Туристический блог
Сплав на байдарках
2020-10-26
Издревле человечество придумало различные средства передвижения. Поначалу это были колесницы и кареты, позже корабли и самолёты, не так давно появились машины, ну а в современном мире можно прокатиться на совершенно необычных видах транспорта: гироскутеры, самокаты, моноколёса. Прогресс, разумеется, идёт вперёд, а не стоит на месте и это замечательно, потому что появилось, собственно, множество видов транспорта не для перемещений в нужные точки на местности, а ради развлечения, ради получения удовольствия. Больше уже не нужно ждать несколько месяцев, чтобы отправиться на корабле на другой континент, а самолёты преодолевают огромные расстояния буквально за пару часов.
Но, разумеется, вопрос транспорта не обошёл и спорт. Уже достаточно давно практикуется такой вот вид активного отдыха, как сплав на байдарках. Это весело, это заряжает адреналином, но достаточно безопасно. Кроме того, вам обязательно понравится пейзаж, мимо которого вы будете проплывать, успокаивающий шум воды.
Дикие уголки природы всегда были особо привлекательны для человека из-за своей опасности, но здесь вам ничего не грозит. Инструктор-проводник проследит за тем, чтобы все посетители экскурсии чувствовали себя хорошо. Тысячи людей уже посетили эту экскурсию и многие возвращаются снова!
Поход по Карпатам
2020-10-25
Горы — это не только место, где удается в полной мере ощутить всё величие и всю красоту природы, но и место, где можно лучше узнать себя, понять что-то. Сюда стали всё чаще выезжать в отпуски люди из больших городов, которые устает от вечного шума, валящей прямо на них огромными клубами пыли, от бесконечной суеты, которую создает всё вокруг, не оставляя никакого шанса немного притормозить, почувствовать момент, успокоиться, достичь определенной гармонии с собой. Так же поступает и молодежь, которая хоть и воспитывалась в этих каменных джунглях, но всё же тянется к чему-то более природному и естественному.
Поход по Карпатам это всегда удивительный спектр эмоций, это когда за прогулку вам говорит спасибо и ваше тело с напряженным, но зато хорошо потренированными мышцами, и духа, которой удается хорошо отдохнуть и почувствовать абсолютное умиротворение и спокойствие.
Подробнее о походах вы можете прочитать на сайте http://po-ua.com/pohody-po-karpatam, здесь рассказано подробно обо всех видах похода, которые составлены как раз так, чтобы любой человек, в зависимости от своего опыта и образа жизни, смог выбрать для себя наиболее подходящий вариант, и получить от этого только самые положительные эмоции.
Где купить бленды и адаптеры
2020-10-22
Наткнулась на интересный магазинчик выбирай Около полугода назад. Тогда искала ультрафиолетовые светофильтры, магазин привлёк внимание широким ассортиментом, наличием товара и удобным сайтом. Заказала, оплатила наложным платежом. Доставка была быстрая, в течение нескольких дней, при получении товар был упакован стандартным вариантом, нарушений упаковки не было. В скором времени мне понадобились бленды и адаптеры (переходники) на фотоаппарат canon. Обратилась в свой, уже полюбившийся магазин. Магазином довольная на все 100%, рекомендую его профессиональным фотографам, они вечно что-то покупают для фотоаппарата.
Оборонительные монастыри Вологодской области. Кирилло-Белозерский монастырь
Тема оборонительных монастырей на территории Руси XVI-XVII веков очень интересна. Есть множество различных мнений относительного того, являлись ли стены, массово возводимые в это время вокруг монастырей, элементом системы обороны государства или же носили чисто символический характер. Подробнее на эту тему можно прочитать тут. И если образцы оборонительных монастырей в Европе встречаются повсеместно, то в России таких образцов, оборонительных характер которых нельзя было бы оспорить, не так уж и много. Особенно характерны такие монастыри для Северных регионов, где в безбрежном лесном крае, учитывая слабую населённость края и отсутствие городов, являлись единственными опорными пунктами не только церкви, но и государства. Ярким примером оборонительного монастыря является Кирилло-Белозерский монастырь, стены Старого города которого выдержали не одну осаду, а комплекс Нового города надежно обезопасил Северные рубежи государства.
На самом деле Кирилло-Белозерский монастырь — это не один монастырь, а два, а так же Острог и «Новый город».
(План монастыря)Большой Успенский монастырь, получивший название по Успенскому собору, был главной частью монастыря. Здесь велось основное строительство, и сейчас сосредоточено большинство архитектурных построек. На территории Успенского монастыря построено девять храмов, хозяйственные и жилые сооружения. Возникновение каменной ограды вокруг Успенского монастыря
датируется 1521–1522 годами. Основу существующих ныне крепостных стен составляют укрепления второго строительного периода, датируемого 1589–1591 годами.
(Комплекс зданий Успенского монастыря)
Как видно из монастырских описей начала XVII века план крепостных стен Успенского монастыря представлял собой неправильный четырехугольник, самая длинная часть которой прилегала к озеру. По углам стояли башни: Свиточная, сохранившаяся до нашего времени, Мереженная (сохранившая лишь две стены наполовину высоты), Грановитая с часами наверху (остался небольшой фрагмент), Круглая или Мельничная (не сохранилась).
Из четырёх башен Успенского монастыря сохранилась только одна, находящаяся на углу, выдающемся в Сиверское озеро. Это – Свиточная башня, названная так потому, что в нижнем этаже ее жили монастырские служки, стиравшие одежду («свитки»).
Свиточная башня – редкий образец монументальной северной военной архитектуры XVI века (датируется ориентировочно 1591 годом). Высота ее около 15 метров. Башня прямоугольная в плане и имеет три этажа. Нижний этаж перекрыт коробовым сводом. Возможно, он отапливался «по-чёрному», т.к. на сводах были обнаружены следы копоти. Перекрытия других этажей были деревянными и не сохранились. Из среднего яруса имеются выходы на оба прясла крепостных стен. Фасады башни украшены лентами узорчатой кладки.
(Свиточная башня и стены Успексого монастыря)
Мереженная башня (12) построена в этот же строительный период. Ее нижний этаж являлся рыбным и мереженным (мережи — рыболовная снасть) амбаром и представлял большую одностолпную палату с пятью большими окнами.
Башня имела четыре яруса и завершалась шатром. Около 1630 года при надстройке прилегающих стен палата также была надстроена вторым ярусом с устройством верхнего боя. В 1669-70 гг, с запада к зданию примкнула стена Нового города и башня потеряла свое боевое значение, после чего постепенно ветшала и разрушалась.
(Мереженная башня (12), вид со стороны Белозерской башни)
В систему монастырских стен вошли две надвратные церкви: церковь Преображения и церковь Иоанна Лествичника.
Церковь Преображения была возведена в 1595 году над Водяными воротами, которые служили парадным входом в монастырь со стороны Сиверского озера. За стеной монастыря напротив ворот находится небольшая бухта, к которой вели двухпролетные ворота.
(Церковь Преображения (9) с воротами)
Малый пролет был открыт в будни, а решетчатые створы большого пролета отворялись по праздникам, когда в Кирилло-Белозерском монастыре собиралось огромное число людей с разных концов Руси.
(Церковь Иоанна Лествичника (6) и Святые ворота)
Стены вокруг Успенского монастыря были возведены двухярусными, высотой до 5,2 метров, шириной около 1,5 метров. С напольной стороны был устроен только верхний ярус боя, в прибрежной существовал и нижний подошвенный бой в глубоких сводчатых нишах, поддерживающих площадку верхнего боевого марша. Вдоль верхних бойниц почти по всему периметру стен шел сообщающийся с башнями боевой ход.
(Поваренная башня и стены Успенского монастыря вдоль озера)
(Северо-западная стена Успенского монастыря)
Старая стена Успенского монастыря неоднократно наращивалась, и частично перекладывалась. В силу того, что она находилась на ненадежных грунтах на болотистом месте, а также из-за того, что вес стен в результате надстройки увеличился, стены стали наклоняться, и их пришлось укрепить контрфорсами.
(Фрагмент прибрежной стены Успенского монастыря)
В 1630 году в старую стену были встроены две небольшие новые башни: Поваренная и Хлебенная. Эти работы производились одновременно с надстройкой третьего яруса боя у прилегающих крепостных стен. Башни были пристроены к уже существующей стене с наружной стороны; вход в башню был пробит изнутри монастыря в кладке крепостной стены. Шатровая кровля изначально была крыта тесом. Поваренная башня в 1761 году была заново переложена от основания.
(Большая Мереженная (22) и Поваренная (38) башни)
(Хлебная башня (37) и стены Успенского монастыря. По центу — церковь Преображения (9), являющаяся частью ограды Успенского монастыря. За стенами церковь Введения с трапезной (2) и церковь Архангела Гавриила (3))
В конце XVI века с востока укрепления Успенского монастыря были продолжены укреплениями Ивановского. Все работы по строительству монастырских укреплений Ивановского монастыря были закончены к 1601 году
(Изгиб южной стены.
На дальнем плане Свиточная башня (11), от нее налево отходят стены Успеского монастыря (1), которые пересекаются со стенами Ивановского монастыря (14), где расположена Глухая башня (15))Сооружение церкви Иоанна Предтечи на горе рядом с землянкой, выкопанной Кириллом, послужило началом самостоятельного оформления малого или Ивановского монастыря, расположенного по соседству с основным монастырём, названным Успенским. Ивановский монастырь был в подчинении Успенского. В описи строений и имущества Кирилло-Белозерского монастыря 1601 года говорится, что в малом монастыре «живут старцы убогие, кормятся из большого монастыря».
(По центру — Ивановский монастырь со стороны озера, слева — Свиточная башня (11) , справа — Кузнечная (27). На фото хорошо видно разницу в высоте стен между Успеским и Ивановским монастырями)
Стены Ивановского монастыря были значительно ниже и слабее Успенских. Их высота – 4 метра, толщина – 1 метр, стены имели только один ряд амбразур. Стены Ивановского монастыря также имели 4 угловые башни.
В северо-восточной части ограда монастыря сохранилась практически без изменений.
(Стены Ивановского монастыря с внутренней стороны в месте, где они примыкают к Глухой башне)
Из четырёх башен Ивановского монастыря сохранилась только одна, находящаяся на середине стены, обращённой к озеру. Это – Глухая башня, названная так потому, что она единственная из неугловых не имела проезда. В ее нижнем ярусе помещалась воскобойная – здесь били воск и делали свечи. С юго-востока к башне примыкает одноэтажное здание. Это – «воскобойная палатка», где жили «старцы, которым было приказано воскобойное дело».
(Глухая башня и воскобойная палатка с внутренней стороны)
Высота башни 12 метров. В середине её нижнего яруса расположен столб, на который опираются перекрывающие этот ярус своды. Снаружи башня щедро покрыта кирпичным узором, состоящим из рядов прямоугольных нишек с бегунцом и поребриком между ними. Кирпичный декор оживляет стену, делает ее почти сплошь кружевной. Тридцать окошек-бойниц только усиливают это впечатление.
Высокая железная кровля башни с восьмигранной главой и шпилем появилась в середине XIX века.
(Глухая башня)В 1611–1612 начинается строительство третьего по счету укрепленного района – Острога, защитившего недостаточно хорошо организованную оборону части монастыря, что позволило ему выдержать продолжительную осаду (около 7 лет) и несколько прямых штурмов в Смутное время. Острог примыкал к стенам Старого города с востока, защищая с суши стык стен Большого Успенского монастыря и Малого Ивановского монастыря и не сохранившуюся Круглую башню на этом стыке. Укрепления Острога были разобраны в конце XVIII — начале XIX века, при этом, возможно, из кирпича разобранных укреплений была сложена ограда аллеи от Казанской башни к Святым вратам и надвратной церкви Иоанна Лествичника Сейчас от этой части комплекса ничего не осталось.
(Место, где располагался Острог. На заднем плане стены Нового города)
«Новый город» окружает монастырь с трёх сторон. По всей длине крепостные стены состоят из трёх ярусов – нижнего закрытого и двух верхних, обращённых внутрь монастыря открытыми арочными галереями. Длина стен новой крепости составляет 732 метра, высота – почти 11 метров, толщина – 7 метров. Стены Нового города образовали в плане три стороны огромного четырехугольника. По углам его располагаются четыре высокие граненые башни: Вологодская, Московская, Белозерская и Кузнечная. Они получили свое название по находившимся рядом с ними хозяйственными постройками либо по направлениям отходивших от монастыря дорог. В середине восточного и северного прясел стен «Нового города» расположены воротные башни – Казанская и Караульная (Косая).
(Северо-восточная стена Нового города, Казанская и Московская башни)
Казанская башня была построена в 1659 году над главным въездом в монастырь и получила своё название от Казанской церкви, расположенной напротив, вне монастыря. В плане башня представляет квадрат со стороной 14 метров, достигая высоты до кровли 17 метров.
