там царь морской. «Ай же ты, Садко купец, богатый гость! – говорит морской царь. – Век ты по морю езживал, мне, царю, дани не плачивал, а теперь сам пришел мне в подарочек. Поиграй мне в свои гуселки яровчаты». Стал Садко играть. Как расплясался тут царь морской! Играл Садко сутки, играл другие, играл и третьи, а все пляшет царь морской! В синем море вода всколыбалася, с песком желтым смутилася, стало разбивать много кораблей на синем море, стало много гибнуть добра, много тонуть людей праведных. Стал в Новгороде народ молиться Николе Можайскому. Вдруг слышит Садко – тронул кто-то его за плечо правое, и слышит он голос: «Полно тебе, Садко, играть в гуселки яровчаты!» Обернулся он, видит: стоит старик седой. Говорит ему Садко: «У меня воля не своя во синем море – приказано мне играть». Отвечает ему старик: «А ты струночки повырывай, шпенечки повыломай, скажи: у меня струночек не случилось, а шпенечков не пригодилося, сломалися гуселки яровчаты – не во что больше играть. Станет тебе царь предлагать жениться, выбирай девицу Чернавушку. Будешь в Новгороде, на свою бессчетну золоту казну построй церковь Николе Можайскому».

Послушался Садко, исполнил все, как приказал старец. (Женился на девице Чернавушке). Было на дне морском столование – почестей пир. Заснул Садко на синем море, а проснулся в Новгороде, на крутом берегу реки Чернавы. Смотрит он – бегут его корабли по Волхову. Встречает он свою дружину. Дивуется дружина: «Остался Садко в синем море, очутился он впереди нас в Новгороде!» Как повыгрузил Садко с кораблей свою бессчетну золоту казну, построил он церковь соборную Николе Можайскому. Не стал больше ездить Садко на синее море, стал себе поживать в Новгороде.

Так в песнях народа сказывается о Великом Новгороде старая быль пополам с вымыслом. Вспоминает народ о торговле и богатстве старого Новгорода, вспоминает об удальцах-повольниках, буйства и грабежи которых немало бед причинили Русской земле, вспоминает и о внутренних смутах в Новгороде, которые и сгубили его…

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Софиология — Википедия

Share

Pin

Tweet

Send

Share

Send

Украинская (Киевская) икона, Богородица в качестве София, святая мудрость, 1812.

Софиология (русский: Софиология, недоброжелатели также называют СофианствоСофианство или же Софизм Софизм) Является спорной школой мысли Русское Православие который утверждает, что Божественная Мудрость (или София) должна быть отождествлена ​​с сущностью Бога, и что Божественная Мудрость некоторым образом выражается в мире как «тварная» мудрость.^[1] Это понятие часто понималось или неправильно (в зависимости от точки зрения) как введение женского «четвертого» отек»в Троица.^[2]

Противоречие уходит корнями в ранний современный период, но софиология как богословская доктрина была сформулирована в 1890-1910-е гг. Владимир Соловьев (1853–1900), Павел Флоренский (1882–1937) и Сергей Булгаков (1871–1944).^[3]

В 1935 г. части о. Учение Сергия Булгакова о Софии было осуждено Патриарх московский^[4] и другие православные иерархи.^[5] Хотя вышеупомянутые иерархи осудили Булгакова, комиссия, уполномоченная митрополитом Евлогием для критики софологии Булгакова, сочла его систему сомнительной, но не еретической, и не вынесла официального осуждения (за исключением отчета меньшинства, написанного двумя членами комитета, о. Флоровским). и отец Четвериков).^[6] Для Булгакова Пресвятая Богородица была мировой душой и «Пневматофорной ипостасью», булгаковским неологизмом.

Томас Мертон изучал русских софиологов и восхвалял Софию в своем стихотворении «Айя София» (1963).^[7] Римско-католический Валентин Томберг в его великом опусе Медитации на Таро включил в свой христианский герметизм многие софиологические идеи, соединив Святую Троицу (Отец-Сын-Святой Дух) с Троицей-Софией (Мать-Дочь-Святая Душа), которую вместе он назвал «Светящейся Святой Троицей». Послесловие к книге написал Ганс Урс фон Бальтазар и держал на тумбочке Папа Иоанн Павел II.

Джонсон (1993) и Михан (1996) отметили параллели между российскими «софиологическими» противоречиями и Пол Бога дебаты в западных феминистское богословие.^[8]

Персонифицированные изображения Святой Мудрости (Ἁγία Σοφία) или «Мудрости Бога» относятся к Православное богословие в лицо Иисус Христос, как показано в Актах Седьмой Вселенский Собор (Никея II, 787): «Господь наш Иисус Христос, наш истинный Бог, самосуществующая Премудрость Бога Отца, Который явил Себя во плоти и Своим великим и божественным устроением (букв. Домостроительство) освободил нас от сети идолопоклонства, облаченные в нашу природу, восстановили ее через сотрудничество Духа, Который разделяет Его разум… »^[9] Совсем недавно было заявлено, что «с древнейших времен и далее многие православные страны посвящали церкви Господу Иисусу Христу как Премудрости Божией».^[10]

Смотрите также

Рекомендации

1. ^ Булгаков, Сергий. Соболев, архиепископ Серафим (1935) Новое учение о Софии Премудрости Божией. п. 121.

• Сергей Булгаков, София, Премудрость Божия: Очерк софиологии (Библиотека русской философии), Lindisfarne Books, 1993. (ISBN 0940262606, ISBN 978-0-940262-60-7)
• Олег А. Донских, «Культурные корни русской софиологии», София, 34 (2), 1995, стр 38–57
• Хант, Присцилла, «Новгородская Софийская икона и« Проблема древнерусской культуры »между православием и софиологией», Симпозиум: журнал русской мысли, т. 4–5, (2000), 1–41.
• Майкл Мартин,Подводная реальность: софиология и поворот к поэтической метафизике. (Кеттеринг, Огайо: Анджелико Пресс, 2015) ISBN 978-1-6213-8113-6
• Бренда Михан, «Мудрость / София, русская идентичность и западное феминистское богословие», Перекрестные токи, 46 (2), 1996, стр. 149–168.
• Томас Шипфлингер, София-Мария (на немецком языке: 1988; английский перевод: York Beach, ME: Samuel Wiser, 1998) ISBN 1-57863-022-3
• Михаил Сергеев, Софиология в русском православии: Соловьев, Булгаков, Лосский, Бердяев (Эдвин Меллен Пресс, 2007) ISBN 0-7734-5609-0 и ISBN 978-0-7734-5609-9, 248 стр. [1]

внешняя ссылка

• Лилианна Кейзик о возникновении учения о Софии (софиологии) в русской философии — по польски
• Джонатан Сейлинг, Третья антиномия Канта и субстанция Спинозы в софиологии Флоренского и Булгакова — Представлено на конференции Флоренского в Москве, сентябрь 2005 г.
• Алексис Климофф, О софиологическом противоречии 1930-х годов — РПЦЗ Исследования, 25 марта 2017 г.
• Библиография — От Михаила Сергеева, Софиология в русском православии: Соловьев, Булгаков, Лосский и Бердяев. Льюистон, Мэн: Эдвин Меллен Пресс, 2006
• Статьи о Божественной мудрости, составленные Присциллой Хант

Share

Pin

Tweet

Send

Share

Send

Ярослав Владимирович Мудрый — Википедия

Яросла́в Влади́мирович (в поздней историографической традиции Яросла́в Му́дрый; ок. 978^[1] — 20 февраля^[2][3] 1054, Вышгород) — князь ростовский (987—1010), князь новгородский (1010—1034), великий князь киевский (1016—1018, 1019—1054).

Ярослав Владимирович — сын князя Владимира Святославича (из рода Рюриковичей) и полоцкой княжны Рогнеды Рогволодовны, отец, дед и дядя многих правителей Европы. При крещении был наречён Георгием. В Русской православной церкви и Православной церкви Украины почитается как благоверный князь; день памяти — 20 февраля (4 марта) в високосный год или 20 февраля (5 марта) в невисокосные годы.

При Ярославе Владимировиче на Руси начали строить храмы, стали развиваться культура и образованность, выросла численность населения, Киев стал богатейшим городом, был составлен первый известный свод законов русского права, который вошёл в историю как «Русская правда». Ярослав Мудрый построил дружеские отношения со Швецией, а также наладил отношения с Византией, Священной Римской империей и другими странами Европы.

Год рождения Ярослава и старшинствоПравить

Ярослав впервые упоминается в Повести временных лет в статье 6488 (980) года, в которой рассказано о женитьбе его отца, Владимира Святославича, и Рогнеды, а после перечисляются 4 сына, родившихся от этого брака: Изяслав, Мстислав, Ярослав и Всеволод^[4][5][6]. В статье 6562 (1054) года, где рассказывается о смерти Ярослава, говорится, что прожил он 76 лет (по древнерусскому счёту лет, то есть прожил 75 лет и умер на 76-м году жизни)^[7]. Соответственно согласно летописным известиям, родился Ярослав в 978 или 979 году. Эта дата является наиболее употребительной в литературе^[8].

Однако существует мнение, что данный год является ошибочным. В летописной статье под 1016 (6524) годом говорится о вокняжении Ярослава в Киеве:

Бе же Ꙗрославъ тогда · к҃ и҃ · лѣтъ

Было же Ярославу тогда 28 лет. ^[8][9]

Если верить этому известию, то Ярослав должен был родиться в 988 или 989 году. Объясняется это по-разному. Татищев считает, что имела место ошибка и должно быть не 28, а 38 лет. В несохранившихся до нашего времени летописях, бывших у него в распоряжении (Раскольничья, Голицынская и Хрущёвская летописи), было 3 варианта — 23, 28 и 34 года^[8][10][11], а согласно Оренбургскому манускрипту дату рождения Ярослава следовало отнести к 972 году^[12][13]. При этом в некоторых поздних летописях читается не 28 лет, а 18^[14] (Софийская первая летопись^[15], Архангелогородский летописец^[16], Ипатьевский список Ипатьевской летописи^[17]). А в Лаврентьевской летописи было указано, что «И бы тогда Ярослав Новегороде лет 28»^[18], что дало основание С. М. Соловьёву предположить, что известие относится к продолжительности новгородского княжения Ярослава: если принять правильным 18 лет — то с 998 года, а если 28 лет — то совокупное правление в Ростове и Новгороде с 988 года^[6][19]. Соловьёв также сомневался в правильности известий о том, что Ярославу в год смерти было 76 лет.

С учётом того, что брак между Владимиром и Рогнедой по устоявшемуся сейчас мнению был заключён в 978 году^{[комм 1]}, а также того, что Ярослав был третьим сыном Рогнеды, он не мог родиться в 978 году. По мнению историков датировка в 76 лет появилась для того, чтобы представить Ярослава старше Святополка. Однако есть свидетельства о том, что именно Святополк был старшим из сыновей на момент смерти Владимира^{[комм 2]}. Косвенным свидетельством этому могут служить слова Бориса, которые он сказал своей дружине, не желая занимать Киев, поскольку именно Святополк является старшим:

Онъ же рѣче · Не буди мнѣ възнѧти рукꙑ на брата старъшаго · аще и отецъ ми умре · то сь ми буди въ отца мъсто^[6][22]

В настоящий момент факт старшинства Святополка считается доказанным, а указание возраста считается свидетельством того, что летописец пытался представить старшим именно Ярослава, обосновав таким образом его право на великое княжение^[8][23].

Если же принимать традиционную дату рождения и старшинство Святополка, то это ведёт к пересмотру летописного рассказа о борьбе Владимира и Ярополка за киевский престол, и отнесению захвата Полоцка и женитьбы Владимира на Рогнеде к 976 или к началу 977 года, до его ухода за море^[24].

Дополнительные сведения о возрасте Ярослава на момент смерти представляют данные исследования костных останков Ярослава, проведённые в 1939—1940 годах^[25]. Д. Г. Рохлин указывает, что Ярославу в момент смерти было больше 50 лет и указывает в качестве вероятного года рождения 986, а В. В. Гинзбург — 60—70 лет^[26][27][28]. Основываясь на этих данных предполагается, что Ярослав мог родиться в период между 983 и 986 годами^[6].

Кроме того, некоторые историки вслед за Н. И. Костомаровым высказывали сомнения в том, что Ярослав является сыном Рогнеды^[23][29][30]. Однако это противоречит известиям летописей, в которых Ярослав неоднократно называется её сыном^[5]. Существует также гипотеза французского историка Арриньона^[31], согласно которой Ярослав был сыном византийской царевны Анны и именно этим объясняется вмешательство в 1043 году Ярослава во внутривизантийские дела. Однако эта гипотеза также противоречит всем другим источникам^[5].

Ростовский периодПравить

В «Повести временных лет» за 6496 (988) год сообщается о том, что Владимир Святославич посадил своих сыновей по различным городам. В числе перечисленных сыновей есть и Ярослав, который в качестве стола получил Ростов^[32]. Однако указанная в этой статье дата, 988 год, достаточно условна, поскольку в неё вместилось много событий. Историк Алексей Карпов предполагает, что Ярослав мог уехать в Ростов не ранее 989 года^[33].

В летописях о правлении Ярослава в Ростове не сообщается ничего, кроме факта посажения на стол. Все сведения о ростовском периоде его биографии носят поздний и легендарный характер, историческая достоверность их мала^[33].

Поскольку Ярослав получил Ростовский стол ещё ребёнком, то реальная власть находилась в руках посланного с ним наставника. По мнению А. Карпова, этим наставником мог быть упоминаемый в летописи в 1018 году «кормилец и воевода именем Буды (или Будый)»^[34]. Вероятно он был ближайшим соратником Ярослава в Новгороде, однако кормилец в период новгородского княжения ему уже не был нужен, так что вполне вероятно, что он был воспитателем Ярослава ещё во время ростовского княжения^[33].

  Памятный знак на легендарном месте основания Ярославля

Со временем правления Ярослава в Ростове связывают основание города Ярославля, названного в честь князя. Впервые упоминается Ярославль в «Повести временных лет» под 1071 годом, когда описывалось вызванное голодом «восстание волхвов» в Ростовской земле^[35]. Но существуют предания, которые приписывают основание города Ярославу. Согласно одному из них Ярослав путешествовал по Волге из Новгорода в Ростов. По легенде по дороге на него напал медведь, которого Ярослав с помощью свиты зарубил секирой. После этого князь приказал срубить на неприступном мысу над Волгой небольшую деревянную крепость, названную по его имени — Ярославль. Эти события нашли отражение на гербе города. Это предание было отражено в «Сказании о построении града Ярославля», опубликованном в 1877 году. Согласно исследованиям историка и археолога Н. Н. Воронина, «Сказание» было создано в XVIII—XIX веке, однако по его предположению в основу «Сказания» легли народные предания, связанные с древним культом медведя, характерным для племён, обитавших в лесной полосе современной России^[36]. Более ранняя версия легенды приводится в статье, опубликованной М. А. Ленивцевым в 1827 году^[37].

Однако существуют сомнения в том, что ярославское предание связано именно с Ярославом, хотя оно, вероятно, отражает некоторые факты из начальной истории города^[38].

В 1958—1959 годах ярославский историк Михаил Германович Мейерович обосновал, что город появился не ранее 1010 года. Эта дата в настоящее время считается датой основания Ярославля^[39][40].

Княжил в Ростове Ярослав до смерти своего старшего брата Вышеслава, который правил в Новгороде. «Повесть временных лет» дату смерти Вышеслава не сообщает. В «Степенной книге» (XVI век) сообщается, что Вышеслав умер раньше Рогнеды, матери Ярослава, год смерти которой указан в «Повести временных лет» (1000 год). Однако эти сведения не основаны на каких-то документах и, вероятно, являются догадкой^[33]. Другую версию привёл в «Истории Российской» В. Н. Татищев. На основании какой-то не дошедшей до нашего времени летописи (вероятно новгородского происхождения) он помещает сведения о смерти Вышеслава в статье за 6518 (1010/1011) год^[41]. Эта дата в настоящее время принята большинством историков. Сменил Вышеслава в Новгороде Ярослав^[33].

Новгородский периодПравить

  Печать князя Ярослава Владимировича, найденная в Новгороде в 1994 году^[42]

После смерти Вышеслава старшим сыном Владимира Святославовича считался Святополк. Однако по сообщению Титмара Мерзебургского он был посажен Владимиром в темницу по обвинению в измене^[43]. Следующий по старшинству сын, Изяслав, к тому моменту умер, однако он ещё при жизни отца был фактически лишён права на наследование — для него был выделен в удел Полоцк. И Владимир в Новгород поставил Ярослава^[44][45].

Новгородское княжение в это время имело более высокий статус, чем ростовское и все другие, за исключением киевского. Новгородский князь ежегодно выплачивал в Киев дань в 2000 гривен, что составляло 2/3 собранной в Новгороде и подчинённых ему землях дани. 1/3 (1000 гривен) оставалась на содержание князя и его дружины, размер которой уступал только размеру дружины киевского князя^[46].

Период новгородского княжения Ярослава до 1014 года столь же мало описан в летописях, как и ростовский. Вероятно, что из Ростова Ярослав сначала отправился в Киев, а оттуда уже выехал в Новгород. Прибыл он туда, вероятно, не ранее 1011 года. До Ярослава новгородские князья со времён Рюрика жили, как правило, на Городище около Новгорода, Ярослав же поселился в самом Новгороде, который к тому моменту был значительным поселением. Его княжий двор располагался на Торговой стороне Волхова, место это получило название «Ярославово дворище». Кроме того, у Ярослава имелась ещё и загородная резиденция в сельце Ракома, размещавшемся к югу от Новгорода^[47].

Вероятно, что к этому периоду относится первый брак Ярослава^[48]. Имя его первой жены неизвестно, предположительно её звали Анна^[32].

Во время раскопок в Новгороде археологи нашли единственный пока экземпляр свинцовой печати Ярослава Мудрого, подвешенной когда-то к княжеской грамоте. На одной её стороне изображены святой воин Георгий с копьём и щитом и его имя, на второй — человек в плаще и шлеме, сравнительно молодой, с торчащими усами, но без бороды, а также надписи по сторонам от погрудной фигуры: «Ярослав. Князь Русский». По-видимому на печати помещён довольно условный портрет самого князя, волевого человека с горбатым хищным носом, чей предсмертный облик реконструирован по черепу известным учёным — археологом и скульптором Михаилом Герасимовым^[32].

Восстание против отцаПравить

В 1014 году Ярослав решительно отказался от уплаты отцу, киевскому князю Владимиру Святославичу, ежегодного урока в две тысячи гривен^[45]. Историки предполагают, что эти действия Ярослава были связаны с намерением Владимира передать престол одному из младших сыновей, ростовскому князю Борису, которого он в последние годы приблизил к себе и передал командование княжеской дружиной, что фактически означало признание Бориса наследником. Возможно, что именно поэтому восстал против Владимира старший сын Святополк, попавший после этого в заточение (он пробыл там до смерти отца). И именно эти известия могли побудить Ярослава выступить против отца^[49].

Для того, чтобы противостоять отцу, Ярослав, по сообщению летописи, нанял варягов за морем, которые прибыли во главе с Эймундом^[45]. Владимир, который в последние годы жил в селе Берестово под Киевом, велел «требить путь и мостить мосты» для похода, но заболел^[50]. Кроме того, в июне 1015 года вторглись печенеги и собранная против Ярослава армия, которую возглавлял Борис, была вынуждена отправиться на отражение набега степняков, которые, услышав о приближении Бориса, повернули обратно^[51].

В то же время варяги, нанятые Ярославом, обречённые на бездействие в Новгороде, начали устраивать беспорядки. По сообщению новгородской первой летописи:

…начали варяги насилие творить на мужатых жёнах[52].

В результате новгородцы, не выдержав творимого насилия, восстали и за одну ночь перебили варягов. Ярослав в это время находился в своей загородной резиденции в Ракоме. Узнав о случившемся, он призвал к себе представителей новгородской знати, которые участвовали в мятеже, обещав им прощение, а когда они прибыли к нему, жестоко расправился с ними. Произошло это в июле – августе 1015 года^[45][51].

Уже после этого Ярослав получил от сестры Предславы письмо, в котором она сообщала о смерти отца и о случившихся после этого событиях. Это известие заставило князя Ярослава заключить мир с новгородцами. Он также пообещал заплатить виру за каждого убитого. И в дальнейших событиях новгородцы неизменно поддерживали своего князя^[53].

Борьба за киевский престолПравить

15 июля 1015 года в Берестове умер Владимир Святославич, так и не успевший погасить мятеж сына. И Ярослав начал борьбу за киевский престол с братом Святополком, которого освободили из темницы и объявили своим князем взбунтовавшиеся киевляне. В этой борьбе, продолжавшейся четыре года, Ярослав опирался на новгородцев и на наёмную варяжскую дружину под предводительством конунга Эймунда.

  Русь во времена Ярослава Мудрого

В 1016 году Ярослав разбил войско Святополка близ Любеча и поздней осенью занял Киев. Он щедро наградил новгородскую дружину, оделив каждого воина десятью гривнами. Из летописей:

…И отпусти их всех домой,— и дав им правду, и устав списав, тако рекши им: по се грамоте ходите, якоже списах вам, такоже держите.

Победа под Любечем не окончила борьбу со Святополком: вскоре тот подступил к Киеву с печенегами, а в 1018 году польский король Болеслав Храбрый, приглашённый Святополком, разбил войска Ярослава на берегах Буга, захватил в Киеве сестёр, жену Анну и мачеху Ярослава и, вместо того чтобы передать город («стол») мужу своей дочери Святополку, сам сделал попытку утвердиться в нём. Но киевляне, возмущённые неистовствами его дружины, начали убивать поляков, и Болеслав должен был поспешно оставить Киев, лишив Святополка военной помощи. А Ярослав, вернувшись после поражения в Новгород, приготовился бежать «за море». Но новгородцы во главе с посадником Константином Добрыничем, изрубив суда князя, сказали ему, что хотят биться за него против Болеслава и Святополка. Они собрали деньги, заключили новый договор с варягами конунга Эймунда и сами вооружились. Весной 1019 года это войско во главе с Ярославом осуществило новый поход на Святополка. В битве на реке Альте Святополк был разбит, его знамя захвачено, сам он был ранен, но бежал. Конунг Эймунд спросил у Ярослава: «прикажете ли убить его, или нет?»^[54], — на что Ярослав дал своё согласие:

…— Ничего этого я не сделаю: ни настраивать никого не стану к (личному, грудь на грудь) сражению с Конунгом Бурислейфом[комм 3], ни порицать кого-либо, если он будет убит.

Киевский периодПравить

В 1019 году^{[комм 4]} Ярослав женился^{[комм 5]} на дочери шведского короля Олафа Шётконунга — Ингигерде, за которую прежде сватался конунг Норвегии Олаф Харальдсон, посвятивший ей вису и впоследствии женившийся на её младшей сестре Астрид. Ингигерду на Руси крестили созвучным именем — Ирина^[57]. В качестве «свадебного дара» от мужа Ингигерда получила город Альдейгаборг (Ладога) с прилегающими землями, которые получили с тех пор название Ингерманландии (земли Ингигерды)^[57][58][59].

