Русский монастырь на горе афон: Русский монастырь на Афоне не собирается закрывать свое подворье в Москве — Общество

Русский монастырь на Афоне не собирается закрывать свое подворье в Москве — Общество

СВЯТАЯ ГОРА АФОН /Греция/, 29 октября. /Спец. корр. ТАСС Юрий Малинов/. Русский Свято-Пантелеимонов монастырь на Святой горе Афон не собирается закрывать свое подворье в Москве. Об этом в эксклюзивном интервью корреспонденту ТАСС заявил иеродиакон Философ, второй эпитроп (заместитель игумена) монастыря.

На вопрос, соответствуют ли действительности слухи о том, что Свято-Пантелеимонов монастырь может закрыть свое подворье в Москве, заместитель настоятеля сказал: «Не понятно даже, зачем монастырю это делать. Лучше слухам не верить».

Отрицательно монах ответил и на вопрос о том, решил ли кинот (центральный исполнительный соборный орган управления Афона, в который входят представители всех 20 монастырей) разорвать связи с Константинопольским патриархатом после решения Русской православной церкви прервать евхаристическое общение с Константинопольским патриархатом. «Пока о подобных заявлениях со стороны Священного кинота Святой горы мы в монастыре не слышали», — ответил иеродиакон Философ.

Он подчеркнул, что главное для монахов — молитва за весь мир, а «участие в политике — это не монашеское дело». «Мы, афонские монахи, с большой скорбью относимся к тем событиям, которые происходят на Украине, потому что там живут наши братья, — продолжил иеродиакон. — Мы многих знаем, поскольку они часто бывают на Афоне. У нас с Украинской церковью, которую возглавляет блаженнейший митрополит Онуфрий, всегда были и до сих пор сохраняются теплые братские отношения, и для нас очень печально, что на Украине существует вот такой разрыв между православными».

«Мы молимся каждый день о соединении всех, и это наша обязанность, — продолжил заместитель игумена. — Монашество вне политики, это надо понимать. Ведь если монахи будут участвовать в политических разборках, кто же будет молиться за мир! Так давайте делать каждый свою работу: монахи — молиться, а политики — управлять».

На вопрос, как монастыри Святой горы отнеслись к решению Константинопольского патриархата считать недействительной анафему глав двух неканонических церквей на Украине Филарета и Макария, иеродиакон Философ ответил, что «решение Константинопольского патриархата лежит в компетенции собора предстоятелей поместных православных церквей, а совсем не Афона».

Поездки к Святыням Греции | Греция 2021 | Паломничество на Святой Афон. Русский монастырь св. вмч. Пантелеимона | в мае | на двоих, цена стоимость из Москвы

Эта программа – погружение в монашескую жизнь Святого Афона. Программа разработана для тех, кто хочет по-настоящему прочувствовать духовное бытие Святой Горы и святогорцев. Вы сможете оставить все заботы о мире за пределами Афона и, став на несколько дней насельниками русского Свято-Пантелеимонова монастыря, предаться молитве, чтобы преобразиться духовно.
Святая Гора Афон – монашеская республика, подобной которой нет больше нигде на земле. Это отдельное государство со своими законами, управляемое монашеским правительством. На Святой Горе 20 мужских монастырей (женщинам вход на Афон не разрешен). И в каждой обители хранятся святыни, почитаемые во всем христианском мире. В Свято-Пантелеимоновом монастыре пребывает честная глава великомученика Пантелеимона и множество частиц мощей разных святых.

Существуют многообразные свидетельства, что благодаря посещению Афона, с человеком происходят удивительные перемены – он преображается духовно, укрепляется телом и душой, к лучшему изменяются и обстоятельства его жизни.

1 день. ПРИЛЕТ В АЭРОПОРТ г. САЛОНИКИ – УРАНУПОЛИ
Встреча в аэропорту «Македония» г. Салоники. Групповой трансфер в Урануполи.

Размещение в отеле г. Урануполи.

2 день. УРАНУПОЛИ – СВЯТОЙ АФОН
Завтрак в отеле. Получение дьямонитириона (разрешение на пребывание) в представительстве Святой Горы в г. Урануполи (по предварительному разрешению, полученному паломническим центром СОЛУНЬ). Покупка билетов на паром. Отправление на пароме на Святую Гору в 9:45. Выход с парома на пристани русского Свято-Пантелеимонова монастыря. Встреча с архондаричным, монахом ответственным за паломников. Размещение в ксенонасе (монастырской гостинице).

3 – 6 дни. СВЯТОЙ АФОН
Пребывание на Святом Афоне в русском монастыре.

Во время пребывания на Святой Горе паломники живут по уставу монастыря, посещают церковные службы. В монастыре трапеза – 2 раза в сутки: утром и вечером. В период постов – 1 раз.

7 день и далее СВЯТОЙ АФОН – УРАНУПОЛИ
Днем отправление в порт Урануполи. Размещение в отеле.

День вылета САЛОНИКИ – АЭРОПОРТ
Завтрак в отеле. Отправление в аэропорт «Македония». Вылет.

---

В стоимость тура входит:

Авиаперелёт, страховка, разрешение на посещение Афона, групповой трансфер аэропорт – г. Урануполи –аэропорт, проживание в первую и последнюю ночь в г. Урануполи в двух- или трёхместном номере,

В стоимость тура не входит:

виза, дьямонитирион  (25 € — оплачивается на месте), билеты на паром  (17 € (8,50€ *2) – оплачивается на месте.

ВНИМАНИЕ!
Обращаем внимание, что иногда, по независящим от нас причинам, несмотря на то, что запрос ГППЦ «Солунь» уже подтвержден, происходит сбой в выдаче паломникам диамонитириона в Графио Проскинитон – представительстве Святой Горы Афон в Урануполи. И в этих случаях и по любым другим вопросам обращайтесь к нашему представителю по телефону: 23770 71720, моб. 6985164214

Примечание.
Общее разрешение, дает право на посещение всех монастырей на Афоне, при этом паломник сам обеспечивает себе проживание. Разрешение действует 4 дня, после чего оно подлежит продлению в Протате.

Разрешение монастырское (Русский монастырь, Ватопед) — дает право на ночлег в конкретном монастыре, при этом паломник не может претендовать на ночлеги в других монастырях.

Выставка «Благословение Святой Афонской горы»

 

Фоторепортаж на Flickr

 

В Цен­траль­ном му­зее древ­не­рус­ской куль­ту­ры и ис­кус­ства име­ни Ан­дрея Руб­лё­ва про­хо­дит вы­став­ка «„Бла­го­сло­ве­ние Свя­той Афон­ской го­ры“. К 1000-ле­тию рус­ско­го мо­на­ше­ства на Афо­не». Рос­сий­ская го­су­дар­ствен­ная биб­лио­те­ка предо­ста­ви­ла для этой вы­став­ки 36 ру­ко­пис­ных из­да­ний и 26 ли­то­гра­фий.

 

Директор Цен­траль­ного му­зея древ­не­рус­ской куль­ту­ры и ис­кус­ства име­ни Ан­дрея Руб­лёва
Геннадий Викторович Попов. Открытие выставки «Благословение Святой Афонской горы». 20.05.2016.
Фото: Мария Колосова / РГБ. Фотогалерея

 

В 2016 го­ду от­ме­ча­ет­ся очень важ­ная да­та для рос­сий­ско­го хри­сти­ан­ства — 1000-ле­тие рус­ско­го мо­на­ше­ско­го при­сут­ствия на Афо­не. Ко­неч­но, точ­ную да­ту, ко­гда рус­ские мо­на­хи по­яви­лись на Свя­той го­ре, опре­де­лить не­воз­мож­но. но имен­но 1016 го­дом да­ти­ру­ет­ся до­ку­мент с под­пи­ся­ми игу­ме­нов всех мо­на­сты­рей Афо­на, од­на из ко­то­рых гла­сит: «Ге­ра­сим — мо­нах, ми­ло­стью Бо­жи­ей, пре­сви­тер и игу­мен мо­на­сты­ря рос­сов. Соб­ствен­но­руч­ная под­пись».

Тысячелетний юби­лей от­ме­ча­ет­ся по всей Рос­сии. Ос­нов­ные пло­щад­ки празд­ни­ка — ду­хов­ные се­ми­на­рии, мо­на­сты­ри, церк­ви. На весь год за­пла­ни­ро­ва­ны вы­став­ки, фе­сти­ва­ли, ду­хов­но-об­ра­зо­ва­тель­ные чте­ния, кон­фе­рен­ции и круг­лые сто­лы. Вот и в Цен­траль­ном му­зее древ­не­рус­ской куль­ту­ры и ис­кус­ства име­ни Ан­дрея Руб­лё­ва, ко­то­рый рас­по­ло­жен в сте­нах бывшего Спа­со-Ан­д­ро­ни­ко­ва мо­на­сты­ря, про­хо­дит очень ин­те­рес­ная вы­став­ка «„Бла­го­сло­ве­ние Свя­той Афон­ской го­ры“. К 1000-ле­тию рус­ско­го мо­на­ше­ства на Афо­не».

Ор­га­ни­зо­ва­на она сов­мест­но с Рос­сий­ской го­су­дар­ствен­ной биб­лио­те­кой, орг­ко­ми­те­том Рус­ской пра­во­слав­ной церк­ви по под­го­тов­ке празд­но­ва­ния 1000-ле­тия при­сут­ствия рус­ских мо­на­хов на Свя­той го­ре Афон при под­держ­ке Фон­да со­дей­ствия со­хра­не­нию куль­тур­но­го, ис­то­ри­че­ско­го и ду­хов­но­го на­сле­дия име­ни пре­по­доб­но­го Ан­дрея Руб­лё­ва. На вы­став­ке мож­но уви­деть уни­каль­ные экс­по­на­ты: ста­рин­ные кни­ги и ма­те­ри­а­лы из от­де­ла ру­ко­пи­сей Рос­сий­ской го­су­дар­ствен­ной биб­лио­те­ки, изу­ми­тель­ные ли­то­гра­фии, предо­став­лен­ные от­де­лом изо­зи­да­ний РГБ, ико­ны из част­ных кол­лек­ций, рез­ные де­ре­вян­ные кре­сты и ла­дан­ки ра­бо­ты мо­на­хов Афо­на.