На верху башни располагалась деревянная смотрильня, замененная шпилем в начале XIX века. Между двумя крестовыми сводами сохранился паз, по которому в своё время двигалась герса, наглухо запиравшая въезд. Кроме герсы, которая опускалась только при опасности, воротный проём запирался двумя воротами, одни из которых, внешние, сохранились до нашего времени. Створы запирались наглухо железными засовами. Для сообщения с внешним миром могла быть использована калитка, прорезанная в толще ворот.
(Казанская башня, 25)
В 1660 году строители возводят угловую Московскую башню (24). Она является самой высокой башней Нового города (около 42 метров до дозорной вышки) и имеет более стройные пропорции. В плане башня представляет шестнадцатигранник, что увеличило ее неприступность. Снаружи грани стен слегка наклонены внутрь. Основной объем башни лишен какой-либо декорации. Пушечные бойницы расположены по всей высоте в шахматном порядке. Так же, как и Вологодская, Московская башня имеет нижний сводчатый этаж, сквозь середину которого проходит каменный столб.
Он пронизывает четыре «пушечных» этажа и пятый «стрелковый», а затем оканчивается смотрильней. Московская башня послужила окончательно выработанной моделью для последующих угловых башен, с той разницей, что они уже не имели такой высоты и декорации.
(Московская башня, 24)
В 1662 году возведена Косая башня. Здание сохранилась в измененном виде. Судя по монастырским описям, она имела четыре яруса, а высота ее достигала 23 метров до дозорной вышки. Кроме окованных железом ворот, башня имела герсу, которой управляла сложная система воротов и блоков. В конце XVIII века верх башни обвалился и уже больше не восстанавливался. Объем башни сохраняли только на высоту прилегающей ограды. Наружные ворота в башне были заложены.
(Северо-западная стена, Косая (23) и Московская (24) башни)
Угловая Белозерская (или Большая Мережная) башня замыкает ограду со стороны озера. Ее строительство началось в 1667 году. Башня построена по типу Московской, имеет 16 граней, но ниже ее на один ярус боя, отчего выглядит более приземистой.
От других башен ее отличает криволинейное очертание кровли над остальным объемом. Оно появилось в начале XIX века. Сейчас башня заметно наклонена, хотя благодаря сужению ее объема внешние стены не выходят за пределы вертикали.
(Северо-западная стена, излом и Большая Мереженная башня, 22)
По монастырской территории протекает река Свияга, впадающая в озеро. Со стороны северо-западного прясла расположено то место, через которое река попадает внутрь монастыря. Со стороны озера река протекает под оградой Ивановского монастыря возле Глухой башни.
(Северо-западная стена, место, где река протекает через стены крепости)
Последняя из больших угловых башен, Кузнечная, появилась на завершающем этапе строительства крепости, в 1670-е годы, и сохранила название от старой башни Ивановского монастыря. Кузнечная башня имеет 16 граней с шашечным расположением пушечных бойниц в пяти артиллерийских ярусах. Завершает ее стрелковый шестой ярус. Башня имеет нижний сводчатый этаж, сквозь середину которого проходит каменный столб.
Он оканчивается декорированной восьмигранной смотрильней. Общая структура Кузнечной башни восходит к построенным прежде угловым башням – Московской и Белозерской. Стены ее не имеют заметного сужения кверху, смотрильня не очень высокая, что делает ее несколько более грузной.
(Кузнечная башня (27). На этой фото хорошо видно разницу между старыми монастырскими стенами и стенами Нового города)
На примере этой башни хорошо видно устройство фундамента стен Нового города. Стены расположены на фундаменте из валунов, верхний ряд которых выступает на поверхность земли и вмурован в кирпичную стену. Под землей располагается еще 4 или 5 рядов валунов, забутованных грунтом и уходящий на глубину 1,2-1,5 метра.
(Фундамент Кузнечной башни)
Вологодская башня была построена самой первой из башен Нового города всего за 4 месяца. Обилием декора она больше всех напоминает укрепления Троице-Сергиева монастыря. Остальные башни отличаются от неё суровой простотой и количеством граней.
Вологодская башня восьмигранна и сильно выступает за линию стен. Она имеет 5 ярусов и высоту около 30 метров до кровли дозорной вышки). В Вологодской башне есть нижний сводчатый этаж, сквозь середину которого проходит полый каменный столб, одновременно служащий как опорой для перекрытий ярусов, так и местом, где была расположена лестница, ведущая на смотрильню, откуда велось наблюдение за округой.
(Северо-восточная стена и Вологодская башня (26))
(Восточный угол монастырских стен, на переднем плане Вологодская башня, на заднем — Кузнечная)
Первый ярус крепостных стен, т.е. подошвенный бой, состоит из ряда камер. Первоначально построенные казематы отвечали своему чисто боевому назначению, но в процессе строительства их стали приспосабливать к «мирным» нуждам – устраивали в них жилье. В каждом каземате нижнего яруса стены проделана бойница в виде глубокой ниши.
(Стены нового города с внутренней стороны монастыря)
Второй ярус стен перекрыт крестовыми сводами.
Третий ярус снабжен бойницами двух типов. «Прямые» стрелковые бойницы представляют собой высокие узкие щели. Минимальное расстояние от стены, с которого могла быть поражена цель из этих бойниц, составляло 8-10 метров. Бойницы «косого» боя расположены на уровне пола галереи.
(Стены Нового города снаружи)
Взаимодействие бойниц всех трех ярусов стен было таковым, что цель могла быть поражена из любой бойницы на расстоянии 150-180 метров. По мере приближения цели к стене количество бойниц сокращалось, зато увеличивалась кучность стрельбы и возможность попадания. Благополучно миновав огонь из бойниц второго яруса, цель продолжала оставаться под поражением прямых бойниц третьего яруса, а миновав и его, сразу же «передавалась» под косые. Если к этому добавить, что часть башенных бойниц была направлена вдоль стены, то мертвого пространства у стен Кирилловской крепости практически не существовало.
Еще об оборонительных монастырях
Спасо-Прилуцкий монастырь
kirmuseum.ru/http://kirmuseum.org/
Как добраться: из Вологды на автобусе 2,5 часа (расписание тут). Нужно учитывать, что автобусы по маршруту ездят мягко говоря разные. Нам довелось добираться на неотапливаемой маршрутке, у которой плохо работала дверь и дуло из всех окон, при температуре -30 на улице. Поэтому, при возможности, рекомендую найти попутчиков на вокзале и скинуться на такси (2200 руб на январь 2017 года).
Достопримечательности Кириллова (3): фото и описание — список, что и где посмотреть в Кириллове (Россия): интересные места и обзоры
Церковь Архангела Гавриила
Рекомендовать место
6
Церкви Кириллова
Церковь Архангела Гавриила одна из двух церквей Кирилло-Белозерского монастыря. Обе они были построены на средства Великого Московского князя Василия III по случаю рождения его сына — Ивана Грозного. Церковь строилась ростовскими мастерами. Интересно, что над южным углом храма имеются несколько декоративных элементов, характерных для итальянского строительства. Новшеством того времени был и трёхчастный карниз. Их всех порталов до наших дней сохранился только северный, который выходит на паперть Успенского собора. Верхний этаж храма изначально был спроектирован как звонница, увенчанная короной кокошников. Но она была отдана под ризницу. После реставрации в 60-х годах облик храма был сохранен, однако внутри был поднят потолок, потому что за несколько веков фундамент церкви ушел в землю более чем на метр.
Координаты: 59.85722200,38.36833300
Острог Кирилло-Белозерского монастыря
Рекомендовать место
1
Острог находился с восточной стороны у стен Старого города. Он был предусмотрен для защиты стен Малого Ивановского и Большого Успенского монастыря и Круглой башни на стыке, которая не сохранилась, с суши. Его построили на скорую руку, так как было смутное время (1611-12 года), и монастырь спешно подготавливался к осаде. Оккупантам давались средства, для того чтобы была возможность оттянуть осаду и разграбление обители.
Острог был сделан из 2 башен (Солодеженная и Острожская) и стен крепости. На территории Острога были расположены солодежная, это одно из самых крупных зданий в те времена на Руси и житенный двор.
Сейчас, территория на которой был расположен острог относится к Новому городу. Не смотря на то, что она никак не отмечалась, хорошо прослеживается ее примыкание к монастырским стенам.
Координаты: 59.85727300,38.36831300
А какие достопримечательности Кириллова вам понравились? Рядом с фотографией есть иконки, кликнув по которым вы можете оценить то или иное место.
Кирилло-Белозерский монастырь
Рекомендовать место
9
Монастыри Кириллова
Духовную обитель в 1397 году основали монахи Кирилл и Ферапонт Белозерские. Монастырь был крупнейшим в России книжным хранилищем. Так, к концу пятнадцатого столетия здесь находилось более двух сотен рукописей. Что касается внешних построек, то сначала, стараниями ростовских зодчих, был возведен Успенский собор, а затем малый Ивановский монастырь.
Монастырь разрастался и к середине шетнадцатого века стал самым внушительным каменным сооружением, уступая в размерах лишь Троице-Сергиевому монастырю.
Сейчас при церкви Введения открыт Музей икон, в котором хранится большая коллекция. Кроме того, мы имеем возможность увидеть весь иконостас Успенского собора.
С 1997 года территория монастыря включена в Кирилло-Белозерский музей-заповедник.
Координаты: 59.85722200,38.36833300
Кирилло-Белозерский монастырь — elvik-foto.ru
Крепости России
Достопримечательности и интересные места
Адрес: г. Кириллов, Соборная пл., д. 1, тел. (81757) 3-14-79
Кирилло-Белозерский монастырь (также Кириллов монастырь) — мужской монастырь Вологодской епархии Русской православной церкви, расположенный на берегу Сиверского озера в черте города Кириллова Вологодской области, который вырос из слободы при монастыре.
В XV—XVII веках — один из крупнейших и богатейших монастырей России, центр духовной жизни Русского Севера. С 1924 года — историко-архитектурный и художественный музей-заповедник.
В комплекс Кирилло-Белозерского монастыря входят ансамбли Большого Успенского и Ивановского монастырей («Старый город»), «Нового города» и территория несохранившейся крепости Острог между ними. Монастырь окружён крепостными стенами с монументальными башнями, украшенными узорами из кирпича. Главное здание ансамбля — Успенский собор (1497 год).
Место первоначального поселения преподобного Кирилла Белозерского.
Свиточная башня.
Глухая башня.
В конце XIV и начале XV веков, во времена возведения новых монастырей, последователи Сергия Радонежского основали монастырскую обитель, история которой началась с пещеры на берегу Сиверского озера, вырытой монахом Кириллом Белозерским в 1397 году.
Со временем вокруг монастыря Кирилла Белозерского появилась целая система монашеских обителей: Ферапонтов монастырь, Горицкий Воскресенский монастырь (в 7 км от Кириллова), Нило-Сорская пустынь (в 15 км) и другие. Эти ещё с небольшим населением зе́мли совсем недавно оказались в составе Московского княжества, которого интересовало их скорейшее экономическое освоение. Московские князья и белозерская обитель были тесно связаны. Этому свидетельствуют сохранившиеся послания преподобного Кирилла сыновьям Дмитрия Донского.
В процессе конкурирования Москвы с независимым Новгородом Кириллов монастырь был не только наиважнейшим ключевым пунктом для закрепления в Заволочье, но и главным экономическим центром: здесь был проложен торговый путь на север к Белому морю, а также пересекались различные торговые пути.
В конце XV века обитель стала одним из крупнейших книжных центров России, который хранил 210 рукописей. Шесть рукописных сборников, автором которых был белозерский монах Ефросин, сохранились до наших дней. Ему также принадлежит окончательная редакция и название поэмы «Задонщина». В конце XV и начале XVI веков Кириллов монастырь, где подвизался Нил Сорский, стал одним из главных центров движения нестяжателей.
Большое количество каменных храмов были построены в конце правления Василия III. В 1528 году он приехал в Кирилловский монастырь с княгиней Еленой Глинской с молитвами о рождении наследника. Впоследствии родился будущий царь Иван Грозный. Современники связывали это событие с заступничеством преподобного Кирилла Белозерского.
Всю свою жизнь Иван Васильевич считал себя обязанным Кириллову монастырю за своё рождение, поэтому питал к нему особое пристрастие. Перед смертью, последовав примеру своего отца, принимая схиму, первый русский царь, стал пострижником Кирилло-Белозерского монастыря.Подобно другим северным монастырям, Кириллов являлся местом заточения лиц из светской и церковно-феодальной знати. В разное время здесь находились опальные Вассиан Косой, бояре М. И. Воротынский, И. П. Шуйский, И. Ф. Мстиславский, Б. И. Морозов, великий князь Симеон Бекбулатович, московский митрополит Иоасаф (Скрипицын), патриарх Никон и другие.
Первая крепостная каменная ограда с 8 башнями была воздвигнута в 1600 году. Внутри стен было 9 каменных церквей и колокольня. Деревянными остались только кельи и другие некультовые постройки. В 1604 г. священником вологодского Софийского собора Анисимом Самсоновым было написано 20 образов Божией Матери и 20 образов прп. Кирилла Белозерского для Кириллова Белозерского монастыря.