В 1020 году племянник Ярослава Брячислав напал на Новгород, но на обратном пути был настигнут Ярославом на реке Судоме, разбит здесь его войсками и бежал, оставив пленных и награбленное. Ярослав преследовал его и заставил в 1021 году согласиться на мирные условия, назначив ему в удел два города — Усвят и Витебск.

В 1023 году брат Ярослава — тмутараканский князь Мстислав — напал со своими союзниками хазарами и касогами и захватил Чернигов и всё Левобережье Днепра, а в 1024 году Мстислав победил войска Ярослава под руководством варяга Якуна под Лиственом (возле Чернигова). Мстислав перенёс свою столицу в Чернигов и, направив послов к бежавшему в Новгород Ярославу, предложил разделить с ним земли по Днепру и прекратить войны:

Садись в своем Киеве, ты — старший брат, а мне пусть будет эта сторона.

В 1024 году Суздальский край, согласно Повести временных лет, из-за засухи и неурожая был охвачен голодом. Голод стал причиной общественной напряжённости, вспыхнувшей народным восстанием: суздальцы, подстрекаемые языческими жрецами (волхвами), связывавшими голод с навязанным христианством, начали громить христианские храмы и убивать «старшую чадь». Узнав о мятеже, Ярослав отправился c дружиной в Суздаль и захватил в плен волхвов, часть из которых вследствие была казнена^[60].

  Ярослав расширяет Киев. Миниатюра из Радзивилловской летописи XV в.

В 1025 году сын Болеслава Храброго Мешко II стал королём Польши, а два его брата, Безприм и Отто, были изгнаны из страны и нашли убежище у Ярослава.

В 1026 году Ярослав, собрав большое войско, вернулся в Киев, и заключил мир у Городца с братом Мстиславом, согласившись с его мирными предложениями. Братья разделили земли по Днепру. Левобережье сохранялось за Мстиславом, а правобережье за Ярославом. Ярослав, будучи великим князем Киевским, предпочитал находиться в Новгороде до 1036 года (времени смерти Мстислава).

В 1028 году норвежский король Олаф (впоследствии прозванный Святым), был вынужден бежать в Новгород. Он прибыл туда вместе с пятилетним сыном Магнусом, оставив в Швеции его мать Астрид. В Новгороде Ингигерда, сводная сестра матери Магнуса, жена Ярослава и бывшая невеста Олафа, настояла, чтобы Магнус остался у Ярослава после возвращения короля в Норвегию в 1030 году, где тот и погиб в битве за норвежский престол.

В 1029 году, помогая брату Мстиславу, совершил поход на ясов, изгнав их из Тмутаракани. В следующем 1030 году Ярослав победил чудь и заложил город Юрьев (ныне Тарту, Эстония). В том же году он взял Белз в Галиции. В это время против короля Мешко II в Польской земле поднялось восстание, народ убивал епископов, попов и бояр. В 1031 году Ярослав и Мстислав, поддержав притязания Безприма на польский престол, собрали большое войско и пошли на поляков, отвоевали города Перемышль и Червен, завоевали польские земли, и, взяв в плен множество поляков, поделили их. Ярослав расселил своих пленных вдоль реки Рось. Незадолго до этого в том же 1031 году Харальд III Суровый, король Норвегии, сводный брат Олафа Святого, бежал к Ярославу Мудрому и служил в его дружине. Как принято считать, он участвовал в кампании Ярослава против поляков и был со-руководителем войска. Впоследствии Харальд стал зятем Ярослава, взяв в жены Елизавету.

В 1034 году Ярослав ставит князем новгородским сына Владимира. В 1036 году внезапно на охоте умер Мстислав, и Ярослав, по-видимому, опасаясь каких-либо притязаний на киевское княжение, заточил своего последнего брата, самого младшего из Владимировичей — псковского князя Судислава — в темницу (поруб). Только после этих событий Ярослав решился переехать со двором из Новгорода в Киев.

В 1036 году он одержал победу над печенегами и этим освободил Киевскую Русь от их набегов. В память о победе над печенегами князь заложил знаменитый собор Святой Софии в Киеве, для росписи храма были вызваны художники из Константинополя. Построение собора велось в контексте значительного расширения территории Верхнего города Киева. При Ярославе к югу от киевского детинца был заложен обширный укреплённый окольный город, именуемый в честь князя городом Ярослава. К его видным сохранившимся сооружениям относятся помимо Софийского собора и киевские Золотые ворота.

В этом же году после смерти брата Мстислава Владимировича Ярослав стал единоличным правителем большей части Руси, за исключением Полоцкого княжества, где княжил его племянник Брячислав, а после смерти последнего в 1044 — Всеслав Брячиславич.

В 1038 году войска Ярослава совершили поход на ятвягов, в 1040 году на Литву, а в 1041 году водный поход на ладьях в Мазовию. В 1042 году его сын Владимир победил ямь, причём в этом походе случился большой падёж коней. Примерно в это время (1038—1043) от Кнуда Великого к Ярославу бежал английский принц Эдуард Изгнанник. Кроме того, в 1042 году князь Ярослав Мудрый оказал большую помощь в борьбе за польский королевский трон внуку Болеслава Храброго — Казимиру I. Казимир взял в жены сестру Ярослава — Марию, ставшую польской королевой Добронегой. Этот брак был заключён параллельно с женитьбой сына Ярослава Изяслава на сестре Казимира — Гертруде, в знак союза с Польшей.

В 1043 году Ярослав за убийство «одного знаменитого россиянина» в Константинополе^[58] послал сына своего Владимира совместно с Харальдом Суровым и воеводой Вышатой в поход на Византию, в котором военные действия разворачивались на море и суше с переменным успехом и который закончился миром, заключённым в 1046 году. В знак заключения мира сын Ярослава Всеволод женился на византийской царевне. В 1044 году Ярослав организовал поход^[61] на литву.

В 1045 году князь Ярослав Мудрый и княгиня Ирина (Ингигерда) направились в Новгород из Киева к сыну Владимиру на закладку им каменного Софийского собора, вместо сгоревшего деревянного.

В 1047 году Ярослав Мудрый разорвал союз с Польшей.

В 1048 году в Киев прибыли послы Генриха I Французского — просить руки дочери Ярослава Анны.

Княжение Ярослава Мудрого продолжалось 37 лет. Последние года жизни Ярослав провёл в Вышгороде.

Умер Ярослав Мудрый 20 февраля 1054 года в Вышгороде в праздник Торжества православия^[62] на руках сына Всеволода, пережив на четыре года свою жену Ингигерду и на два года — старшего сына Владимира.

В надписи (граффити) на центральном нефе Софийского собора под ктиторской фреской самого Ярослава Мудрого, датированной 1054 годом, говорится о смерти «царя нашего»: «В 6562 мца феврари 20 успен(и)е ц(а)ря наш(е)го в в(оскресенье) в (н)еде(лю) (му)ч Феодора». В разных летописях точная дата смерти Ярослава определялась по-разному: или 19 февраля, или 20-го. Эти разногласия В. С. Драчук объясняет тем, что Ярослав умер в ночь с субботы на воскресенье. В Древней Руси для определения начала дня существовало два принципа: по церковному счету — с полуночи, в быту — с рассвета. Вот почему по-разному называется и дата смерти Ярослава: по одному счёту, это была ещё суббота, а по другому, церковному, — уже воскресенье^[63]. Историк А. Карпов считает, что князь мог умереть 19 (по летописи), а похоронили его 20-го^[62].

Тем не менее, дата смерти не принимается всеми исследователями. Профессор Виктор Зиборов датирует это событие 17 февраля 1054 года^[64].

Похоронен Ярослав в Софийском соборе в Киеве. Мраморный шеститонный саркофаг Ярослава и ныне стоит в соборе святой Софии. Его открывали в 1936, 1939 и 1964 годах и проводили не всегда квалифицированные исследования. По результатам вскрытия января 1939 года^[65] антрополог Михаил Герасимов в 1940 году создал скульптурный портрет князя. Рост его был 175 см. Лицо славянского типа, средней высоты лоб, узкая переносица, сильно выступающий нос, крупные глаза, резко очерченный рот (практически со всеми зубами, что встречалось тогда в старости крайне редко), резко выступающий подбородок^[65]. Известно также, что он был хромым (из-за чего плохо ходил): по одной из версий, от рождения, по другой — в результате ранения в битве. Правая нога князя Ярослава была более длинной, чем левая, из-за повреждения тазобедренного и коленного суставов. Возможно, это было следствием наследственной болезни Пертеса.

По сообщению журнала Newsweek, при вскрытии ящика с останками Ярослава Мудрого 10 сентября 2009 года было установлено, что в нём находится, предположительно, только скелет супруги Ярослава княгини Ингегерды^{[65][66][комм 6]}. В ходе проведённого журналистами расследования была выдвинута версия, что останки князя были вывезены из Киева в 1943 году при отступлении немецких войск и в настоящее время, возможно, находятся в распоряжении Украинской православной церкви в США (юрисдикция Константинопольского патриархата).

Браки, дети и династические связиПравить

  Родословное древо государей Российских. Потолок Исторического музея

Сыновья:

1. Илья (до 1018—?) — возможный сын Ярослава Мудрого от первой жены, увезённой в Польшу. Гипотетический князь Новгорода.
2. Владимир (1020—1052) — князь новгородский.
3. Изяслав (Дмитрий) (1024—1078) — женился на сестре польского короля Казимира I — Гертруде.
4. Святослав (Николай) (1027—1076) — князь черниговский, предполагают, что женат был дважды: первый раз на Килликии (или Кикилии, Цецилии), неизвестного происхождения; второй раз вероятно на австрийской принцессе Оде, дочери графа Леопольда.
5. Всеволод (Андрей) (1030—1093) — женился на греческой царевне (предположительно дочери византийского императора Константина IX Мономаха), от брака с которой родился князь Владимир Мономах.
6. Вячеслав (1033—1057) — князь смоленский^{[комм 7]}.
7. Игорь (1036—1060) — князь волынский^{[комм 8]}. Некоторые историки^[68] отводят Игорю пятое место среди сыновей Ярослава, в частности, опираясь на порядок перечисления сыновей в известии о завещании Ярослава Мудрого и известие о том, что по смерти Вячеслава в Смоленске Игорь был выведен из Владимира («Повесть временных лет»).

Дочери:

1. Елизавета стала женой норвежского короля Харальда Сурового.
2. Анастасия стала женой короля Венгрии Андраша I. В городе Тихонь, на берегу озера Балатон, в честь них названа церковь и установлен памятник.
3. Анна вышла замуж за короля Франции Генриха I. Во Франции она стала известна как «дочь короля Руси Анна»^[69]. Во Франции, в г. Санлисе Анне установлен памятник^[70].

Святые родственникиПравить

Будущий православный святой благоверный князь Ярослав (конунг Ярицлейв) был свояком общехристианского^{[комм 9]} будущего святого, норвежского конунга Олафа Святого — они были женаты на сёстрах: Ярослав на старшей сестре, будущей православной^{[комм 10]} святой Ингигерд, Олаф на младшей сестре — Астрид.

До того у обоих святых была одна невеста — принцесса Ингигерд Шведская (на Руси благоверная княгиня Ирина), которая весной 1018 года дала согласие выйти замуж за Олафа Норвежского и собственноручно вышила плащ с золотой застёжкой своему жениху, а осенью того же года по требованию отца дала согласие выйти замуж за Ярослава (свадьба состоялась в 1019). Романтические отношения Олафа и Ингигерд с 1018 по 1030 год описываются в трёх скандинавских сагах: «Саге об Олафе Святом», «Пряди об Эймунде» и т. н. «Гнилой коже». В 1029 году Олаф, будучи в изгнании в Новгороде, написал вису (стихотворение) об Ингигерд; часть его дошла до настоящего времени. Согласно сагам, Олаф в Новгороде зимой 1029/1030 явил два чуда исцеления: в частности, излечил тяжело больного девятилетнего сына Ярослава и Ингигерд, будущего православного святого Владимира (Вальдемара). После гибели и прославления Олафа в Новгороде, б. стольном граде Ярослава, была возведена церковь Олафа Святого, прозванная в народе «варяжской».

Малолетний сын будущего святого Олафа Магнус Добрый был после гибели отца усыновлён будущим святым Ярославом Мудрым, воспитывался в его семье и по достижении совершеннолетия при помощи приемного отца получил обратно престол Норвегии, а затем и Дании.

Также Ярослав Мудрый — брат православных^{[комм 11]}, первых прославленных на Руси святых — князей Бориса и Глеба, отец православных святых Владимира и Святослава Ярославичей, дед местночтимого православного святого Владимира Мономаха и католического Гуго Великого, графа Вермандуа.

Ярослав был похоронен в Софии Киевской в бывшей шеститонной проконесского мрамора гробнице святого римского папы Климента, которую его отец Владимир Святославич вывез из завоёванного им византийского Херсонеса. Гробница цела до сих пор.

Спорная генеалогияПравить

Существует также точка зрения, что у Ярослава Мудрого была ещё одна дочь по имени Агата, которая стала женой Эдуарда Изгнанника, наследника престола Англии. Некоторыми исследователями ставится под сомнение факт, что Ярослав был сыном Рогнеды, а также существует гипотеза^[71], что у него была жена — Анна, которая умерла около 1018. Возможно, Анна была норвежкой, а в 1018 году она была пленена Болеславом Храбрым во время захвата Киева. Там же выдвигается гипотеза о том, что некий Илья — «сын короля Руси» Ярослава Мудрого.

Происхождение жены одного из сыновей — германской принцессы Оды, дочери Леопольда, — является спорным фактом в части принадлежности к роду Штаденов (правителям Северной марки) или к Бабенбергам (правителям Австрии до Габсбургов). Спорным является и то, чьей женой была Ода — Владимира, Святослава или Вячеслава. Сегодня господствующей является точка зрения, что Ода Леопольдовна была женой Святослава и происходила из рода Бабенбергов^[72].

Пропажа останковПравить

  Саркофаг Ярослава Мудрого, Киев

В XX веке Саркофаг Ярослава Мудрого вскрывался три раза: в 1936, 1939 и в 1964 годах. В 2009 году гробница в Софийском соборе вновь была вскрыта, а останки отправили на экспертизу. При вскрытии были обнаружены советские газеты «Известия» и «Правда», датированные 1964 годом. Опубликованные в марте 2011 года результаты генетической экспертизы таковы: в гробнице покоятся не мужские, а только женские останки, причём составленные из двух скелетов, датирующиеся совершенно разным временем: один скелет времён Древней Руси, а второй на тысячу лет древнее, то есть времён скифских поселений. Останки древнерусского периода, по утверждению учёных-антропологов, принадлежат женщине, при жизни много занимавшейся тяжёлым физическим трудом, — явно не княжеского рода. Первым о женских останках среди найденных скелетов написал ещё М. М. Герасимов в 1939 году. Тогда было объявлено, что помимо Ярослава Мудрого в гробнице похоронены и другие люди. На след праха Ярослава Мудрого может вывести икона Николы Мокрого, которая была вывезена из Софийского собора представителями УГКЦ^{[источник не указан 1902 дня]}, отступившими вместе с немецкими оккупантами из Киева осенью 1943 года. Икона была обнаружена в Свято-Троицком храме (Бруклин, Нью-Йорк, США) в 1973 году. По мнению историков, останки великого князя также следует искать в США^[73][74].

• 10 сентября 2009 года в Софийском соборе Национального заповедника «София Киевская» состоялось вскрытие мраморного саркофага великого князя Киевского. Мощей его в гробнице не обнаружено (при довоенном вскрытии они были)^[75]. Согласно версии журнала «Русский Ньюсуик», они находятся в США (вероятно, были вывезены из Киева при немецкой оккупации в 1943 году)^[76].

Историческое значениеПравить

Основал Юрьев (ныне Тарту) (первое письменное упоминание Тарту), Ярославль в Поволжье, Юрьев Русский, Ярославль в Прикарпатье и Новгород-Северский.

Титмар Мерзебургский считал уже в это время Киев чрезвычайно большим городом, в котором более 400 церквей и 8 рынков. Другой западный хронист того же века, Адам Бременский, называл Киев соперником Константинополя, «прекраснейшей жемчужиной»^[78].

При Ярославе возникли первые русские монастыри. В 1030 году Ярослав основал монастыри Святого Георгия: Юрьев монастырь в Новгороде и Киево-Печерский монастырь в Киеве; повелел по всей Руси «творити праздник» святого Георгия 26 ноября («Юрьев день»). Он издал Церковный устав и Русскую Правду — свод законов древнерусского феодального права. В 1051 году, собрав епископов, он сам назначил митрополитом Илариона, впервые без участия константинопольского патриарха. Иларион стал первым русским митрополитом. Развернулась интенсивная работа по переводу византийских и иных книг на церковнославянский и древнерусский языки. Огромные средства тратились на переписку книг. В 1028 году в Новгороде была основана первая большая школа, в которой были собраны около 300 детей священников и старост^[79][80]. При нём появились монеты с надписью «Ярославле серебро». На одной её стороне был изображен княжеский знак Ярослава, на другой — Георгий Победоносец, покровитель Ярослава.

Известно, что для поддержания мира на северных границах Ярослав ежегодно отправлял варягам по 300 гривен серебра. Эта плата была малой, скорее символической, но она обеспечивала мир с варягами и защиту северных земель^{[источник не указан 1360 дней]}.

М. Д. Присёлков трактовал один из переводов титула Ярослава как «император»^[81]. Митрополит Иларион называл его «каганом»^[82][83], а в фреске на стене Софийского собора в Киеве, повествующей о смерти князя, Ярослав Владимирович назван кесарем.

Почитание в христианствеПравить

Благоверного князя Ярослава Мудрого стали почитать на Руси сразу после смерти. Первое упоминание об этом есть в «Деяниях первосвященников Гамбургской церкви», датируемых 1075 годом, где современник Великого князя хронограф Адам Бременский называет Ярослава Владимировича святым. Ярослав Мудрый формально не входил в число святых Русской православной церкви.

9 марта 2004 года в связи с 950-й годовщиной смерти был внесён в святцы Украинской православной церкви Московского патриархата, а 8 декабря 2005 года по благословению патриарха Алексия II 20 февраля (5 марта) было внесено в месяцеслов как день памяти благоверного князя Ярослава Мудрого^[84]. Определением Архиерейского собора Русской православной церкви от 3 февраля 2016 года установлено общецерковное почитание благоверного князя Ярослава Мудрого^[85].

Украинская православная церковь Киевского патриархата на Поместном соборе 2008 года канонизировала Ярослава Мудрого как святого благоверного князя^[86].

ПамятникиПравить

• Камень в честь первой на Руси библиотеки Ярослава Мудрого

• Бюст в Черкасском областном краеведческом музее, скульптор — М.В. Константинова

В фалеристикеПравить

ПрочееПравить

Образ в культуреПравить

В средневековой литературеПравить

Ярослав — традиционный персонаж литературных произведений агиографического жанра — Житие Бориса и Глеба.

Сам факт убиения служит для древних летописцев излюбленной темой для отдельных сказаний. Всего «Сказание о Борисе и Глебе» сохранилось более чем в 170 списках^[89], из которых старейшие и наиболее полные приписываются преподобному Нестору и черноризцу Иакову Мниху^[90].

Там говорится, например, что после смерти Владимира власть в Киеве захватил пасынок Владимира Святополк. Опасаясь соперничества родных детей великого князя — Бориса, Глеба и других, — Святополк прежде всего подослал убийц к первым претендентам на стол в Киеве — Борису и Глебу. Гонец, посланный от Ярослава, передаёт Глебу весть о смерти отца и убийстве брата Бориса… И вот опечаленный скорбью князь Глеб плывёт по реке в ладье, и её окружают настигшие его враги. Он понял, что это конец, и промолвил смиренным голосом: «Раз уже начали, приступивши, свершите то, на что посланы». А сестра Ярослава Предслава предупреждает, что их брат Святополк собирается устранить и его.

Также Ярослав упомянут в «Слове о Законе и Благодати» митрополита Илариона и в «Память и похвала князю Владимиру» Иакова Мниха^[91].

Поскольку Ярослав был женат на Ингегерде — дочери шведского короля Олафа Шётконунга — и устраивал династические браки своих дочерей, в том числе Елизаветы (Эллисив) — с королём Норвегии Харальдом Суровым, он сам и его имя неоднократно упоминаются в скандинавских сагах, где он фигурирует под именем «Ярислейва Конунга Хольмгарда», то есть Новгорода.

В 1834 году профессор Санкт-Петербургского университета О. Сенковский, переведя на русский язык «Сагу об Эймунде»^[92], обнаруживает там, что варяг Эймунд вместе с дружиной был нанят Ярославом Мудрым. В саге рассказывается, как конунг Ярислейф (Ярослав) сражается с конунгом Бурислейфом (Борисом), причём в саге Бурислейфа лишают жизни варяги по распоряжению Ярислейфа. Затем некоторые исследователи^[93] на основании саги про Эймунда поддержали гипотезу, что смерть Бориса — «дело рук» варягов, присланных Ярославом Мудрым в 1017 году, учитывая то, что, по летописям, Ярослав, Брячислав и Мстислав отказались признать Святополка законным князем в Киеве.

Однако гипотеза Сенковского, основанная исключительно на данных «Саги об Эймунде», активным сторонником которой в настоящее время является историк-источниковед И. Н. Данилевский, доказывает возможную «причастность» Ярослава только к убийству Бориса («Бурицлейва»), но никак не Глеба, который в саге не упоминается вовсе.

В то же время известно, что после смерти князя Владимира лишь два брата — Борис и Глеб — заявили о своей верности новому киевскому князю и обязались «чтить его как отца своего», и для Святополка весьма странным было бы убивать своих союзников. До настоящего времени эта гипотеза имеет как своих сторонников, так и противников.

Также историки, начиная с С. М. Соловьёва, предполагают, что повесть о смерти Бориса и Глеба явно вставлена в «Повесть временных лет» позже, иначе летописец не стал бы снова повторять о начале княжения Святополка в Киеве.

Мудрость ЯрославаПравить

Древнерусские летописцы поднимают тему мудрости Ярослава, начиная с «похвалы книгам», помещённой под 1037 годом в «Повести временных лет», которая состояла, по их сказаниям, в том, что Ярослав мудр потому, что построил храмы Святой Софии в Киеве и Новгороде, то есть посвятил главные храмы городов Софии — премудрости Божьей, которой посвящён главный храм Константинополя. Тем самым Ярослав объявляет, что русская церковь стоит наравне с церковью византийской. Упомянув о мудрости, летописцы, как правило, раскрывают это понятие, ссылаясь на ветхозаветного Соломона^[89].

В современной литературеПравить

Является второстепенным героем исторических романов:

в исторической повести:

а также в повести:

В живописиПравить

  Семья Ярослава Мудрого. Рисунок А. ван Вестерфельда 1651 г. с фрески Софийского собора в Киеве

Древнейший из портретов киевского князя был выполнен при его жизни на известной фреске в соборе святой Софьи. Часть фрески с портретами Ярослава и его жены Ингегерды утрачена. Сохранилась лишь копия А. ван Вестерфельда, придворного живописца литовского гетмана А. Радзивила, сделанная в 1651 году с ещё целой фрески.