 

Слева направо: митрополит Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей
Московского патриархата; куратор выставки, заведующая сектором рукописных и старопечатных книг

Музея имени Андрея Рублёва, кандидат филологических наук Лариса Ивановна Алехина; куратор выставки,
заведующая сектором по работе с музеями и издательствами Музея имени Андрея Рублёва, кандидат
искусствоведения Яна Эрнестовна Зеленина. Открытие выставки «Благословение Святой Афонской
горы». 20.05.2016. Фото: Мария Колосова / РГБ. Фотогалерея

 

Святая го­ра Афон и ее оби­та­те­ли

Го­ра Афон бы­ла свя­щен­ным ме­стом «от ве­ка». Здесь на­хо­дил­ся храм Апол­ло­на, до сих пор на­хо­дят сле­ды ста­рин­ных язы­че­ских ка­пищ. В пе­ри­од ран­не­го хри­сти­ан­ства здесь ста­ли обос­но­вы­вать­ся от­шель­ни­ки, и в 676 го­ду им­пе­ра­тор Кон­стан­тин пе­ре­дал Афон в веч­ную соб­ствен­ность мо­на­хам-на­сель­ни­кам. В 963 го­ду ос­но­вы­ва­ет­ся пер­вый афон­ский мо­на­стырь — Ве­ли­кая лав­ра (лав­ра Свя­то­го Афа­на­сия). Пер­вый же рус­ский мо­на­стырь, игу­ме­ном ко­то­ро­го и был Ге­ра­сим — мо­на­стырь Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы Кси­лур­гу. Упо­ми­на­ние о нем как раз от­но­сит­ся к 1016 го­ду.

Сим­вол и свя­ты­ня го­ры Афон — ивер­ская ико­на Бо­жьей Ма­те­ри, «Вра­тар­ни­ца». Как она по­па­ла на Афон, по­че­му рас­по­ла­га­ет­ся над во­ро­та­ми, вы мо­же­те узнать на вы­став­ке, про­чи­тав текст на од­ной из от­кры­ва­ю­щих экс­по­зи­цию ли­то­гра­фий, предо­став­лен­ной Рос­сий­ской го­су­дар­ствен­ной биб­лио­те­кой.

Счи­та­ет­ся, что рус­ское пра­во­сла­вие сло­жи­лось под силь­ным вли­я­ни­ем афон­ской тра­ди­ции. Имен­но на го­ре Афон при­нял по­стриг пре­по­доб­ный Ан­то­ний Пе­чер­ский. В 1051 го­ду, по бла­го­сло­ве­нию афон­ских стар­цев, он ос­но­вал Ки­е­во-Пе­чер­ский мо­на­стырь — пер­вый хри­сти­ан­ский мо­на­стырь на Ру­си.

Сей­час на Свя­той го­ре Афон два­дцать мо­на­сты­рей, ко­то­рые еже­год­но по­се­ща­ют сот­ни ты­сяч па­лом­ни­ков со все­го ми­ра. Па­лом­ни­ки из Рос­сии ча­ще все­го на­прав­ля­ют­ся в Свя­то-Пан­те­лей­мо­нов мо­на­стырь, ос­но­ван­ный в 1169 го­ду. Кста­ти, на Афон до­пус­ка­ют­ся толь­ко ли­ца муж­ско­го по­ла. Это ка­са­ет­ся не толь­ко лю­дей, но и жи­вот­ных. Жен­щи­нам путь на Свя­тую го­ру за­крыт под угро­зой су­ро­во­го на­ка­за­ния.

 

Слева направо: заместитель директора Музея имени Андрея Рублёва Мария Николаевна Иващук; 
заместитель генерального директора Российской государственной библиотеке по внешним связям
и выставочной деятельности Наталья Юрьевна Самойленко. Открытие выставки «Благословение
Святой Афонской горы». 20.05.2016. Фото: Мария Колосова / РГБ. Фотогалерея

 

Петр Иванович Севастьянов — исследователь и собиратель христианских древностей

Ин­те­рес­на вы­став­ка «Бла­го­сло­ве­ние Свя­той Афон­ской го­ры» еще и по­то­му, что от­кры­ва­ет ши­ро­ко­му кру­гу по­се­ти­те­лей не­за­слу­жен­но за­бы­тое имя Пет­ра Ива­но­ви­ча Се­ва­стья­но­ва — фо­то­гра­фа, кол­лек­ци­о­не­ра, пу­те­ше­ствен­ни­ка и ис­сле­до­ва­те­ля со­кро­вищ мо­на­сты­рей Свя­той го­ры Афон­ской. Те­перь его за­пис­ные книж­ки, соб­ствен­но­руч­но сде­лан­ные и рас­кра­шен­ные ак­ва­ре­лью фо­то­гра­фии, за­ри­сов­ки, при­об­ре­тен­ные им и по­да­рен­ные ему уни­каль­ные ру­ко­пис­ные кни­ги на­хо­дят­ся в Рос­сий­ской го­су­дар­ствен­ной биб­лио­те­ке. Оль­га Лео­ни­дов­на Со­ло­ми­на, глав­ный хра­ни­тель фон­дов на­уч­но-ис­сле­до­ва­тель­ско­го от­де­ла ру­ко­пи­сей РГБ, го­во­рит, что очень ра­да, что лю­ди уви­дят и оце­нят огром­ный труд, ко­то­рый про­де­лал этот ве­ли­кий че­ло­век.

На Афон Петр Ива­но­вич со­вер­шил две ко­рот­кие озна­ко­ми­тель­ные по­езд­ки в 1851 и 1852 го­дах и ор­га­ни­зо­вал три экс­пе­ди­ции: с мая по ав­густ 1857 го­да, с ап­ре­ля по сен­тябрь 1858 года и в 1859—1860 го­дах. Са­мой дли­тель­ной бы­ла экс­пе­ди­ция 1859—1860 годов — она про­дол­жа­лась 14 ме­ся­цев. На ее про­ве­де­ние сред­ства бы­ли да­ны ве­ли­кой кня­ги­ней Ма­ри­ей Ни­ко­ла­ев­ной, Святым Си­но­дом, ми­ни­стер­ством на­род­но­го про­све­ще­ния.

Се­ва­стья­нов для по­пол­не­ния сво­ей кол­лек­ции осмот­рел один за дру­гим все мо­на­сты­ри, ски­ты, ке­льи Афо­на. Од­ни ре­лик­вии он по­лу­чал в ка­че­стве да­ра и бла­го­сло­ве­ния, дру­гие при­об­ре­тал за день­ги. Та­кое «со­труд­ни­че­ство» бы­ло по­лез­но для обе­их сто­рон, укреп­ляя свя­зи меж­ду го­рой Афон и Рос­сий­ской им­пе­ри­ей. Для мо­на­сты­ря Хи­лан­дар Пётр Ива­но­вич вы­хло­по­тал раз­ре­ше­ние Си­но­да на сбор средств в Рос­сии; стар­цы мо­на­сты­ря Ксе­ноф при­ез­жа­ли в на­шу стра­ну в 1862 году; мо­на­стырь Зо­граф по­слал с Се­ва­стья­но­вым зна­ме­ни­тое гла­го­ли­че­ское Еван­ге­лие для под­не­се­ния Алек­сан­дру II. В ар­хи­ве ис­сле­до­ва­те­ля со­хра­ни­лись про­ше­ния мо­на­сты­рей Эс­фиг­ме­на, Кси­ро­по­та­ма, Святого Пав­ла о при­ня­тии их под по­кро­ви­тель­ство Рос­сии.

Один из ин­те­рес­ней­ших экс­по­на­тов вы­став­ки — Евхо­ло­гий (Слу­жеб­ник и Треб­ник) кон­ца X — XI ве­ка, по­лу­чен­ный в дар Пет­ром Ива­но­ви­чем Се­ва­стья­но­вым в од­ном из мо­на­сты­рей.

 

Главный хранитель фондов научно-исследовательского отдела рукописей Российской государственной
библиотеки Ольга Леонидовна Соломина; редактор отдела редакции сайтов РГБ Евгения Юльевна
Пайсон. Открытие выставки «Благословение Святой Афонской горы». 20.05.2016.
Фото: Мария Колосова / РГБ. Фотогалерея

 

Обя­за­тель­но при­смот­ри­тесь к фо­то­гра­фи­ям на экс­по­зи­ции. Се­ва­стья­нов был пер­вым, кто по­лу­чил раз­ре­ше­ние сфо­то­гра­фи­ро­вать древ­ней­шие ру­ко­пи­си. А го­то­вые сним­ки он соб­ствен­но­руч­но рас­кра­сил ак­ва­ре­лью.

Во­об­ще Пётр Ива­но­вич был рья­ным сто­рон­ни­ком фо­то­гра­фи­ро­ва­ния книг и рас­про­стра­не­ния этих сним­ков. Вот его мне­ние, не по­те­ряв­шее ак­ту­аль­но­сти с 1858 го­да, ко­гда бы­ло сфор­му­ли­ро­ва­но на вы­ступ­ле­нии в со­бра­нии Па­риж­ской ака­де­мии над­пи­сей и сло­вес­но­сти:

«В раз­лич­ных биб­лио­те­ках су­ще­ству­ет зна­чи­тель­ное чис­ло ру­ко­пи­сей дра­го­цен­ных и ино­гда един­ствен­ных. Эти со­кро­ви­ща на­у­ки, ча­сто не­ве­до­мые пуб­ли­ке и да­же ар­хео­ло­гам и биб­лио­фи­лам, мно­го бы вы­иг­ра­ли, ес­ли бы бы­ли бо­лее из­вест­ны и бы­ли окон­ча­тель­но при­об­ре­те­ны для на­у­ки и за­стра­хо­ва­ны от по­ги­бе­ли, по­то­му что, не­смот­ря на все слу­чаи предо­сто­рож­но­сти, все­гда бу­дут не­счаст­ные слу­чаи, на­при­мер по­жа­ры, ко­то­рые мо­гут ис­тре­бить па­мят­ни­ки. По­это­му не по­лез­но ли бы­ло бы упо­тре­бить фо­то­гра­фи­че­ское ис­кус­ство для сним­ка дра­го­цен­ней­ших и ред­чай­ших па­мят­ни­ков? В та­ком слу­чае не сле­ду­ет ли каж­дой ев­ро­пей­ской биб­лио­те­ке устро­ить фо­то­гра­фи­че­ское от­де­ле­ние, для вос­про­из­ве­де­ния все­го, что в ней дра­го­цен­ней­ше­го, и по­сле трех или че­ты­рех лет ра­бо­ты де­лать вза­им­ный об­мен сним­ка­ми? То­гда, каж­дая биб­лио­те­ка име­ла бы у се­бя все, что есть за­ме­ча­тель­ней­ше­го в ми­ре; бы­ла бы обес­пе­че­на на слу­чай не­пред­ви­ден­ной утра­ты ру­ко­пи­си, и сверх то­го мог­ла бы из­лиш­ние сним­ки об­ра­щать в про­да­жу…. То был бы для ар­хео­ло­гии столь же важ­ный пе­ре­во­рот, ка­кой про­из­ве­ло кни­го­пе­ча­та­ние для ли­те­ра­ту­ры и на­ук».