После этих событий русское правительство осознало, что обитель имеет важное фортификационное значение, после чего в 1654—1680 годах были построены новые каменные стены монастыря. Благодаря этому монастырь стал одной из крупнейших и могучих крепостей в России, которые сохранились до наших дней.
После смерти царя Алексея Михайловича бывший Патриарх Московский Никон, был отправлен сюда в ссылку в 1676 году и провел здесь последние 5 лет своей жизни.
В 1722 году в монастырь навестил Пётр I. Тогда обитель была собственником 21 тысячи крестьян, которые проживали на территории 16 уездов. Но экономическое значение монастыря стало понижаться, когда у России появились балтийские порты и вследствие упадка северной торговли через Архангельск.
Постепенный закат монастыря продолжился и при следующих правителях. В 1764 Екатерина II лишила обитель всех крестьян и угодий. Спустя 12 лет из монастырской слободы был образован город Кириллов, а в крепостной стене располагалась городская и уездная тюрьма.
Структура архитектурного ансамбля
Схема Кирилло-Белозерского монастыря
Архитектурные части ансамбля: Старый город (I Большой Успенский монастырь и II Малый Ивановский монастырь),
III Острог, IV Новый город
(1) Успенский собор (1497г.
) (20) Церковь Иоанна Предтечи (1531-1534гг.)
(2) Церковь Введения с трапезной палатой (1519г.) (21) Церковь Сергея Радонежского с трапезной палатой (1560-1594гг)
(4) Колокольня (1757-1761гг.) (23) Каменные сени над часовней и крестом
(5) Церковь Кирилла (178-1784гг.) (24) Церковь Ризоположения из села Бородава (1485г.)
(6) Церковь Владимира (1554г.) (25) Деревянная мельница (XIXв.)
(7) Церковь Епифания (1645г.) (26) Вологодская башня (XVIIв.)
(8) Святые врата (1523г.) с церковью Иоанна Лествичника (1569-1572гг.) (27) Кузнечная башня (XVIIв.)
(9) Церковь Евфимия (1646г.) (28) Глухая (Котельная) башня (XVIв.)
(10) Церковь Преображения, Водяные ворота (1595г.) (29) Свиточная башня (XVIв.)
(11) Домик Келаря (XVIIв.) (30) Хлебенная башня (XVIIв.)
(13) Архимадричьи кельи (XVII-XIXв.в.) (32) Поваренная башня (XVIIв.
)(14) Казеная палата, сушило (XVI-XVIIв.в.) (33) Мереженная башня (XVIв.)
(15) Монашеские кельи (XVIIв.) (34) Большая Мереженная (Белозерская) башня (XVIIв.)
(16) Священические кельи (XVIIв.) (35) Грановитая башня (XVIв.)
(17) Кельи (XVIIв.) («Монастырский архив») (36) Косая башня (XVIIв.)
(18) Большие больничные палаты (1643-1644гг.) (37) Ферапонтовская (Московская) башня (XVIIв.)
(19) Кельи (XVIIв.) («Духовное училище») (38) Казанская башня (XVIIв.)
Грандиозный ансамбль Кирилло-Белозерского монастыря сложился в основном за два столетия, с конца ХV до конца ХVII века. Его структура впечатляет масштабом и включает в себя Старый город, состоящий из ансамблей Большого Успенского и Малого Ивановского монастырей, Новый город и территорию не сохранившейся крепости Острог между ними.
Часть ансамбля «Старый город»
Главным зданием ансамбля Успенского Большого монастыря несомненно является Успенский собор, который считается одной из первых каменных построек Русского Севера.
Позже с северной стороны собора был пристроен придел Владимира, что представляет собой бесстолпный храм, своды и купол которого держатся только за счет наружных стен.На южной стороне от Успенского собора над захоронением основателя монастыря по инициативе Ивана Грозного была выстроена Церковь Кирилла, которая простояла не долго.
Справа от Успенского собора располагается церковь Архангела Гавриила, построенная Василием III в благодарность за рождение у него сына — Ивана Грозного. С церковью Архангела Гавриила соединяется массивная невысокая колокольня, которая в настоящее время не имеет колоколов и используется как смотровая площадка для туристов.
К колокольне с северо-запада примыкает квадратная одностолпная трапезная палата с церковью Введения, считающейся второй каменной постройкой Успенского Большого монастыря. Наличие большого холодного собора и огромной тёплой трапезной палаты было продиктовано внутренними потребностями богатого общежительного монастыря.
Вокруг комплекса Успенского собора по периметру размещаются хорошо сохранившиеся строения XVI — XVII веков: казенная палата, архимандрические (Настоятельские кельи) и монашеские кельи (Братский корпус).
В 1523 году было положено начало строительству архитектурному ансамблю, располагающемуся между двумя башнями северной крепостной стены, состоящему из казенной палаты (здание для хранения монастырской казны), сушила, Святых ворот с церковью Иоанна Лествичника. Первоначально казенная келья или палата представляла собой небольшое квадратное в плане здание, вплотную примыкавшее к западной стороне ворот. Возможно, она имела второй этаж, сломанный уже в XVI веке.К сожалению, не полностью до нашего времени сохранились и Святые ворота, над которыми в 1572 году была выстроена церковь Иоанна Лествичника, при этом первоначальное завершение памятника было утрачено. Ворота состоят из двух пролетов. Стены и своды ворот покрыты живописью. Как свидетельствует надпись на правой стороне меньшего пролета, выполняли её «старец Александр своими учениками со Омелином да с Никитою». Стенопись ворот частично находится под поздними записями.
На территории Успенского Большого монастыря располагаются также больничный комплекс в юго-восточной части Успенского Большого монастыря, келарский корпус почти без изменений сохранившийся между церквями Преображения и Введения, поварня.
Малый Ивановский монастырь не так богат памятниками, как Большой Успенский монастырь, но именно здесь началась история монастыря и продолжается сегодня. На территории монастыря сохранились только каменные постройки: 2 церкви (Церкви усекновения главы Иоанна Предтечи и Церковь Сергия Радонежского с трапезной палатой), малые больничные палаты (1730-е годы — самоё новое хозяйственное помещение Кирилло-Белозерского монастыря) и каменные сени над часовней и крестом.
Часть ансамбля «Новый город»
С возведением крепости под названием «Новый город» после появления в 1653 году царского указа о строительстве новых крепостных сооружений территория монастыря увеличилась вдвое (12га), протяженность стен составила почти два километра, высота стен составила около 11 метров, толщина 7 метров. Строительство «Нового города» было масштабно по тем временем, так как не было ей равной в русском государстве по величине и огневой мощи, и длилось строительство около 30 лет. Руководил строительными работами городовой старец Кирилл Иванович Серков, происходивший из подмонастырской деревни Шедьеро.
С 1958 года на территории Нового города сохраняется деревянная церковь Ризоположения (1485 г.) из села Бородава, которая является древнейшим деревянным сооружением Севера, сохранившемся до наших времен. Недалеко от церкви располагается ветряная мельница ХIХ века, которая была перевезена, вероятно, из деревни Горка. В ХIХ веке таких мельниц в Кирилловском уезде было великое множество, сейчас сохранилась только одна.
Если Вам понравился фоторассказ, то подписывайтесь на рассылку (строго без спама) новых материалов
Святейший Патриарх Кирилл посетил Кирилло-Белозерский монастырь / Новости / Патриархия.ru
16 июня 2018 г. 22:25
16 июня 2018 года в ходе Первосвятительского визита в Вологодскую митрополию Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Кирилло-Белозерский монастырь.
У святых врат обители Предстоятеля Русской Православной Церкви встречали наместник Кирилло-Белозерского монастыря игумен Анастасий (Додарчук), глава Кирилловского района Вологодской области С. В. Усов, глава города Кириллова А.Е. Котов, генеральный директор Кирилло-Белозерского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника М.Н. Шаромазов, братия монастыря.
Святейший Владыка проследовал в Успенский собор обители, затем перешел в храм преподобного Кирилла Белозерского (придел Успенского собора), где под спудом покоятся мощи основателя монастыря. Процесс передачи этого храма в собственность Вологодской епархии был окончательно завершен в 2017 году. У раки, устроенной над местом захоронения святого, Святейший Патриарх вознес молитвы преподобному Кириллу Белозерскому.
На площади перед Успенским собором Предстоятеля Русской Церкви приветствовал игумен Анастасий. Наместник монастыря преподнес Его Святейшеству икону преподобного Кирилла Белозерского.
Святейший Патриарх Кирилл обратился со словом к насельникам обители, жителям города Кириллова и паломникам.
В дар монастырю Предстоятель передал икону святителя Тихона, Патриарха Всероссийского. Библиотеке обители Святейший Владыка подарил книгу Н.
К. Никольского о Кирилло-Белозерском монастыре, изданную 1897 году.
Всем присутствующим Предстоятель Русской Церкви благословил раздать иконки Спаса Нерукотворного с Патриаршим благословением.
В комплекс Кирилло-Белозерского монастыря входят ансамбли Большого Успенского и Малого Ивановского монастырей («Старый город»), «Нового города» и территория несохранившейся крепости Острог между ними.
Святейший Владыка посетил монашеские кельи и ознакомился с условиями жизни братии, осмотрел территорию и строения Малого Ивановского монастыря, находящуюся на реставрации церковь Иоанна Предтечи на холме, место первого поселения Кирилла и Ферапонта Белозерских.
При посещении обители Святейшего Патриарха Кирилла сопровождали губернатор Вологодской области О.А. Кувшинников, управляющий делами Московской Патриархии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, митрополит Вологодский и Кирилловский Игнатий, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии архиепископ Солнечногорский Сергий, епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан, заместитель председателя совета директоров ПАО «ФосАгро» А.
Г. Гурьев и генеральный директор ПАО «ФосАгро» А.А. Гурьев.
***
Кирилло-Белозерский (Кириллов) мужской монастырь расположен на берегу Сиверского озера в черте города Кириллова Вологодской области. В XV-XVII веках он был одни из крупнейших и богатейших монастырей России, центром духовной жизни Русского Севера.
Обитель возникла на волне основания новых монастырей в конце XIV и начале XV веков последователями прп. Сергия Радонежского. В 1397 году монах Кирилл Белозерский вырыл на берегу Сиверского озера пещеру, с которой началась история будущей обители. Его спутник Ферапонт Белозерский впоследствии основал неподалёку Ферапонтов монастырь. Устав белозерских монастырей отличался особенной строгостью.
Многие из сохранившихся храмов были отстроены в камне на исходе правления великого князя Василия III. В 1528 году этот правитель приехал в Кириллов монастырь с княгиней Еленой Глинской молиться о даровании наследника. Последовавшее за этим рождение сына — будущего царя Ивана Грозного — в глазах современников связывалось с заступничеством преподобного Кирилла Белозерского.
Иван Васильевич на протяжении всей своей жизни питал к Кириллову монастырю особое пристрастие, считая себя обязанным ему своим рождением. Перед смертью, принимая схиму, первый русский царь, как и его отец, стал постриженником Кирилло-Белозерского монастыря.
Как и другие северные монастыри, Кириллов служил местом заточения представителей знати. В разное время здесь пребывали опальный инок княжеского происхождения Вассиан (Патрикеев), бояре Михаил Воротынский, Иван Шуйский, Иван Мстиславский, Борис Морозов, великий князь Симеон Бекбулатович, московский митрополит Иоасаф (Скрипицын), Патриарх Никон и др.
В 1924 году на базе разоренного экспроприациями монастыря был открыт Кирилло-Белозерский музей-заповедник, что позволило избежать обычных для 1930-х гг. разрушений и сноса исторических памятников. В 1997 года Кирилло-Белозерский музей-заповедник был включён в Государственный свод особо ценных объектов культурного наследия народов Российской Федерации. Малый Ивановский монастырь (часть Кирилло-Белозерского монастыря) в 1998 году был передан Русской Православной Церкви.
До наших дней почти полностью дошёл иконостас Успенского собора, созданный в годы его постройки, что является уникальным фактом в истории русского искусства. Из 60 уцелевших икон 33 находились в Кириллове, а остальные — в Русском музее, Третьяковской галерее и Музее имени Андрея Рублева. В монастыре под спудом пребывают мощи прп. Кирилла Белозерского — главная святыня обители.
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
|
Видную роль в русской истории играл в XV-XVII веках знаменитый Кирилло-Белозерский монастырь, основанный среди бескрайних вологодских лесов одним из духовных наследников Сергия
Радонежского — преподобным Кириллом Белозерским. Много ярких, знаменательных событий связано с этой иноческой обителью. Из Кирилло-Белозерского монастыря вышли некоторые видные
церковные деятели — основатели новых монастырей на Русском севере (в частности, Комельского, Ошевенского и Соловецкого), идейные вожди реформаторов-нестяжателей, выступавших против
церковного землевладения. Патриарх Никон (XVII в.) называл Кирилло-Белозерский монастырь вторым по значению монастырем России (после Троице-Сергиевой обители) и наиболее сильным в военном отношении. Основание Кирилло-Белозерского монастыря относится к рубежу XIV и XV столетий, ко временам, когда русским землям еще не удалось окончательно избавиться от ига Золотой Орды, когда происходило
расширение Московского княжества и упрочение власти великого князя московского. Будущий основатель Кирилло-Белозерской обители провел в московском Симоновом монастыре около тридцати лет. Начинал он с тяжелых работ на монастырской кухне, у раскаленной печи. Затем занимался
переписыванием книг. Святые Ферапонт и Кирилл ушли на север. Первый из них стал основателем Ферапонтова монастыря, известного не только духовными подвигами первого настоятеля, но и прекрасными фресками знаменитого древнерусского художника Дионисия. Старец Кирилл поселился на берегу Сиверского озера, на склоне крутого холма, возвышавшегося при впадении в озеро речки Свияги. Первым инокам Кирилло-Белозерского пришлось выдержать немало трудностей и опасностей. В монастыре был строгий общежительный устав, питались иноки за счет собственного труда и скромных пожертвований.