В музыкеПравить

В киноПравить

1. ↑ Согласно сообщениям летописей Владимир княжил в Киеве 37 лет. Кроме того Иаков Мних указывает дату 11 июня 6486 (978) года^[20][21].
2. ↑ Здесь не учитывается Изяслав, выбывший из счёта из-за истории с покушением его матери Рогнеды на жизнь Владимира.
3. ↑ Под Бурислейфом из саги исследователи понимают Святополка Окаянного^[55].
4. ↑ По другим источникам — в 1017 году, но возможно назвать и 1015 год, так как в «Саге об Эймунде» она упоминается ещё до первого нападения Святополка
5. ↑ О судьбе первой жены, Анны, захваченной Болеславом Храбрым в Киеве, ничего не известно^[56].
6. ↑ Скелет женщины 50—60 лет, по мнению антрополога Сергея Никитина, с большой степенью вероятности принадлежит его близкой родственнице.
7. ↑ Н. М. Карамзин считал, что Вячеслав был женат на Оде, дочери графа Леопольда Штаденского, однако сейчас считается, что она была женой Святослава — старшего брата Вячеслава.
8. ↑ Ранее считалось, что он был женат на германской принцессе Кунигунде, графине Орламюнде. Современные исследователи полагают её женой Ярополка Изяславича.
9. ↑ Разделения церквей на католическую и православную в 1031 году, когда раскрыли мощи Олафа Святого, погибшего в битве в 1030, ещё не было; оно произошло в 1054 году.
10. ↑ Прославление княгини Ирины, в монашестве Анны как святой произошло через четыреста лет после разделения церквей на католическую и православную в 1054 году.
11. ↑ Прославление князей Бориса и Глеба как святых произошло после кончины Ярослава Мудрого, после разделения церквей 1054 года на католическую и православную.

1. ↑ ^{1 2} Традиционная дата, согласно ПВЛ, однако по другим сведениям он родился в период между 983 и 986 годами.
2. ↑ Ярослав Мудрый // Советская Историческая Энциклопедия / Гл. ред. Е. М. Жуков. — М.: Советская Энциклопедия, 1976. — Т. 16. — Стб. 984.
3. ↑ Котляр М. Ф. Ярослав Мудрий // Енциклопедія історії України. — К.: Наукова думка, 2013. — Т. 10. — С. 760.
4. ↑ Повесть временных лет, Ч. 1. — М. — Л., 1950. — 56—57 с.
5. ↑ ^{1 2 3} Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый. — С. 459, прим. 2.
6. ↑ ^{1 2 3 4} Толочко П. О происхождении Ярослава Мудрого // Газета 2000. Свобода слова. — 2008. — № 8 (403), 22—28 февраля. Архивировано 3 октября 2011 года.
7. ↑ ПСРЛ. — Т. 1. Стб. 162.
8. ↑ ^{1 2 3 4} Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый. — С. 14.
9. ↑ Радзивиловская летопись // ПСРЛ. — Л., 1989. — Т. 38. — С. 62.
10. ↑ Татищев В. Н. История Российская. — М., 1994. — Т. 2. — С. 74, 238, прим. 220.
11. ↑ Татищев В. Н. История Российская. — М., 1994. — Т. 4. — С. 416—417, прим. 161.
12. ↑ Татищев В. Н. История Российская. — М., 1994. — Т. 2. — С. 238, прим. 220.
13. ↑ Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый. — С. 460, прим. 5.
14. ↑ Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый. — С. 460, прим. 4.
15. ↑ ПСРЛ. — Т. 6. Вып. 1.
16. ↑ ПСРЛ. — Л., 1982. — Т. 37.
17. ↑ ПСРЛ. — Т. 2. Стб. 129
18. ↑ ПСРЛ. — Т. 1. Стб. 142
19. ↑ Соловьёв С. М. История России с древнейших времён. — М., 1988. — Т. 1. — С. 311—312, прим. 297.
20. ↑ Иаков Мних. Память и похвала князю Русскому Владимиру.
21. ↑ Карпов А. Ю. Владимир Святой. — 1997. — С. 87—88.
22. ↑ Повесть временных лет, Ч. 1. — М. — Л., 1950. — 90 с.
23. ↑ ^{1 2} Кузьмин А. Г. Начальные этапы древнерусского летописания. — М.: Издательство МГУ, 1977. — С. 275—276. Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine
24. ↑ Назаренко А. В. Древняя Русь на международных путях: Междисциплинарные очерки культурных, торговых, политических связей IX—XII вв.. — М.: Языки русской культуры, 2001. — С. 367—370. — (Studia Historica).
25. ↑ Перхавко В. Б., Сухарев Ю. В. Воители Руси IX—XIII вв.. — М.: Вече, 2006. — С. 64. — ISBN 5-9533-1256-3.
26. ↑ Рохлин Д. Г. Итоги анатомического и рентгенологического изучения скелета Ярослава Мудрого // Краткие сообщения Института истории материальной культуры. — М.; Л., 1940. — Т. 7. — С. 46—57.
27. ↑ Гинзбург В. В. Об антропологическом изучении скелетов Ярослава Мудрого, Анны и Ингигерд // Краткие сообщения Института истории материальной культуры. — М.; Л., 1940. — Т. 7. — С. 57—66.
28. ↑ Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый. — С. 461—462, прим. 13.
29. ↑ Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей. — М., 1991. — С. 8.
30. ↑ Кузьмин А. Г. Ярослав Мудрый // Великие государственные деятели России. — М., 1996. — С. 26.
31. ↑ Arrignon J.—P. Les relations diplomatiques entre Bizance et la Russie de 860 à 1043 // Revue des études slaves. — 1983. — Т. 55. — С. 133—135.
32. ↑ ^{1 2 3} Перхавко В.Б., Сухарев Ю.В. Воители Руси IX—XIII вв.. — М.: Вече, 2006. — С. 65. — ISBN 5-9533-1256-3.
33. ↑ ^{1 2 3 4 5} Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый. — С. 28—32.
34. ↑ ПСРЛ. — Т. 1. Стб. 143; Т. 4. С. 142.
35. ↑ ПСРЛ. — М., 1962. — Т. 2. Ипатьевская летопись. — С. 164.
36. ↑ Воронин Н. Н. Медвежий культ в Верхнем Поволжье в XI веке // Краеведческие записки. Вып. IV. — Ярославль, 1960. — С. 25—93.
37. ↑ Ленивцев М. Описание построения города Ярославля // Отечественные записки. — 1827. — Т. 84. — С. 7—10.
38. ↑ Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый. — С. 43—52.
39. ↑ Мейерович М. Г. Так начинался Ярославль. — Ярославль: Верхне-Волжское книжное издательство, 1984. — 63 с.
40. ↑ Сахарова Елена. Роковые цифры Ярославля = http://www.city-yar.ru/home/millennium/smi/3.html // «Юность», 7.7.2004.
41. ↑ Татищев В. Н. История Российская. — Т. 2. — С. 70.
42. ↑ В. Л. Янин, П. Г. Гайдуков. Актовые печати Древней Руси X—XII вв., 1998
43. ↑ Шайкин А. А. «Оставим все, как есть» (по поводу современных интерпретаций убийства Бориса и Глеба) // Труды Отдела древнерусской литературы. — СПб.: Дмитрий Буланин, 2003. — Т. LIV. — С. 348—349.
44. ↑ Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый. — С. 53.
45. ↑ ^{1 2 3 4} Перхавко В. Б., Сухарев Ю. В. Воители Руси IX—XIII вв.. — М.: Вече, 2006. — С. 66. — ISBN 5-9533-1256-3.
46. ↑ Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый. — С. 54—57.
47. ↑ Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый. — С. 59—61.
48. ↑ Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый. — С. 66.
49. ↑ Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый. — С. 67—75.
50. ↑ 6522 (1014 г.). Княжение Ярослава Мудрого в Новгороде // Лаврентьевская летопись. — С. 44 об..
51. ↑ ^{1 2} Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый. — С. 76—80.
52. ↑ Новгородская первая летопись. — С. 174.
53. ↑ Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый. — С. 81—84.
54. ↑ Прядь (Сага) об Эймунде
55. ↑ Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия. — М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2009. — Т. V. Древнескандинавские источники. — С. 122.
56. ↑ Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый. — С. 469—470, прим. 25—29.
57. ↑ ^{1 2} Джаксон Т. Н. О скандинавских браках Ярослава Мудрого и его потомков // Страницы истории Руси: политика и государственность.
58. ↑ ^{1 2} Карамзин Н. М. История государства Российского. — Т. 2, гл. II.
59. ↑ Средневековая Скандинавия. Женщина и общество. Лекция доктора исторических наук Е. А. Мельниковой
60. ↑ Восстание 1024 года в Суздальской земле (рус.). StudFiles. Дата обращения: 3 февраля 2019.
61. ↑ Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. — М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1950. — 659 с.
62. ↑ ^{1 2} Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый. — С. 454.
63. ↑ Драчук В. С. Граффити Софии Киевской // Дорогами тысячелетий. О чём поведали письмена. — М.: Молодая гвардия, 1976. — С. 224. — (Эврика).
64. ↑ Зиборов В. К. Киевские граффити и дата смерти Ярослава Мудрого (источниковедческий анализ) // Генезис и развитие феодализма в России. — Л., 1988.
65. ↑ ^{1 2 3} Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый. — С. 456.
66. ↑ Максимов Н. Там или пропал (недоступная ссылка) Архивировано 14 августа 2010. Проверено 19 апреля 2020. // Newsweek. — 09.08.2010.
67. ↑ Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый.
68. ↑ Пресняков А. Е. Княжое право в Древней Руси. Лекции по русской истории. Киевская Русь — М.: Наука, 1993. — ISBN 5-02-009526-5
69. ↑ Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия. — М.: Русский Фонд Содействия Образованию и науке, 2010. — Т. IV. Западноевропейские источники / Сост., пер. и коммент. А. В. Назаренко. — С. 102, комм. 6.
70. ↑ Памятник Анне Ярославне — Королеве Франции
71. ↑ Назаренко А. В. Древняя Русь на международных путях. — М.: Языки русской культуры, 2001.
72. ↑ Назаренко А. В. О династических связях сыновей Ярослава Мудрого. Отечественная история / РАН. Ин-т рос. истории. — М.: Наука, 1994. — № 4—5. \\ Проект «Хронос»
73. ↑ В саркофаге великого князя Ярослава оказался чужой прах
74. ↑ На Украине пропали мощи Ярослава Мудрого
75. ↑ Из Софии Киевской исчезли останки Ярослава Мудрого. ТСН.ua, 12 апреля 2010
76. ↑ Мощи Ярослава Мудрого обнаружены в США. Новости mail.ru, 13 октября 2010
77. ↑ Официальный сайт города
78. ↑ Доннерт Э. Данные немецких источников раннего средневековья о славянах и программа восточной экспансии у Титмара Мерзебургского // Средние века. — 1965. — Вып. 27. — С. 36—37.
79. ↑ Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей. Глава II. // Проект «Хронос».
80. ↑ Соловьёв С. М. История России с древнейших времён. Т. 1, гл. 7. // Проект «Хронос».
81. ↑ Присёлков М. Д. История русского летописания XI—XV вв. — СПб., 1996.
82. ↑ ‘Слово о Законе и Благодати митрополита Илариона // ИРЛИ РАН. Библиотека литературы Древней Руси (Проверено 31 декабря 2012)
83. ↑ Каган — древнейший титул русских князей // Древняя Русь: исторический словарь IX—XVII вв. (Проверено 31 декабря 2012)
84. ↑ Имена святых, упоминаемых в месяцеслове. Имена мужские. Я
85. ↑ Определение Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви об общецерковном прославлении ряда местночтимых святых.
86. ↑ Поместный собор 2008: Канонизация святого благоверного князя Ярослава Мудрого (укр.)
87. ↑ В Сумах открыли четырехметровый памятник Ярославу Мудрому, LB.ua (23 октября 2019).
88. ↑ «Клад Ярослава Мудрого» (журнал «Вокруг света», № 6 (2657), Июнь 1995)
89. ↑ ^{1 2} Рождественская М. В. Начало русской литературы
90. ↑ «Сказание о святых Борисе и Глебе», по сильвестровскому списку издано И. И. Срезненским, с предисловием издателя, в 1860 году
91. ↑ Электронная библиотека ИРЛИ РАН > Собрания текстов > Библиотека литературы Древней Руси > Том 1 > Память и похвала князю русскому Владимиру Архивировано 26 мая 2011 года.
92. ↑ Сага об Эймунде Хрингссоне. // Мифы и легенды народов мира. «Сказки». Проект ИД «Провинция». Архивировано 18 мая 2008 года.
93. ↑ «О.Головко, слідом за М.Ільшим та А.Грабським, на підставі саги про Еймунда дуже сміливо відніс смерть Бориса до справи рук варягів, надісланих Ярославом Мудрим у 1017 р.» Леонтій Войтович. Князівські династії Східної Європи (кінець IX — початок XVI ст.): склад, суспільна і політична роль. Історико-генеалогічне дослідження. — Львів: Інститут українознавства ім. І.Крип’якевича, 2000. — 649 с. ISBN 966-02-1683-1 (Розділ третій. Рюриковичі. Персональный склад) (укр.)
94. ↑ Лада Аристархова. Ярослав. Очень мудрый. Госоркестр дал премьеру. // Газета «Культура» № 9 (7316) 28 февраля — 6 марта 2002 г. (неопр.). Архивировано 4 августа 2012 года.

Летописи

• Лаврентьевская летопись. // ПСРЛ. — Т. 1. — 2-е изд. — Л., 1926. — Стлб. 543
• Ипатьевская летопись. // ПСРЛ. — Т. 2. — 2-е изд. — СПб.: Тип. М. А. Александрова, 1908.
• I, II, III Новгородские летописи. // ПСРЛ. — Т. 3. — СПб., 1841. — 856 с.
• IV Новгородская летопись. I Псковская летопись. // ПСРЛ. — Т. 4. — СПб., 1901. — 688 с.
• II Псковская летопись. Часть I Софийской летописи. // ПСРЛ. — Т. 5. — СПб., 1848. — 656 с.
• Воскресенская летопись. // ПСРЛ. — Т. 7. — СПб., 1856. — 544 с.
• Патриаршая, или Никоновская летопись. Ч. 1. // ПСРЛ. — Т. 9. — СПб., 1862. — 256 с.

На русском языке

• Азбелев С. Н. Ярослав Мудрый в летописях // Новгородская земля в эпоху Ярослава Мудрого. — Великий Новгород, 2010. — С. 5—81.
• Брюсова В. Г. К вопросу о происхождении Владимира Мономаха // ВВ.-Т. 28. 1968. — С. 127—135.
• Брюсова В. Г. Русско-византийские отношения середины XI в. // Вопросы истории. − 1972. — № 3. — С. 51—62.
• Головко А. Б. Древняя Русь и Польша в политических взаимоотношениях X — первой трети XIII вв. — К., 1988. − 135 с.
• Древняя Русь в свете зарубежных источников : Учеб. пособие для студентов вузов / М. Б. Бибиков, Г. В. Глазырина, Т. Н. Джаксон и др. Под ред. Е. А. Мельниковой. — М.: Логос, 1999. — 608 с. — 5000 экз. — ISBN 5-88439-088-2.
• Жданов И. Н. Слово о законе и благодати и Похвала кагану Владимиру // Соч. И. Н. Жданова. — Т. 1. — СПб., 1904. — С. 1—30.
• Зиборов В. К. Киевские граффити и дата смерти Ярослава Мудрого (источниковедческий анализ) // Генезис и развитие феодализма в России. — Л., 1988. — С. 80—93.
• Каргер М. К. Портреты Ярослава Мудрого и его семьи в Киевской Софии // Уч. зап. Ленинградского ун-та. — № 160. — Вып. 20. — 1954. — С. 175—178.
• Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый. — 3-е изд.. — М.: Молодая гвардия, 2010. — 592 с. — (Жизнь замечательных людей: Серия биографий; Вып. 1210 (1410)). — 5000 экз. — ISBN 978-5-235-03311-5.
• Котляр Н. Ф. Ярослав Владимирович Мудрый // Древняя Русь в средневековом мире : энциклопедия / под ред. Е. А. Мельниковой, В. Я. Петрухина. — 2-е изд. — М.: Ладомир, 2017. — С. 919—921.
• Литаврин Г. Г. Пселл о причинах последнего похода русских под Константинополь в 1043 г. // ВВ. — Т. 27. — 1967. — С. 71—84.
• Литаврин Г. Г. Война Руси против Византии в 1043 г. // Исследования по истории славян и балканских народов. — М., 1972. — С. 178—222.
• Лихачёв Д. С. Русские летописи и их культурно-историческое значение. — М.—Л., 1947. — 326 с.
• М. З. Ярослав I Владимирович (Мудрый) // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
• Мавродин В. В. Очерки по истории феодальной Руси. — Л., 1949. — 280 с.
• Матузова В. И. Англо-нормандские повествовательные источники XII—XIII вв. о Руси // Древнейшие государства на территории СССР. Мат. исслед. − 1975. — М., 1976. — С. 130—140.
• Мошин В. А. Николай, епископ Тмутараканский // SK. — Т. 5. — Praha, 1932. — С. 47—62.
• Мошин В. А. Русские на Афоне и русско-византийские отношения в XI—XII вв. // Byzslav. − № 9. — 1947—1948. — S. 55—85.
• Молдован А. М. Слово о законе и благодати Илариона. — К., 1984. — 239 с.
• Назаренко А. В.. Древняя Русь на международных путях: Междисциплинарные очерки, культурных, торговых, политических отношений IX—XII веков. — М.: Языки Русской Культуры, 2001. — 784 с. — (Studia Historica). — 1000 экз. — ISBN 5-7859-0085-8.
• Никольский Н. К. Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X—XI вв.). — СПб., 1906. — 390 с.
• Панус О. Ю. Кто Каин, кто Авель? — М., 2014. — ISBN 978-5-9973-3040-8
• Перхавко В. Б., Сухарев Ю. В. Воители Руси IX—XIII вв.. — М.: Вече, 2006. — 464 с. — ISBN 5-9533-1256-3.
• Приселков М. Д. Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси X—XII вв. — СПб., 1913. — 470 с.
• Приселков М. Д. Летописание Западной Украины и Белоруссии // Уч. зап. ЛГУ. Сер. истор. — Вып. 7. — № 67. — 1941. — С. 11—21.
• Татищев В. Н. Собрание сочинений: В 8 т. — Репринт с изд. 1963, 1964 гг. — М.: Ладомир, 1994. — Т. 2, 3. История Российская. Ч. 2. — 688 с.
• Фроянов И. Я. Древняя Русь IX—XIII веков. Народные движения. Княжеская и вечевая власть. — М.: Русский издательский центр, 2012. — С. 70—83.
• Шахматов A. A. Разыскания о древнейших русских летописных сводах. — СПб., 1908. — 686 с.
• Щапов Я. Н. Устав князя Ярослава и вопрос об отношениях к византийскому наследию на Руси в середине XI века // ВВ. — Т. 31. — 1971. — С. 70—78.
• Янин В. Л., Литаврин Г. Г. Новые материалы о происхождении Владимира Мономаха // Историко-археологический сб. Артемию Владимировичу Арциховскому… — М., 1962. — С. 204—221.

на иностранных языках

• Висоцький С. О. Про що розповіли давні стіни. — К., 1978. — С. 75—78. (укр.)
• Войтович Л. В. Династія Рюриковичів // Князівські династії Східної Європи (кінець IX — початок XVI ст.): склад, суспільна і політична роль. Історико-генеалогічне дослідження (укр.). — Львів: Інститут українознавства ім. І. Крип’якевича, 2000. — 649 с. — ISBN 966-02-1683-1. (укр.)
• Грушевський М. С. Історія України-Руси. — Т. 2. — К., 1992. — 633 с. (укр.)
• Ефименко П. П., Богусевич В. А. Кріпость Ярослава Мудрого в Києві // Вісн. АН УРСР. — Ч. 12. — 1952. — С. 34—39. (укр.)
• Корж І. Д. Золоті ворота в Києві // Архітектурні пам’ятники. — К., 1950. — С. 61—72. (укр.)
• Коструба Т. Заграничні зносини Ярослава Мудрого // Коструба Т. Нариси церковної історії X—XIII ст. — Львів, 1933. — С. 73—79. (укр.)
• Кравчук П. П. Становлення інституту позбавлення волі в Давньоруській державі : іст.-прав. нарис. — Запоріжжя, 2009. — 28 с. (укр.)
• Повстенко O. I. Катедра св. Софії у Києві. — Нью-Йорк, 1954. − 147 с. (укр.)
• Полонська-Василенко Н. Митрополит Київський Іларіон // Бюллетень Богословсько-Педагогічної Академії УАПЦ. — В. 3. — Мюнхен, 1946. — С. 25—31. (укр.)
• Толочко П. Володимир Святий. Ярослав Мудрий. — К., 1996. (укр.)
• Poppe A. Państwo i kościół na Rusi w XI wieku. — Warsz., 1968. — 258 s. (польск.)
• Soloviev A. V. Marie, fille de Constantin IX Monomaque // Byzantion. — № 33. — 1963. — S. 141—248. (фр.)