По­се­тить вы­став­ку мож­но до 20 июля, а не­сколь­ко раз в не­де­лю со­труд­ни­ки му­зея про­во­дят по ней экс­кур­сии. Ес­ли вы хо­ти­те узнать боль­ше, чем рас­ска­жут вам под­пи­си к экс­по­на­там, очень со­ве­ту­ем при­слу­шать­ся к то­му, что го­во­рит экс­кур­со­вод. И ко­неч­но, взять с со­бой этот ма­те­ри­ал.

 

Выступление хора храма Покрова Божией Матери (г. Долгопрудный). Открытие выставки «Благословение
Святой Афонской горы». 20.05.2016. Фото: Мария Колосова / РГБ. Фотогалерея

 

СМИ о выставке:

Студент МДА провел два месяца на Святой горе Афон

С 18 января по 21 марта, по благословению ректора Московской духовной академии архиепископа Верейского Амвросия, Владислав Пилюгин находился в Свято-Пантелеимоновом монастыре на Святой горе Афон, где нес певческое послушание. Святая гора известна всему миру сохранением монашеских традиций, в том числе, и особого монашеского уставного богослужения. Пение является неотъемлемой частью богослужения, поэтому братия Святой горы уделяет ему особое внимание.

Распорядок жизни в монастырях Святой горы особенный. И нам, приехавшим из других мест, не всегда бывает просто к нему привыкнуть. На Афоне особое, византийское время, которое отличается от привычного нам времени. Например, полночь наступает там сразу с заходом солнца.

Традиция богослужебного пения различна в разных монастырях. Многие монастыри поддерживают традицию византийского пения. А в русском Пантелеимоновом монастыре пение не отличается от того, которое мы можем услышать в наших храмах.

Так как я застал на Афоне начало Великого поста, то молился на богослужениях первой седмицы. Они произвели на меня наибольшее впечатление. Как тяжело нам бывает выстоять первые великопостные богослужения. Ежедневное посещение храма в эти дни кажется нам великим подвигом. Тогда как на Афоне на первой седмице службы идут практически целый день, лишь с краткими перерывами для небольшого отдыха. Каждый из братьев старается максимально потрудиться в этот период. Особенно строгими являются первые дни, когда все подготавливают себя к принятию Святых Христовых Тайн на первой Литургии Преждеосвященных Даров в среду.

Особенным в монастыре является и постное меню. Например, в понедельник братия совсем отказывается от пищи, во вторник некоторые позволяют себе вкушение отваренной лаврушки (по внешнему виду мне показалось, что это просто вода с ароматом лаврового листа), в следующие дни братия продолжает строгое воздержание в пище, стараясь максимально придерживаться уставной великопостной традиции.

Особые слова хочется сказать об игумене Пантелеимонова монастыря архимандрите Евлогии. Этот человек поистине является отцом своей братии, являя пример любви и кротости. За возможность живого общения с ним и его полезные советы я очень благодарен отцу Евлогию.

Время на Святой горе прошло для меня очень быстро. Кажется, что только недавно я прилетел, как уже пришло время возвращаться домой. Русский Свято-Пантелеимонов монастырь был и остается местом подвигов православных подвижников. Несмотря на трудности, которые испытывает здесь братия, отличительной чертой афонитов является радость — ею светится лицо каждого монаха. И возможность прикоснуться к этой подлинной радости, а может быть и увезти ее частичку с собой является главным результатом паломничества на Святую гору”.

Автор: Владислав Пилюгин, 1 курс бакалавриата

Переписка Н. П. Игнатьева со старцами Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Святой Горе Афон. 1864–1907 гг.

Переписка Н. П. Игнатьева со старцами Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Святой Горе Афон. 1864–1907 гг. / Автор-сост. Кирилл Вах; Науч. редактор и автор коммент. диакон Петр Пахомов. — М.: Индрик, 2018. — 656 с. В основу сборника архивных документов положены письма руководителей русского на Афоне Пантелеимонова монастыря к послу в Константинополе (1864–1876) графу Н. П. Игнатьеву, хранящиеся в Государственном архиве Российской Федерации (Ф. 730). Копии этих писем, как и подлинные письма на Афон самого Игнатьева, сохранились в архиве Пантелеимонова монастыря. Эти документы позволяют достаточно подробно проследить историю взаимоотношений между русской обителью на Афоне и русскими дипломатами в Константинополе и показать роль русского Афона как важного информационно-аналитического центра русской дипломатии на Ближнем Востоке. В представленной переписке читатель найдет много малоизвестных или не известных ранее исторических фактов, относящихся к различным аспектам церковно-политической деятельности как дипломатов, так и русской афонской обители. Издание сопровождается научными статьями и комментарием.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Диакон Петр Пахомов.
«Высокий делатель христианских добродетелей
и великий защитник русских».
Граф Игнатьев и Русский Пантелеимонов монастырь ……………. 7
Олег Анисимов.
Николай Павлович Игнатьев и Восточный вопрос ………………. 15
Переписка Н. П. Игнатьева со старцами Русского
Свято-Пантелеимонова монастыря на Святой Горе Афон …….. 93
Кирилл Вах.
Предисловие к публикации писем ………………………………………. 95
Сборник писем старцев Русского на Святом Афоне
Пантелеимонова монастыря
к величайшему из благодетелей сей обители
Его Сиятельству
графу Николаю Павловичу Игнатьеву, бывшему послу
в Константинополе († 24 июня 1908 г. ) …………………………………101
Письма Н. П. Игнатьева к старцам Русского монастыря
Св. Пантелеимона на Афоне. 1881–1907 гг. ………………………… 452
Приложение.
Оглавление писем в рукописном сборнике
Пантелеимонова монастыря ………………………………………………. 497
Список сокращений ………………………………………………………….. 504
Комментарии ……………………………………………………………………. 505
Указатель имен ………………………………………………………………… 645

Святая Гора Афон: справочная информация

Святой Афон – одно из самых загадочных мест на земле. В наши дни все больше людей стремятся попасть на этот греческий полуостров, овеянный множеством легенд.

Что же такое Святая Гора Афон?

По преданию, Сама Пресвятая Богородица проповедовала здесь веру во Христа и получила от Бога эту землю в Свой Удел. Потому Афон называют Уделом или Садом Пресвятой Богородицы.

В течение многих веков монахи – люди, ушедшие от мирской суеты ради общения с Богом – совершают здесь непрестанные молитвы. И каждый человек, который попадает сюда, чувствует огромную силу царствующей на этом клочке земли особенной благодатной атмосферы.

Афон невелик, но велико его значение в судьбах всего мира. Именно здесь начнут сбываться апокалипсические пророчества в конце времен. Одним из признаков конца света станет уход со Святой Горы Иверской иконы Пресвятой Богородицы, которую называют Вратарницей Афона. Двенадцатью афонскими старцами, как гласит предание, будет отслужена во времена антихриста последняя Божественная Литургия на земле.

Хорошо известно, что все самое важное и значительное в судьбах человечества обычно совершается втайне, и только потом становится известным. Так и самое главное делание – молитва, которой пока стоит мир, совершается безвестными самоотверженными подвижниками, предстоящими пред Богом со слезами обо всех нас.

Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы (Евангелие от Матфея 5:14). Эти Евангельские слова как будто сказаны об Афоне и его подвижниках. Мир, от которого укрылись монахи на Святой Горе, теперь прославляет многих из них как святых и питается духовными плодами их трудов. А сокровенная жизнь в Боге продолжается на этом святом месте из века в век, и сейчас, в наше непростое время, как писал старец Силуан Афонский: «Ныне есть еще немало подвижников, которых скрыл Господь тем, что они не творят явных чудес, но в душах их каждый день совершаются дивные чудеса, только люди не умеют их видеть».

Каждый паломник, посетивший Афон, возвращается отсюда другим. Он обретает духовный опыт, который невозможно получить больше нигде на земле. Благодать Святого Духа, молитвы и советы отцов-афонитов помогают человеку на многое взглянуть по-новому, измениться к лучшему, обрести силы на благие перемены в своей жизни, которые, несомненно, сделают светлее и окружающий нас мир.

Немного истории

Афон – название дохристианского происхождения. Предполагают, что так звали одного из языческих богов. Во всяком случае, жили в этих местах язычники до тех пор, пока по Промыслу Божию эти места ни посетила Пресвятая Богородица.

По преданию, корабль, на котором Пресвятая Дева с апостолом Иоанном Богословом следовали на Кипр, буря отнесла и прибила к афонским берегам. Именно они принесли сюда весть о Христе.

Упоминание же о первых подвижниках относятся к IV веку. В VII веке византийский император Константин IV Погонат издал указ о том, что полуостров отдается в полное распоряжение монашествующим, которые к тому времени жили здесь в келиях и небольших монастырях. В 681 году в одной из афонских пещер поселился преподобный Петр – один из самых прославленных святогорских святых, проживший на Афоне 53 года.

Во второй половине X века после основания святым Афанасием Великой Лавры начался бурный расцвет святогорского монашества. К середине XI века здесь было основано сто восемьдесят монастырей.

В последующие века Афон много страдал как от турок, так и от латинян. Одни монастыри умирали, другие создавались.

Монастыри Афона

Сейчас на Святой Горе двадцать монастырей, причем, по существующему здесь закону запрещается как упразднение имеющихся, так и создание новых обителей. Каждый монастырь имеет в афонской иерархии свое место. В иерархической последовательности монастыри располагаются так:

1. Великая Лавра (Μεγίστη Λαύρα)
   Осн. в 963 г., престольный праздник 5/18 июля, в день преп. Афанасия Афонского.
   Игумен: архим. Филипп. Тел. (30-377) 22586, 23760. Факс (30-377) 23761–2.
   
2. Ватопед (Βατοπέδι или Βατοπαίδι)
   Осн. в 972 г., престольный праздник 25 марта/7 апреля, в день Благовещения.
   Игумен: архим. Ефрем. Тел. (30-377) 23219. Факс (30-377) 23781.
   
3. Иверский (Ιβήρων)
   Осн. в 972 г., престольный праздник 15/28 августа, в день Успения.
   Игумен: архим. Василий. Тел. (30-377) 23643. Факс (30-377) 23248. 
4. Хиландар (сербский) (Χιλανδαρίου)
   Осн. в 1197 г., престольный праздник 21 ноября/4 декабря, в день Введения во Храм.
   Игумен: архим. Моисей. Тел. (30-377) 23797, 23760. Факс (30-377) 23108.
   
5. Дионисиат (св. Дионисия) (Διονυσίου)
   Осн. в 1375 г., престольный праздник 24 июня/7 июля, в день Рождества Иоанна Предтечи.
   Игумен: архим. Петр. Тел. (30-377) 23687. Факс (30-377) 23686.
   
6. Кутлумуш (Κουτλουμούσι)
   Осн. в конце тринадцатого века, престольный праздник 6/19 августа, в день Преображения Господня.
   Игумен: архим. Христодул. Тел. (30-377) 23226. Факс (30-377) 23731.
   