Недоброжелательно смотрели на новую обитель местные крестьяне, опасавшиеся, что со временем монастырь приберет к рукам обрабатываемые ими угодья. Были даже попытки поджечь келью самого старца Кирилла.
А однажды разбойники, подстрекаемые завистливым боярином, собирались осуществить нападение на обитель и завладеть монастырскими богатствами (которых в действительности тогда не существовало). Однако все скорби и лишения, которые приходилось переносить монахам Кирилловой обители, только укрепляли в глазах большинства современников авторитет нового монастыря и его настоятеля. Старец Кирилл
прослыл прозорливцем и чудотворцем: рассказывали, что однажды он своей пламенной молитвой остановил разгулявшуюся было на озере бурю и спас от гибели монахов-рыболовов. А в неурожайный год чудесным
образом хлеб не оскудевал в монастырских житницах, и монахи имели возможность бескорыстно оказывать помощь голодающему местному населению. Кирилл Белозерский, почитавшийся на Руси великим подвижником,
обращался с посланиями к сыновьям Дмитрия Донского — можайскому и белозерскому князю Андрею Дмитриевичу и великому князю московскому Василию Дмитриевичу (последнего белозерский игумен призывал
примириться с изгнанными из их вотчин суздальскими князьями и не дать им погибнуть в татарских краях, на скитания в которых эти несчастные родичи Василия I были обречены). Несмотря на трудность
обитания в суровом северном краю, преподобный Кирилл Белозерский прожил долгую жизнь — он скончался в 1327 году в девяностолетнем возрасте. С первого века своего существования Кирилло-Белозерский монастырь оказался в центре некоторых важных событий политической и духовной жизни Русской земли. Это отчетливо проявилось уже со времени
феодальной войны середины XV века. Тогда, во время происходившей с переменным успехом борьбы между потомками Ивана Калиты московский князь Василий II был свергнут с великокняжеского престола и
ослеплен. Одержавший на этом этапе успех двоюродный брат Василия II, Дмитрий Шемяка, взял с поверженного противника клятву — не домогаться впредь великокняжеской власти. Это крестное целование,
как данное не добровольно, а по принуждению, в 1446 году снял с князя Василия Васильевича кирилловский игумен Трифон. Вскоре Василию II удалось победить своих недругов и вернуться на московский
престол. Оценив оказанную ему в трудную минуту поддержку, великий князь постарался достойно вознаградить игумена Трифона и кирилловскую обитель. Постепенно в Кирилло-Белозерском монастыре происходило отступление от заветов основателя обители относительно строгой, подвижнической жизни. Поступая в число монастырской братии, бывшие вельможи давали обители щедрые вклады. Некоторым настоятелям удавалось приобретать значительные земельные участки. Однако стремление к стяжанию на первых порах встречало резкий отпор со стороны значительной части кирилловских монахов. Однажды наиболее почтенные старцы на длительное время покинули монастырь в знак протеста против действий предприимчивого игумена Серапиона, поступавшего вразрез с заповедями святого Кирилла. Лишь после того как удельный князь Михаил Андреевич (во владениях которого находилась обитель) изгнал этого настоятеля, старцы возвратились в монастырь, и вновь установился порядок. Примечательно, что именно с Кирилло-Белозерским монастырем связано возникновение (в конце XV века) движения заволжских старцев-нестяжателей. Идейным лидером этого направления являлся преподобный Нил Сорский , происходивший из дворянского рода Майковых. В конце концов восторжествовало другое направление, возглавляемое Иосифом Волоцким, выступавшим за сильную и богатую церковь. Некоторых представителей движений нестяжателей постигли репрессии. Традиции Кирилла Белозерского, долгое время державшиеся в основанной им обители, опять начинают отступать, теперь уже безвозвратно. Со второй половины XVI столетия монастырь все более обогащается, приобретает обширные земельные владения, соляные и рыбные промыслы. Отход от прежней строгой монашеской жизни особенно проявился в период царствования Ивана Грозного, когда в Кирилло-Белозерском монастыре оказалось немало попавших в опалу представителей аристократии.
Бывшие князья и бояре, постриженные насильно или пытавшиеся укрыться за монастырскими стенами от царского гнева, не собирались изнурять себя постами и молитвой. Некоторые из них держали слуг, устраивали
в кельях пиры. Иван Грозный, по вине которого и поступали в Кириллов монастырь не имевшие призвания к монашеской жизни люди, с возмущением писал белозерскому игумену: «А ныне у вас Шереметев сидит в
келий что царь, а Хабаров к нему приходит, да и иныя черньцы, да едят, да пиют что в миру. Впрочем, московские государи, как правило, обращались в Кирилло-Белозерский монастырь не с грозными обличительными посланиями. Со времен Ивана III, с того момента, как белозерский край вошел в состав Московского государства, великие князья и цари приезжали в святую обитель на богомолье, давали монастырю щедрые пожертвования. Они верили, что святой чудотворец Кирилл и по смерти может внимать их молитвам и оказывать помощь. Несколько каменных храмов в указанном монастыре было построено на средства великого князя Василия III, царевичей Ивана и Феодора (сыновей Ивана Грозного). В ранний период своего существования Кирилло-Белозерский монастырь занимал видное место в колонизации необжитых еще просторов Русского севера, в просвещении этого края. Уже тогда в основанной святым
Кириллом обители имелась хорошая библиотека, в которой, очевидно, были представлены летописные своды, послания, полемические произведения, другие памятники древнерусской литературы. Сначала монастырь размещался на холме, находившемся по соседству с тем, на котором поселился когда-то старец Кирилл. По подобию Троице-Сергиевой лавры монастырские постройки и здесь были расположены в виде прямоугольника: в центре — Успенский храм, по четырем сторонам — монашеские кельи. Деревянная ограда могла служить защитой только от небольших групп непрошеных посетителей или от диких лесных зверей. Все сооружения Кирилло-Белозерского монастыря первоначально были деревянными. Только с конца XV столетия началось каменное строительство, отмеченное возведением каменного Успенского храма (1496). Затем
последовало создание трапезной с церковью Введения (1519). Серьезный урон Кирилло-Белозерскому монастырю нанес пожар, происшедший в 1557 году. Тогда, как сообщают старинные памятники, «горел Кириллов монастырь и выгорело все до кола» — то есть все деревянные
постройки были уничтожены пламенем. Однако монастырь имел обширные земельные владения и промыслы, получал щедрые вклады и пожертвования. Все это помогло вскоре выйти из тяжелой ситуации, восстановить
пострадавшие во время пожара здания. А во второй половине XVI века монастырская территория была обнесена каменной крепостной стеной, сменившей прежнюю ограду, не рассчитанную на ведение боевых действий. К тому времени большие перемены коснулись и основных монастырских территорий, и ближайшей округи. Помимо главного, Успенского монастыря, в XVI веке существовал еще малый, Иоанновский монастырь, представлявший собой как бы филиал от главной обители. Этот монастырь, ставший местом пребывания «убогой братии», разместился на том самом холме, на котором первоначально жил Кирилл Белозерский. А на месте красовавшегося на берегу озера вблизи монастыря дремучего леса был теперь город. Торговцев и ремесленников привлекала возможность успешного сбыта товаров во время стечения в святую обитель богомольцев, и население вокруг Кириллова монастыря возрастало. Расположенный на пересечении важных торговых и военных путей, щедро одаренный русскими государями, Кирилло-Белозерский монастырь все в большей степени оказывался в поле зрения иноземцев, вынашивавших планы
войны с Московией. Существовали предположения, что в этой удаленной северной обители русский царь скрывает несметную казну. В такой обстановке возведение вокруг Кирилло-Белозерского монастыря оборонительных сооружений было весьма своевременным. Сначала оказались сооружены крепостные стены и башни главного, Успенского монастыря,
затем — Иоанновского. К началу XVII столетия, ко времени грозных испытаний Смутного времени, строительство первых каменных укреплений Кирилло-Белозерской обители было завершено. Правда, эта крепость не
являлась еще столь мощной, как более поздняя, сооруженная уже в середине XVII века. Ранние крепостные стены Успенского монастыря (впоследствии в значительной мере перестроенные) достигали приблизительно
пятиметровой высоты, а шириной были только около полутора метров. Еще менее внушительно выглядели оборонительные укрепления соседнего Иоанновского монастыря, представлявшие собой скорее кирпичную ограду,
чем боевую крепость. Помимо стен и башен в систему оборонительных сооружений обоих монастырей были включены церкви и хозяйственные постройки (такие как котельная и кузница). В 1608 году Лжедмитрий I обосновался под Москвой. Многие русские города приносили присягу на верность самозванцу. Шайки польских, литовских и русских «воров» рыскали по земле, совершали нападения на города и монастыри, занимались грабежом. Потом началась открытая польская интервенция. В этих обстоятельствах кирилловские иноки занимали непоколебимую позицию и не склонялись к измене. Ввиду близкой опасности монастырь ускоренными темпами готовился к обороне. Заготавливалось оружие — пищали,
самопалы, пушки. Василий Шуйский, не пользовавшийся в стране авторитетом, вскоре был свергнут. Первая серьезная угроза для Кирилло-Белозерского монастыря возникла в конце августа 1612 года, когда польско-литовские отряды появились близ монастырских стен. Ввиду бдительности кирилловцев недругам не
удалось внезапным налетом захватить крепость. Однако в отместку враги сожгли расположенные за пределами крепостных стен хозяйственные монастырские постройки, разорили монастырские владения. Всю осень поляки
и литовцы находились поблизости от Кирилло-Белозерской обители, и только наличие в крепости двух сотен стрельцов, готовых отразить нападение, удерживало врагов от попытки захватить монастырь. Однако на этом бедствия Кирилло-Белозерской обители не завершились. Осенью 1613 года к монастырю подошли новые шайки литовцев, казаков и немцев. Правда, убедившись, что крепость подготовлена к обороне, они не решились идти на приступ. Подобная ситуация повторилась и зимой 1614 года. Несмотря на то, что попытки неприятелей захватить крепость были отбиты, Кирилло-Белозерский монастырь продолжал терпеть большой урон. В его окрестностях на протяжении шести лет орудовали различные шайки «воров», которые грабили монастырские села. Много страданий выпало на долю мирного населения. Срывая злобу за свои неудачи, «воры» жгли деревни, убивали крестьян. В грамоте царя Михаила Феодоровича от 5 марта 1615 года, упоминается о тяжелом положении Кирилло-Белозерского монастыря и населения Белозерского уезда: «Бил нам челом Успенского Пречистыя Богородицы
Кирилова монастыря келарь старец Боголеп с братиею и сказал, пятый де год и ныне сидят в Кирилове монастыре в осаде. Однако правительственные войска все еще были заняты в центральных районах и у западных границ, и на то, чтобы оказать военную помощь жителям белозерского края, сил еще не хватало. В результате за период шестилетней осады Кирилло-Белозерского монастыря (1611 — 1617) запустело множество деревень, а население сократилось боле чем на 2/3. Примерно вдвое уменьшилось число оборонявших
крепость стрельцов. Но, невзирая на голод, болезни и другие невзгоды, крепость выстояла. В годы Смуты, ввиду угрожавшей монастырю опасности, была сооружена дополнительная линия укреплений, получившая
наименование Острога. Новая каменная крепость имела в плане форму треугольника и защищала наиболее уязвимый участок на стыке стен Успенского и Иоанновского монастырей (вспомним, что укрепления последнего
были недостаточно надежны). Спешное возведение Острога (завершенное к 1614 году) было необходимо потому, что стены этой крепости ограждали жизненно важные для монастыря хозяйственные постройки — житницы,
амбары, которые могли пострадать во время нападений разбойничавших в окрестностях монастыря польско-литовских шаек. Новый подъем строительных работ начался только с 30-х годов XVII столетия, когда благополучие Кирилло-Белозерской обители было восстановлено. С этого момента строились кельи, больничные палаты, церкви, но главное внимание уделялось оборонительным сооружениям. Сначала производились ремонт и дополнительное усиление уже существовавших стен и башен, а с 1653 года началась постройка по указу государя новой большой крепости. Возведению крепости предшествовали охватившие ряд российских городов волнения, во время которых в Кирилло-Белозерском монастыре укрывался от народного гнева боярин Борис Иванович Морозов, воспитатель и
советник царя Алексея Михайловича. Монастырские власти сумели обеспечить Б.И. Морозову безопасность, и когда угроза миновала, боярин благополучно возвратился в Москву. В знак благодарности за спасение
дорогого для него человека царь стал оказывать Кирилло-Белозерскому монастырю различные милости. Кирилловский настоятель получил почетный сан архимандрита, монастырю было разрешено беспошлинно провозить
пушки, необходимые на случай обороны крепости. С весны 1653 года начались строительные работы, продолжавшиеся около тридцати лет. Первоначальный проект новой линии укреплений был составлен принявшим православие и перешедшим на русскую службу французом
Антуаном де Троном (Антоном Алексеевичем Грановским). Он пытался создать фортификационные сооружения на основе распространенной тогда в западноевропейских странах бастионной системы. Однако кирилловские
монахи были недовольны отходом от русских традиций и обратились к царю Алексею Михайловичу с просьбой предоставить им право возводить новую крепость по образцу уже доказавшего в годы Смуты свою надежность
кремля Троице-Сергиевой лавры.