Новгородская епархия. Русская Православная Церковь Московского Патриархата

	Протоиерей РАННЕ Александр Игоревич Штатный священник Софийского кафедрального собора Великого Новгорода Председатель епархиального Отдела по религиозному образованию и катехизации   Дата рождения: 24.01.1952 г. Диаконская хиротония: 28.08.1978 г. Иерейская хиротония: 13.09.1978 г.
	Протоиерей  БЕЛОВЕНЦЕВ Игорь Николаевич  Благочинный Новгородского округа Настоятель Покровского собора Великого Новгорода Председатель епархиального Отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями   Дата рождения: 03.06.1967 г. Диаконская хиротония: 18.10.1992 г. Иерейская хиротония: 10.12.1992 г.
	Протоиерей ПЕТЕРНЕВ Виктор Алексеевич Штатный священник Софийского кафедрального собора Великого Новгорода   Дата рождения: 20.10.1943 г. Диаконская хиротония: 10.09.1972 г. Иерейская хиротония: 21.09.1990 г.
	Протоиерей СУДОСА Алексей Николаевич Штатный священник Софийского кафедрального собора Великого Новгорода   Дата рождения: 03.01.1970 г. Диаконская хиротония: 19.11.1999 г. Иерейская хиротония: 10.12.1999 г.
	Протоиерей ЦХАЙ Святослав Анатольевич Штатный священник Софийского кафедрального собора Великого Новгорода   Дата рождения: 16.02.1980 г. Диаконская хиротония: 10.08.2005 г. Иерейская хиротония: 19.08.2005 г.
	Протоиерей  ГРИНЬ Александр Иванович Штатный священник церкви ап. Филиппа Великого Новгорода   Дата рождения: 10.01.1974 г. Диаконская хиротония: 22.03.1998 г. Иерейская хиротония: 10.08.1998 г.
	Протоиерей  АРХИПОВ Олег Анатольевич Настоятель церкви свв. блгвв. кнн. Бориса и Глеба Великого Новгорода Председатель епархиального Отдела по церковной благотворительности и социальному служению   Дата рождения: 26.11.1968 г. Диаконская хиротония: 16.08.1992 г. Иерейская хиротония: 14.10.1992 г.
	Протоиерей  БОРИСКИН Алексей Александрович Штатный священник церкви свв. блгвв. кнн. Бориса и Глеба Великого Новгорода Председатель Новгородского общества православных врачей   Дата рождения: 22.11.1973 г. Диаконская хиротония: 15.05.1999 г. Иерейская хиротония: 11.06.1999 г.
	Протоиерей  ЕРШОВ Николай Михайлович Настоятель церкви Успения Божией Матери Великого Новгорода   Дата рождения: 21.04.1953 г. Диаконская хиротония: 19.08.1996 г. Иерейская хиротония: 28.08.1996 г.
	Протоиерей  МЕЛЬНИКОВ Сергей Петрович Настоятель церкви св.блгв.вел.кн. Александра Невского Великого Новгорода   Дата рождения: 21.03.1964 г. Диаконская хиротония: 05.03.1999 г. Иерейская хиротония: 05.04.1999 г.
	Протоиерей  КОСОВЕЦ Георгий Сергеевич Настоятель церкви св. вмч. Дмитрия Солунского Великого Новгорода   Дата рождения: 03.02.1957 г. Диаконская хиротония: 04.05.1988 г. Иерейская хиротония: 09.04.1989 г.
	Протоиерей ЗОЛОТАРЕВ Сергей Евгеньевич Настоятель церкви св. вмч. Феодора Стратилата Великого Новгорода   Дата рождения: 21.04.1975 г. Диаконская хиротония: 27.09.2001 г. Иерейская хиротония: 19.11.2001 г.
	Протоиерей ПУШКАРЕВ Константин Петрович Настоятель церкви свт. Никиты Новгородского Великого Новгорода и церкви Покрова Божией Матери с. Трубичино   Дата рождения: 25.05.1961 г. Диаконская хиротония: 19.06.1998 г. Иерейская хиротония: 19.07.1998 г.
	Протоиерей  ЛИТВИНЮК Роман Михайлович Настоятель церкви св. вмч. Георгия Победоносца д. Подберезье и церкви Святой Троицы с. Захарьино Новгородского района   Дата рождения: 26.04.1975 г. Диаконская хиротония: 13.08.1995 г. Иерейская хиротония: 28.08.1995 г.
	Протоиерей  САМУЙЛОВ Алексей Александрович Настоятель церкви Спаса-Преображения с. Бронница   Дата рождения: 20.03.1976 г. Диаконская хиротония: 19.07.1998 г. Иерейская хиротония: 01.09.1999 г.
	Протоиерей  ФРОЛОВ Александр Сергеевич Настоятель церкви свт. Василия Великого с. Васильевское и церкви Успения Божией Матери с. Курицко Новгородского района Окормляет церковь великомученицы Анастасии Узорешительницы при ИЗ – 53/1 Великого Новгорода   Дата рождения: 04.10.1961г. Диаконская хиротония: 14.01.1988 г. Иерейская хиротония: 04.05.1988 г.
	Протоиерей  СТОЛЬНИКОВ Сергей Станиславович Настоятель церкви иконы Казанской Божией Матери г. Чудово   Дата рождения: 08.12.1973 г. Диаконская хиротония: 19.08.1997 г. Иерейская хиротония: 18.04.1998 г.
	Протоиерей ШКОДНИК Дмитрий Дмитриевич Настоятель церкви свт. Николая г. Малая Вишера   Дата рождения: 08.11.1963 г. Диаконская хиротония: 18.02.1988 г. Иерейская хиротония: 04.06.1989 г.
	Протоиерей БУЛАНУШКИН Константин Алексеевич Настоятель церкви Святой Троицы п. Крестцы   Дата рождения: 08.01.1974 г. Диаконская хиротония: 07.07.2005 г. Иерейская хиротония: 09.07.2005 г.
	Протоиерей  ФАНФАРОНИ Юрий Флавьевич Настоятель церкви Святого Духа п. Батецкий   Дата рождения: 26.06.1950 г. Диаконская хиротония: 03.11.2001 г. Иерейская хиротония: 06.05.2007 г.
	Священник ПОЛОЗОВ Николай Михайлович Штатный священник Софийского кафедрального собора Великого Новгорода   Дата рождения: 21.05.1983 г. Диаконская хиротония: 09.07.2008 г. Иерейская хиротония: 20.07.2008 г.
	Священник ЕРШОВ Михаил Николаевич Штатный священник Софийского кафедрального собора Великого Новгорода   Дата рождения: 26.10.1986 г. Диаконская хиротония: 24.06.2012 г. Иерейская хиротония: 20.12.2015 г.
	Священник ЗАЙЦЕВ Евгений Анатольевич Настоятель Сретенского храма Антониева монастыря Председатель епархиального Отдела по работе с молодежью   Дата рождения: 12.10.1986 г. Диаконская хиротония: 10.08.2012 г. Иерейская хиротония: 19.08.2012 г.
	Священник КАЧМАР Игорь Юлиянович Настоятель церкви св. ап. Филиппа Великого Новгорода   Дата рождения: 27.08.1966 г. Диаконская хиротония: 13.05.2007 г. Иерейская хиротония: 24.06.2007 г.
	Священник ДЕМОЧКИН Павел Викторович Штатный священник церкви св. ап. Филиппа Великого Новгорода Руководитель Юридической службы епархии   Дата рождения: 11.06.1978 г. Диаконская хиротония: 19.08.2009 г. Иерейская хиротония: 14.10.2011 г.
	Священник МАЛИНИН Тимофей Анатольевич Штатный священник церкви Успения Божией Матери Великого Новгорода   Дата рождения: 17.01.1971 г. Диаконская хиротония: 07.04.1995 г. Иерейская хиротония: 19.05.1995 г.
	Священник ЧЕРЕМИСОВ Сергей Юрьевич Штатный священник церкви св.блгв.вел.кн. Александра Невского Великого Новгорода   Дата рождения: 13.10.1984 г. Диаконская хиротония: 11.03.2012 г. Иерейская хиротония: 04.11.2013 г.
	Священник ИПАТОВ Александр Валерьевич Настоятель церкви святого праведного Лазаря Четверодневного Великого Новгорода   Дата рождения: 07.04.1987 г. Диаконская хиротония: 08.09.2012 г. Иерейская хиротония: 10.12.2012 г.
	Священник ПУШКАРЕВ Роман Константинович Штатный священник церкви Феодора Стратилата Великого Новгорода   Дата рождения: 12.08.1985 г. Диаконская хиротония: 28.08.2010 г. Иерейская хиротония: 10.12.2011 г.
	Священник АЛЕКСАНДРОВ Андрей Сергеевич Настоятель церкви во имя иконы Божьей Матери «Спорительница хлебов» д. Лесная   Дата рождения: 15.06.1987 г. Диаконская хиротония: 02.05.2013 г. Иерейская хиротония: 23.06.2013 г.
	Священник ТЕРЕЩУК Михаил Александрович Штатный священник Покровского кафедрального собора Великого Новгорода   Дата рождения: 10.01.1984 г. Диаконская хиротония: 14.04.2012 г. Иерейская хиротония: 07.01.2013 г.
	Священник КВАЧАНТИРАДЗЕ Дмитрий Гизоевич Штатный священник Покровского кафедрального собора Великого Новгорода   Дата рождения: 03.02.1980 г. Диаконская хиротония: 13.02.2009 г. Иерейская хиротония: 10.12.2013 г.
	Священник КРУГЛОВ Александр Анатольевич Штатный священник Покровского кафедрального собора Великого Новгорода   Дата рождения: 20.09.1968 г. Диаконская хиротония: 17.10.2002 г. Иерейская хиротония: 19.11.2002 г.
	Священник ЯНОПОЛЬ Михаил (Василий) Григорьевич Штатный священник церкви Казанской иконы Божией Матери г. Чудово   Дата рождения: 14.11.1974 г. Диаконская хиротония: 02.05.2013 г. Иерейская хиротония: 08.09.2013 г.
	Священник ВАСИЛЬЕВ Сергей Борисович Настоятель церкви Успения Божией Матери с. Сабле Батецкого района и церкви иконы Казанской Божией Матери с. Теребони Батецкого района   Дата рождения: 22.05.1970 г. Диаконская хиротония: 04.04.1993 г. Иерейская хиротония: 30.05.1993 г.
	Протодиакон ЖУК Алексей Сергеевич Штатный диакон Софийского кафедрального собора Великого Новгорода   Дата рождения: 07.05.1979 г. Диаконская хиротония: 13.02.2002 г.
	Протодиакон ЧУДИНОВ Георгий Александрович Штатный диакон Софийского кафедрального собора Великого Новгорода   Дата рождения: 28.06.1953 г. Диаконская хиротония: 07.01.1995 г.
	Диакон КАУРОВ Андрей Валерьевич Штатный диакон Софийского кафедрального собора Великого Новгорода   Дата рождения: 23.10.1966 г. Диаконская хиротония: 10.12.2011 г.
	Диакон ЛАПТЕВ Антон Андреевич Штатный диакон Софийского кафедрального собора Великого Новгорода   Дата рождения: 28.06.1991 г. Диаконская хиротония: 13.02.2012 г.
	Диакон СМИРНОВ Никита Витальевич Штатный диакон Софийского кафедрального собора Великого Новгорода   Дата рождения: 07.07.1987 г. Диаконская хиротония: 13.02.2016 г.
	Диакон КНЯЗЕВ Руслан Валерьевич Штатный диакон Софийского кафедрального собора Великого Новгорода   Дата рождения: 06.09.1991 г. Диаконская хиротония: 10.08.2014 г.
	Диакон  СЕРГЕЕВ Николай Петрович Штатный диакон Покровского собора Великого Новгорода   Дата рождения: 10.12.1954 г. Диаконская хиротония: 29.09.2013 г.
	Диакон ЛЬВОВ Евгений Борисович Штатный диакон Покровского собора Великого Новгорода   Дата рождения: 29.05.1984 г. Диаконская хиротония: 25.06.2014 г.
	Диакон МИХАЙЛОВ Александр Николаевич Штатный диакон церкви св.блгв.вел.кн. Александра Невского Великого Новгорода   Дата рождения: 15.08.1989г. Диаконская хиротония: 19.11.2011 г.
	Диакон ШАМИН Сергей Анатольевич Штатный диакон церкви свв. блгвв. кнн. Бориса и Глеба Великого Новгорода   Дата рождения: 14.08.1979г. Диаконская хиротония: 22.06.2017 г.
	Диакон СТРЕЛКОВ Иван Сергеевич Штатный диакон Софийского кафедрального собора Великого Новгорода   Дата рождения: 16.06.1982 г. Диаконская хиротония: 13.05.2009 г.
	Диакон ЛЕБЕДЕВ Роман Вадимович Штатный диакон Покровского собора Великого Новгорода   Дата рождения: 07.07.1995 г. Диаконская хиротония: 14.10.2020 г.

Бобрышев Юрий Иванович

Должность: Заместитель председателя правительства Новгородской области

Факс: (8162) 732-599

Общая информация

Дата рождения: 03.05.1951

Семейное положение: Женат на Маргарите Тимофеевне Бобрышевой (предприниматель), двое взрослых сыновей – Сергей (генеральный директор ОАО «Алкон») и Владимир (генеральный директор ООО «Наполи»), пятеро внуков – Анастасия, Иван, София, Тимофей и Матвей.

Биография

Юрий Бобрышев родился 3 мая 1951 года в селе Бобрышево Курской области. Более 40 лет живёт и работает в Великом Новгороде. С 2008 по 2018 годы – мэр Великого Новгорода.

Образование

В 1973 году закончил Воронежский химико-технологический институт, в 1991 году – школу бизнеса при университете в штате Северная Каролина (США), менеджер высшего звена.

Карьера

• С 1973 года — инженер-технолог Новгородского пиво-солодовенного завода, главный инженер предприятия
• 1980–1986 годы — генеральный директор НПО «Спиртпром»
• 1986–1992 годы — генеральный директор-начальник ПО «Новгородагропищепром»
• 1992–2007 годы — генеральный директор ОАО «Алкон»
• С декабря 2007 по март 2008 года – первый заместитель главы администрации Великого Новгорода
• 2 марта 2008 по итогам выборов избран мэром Великого Новгорода. 8 сентября 2013 года избран мэром на второй срок
• С 9 января занимает пост заместителя председателя правительства Новгородской области

Награды

1984 – Орден «Знак Почёта»
1999 – Почётное звание «Заслуженный работник пищевой индустрии России»
2004 – Почётная грамота Новгородской областной Думы

Упоминания в статьях

Опрос

Планируете вы провести отпуск за границей в этом году?

Актуальные материалы

Авторские материалы

Интересные материалы

Социальные сети

София Минская — zxc.wiki

София Минская (также София Новгородская или София Володаровна Минск ) (* 1140, † 5 мая 1198 г.) была женой Вальдемара I 1157–1182 гг., Королевы Дании.

Жизнь

София была дочерью Рикиссы Польской, дочери польского короля из рода Пястов, и ее вторым мужем, Владимиром или Володаром из Минска и Гродно, из семьи Рюриковичей. Брак был расторгнут в 1145 году.В то время как София вернулась в Польшу с матерью, ее братья Владимир (Володарь) и Висилко остались с отцом. От первого брака ее матери с датским принцем и шведским королем Магнусом у нее был сводный брат, который стал королем Дании в 1146 как Canute V.

В 1148 году умерла Ульвхильда Хоконсдаттер, жена шведа Сверкера I, бывшего противника первого мужа Рикиссы. С ним Рикисса заключила третий брак. София сопровождает маму в Швецию и выросла при дворе отчима.Это поддерживало претензии на престол старшего сына Рикиссы в Дании, взяло его на место в Швеции, когда он предстал перед своим другом королем Свеном III. вынужден был бежать и отдал ему в жены свою дочь Елену, сводную сестру Софии. Когда Кнут V смог восстановить свой трон в 1154 году при поддержке своего двоюродного брата Вальдемара, сына Кнуда Лаварда, София была обручена с новым королем Кнута Вальдемаром I, чтобы укрепить союз.

Свадьба состоялась только после Кнута V Свена III. был убит и Вальдемар после победы над Свеном III.23 октября 1157 г. стал единоличным правителем Дании. Согласно легенде, она убила Туве, которая ранее была любовницей Вальдемара, в ванной.

После смерти Вальдемара его нанял ландграф Людвиг III, который был на десять лет младше его. Благочестивый (около 1151–1190) Тюрингии о датской королеве. В 1184 г. София путешествовала с большой свитой и от своего сына Кнута VI. наделил Тюрингию богатым приданым. Но Людвиг отверг их перед тем, как отправиться в Третий крестовый поход. София вернулась в Данию, где она умерла в 1198 году и была похоронена в Мариенкирхе (ныне Св.Бендт) в Рингстеде рядом с Вальдемаром.

потомство

От Вальдемара I у Софии были следующие дети:

Брак с Людвигом Благочестивым из Тюрингии остался бездетным.

литература

Интернет-ссылки

Лер: Софийский собор в Новгороде.jpg

в Википедии, die vrye ensiklopedie

Перейти к навигации Перейти к поиску

Hierdie lêer kom vanaf Wikimedia Commons en kan ook in ander projekte gebruik word.Die beskrywing op die lêer se inligtingsblad word hieronder weergegee.

Опсомминг

Бескрывинг Софийский собор в Новгороде.jpg	Английский язык: Софийский собор в Великом Новгороде
База	18 июля 2009 г.
бронза	Eie werk
Внешний вид	Пользователь №101

Lisensiëring

Ek, die outeursreghouer van hierdie werk, publiseer dit onder die volgende lisensie:

	Hierdie lêer — гелизатор по лицензии Creative Commons Erkenning-Insgelyks Deel 3.0 Onoorgedraagde lisensie.
	Единицы измерения: om te deel — die werk kopieer, versprei en deurgee om te hermeng — om die werk aan te pas Onder die volgende voorwaardes: naamsvermelding — U moet die nodige krediet gee, ‘n skakel na die lisensie verskaf en aandui of daar veranderinge aangebring is. U mag dit op enige redelike manier doen, maar nie op enige manier wat daarop dui dat die lisensiegewer u gebruik onderskryf nie. insgelyks — Как материальный гермикс, преобразователь voortbou, moet u u bydraes versprei onder dieselfde of versoenbare lisensie as die oorspronklike. https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0 CC BY-SA 3.0 Лицензия Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 правда правда

Toestemming word verleen tot die kopiëring, verspreiding en / of wysiging van hierdie dokument onder die voorwaardes van die GNU-lisensie vir vrye dokumentasie , weergawe 1.2 из нижних пределов поиска и проверки подлинности Vrye Sagteware, зондер Invariante Dele, созданный Voorbladtekste en geen Agterbladtekste. ‘n Kopie van hierdie lisensie is ingesluit in die afdeling getiteld GNU Free Documentation License . http://www.gnu.org/copyleft/fdl.htmlGFDLGNU Free Documentation Licensetruetrue

U kan die lisensie van u keuse kies.

Африкаанс

Добавьте однострочное объяснение того, что представляет собой этот файл

Lêergeskiedenis

Klik op die datum / tyd om te sien hoe die lêer destyds gelyk het.

	Datum / Tyd	Duimnaelskets	Размеры	Gebruiker	Opmerking
huidig ​​	10:30, 23 августа 2009 г.		3 264 × 2 17642 MG 900 (MG) Пользователь №101	{{Информация | Описание = {{en | 1 = Софийский собор в Великом Новгороде}} | Источник = собственная работа пользователя, загрузившего | Автор = Пользователь №101 | Дата = 18.07.2009 | Разрешение = | other_versions =}} Категория: Софийский собор в Новгороде

Lêergebruik

Die volgende bladsy gebruik dié lêer:

Globale lêergebruik

Gebruik вики от Die volgende ander hierdie lêer:

• Гебруик в ба.wikipedia.org
• Гебруик на be.wikipedia.org
• Гебруик на ce.wikipedia.org
• Гебруик в cs.wikipedia.org
• Гебруик в de.wikipedia.org
• Гебруик в de.wikivoyage.org
• Гебруик в el.wikipedia.org
• Гебруик в en.wikipedia.org
• Гебруик на es.wikipedia.org
• Гебруик в et.wikipedia.org
• Гебруик в fi.wikipedia.org
• Гебруик на сайте fr.wikipedia.org
• Гебруик в фю.wikipedia.org
• Гебруик в he.wikivoyage.org
• Гебруик в hr.wikipedia.org
• Гебруик в hu.wikipedia.org
• Гебруик в id.wikipedia.org
• Гебруик в it.wikipedia.org
• Гебруик в ja.wikipedia.org

Wys meer globale gebruik van die lêer.

Die lêer bevat anvullende inligting wat moontlik deur ‘n digitale kamera of skandeerder bygevoeg is.

Как die lêer verander, sal sekere inligting dalk nie meer ooreenkom met dié van die gewysigde lêer nie.

Князья Руси | Безграничная всемирная история

Рюрик и основание Руси

Рюрик был варяжским вождем, основавшим первую в русской истории правящую династию под названием Династия Рюриковичей в 862 году недалеко от Новгорода. Эта династия продолжила основание Киевской Руси.

Цели обучения

Понять ключевые аспекты прихода к власти Рюрика и установления Киевской Руси

Основные выводы

Ключевые моменты

• Рюрик и его последователи, вероятно, происходили из Скандинавии и были связаны со скандинавскими викингами.
• Первичная летопись — один из немногих доступных письменных документов, рассказывающих нам, как Рюрик пришел к власти.
• Местные руководители, скорее всего, пригласили Рюрика навести порядок в Приладожье около 862 года, положив начало могущественному наследию варяжских вождей.
• Столица Киевской Руси переместилась из Новгорода в Киев после того, как преемник Рюрика, Олег, захватил этот южный город.

Ключевые термины

• Первичная летопись : текст, написанный в 12 веке, который подробно описывает историю прихода Рюрика к власти.
• Варяги : норвежские викинги, которые установили торговые пути по всей Евразии и в конечном итоге основали могущественную династию в России.
• Династия Рюриковичей : Основатели Киевской Руси, которые оставались у власти до 1598 года и создали первое воплощение единой России.

Рюриковичей

Рюрик (также пишется Рюрик) был варяжским вождем, прибывшим в Приладожье на территории современной России в 862 году. Он построил поселение Холмгард = недалеко от Новгорода в 860-х годах и основал первую значительную династию в истории России, названную династией Рюриковичей.Рюрик и его наследники также основали важное географическое и политическое образование, известное как Киевская Русь, первое воплощение современной России. Правители Рюрика продолжали править Россией в 16 веке, и мифология, окружающая человека Рюрика, часто упоминается как официальное начало русской истории.

Первая летопись

Личность мифического лидера Рюрика остается неясной и неизвестной. Его первоначальное место рождения, семейная история и титулы окутаны тайной с очень немногими историческими подсказками.Некоторые ученые XIX века пытались идентифицировать его как Рорика из Дорестада (торговый форпост эпохи викингов, расположенный в северной части современной Германии). Однако никаких конкретных доказательств, подтверждающих эту конкретную историю происхождения, не существует.

Страница из Первичной летописи или Повести временных лет: Этот редкий письменный документ был создан в XII веке и дает наиболее многообещающие ключи к разгадке прихода Рюрика в Ладогу.

Споры также продолжаются относительно того, как Рюрик пришел к власти в Новгородской области.Тем не менее, некоторые подсказки доступны в хрониках первичной хроники P . Этот документ также известен как Сказка о былых годах rs и был составлен в Киеве около 1113 года монахом Нестором. Он рассказывает об истории Киевской Руси с 850 по 1110 год с различными обновлениями и правками, внесенными в XII веке учеными монахами. Трудно отделить легенду от фактов, но этот документ дает самые многообещающие подсказки относительно Рюрика. Первичная хроника утверждает, что варяги были группой викингов, скорее всего, из Швеции или северной Германии, которые контролировали торговые пути через север России и связывали воедино различные культуры по всей Евразии.

Памятник, посвященный тысячелетней годовщине прибытия Рюрика в Россию: Эта современная интерпретация Рюрика иллюстрирует его влиятельное место в русской истории и знаниях.

Различные племенные группы, в том числе чуди, восточные славяне, мерии, весы и кривичи, на северных торговых путях возле Новгорода часто сотрудничали с вождями варяжской Руси. Но в конце 850-х годов они подняли восстание, согласно первичной хронике P , .Однако вскоре после этого восстания местные племена близ Новгородской области начали испытывать внутренние беспорядки и конфликты. Эти события побудили местных племенных лидеров пригласить Рюрика и его варяжских лидеров обратно в регион в 862 году, чтобы восстановить мир и порядок. Этот момент в истории известен как Приглашение варягов
и обычно считается отправной точкой официальной русской истории.