7. Пантократор (Παντοκράτορος)
   Осн. в 1363 г., престольный праздник 6/19 августа, в день Преображения Господня.
   Игумен: архим. Виссарион. Тел. (30-377) 23253. Факс (30-377) 23685.
   
8. Ксиропотам (Ξηροποτάμου)
   Осн. в десятом веке, престольный праздник 9/22 марта, в день Сорока мучеников Севастийских, и 14/27 сентября, в день Воздвижения Креста.
   Игумен: архим. Иосиф. Тел. (30-377) 23251. Факс (30-377) 23733.
   
9. Зограф (Ζωγράφου)
   Осн. в десятом веке, престольный праздник 23 апреля/6 мая, в день св. Георгия Победоносца.
   Игумен: архим. Амвросий. Тел. (30-377) 23247.
   
10. Дохиар (Δοχειαρίου)
    Осн. в десятом веке, престольный праздник 8/21 ноября, в день Архистратига Михаила, и 1/14 октября, в честь иконы Б. М. Скоропослушницы.
    Игумен: архим. Григорий. Тел. (30-377) 23245.
    
11. Каракал (Καρακάλλου)
    Осн. в конце десятого века, престольный праздник 29 июня/ 12 июля, в день апп. Петра и Павла.
    Игумен: архим. Филофей. Тел. (30-377) 23225. Факс (30-377) 23746.
    
12. Филофей (Φιλοθέου)
    Осн. в 990 г., престольный праздник 25 марта/7 апреля, в день Благовещения, и 24 августа/6 сентября в день преп. Козьмы Этолийского.
    Игумен: архим. Ефрем. Тел. (30-377) 23256. Факс (30-377) 23674.
    
13. Симонопетра (Σιμωνόπετρα)
    Осн. в 1257 г., престольный праздник 25 декабря/7 января, в день Рождества Христова, и 22 июля/4 августа, в день св. Марии Магдалины.
    Игумен: архим. Эмилиан. Тел. (30-377) 23254. Факс (30-377) 23722.
    
14. Святого Павла (Αγίου Παύλου)
    Осн. в десятом веке, престольный праздник 2/15 февраля, в день Сретенья, и 28 июля/10 августа, в день св. Павла Ксиропотамского.
    Игумен: архим. Парфений. Тел. (30-377) 23250, 23609. Факс (30-377) 23355.
    
15. Ставроникита (Σταυρονικήτα)
    Осн. в 1541 г., престольный праздник 6/19 декабря, в день свт. Николая Чудотворца.
    Игумен: архим. Тихон. Тел. и факс (30-377) 23255.
    
16. Ксенофонт (Ξενοφώντος)
    Осн. в одиннадцатом веке, престольный праздник 23 апреля/6 мая, в св. Георгия Победоносца.
    Игумен: архим. Алексий. Тел. (30-377) 23249. Факс (30-377) 23631.
    
17. Григориат (Οσίου Γρηγορίου)
    Осн. в 1345 г., престольный праздник 6/19 декабря, в день свт. Николая Чудотворца.
    Игумен: архим. Георгий. Тел. (30-377) 23218, 23669, 23670. Факс (30-377) 23671.
    
18. Эсфигмен (Εσφιγμένου)
    Осн. в одиннадцатом веке, престольный праздник в день Вознесения Господня.
    Тел. (30-377) 23796. Эсфигменский монастырь не поминает Вселенского патриарха, а также не имеет канонического общения с другими монастырями Святой Горы. Канонически он связан с греческими раскольниками – так называемыми «старостильниками».
    
19. Пантелеимонов (Αγίου Παντελεήμονος, или Ρωσικό)
    Осн. в начале десятого века, престольный праздник 27 июля/9 августа, в день св. Пантелеимона.
    Игумен: архим. Иеремия. Тел. (30-377) 23252.
    
20. Констамонит (Κωνσταμονίτου)
    Осн. в одиннадцатом веке, престольный праздник 27 декабря/9 января, в день св. вмч. Стефана.
    Игумен: архим. Агафон. Тел. (30-377) 23228.
    

Все монастыри Святой Горы к настоящему времени являются общежительными. Всего на Афоне проживает ок. 1500 монахов, включая келлиотов и скитских насельников.

Кому подчиняется Афон?

Афонская монашеская «республика» юрисдикционно принадлежит Вселенскому Патриархату. Несмотря на это, она имеет фактически полную административную независимость от Константинопольского трона и строго хранит свою внутреннюю самостоятельность. Патриаршую власть на Афоне представляет викарный епископ, в данный момент Родопольский Хризостом (ему можно писать по адресу: Megisti Laura, 63086, Karyai, Mount Athos).

Афон – автономная монашеская республика в составе государства Греция. Управляется монашеская республика Священным Кинотом, объединяющим избираемых сроком на один год представителей всех двадцати афонских монастырей. Исполнительную власть Афона представляет Священная Эпистасия, состав которой меняется каждый год – первого июня.

Все монастыри делятся на пять групп – в каждой группе по четыре монастыря.

В первую группу входят: Великая Лавра, Дохиар, Ксенофнт, Эсфигмен.
Во вторую: Ватопед, Кутлумуш, Каракалл, Ставроникита.
В третью: Иверский, Пантократор, Филофей, Симонопетра.
В четвертую: Хиландар, Ксиропотам, святого Павла, Григориат.
В пятую: Дионисиат, Зограф, святого Пантелеимона, Констамонит.

Каждый год одна из групп составляет Священную Эпистасию. Представитель первого монастыря каждой группы является председателем Эпистасии.

Государство Греция имеет на Святой Горе своего губернатора, который находится в ведении Министерства иностранных дел. За порядком здесь наблюдает греческая полиция.

Климат на Афоне

Афон – это одна из оконечностей греческого полуострова Халкидики, а точнее – восточная его часть длиной 70 и шириной около 12 километров. Он представляет из себя горы, покрытые густыми лесами, вершина Афона достигает 2033 метров над уровнем моря.

Климат на Афоне средиземноморский субтропический с жарким летом и дождливой зимой.

Большая влажность делает зиму очень холодной, несмотря на то, что температура здесь редко опускается ниже нуля. Зимой часто идут дожди, а иногда и снег.

Паломничество на Афон

В паломничество на Святую Гору могут отправиться только мужчины. Эта традиция существует еще с середины V столетия, когда дочь византийского императора Феодосия Великого Плакидия привезла на Афон богатые пожертвования, но не была допущена в одну из обителей. Голос, исшедший от иконы Пресвятой Богородицы, повелел, чтобы лица женского пола, в том числе и Плакидия, никогда больше не посещали Афон. Позже это повеление было закреплено царским указом и неукоснительно соблюдается до сих пор.

Все клирики, желающие посетить Святую Гору, должны получить благословение Вселенского Патриарха. Это делается с целью недопущения на Афон неканонически рукоположенных клириков.

Мужчины, желающие отправиться в паломничество, должны получить специальное разрешение (диамонитирион) в представительстве Святой Горы в городе Урануполис, с пристани которого паромы и катера доставляют паломников к афонским берегам.

Перед поездкой на Святую Гору необходимо созвониться с каким-либо из монастырей и договориться, чтобы этот монастырь Вас принял. Это особенно важно в периоды Пасхи и Рождества, когда существует большой наплыв паломников. Договариваться с монастырями необходимо потому, что у них не всегда существует достаточно мест для приема посетителей. В Урануполисе все паломники должны прийти в Бюро паломничеств, которое находится недалеко от остановки автобуса, по правую сторону вдоль берега моря. Здесь они на основании разрешений и наличия свободных мест в монастырях (монастыри каждый день подают список с фамилиями людей, забронировавших в них места, поэтому предварительный звонок в монастырь крайне рекомендуется) покупают «диамонитирион». Он стоит порядка 20 долларов США. «Диамонитирион» дает право на пребывание на Афоне в течение 4-х дней. Продлить его можно в Протате в Кариях. В монастырях часто (хотя и не всегда) просят предъявить этот документ.

С «диамонитирионом» необходимо идти на корабль, который перевозит паломников к монастырям Дохиар, Ксенофонт, Св. Пантелеимона, к пристани Зографского монастыря, от которой путь к Зографу и Костамониту. Корабль доходит до Дафни – главного Афонского порта. Здесь его ждут автобусы, которые перевозят желающих до Карий, откуда они могут добраться до своих монастырей. В Кариях паломников ожидают машины из некоторых монастырей. Плата за перевозку может быть достаточно высокой – в зависимости от количества пассажиров. Желающих путешествовать по морю далее, особенно к монастырям Симонопетра, Григориат, Дионисиат, св. Павла, скиту св. Анны и т. д. к приходу корабля из Урануполя ждет меньший корабль, котороый, в случае хорошей погоды, идет к Кавсокаливскому скиту, а в случае больших волн, только до Святой Анны.

Главное, что следует помнить – жизнь здесь идет по другим, духовным законам. И людям, которые так или иначе обременены мирской суетой и грехами, направляясь на Афон, нужно приготовиться к духовному подвигу.

Приготовьтесь к трудностям, испытаниям, лишениям ради Бога, и Он вознаградит вас миром и радостью, светом и теплом Своей Любви, которая всегда с нами, но которую мы не можем чувствовать из-за плотного панциря мирского мудрования, самоугодия и многозаботливости.

Вырвитесь из суеты, преодолейте земное притяжение, и в вашу душу изольется Небесный Свет Святой Горы Афон.

Православие.ру  и Афрнит.ру

Владимир Путин закрепил своим присутствием русское – Общество – Коммерсантъ

Президент РФ Владимир Путин в субботу принял участие в торжествах, посвященных 1000-летию русского присутствия на Святой Горе Афон. Корреспондент “Ъ” ПАВЕЛ КОРОБОВ наблюдал за тем, как встречавшие дорогого гостя монахи устлали его путь лавровыми листами, привели в движение силы небесные и предложили занять место императора.

В воскресенье завершились торжества, посвященные 1000-летию русского присутствия на Святой Горе Афон. А накануне там побывал глава российского государства. Владимир Путин прибыл на Афон на яхте, которую ему предоставили власти Греции, в сопровождении катеров греческих ВМФ. Сойдя на берег, он первым делом отправился в Успенский собор Протата (административный центр Афона), где встретился с членами Священного кинота (правительство полуострова, в которое входят настоятели 20 монастырей Афона). Здесь его встречали как очень важного гостя: господину Путину указали место, которое в свое время предназначалось только для византийских императоров. «Я здесь второй раз, всегда чувствую особую теплоту, доброту и самое лучшее отношение не только ко мне как к главе российского государства, но и к русскому народу в целом,— оценил прием Владимир Путин.— На Святой Горе Афон происходит очень важное и очень нужное для православного мира деяние. Это деяние связано с сохранением нравственных устоев нашего общества, в значительной степени вы являетесь источником этого благополучия и благодати».