«От царя и великого князя Алексея Михайловича всея Руси на Белоозеро в Кириллов монастырь богомольцам нашим архимандриту Митрофану да келарю старцу Матфею з братьею. Пребывавший в Кирилловом монастыре и руководивший уже качавшимися строительными работами А.А. Грановский был отозван. Руководить созданием укреплений Нового города было поручено местным мастерам,
происходившим из монастырских крестьян и имевшим опыт возведения или ремонта каменных храмов в Вологде и в самом Кирилловом монастыре. Уцелевшие до наших дней документы более чем трехсотлетней давности
сохранили имена троих руководителей работ по созданию новой крепости. Это Кирилл Серков (впоследствии постригшийся в монахи и известный также под именем старца Кариона), Семен Шам (в дальнейшем старец Самуил),
Иван Шабан. В 1654 году Кирилл Серков и Семен Шам посетили Троице-Сергиеву лавру с целью изучения находившейся там крепости. В том же году возобновились работы в Кирилло-Белозерском монастыре. Монастырские крестьяне рыли ров, возводили вал, доставляли к месту постройки лес. Постройку крепости производили главным образом местные каменщики (около 70 человек). Расходы на строительство были оплачены из государственной казны. Несмотря на заинтересованность царя в скорейшем и наилучшем устройстве новой линии кирилловских укреплений, работы иногда временно прерывались из-за отсутствия средств. Подчас белозерские воеводы отсылали
часть каменщиков в Москву, и монастырским властям приходилось обращаться к царю с прошением не отрывать от дела нужных в Кирилло-Белозерском монастыре работников, напоминая, что и в этой обители производится
важное каменное строительство. Тем не менее, к 1669 году строительство новой линии укреплений было в основном окончено, а после возобновления работ в 1675 году, к концу XVII века, все крепостные сооружения приняли завершенный вид. Новая мощная крепость охватывала монастырь с трех сторон. Помимо нее продолжали существовать более ранние, правда, подвергавшиеся неоднократным перестройкам, линии укрепленний: Острог, Иоанновский и Успенский
монастыри, получившие теперь общее наименование «Старый город». Что же касается укреплений Нового города, то с их созданием огражденная крепостной стеной монастырская территория оказалась увеличена почти в
два раза. Кирилло-Белозерский монастырь превратился в крупнейшую крепость России. Укрепления Нового города были сооружены по типу Троице-Сергиевой лавры, но с некоторыми изменениями и усовершенствованиями. Выше и мощнее были башни и стены. Хорошо продумано было решение огневой защиты — в
случае нападения противник практически лишался возможности найти на подступах к крепости необстреливаемые участки («мертвое пространство»). Протяженность новой крепостной стены достигала 732 метров. Возвышались
стены до десятиметровой высоты, а толщиной были около 7 метров. Стены имели три боевых яруса — два нижних предназначались для артиллерии, верхний — для стрелков, вооруженных ружьями. Из шести огромных башен
Нового города две (Казанская и Караульная) являлись воротными, остальные четыре (Вологодская, Московская, Белозерская и Кузнечная) — угловыми. Казанская башня, расположенная рядом с Казанской церковью (от
которой и получила свое название), охраняла главный въезд в монастырь. Она, как и другая воротная башня, была четвероугольной. Остальные башни имели различную форму — так, Вологодская башня была восьмиугольной,
Московская представляла в плане шестигранник. После завершения строительства стен и башен Нового города крепость Кирилло-Белозерского монастыря была пригодна не только для того, чтобы отразить нападение небольших плохо вооруженных отрядов, но и для более
серьезных задач. Забота о боеготовности крепости была вызвана тревожной обстановкой середины XVII столетия — в этот период происходили война с Речью Посполитой, восстание Степана Разина. В возведенной в 1655 году
каменной оружейной палате Кирилло-Белозерского монастыря хранилось большое количество мушкетов, сабель, бердышей, шпаг, пистолей, карабинов, шлемов, копий, лат и кольчуг, предназначенных для защитников крепости.
Однако отражать новое наступление врагов Кирилло-Белозерскому монастырю уже не довелось. Однако, как и в прежние времена, далекий северный край продолжал оставаться местом ссылки и заточения опасных для
правительства лиц. К концу XVII столетия, после сооружения крепости Нового города, окончательно сформировалась территория Кирилло-Белозерского монастыря, полностью завершилось создание монастырского архитектурного ансамбля. За несколькими линиями каменных крепостных стен были расположены одиннадцать храмов, колокольня, кельи, больничные корпуса, различные хозяйственные постройки. Все эти здания были возведены в XVI-XVII веках, и, несмотря на некоторые дальнейшие видоизменения и перестройки, Кирилло-Белозерский монастырь сохранил облик величественной древнерусской крепости. XVIII век принес Кирилло-Белозерскому монастырю утрату прежнего видного положения и потерю обширных земельных владений, на которых утверждалось экономическое благополучие северной обители. В конце XVIII — начале XIX столетия оказались разобраны некоторые башни и стены внутренней линии оборонительных сооружений; в частности, были уничтожены укрепления Острога и ограда, разделявшая Успенский и Иоанновский монастыри. В ХVII веке некоторые храмы получили внешнее оформление в господствовавшем тогда стиле барокко. Только в середине XX века развернулись работы по спасению оказавшихся в аварийном состоянии памятников, и по возвращению уцелевшим монастырским строениям первоначального облика. |
Важный религиозный и экономический центр белозерского края, каковым являлся Кириллов, не мог не привлекать внимания великих князей и царей московских, а
также представителей боярских и княжеских фамилий, оказавшихся в опале во времена Ивана Грозного. Крепостные сооружения Кирилло-Белозерской обители, создававшиеся на протяжении столетий,
могли послужить и для отражения нападений внешнего врага, и для укрытия знатных лиц в пору охвативших страну внутренних волнений, но нередко использовались и в качестве застенков, в
которых томились опасные для государя деятели.
Основатель далекой северной обители, преподобный Кирилл Белозерский (в миру Козьма) принадлежал к московскому
боярскому роду Вельяминовых. В тридцатилетнем возрасте он покинул богатый боярский дом и поступил в число братии столичного Симонова монастыря, приняв монашеский постриг с именем Кирилл.
Настоятелем Симонова монастыря был тогда основатель этой обители — архимандрит Феодор, племянник Сергия Радонежского. Нередко сам знаменитый троицкий игумен посещал Симонов монастырь,
возглавляемый его родственником и учеником. Современники отмечали, что Сергий Радонежский обратил внимание на смиренного инока Кирилла, несшего тяжелое послушание на монастырской поварне — в
нем прозорливый старец увидел своего преемника по духу, продолжателя своих дел.
Наконец, когда архимандрит Феодор получил ростовскую епископскую кафедру и место настоятеля Симонова монастыря оказалось вакантным, преподобному Кириллу был доверен этот
важный пост. Однако недолго он начальствовал в столичной обители — из-за недоброжелательства и интриг других иноков уже через год от власти пришлось отказаться. А когда Симонов монастырь посетил
постриженник этой обители старец Ферапонт, пришедший из северного белозерского края, преподобный Кирилл под впечатлением его рассказов принял окончательное решение покинуть столичный монастырь и
удалиться на жительство в далекую лесную глушь. Было это в 1397 году.
Невзирая на шестидесятилетний возраст, Кирилл Белозерский сам построил
себе хижину и часовню, переносил все трудности одинокой жизни в северной лесной пустыни. Постепенно молва о его подвижнической жизни достигла ближайших городов и даже самой белокаменной столицы. К
Кириллу Белозерскому стали приходить знавшие его по Симонову монастырю иноки и искавшие пути спасения миряне. Далекий северный край привлекал тех, кто стремился избавиться от татарской неволи и
боярской несправедливости. Число братии вновь основанной обители неуклонно возрастало.
Через двадцать один год после смерти он был причислен к
лику святых.
Монашеский постриг он принял в Кирилло-Белозерском монастыре, затем несколько лет пребывал
на Востоке, по возвращении на родную землю основал скит на реке Сорке, в пятнадцати верстах от Кирилло-Белозерского монастыря. Нил Сорский был сторонником ведения аскетического образа жизни, отрицал
право монастырей на владение населенными землями и угнетение крестьян. Кроме того, он выступал за гуманное отношение к еретикам, считая, что заблуждающихся в вопросах веры следует обращать к истине
словами убеждения и молитвой, а не жестокими гонениями. Такие идеи Нил Сорский высказывал на церковном сборе 1503 года, заявляя, в частности, чтобы «у монастырей сел не было, а жили бы черньци по
пустыням, а кормили бы ся рукоделием». Нила Сорского поддерживали и другие старцы из северных, заволжских обителей, в частности, старцы Кирилло-Белозерского монастыря. Помимо самого основателя движения
нестяжателей из Кирилло-Белозерского монастыря происходили и другие наиболее выдающиеся лидеры этого направления — князь-инок Вассиан Патрикеев (до вынужденного пострига проявивший себя в качестве
способного военного деятеля и дипломата), Гурий Тушин, во время своего настоятельства возвративший великому князю приобретенные незадолго до этого монастырские земельные участки.
А Шереметев нивести с свадьбы, нивести с родин, розсылает по келиям пастилы, ковришки и иныя пряныя составныя
овощи, а за монастырем двор, а на нем запасы годовыя всякия». 
Однако мощной, грозной
для врагов крепостью Кирилло-Белозерский монастырь стал далеко не сразу. Сначала мирная иноческая обитель не только не могла противостоять значительным военным отрядам, но, как свидетельствует Житие
преподобного Кирилла, подвергалась серьезной опасности даже со стороны обитавших в глухих белозерских лесах разбойничьих шаек.
Это обстоятельство, конечно,
не могло положительным образом отразиться на обороноспособности крепости. В целом протяженность крепостных стен Кирилло-Белозерского монастыря достигала около 1000 метров, важными узлами обороны были
8 боевых башен, 3 укрепленных ворот. Семьсот тридцать пять бойниц крепости были рассчитаны на тяжелые пушки или ручное оружие, пищали (причем стены Успенского монастыря имели два боевых яруса, а
Иоанновского — только один).
В монастырской кузнице ковали доспехи, наконечники копий, топоры. Важное значение придавалось ремонту и надстройке укреплений. Как свидетельствуют источники, в период Смуты «по приказу
игумена Матвея и по приговору соборных старцев около монастыря починивали город и вновь стены прибавляли». На монастырский счет содержались стрельцы и пушкари, призванные оборонять Кирилловскую крепость
от непрошеных гостей. Царь Василий Шуйский высоко оценивал преданность кирилловцев законному правительству и в своем послании отмечал, что они «ворам и воровской смуте не верили и по городам о укрепленье
писали и многие места укрепляли». В своем послании кирилловскому игумену Матвею царь писал также: «И как к вам ся наша грамота придет, и вы б собрав всех старцев и стремянных конюхов, которые нам служили,
и монастырских слуг, и всяких людей, которые ныне в монастыре всем сказали, что нам служба их ведома и за их службу пожалуем их нашим великим жалованьем».
Затем последовали вступление поляков в Москву, неудачи первого земского ополчения, создание второго ополчения, возглавляемого
К.Мининым и Д.Пожарским; наконец, освобождение столицы и избрание нового царя из рода Романовых. В этот период Кирилло-Белозерский монастырь выдержал длительную осаду, приведшую к полному разорению
монастырского хозяйства, но ни разу не был захвачен неприятелем. Причем наибольшие трудности и опасности монастырю довелось выдержать как раз в то время, когда страна начала постепенно выходить из кризиса.
И город поделывали, и острог ставили и рвы копали и наряд и порох и свинец покупали
монастырскою казною; и в осаде де ратных людей держать и жалования денежного и хлебного давать не чего, и братия де и всякие ратные осадные люди из монастыря бредут розно, без хлеба и без жалования в осаде
сидеть не хотят, и что де их монастырские вотчины в Белозерском уезде и в иных городах и тое де их вотчин литовские и русские воры разорили до основания. В Белозерском уезде в их монастырских вотчинах и ныне
стоят казаки и с тех де монастырских вотчин в монастырь никаких хлебных запасов взять ненаком, и к нынешнему ко 123-му году ржи сеять не дали. И они де не хотят из монастыря братию и всяких ратных людей
распустить. Заняв денег в кабалы, послали ныне в Нижний Новгород на монастырский обиход хлеба и всяких запасов купить, потому что де на Белоозере и в Белозерском уезде и на Вологде хлеба и всяких запасов
купить негде».