Развитие Киевской Руси

Согласно легенде, по призыву местных племенных вождей Рюрик вместе со своими братьями Трувором и Синеусом основал поселение Холмгард в Ладоге.Предполагается, что это поселение будет на месте современного Новгорода. Однако более новые археологические данные свидетельствуют о том, что Новгород не был регулярно заселен до 10-го века, что заставило некоторых предположить, что Холмгард относится к меньшему поселению к юго-востоку от города. Основание Холмгарда ознаменовало новую эру в истории России, и три брата стали известными основателями первой правящей династии Руси.

Киевская Русь в 1015: Расширение и смещение границ Киевской Руси становится очевидным при взгляде на эту карту, которая включает два центра силы в Новгороде и Киеве.

Рюрик умер в 879 году, и его преемник Олег продолжил экспансию варяжской Руси в 882 году, взяв южный город Киев у хасаров и основав средневековое государство Киевская Русь. С этого момента столица официально переместилась в Киев. После этого перехода власти в Киевской Руси образовались две разные столицы: северная резиденция Новгорода и южная центральная часть Киева. По традиции Киевской Руси, наследник должен был присматривать за северной частью Новгорода, в то время как правящий царь Руси оставался в Киеве.В течение следующих 100 лет местные племена консолидировались и объединились под властью династии Рюриковичей, хотя местные разногласия и культурные различия продолжали играть значительную роль в попытках поддерживать порядок при варяжском правлении.

Владимир I и христианизация

Владимир I правил с 980 по 1015 год и был первым правителем Киевской Руси, официально утвердившим православие в качестве новой религии региона.

Цели обучения

Обрисовать переход от языческой культуры к православному христианству при Владимире I

Основные выводы

Ключевые моменты

• Владимир I стал правителем Киевской Руси после свержения своего брата Ярополка в 978 году.
• Владимир I заключил союз с Василием II Византийской империей и женился на его сестре Анне в 988 году.
• После женитьбы Владимир I официально сменил государственную религию на православие и разрушил языческие храмы и иконы.
• Он построил первую каменную церковь в Киеве в 989 году, названную Десятинной церковью.

Ключевые термины

• Константинополь : столица Византийской империи.
• Перун : языческий бог грома, которому многие местные жители и, возможно, Владимир I поклонялись до христианизации.
• Василий II : Византийский император, который призвал Владимира принять христианство и предложил политический брачный союз со своей сестрой Анной.

Владимир I

Владимир I, также известный как Владимир Великий или Владимир Святославич Великий, правил Киевской Русью с 980 по 1015 год и прославился христианизацией этой территории во время своего правления. До вступления на престол в 980 году он был новгородским князем, в то время как его отец, Святослав из династии Рюриковичей, правил Киевом.Во время своего правления в качестве новгородского князя в 970-х годах и к тому времени, когда Владимир претендовал на власть после смерти своего отца, он консолидировал власть между современной Украиной и Балтийским морем. Он также успешно укрепил свои границы от вторжений болгарских, балтийских и восточных кочевников во время своего правления.

Ранние мифы христианизации

Территория исконной Руси состояла из сотен небольших городов и регионов, каждый из которых имел свои верования и религиозные обычаи.Многие из этих практик были основаны на языческих и местных традициях. Первое упоминание о любых попытках принести христианство на Русь появляется около 860 года. Византийский патриарх Фотий написал письмо в 867 году, в котором описывалась территория Руси сразу после русско-византийской войны 860 года. По словам Фотия, народ жителей региона с энтузиазмом восприняли новую религию, и он утверждает, что послал епископа для обращения населения. Однако этот чиновник низкого ранга не смог успешно обратить население Руси, и потребовалось еще двадцать лет, прежде чем произошли значительные изменения в религиозных обрядах.

Истории об этих первых византийских миссиях на Русь в 860-х годах сильно различаются, и нет никаких официальных записей, подтверждающих заявления византийских патриархов. Любому местному жителю небольших деревень, принявшему христианские обычаи, пришлось бы бороться со страхом перемен со стороны своих соседей.

Владимир I и его приход к власти

Главным игроком в христианизации русского мира традиционно считается Владимир I. Он родился в 958 году, младший из трех сыновей русского царя Святослава.Он вступил в должность новгородского князя около 969 года, а его старший брат Ярополк стал назначенным наследником престола в Киеве. Святослав умер в 972 году, оставив после себя хрупкую политическую сцену среди своих трех сыновей. Владимир был вынужден бежать в Скандинавию в 976 году после того, как Ярополк убил их брата Олега и жестоко захватил Русь.

Владимир I: Христианское изображение Владимира I, который был первым лидером Руси, официально принесшим христианство в регион.

Владимир бежал к своему родственнику Хокону Сигурдссону, который правил Норвегией в то время. Вместе они собрали армию с намерением вернуть себе контроль над
Русью и утвердить Владимира своим правителем. В 978 году Владимир вернулся в Киевскую Русь и успешно отвоевал территорию. Он также убил своего брата Ярополка в Киеве во имя государственной измены и, в свою очередь, стал правителем всей Киевской Руси.

Константинополь и обращение

Владимир провел следующее десятилетие, расширяя свои владения, укрепляя свою военную мощь и укрепляя границы от вторжений извне.
Он также оставался практикующим язычником в первые годы своего правления. Он продолжал строить святилища языческим богам, путешествовал с множеством жен и наложниц и, скорее всего, продолжал продвигать поклонение богу грома Перуну. Однако в «Первичной летописи » (один из немногих письменных документов об этом времени) говорится, что в 987 году Владимир решил послать послов для исследования различных религий, соседствующих с Киевской Русью.

Согласно ограниченной документации того времени, послы, вернувшиеся из Константинополя, сообщили, что празднества и присутствие
Бога в христианской православной вере были прекраснее всего, что они когда-либо видели, убедив Владимира в его будущей религии.

Другая версия событий утверждает, что Василию II Византийскому нужен был военный и политический союзник перед лицом местного восстания под Константинополем. В этой версии истории Владимир потребовал царского брака в обмен на свою военную помощь. Он также объявил, что христианизирует Киевскую Русь, если ему предложат желаемый брачный союз. В любой версии событий Владимир соперничал за руку Анны, сестры правящего византийского императора Василия II. Чтобы жениться на ней, он был крещен в православной вере с именем Василий, как дань уважения своему будущему зятю.

Десятинная церковь XVII века: Первоначальная каменная Десятинная церковь разрушилась в результате пожара и разграбления в XII веке. Однако две более поздние версии были возведены и разрушены в 17 и 19 веках.

Он вернулся в Киев со своей невестой в 988 году и приступил к разрушению всех языческих храмов и памятников. Он также построил первую каменную церковь в Киеве, названную Десятинной церковью, начиная с 989 года. Эти шаги подтвердили глубокий политический союз между Византийской империей и Русью на долгие годы.

Крещение Киева

По возвращении в 988 году Владимир крестил своих двенадцать сыновей и многих бояр в знак официального признания новой веры. Он также разослал всем киевлянам, как богатым, так и бедным, послание явиться на Днепр на следующий день. На следующий день явившиеся киевляне крестились в реке во время молитвы православных священников. Это событие стало известно как Крещение Киева.

Памятник Святому Владимиру в Киеве: Эта статуя находится недалеко от места первоначального крещения Киева.

Языческие восстания продолжались по всей Киевской Руси, по крайней мере, еще одно столетие. Многие местные жители резко отвергли новую религию, и особенно жестокое восстание произошло в Новгороде в 1071 году. Однако Владимир стал символом русской православной религии, и после его смерти в 1015 году части его тела были распределены по всей стране в качестве святых мощей. .

Ярослав Мудрый

Ярослав I, также известный как Ярослав Мудрый, разработал первые правовые кодексы, украсил Киевскую Русь и сформировал крупные политические союзы с Западом во время своего почти 40-летнего правления.

Цели обучения

Обозначьте ключевые элементы правления Ярослава Мудрого и его культурное влияние

Основные выводы

Ключевые моменты

• Ярослав I пришел к власти после кровопролитной гражданской войны между братьями.
• Он захватил Киевский престол из-за преданности его делу новгородских и варяжских войск.
• Великий князь Ярослав был первым киевским правителем, зафиксировавшим юридические обычаи в «Правде Ярославы».
• Он укрепил границы и поощрял политические союзы с другими крупными европейскими державами во время своего правления.

Ключевые термины

• первородство : Политика, согласно которой старший сын становится наследником престола после смерти отца.
• Новгородская Республика : северный оплот Киевской Руси, где Ярослав рано получил поддержку своего дела.

Ярослав Мудрый

Ярослав Мудрый был великим князем Киевским с 1016 года до своей смерти в 1954 году.Он также был наместником Новгорода с 1010 по 1015 год до смерти своего отца Владимира Великого. Во время своего правления он был известен распространением христианства среди людей Руси, основанием первых монастырей в стране, поощрением иностранных союзов и переводом греческих текстов на церковнославянский язык. Он также создал некоторые из первых юридических кодексов Киевской Руси. Эти достижения во время его длительного правления дали ему титул Ярослава Мудрого в ранних летописях его жизни, и его наследие сохраняется как в политической, так и в религиозной истории России.

Молодежь и приход к власти

Ярослав был сыном варяжского великого князя Владимира Великого и, скорее всего, его вторым сыном от Рогнеды Полоцкого. Его молодость остается
окутанной тайной. Свидетельства из Первичной хроники и исследование его скелета позволяют предположить, что он один из младших сыновей Владимира и, возможно, сын от другой матери. Скорее всего, он родился около 978 года.

Реконструкция лица Ярослава I — Михаил Герасимов

Он был поставлен наместником Новгорода в 1010 году, как и положено старшему наследнику престола.В это же время Владимир Великий пожаловал Киевский престол своему младшему сыну Борису. Отношения в этой семье были натянутыми. Ярослав отказался платить новгородскую дань Киеву в 1014 году, и только смерть Владимира в 1015 году предотвратила жестокую войну между этими двумя областями. Однако следующие несколько лет прошли в ожесточенной гражданской войне между братьями. Ярсолав боролся за место в Киеве против своего брата Святополка I, которого поддерживал князь Болеслав I Хробровский. В последовавшие годы кровавой бойни трое его братьев (Борис, Глеб и Святослав) были убиты.Ярослав выиграл первое сражение под Киевом против Святополка в 1016 году, и Святополк был вынужден бежать в Польшу.

После этого знаменательного триумфа началось восхождение Ярослава к величию, и он даровал свободы и привилегии Новгородской республике, которая в
году помогла ему занять Киевский престол. Эти первые шаги также, скорее всего, привели к появлению первого правового кодекса Киевской Руси при Ярославе. Он был записан как Ярослав Мудрый в пересказах этих событий из-за его беспристрастного отношения к войнам, но весьма вероятно, что он был причастен к убийству своих братьев и другим ужасным военным действиям.

Мудрое царствование

Гражданская война не закончилась полностью в 1016 году. Святополк вернулся в 1018 году и отвоевал Киев. Однако варяжские и новгородские войска в
г. отбили столицу, и Святополк бежал на Запад, чтобы никогда не вернуться. Другой братский конфликт возник в 1024 году, когда другой брат Ярослава, Мстислав Черниговский, попытался захватить Киев. После этого конфликта братья разделили владения Киевской Руси, и Мстислав стал править регионом слева от Днепра.

Ярослав Мудрый сыграл важную роль в защите границ и расширении владений Киевской Руси. Он защищал южные границы от кочевых племен, таких как печенеги, построив линию военных фортов. Он также успешно претендовал на Херсонес в Крыму и пришел к мирному соглашению с Византийской империей после многих лет конфликта и разногласий по поводу земельных владений.

Софийский собор в Киеве: Этот знаковый собор пришел в упадок и был почти разрушен в советское время, но был спасен и восстановлен в своей былой славе.

Ярослав Мудрый заработал свою вдумчивую репутацию благодаря многолетнему пребыванию у власти. Он был правителем, любившим литературу, религию и письменность. Среди его многочисленных достижений:

• Строительство Софийского собора и первых монастырей в России, названных Святым Георгием и Ириной.
• Основание библиотеки и школы при Софийском соборе и содействие переводу греческих текстов на церковнославянский язык.
• Разработка более устоявшейся иерархии в Русской Православной Церкви, включая статут, определяющий права духовенства и устанавливающий собор епископов.
• Украшение Киева элементами дизайна Византийской Империи, включая Золотые ворота Киева.
• Составление первой книги законов Киевской Руси, названной «Правда Ярослава». Этот первый сборник установил четкие законы, отражающие феодальный ландшафт 11 века. Этот первоначальный правовой кодекс будет жить и преобразован в Русскую правду в XII веке.
• Установление первородства, что означало, что его старший сын унаследует его как Великий князь над Новгородом и Киевом, надеясь, что будущий конфликт между его детьми будет предотвращен.

Золотые ворота Киева в 2016 году: Этот важный памятник был одним из величайших архитектурных достижений, созданных при Ярославе Мудром, и теперь на переднем плане находится памятник правителю.

Семья и смерть

Ярослав женился на Ингегерд Олофсдоттер, дочери шведского короля, в 1019 году. У него было много сыновей, и он поощрял их оставаться в хороших отношениях,
после всех лет войны и кровопролития с его собственными братьями.Он также женил трех своих дочерей на европейской королевской семье. Елизавета, Анна и Анастасия вышли замуж за Харальда III из Норвегии, Генриха I из Франции и Андрея I. Эти браки создавали мощные союзы с европейскими государствами.

Дочери Ярослава Мудрого: На этой фреске XI века в Софийском соборе изображены четыре дочери Ярослава, вероятно, Анна, Анастасия, Елизавета и Агата.

Великий князь Ярослав I скончался в 1054 году и был похоронен в Софийском соборе.Его культурная экспансия и военная мощь, а также объединение Киевской Руси оказали сильное влияние на русскую историю. Многие города и памятники остаются посвященными этому лидеру.

Монгольская угроза

Монгольская империя расширила свои владения в 13 веке и установила свою власть над большинством крупных княжеств Киевской Руси после жестоких военных вторжений в течение многих лет.

Цели обучения

Опишите нападения монголов на Русское княжество

Основные выводы

Ключевые моменты

• Основные княжества Киевской Руси становились все более раздробленными и независимыми после смерти Ярослава Мудрого в 1054 году.
• Первая попытка монголов захватить киевские земли произошла в 1223 году в битве на реке Калке.
• Монгольские войска начали тяжелый военный поход на Киевскую Русь в 1237 году под властью хана Батыя.
• Киев был разграблен и взят в 1240 году, начав долгую эпоху монгольского владычества в регионе.

Ключевые термины

• Татарское иго : Название, данное годам монгольского владычества в Киевской Руси, означало высокие налоги и возможность местных вторжений в любое время.
• Золотая Орда : Западная часть Монгольской империи, которая включала Киевскую Русь и некоторые части Восточной Европы.
• Сарай : Новая столица Монгольской империи в южной части Киевской Руси.

Вторжение монголов

Вторжение монголов в княжества Киевской Руси началось в 1223 году в битве на реке Калка. Однако после этой кровавой встречи монгольские армии в конечном итоге сосредоточили свою военную мощь на других регионах и вернулись только в 1237 году.В течение следующих трех лет монгольские войска захватили главные княжеские города Киевской Руси и, наконец, вынудили большинство княжеств подчиниться иностранному правлению и налогообложению. Русь стала частью так называемой Золотой Орды, западной части Монгольской империи, расположенной в восточно-славянском регионе. Некоторые из новых налогов и правовых норм действовали до 1480 года и оказали длительное влияние на форму и характер современной России.

Киевская Русь фрагментированная

После окончания объединительного правления Ярослава Мудрого Киевская Русь стала раздробленной, и власть сосредоточилась на более мелких государствах.Смерть великого правителя в 1054 году вызвала серьезную борьбу за власть между его сыновьями и князьями в отдаленных провинциях. К XII веку, после многих лет борьбы между князьями, власть сосредоточилась вокруг небольших княжеств. Эта неурегулированная тенденция оставила Киевскую Русь гораздо более раздробленной. Власть переходила к старейшим из представителей местной правящей династии, и города сами отвечали за оборону. Византийская империя также столкнулась с серьезными потрясениями, что означало ослабление центрального союзника России и торгового партнера, что, в свою очередь, ослабило силу и богатство Киевской Руси.

Княжества Киевской Руси в период ее расцвета, 1054-1132: Княжеские области были относительно объединены в XII веке, но постепенно разделялись и становились все более локализованными по мере продолжения борьбы за регионы и власти среди знати.

Вторжение монголов

И без того хрупкие союзы между меньшими княжествами Руси столкнулись с дальнейшим напряжением, когда кочевые захватчики, монголы, прибыли на сцену в эту раздробленную эпоху. Эти захватчики возникли в степях Центральной Азии и были объединены под предводительством печально известного воина и вождя Чингисхана
-хана.Монголы начали расширять свою власть по континенту. Сражение на реке Калке в 1223 году положило начало первой попытке монгольских войск захватить Киевскую Русь. Это было кровопролитное сражение, которое закончилось казнью Мстислава Киевского, казнили киевские войска сильно ослабевшими. Монголы превосходили в своей военной тактике и значительно растянули силы русов, однако после казни киевского князя войска вернулись в Азию, чтобы присоединиться к Чингисхану. Однако угроза монголов была далека от завершения, и они вернулись в 1237 году.

Разграбление Суздаля в 1238 году Батыем-ханом: Это изображение монгольского нашествия 16-го века подчеркивает кровопролитие и военную мощь захватчиков.

В течение 1237 и 1238 годов монгольский вождь Батый-хан повел свои 35 000 конных лучников, чтобы сжечь Москву и Коломну. Затем он разделил свою армию на более мелкие отряды, которые взялись за княжеские государства по одному. Только Новгород и Псков избежали серьезных разрушений за это время.Беженцы из южных княжеств, где разрушения были повсеместными и разрушительными, были вынуждены бежать в суровые северные леса, где не хватало хорошей почвы и ресурсов. Окончательная победа хана Батыя пришла в декабре 1240 года, когда он штурмовал великую столицу Киев и одержал победу.

Татарское владычество и Золотая Орда

Монголы, также известные как татары, построили свою новую столицу Сарай на юге вдоль реки Волги. Все основные княжества, такие как Новгород, Смоленск и Псков, подчинялись монгольскому владычеству.Эпоху этого экономического и культурного правления часто называют татарским игом, но на протяжении 200 лет это было относительно мирное правление. Татары пошли по стопам Чингисхана и воздержались от заселения всего региона или принуждения местного населения к принятию определенных религиозных или культурных традиций. Однако русские княжества регулярно платили дань и налоги монгольским правителям под эгидой Золотой Орды (западная часть Монгольской империи). Около 1259 года эта дань была организована в виде переписи, которая проводилась местными жителями русскими князьями по регулярному графику, собиралась и отправлялась в столицу Сарай для монгольских лидеров.

Карта Монгольской империи по мере ее расширения: На этой иллюстрации показано быстрое расширение Монгольской империи по мере ее продвижения на запад в то, что стало известно как Золотая Орда.

Последствия монгольского правила

Несмотря на то, что установившееся татарское правление было относительно мирным, высокие налоги и разрушения, вызванные годами вторжения, оставили многие крупные города в запустении на десятилетия. На восстановление Киева и Пскова ушли годы. Однако Новгород продолжал процветать, и относительно новые городские центры Москва и Тверь начали процветать.Еще одним недостатком татарского присутствия была постоянная угроза вторжения и разрушения, которая время от времени происходила во время их присутствия. Каждое новое военное вторжение означало тяжелые потери для местного населения и годы восстановления.

В культурном отношении монгольское правление привело к серьезным изменениям в течение первого столетия их присутствия. Разветвленная система почтовых дорог, военная организация и могущественные династии были созданы татарскими союзами. Смертная казнь и пытки также получили более широкое распространение в годы татарского владычества.Некоторые дворяне также изменили свои имена и перешли на татарский язык, что привело к изменению эстетических, языковых и культурных связей в жизни России. Многие ученые также отмечают, что монгольское правление было основной причиной разделения восточнославянских народов на Руси на три различных современных народа: Россию, Украину и Беларусь.

Иван I и восстание Москвы

Небольшой торговый форпост Москвы на севере Руси превратился в богатый культурный центр в XIV веке под руководством Ивана I.

Цели обучения

Обозначьте ключевые моменты, которые помогли Москве стать такой могущественной, и как Иван I одержал эти крупные победы

Основные выводы

Ключевые моменты

• Москва до 13 века считалась небольшим торговым форпостом Владимиро-Суздальского княжества.
• Борьба за власть и постоянные набеги под властью Золотой Орды Монгольской империи заставляли некогда могущественные города, такие как Киев, испытывать финансовые и культурные трудности.
• Иван I использовал относительное спокойствие и безопасность северного города Москвы, чтобы побудить большее население и богатство переехать туда.
• Союзы между лидерами Золотой Орды и Иваном I спасли Москву от множества набегов и разрушений других центров, таких как Тверь.

Ключевые термины

• Тверь : город-соперник Москвы, который со временем потерял благосклонность Золотой Орды.
• Великий князь Владимирский : титул правителя этой северной провинции, где находилась Москва.

Возвышение Москвы

Москва была лишь небольшим торговым форпостом во Владимиро-Суздальском княжестве в Киевской Руси до нашествия монгольских войск в 13 веке. Однако из-за нестабильной обстановки в Золотой Орде и ловкого руководства Ивана I в критический период XIII века Москва стала убежищем процветания во время его правления. Он также стал новым центром власти Русской православной церкви.

Иван I

Иван I (также известный как Иван Калита) родился около 1288 года в семье московского князя Даниила Александровича.Он родился во время разрухи и потрясений на Руси. Киев был захвачен вторгшимися монгольскими войсками в 1240 году, и к тому времени, когда родился Иван, большинство княжеств Руси были поглощены Золотой Ордой Монгольской империи. Он взошел на престол московского князя после смерти своего отца, а затем смерти своего старшего брата Юрия.

Иван I: Он родился около 1288 года и умер либо в 1340, либо в 1341 году, все еще сохраняя титул великого князя Владимирского.

Иван I вступил в роль, которую уже расширили его предшественники. И его старший брат, и его отец захватили близлежащие земли, в том числе Коломну и Можайск. Юрий также заключил успешный союз с монгольским вождем Узбек-ханом и женился на его сестре, обеспечив большую власть и преимущества в иерархии Золотой Орды.

Иван I продолжил семейную традицию и обратился к вождям Золотой Орды с просьбой занять место великого князя Владимира.Его три других соперника, все тверские князья, ранее получали этот титул. Однако впоследствии все они были лишены титула, и все трое начинающих принцев также в конечном итоге были убиты. Иван I, с другой стороны, получил титул от хана Мухаммада Озбега в 1328 году. Этот новый титул, который он сохранял до своей смерти около 1340 года, означал, что он мог собирать налоги с русских земель как правящий князь и позиционировать свой крошечный город как крупный игрок Владимирской области.