Затем Владимир Путин направился на автомобиле в Свято-Пантелеимонов монастырь — центр русского монашества на полуострове. Монахи в ожидании президента устлали дорогу к главному собору обители лавровыми листами. Так делают опять-таки только для самых избранных гостей монастыря. «Для нас Владимир Путин — желанный гость,— подтвердил “Ъ” один из иноков.— Мы его заранее пригласили на торжества, письмо специальное написали».

Уже за полчаса до приезда дорогого гостя иноки с помощью длинных шестов зажгли восковые свечи на паникадилах (церковные люстры) и принялись их раскачивать. «Это греческая традиция,— пояснили “Ъ” в монастыре.— Символизирует образ сил небесных, которые были в движении при сотворении мира». В центре храма был установлен ковчег с головой священномученика Пантелеимона — главной святыней обители.

Под колокольный звон из алтаря вышел патриарх Московский и всея Руси Кирилл (он прибыл на Афон ранее) и направился к воротам монастыря. В сопровождении монахов, исполнявших пасхальные песнопения, он повел Владимира Путина в собор. Предстоятель РПЦ занял патриаршее место, Владимир Путин — царское. Так они и провели молебен русским святым, на Святой горе просиявшим.

«Сердечно приветствую вас от лица Русской православной церкви, от лица монашеского братства на Афоне в памятные дни 1000-летия присутствия русского монашества на Святой горе,— обратился патриарх к президенту.— За эти тысячу лет многое произошло: Афон претерпел как взлеты, так и падения, как мирную жизнь, так и войны. И очень часто именно с Россией, с русским народом связана спокойная жизнь на этой Святой горе». Патриарх кратко пересказал президенту непростую историю русского присутствия русского монашества на Святой горе. «Я впервые посетил Афон более 40 лет назад,— рассказал патриарх.— Это вы сейчас видите храм, прекрасные корпуса, а тогда все это стояло в руинах, в запустении, было всего семь монахов». Однако времена изменились, «Россия стала другой, и это отразилось на состоянии русского присутствия на Афоне»: «Очень много людей состоятельных стали откликаться сердцем на скорбное положение русского монашества, принося свои дары».

По словам первоиерарха, огромную роль в восстановлении монастыря сыграло государство. «И сегодня вы можете видеть восстановленный Пантелеимонов монастырь, мы имеем возможность помолиться в восстановленном монастыре Успения Пресвятой Богородицы в Ксилургах,— продолжил рассказ предстоятель РПЦ.— Это был первый русский монастырь, именно игумен этого монастыря по имени Герасим оставил свою подпись в 1016 году в одном из важных актов, которые хранятся сегодня в Великой лавре на Афонской горе».

Поблагодарив главу государства за активное участие в воссоздании святынь, патриарх добавил, что «сегодня за богослужением мы молились за вас как за главу российского государства, мы молились за церковь нашу, за народ»: «Церковь молится за весь мир, чтобы злая человеческая воля не погубила его, чтобы вера всегда жила и сохранялась в сердцах людей. Пусть благословение Божие пребывает над вами и над Отечеством нашим российским». На память президенту был вручен образ священномученика Пантелеимона.

Президент в ответ заметил, что посещал Афон в 2005 году, и признал, что «изменения произошли просто чудесные». Россию и Афон, напомнил он, издревле связывают тесные религиозные узы, а «афонские монашеские традиции играют значимую роль в жизни российского народа». По словам главы государства, интерес к Афону в России не ослабевает: «В последние годы при огромном содействии РПЦ, при прямом участии патриарха, при помощи благотворителей происходит восстановление и сохранение исторических мест, связанных с русским присутствием на Святой горе. Будем и впредь сообща делать все необходимое, чтобы этот русский уголок на Афоне продолжал укреплять духовные силы всех православных верующих». Владимир Путин поблагодарил братию монастыря «за гостеприимство и радушие, с которыми встречают здесь наших соотечественников» и пожелал процветания обители и долгих лет жизни.

По окончании официальной части патриарх повел президента в храм Святой Еввулы, где хранятся мощи святых, а затем в монастырскую библиотеку. Предстоятель пригласил гостя и в свои покои для совместного чаепития и общения. Тем временем братия выстроилась у входа в обитель, чтобы сфотографироваться с президентом и патриархом. Дождавшись высоких гостей и сделав снимок на память, монахи отправились на службу с патриархом, а президент покинул полуостров.

В воскресенье, отслужив литургию, патриарх наградил меценатов и чиновников, помогавших восстановлению монастыря. Среди награжденных, в частности, полпред президента в ЦФО Александр Беглов, зампред совета директоров ОАО «Фосагро» Андрей Гурьев, народный художник России Василий Нестеренко, замгендиректора ОАО «Тяжпрессмаш» Владимир Расторгуев и даже народные депутаты Украины Вадим Новинский и Сергей Левочкин. Патриарх покинул Святую гору, напутствовав братию: «Прошу вас помнить, какая огромная у вас ответственность, к вам сюда приезжают люди, не зная о ваших собственных проблемах, они не измеряют вашей святости и греховности, они на вас смотрят как на образец, не разрушайте этого образа, который формирует Афон в сознании православных людей».

Украинско-российская напряженность достигла священной горы Афон в Греции | Греция

Недавно утром в предрассветной прохладе отец Макариос поспешил в свою часовню, одну из десятков церквей и соборов на горе Афон, чтобы совершить утреннюю литургию. Двухчасовой марафон библейского чтения и звучного пения, это было бы лишь одним из многих богослужений в этот день.

После литургии Макариос, 68-летний греческий монах, проживший на Афоне 51 год, переоделся из своих белых молитвенных одежд в свои обычные черные одежды и раздал духовные советы группе белорусских бизнесменов, которые паломничество к нему за строгим завтраком из кофе и орехов.

Отец Макариос. Фотография: Шон Уокер / The Guardian

На протяжении веков православные мужчины приезжали на гору Афон, закрытый полуостров в северной Греции, чтобы изолировать себя от повседневных забот внешнего мира. Единственный вход — на лодке, и женщинам категорически запрещено заходить на территорию. Паломники-мужчины, получив специальное разрешение, могут посетить, чтобы исповедоваться и попросить совета у 2000 монахов в 20 монастырях и меньших «кельях», разбросанных вдоль холмистой береговой линии.Это одно из самых святых мест православия, восточной формы христианства, которое отделилось от католицизма в 11 веке.

В настоящее время в Православии не все хорошо, раскол, связанный с войной России на Украине, вызвал раскол и мрачные разговоры о насилии среди различных православных церквей. Варфоломей Константинопольский, известный как вселенский патриарх и «первый среди равных» православных патриархов, согласился в октябре предоставить автокефалию Украинской православной церкви, по сути сделав ее независимой.Патриарх Русской церкви Кирилл, считающей Украину своим владением, яростно отреагировал на это и объявил о расколе с вселенским патриархом.

В субботу в Киеве состоится митинг для официального провозглашения независимости церкви, поэтому некоторые предсказывают насилие, если Киев попытается отобрать церковную собственность у Московского патриархата. Волны от этого решения ощущаются далеко на Афоне, который находится под контролем вселенского патриарха, имя которого благословляется во время богослужений.

«Украина — независимая страна и заслуживает своей церкви», — сказал Макариос посетившим белорусы, которые с сомнением кивнули. Его точку зрения разделяют не все: украинский монах, живущий в келье Макариоса, отец Агафон, придерживался другого мнения, назвав этих украинцев в пользу независимой церкви «раскольниками и еретиками» и заявив, что украинская церковь должна оставаться под контролем Москвы. .

Хотя большинство монахов на Афоне — греки, для многих россиян, а также украинцев и белорусов паломничество на гору Афон стало почти как православная версия исламского хаджа, считающаяся духовной необходимостью для любого истинно верующего.Олигархи и правительственная элита особенно любят полуостров с его труднодоступными разрешениями и атмосферой VIP-клуба. За несколько недель до визита Guardian Макариос сказал, что он принимал генерала белорусской армии, несколько украинских депутатов и несколько богатых россиян в своей строгой камере.

Они приходят за благословениями, прощением, а иногда и за советом свыше по поводу деловых решений. «Я отвечаю на вопросы, которые касаются Бога, жизни и смерти, это то, что я считаю своей задачей, но я не бизнесмен.Как я должен отвечать на вопросы о бизнесе? » он сказал.

Кирилл запретил русским принимать святое причастие в церквях Афона, назвав всех священников, благословляющих вселенского патриарха, раскольниками, что поставило перед теми россиянами, которые хотят приехать, дилемму.

Один из россиян, особенно активно действовавший на Афоне, — это Константин Малофеев, бизнесмен, известный как «православный олигарх», который в настоящее время находится в санкционных списках ЕС и США за его предполагаемую роль в финансировании сепаратистского повстанческого движения на востоке Украины.

Малофеев сказал в интервью, что он впервые побывал на Афоне в 2004 году и «почувствовал присутствие Пресвятой Богородицы» на полуострове. После этого он приезжал не реже одного раза в год, пока санкции не ограничили его поездки.

В 2013 году он организовал турне по России и Украине для Даров волхвов, мощей, хранящихся в монастыре Святого Павла на Афоне. Приверженцы стояли в очереди до 15 часов при низких температурах в Москве и других городах, чтобы мельком увидеть мощи, которые, по их мнению, являются дарами, данными Христу тремя мудрецами.В российской прессе ходили слухи, что во время остановки мощей в Крыму велись переговоры о предстоящей аннексии. В 2016 году Владимир Путин посетил Афон и посетил службу в Пантелеймоновом монастыре, где большинство монахов — русские.

Большую часть времени на Афоне, наблюдая, как монахи молятся, ухаживают за своими землями и принимают паломников, их волосы собраны в узлы, а бороды развевались свободно, геополитические проблемы кажутся совершенно другой сферой.

Оказавшись на полуострове, мало машин, на которых можно перемещаться по немощеным серпантинным дорогам между разными монастырями. Афон работает по византийскому времени, архаической системе, в которой часы сбрасываются каждый день на закате, и использует юлианский календарь, в результате чего Афон на 13 дней отстает от остального западного мира. На закате монастыри закрывают свои ворота, и на полуострове наступает тишина, пока не зазвонят колокола для утренней литургии.

Обед — это одно горячее блюдо в день, с завтраком и ужином — аскетичные закуски из печенья, орехов или оливок.Мясо запрещено. В одних монастырях еду едят быстро и в тишине, а в других за обеденным столом идет веселая беседа.

«Люди приходят сюда, чтобы попытаться стать святыми и оставить позади мирские трудности», — сказал отец Порфирий, 27-летний греческий монах. «Самое сложное — убить свою волю. Мы пытаемся разрушить его, чтобы достичь уровня послушания Иисуса Христа ».