Правительство могло оказать
помощь монастырю, проявившему преданность законной власти, лишь освобождением от налогов и повинностей, избавлением от пошлин. Но разогнать рыскавшие близ Кирилло-Белозерской обители воровские шайки удалось
не скоро.
Как отмечают исследователи, именно с событиями 1648 года, когда в Кирилло-Белозерской обители укрывался боярин Б.И. Морозов, связана и начавшаяся вскоре
постройка нового, самого мощного кольца оборонительных сооружений: царь рассчитывал создать в северных белозерских краях сильную крепость, в которой можно было бы спастись в случае неудачных войн или
внутренних волнений.
Их прошение было удовлетворено. В направленной в Кирилло-Белозерский монастырь царской грамоте от 4 августа 1653 года сообщается:
И мы вас, богомольцев своих, пожаловали: велели
по вашему челобитью строить в Кирилове монастыре город каменной тем же образцом, как в Троицком в Сергиевом монастыре город каменной строен. И как к вам ся наша грамота придет и вы б велели строить в
Кирилове монастыре город каменной тем же образцом, как в Троицком в Сергиеве монастыре город каменный строен» .
А порой созданию новых укреплений препятствовали совсем непредвиденные обстоятельства. Так, например, в мае 1664 года в Кирилло-Белозерском монастыре рухнула старая каменная
стена, находившаяся близ Сиверского озера, а в других местах стены старой крепости накренились из-за позднейших достроек. Требовался срочный ремонт.
Украшений и орнаментов было немного, но, несмотря на суровый облик, новая крепость в целом выглядела красиво, величественно.
Здесь в монастырской тюрьме томились старообрядцы. А с 1676 по 1681 год в Кирилло-Белозерском монастыре находился оказавшийся в опале властолюбивый патриарх Никон, переведенный из Ферапонтова
монастыря, в котором он провел предыдущие десять лет.
Уже при Петре I было
прекращено каменное монастырское строительство. Уходило в прошлое военное значение Кирилло-Белозерской крепости. В период Северной войны, в феврале 1701 года, царь издал указ, согласно которому надлежало
доставить в Москву все имевшиеся у Кирилло-Белозерского монастыря медные пушки. Оборонительные сооружения мощной еще недавно крепости постепенно приходили в ветхость и разрушались.Кирилло-Белозерский монастырь. Сиверское озеро — Как прекрасен этот мир! — ЖЖ
Из рассказа «Кириллов и Ферапонтово.
Звёзды Русского Севера»… Кирилло-Белозерский монастырь находится в маленьком городке Кириллове Вологодской области.
… Лучшее украшение Кириллова – это монастырь и Сиверское озеро.
…Если по внутренним настенным галереям дойти до самой крайней приозёрной Кузнечной башни, которая является самой лучшей точкой панорамного обзора монастыря — то отсюда получаются лучшие снимки.
…Мне кажется, что в монастырь этот едут люди, чтобы и увидеть, наконец, Небо. Потому что здесь, над этим монастырём, над Сиверским озером оно особенное…
Я в и
Лучшее украшение Кириллова – это монастырь и Сиверское озеро.
Главное чем впечатляет этот монастырь – это длинные-предлинные трехъярусные, с арками и галереями на внутренней стороне, стены, которые надёжно окружают-обнимают его со всех сторон. Стены, действительно, поражают воображение – длиной в полтора километра, высотой 10 метров, а толщиной 7; башни с 8-миэтажный дом.
Внутри этих мощных стен и спрятан сам монастырь, а вернее сказать два монастыря.
Самый первый, самый древний и тот самый, который основал на Ивановской горке сам преподобный Кирилл Белозёрский – Ивановский монастырь (Малый) и рядом второй — Успенский монастырь (Большой). Но — эти монастыри тоже спрятаны за внутренней оградой, не такой впечатляющей, но тоже приличной.
Это – Старый город.
А Новые стены – те самые длинные, с арками, галереями и башнями охватывают и сам Старый город, и плюс ещё большую площадь земли. И всё вместе называется Новый город или Кирилло-Белозёрский монастырь. Монастырь раньше был военной крепостью, поэтому укрепился вот такими двойными стенами.
Неподготовленному человеку сначала достаточно сложно разобраться, что к чему.
Когда вы входите в главные центральные ворота через Казанскую башню, то вы попадаете на территорию Нового города.
Здесь вы начинаете растерянно крутить головой, ошеломлённо рассматривать огромный периметр необычной кладки стен и соображать куда идти — прямо вперёд по аллее или налево по тропинке.
Сворачивайте на левую тропинку, она ведёт прямо к Вологодской башне, где находятся кассы, чтобы купить билеты и подняться на галереи.
В галереях, длинных и гулких, стоят резные деревянные скамейки, цветы в соломенных корзинках и на стенах висит очень интересная информация в виде стендов. Мы читали с огромным наслаждением про историю монастыря, и сколько потом я не перелистывала книжицы на лотках в поисках подобного изложения – попадались совсем не такие. По галереям вы прогуливаетесь не просто так.
Во-первых, привыкаете и рассматриваете окружающий пейзаж: деревянные церквушку и ветряную мельницу, расположенные здесь на монастырской территории в качестве традиционного уже «музея под открытым небом». Отсюда же сверху хорошо видно вторую внутреннюю стену, за которой и начинаются собственно монастыри. Тот, что вы видите прямо перед собой – это Малый Ивановский монастырь.
Перед вами находится розоватая церковь Иоанна Предтечи и белая более миниатюрная церковь Сергия Радонежского с трапезной. Первая церковь стоит прямо на холме и считалась главной в Ивановском монастыре. Если хорошо присмотреться, то чуть ниже её видны две каменные сени-беседки, одна построенная прямо над местом первой кельи-землянки и крошечной древней бревенчатой часовни, где молился сам преподобный Кирилл Белозёрский, в другой находится макет первоначального креста, установленного также самим старцем.
Во-вторых, по галерее вы доходите до самой крайней приозёрной Кузнечной башни. А это самая лучшая точка панорамного обзора монастыря и отсюда получаются лучшие снимки.
После прогулки по галереям вы возвращаетесь по той же тропинке к аллее, которая ведёт к Святым воротам с надвратной церковью Иоанна Лествичника и через них попадаете на территорию Большого Успенского монастыря. Эта надвратная церковь строилась на деньги двух сыновей Грозного – Иоанна и Фёдора, и поэтому посвящена их святым тёзкам Иоанну Лествичнику и Феодору Стратилату.
Из-за того, что два монастыря существуют практически единым целым организмом, на их общей территории очень много разнообразных церквей, которые скомпонованы либо группой, например:
Cразу перед собой, чуть левее центра – Успенский собор, церковь Владимира, церковь Епифания и церковь Кирилла;
Cразу прямо перед вами — Колокольня, церковь Архангела Гавриила, церковь Введения с трапезной.
Либо постройки раскиданы по одиночке, например:
Сразу слева от ворот – Монашеские кельи,
Сразу справа от ворот — Казённую палату,
Напротив Успенского собора — Архимандричьи палаты,
Налево наискосок — церковь Евфимия,
За Колокольней ближе к озеру — чудные старинные домик келаря и Водяные ворота с надвратной церковью Преображения Господня.
Уф. Всего здесь целых 11 церквей. Действительно можно легко запутаться, поэтому надо обязательно купить тоненькую карту-путеводитель по монастырю на входе или открыть сам путеводитель со схемой.
Мы побродили по монастырю, увидели гигантские пни от спиленных дубов, видимо, когда-то здесь монахи бродили по роскошной дубовой аллее.
Полюбовались низеньким, стареньким, но чудным своей старинной исторической осанкой домиком келаря и соседней надвратной трёхглавой церковью Преображения.
Глаз радовала их явно выделяющаяся на фоне более современных построек почти идеальная гармоничная архитектурная форма и через распахнутые Водяные ворота под церковью вышли прямо на берег Сиверского озера.
Это тоже главное впечатление от Кирилло-Белозерского монастыря, кроме поражающих длиной и мощью крепостных стен. Вся узкая береговая линия выложена огромными валунами. Раньше Водяные ворота служили парадным входом в монастырь, здесь находится до сих пор небольшая бухта для речных судов.
Мы бродили вдоль стен, изучали башни, искали их названия по карте-путеводителю. Сидели на камнях; смотрели на завораживающую рябь серых волн; утиный выводок, качающийся на волнах; на белых сильных чаек, рассекающих небо; пытались рассмотреть островок патриарха Никона в центре озера. Было очень красиво и очень спокойно. За нами мощнейшие монастырские стены из красного кирпича, перед нами – морщинистое от ветра зеркально-стальное огромное Сиверское озеро, под нами – большущие круглые валуны, подпирающие и охраняющие берег от размыва волнами и над нами – бескрайнее в ширину и глубину, с плотными косматыми облаками небо…. Вот мне кажется, что в монастырь этот едут люди, чтобы и увидеть, наконец, Небо.
Потому что здесь, над этим монастырём, над Сиверским озером оно особенное…
Не думайте, что на валунах сидели одни мы, и только мы любовались этим озером и небом. Нет. Много людей. Вот картина – люди сидят на облюбованных камнях, ма-а-ленькие такие фигурки на фоне огромных стен, и смотрят вдаль.
Правда, наше созерцание и умиротворение один раз нарушил какой-то турист, который с гиком: «Эхма, хочу омолодиться в вашем озере», скинул с себя одежду и нырнул в озеро. Холодное, кстати. Молодец. Муж, напомнив мне про мой подвиг купания в леденющем Дивеевском источнике, предложил мне его повторить, но я неее… забоялась.
Если сравнивать свои впечатления от Ферапонтова и Кириллова, и делать это честно, то скажу, не кривя душой. Ферапонтово – это что-то потрясающее, хватающее за душу, цепляющее сердце, память, мысли, а по Кирилло-Белозерскому монастырю мы ходили с более приземлённо-туристическим настроением. Может быть потому так, что мы не попали ни в одну церковь? Зато увидели Озеро и Небо.
Чего ещё надо?
Да, и для тех, кто любит не романтику, а математику. Длина Сиверского озера – 6,6км, наибольшая ширина – 1,5км, наибольшая глубина – 26м. А Сиверко это холодный северный ветер.
Немного истории. Монастырь. Духовный расцвет.
Немного истории. Монастырь. Незваные гости. Забвение.
Кирилл Белозерский был 30 лет игуменом своего монастыря и оставил нам потомкам такие слова: всё будет хорошо, «только любовь имейте между собою». Его мощи находятся в церкви Кирилла, примыкающей сзади к Успенскому собору
Кирилл ввёл в своём монастыре чрезвычайно жёсткие и аскетичные правила — «Правила святых отец». Солгал — ешь всухомятку в течение недели и бей 60 поклонов каждый день. Клевету возводил — сиди 40 дней на сухоядении и ежедневно бей 80 поклонов. Злопамятничал – вот тебе две недели такого поста и по 100 поклонов каждый день. А ежели «похулил что-либо: дождь или снег, тварь божию, — имай епитимию: 3 дний сухо да ясть, поклона 25».
Основной заповедью монастыря было: «Посмотри на себя и задумайся над внутренним твоим сокровенным миром», т.е. подумай о совести брат, о том, как ты относишься к Богу и людям. Сам старец выполнял самые тяжёлые послушания и ходил в «разодранном и много швенном» рубище. Зато преподобный лично переписывал и заставлял монахов учить уникальные для 15 века книги! Монахи монастыря изучали главы из «Физики» Галена, «О происхождении грома и молнии», «О падающих звездах», «Об устройстве земли», «О землетрясениях», «О четырех стихиях и о морях» и многие другие. Это было невероятно для того времени.
А какая библиотека была в монастыре! Это было одно из богатейших книгохранилищ на Руси! Здесь не только берегли, описывали, переплетали и читали книги, но и писали их, при этом сочиняя и редактируя. Переписывание книг являлось главным иноческим послушанием. Не думайте, что где-то за печкой сидел монашек и при тусклом свете лучины корябал старую телячью кожу гусиным пером. Отнюдь нет. В монастыре была целая, если можно так сказать, индустрия книгоделания.
А какие были кирилловские распевы! Они воспринимались тогда и распространялись как высочайшие образцы церковного пения.
Здесь в Кирилло-Белозерском монастыре содержался патриарх Никон.