Подъем Москвы

В это время потрясений крошечный форпост в Москве имел множество преимуществ, которые изменили положение этого города и создали его для будущего процветания при Иване I. Три основных фактора помогли Ивану I перенести власть в этот район:

• Он был расположен между другими крупными княжествами на востоке и западе, поэтому часто был защищен от более разрушительных вторжений.
• Эта относительная безопасность, по сравнению, например, с Твери и Рязанью, начала привлекать налогоплательщиков, которые хотели иметь безопасное место, чтобы построить дом и заработать себе на жизнь.
• Наконец, Москва была идеально расположена на торговом пути от Новгорода до Волги, что с самого начала давало ей экономическое преимущество.

Иван I также стимулировал рост Москвы, активно набирая людей для переезда в регион. Вдобавок он купил свободу людям, попавшим в плен во время обширных набегов монголов. Эти рекруты еще больше укрепили население Москвы. Наконец, он сосредоточил свое внимание на установлении мира и разгоне воров и совершающих набеги групп в регионе, создав безопасный и спокойный образный остров в шторме неурегулированных политических и военных потрясений.

Киевская Русь 1220-1240: Эта карта иллюстрирует динамику власти в XIII веке, незадолго до рождения Ивана I. Сарай, столица Золотой Орды, находилась на юго-востоке, в то время как Москва (не видна на этой карте) была спрятана в северных лесах Владимиро-Суздаля.

Иван I знал, что мир в его крае зависит от сохранения союза с Золотой Ордой, что он добросовестно делал. Рост благосостояния Москвы в эту эпоху также позволил ему ссужать деньги соседним княжествам.Затем эти регионы оказались в долгу перед Москвой, что укрепило ее политическое и финансовое положение.

Кроме того, несколько соседних городов и деревень были включены в состав Москвы в 1320–1330-х годах, в том числе Углич, Белозеро и Галич. Эти сдвиги постепенно превратили крошечный торговый форпост в шумный центр города в северных лесах того места, где когда-то была Киевская Русь.

Русская Православная Церковь и Центр Москвы

Иван I вложил часть нового богатства Москвы в строительство великолепного центра города и создание культовой религиозной среды.Он построил каменные церкви в центре Москвы на свое недавно обретенное состояние. Иван I также соблазнил одного из самых важных религиозных деятелей Руси, православного митрополита Петра, в город Москву. До правления Золотой Орды первоначальная Русская Православная Церковь находилась в Киеве. После долгих лет разрухи митрополит Петр перенес власть в Москву, где процветал новый культурный ренессанс. Эта идеально своевременная трансформация Москвы совпала с десятилетиями опустошения Киева, фактически снова передав власть северу.

Петр Московский и сцены из его жизни, изображенные на иконе 15 века: Этот религиозный лидер помог принести культурную мощь в Москву, перенеся туда резиденцию Русской православной церкви во время правления Ивана I.

Одним из важнейших достижений Ивана I было обращение к хану, жившему в Сарае, с просьбой назначить его сына, который станет Симеоном Гордым, наследником титула великого князя Владимира. Это соглашение представляло собой линию преемственности, которая означала, что правящий глава Москвы почти всегда будет обладать властью над Владимирским княжеством, что обеспечит Москве сильное положение на десятилетия вперед.

Амор Таулз отвечает на вопросы о своем романе «Джентльмен в Москве

» Вверху: Отель «Метрополь» (около 1910 г.)

Амор Таулз отвечает на вопросы о своем новом романе

ДЖЕНТЛЬМЕН В МОСКВЕ рассказывает историю русского аристократа, живущего под домашним арестом в роскошном отеле более тридцати лет. Как возникла идея?

За два десятилетия работы в инвестиционном бизнесе я много путешествовал по своей фирме.Каждый год я проводил недели в отелях далеких городов, встречаясь с клиентами и потенциальными клиентами. В 2009 году, приехав в свой отель в Женеве (восьмой год подряд), я узнал некоторых людей, задержавшихся в вестибюле с прошлого года. Как будто они никогда не уходили. Наверху в своей комнате я начал обдумывать идею романа, в котором человек застрял в большом отеле. Думая, что он должен быть там силой, а не по собственному желанию, я сразу же подумал о России, где домашний арест существует со времен царей.В следующие несколько дней я обрисовал большинство ключевых событий Джентльмен в Москве ; в течение следующих нескольких лет я построил подробный план; затем в 2013 году я уволился со своей основной работы и начал писать книгу.

Какова природа вашего увлечения Россией?

Вряд ли я русолог. Я не говорю на этом языке, я не изучал историю в школе и был в деревне всего несколько раз. Но когда мне было двадцать, я влюбился в писателей золотого века России: Гоголя, Тургенева, Толстого, Достоевского.Позже я открыл для себя дикие, изобретательные и самоуверенные стили письма авангарда России начала 20-го ^-го -го века, включая поэта Маяковского, танцора Нижинского, художника Малевича и режиссера Эйзенштейна. Просматривая эти работы, стало казаться, что у каждого состоявшегося художника в России есть свой манифест. Чем глубже я погружался в идиосинкразическую психологию страны, тем больше меня увлекало.

Казанский собор — идеальный символ загадочности России в советское время.Построенный в 1636 году на Красной площади в ознаменование освобождения Москвы от злоумышленников и начала правления династии Романовых, Казань была одним из старейших и наиболее почитаемых соборов России. В 1936 году большевики отметили 300- ^-ю -ю годовщину его освящения, сравняв с землей. Частично они сровняли собор, чтобы освободить Красную площадь для военных парадов, но также чтобы отметить конец христианства в России. Но Петр Барановский, архитектор, которому поручили руководить демонтажем, тайно составил подробные чертежи собора и спрятал их.Более пятидесяти лет спустя, когда коммунистическое правление подошло к концу, русские использовали рисунки Барановского, чтобы превратить церковный камень в камень.

Я нахожу увлекательным каждый аспект этой истории. Сам собор — напоминание о наследии России — древнем, гордом и благочестивом. Разрушая святыню, мы получаем представление о том, насколько безжалостным и несентиментальным может быть русский народ. Создавая его точную копию, мы видим их почти донкихотскую веру в то, что путем тщательной реставрации действия прошлого можно эффективно стереть.Но самое главное, в основе этой истории лежит одинокий человек, который, подвергаясь огромному личному риску, тщательно задокументировал то, что он разрушал, с маловероятной вероятностью того, что когда-нибудь это может быть восстановлено. Советская эпоха изобилует радикальными культурными изменениями и героями-стойкостью, которые работали изолированно, вразрез с историческим импульсом к более светлому будущему.

Это ваш второй роман, действие которого происходит в первой половине 20-х годов ^-го Century.Можете ли вы рассказать о своем интересе к этому периоду?

Мой интерес к написанию о начале двадцатого века не является ни отражением любви к истории, ни ностальгией по ушедшей эпохе. Что привлекло меня в этом периоде, так это то, что он находится недалеко от настоящего. Это достаточно близко по времени, что кажется знакомым большинству читателей, но достаточно далеко, чтобы они не поняли из первых рук, что произошло на самом деле. Это дает мне свободу исследовать узкую границу между невероятно реальным и убедительно воображаемым.

Обычно мне нравится смешивать проблески истории с полетами фантазии, пока читатель не будет точно уверен в том, что реально, а что нет. В терминах «Джентльмен в Москве », например, запуск первой в мире атомной электростанции в России в 1954 году является историческим фактом, но собрание партийных лидеров, чтобы наблюдать за отключением света в Москве, — это изобретение. Точно так же маленькие медные пластинки на дне антиквариата, обозначающие их как собственность Народа, являются фактом, а винные бутылки без этикеток — фикцией.

Какие исследования вы проводили для книги?

Вместо того, чтобы заниматься исследовательскими проектами, мне нравится писать в тех областях, которые уже интересны. Даже в молодости я был поклонником 1920-х и 1930-х годов, с нетерпением читал романы, смотрел фильмы и слушал музыку той эпохи. Я использовал это глубоко укоренившееся знакомство как основу для изобретения моей версии Нью-Йорка 1938 года в Rules of Civility . Точно так же я решил написать Джентльмен в Москве из-за моего давнего увлечения русской литературой, культурой и историей.Большая часть фактуры романа проистекает из союза моего воображения с этим интересом. Для обоих романов, как только я закончил первый набросок, я провел некоторые прикладные исследования, чтобы уточнить детали.

Что было самым сложным при написании книги?

Изначально мне казалось, что главная проблема, поставленная книгой, заключается в том, что я запираю себя, своего героя и своих читателей в одном здании на тридцать два года.Но мой опыт написания романа в конечном итоге оказался похож на опыт графа под домашним арестом: отель продолжал открываться передо мной, открывая все новые и новые аспекты жизни.

В конце концов, геометрия романа вызвала гораздо более серьезную проблему. По сути, Джентльмен в Москве принимает форму ромба на своей стороне. С того момента, как граф проходит через вращающуюся дверь отеля, повествование постепенно разворачивается наружу. На следующих двухстах страницах накапливаются подробные описания людей, комнат, предметов, воспоминаний и второстепенных событий, многие из которых кажутся почти случайными.Но затем, когда книга переходит во вторую половину, повествование начинает сужаться, и все разрозненные элементы из первой половины сходятся. Битовые персонажи, мимолетные замечания, случайные объекты сливаются воедино и играют важную роль в приведении повествования к его резкому завершению.

Когда такая книга эффективна, она может доставить много неожиданного удовлетворения читателю. Проблема в том, что обилие элементов в первой половине может утомлять читателей, заставляя их так расстраиваться или скучать, что они бросают книгу.Итак, моя задача заключалась в том, чтобы сформулировать рассказ, точку зрения и язык таким образом, чтобы читатели получали удовольствие от первой части и чувствовали себя обязанными продолжить, несмотря на их неуверенность в том, к чему все идет. Удастся ли мне это сделать, решать вам.

Есть ли в книге центральная тема?

Надеюсь, что нет. Создавая роман, у меня нет существенного сообщения, которое я пытаюсь передать. Скорее, я надеюсь создать произведение искусства, которое, будучи удовлетворительно связным, содержит такое богатство образов, идей и личностей, что оно может вызывать различные реакции от читателя к читателю и от чтения к чтению.

По сути, я хочу собрать кучу ярких осколков стекла. Но вместо того, чтобы собирать эти осколки в мозаику с фиксированным изображением, я хочу бросить их на дно калейдоскопа, где благодаря блеску солнечного света и взаимодействию зеркал они создают замысловатую красоту, которую читатель может перенастроить. малейший поворот запястья.

Вы можете описать свой процесс?

Мой процесс написания «Джентльмен в Москве » был очень похож на мой процесс написания Правил вежливости .В обоих случаях я разрабатывал книгу в течение нескольких лет — в конечном итоге создав план, в котором подробно описаны настройки, события и взаимодействия персонажей, а также эволюция личностей и тем, глава за главой. Когда я буду готов начать писать, моя цель — закончить первый черновик за относительно короткий период времени. Таким образом, я написал первый черновик Правил вежливости за год и первый черновик Джентльмен в Москве за восемнадцать месяцев.

Пока я работаю над своим первым черновиком, я не делюсь своей работой.Но как только я закончил черновик, я в тот же день передаю его жене, редактору в Нью-Йорке, редактору в Лондоне, агенту и четырем друзьям с просьбой дать мне отзыв в течение трех недель. Затем я использую их различные отзывы, чтобы начать процесс пересмотра. Для обеих книг я трижды редактировал первоначальный черновик от начала до конца за три года.

Пока я работаю с очень подробным планом, когда работа идет хорошо, это преподносит мне множество сюрпризов. Я как раз писал сцену с буйабесом в «Джентльмен в Москве », например, когда обнаружил, что Андрей был жонглером.Я была в процессе примерки Софии, когда обнаружила (вместе с графом), что Марина разработала платье без платья. И я был в разгаре второго или третьего наброска, когда я впервые заметил этот момент в Casablanca , когда Рик устанавливает вертикально опрокинутый бокал для коктейля.

Вы можете прокомментировать структуру книги?

Как вы могли заметить, у книги несколько необычная структура. Со дня домашнего ареста графа главы продвигаются по принципу удвоения: один день после ареста, два дня после, пять дней, десять дней, три недели, шесть недель, три месяца, шесть месяцев, один год, два года, четыре года, восемь лет и шестнадцать лет после ареста.В этой середине начинается разделение на половину принципа, при этом повествование увеличивается до восьми лет до побега графа, четырех лет до, двух лет, одного года, шести месяцев, трех месяцев, шести недель, трех недель, десяти дней, пяти дней, двух дни, один день и, наконец, поворот вращающейся двери.

Как ни странно, эта структура аккордеона, кажется, хорошо подходит для истории, поскольку мы получаем очень подробное описание первых дней заключения; затем мы прыгаем сквозь время через эпохи, определяемые карьерой, отцовством и изменениями политического ландшафта; и, наконец, по мере приближения к развязке мы возвращаемся к неотложной детализации.В стороне, я думаю, что это очень верно для жизни, потому что мы вспоминаем так много событий одного года в нашем раннем взрослом возрасте, но затем внезапно вспоминаем целое десятилетие как этап нашей карьеры или нашей жизни как родителей.

Как вы относитесь к ДЖЕНТЛЬМЕНУ В МОСКВЕ в связи с ПРАВИЛАМИ ГРАЖДАНСТВА?

Когда я решал, что делать после Rules , я выбрал A Gentleman из нескольких проектов, которые я рассматривал.Оглядываясь назад, я вижу, что на мой выбор, вероятно, повлияло бессознательное желание перемен, потому что два романа — это исследование контрастов. Если первое происходит в течение одного года, то второе — тридцать два. Если первый бродит по городу, то второй находится в одном здании. Если первое — с точки зрения молодой женщины из рабочего класса, находящейся на подъеме, то второе — с точки зрения стареющего джентльмена, потерявшего все. И там, где первый практически свободен от детей и родителей, второй очень озабочен отношениями между поколениями.Последнее отличие состоит в том, что «Джентльмен в Москве» намного длиннее, чем Правила вежливости ; но у него такая же цена покрытия, так что вы получите на 50% больше слов за свои деньги!

Расскажите немного о гостинице Метрополь.

«Метрополь» — это настоящая гостиница, построенная в центре Москвы в 1905 году и принимающая гостей по сей день. Вопреки тому, что можно было ожидать, отель был настоящим оазисом свободы и роскоши в советские времена, несмотря на то, что он находился в двух шагах от Кремля и в нескольких кварталах от штаб-квартиры тайной полиции.

Поскольку «Метрополь» был одним из немногих прекрасных отелей в Москве в то время, почти все известные люди, посещавшие город, либо пили, либо обедали, либо ночевали в «Метрополе». В результате у нас есть ряд свидетельств о жизни в отеле из первых рук от известных американцев, включая Джона Стейнбека, e. е. Каммингс и Лилиан Хеллман. Вы можете просмотреть эти отчеты и прочитать краткую историю отеля в разделе Метрополь на этом веб-сайте.

Карта Москвы 1922 года из кн.Воспроизведено с любезного разрешения Алекса Колтера.

Основаны ли персонажи романа на реальных людях?

Ни один из главных героев романа не основан на исторических личностях или людях, которых я знал. Тем не менее, я присвоил свою жизнь мелочам, чтобы включить их в книгу, например, эти три примера:

Игра в наперстки, в которую граф играет с Софией, была из моего детства. Моя прабабушка была бостонским брамином и прожила до ста лет в роскошном доме.Когда мы с кузенами приходили к ней (в наших маленьких синих пиджаках), она приветствовала нас в своей гостиной. После соответствующего количества вежливого разговора она сообщала нам, что спрятала в комнате несколько наперстков и что тот, кто их найдет, получит доллар, что побуждает много суетиться.

Когда мне было десять лет, я бросил бутылку с запиской в ​​Атлантический океан в конце лета. Когда через несколько недель мы вернулись домой, меня ждали письмо на New York Times канцелярских принадлежностей.Оказалось, что мою бутылку нашел Харрисон Солсбери, главный редактор « Times » и создатель ее Op-Ed page . Мы с ним переписывались много лет, и в конце концов я встретил его во время моего первого визита в Нью-Йорк, когда мне было семнадцать. Так получилось, что Солсбери был главой московского бюро Times с 1949 по 1954 год. Несколько ярких подробностей в A Gentleman in Moscow проистекают из его мемуаров; он также играет эпизодическую роль в конце романа, и именно его шляпу и плащ граф крадет, чтобы замаскировать свой побег.

Наконец, сцена, в которой яростная Анна Урбанова отказывается поднять свою одежду, выбрасывает ее из окна на улицу, а затем робко крадется среди ночи, чтобы забрать ее, была сцена, которая разыгралась между моими родители вскоре после замужества. Хотя это моя мама не собиралась забирать свою одежду, а мой отец выбросил ее в окно. Я оставлю вам угадывать, кто вышел посреди ночи, чтобы забрать их обратно.

Над чем вы сейчас работаете?

В прошлом году «Викинг / Пингвин» заключил со мной контракт на публикацию моих следующих двух романов; теперь мне просто нужно их написать.Как отмечалось выше, мне нравится тщательно проектировать свои книги, начиная процесс написания только после того, как у меня будет подробный план. Я все еще в процессе написания набросков своей следующей книги, но подозреваю, что она будет сопровождать трех восемнадцатилетних мальчиков на пути со Среднего Запада в Нью-Йорк в начале 1950-х годов …

Amor Towles

Нью-Йорк

мая 2016

Три наиболее часто задаваемых вопроса, которые я получаю…

В прошлом году, когда я встречался с читателями или переписывался с ними, снова и снова возникали два очень конкретных вопроса.Для читателей, которые уже дочитали книгу, вот:

Что за слова в названиях глав?

Как вы, наверное, заметили, все главы книги озаглавлены словами, начинающимися на A. Почему так? Честно говоря, у меня нет хорошего ответа. В начале работы над романом у меня возник инстинкт, что я должен следовать правилу, и я доверял этому инстинкту. Один читатель предположил, что это была моя собственная версия игры «Зут»; другой предположил, что это дань первым буквам в именах Александр и Амор; третий предположил, что это произошло потому, что книга о новых начинаниях.Все эти ответы кажутся мне превосходными!

Как граф финансировал свое пребывание в «Метрополе»?

Из-за стихотворения Где это сейчас, у графа есть друзья в верхних рядах партии (именно поэтому он был приговорен к домашнему аресту, а не тюрьме). В советское время льготники нередко получали жилье от государства. Максиму Горькому, например, подарили особняк Степана Рябушинского, бывшего миллионера (шедевр модерна, который стоит посетить, когда вы будете в Москве).Итак, я думаю, мы можем предположить, что чердак графа предоставляется бесплатно. В начале романа граф использует свое золото на дополнительные расходы. День, когда он решает перестать пользоваться золотом, — это тот самый день, когда он подходит к Андрею с просьбой о работе официантом.

На последней странице книги…

На последней странице книги человек сидит в таверне. Некоторые читатели не уверены, кто этот человек. Все, что я могу вам сказать, это то, что человек, сидящий в этой таверне, описывается определенным прилагательным, которое использовалось на протяжении всего романа для описания определенного персонажа.Итак, если вы внимательно читали, вы должны знать ответ сами.

AHT

Сентябрь 2017

UrbanRail.Net> Европа — Метро, ​​легкорельсовый транспорт и трамвай

Метро, ​​Метро, U-Bahn, T-bana или подземные сети (в том числе системы легкорельсового транспорта с подземными участками метро *) :

Трамваи в Европе по стране:

Австрия | Беларусь | Бельгия | Босния И Герцеговина | Болгария | Хорватия | Чешская Республика | Эстония | Финляндия | Франция | Германия | Греция | Венгрия | Ирландия | Италия | Латвия | Нидерланды | Норвегия | Польша | Португалия | Румыния | Россия | Сербия | Словакия | Испания | Швеция | Швейцария | Турция | Великобритания | Украина

Трамваи в Дании, Норвегии, Швеции и Финляндии:

Орхус | Оденсе || Берген | Осло | Тронхейм || Гётеборг | Лунд | Норрчёпинг | Стокгольм || Хельсинки | Тампере | Турку

Трамваи в Германия :

Аугсбург | Берлин | Бохум | Бонн | Бранденбург / Гавел | Брауншвейг | Бремен | Хемниц | Котбус | Дармштадт | Дессау | Дортмунд | Дрезден | Дуйсбург | Дюссельдорф | Эрфурт | Эссен / Мюльхайм | Франкфурт (Майн) | Франкфурт (Одер) | Фрайбург | Гельзенкирхен | Гера | Герлиц | Gotha | Хальберштадт | Галле (Заале) | Гейдельберг | Хайльбронн | Йена | Карлсруэ | Кассель | Крефельд | Лейпциг | Людвигсхафен | Магдебург | Майнц | Мангейм | Мюнхен | Наумбург | Nordhausen | Нюрнберг | Plauen | Потсдам | Росток | Саарбрюккен | Schöneiche-Rüdersdorf | Шверин | Штраусберг | Ulm | Вольтерсдорф | Вюрцбург | Zwickau

Трамваи в Австрии и Швейцарии:

Гмунден | Грац | Инсбрук | Линц | Вена || Базель | Берн | Женева | Лозанна | Невшатель | Цюрих

Трамваи в Великобритании и Ирландия :

Бирмингем | Блэкпул | Эдинбург | Манчестер | Ноттингем | Лондон (Кройдон) | Шеффилд

Дублин

Трамваи в Нидерландах, Бельгии и Люксембурге:

Амстердам | Гаага | Роттердам | Утрехт

Антверпен | Брюссель | Шарлеруа | Гент | Хассельт-Маастрихт | Льеж | Остенде (Кусттрам)

Люксембург

Трамваи во Франции:
Анже | Обань | Авиньон | Безансон | Бордо | Брест | Кан | Клермон-Ферран | Дижон | Гренобль | Гавр | Le Mans | Лилль | Лион | Марсель | Монпелье | Мюлуз | Нэнси | Нант | Ницца | Орлан | Париж | Реймс | Руан | Saint-tienne | Страсбург | Тулуза | Экскурсии | Валансьен

Трамваи в Испании и Португалии :

Аликанте | Барселона | Бильбао | Кадис | Доностия | Гранада | Jaén | Мадрид | Малага | Мерсия | Parla | Севилья | Сольер | Тенерифе | Валенсия | Велес-Малага | Витория-Гастейс | Сарагоса

Almada | Лиссабон | Порту | Синтра

Трамваи в Италии:

Бергамо | Болонья | Кальяри | Флоренция | Мессина | Венеция-Местре | Милан | Неаполь | Падуя | Палермо | Пиза | Рим | Сассари | Триест | Турин

---

---

Трамваи в Польше, Латвии и Эстония :

Быдгощ | Ченстохова | Эльблонг | Гданьск | Гожув | Грудзёндз | Катовице | Краков | Лодзь | Ольштын | Познань | Щецин | Торунь | Варшава | Вроцлав

Даугавпилс | Лиепая | Рига | Таллинн

Трамваи в Чехии, Словакии и Венгрии:

Брно | Либерец | Мост | Оломоуц | Острава | Пльзень | Прага

Братислава | Кошице || Будапешт | Дебрецен | Мишкольц | Сегед

Трамваи в Хорватии, Сербии, Боснии, Болгарии, Греции и Румыния:

Осиек | Загреб | Белград | Сараево | София | Афины

Арад | Ботошани | Брэила | Бухарест | Клуж-Напока | Крайова | Галац | Яссы | Орадя | Плоешти | Тимишоара

Трамваи в Украине :

Авдеевка | Днепр | Донецк | Дружковка | Горловка | Каменское | Харьков | Конотоп | Кривой Rih | Киев | Луганск | Львов | Мариуполь | Николаев | Одесса | Винница | Енакиево | Евпатория | Запорожье | Житомир

Трамваи в России И Беларусь :

Ачинск | Ангарск | Барнаул | Бийск | Челябинск | Иркутск | Ижевск | Калининград | Казань | Краснодар | Красноярск | Курск | Липецк | Магнитогорск | Москва | Набережные Челны | Нижнекамск | Нижний Новгород | Новосибирск | Новотроицк | Омск | Орск | Орёл | Осинники | Пермь | Пятигорск | Ростов-на-Дону | Салават | Самара | ул.Петербург | Саратов | Старый Оскол | Таганрог | Томск | Тула | Уфа | Усть-Илимск | Волчанск | Волгоград | Волжский | Ярославль | Екатеринбург | Владивосток | Златоуст — Подробнее на странице Россия.. .