Тем не менее, вскоре можно заметить, что не все монахи живут в полной изоляции от внешнего мира.Отец Александр, 52-летний житель Луганска на востоке Украины, носит оранжево-черную Георгиевскую ленту, символ поддерживаемых Россией сепаратистов, привязанную к его монашеской мантии.

Бывший советский военный летчик, принимавший участие в операциях по очистке территории вокруг Чернобыля и в советских военных действиях в Афганистане, позже он летал на вертолетах в составе украинских военных, прикомандированных в различные зоны боевых действий. Он стал монахом и переехал на Афон в 2011 году, поселившись в Кутлумусиу, одном из 20 главных монастырей на Афоне.

Вид с воздуха на Святой и Великий монастырь Ватопеди на Афоне. Фотография: Афанасиос Гиумпасис / Getty Images

Когда в 2014 году в его родном регионе вспыхнул конфликт, он вернулся домой, чтобы оказать поддержку сепаратистам, сражающимся с украинскими правительственными войсками.

«Настоятель дал мне благословение пойти на войну, но сказал, что если у тебя будет оружие, ты умрешь. Я спросил, что бы я делал на войне без оружия, и он сказал: «Сражайтесь своими словами». И благодаря моим словам мы уничтожили половину украинской авиации.Я нарисовал на салфетке карты того, как они будут летать, и мы их всех сбили », — сказал он.

Александр сказал, что Варфоломей, предоставив независимость украинской церкви, «отправил от 5 до 7 миллионов человек прямо в ад», и сказал, что «духовно трудно» продолжать молиться на богослужениях, где Варфоломей был благословлен.

Споры вокруг Афона за пределами полуострова раздаются еще громче, поскольку западные страны подозревают, что Россия использует Афон, чтобы закрепиться в стране ЕС.Посол США в Греции Джеффри Пайетт совершил широко разрекламированную поездку на Афон в апреле этого года. Пайетт стал фигурой ненависти россиян после революции на Майдане, произошедшей во время его пребывания в Киеве.

Пайетт сказал, что с момента прибытия в Грецию он видел в действии многие из тех же российских тактик, которые он видел на Украине, когда бизнесмены скупали стратегические интересы и создавали сомнительные сети политического и экономического влияния. «Конечно, у них [русских] нет таких же рычагов влияния в Греции, как на Украине, но сценарий тот же», — сказал он.

Отец Макариос смотрит на море. Фото: Шон Уокер / The Guardian

В августе греки неожиданно выслали двух российских дипломатов, обвинив их во взяточничестве и вмешательстве в дела Греции. Один из изгнанных отвечал за религиозное общество, которое следит за координацией между православными церквями.

Малофеев обвинил в беспорядках американцев, заявив, что «Пайетт пытается раздуть то же самое, что и на Украине» в Греции. Он также заявил, что в окружение Варфоломея «проникли агенты ЦРУ», и заявил, что решение предоставить независимость украинской церкви может привести к насилию на Украине и к расколу Афона с вселенским патриархом.

На Афоне многие монахи отказались говорить о такой возможности. В Пантелеймоновом монастыре, где побывал Путин, игумен задал вопросы в письменной форме, на которые ответили с пометкой, что они «недостаточно духовны», чтобы на них можно было ответить.

Макариос сказал, что русские проекты на Афоне не были чем-то новым, поскольку Москва интересовалась полуостровом еще с царских времен. «Русским это место не нравится только в религиозных целях. Прекрасное место для военных целей, на берегу Эгейского моря.

Он настаивал на том, что большая часть Афона была объединена в своей лояльности вселенскому патриарху, но признал, что это чувство не было единодушным. «Есть монахи, которые просто любят русские деньги», — вздохнул он.

Русский Свято-Пантелеимонов монастырь на Афоне не планирует закрывать свое московское представительство — Общество и культура

ГОРА АФОН / Греция /, 29 октября. / ТАСС /. Русский православный монастырь Святого Пантелеймона, или Россикон, на Афоне, не планирует закрывать свое представительство в Москве, сообщил ТАСС в понедельник заместитель настоятеля монастыря иеродиакон Философ.

На просьбу прокомментировать слухи о том, что монастырь Святого Пантелеймона вот-вот закроет свою миссию, иеродиакон Философ сказал: «Я не понимаю, почему монастырь должен это делать. Лучше не полагаться на слухи».

На вопрос, решил ли Святой Кинот (центральный административный орган Афона, состоящий из представителей всех его 20 монастырей) в конечном итоге разорвать связи с Константинопольским Патриархатом после того, как Русская Православная Церковь заявила, что полное общение с Константинополем — это не возможно, отец Философ ответил: «Мы в монастыре еще не слышали подобных заявлений с Кинота Святой Горы.«

Он подчеркнул, что для монахов важнее всего молиться за весь мир. «Политика — не дело монахов», — сказал он. «Мы, афонские монахи, скорбим о том, что происходит в Украине, потому что там живут наши братья. Мы знаем многих из них, поскольку они часто бывают на Афоне. У нас всегда были и сейчас есть тесные братские отношения с Украинской церковью, которая Возглавляет Блаженнейший митрополит Онуфрий, и мы глубоко опечалены тем, что в Украине существует такой раскол среди православных.«

«Мы каждый день молимся за воссоединение, это наш долг», — подчеркнул он. «Монашество вне политики. Это то, что следует иметь в виду. Если монахи предаются политическим склокам, кто тогда будет молиться за весь мир! Итак, пусть каждый из нас делает свое дело — пусть монахи молятся, а политики пусть управлять ».

Отвечая на вопрос о реакции монастырей Афона на решение Константинопольского Патриархата снять анафему с руководителей двух неканонических церквей Украины, Филарета Киевского Патриархата и Макария Украинской автокефальной церкви, отец Философ отметил, что решение Константинополя «это компетенция Совета глав поместных Православных Церквей, а не Афона.«

Церковный кризис в Украине

11 октября Священный Синод Вселенского Патриархата Константинополя принял решение приступить к предоставлению автокефалии Украинской Церкви. Он отменил решение 1686 года о передаче Киевской митрополии в ведение Московского патриархата и восстановил глав двух неканонических церквей в Украине, Филарета Киевского патриархата и Макария Украинской автокефальной церкви, в их иерархические и священнические чины.Кроме того, он объявил о планах вернуть Киевскую митрополию под юрисдикцию Вселенского патриархата.

15 октября Священный Синод Русской Православной Церкви заявил в ответ на этот шаг, что полное общение с Константинопольским Патриархатом больше невозможно.

болгарских, русских и сербских монастырей на Афоне

На Афоне 20 монастырей, но только 17 из них — греческие.Здесь есть русский, сербский и болгарский монастыри

На Афоне 20 монастырей , но только 17 из них — греческие. Есть русский, сербский и болгарский монастыри. И вот немного информации о них.

Болгарские, русские и сербские монастыри на Афоне, Халкидики

Гора Афон — святая земля в северной Греции и одно из самых интересных мест на Халкидики, предназначенное исключительно для мужчин. Женщинам не разрешается пересекать границу от Урануполиса до Святой Горы, но только смотреть на гору Афон с лодки.

Еще один интересный факт: гора Афон является самоуправляемой и все еще находится под юрисдикцией Вселенского Патриарха Константинополя. Что еще более интригует, так это то, что из 20 монастырей только 17 являются греческими. Остальные три — нет. Свято-Пантелеимонов монастырь — русский. Монастырь Хиландар — сербский. А монастырь Зограф болгарский. Пойдем к ним в гости.

Русский монастырь Св. Пантелеймона

Монастырь был основан и заселен русскими монахами на протяжении многих лет, поэтому он известен как русский монастырь на Афоне.Сегодня есть русские и греческие монахи. Это один из самых больших монастырей на святой горе.

Хотя часть его была уничтожена пожаром в 13 ^-м гг., Она была перестроена и напоминает небольшую деревню из-за множества построек и жилых помещений. Главный храм католикон, может похвастаться внушительным куполом с удивительными фресками — настоящий представитель русского искусства.

Хиландарский сербский монастырь

Хотя монастырь Хиландар восходит к 10 ^году в., он был отремонтирован, когда византийский император Алексиос III передал его в руки сербских правителей Стефана и Растко Неманья (отца и сына), которые оставили свой престол и стали монахами.

Самой высокой точкой монастыря была вершина 14 ^г. г. за счет различных пожертвований. Монастырь Хиландар остается духовным центром для сербов и помимо католикона (главной церкви) и часовен, в нем есть много келий и других построек (гостевые дома и одна из величайших библиотек с греческими и славянскими рукописями), при этом он знаменит. за иконы и фрески.

Болгарский монастырь Зограф

Монастырь Зографу был основан в начале 10 ^годов годов. болгарами и назван в честь святого Георгия Зографа. Зографос означает «художник» по-гречески. И вот что интересно с названием монастыря. По легенде, икона Святого Георгия нарисовала сама себя.

Одна из икон, сделанных без рук. — чудом возникла. Сегодня монастырь населен болгарскими православными монахами, имеет несколько часовен, а его центральная церковь (католикон) была построена только в прошлом веке.

изданий Святой Троицы | Русские монахи на Афоне

— О книге —

Святая гора Афон — самоуправляемая монашеская республика на полуострове в Северной Греции. На берегу Эгейского моря находится один из двадцати правящих монастырей, входящих в республику, монастырь Святого Пантелеймона, известный по-гречески как Россикон. Его здание, полностью отреставрированное в последние годы, может вместить до 5000 человек, что отражает масштабы поселения в период своего апогея в девятнадцатом веке и до большевистской революции в России.После распада Советского Союза в 1991 году монастырь пережил сильное возрождение и сейчас входит в число самых многочисленных из двадцати. Но огромные здания, которые можно увидеть сегодня, являются отражением только последних двух столетий. То, что русское присутствие на Афоне насчитывает более тысячи лет, известно гораздо меньше.

Эта книга является первым исчерпывающим описанием на английском языке этого тысячелетия истории. Автор смог использовать ранее недоступные архивные материалы при сборе обширной информации, которой он делится в этой работе.История сообщества описывается не в географической изоляции, а как взаимодействие с гораздо более широкими мирами Византийской и Османской империй и современного национального государства Греции, а также с историей русской родины, политический характер которой постоянно меняется. В этой истории можно выделить три отдельных этапа:

• с десятого по двенадцатый века, когда русские афонцы населяли древнюю русскую Лавру Богородицы, также известную как Ксилургу;
• затем шестьсот лет с середины двенадцатого до середины восемнадцатого века, когда древний монастырь Святого Пантелеймона был русским домом на Афоне, более часто именуемым Нагорный или Старый Русик;
• за последние 250 лет, которые, естественно, охвачены более глубоко благодаря более широкой доступности источников.