Великий царь Всеа Руси Иван Васильевич Грозный чрезвычайно жаловал эту обитель. Щедро одаривал, подарил Славянский волок вместе с землями и крестьянами. На дарственные деньги были построены две церкви: Иоанна Предтечи и Архангела Гавриила. На деньги сыновей Грозного – надвратная церковь (о ней писала). В 16-17в. в монастыре шло очень активное строительство. Но Смутное время добралось и до Белозерья. Поляков и литовцев выгнали из Москвы, и они двинулись на Север, взяли Вологду, Белозёрск, Тотьму, Сольвычегодск. Летом 1612 года остановились перед стенами Кирилло-Белозёрского монастыря. На 6 лет. Потому что всё это время монастырь держал осаду, сопротивлялся, отбивался, защищался и нападал. После того, как интервентов всё-таки разогнали, в монастыре решили строить Новые стены или Новый город.
Возводили – стены, башни — 30 лет. Руководил работами русский мастер Кирилл Серков. Так монастырь стал крепостью. Вернее не успел стать.
Мощные стены, только что построенные, стали не актуальными: Екатерина II провела секуляризацию церковных земель.
Из монастыря стали ввозить книги. Кельи и башни стали сдаваться в аренду. Они превратились в склады соли, хлеба и даже вина. Стены монастыря со стороны озера были завалены брёвнами, здесь был дровяной склад. В одном из помещений монастыря даже был городской острог. Руководство монастыря, конечно, сопротивлялось и прилагало все усилия, чтобы возродить, поднять, поставить обитель на ноги.
Но время наступало уже Советское. И тогда монастырь стоял почти в руинах, из монастыря утащили практически всё ценное, а знаменитые кирилловские колокола, которые раньше пели искусно подобранными звонами, сдали в металлолом. Советское государство, таким образом, обогатилось на 31 298кг колокольной бронзы и 2 855кг железа из колокольных языков.
Сейчас монастырь возрождается. Усилиями энтузиастов. Медленно. Но верно.
Рассказ «Кириллов и Ферапонтово. Звёзды Русского Севера»
Посты о Русском Севере:
Мини-путеводитель по Вологодской области: Ферапонтово, Горицы и гора МаУра
Вологодский Кремль …и Либерея Ивана Грозного
Вологда и Николай Рубцов
Посты по русским монастырям:
Звени-город. Саввино-Сторожевский монастырь
Шамордино. Казанская Свято-Амвросиевская женская пустынь
Тихонова Пустынь (Калужская Свято-Тихонова Пустынь)
Вознесенская Давидова Пустынь
Кострома. Ипатьевский монастырь
Путеводитель по Дивеево
Серпуховские зарисовки: Красная Гора. Монастыри. Павлины. Вкусный хлеб
Муром. Спасо-Преображенский монастырь. Про муромские калачи
Над рекой во ржи. Спас-на-Угре (Калужская область)
Стефано-Махрищский монастырь (15км от г.Александров, Владимирская область)
Колюпаново. Свято-Казанский женский монастырь. ЧуднОе место
По дороге в Оптину Пустынь.
..
Оптина Пустынь. Батюшка Амвросий Оптинский
Мини-путеводитель по Вологодской области: Ферапонтово, Горицы и гора МаУра
Фрески Дионисия в Ферапонтовском монастыре (Вологодская область)
Дивеево. Канавка Пресвятой Богородицы
Вязьма. Иоанно-Предтеченский женский монастырь. Церковь Одигитрии
Муром. Свято-Благовещенский монастырь. К Петру и Февронии…
Солотча. Солотчинский монастырь. Про сосны, ландышевые и земляничные поляны и кафе «Лесная сказка»
Белозерская башня и внутренняя тюрьма Кирилло-Белозерского района. Фотография, картинки, изображения и сток-фотография без роялти. Изображение 23118891.
Белозерская башня и внутренняя тюрьма Кирилло-Белозерского района. Фотография, картинки, изображения и сток-фотография без роялти. Изображение 23118891.Белозерская башня и внутренняя тюрьма Кирилло-Белозерского Кирилло-Белозерского монастыря на севере России, вид сверху
S M L XL редактироватьТаблица размеров
| Размер изображения | Идеально подходит для |
| Ю | Интернет и блоги, социальные сети и мобильные приложения. |
| м | Брошюры и каталоги, журналы и открытки. |
| л | Плакаты и баннеры для дома и улицы. |
| XL | Фоны, рекламные щиты и цифровые экраны. |
Используете это изображение на предмете перепродажи или шаблоне?
Распечатать Электронный Всеобъемлющий
4288 x 2848 пикселей | 36.3 см x 24,1 см | 300 точек на дюйм | JPG
Масштабирование до любого размера • EPS
4288 x 2848 пикселей | 36,3 см x 24,1 см | 300 точек на дюйм | JPG
Скачать
Купить одно изображение
6 кредитов
Самая низкая цена
с планом подписки
- Попробуйте 1 месяц на 2209 pyб
- Загрузите 10 фотографий или векторов.
- Нет дневного лимита загрузок, неиспользованные загрузки переносятся на следующий месяц
221 ру
за изображение любой размер
Цена денег
Ключевые слова
Похожие изображения
Нужна помощь? Свяжитесь с вашим персональным менеджером по работе с клиентами
@ +7 499 938-68-54
Мы используем файлы cookie, чтобы вам было удобнее работать.
Используя наш веб-сайт, вы соглашаетесь на использование файлов cookie, как описано в нашей Политике использования файлов cookie
Кирилло-Белозерский монастырь — Северная крепость
Монастырь основан в 1397 году преподобным Кириллом по прозвищу Белозерский. Святой Кирилл происходил из одного из самых знатных боярских родов Велиаминовых. Он правил монастырем более 30 лет. Первоначально возводился Успенский монастырь. Рядом был построен небольшой Ивановский монастырь в XVI в.Кирилло-Белозерский монастырь был форпостом Московского государства на враждебных новгородских землях.
Василий II «Темный» (в значении — слепой) из ссылки в Вологде посетил монастырь. Настоятель монастыря игумен Трифон освободил его от обещания не претендовать на московский престол. Позднее князь Василий щедро наградил монастырь.
Василий III с женой посетили монастырь в 1528 году и помолились здесь о рождении своего наследника. Родился наследник по имени Иван VI «Грозный» (в значении — грозный), и это было связано со святыми благодатью монастыря.
Богатство монастыря приумножилось, и, несмотря на большой пожар 1557 года, монастырь стал самым большим каменным могилом в России, за исключением только Троице-Сергиева монастыря. Первая кирпичная крепостная стена и восемь башен были построены в 1600 году. Внутри крепости было 9 каменных церквей и колокольни. Монашеские кельи и другие хозяйственные постройки были деревянными.
В 1612 году под стенами монастыря появились польские захватчики. На немедленную атаку они не собирались, а обстреляли и разрушили окрестности монастыря.Декабрь 1612 г. прибыло подкрепление из Польши и Литвы и начало жестокий штурм. Все нападения были отражены монастырями , стрельцами, (охрана с огнестрельным оружием), монахами и учениками. В этом бою был убит главный противник полковник Песоцкий.
Новые каменные стены были возведены в 1654-80 гг., И монастырь стал одной из самых мощных крепостей в России. Эти укрепления сохранились до наших дней.
В 1722 году монастырь посетил император Петр I.
В то время в монастыре проживало более 21 тысячи крестьян в 16 уездах (уезд).
В 1764 году по указу Екатерины II монастырь был лишен всех крестьян и земель. В 1764 году город Кириллов образован из монастырских поселений. Городскую тюрьму разместили в покоях крепостных стен. С этого момента начался постепенный упадок монастыря.
В 1924 году по указу Советов монастырь был закрыт, а на территории монастыря был создан музей.
Впечатления огромные, цветные, яркие и очень разнообразные, хотя вход в стены и башни был закрыт зимой.В монастыре не было туристической толпы и толпы. Было пусто, тихо и хорошо. Я могла гулять и снимать прекрасные монастырские панорамы со льда Сиверского озера. Могу сказать, зима — лучшее время для поездки в это чудесное место.
Воскресенье, 6 августа, Кузино и монастырь (и школа)
Написано 4 сентября 2017 г.
Новшеством утреннего завтрака были маленькие кусочки сот на буфете.
Въехали в Кузино около 20:45. после снова круиз весь день и всю ночь. Нашим первым видом на город была эта деревенская постройка, окруженная деревянным частоколом.
Он является частью группы таких сооружений (фото справа), расположенной прямо у набережной круизных лайнеров.
Когда мы швартовались, я мог видеть нескольких людей в старинной одежде (действительно древней эпохи, вроде шкуры животных, мешковины и сандалий), которые ходили туда-сюда. Я бы сказал, что было слишком рано для торжеств, но они явно готовились к какой-то реконструкции для туристов.
Сойдя на берег, мы встретили этот расписной камень. Я не мог прочитать надпись, даже не похожую на кириллицу. Возможно руны. Мне показался симпатичным викингом (в смысле мародерства скандинавов, а не современной круизной линии).
Кроме того, под большим синим навесом ребята в оранжевых комбинезонах готовили чаны с едой (это Акун за ними). Чайник, в который я мог видеть, был заполнен смесью риса, мяса и моркови.
Викинги ели рис ?!
В одном из бревенчатых домов находился магазин кружев и вышивки, который открылся как раз вовремя, чтобы мы могли его осмотреть до того, как автобусы отправились на экскурсию в 9 а.м.
Большая часть того, что они несли, было кружевом ручной работы, как на фотографиях. Особенно мне понравились елочки, сделанные из длинных сложенных полосок кружева, скрепленных булавками конусовидной формы (вероятно, пенополистирола).
Они также продавали красивую ручную вышивку, в основном на скатерти и кухонных полотенец, как те, что слева внизу. Это был (и, я думаю, остается) регион выращивания льна, поэтому весь текстиль был из льна, а не из хлопка. Я добрался до назначенного автобуса, но Рэйчел была занята покупкой скатерти, и им пришлось держать для нее последний автобус.
Написано 5 сентября 2017 г.
Нашей первой целью дня был Кирилло-Белозерский монастырь, что переводится как «Свято-Кирилловский монастырь на Белом озере». Но на самом деле это не на Белом озере — водоем, с которого был сделан этот красивый вид, на самом деле является озером Сиверское.
Настоящее Белое озеро находится поблизости и, видимо, в сезон становится белым. (Ледниковые до тех пор, пока не возникнут из-за весеннего переворота? Так и не объяснили.)
Как обычно, когда мы ехали на автобусе от Кузинского причала до города Кириллов, где находился монастырь, нам читали лекции по краеведческой истории и культуре.Как мы узнали, мы покинули Ярославскую область, административную территорию, на которой расположены два наших последних пункта назначения, и вошли в Приволжскую область, самую большую в России (такую же большую, как Дания, Бельгия, Швейцария и некоторая четвертая маленькая страна, которую я не видел). поймать, все вместе).
Так или иначе, когда-то это был самый большой монастырь и сильнейшая крепость на севере России. Сам Святой Кирилл пришел сюда из Москвы (в возрасте 60 лет), чтобы основать его в 1397 году, и прожил здесь следующие 30 лет.Легенда гласит, что Мать Мария пришла к нему во сне и сказала, чтобы он пошел искать «идеальное место» для основания монастыря.
По правде говоря (как сказал нам наш гид), царь послал его, потому что России нужна была крепость, контролирующая доступ вдоль Волги, чтобы не допустить викингов в Москву. Выбранное им место было названо Кирилловым в его честь. Как оказалось, крепость была построена слишком поздно; викинги так и не вернулись, и никто никогда не нападал на них. Екатерина Великая запретила кому-либо в городе строить здания выше четырех этажей, чтобы не загораживать живописный вид на монастырские постройки.С другой стороны, несмотря на свое обращение, она думала как лютеранка. Она указала, что дело монахини и монахов — это молитва; им не нужен был весь этот хлам , поэтому она часто конфисковала церкви; богатство и драгоценные предметы.
Сейчас здесь проживает около 1200 человек, не считая дачников; в основном они пенсионеры, потому что (как нам говорили все гиды, в каждом месте, в течение всего дня) в этом месте нет промышленных предприятий, которые могли бы предоставить рабочие места; молодые люди уезжают в поисках работы.
Зимой есть подледная рыбалка, охота, сон, катание на лыжах, зимнее купание; Летом все местные жители работают либо в монастыре (около 200 человек), либо в местной электротехнической компании около 500 человек, обеспечивая электроэнергией несколько районов, либо в местном курятнике ремесленников (пекари, колбасники и т. д., около 200 человек).
Здание на фото слева — пекари; магазин. Справа — еще один дом с большим садовым участком позади.
В районе около 100 местных озер и несколько небольших рек, в которых обитает 1000 видов рыб.
Многие мужчины заняты рыболовством и охотой; Сезон охоты — 10 дней, дважды в год. Весной только утки и гуси; с августа по конец октября лосей, волков, лисиц, медведей и еще чего-то не поймал.
В городе проходит ежегодный фестиваль льняных изделий (в том числе местного волжского кружева). Также представлены изделия из глины и бересты. Учителя традиционно учатся делать различные поделки, а затем учат школьников.
Сиверское озеро глубокое (26 м), его длина около 6 км, ширина — 3 км.
Даже сегодня во многих домах нет центрального здания или «центральной воды», и они берут воду из озера. Топят печками. Не уверен, что означает «центральная вода» — я думаю, они подключены не к городской системе водоснабжения, а к собственной трубе?