Мозырь | Минск | Новополоцк | Витебск

См. полный список трамвайных систем России здесь.

Трамваи в Турции

Системы строящиеся или планируемые, перечислены в курсивом
Внешняя ссылка в Википедию (в основном в местной языковой версии) — открытие страницы в новом окне / вкладке.

Архив

: список защитников — openSUSE Wiki

Эта таблица содержит список защитников openSUSE, отсортированный по стране / имени для каждого континента. Если вы хотите помочь распространить информацию о проекте openSUSE, посетите страницу openSUSE Advocates для получения дополнительной информации о том, как принять участие. Сортируйте в алфавитном порядке.

Адвокаты

У каждого openSUSE Advocate должна быть пользовательская страница с действительной контактной информацией в англоязычной вики.Неверная информация не позволит людям связаться с вами и принудительно удалить их из этого списка.

Если вы не знаете, как создать страницу пользователя, посетите новость с объяснением.

Нет необходимости добавлять себя в список для одного события. Мы постараемся поддержать всех пользователей openSUSE, которые хотят распространять медиа, независимо от того, являются они защитниками openSUSE или нет. Подробнее см. Подробное объяснение.

АФРИКА
Имя	Страна	Область / Город	Связаться
Bouchemal Ameur	Алжир	Hassi BahBah	Бушемаль
Спенсер Том Тафадзва Чируме	Зимбабве	Хараре, Южная Африка и Лондон	Spencer_tt
Джайкишан Муткавоа	Маврикий	Riviere Des Anguilles	Nitinmutkawoa
Неха Гунну	Маврикий	Университет Маврикия	Неха
Даршини Сиберн	Маврикий	Феникс	Даршини73
Тембуру Джордж	Кения	Найроби	Тембуру
Томас Гад	Кения	Найроби	Судокод
Нитин К. Сукун (Иш)	Маврикий	Providence, Centre de Flacq and Ebène	Ishwon
Юрам Венкатия (Куртиш)	Маврикий	Quatre-Bornes	Юрам_07
Они Оладотун Даниил	Нигерия	Osun	Дотун
Дэйв Плейтер	Южная Африка	Кейптаун	пластина
Houcem Hachicha	Тунис	Sfax	houcemh
Firas Yahia	Тунис	Тунис	FirasTN
Беналия Бехчич	Алжир	Джельфа	беналия
Джидэ Огунмекан	Нигерия	Лагос	дзидогунмекан
АЗИЯ
Имя	Страна	Область / Город	Связаться
Рашедул Кабир	Бангладеш	Читтагонг	Рашедулкабир
Мохаммад Тарек	Бангладеш	Дакка	Optimus514
Haowei	Китай	Чунцин	Сусечина
Vignesan Selvam	Индия	Салем, Тамилнад	виньезан
Сандипан Рой (НЕМО)	Индия	WestBengal	позади linux
Асвин Вену	Индия	Керала	aswinvenu
Акаш Девараджу	Индия	Бангалор	SkyKOG
Танмая Махапатра	Индия	Мумбаи	Sigign
Ману Гупта	Индия	Технологический институт Манипала / Карнатака	манугупт1
Бхаскар Упадхьяя	Индия	Технологический институт Манипала / Карнатака	bhaskar12del
Нил Камал Калита	Индия	Don Bosco College of Engg.& Tech./ Гувахати, Ассам	dreamzchm
Равиндра М	Индия	Вишакхапатнам / Андхра-Прадеш	Равиндра М
П Сиби	Индия	Тамилнад	фунтов / кв. Дюйм 2000
Джигиш Гохил	Индия	West India / Gujarat	киберорг
Пранджал Вьяс	Индия	West India / Gujarat	Вьяспранджал33
Санкар П	Индия	АЗИЯ	псанкар
Сиддарт П.	Индия	Кумбаконам, Тамилнад	Псиддарт
Н.B Prashanth	Индия	Технологический институт Манипала / Карнатака	Нбпрашант
Саураб Суд	Индия	Технологический институт Манипала / Карнатака	Saurabhsood91
Эршад Куннаккадан	Индия	Керала	Эршадк
Кушик Кумар Нунди	Индия	Калькутта	кнунды
Andika Dwi Cahyo	Индонезия	Юго-Восточная Азия, Кендари	Jerapaaah
Аднан Курниаван	Индонезия	Юго-Восточная Азия, Чилакап, Центральная Ява	Аднантп
Энди Мюсли	Индонезия	Кендари	Musly
Алам Абы Башит	Индонезия	Юго-Восточная Азия, Бандунг	Init7
Энди Суганди	Индонезия	Юго-Восточная Азия, Бандунг	Энди Суганди
Estu Fardani	Индонезия	Юго-Восточная Азия, Джокьякарта	туанпембуал
Кукух Сяфаат	Индонезия	Юго-Восточная Азия, Джакарта и Сурабая	cho2
Мухаммад Фадиллах	Индонезия	Кендари	Fadhel_genetika
М.Эдвин Закария	Индонезия	Юго-Восточная Азия, Джакарта	медвинц
Сапутро Арьюлианто	Индонезия	Юго-Восточная Азия, Богор	Арюлианто
Сукирман	Индонезия	Юго-Восточная Азия, Сурабая	сукирманстер
Сайдул Акрам	Индонезия	Юго-Восточная Азия, Кендари	Сайдул Акрам
Нив Аронович	Израиль	Южно-Центральный Израиль	нивкаха
Hidzuan	Малайзия	Юго-Восточная Азия	E-1
Мохд Фазли Азран	Малайзия	Юго-Восточная Азия, Куала-Лумпур	Мфазлиазран
Даниэль Тан	Малайзия	Северный регион, Пенанг	даниэльтанц
Эрик Х.А. Йео	Малайзия	Юго-Восточная Азия, Куала-Лумпур	msian_tux_lover
Язид Идрус a.k.a Кари Муту	Малайзия	Kolej RISDA Melaka	мощность
конова	Мьянма	Юго-Восточная Азия, Янгон	ко нова
Гертян Леттинк	Нидерланды	Groningen	Knurpht
Наим Асгар	Пакистан	Noorpur Thal, Пенджаб	NaeemSaim
Сами Уллах	Пакистан	Карачи	Самиулла
Майк Велтман	Сингапур	Сингапур	Гуэйн
Гао Чжиюань	Южная Корея	Сеул	Alapha23
Буддхика Чандрадипа Курера	Шри-Ланка	Негомбо	Bckurera
Видьячакра Раджапакша	Шри-Ланка	Вестерн / Гампаха	Видьячакра
Румеш Бандара	Шри-Ланка	Коломбо	реалбанда
Макс Хуанг	Тайвань	Тайбэй	Сакана
Джереми Чанг	Тайвань	Тайчжун	mrmoneyc
Фигаро Ян	Тайвань	Гаосюн	Фигаро_ян
Фуминобу Такеяма	Япония	Токио	ftake
Масахико Хашимото	Япония	Токио	хашимом
Кадзуфуми Ватанабэ, он же Кикио Какицубата	Япония	Токио	ciel1981
Каваками Кенто	Япония	Айти	кимитобоку
АВСТРАЛАЗИЯ
Имя	Страна	Область / Город	Связаться
Грэм Лаудер	Новая Зеландия	Новая Зеландия, Токороа	йорик
Хейрик Гонсалес	Новая Зеландия	Новая Зеландия, Окленд	Hekkro
Тим Серонг	Австралия	Тасмания, Хобарт	Церонг
Бенджамин Дональд-Уилсон	Австралия	Мельбурн	Benonsoftware
ЕВРОПА
Имя	Страна	Область / Город	Связаться
Томас Хофштеттер	Австрия	Нижняя Австрия / Вена	Окуро
Фабиан Ковач	Австрия	Purgstall	Fkabs
Паскаль Блезер	Бельгия	Валлония / Баэлен	пблесер
Вадим Смажевский	Беларусь	г. Минск	Publict
Димитар Захариев	Болгария	София	Димитар Захариев
Розен Славчев	Болгария	София	Розен Славчев
Радослав Панев	Болгария	София	Радослав Панев
Румен Жеков	Болгария	София	Румен Жеков
Михал Грушецки	Чешская Республика	Прага	-миска-
Павол Руснак	Чешская Республика	Прага	Пруснак
Тео Хатзимичос	Чешская Республика	Прага	тампакрап
Орельен Салле	Франция	Лилль — Валансьен	MDVAurelien
Guillaume Gardet	Франция	Niort	Guillaume_G
Жан-Даниэль Доден	Франция	Тулуза	Jdd сисоп
Джимми Пьер	Франция	Европа	Джиммипьер
Николя Карлье	Франция	Лилль-Рубе-Туркуэн	Галаганн
Пьер Барбери	Франция	Париж	pimousse92a
Себастьян Поэр	Франция	Лион	Согал
Тимоти БРИОЛЕ	Франция	Лилль	Syvolc
Питер Михл	Германия	Германия	Борзая
Лукас Фридрих	Германия	Нижняя Саксония	Лугариус
Ким Лейендекер	Германия	Nordrhein-Westfalen, Кёльн	OpenLHAG
Томас Эрнст	Германия	Mecklenburg Vorpommern, Wusterhusen	Tuxilla
Thomas Groß	Германия	Саксония, Хемниц	Teegee-tg
Сара Криш	Германия	Bavaria, Нюрнберг	AdaLovelace
Ян Крингс	Германия	Северный Рейн-Вестфалия, Нойс	жидкое небо89
Саша Маннс	Германия	Земля Рейнланд-Пфальц, Майен (недалеко от Кобленца)	Сайгкилл
Ян-Симон Мёллер	Германия	Рейнланд-Пфальц, Ландау	dl9pf
Марсель Рихтер	Германия	Саксония, Хемниц	Лурив
Маркус Зайдлер	Германия	Baden-Württemberg, Karlsruhe	Маркуссайдлер
Йенс Маучер	Германия	Baden-Württemberg, Bruchsal	Йенсм
Йорг Стефан	Германия	Saar / Saarbrücken	Johest
Андреас Сутор	Германия	Saar / Saarbrücken	Sutorinfo
Ян Вебер	Германия	Baden-Württemberg, Оффенбург	The_Code
Себастьян Вайс	Германия	Фрайберг / Саксония	Nero235
Марсель Кюльхорн	Германия	Meiningen	Tux93
Себастьян Зиберт	Германия	Эссен	Freespacer
Кристиан Имхорст	Германия	Ганновер	Datenteiler
Efstathios Iosifidis	Греция	Салоники / Македония	Diamond_gr
Костас Кударас	Греция	Салоники / Македония	Warlordfff
Гиоргос Куцикос	Греция	Лариса	Ragecryx
Гиоргос Братсос	Греция	Триполи	Etern4L
Анастасиос Ксузафейрис	Греция	Салоники / Македония	Анксо
Афанасиос Илиас Русинопулос	Греция	Салоники / Македония	Zoumpis
Диомидис Анадиотис	Греция	Афины / Аттики	Диомидис
Александрос Веннос	Греция	Афины / Аттики	AlexandroSuse
Ник Мантас	Греция	Афины / Аттики	Орион_0
Kálmán Kéménczy	Венгрия	Будапешт	ккеменчи
Ян-Барт Спанг	Ирландия	Mallow, Co.Пробка	Декстер 1979
Серена Боскетти	Италия	Лацио, Тоскана, Эмилия-Романья	Serenaboschetti
Алексьян Карратуро	Италия	Милан, Ареццо	Axjslack
Франческо Карди	Италия	Мартинсикуро, Терамо	ilparente
Андреа Флорио	Италия	Апулия, Бриндизи	Анубисg1
Джузеппе Пиньатаро	Италия	Калабрия	Fastbyte
Марко Лукато	Италия	Венето	Incjsp
Марина Латини	Италия	Милан и Перуджа	Deneb_alpha
Алессандро Лоренци	Италия	Милан	Алоренци
Недин Аметовски	Македония	Македония, Скопье	подсеть
Семир Фестик	Македония	Македония, Скопье	Сфестик
Мохаммед Хамед	Мальта	Сан Павл Бахар	мхамидакт
Кшиштоф Левандовски	Польша	Stargard Szczecinski	атомус
Лукаш Зиемба	Польша	Гданьск	Лзеба
Шимон Струтински	Польша	Варшава	Сструтинский
Нельсон Маркес	Португалия	Авейру	Кетериэль
Космин Танцель	Румыния	Хунедоара	darkmac
Люсьен Опреа	Румыния	Бухарест	oprea_luci
Андрей Софрон	Румыния	Бухарест	декстердить
Рауль Малеа	Румыния	Хунедоара	Оскар 2007
Дмитрий Жирнов	Россия	г. Нижний Новгород, г. Бор	daemon52rus
Мануэль Трухильо Альбаррал	Испания	Terrassa, Барселона	Тоомани
Франсиско Галисия	Испания	Gelida, Барселона	фгалициаз
Рауль Ромеро Гарсия	Испания	Terrassa, Барселона	Bgta
Мигель Бранку	Испания	Галисия	Mglbranco
Клаэс Бэкстрём	Швеция	Стокгольм	этраш
Маркус Удденхед	Швеция	Hörby	соулскейтер
Бруно Фридманн	Швейцария	Charmoille, Юра	Bruno_friedmann
Ожан Караман	Турция	Стамбул	Ожантр
Карл Флетчер	Великобритания	Арнсайд, Камбрия	caf4926
Стюарт Таннер	Великобритания	Bolton	Сатманук
Эндрю Вафаа	Великобритания	EMEA	Веселый пингвин
Роджер Уиттакер	Великобритания	Лондон	Роджервиттакер
Ричард Браун	Великобритания	Брайтон	RBrownCCB
Константин Овечко	Украина	Харьков	Симка7
Альваро Кастильо	Испания	Арресифе	netSys
Бен Хендерсон	Нидерланды	Роттердам	Benmh
Патрик Ваврина	Швейцария	Женева	Пваврина
Давид Марек Манка	Словакия	Братислава	медзерник
СЕВЕРНАЯ АМЕРИКА
Имя	Страна	Область / Город	Связаться
Шон Рикерд	Канада	Монреаль, Квебек	Шонрикерд
Чарльз Роберт	Канада	Монреаль, Квебек	Crobert
Хосе Роберто	Сальвадор	Сан-Сальвадор	Cheperobert
Альберто Тадео Любберт Мендоса	Мексика	Nezahualcoyot	Almsx
Мауро Парра-Миранда	Мексика	Mx City	мпмиранда
Марко «AlpVonKri» Флорес	Мексика	Северная Америка и Латинская Америка	AlpVonKri
Оскар Мигель Амезкуа Эстрелла «Обелич»	Мексика	Тихуана / Нижняя Калифорния	обелич
Рауль Рейес Эрнандес	Мексика	Федеральный округ / Зона Метрополитана	xАхуизотль
Агустин Де Ла Пальма Де Ла Крус	Мексика	Федеральный округ / Зона Метрополитана	kofabjzl
Аарон Луна	Мексика	Федеральный округ / Зона Метрополитана	Ааронлуна75
Агустин Чаваррия	Никарагуа	Манагуа, Никарагуа	dj_ubun_1
Рикардо Чанг	Панама	Панама	амонтот
Ричард Домингес	Панама	Панама	R1chardq
Аксель Руис	Гватемала	Гватемала	конеликс
Себастьян Олива	Гватемала	Гватемала	Tian2992
Фернандо Мехиа	Гватемала	Гватемала	Feranto
Джамилет Веласкес	Гондурас	Тегусигальпа	Itxshell
Натан Лопес	Гондурас	Сан-Педро-Сула	Nath77
Крис Делия	США	Массачусетс и Флорида	CDelia
Роджер Людеке	США	Риверсайд, Калифорния	Shadowolf7
Крейг Гарднер	США	Прово	Ганглии
Томас Джонс	США	Кентукки	Thomasrjones
Майкл Маккалистер	США	Милуоки, Висконсин	MMcCallister
Чак Браун	США	Anthem, Аризона	ChuckDiesel
Джеймс Мейсон	США	Bellingham, Вашингтон	медведь454
Брэндон Фаутс	США	Сиэтл / Остров Бейнбридж, Вашингтон	брандо
Бойд Гербер	США	Юта	герберб
Мэтт Хейс	США	Индиана	Доминиан
Чак Пейн	США	Атланта, Джорджия, Северная Джорджия, Южная Каролина (Или куда мне нужно идти.)	террорпап
Абдур-Рахман Розелл	США	Олбани, Нью-Йорк	арыр100
Стивен Шоу	США	Юта	декриптор
Дон Восбург	США	Андерсон, Индиана	двосбург
Марк Б. Пейн	США	Джоплин, Миссури	Поликарп
Дрю Адамс	США	Лос-Анджелес, Калифорния	Друонис
Дэниел Ходжес	США	Корона, Калифорния	ходгесаролин
Зик Дрегер	США	Лос-Анджелес, Калифорния	zekthegeek
Крисси Дрегер	США	Лос-Анджелес, Калифорния	искаженный пингвин
Йохан Кабрера	США	Флорида	Йохан Кабрера
Гэвин Роцци	США	Lacey Township, Нью-Джерси	Grozzi
Тимоти М. Баттерворт	США	Техас	Timothy_m_butterworth
Тим Эппл	США	Даллас, Техас	LinuxHippie
Нападающий Леггетт	США	Роли, Северная Каролина	нападающий
ЮЖНАЯ АМЕРИКА
Имя	Страна	Область / Город	Связаться
Алессандро де Оливейра Фариа (А.К.А. КАБЕЛО)	Бразилия	Южная Америка	cabelo
Александр Д. Рогоски	Бразилия	Maringá	аледр
Аслан Карлос М. Рамос	Бразилия	Сан-Паулу	ашрамос
Карлос Рибейро	Бразилия	Сан-Паулу	Карлос АльбертоНовелл
Дави Тисс	Бразилия	Аракажу — Сержипи	Дэвитсс
Окаро Сантос	Бразилия	Bahia	Икаросантос
Изабель Серкейра Вальверде	Бразилия	Сан-Паулу	izabelvalverde
Кайо Хамид Фонтиньяс	Бразилия	Рорайма	кайоф
Ренато Перейра	Бразилия	Марилия / SP	Ренатопп
Пауло Мотта	Бразилия	Рио-де-Жанейро — RJ	прмоттайр
Тьяго душ Сантуш Лаурито	Бразилия	Сан-Паулу — Сан-Паулу	прачечная
Александр Мейреллес де Моура	Бразилия	Сальвадор, Баия	xnd
Guilherme Soares Lima	Бразилия	Сальвадор, Баия	gslima2010
Рикардо Вальверде	Бразилия	Сан-Паулу	Rogeriotux
Рожерио Феррейра	Бразилия	Сан-Паулу	Вальвердерикардо
Сэмюэл Графф	Бразилия	Санта-Катарина	Samuelgraeff
Эстебан Руис Д.Баэз	Бразилия	Парана — Нова Санта-Роза	Baezesteban
Луис Аугусто Мачадо	Бразилия	Токантинс / Пальмас	Луисмачадо
Диего Карнейро Мориера	Бразилия	Парана	Diegosoulivre
Домингуш Теруэль	Бразилия	Флорианополис / Санта-Катарина	Dteruel
Кристиан Родригес	Чили	Южная Америка	Кристиан Родригес
Линкоян Пальма Лопес	Чили	Conchalí	Линкоян Пальма
Франсиско Дж.Арии	Чили	Курико	Франсиско Ариас
Рикардо Варас Сантана	Чили	Кокимбо	Рикардо Варас Сантана
Андрес Рикардо Эрнандес Гарсия	Колумбия	Богота	Бетон
Чарли Р. Паленсия Ю.	Колумбия	Барранкилья	чалиен
Хайме Андрес Велес Осорио	Колумбия	Барранкилья	javobqcol
Маурисио Сантакрус Дельгадо	Колумбия	Богота	Msantacruz
Хосе Антонио Орамас Могровехо	Эквадор	Гуаякиль	jaom7
Энрике Чену	Парагвай	Alto Parana, Сьюдад-дель-Эсте	Энчену
Диас Сотомайор Второй Луис М.	Перу	Чиклайо	Жхронос
Андрес Линарес	Перу	Лима	Андоресу
Алекс Барриос	Венесуэла	Мерида	алексбаров
Витор Самуэль	Бразилия	Сан-Паулу	Виторсамуэль

В настоящее время у нас 214 адвокатов в 61 стране.

Хронология жизни и творчества Исаака Левитана

Номер журнала:

Специальный выпуск.ИСААК ЛЕВИТАН

I860
18 августа (по старому стилю, 30): Родился в семье железнодорожника Ильи Абрамовича Левитана в Кибартах (ныне село Кибартай в Литве).

1860-е — начало 1870-х годов
Домашнее дошкольное образование.

Начало 1870-х годов
Семья Левитанов, включая детей (Исаак, Адольф, Тереза ​​и Эмма), переехала в Москву в надежде на лучшую жизнь. Изначально семья жила недалеко от улицы Солянка на сбережения отца, когда он работал частным репетитором (выпускник ешивы, преподавал иностранные языки в Ковно (ныне Каунас)).

1873
По иску брата Адольфа Исаак подал заявление и в сентябре был принят в Московское училище живописи, ваяния и зодчества (Художественное училище). (Адольф поступил в Художественную школу в 1871 году). Посещал уроки пейзажа Алексея Саврасова (с 1874), у Василия Перова и Василия Поленова (с 1882).

1875
Смерть матери.
Знакомство с Николаем Чеховым, братом Антона Чехова.