Среди тем, исследуемых в книге, — этнические отношения, всеправославный идеал, роль денег и политического давления, святость и героизм в невзгодах, а также важность исторической памяти и прецедентов. Автор стремится к справедливому арбитражу между часто резко противоположными этническими точками зрения.

В нем подробно исследуются колебания состояния монашеской общины Святого Пантелеймона за последние 250 лет, когда ее этническая принадлежность часто подвергалась сомнению.История Святого Пантелеймона была омрачена греко-российскими ссорами, массовой депортацией несогласных братьев, проблемами на Кавказе и даже косвенными последствиями нынешнего спора между Вселенским и Московским Патриархатами по поводу Украины.

Этот текст будет неоценим как для академических историков, так и для обычного читателя, не обладающего специальными знаниями. Он дополнен хронологией, глоссарием, обширной библиографией, указателем, полноцветными иллюстрациями и фотографиями.

— Биография автора —

Николас Феннелл имеет степень магистра современных и средневековых языков в Тринити-колледже Кембриджа, где он был старшим научным сотрудником, и докторскую степень в Саутгемптонском университете. Он является членом Общества друзей Афона и Института афонского наследия в Украине. Автор трех предыдущих книг по истории афонской России, он исследует и посещает гору Афон с 1980-х годов.

— Содержание —

Введение

1 — Ранняя история монастыря: от Ксилургу до Старой горы Русик

2 — От Саввы до Герасима

3 — Возвращение русских при игумене Герасиме

4 — Избран новый духовный отец и лидер Русского братства

5 — Крымская война

6 — Греческое и русское братства у Логгерхедов

7 — Правление архимандрита Макария

8 — Преемники Макария игумены Андрей и Нифонт 1889–1905

9 — Архимандрит Мисаил

10 — Спор о имени Бога

11 — С 1913 года до смерти аббата Мисаила в 1940 году

12 — Следующие четыре настоятеля: от Юстина до Авеля (1940–1978)

13 — Из Иеремии в Евлогий

Послесловие

Хронология

Банкноты

Глоссарий

Библиография

Index

УКРАИНА Украинский вопрос прибывает на Афон

Визит епископа автокефальной Церкви подогревает дискуссию в монастырях.Необходимость занять позицию был продиктован митрополитом Московского Патриархата Иларионом (Алфеевым), который осудил всех благосклонных к Киеву монахов как «раскольников».

Москва (AsiaNews) — Впервые епископ Украинской автокефальной церкви совершил литургию в монастыре Афон, духовном центре Православия.

8 февраля глава Одесской епархии новой Украинской Церкви епископ Павел (Юристый) возглавил евхаристический обряд в монастыре Пантократора (на фото), приветствованный братством местных монахов.

Это один из немногих монастырей Святой Горы, которые приняли приглашение Патриарха Варфоломея, отправив делегацию в Киев на интронизацию митрополита Епифания (Думенко) 3 февраля.

Большинство других афонских монастырей, однако, явно отклонили приглашение; сенобиты Филотео и Каракала заявили, что они «закроют ворота» Епифаниджу и его представителям. Теперь о необходимости занять позицию выступил митрополит Московского Патриархата Иларион (Алфеев), который осудил всех благосклонных киевских монахов как «раскольников».

«Это неотложный выбор для всей монашеской конфедерации и для каждой общины Афона», — предостерег митрополит в заявлении, опубликованном православным порталом Iisus, — «мы любим Афон не за его древность, архитектуру или красивые пейзажи. , а потому, что Гора сохраняет свое значение как столп церковной истины для миллионов православных верующих ».

По указанию Илариона, русский архимандрит Евлогий (Иванов) отказал во въезде 9 февраля епископу Павлу, который после Пантократора также намеревался посетить монастырь святого Пантелеона (Пантелеймона), закрыв двери перед собой.Это один из 20 главных монастырей, от которых зависит управление всей Святой Горы, также известной как Россикон или монастырь «русских».

Несмотря на то, что на самом деле он очень близок к Русской церкви (в 19 веке находился под властью московского царя), Пантелеймон до сих пор остается под властью Константинополя, как и все монастыри Афона. Президент Путин посетил его в 2005 году; В настоящее время община состоит из более чем 50 монахов, в основном русских и украинцев.

Другие монастыри, такие как Зограф болгар и идиоритмический монастырь Дочиариу, отказали в посещении епископа Одесского Павла, а из Ватопеди, одного из главных монастырей, семь монахов покинули общину в знак протеста против автокефальных украинцев, которые вместо этого приветствовался в ценобиоде. Семеро попросили переехать в Пантелеймон.

Пока только четыре монастыря приняли визит украинцев, а Патриарх Варфоломей рекомендовал всем общинам Афона принять представителей автокефальной церкви Киева.Престижный женский монастырь Симонос Петрас был предоставлен украинцам для поклонения мощам святого Симона Отшельника, а не для совершения литургии.

Встреча Протоса, собрания 20 главных монастырей, которые управляют монашеской республикой Афон, также называемой Святыми Кинотами, призвана дать оценку «украинскому вопросу», ожидается в ближайшие дни.

СВЯТОЙ МОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ПАНТЕЛЕЙМОНОС — (Панталеоновский) монастырь

ул.Пантелеймонов монастырь (греческий: Άγιος Παντελεήμων, Агиос Пантелеймон ; русский: Пантелеймонов, известный как Ρωσσικόν, Россикон ), русский православный монастырь, построенный на юго-западной стороне полуострова. Афон в Греции. Это самый большой из многих монастырей на полуострове с точки зрения физических размеров, но не по численности населения.

История

Монастырь был основан несколькими монахами Киевской Руси в 11 веке, поэтому он известен как Россикон.Традиционно его населяли киевляне, а позже и православные монахи. Он был признан отдельным монастырем в 1169 году.

Монастырь процветал в XVI и XVII веках, щедро спонсируемый московскими царями, но в XVIII веке он резко упал до такой степени, что к 1730 году осталось только два русских и два болгарских монаха.

Строительство нынешнего монастыря на новом месте, ближе к берегу моря, велось в течение первых двух десятилетий девятнадцатого века при финансовой помощи правителя Молдо-Валахии Скарлатоса Каллимахоса.Русских монахов было 1000 человек в 1895 году, 1446 человек в 1903 году и более 2000 человек к 1913 году. Во время татарского ига в России большинство монахов были греками и сербами. Монастырь занимает девятнадцатое место в иерархии двадцати афонских монастырей. Это общежитие (т. Е. Общинная монашеская жизнь). Он также содержит четыре скита.

Монастырь Святого Пантелеймона неоднократно подвергался пожарам, самые известные из которых — в 1307 году (когда каталонские наемники подожгли его) и в 1968 году.Первым российским лидером, посетившим монастырь, был президент Владимир Путин 9 сентября 2005 года.

Сегодня монастырь имеет архитектуру небольшого городка с зданиями разной высоты и множеством куполов. Это самый большой из монастырей на полуострове. [1] Хотя монастырь был разрушен пожаром в 1968 году, одно крыло монастыря использовалось как гостевое помещение, вмещающее 1000 монахов. Католикон (главный храм) монастыря был построен в 1812–1821 гг. И посвящен св.Пантелеймон. Он выполнен в том же стиле, что и все афонские церкви. Помимо католикона, в монастыре есть много небольших часовен.

Библиотека размещается в отдельном здании во дворе монастыря. Он содержит 1320 греческих рукописей и еще 600 славянских рукописей, а также 25000 печатных книг. Кроме того, в библиотеке хранится несколько бесценных реликвий, таких как голова святого Пантелеймона, одного из самых популярных святых в России. Колокола монастыря 19 века считаются самыми большими в Греции.Есть дочерняя община в монастыре на Новом Афоне в Абхазии.

Как и следовало ожидать от монастыря в Греции, населенном в основном монахами из России, атеистическая идеология Советского Союза и ограничения на зарубежные поездки во время холодной войны нанесли тяжелый урон монастырю, который был сокращен с более чем 2000 монахов. в начале двадцатого века до трех десятков к тому времени, когда упал железный занавес. Однако с тех пор он участвовал в росте православного монашества повсюду, и к 2006 году его число увеличилось на 50%, и эта тенденция, вероятно, сохранится в ближайшие годы.

Отец Сергий, отрицающий COVID, — последний пример проблемы Русской Православной Церкви «святой человек»

Это странная история даже в 2020 году — и это о чем-то говорит. Отец Сергей, российский монах, выступающий против COVID и извергающий заговоры, с помощью специальной армии, в которую входят ветераны недавних конфликтов на Украине, захватил основанный им женский монастырь на Урале. Теперь его отлучили от церкви.Но на этом история не закончилась.

Есть много причин полагать, что официальная Русская Православная Церковь не сможет его обуздать даже сейчас. Гражданские власти доказали свою неэффективность против него; визит полиции в монастырь не выявил нарушений светского закона. Понятно, что западная публика сочла бы эту историю совершенно странной. Пик 2020 года, если хотите.

Но в восточно-христианской традиции это не так уж и странно. На самом деле это неудивительно, поскольку в восточно-христианском мире существует долгая история отступников-святых.Эта традиция в значительной степени неизвестна на Западе, но это практика, которая очень жива от залов Кремля до пустынь Аризоны.

У православного христианства есть безумная проблема святого человека, проблема, которая время от времени становится проблемой для тех, кто находится за пределами зачастую средневекового мира христианского Востока. И хотя отец Сергей вряд ли усложнит жизнь тем из нас, кто не является одной из ныне перемещенных игумен, это проблема, за которой нам всем следовало бы следить за ней.Потому что даже у Владимира Путина есть свой святой-ренегат.

Духовный отец знает лучше

Проблема возникает из-за того, что на самом деле является одним из наиболее гуманных и полезных обычаев православного христианства: духовного отца. (Существуют также материально духовные матери, но исключение женщин из рукоположенного духовенства исторически ограничивало их число.) Исходя из древнеегипетской монашеской традиции (самой древней в христианском мире), благочестивые православные христиане обычно придерживаются такой практики. возьмите духовного отца, человека, которому они не только исповедуют свою исповедь, но и ищут руководства, как духовного, так и мирского.

В идеале эти отношения (а часто и на практике) продолжаются десятилетия и даже жизни, и зачастую они более интимные и стабильные, чем те, которые развиваются между мирянами и обычно более преходящими фигурами приходских священников и местных иерархов. Осознавая эти более глубокие отношения, иерархия Православной церкви исторически полагалась на духовного отца в отношении участия и положения мирянина в Церкви. Поэтому традиционно ваш духовный отец действует как первый и самый важный привратник таких основных практик, как Святое Причастие, брак и рукоположение.

Православная Церковь имеет среди своего духовенства как монахов, так и женатых мужчин. Женатым священникам запрещено входить в епископат, и они исторически служили приходскими священниками. Церковная иерархия, хотя формально и монашеская, всегда была своего рода отличным «карьерным путем», более ориентированным на занятия, связанные с политиком, чем с монахом. Однако другие монахи Церкви — это другая история.