1877
Смерть отца.Семья погрузилась в крайнюю нищету. Бездомный и голодный Исаак часто ночевал в художественной школе. Однако комитет Художественной школы заметил талант начинающего художника и выделил ему стипендию на покупку холста и красок и отказался от платы за обучение.
Впервые его работы экспонировались в студенческой секции пятой выставки «Передвижники» (Передвижники, Общество передвижных выставок), где были представлены пейзажи «Вечер» (Третьяковская галерея) и «Солнечный день». ВНИМАНИЕ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!Весна »(частное собрание, Москва), за что был награжден двумя малыми серебряными медалями. В связи с выставкой имя Левитана впервые было упомянуто в прессе.

1878
На первой выставке учеников Художественного училища, организованной Василием Перовым, Левитан представил «Вид на Симонов монастырь» (местонахождение неизвестно), получивший положительные отзывы в прессе. В начале следующего года произведение было продано за 100 рублей.

1879
Май. Евреев изгнали из Москвы; Вынужденный покинуть город, Левитан переехал в подмосковную деревню Салтыковка. Педагогическим советом художественного училища награжден стипендией князя Василия Долгорукова.
Знакомство с Антоном Чеховым.

1880
Декабрь 1879 — январь 1880: на второй выставке учащихся художественного училища представлены пять пейзажей Левитана, в том числе «Осенний день. Сокольники» (1879). Приобретя работу, коллекционер Павел Третьяков стал внимательно следить за развитием юного художника.

Начало 1880-х годов
Левитан продолжал выставляться на выставках учащихся художественного училища и на регулярных выставках Московского общества любителей художеств (МСАЛ). В 1881 году он получил серебряную медаль за рисунок модели и стипендию на поездку в Поволжье, но его сестра Тереза ​​заболела, поэтому ему пришлось потратить деньги на врачей и переехать к ней в Останки-но, недалеко от Москва. В Останкино он создал «Останкино» (Русский музей), «Аллея. Останкино» (Третьяковская галерея) и другие произведения.
Он начал давать частные уроки Елене Ненароковой — одной из дочерей Василия Яковлева и стал другом семьи. Чтобы заработать на жизнь, он начал работать графиком и литографом в журналах «Москва» (Москва) (1882 г.), «Радуга» (1883 г.) и «Волна» (1884 г.). Выполнил четыре иллюстрации к путеводителю Михаила Фабрициуса «Кремль в Москве». В этот период им были созданы такие композиции, как «Дуб» (1880, ГТГ), «Осень.Охотник »(1880, Тверская картинная галерея),« Весна в лесу »и« Лесная тропа »(1881, 1882, ГТГ)

1883-1884
Левитан снимал комнату в пансионате (Садово-Спасская улица; дом на месте нынешнего дома 12 не сохранился) вместе с однокурсником по художественной школе Николаем Чеховым. В круг близких друзей Левитана входили ученики художественного училища Константин Коровин, Михаил Нестеров, Василий Переплетчиков, Алексей Степанов.Верный своему учителю Алексею Саврасову, отчисленному из художественного училища, Левитан поддерживал с ним связь и продолжал обращаться к нему за советами по искусству. Когда Левитан написал пейзаж, рассчитывая получить диплом художника первого разряда, он показал его Саврасову, который написал на нем: «Большая серебряная медаль». Однако решение опального артиста было встречено неодобрительно со стороны членов Школьного комитета. Левитан перестал посещать занятия. Через год Педагогический совет художественной школы исключил его из училища с дипломом художника без рейтинга.
Решением общего собрания общества «Передвижники» Левитан был принят в группу художников, и на 12-й выставке общества впервые была представлена ​​его работа «Вечер на пашне» (1883, ГТГ). После этого он ежегодно выставлял свои картины на выставках, организованных «Передвижниками» и МСАЛ.
Весной 1884 года Левитан и Переплетчиков жили в станице Саввинской, делая зарисовки с натуры; там их сосед был художник Лев Каменев, который навещал их и хвалил работы Левитана.На Саввинской Левитан создал две одноименные композиции «Саввинский поселок под Звенигородом» (обе в ГТГ), «Въезд в деревню» (музей-заповедник Василия Поленова).
Осенью Левитан вместе с другими молодыми художниками начал посещать утренние занятия акварелью и вечерние занятия рисованием в доме Василия Поленова. Позировал для картины Поленова «Христос и женщина, взятая в прелюбодеяние» (1888, Русский музей).

1885
Левитан снял комнату в доме госпожи А.Реддер, вдова, в Уланском переулке, затем перебралась в ночлежку Лихачева на Пречистенке и в гостиницу «Англия» (улица Тверская, на месте нынешнего дома 23), где прожила до 1889 года. в доме мецената Саввы Мамонтова на Садовой улице, в загородном доме Мамонтова в Абрамцево. Работал в частной оперной труппе Мамонтова, работал в мастерской труппы (1885–1886). Вместе с Николаем Чеховым и Виктором Симовым создал декорации к спектаклям «Русалка» Александра Дарго-мыжского, «Фауст» Шарля Гуно, «Жизнь за царя» Михаила Глинки, «Снегурочка» Николая. Римского-Корсакова.Этим летом он останавливался в селе Максимовка, недалеко от дома Киселевых в Бабкино, где проводила лето семья Чеховых. Вскоре Левитан переехал к Чеховым; в подсобном помещении, переоборудованном в мастерскую, которое он называл «курятником», он работал не покладая рук, время от времени отвлекаясь, например, на охоту, рыбалку, маскарадные балы и тому подобное. Здесь Левитан делал зарисовки квартала Бабкино, в том числе композицию «Река Истра» (музей Антона Чехова в Ялте).

1886
В конце марта Левитан переехал в Крым, где провел два месяца, делая зарисовки, останавливаясь в Ялте, Массандре, Алупке, Симеизе, Кореизе, Бахчисарае.Все крымские эскизы (всего около 60), представленные на выставке MSAL, были проданы, что перевернуло его жизнь в финансовом отношении.
Лето гостил в Бабкино у Чеховых.
Левитана пригласили руководить пейзажной мастерской на занятиях изобразительного искусства, организованных Анатолием Гунстом.
В конце августа Левитан познакомился с врачом Павлом Дмитриевичем Кувшинниковым и его женой Софьей Петровной (1847-1907), художницей-любительницей и хозяйкой салона Кувшинникова, где смешались блески дня (Александр Сумбатов-Южин, Александр Ленский, Мария Ер-молова, Антон Чехов, Илья Репин и другие).Левитан и Софья Кувшинникова подружились, а потом переросли в роман. Осенью вместе с Алексеем Степановым они переехали в поселок Саввинская делать этюды.
Левитан начал посещать субботние вечера в MSAL, месте встреч старых художников, таких как Василий Поленов, Владимир Маковский, Николай Неврев; он также часто бывал (до 1889 г.) на знаменитых «средах» в доме Владимира Шмаровина, среди постоянных посетителей которых были искусствовед Сергей Глаголь, репортер, известный тем, что писал о повседневной жизни Москвы Владимир Гиляровский, актрисы Гликерия Федотова и Вера Комиссар. Жевская, и таких художников, как братья Маковские, Николай Ге и другие.

1887
Весной он впервые приехал на Волгу (провести там два месяца). Он останавливался в Васильсурске, снимая несколько видов местности — «Пчелиный сад» (ГТГ), «Наводнение на Суре» (частное собрание, Москва), «Васильсурск» (музей-заповедник Василия Поленова) и другие. Его картина «Осеннее утро. Туман», выставленная рядом с другими картинами Левитана, была куплена художником Василием Верещагиным в знак признания профессиональной зрелости молодого художника.Летом он жил в Бабкино с Чеховыми; Левитан также побывал на даче Василия Поленова в Жуковке у реки Клязьмы, где выполнил работу «Заросший пруд» (музей-заповедник Василия Поленова). Позже он повторно использовал образы в одноименной работе, которая сейчас находится в Русском музее, и в рисунках, которые он сделает в «Средах» Шмаровина.
Остаток лета и осень работал в компании Софьи Кувшинниковой и Алексея Степанова в поселке Саввинская.

1888
С апреля по конец октября Левитан в сопровождении Кувшинниковой и Степанова посетил несколько городов на Волге. Развивая особую привязанность к городку Плес, Левитан запечатлел его в таких композициях, как «На Волге», «Деревянная церковь в Плесе в прощальных лучах заходящего солнца» (частное собрание, Москва; эта церковь также будет представлена. в картине «Вечный мир», 1894 г., ГТГ), «Внутри Петропавловской церкви в Плёсе, на Волге» (ГТГ), «Уединенное место в Плёсе» (Музей изобразительных искусств, Татарстан) » Серый день в Плёсе »,« Вечер на Волге »(ГТГ),« Мрачный день на Волге »(частное собрание, Москва),« Осень.Мельница. Плёс »(Третьяковская галерея).« Портрет Софьи Кувшинниковой »был выполнен и в Плёсе (музей Исаака Бродского, Санкт-Петербург). Описанный в воспоминаниях Кувшинниковой, этот период жизни Левитана также вдохновил Алексея Степанова на создание двух небольших этюдов — «Исаак Левитан и Софья Кувшинникова за этюдами» (Тель-Авивский художественный музей) и «Исаак Левитан и Софья Кувшинникова» (частное собрание, Франция).

1889
Левитан стал членом Московского художественно-литературного общества Константина Станиславского и создал декорации «Зимний лес» для спектакля «Каменный гость».Лето и осень: артист остался в Поволжье, в компании Кувшинниковой и Степанова. Вернувшись в Москву, Левитан переработал свои волжские этюды в свои первые две большие композиции: «Вечер. Золотой Плес» и «После дождя. Плес» (обе находятся в ГТГ). В ноябре известный меценат и покровитель Левитана Савва Морозов разрешил художнику жить и работать в хозяйственной постройке в своей усадьбе в Большом Трехсвятительском переулке. Зимой 1889-1890 гг. Левитан заболел сыпным тифом, что значительно подорвало его силы.

1890
В начале марта Левитан впервые (возможно, с Кувшинниковой) выехал за границу на два месяца. Он посетил Берлин, Париж, Ниццу, Ментону, Венецию и Флоренцию. Воображение художника захватили маленькие провинциальные городки Италии, характерные деревенские уклады и живописные пейзажи которых он запечатлел в путевом альбоме. Среди пейзажей и пастелей — «Побережье Средиземного моря», «Около Бордигеры. Север Италии» (обе в Третьяковской галерее) и другие.В знак глубокого уважения и восхищения ее талантом Левитан подарил актрисе Марии Ермоловой одну из двух своих композиций «Весна в Италии».
Лето и осень: Левитан и Кувшинникова путешествовали по Поволжью. Остановившись в Плёсе, Юрьевце, Кинешме, художник выполнил такие работы, как «В пасмурный день на Волге» (Серпуховский историко-художественный музей), «Ветхий дворик» (Третьяковская галерея) и другие.
Вернувшись в Москву, работал над композицией «Тихая обитель» (ГТГ).
Павел Третьяков приобрел картины Левитана «Вечер. Золотой Плес» и «После дождя. Плес» на выставке «Передвижники».

1891
Выставленная на 19-й выставке «Передвижники» наряду с другими работами Левитана, картина «Тихая обитель» имела большой общественный успех и получила признание публики. ¹
Левитан стал членом общества «Передвижники» и избран членом комитета МСАЛ. В мае Левитан в сопровождении Лики Мизиновой ² посетил Антона Чехова в городе Алексин (близ Калуги).Лето и осень: Левитан и Кувшинникова жили в хуторе Затишье, в имении Панафидина, Старицкого уезда, недалеко от Твери. В близлежащем Берново, в имении баронессы Вольф, Левитан открыл вид на заброшенный пруд с молотом — первый этюд для будущего произведения «У Мельничного пруда». После отъезда Кувшинниковой Левитан переехал в имение Панафидина в Курово-Покровском, где работал над композицией «У Мельничного пруда». Среди других работ, созданных в усадьбе Панафидина, — «Портрет Николая Панафидина» (Тверская картинная галерея), «Октябрь» (Самарский художественный музей) и этюд «Поле после жатвы.Серый день ».
Василий Поленов написал« Портрет Исаака Левитана »(частное собрание).

1892
В апреле Левитан и Антон Чехов поссорились из-за рассказа Чехова «Кузнечик», опубликованного в январском номере журнала «Север». Отношения между главными героями рассказа сильно напоминали отношения Левитана и Кувшинниковой. Левитан не принял
извинений Чехова, и они оставались в разладе до января 1895 года.Лето: Левитан останавливался с Кувшинневой в селе Городок у реки Пекша, недалеко от вокзала Болдино (недалеко от Владимира). Сентябрь: евреи были официально изгнаны из Москвы и ее окрестностей, а Левитану было приказано покинуть город в Болдино (с середины сентября до середины декабря). Только благодаря мольбам друзей он смог переехать домой до конца года (официальное разрешение будет дано в январе 1894 года благодаря посредничеству художника и члена правления общества «Передвижники» Павла Брюллова). .Левитан выполнил следующие картины: «Лесная река. Сумерки» (Тверская картинная галерея), «Колокол Венеры» и «Владимирская дорога» (обе в ГТГ).
Картина «Вид монастыря в день, предшествующий празднику» (настоящее местонахождение неизвестно) экспонировалась на Всемирной выставке в Чикаго. Зимой Валентин Серов написал в своей мастерской портрет Левитана, который в следующем году выставили на выставке «Передвижники» рядом с полотном «Владимирская дорога».

1893
В феврале Левитан и Илья Остроуховы приехали в Санкт-Петербург.Санкт-Петербург и посетил Эрмитаж.
Лето: Левитан останавливался в имении Ушаковых Островно на берегу озера Островно в Тверской губернии и в имении Аракчеевых Гарусово на озере Удомля, недалеко от города Вышний Волочок, где создал несколько этюдов для будущей картины «Вечный мир» ( 1894, ГТГ). Воплощение идей и эмоций 33-летнего художника, композиция должна была стать центральным элементом всей творческой жизни Левитана.

1894
После того, как Павел Третьяков купил «Вечный мир», Левитан, осознавая особое значение и статус коллекции, подарил ему «Владимирскую дорогу».Созданы картины «У озера в Тверской губернии» (Саратовский государственный художественный музей) и «Вечерние тени» (Таганрогский художественный музей). Две картины Левитан представил на Всемирной выставке в Лондоне.
Весна: Левитан путешествовал по Европе. останавливался в Вене, Ницце, на берегу озера Комо, останавливался в Париже, по пути создал несколько картин — путевые листы включали несколько вариантов «озера Комо» (ГТГ, Русский музей) и «Корниш». Юг Франции »(Croquis, ГТГ).Лето и осень: Левитан останавливался с Кувшинниковой в имении Ушаковых в Островно. Рядом имение Горка временно занимали Турчаниновы (мать Анна Николаевна и дочери Варвара, Юлия, София), а Левитан переехал к Турчаниновым после разрыва с Кувшинниковой. В Горке художник выполнил пастельные натюрморты с изображением цветов «Букет васильков», «Колеус», «Бессмертники», а также картины «Астры» и «Георгины», которые он подарил госпоже. .Турчанинова с дочерьми. Алексей Петрович Ланговой — врач, обследовавший Левитана, диагностировал серьезное заболевание сердца.

1895
Январь: Левитан и Чехов достигли долгожданного примирения благодаря помощи Татьяны Щепкиной-Куперник ³ . С тех пор Левитан регулярно навещал своего друга в Мелихово. В марте, а затем с мая по сентябрь Левитан жил в Горке в гостях у Турчаниновых. Все это время Левитан работал в большом мастерском, построенном специально для него.Там он реализовал свои самые красочные произведения — «В марте», «Свежий ветер. Волга», «Золотая осень» (все в ГТГ).
июнь: вследствие обострения неврастении художник предпринял попытку самоубийства.

1896
В Одессе был организован показ масляных и акварельных работ Левитана, Виктора Симова и Александра Попова ⁴ .
На грандиозной Всероссийской художественно-промышленной выставке в Нижнем Новгороде было представлено 18 работ Левитана.
По приглашению Александра Бенуа Левитан выставил свои работы на международной выставке мюнхенской группы Сецессион.
В мае Левитан останавливался у Турчаниновых в имении Горка.
Лето: Левитан посетил Финляндию и остров Валаам, совершил круиз по Ладожскому озеру.
Осенью и зимой у Левитана были серьезные сердечные приступы; врачи диагностировали дилатацию аорты и обнаружили порок сердца. Новый год артист встретил с Чеховыми в Мелихово. Павел Третьяков приобрел «Марш» и «Золотую осень» Левитана. Скульптор Тереза ​​Рис выполнила гипсовый бюст Исаака Левитана.

1897
Впечатления Левитана от его третьего зарубежного путешествия вдохновили Левитана на создание двух его картин «Остатки прошлого.Сумерки. Финляндия »и« На Севере »(оба в ГТГ)
Несмотря на боль и обострение болезни, Левитан совершил« Весенний паводок »(Третьяковская галерея), который в том же году показал на выставке« Передвижники ». С апреля по июнь: вынужден был останавливаться на европейских курортах в Италии (Нерви, Порто-фино, Курмайор) и в Германии (Наухайм). Писал виды на Альпы, создал композицию «Крепость в Италии» (местонахождение неизвестно. ), «Цепь гор.Монблан »(ГТГ).
Лето и осень: Левитан был в гостях у Саввы Морозова в Успенском, Антон Чехов в гостях. В компании Морозова Левитан посетил Карзинкиных ⁵ в Одинцово в сопровождении Лики Мизиновой. Побывал в гостях у Чеховых в Мелихово, за это время создал «Бурный день» и «Лунную ночь. Большая дорога »(обе в ГТГ),« Лунная ночь. Деревня »(Русский музей) и многочисленные осенние пейзажи.
В декабре у Левитана случился сердечный приступ.

1898
В марте Левитан заболел возвратным тифом и поехал в Наухайм поправить здоровье; посетил Мюнхен, Париж. Летние месяцы: художник останавливался у Олениных в их имении Богородское на берегу озера Сенеж, в районе подмосковного села Подсолнечное; Там его навещал Антон Чехов.
В течение года он создал такие картины, как «Ранняя весна», «Овраг», «Тишина» (все в Русском музее), «Озеро. Весна» (Пензенская картинная галерея), несколько произведений на тему резьбы по дереву. , этюд к будущей композиции «Буря.Дождь »(1899, Радищевский художественный музей, Саратов).
Он иллюстрировал трехтомный сборник произведений Александра Пушкина, изданный к столетнему юбилею поэта. Помимо регулярных ежегодных выставок, организуемых« Передвижниками », МСАЛ, Сецессионом. , Левитан экспонировался на выставке русских и финских художников, организованной в Санкт-Петербурге Сергеем Дягилевым.

1899
Завершил работу над картиной «Буря. Дождь» (1899, Художественный музей имени Радищева, Саратов).
Левитан экспонируется на международной выставке, организованной журналом «Мир искусства»; стал посещать собрания литературной группы «Среда» в доме Николая Телешова.В феврале Великий князь Сергей Александрович и его супруга великая княгиня Елизавета Федоровна посетили мастерскую Левитана. В апреле артисту выдали паспорт и официальное разрешение на проживание в Москве. Весна и осень. Художник регулярно водил своих учеников на экскурсии в Сокольники, Кусково, Новогиреево, где они рисовали и писали на пленэре. Он снимал загородные домики, где жили молодые художники, и под его опекой писал зарисовки.
Конец апреля-август. Почувствовав недомогание, он отправился в село Окуловка Новгородской губернии; Миссис.Турчанинова навещала его там. В Окуловке художник создал такие картины, как «Сумерки. Луна» (Русский музей), «Сумерки. Стога сена», «Мрачный день», «Летний вечер» (все в ГТГ) и многочисленные этюды для своего монументального произведения » Озеро».
Новогодние каникулы он провел с Антоном Чеховым в Ялте, где набросал рисунок «Сумерки. Стога сена», позже вложенный в каминную полку в рабочем кабинете писателя. Необычайно теплая погода вдохновила художника на создание нескольких работ с видами ранней весны в Крыму.Скульптор Паоло Трубецкой выполнил небольшую бронзовую статуэтку Левитана с надписью «A bon ami Levitan. Moscou. 1899», преподнесенную ему в подарок.

1900
Работал над картиной «Озеро» (Русский музей).
В феврале Левитан отправился в Санкт-Петербург на открытие 28-й выставки «Передвижники», на которой, помимо своих работ, представлены работы его учеников (Сапунова и Петровичева) — предметы его сердечной заботы. В течение года он участвовал в выставке русских художников в Риге и в секции русского искусства на Всемирной выставке (Exposition Universelle) в Париже.
В марте он останавливался в усадьбе художника Николая Мещерина в Дугино Подольского уезда Подмосковья, где делал зарисовки, в том числе знаменитую «Начало марта» (частное собрание). В мае Левитан поехал к своим ученикам, которые жили в арендованном для них загородном домике и рисовали под открытым небом в Химках, пригороде Москвы. Простудившись, Левитан вернулся в Москву. Госпожа Турчанинова ухаживала за тяжелобольным артистом.
22 июля (4 августа по ст. Ст.) Левитан скончался. Похоронен на еврейском Дорогомиловском кладбище.
В 1941 г. его останки были перенесены на Новодевичье кладбище и повторно захоронены у могилы Антона Чехова. Левитан оставил после смерти около 40 незаконченных картин и 300 эскизов. Незавершенной осталась монументальная картина «Озеро» (Русский музей), над которой Левитан работал в 1899-1900 гг. Последней работой художника была «Сенокос» (Третьяковская галерея).

1. Увидев экспозицию, Александр Бенуа описал эмоции, вызванные картиной: «Было ощущение, будто окна не закрыты и широко распахнуты, и поток свежего, благоухающего воздуха хлынул в душный выставочный зал, наполненный запахом слишком сильного запаха. много овчин и промасленных сапог ».Бенуа, Александр. «История русской живописи XIX века». Москва, 1999. С. 345.
.
2. Лидия Стахиевна Мизинова (Лика) (1870-1937) была подругой семьи Чеховых, которая на протяжении всей своей жизни испытывала глубокую и не безответную привязанность к Антону Чехову. Бывшая актриса МХАТ, вышла замуж за директора театра Александра Санина и навсегда покинула Россию. Она долгое время обменивалась письмами с Исааком Левитаном и Антоном Чеховым.
3. Татьяна Львовна Щепкина-Куперник (1874–1952), правнучка знаменитого актера Малого театра Михаила Щепкина, писательница, драматург, переводчик; она написала мемуары «Дни давно минувшие», описывающие творческие круги конца 1890-х — 1900-х годов.
4. Захаренкова Л. «История персональных выставок Исаака Левитана и как Третьяковская галерея готовила выставку к 150-летию художника» // В кн .: Третьяковская конференция. 2009: доклады конференции. Москва, 2010. С. 219.
5. Александр Андреевич Карзинкин, Елена Андреевна Карзинкина, брат и сестра, были меценатами и друзьями художников, неотъемлемой частью художественной сцены конца 1890-х — 1900-х годов. Александр Карзинкин был финансистом, искусствоведом, членом Совета Третьяковской галереи (1905-1912), организовывал литературные и художественные вечера.