В египетской пустыне, на Эгейском полуострове * горы. На Афоне и в дальних уголках бескрайних степей России православная монашеская традиция древняя, аскетическая и — что, возможно, самое главное — автономная.Технически находясь под властью местных епископов, реальность такова, что монашеские общины православия действовали параллельно с приходской жизнью, развивая свои собственные обычаи, обычаи и (хотя немногие готовы это признать) верования.

И именно среди этих монахов многие православные христиане, особенно наиболее благочестивые, нашли своих духовных отцов. Более того, самый популярный из этих геронов — примерно эквивалент римско-католического кардинала — довольно часто развивал значительных последователей, выходящих далеко за рамки близких и, по необходимости, редких отношений духовных отцов со своими духовными детьми.

И вот в чем проблема. Из-за традиционного и институционального веса (по отношению к таинствам), придаваемого герону , возникает ситуация, в которой человеку, обладающему значительным духовным и церковным авторитетом, разрешается действовать в значительной степени независимо, осуществляя значительный контроль над своими последователями по существу. не отмечен. Ситуация созрела для злоупотреблений. И примеры, когда такие злоупотребления имели место, найти не так уж и сложно.

Всеми любимый православный святой

Пожалуй, самый известный случай, когда православный святой ужасно ошибся, — это дело Григория Расптуина.Распутин родился в крестьянской семье из Сербии и стал духовным отцом царя Николая II и его жены царицы Александры. Он не занимал официального поста в Православной церкви, и этот факт не подорвал его авторитет в значительной степени из-за долгой истории терпимости и даже почитания внецерковных святых не только в православных культурах, но и в институциональной церкви. Царица, в частности, приписывала монаху магические силы, считая, что он был ответственен за сохранение жизни гемофилического наследника царя Алексия.Отсутствие у Распутина официальной роли в сочетании с реальной властью, которую он смог накопить, демонстрирует один из недостатков монашеской традиции православия, в которой автономия дает положение без особого надзора.

Влияние Распутина на императорскую чету не пользовалось популярностью при дворе, тем более что Первая мировая война затягивалась, и царица все больше полагалась на него, чтобы заполнить пустоту, оставленную царем, который стоял на фронте. Это было презрение, которое разделяли и простые люди, и знать, и которое способствовало разжиганию недовольства монархией.Группа дворян во главе с князем Феликсом Юсуповым и великим князем Дмитрием Павловичем убила Распутина в 1916 году, но порожденная им недоброжелательность сохранялась. Его присутствие отделило королевскую семью от их естественных союзников из числа дворян и политических правых, одновременно предоставив коммунистам обширный пропагандистский материал, который поставил под сомнение как монархию, так и церковь. Нетрудно утверждать, что некоторая часть причины русской революции кроется в странном святом человеке из Сибири.

Ренегат из Аризоны

Но вам не нужно возвращаться в Россию начала 20 века, чтобы найти пример деструктивного православного монаха-суперзвезды. Непосредственно за городом Флоренция, штат Аризона, в 63 милях к юго-востоку от Феникса, посреди пустыни, находится монастырь Святого Антония. Хотя собор Святого Антония построен в виде великих монастырских домов средневекового христианского Востока, в нем есть что-то слишком чистое, слишком роскошное, чтобы пройти мимо него. Это материнский дом 18 монастырей, которые до его смерти в декабре прошлого года все более или менее находились под непосредственным контролем одного человека: старейшины Ефрема из Аризоны — фигура неоднозначная даже после смерти.Многие из его последователей считали его святым и пророком, критики обвиняли его в том, что он опасный культовый лидер, чей радикальный аскетизм и неоспоримый авторитет среди его последователей продолжают угрожать структуре православного христианства в Америке и безопасности его приверженцев. .

Уроженец Греции старец Ефрем был пострижен в монахи в 1947 году на горе Афон, изолированной монашеской республике в Эгейском море, которая запрещает не только женщинам, но даже коровам высадиться на ее берега.Он покинул Афон в 1979 году, когда поехал лечиться в Канаду. Оттуда он приехал в Соединенные Штаты, где (как и во многих историях) это становится странным.

Путешествуя по греко-американским общинам начала 1980-х годов, Ефрем обнаружил то, что другими глазами могло показаться историей великого американского успеха. В течение двадцатого века греки прибыли в Соединенные Штаты двумя волнами: первая в первые десятилетия века, а затем снова сразу после Второй мировой войны.В обоих случаях они покинули страну, опустошенную войной, оккупацией и экономическим хаосом.

За одно поколение их дети и внуки не только попали в средний класс, но и стали одними из самых богатых и образованных американцев. Но это изобилие и успех казались суровому монаху чем угодно, но только увидевшим среди греков Америки множество свидетельств того, что, достигнув богатства, они нашли духовную нищету и отказались от православной веры своих предков.Кто-то должен был их спасти, и Ефрем решил, что он монах для этой работы. Он был на миссии от Бога. Но сначала ему нужно было разрешение от другого высшего авторитета.

Духовный лидер греческих православных верующих в Америке проживает в 5 277 милях от американских берегов в турецком городе Стамбул. Конечно, до Стамбула это был Константинополь, имперская столица греческой христианской Византийской империи. Вот почему Вселенский Патриарх все еще пребывает там, в увядшей славе и в тылу врага, спустя более 500 лет.

Именно к Патриарху Димитрию I Ефрем впервые обратился за разрешением на создание монастыря в стиле Афона в американской пустыне. Когда Патриарх отказался, монах сделал что-то, что в лучшем случае является нарушением тайного канонического закона Православной церкви, а в худшем — указанием на личность, настолько уверенную в своей праведности, что его вряд ли когда-либо сдержат. .

Не получив разрешения от своего иерарха, Ефрем стал искать более дружелюбные лица, которые он нашел в Русской Зарубежной Церкви (РПЦЗ).Начавшаяся как сепаратистская секта после русской революции, РПЦЗ известна своего рода фундаментализмом, который действительно может выжить только среди тех, кто считает себя последним остатком Святой Матери России. Самое главное, что в 80-е годы РПЦЗ не находилась в общении с другими православными церквями. Они были отступниками. И не из тех людей, рядом с которыми должны были быть благочестивые греческие монахи. И все же именно от РПЦЗ Ефрем получил свое первоначальное благословение основать собор Святого Антония.

Дорога к трагедии

В течение года Константинопольский Патриарх отступил, и к началу 1990-х годов юрисдикционные проблемы Ефрема и Святого Антония были решены. Но тяжелое испытание, лежащее в основе американского проекта старца Ефрема, продолжает отбрасывать тень. Хотя бы по той причине, что обычные способы, которыми православные иерархи могли бы сдерживать более сомнительные из своей паствы, оказались бессильны с Ефремом. Независимо от того, как далеко зашел монах, казалось, никто не мог его остановить.

И он ушел довольно далеко. Его проповедь включала в себя резкую сексуальную мораль, пророчества о последнем времени и поистине возмутительный антисемитизм. Старейшина Ефрем регулярно упоминал «Протоколы сионских мудрецов» — сфабрикованный антисемитский текст (кстати, впервые опубликованный в России), который привлек внимание всех, от Генри Форда до тех, кто написал школьную программу нацистской Германии. Греческая православная архиепископия обычно отрицала антисемитизм Ефрема, несмотря на неопровержимые доказательства.Это была их единственная стратегия борьбы с монахом, который становился все более и более мошенническим.

Результатом стала трагедия. Скотт Невинс был обращен в православное христианство и когда-то был послушником в церкви Святого Антония в течение шести лет, когда застрелился всего в одной миле от главной дороги монастыря. Это шокирующая и причудливая история, которая, честно говоря, во многом подтверждает утверждение о том, что на самом деле старец Ефрем руководил культом.

Когда Невинс впервые встретил Ефрема, он был молодым человеком, бывшим выдающимся учеником средней школы.Здоровый и красивый, он был олицетворением того американского оптимизма, который Эфраим явно считал неприятным. Через год после того, как он присоединился к монастырю, в репортаже местного телевидения Аризоны был запечатлен Невинс, который в коротких проблесках камеры явно является тенью своего прежнего «я». Худой, бледный, склонившийся.

По словам его семьи, не только внешность Скотта ухудшилась за время его пребывания в Сент-Энтони. Его общение с семьей и друзьями было ограниченным.Он стал параноиком и одержим теориями заговора (безусловно, конспирологическое мышление является нормальным явлением среди монахов Афона и их духовных детей). Наконец, после шести лет в монастыре Невинс бежал посреди ночи, путешествуя автостопом по пустынным дорогам, ведущим от монастыря Святого Антония.

Скотт Невинс сбежал физически, но все еще был в плену эмоционально. Он создал веб-сайт, на котором осудил старца Ефрема как оскорбительного лидера культа. Он также стал одержим вещами, которые он оставил, включая гонорар, и в июне 2012 года он купил два пистолета и поехал обратно в Аризону.В Сент-Энтони. Он вошел на территорию монастыря, и той ночью к нему подошел работающий охранник монах. При приближении он запаниковал и уехал. Монах-охранник следовал за ним, пока Невинс не остановил его машину, не вышел и не застрелился. Ему было двадцать семь лет.

Смерть Скотта Невинса невозможно отделить от влияния старца Ефрема, которое поразительно похоже на влияние этих других православных святых на своих последователей. Поэтому наше внимание должно привлекать тот факт, что у Владимира Путина есть один из своих харизматических духовных отцов.Митрополит Тихон — редкость среди православных святых, поскольку он занимает епископский пост в Церкви. При этом он вряд ли сотрудник компании. Например, он не только священник, но и режиссер. Его документальный фильм « Смерть империи: уроки Византии » получил российский эквивалент «Оскара» в 2008 году и описывает взгляд на историю, получивший широкое признание среди ультраправых во всем мире.

Архиконсерватор, Тихон постоянно подчеркивал тот факт, что главный палач Романовых был евреем, связывая убийство русской королевской семьи с древними обвинениями в кровавом навете.Он плодовитый блоггер и главный редактор веб-сайта, что не так часто встречается ни у монахов, ни у епископов. Кроме того, он поддерживает аннексию Крыма и придерживается глубоко антиевропейских и антизападных взглядов. Это человек, у которого в руках ухо Владимира Путина и его душа.

Монахи-отступники сочиняют возмутительные, сенсационные или забавные истории, за исключением тех случаев, когда они опасны. И не всегда легко узнать, когда эта черта будет пересечена.

* Исправление : Несмотря на то, что Mt.Афон традиционно описывался как остров. Технически это не остров, как первоначально говорилось в статье. Если бы автору как женщине было разрешено въехать на полуостров, она, возможно, не совершила ошибку. Тем не менее, RD и автор сожалеют об ошибке.

.