В период расцвета монастыря в городе жили купцы; их дома обычно были двухэтажными с магазинами внизу и жилыми наверху. Та часть города, через которую мы прошли, называется «упшарл». В его состав входят известная детская музыкальная школа и детский творческий институт.
Вот пара домов, мимо которых мы проехали в Кириллове. Некоторые из них были кирпичными, а некоторые — деревянными. У всех есть огороды.
На фото слева показаны внешние ворота, через которые мы вошли. Маленькие ворота открывались ежедневно, а большие — только по особым случаям или для особых гостей. В правом нижнем углу вы можете увидеть лицо нашего местного гида Андрея. Он предложил себя в качестве прототипа местной физиогномики, поскольку он прямой потомок коренного финно-угорского населения региона.
Он сказал, что 10 000 славянских и финно-угорских народов жили здесь, мирно сосуществуя, когда появились викинги. Викинги отказались от завоевания региона, но некоторые остались и присоединились к местному населению.
Внешняя стена имеет длину около 1,5 мили и охватывает не только монастырские постройки, но и большие сады, военные казармы и т. Д. Крепость была построена в 17 веке на протяжении 30 лет. Санкт-Петербурга еще не существовало, поэтому эта крепость была восточным валом России.Он также был крупным работодателем и экономическим центром; в нем было много рабов (то есть крепостных).
В момент своего расцвета в монастыре проживало 800–900 жителей: 250 монахов, группа солдат, ремесленников и несколько заключенных в тюремных камерах. В нем была огромная библиотека — тысяча книг, сделанных вручную к 16 веку. Сейчас здесь живут десять монахов. Они продают рыбу и овощи. В свое время монахи солили 1500 кг черной икры в год на продажу. Сами они его не ели, потому что были строгими вегетарианцами и даже не пили пиво.
(Маленький, маленький темный луковый купол был показан нам как трапезная.) Я не уверен, производят ли они икры до сих пор, но современные монахи едят рыбу в дополнение к овощам, плюс по одному куриному яйцу каждый в ресторане. Пасхальный. Гид сказал нам, что, когда в какой-то момент посетил царь, он сказал о блюдах перед ним: «Хлеб — это все, но никакой хлеб лучше, чем никакой рыбы». Что и говорить, ему тут же подали рыбу. Я не знаю, когда монахи тоже начали есть рыбу.
Нам показали здание, которое использовалось как школа для детей преступных семей (фактически семей политзаключенных). Помимо церковного центра, монастырь служил больницей и тюрьмой. С уголовными заключенными, вероятно, лучше в тюрьме, чем на свободе, но с политическими заключенными обращаются хуже.
Большое прямоугольное здание, последний раз реконструированное в 1829 году, служило сокровищницей монастыря, оружейной палатой и библиотекой. Кельи монахов датируются последней четвертью 17 века.Внутри внешнего двора вдоль стен стояли конюшни и казармы.
Мы прошли по длинной прямой дороге, показанной на фото справа, через большую ограду к воротам монастырских построек. Вдоль дороги высажены березы, многие посажены в 1897 году. Липы еще цвели; те, что в Москве, были плодами; мы были намного севернее Москвы.
В 10:40 зазвонили колокола для мессы; они делают две мессы в день в течение недели и весь день по субботам и воскресеньям.
Вот внутренние ворота. В 1585 году местный монах по имени Александр расписал фрески по обе стороны от него. Справа архангел держит длинный свиток, на котором записывает все ваши грехи, когда вы входите. Слева другой держит большой меч, которым отрубает их, когда вы проходите мимо. Поэтому вы входите в монастырский корпус свободным от своих грехов. Когда вы снова уйдете, вы сможете начать накапливать новые!
Центральная часть монастырского комплекса с зелеными куполами формировалась очень медленно в течение 400 лет; первая его часть была построена в 1497 году.
Широкая белая колокольня была пристроена в конце 17 века.
Первоначально в нем было 50 тонн колоколов. Самый большой весил 22 тонны, и его можно было услышать за 15 миль (я думаю, он даже сказал «против ветра»). К сожалению, колокола конфисковали как минимум пять раз по разным причинам, в основном из-за войн, когда для пушек требовался металл. Сегодня на башне нет колоколов.
Внутри здания музея монастыря я сделал много фотографий, но все они бесполезны.Яркий свет из окон был жестоким, и все было за стеклом. В основном это были иконы и серебряные предметы религиозного назначения.
Слева здесь серебряные предметы, которые использовались во время религиозных служб (кажется).
Справа серебряная рамка для иконы. Большая часть панели представляет собой позолоченное серебряное изображение святого, обозначающее отрывок из книги, но лицо и шея отсутствуют. Вот где подошла бы настоящая икона — изображение лика и шеи святого. Такие рамы для икон были очень распространены в музеях изделий из серебра и религиозных предметов, которые нам показывали, и варьировались от маленьких серебряных рамок, окружающих большие иконы, до таких случаев, когда рама затмевала саму икону.
Не знаю, принадлежит ли эта красивая серебряная модель одного из монастырских зданий здесь или какой-то другой церкви.
Кресты на этой стене иллюстрируют характерную русскую православную форму, которая включает в себя вторую наклонную крестовину на кресте. Предположительно, это указывает на двух мужчин, распятых с Иисусом. тот, кто был справа от него, раскаялся, поэтому крестовина на той стороне указывает вверх, к небу. Тот, что с другой стороны, этого не сделал, поэтому его конец направлен вниз, в ад.
Пара богато украшенных позолоченных дверей из мастерской Московского Кремля. Михаил Романов их подарил. В трехлетнем возрасте он был сослан в монастырь в этом регионе и запомнил это время как самое счастливое время в своей жизни.
Серебро и золото для окладов икон, крестов и украшенных дверей не из Сибири; он пришел из Нового Света. Некоторые были импортированы как драгоценные металлы; остальное через торговлю. Русские продавали вещи людям за серебряные и золотые монеты (например, португальцам), а затем переплавляли монеты для декоративного использования.
Еще одним источником дохода монастыря были личные дары и завещания. Московский князь (впоследствии Василий) был женат 19 лет, но его жена была бесплодна. Он отправил ее в женский монастырь и взял вторую жену, молодую и красивую. Она тоже была бесплодна. Пара приехала в этот монастырь в течение двух недель в 1528 году и молилась за сына. Сын родился годом позже (1530; Андрей сказал: «Кто знает, кто был настоящим отцом»). В благодарность они пожертвовали монастырю немалые деньги, на которые были куплены две церкви и связка икон.Сын вырос и стал Иваном IV (Грозным). Андрей утверждал, что дважды пытался жениться на Елизавете I из Англии, но получил отказ (впрочем, как и все остальные).
Женщины не умели писать книги или иконы. Вышивка была их единственным занятием; так что монахини сделали много этого. Некоторые из вышивок, которые мы видели, занимали 12 дней на квадратный дюйм. Плащаница святого Кирилла заняла три человека два с половиной года. Кроме того, каждому священнику требовалось много облачений — белое на пасху, золото и серебро на Рождество, синее для девственницы, поэтому спрос на вышитые изделия был высоким.
На круглом вышитом изделии никогда не реставрировали, только немного чистили, и его цвета остались невероятно яркими и насыщенными.
Мы проходили через эту комнату по пути из одной галереи в другую, и я нырнул внутрь, чтобы посмотреть. Не знаю, реставрация ли это, чтобы показать типичное помещение определенного периода, или, например, комнату отдыха для музейных работников.
Мы остановились на лестнице, чтобы увидеть эти фрески, на которых изображены виды с воздуха на другие монастыри в этом регионе.Тот, что слева, может быть даже монастырем, в котором мы были, но я не уверен.
В углу другой галереи стоял этот богато украшенный процессуальный фонарь XVII века. Спросив, узнал ли кто-нибудь его (никто не узнал), гид рассказал, что монах, который путешествовал в Англию в том веке, присвоил и принес домой обычный лондонский уличный фонарь, работающий на масле.
В одной из последних галерей, которые мы посетили, нам показали эту большую икону, которая была объявлена (теми, кто изучает подобные вещи) лучшей иконой в мире, изображающей вход в Иерусалим.
Однако, несмотря на высокое мнение ученых, наш гид указал, что художник никогда не видел ни пальмы, ни осла.
В коллекцию вошли иконы 17 века, несколько подписанных икон (редкость среди очень ранних икон, поскольку подпись считалась признаком тщеславия со стороны монахов, которые их писали) и иконы в византийском греческом стиле.
Раньше в церквях было много-много деревянной резьбы, но позже они стали считаться примитивными и сильно не приветствовались («не запрещено, но не разрешено», по словам Андрея), поэтому большинство из них исчезли., но в этом музее сохранились некоторые.
Одна уникальная икона 1630 года показывает вертикальную троицу, в которой Бог предстает как личность. Все остальные были уничтожены в 17-м. Этот был спрятан на чердаке, потому что он был дорогим, и монахи надеялись, что он вернется в моду и спасет их от покраски нового. Его открыли заново всего 28 лет назад. Андрей также коснулся некоторых различий между православной и католической церквями.
Например, в православных распятиях Иисус прикреплен к кресту четырьмя гвоздями (по одному на каждую ногу), а в католических — только тремя гвоздями (по одному на обе ноги).Эти детали очень важны для церковных доктрин. На самом деле огромный раскол внутри Православной церкви, который когда-то равнялся открытой войне и сохраняется по сей день (хотя и более мирно), — это раскол между старообрядцами и новообращенными. В середине 17 века Патриарх Никон пришел к выводу, что Русская Церковь отклонилась от своих первоначальных принципов, основанных на греческой церкви, и провела реформы, призванные привести их в соответствие. Большая ошибка. Различия были многочисленны, но раскол стал символом того, крестился ли верующий двумя пальцами или тремя.В статье в Википедии о «старообрядцах» приведена фотография знаменитой картины, на которой старуха тащит к эшафоту, демонстративно подняв два пальца.
На одном распятии в музее, произведенном в местном масштабе, Иисус имеет очень монгольское лицо.
Гид Андрей утверждал, что это утверждение художника, что все мы — один народ в глазах Иисуса.
На одной длинной стене черно-белые миниатюры изображают текущую гипотезу первоначального расположения иконостаса церкви; из 60 иконок отсутствуют только 3.Это единственный полноценный киоск 16 века.
Вернувшись на улицу, наш гид показал нам эти надгробия, которые были встроены в тротуар одного из проходов за пределами церкви. В коммунистическую эпоху, когда церкви и монастыри не получали финансирования от правительства, надгробия использовались таким образом. Монахи явно не считали эту практику осквернением, но как шанс для них и их предшественников быть полезными для общества даже после смерти.Использовались также старые изношенные жернова; мы видели, как они смешались с надгробиями. Андрей говорит, что здесь были разбросаны сотни ветряных и водяных мельниц, так что старые жернова включены во многие каменные постройки.
На отдельном участке, рядом с тропой, находились эти тщательно продуманные гробницы купцов из города, которые могли позволить себе купить право быть похороненными здесь.
Место для захоронения в деревне обычно стоит около 50–60 копеек, то есть меньше рубля. На этом небольшом кладбище внутри монастырских стен можно было похоронить богатых купцов с красивыми мраморными памятниками примерно за 300–400 рублей.
По пути к выходу гид указал на этот орнамент на стене здания. Он пояснил, что строители и каменщики из разных регионов страны использовали подписи для обозначения своих работ. Такая конструкция ряда небольших колонн, обрамляющих кафельные ниши над плиточным фризом, была типична для московских рабочих. Он указал на другие детали других зданий, которые указали, что они были построены рабочими из других регионов.
Наконец, мы заметили эту классическую ручную машину, которую мы могли бы использовать, чтобы вдавить монету в сувенирный жетон с указанием места.Мы этого не сделали, и позже мы пожалели об этом, поскольку это была единственная такая машина, с которой мы столкнулись за всю поездку, поэтому мы не смогли принести домой жетон близкому другу Майклу Будману, который их собирает.
Гид Андрей рассказал нам несколько анекдотов. Например, «Сколько видов водки мы производим в России? Ответ: Хорошая водка и лучшая водка. Другой пример:« Кто был самым важным генералом во всей русской истории? Ответ: Генерал Мороз ».« Гитлер был дураком, напав на нас, — добавил он, — и только 10% армии Наполеона добрались до Франции ».«
В качестве ответа на вопрос, он сказал нам, что начало мая — отличный рыболовный сезон, но это также время сажать картофель и работать в саду, поэтому русские мужчины находятся в противоречии. Он назвал это временем, когда листья у березы крошечные. (В США мы говорим, что это время, когда дубовые листья достигают размера ушка белки.)
Я видел одну маленькую воробьиную птицу. Андрей не видел ее до того, как она улетела, но сказал, что это, вероятно, «трессагоская». (Вернувшись на корабль, я попросил портье поискать это для меня в сети, но оказалось, что это означает трясогузку, которой эта птица определенно не была.Я сам покопался в сети и решил, что это, наверное, самка зяблика.
Следующей нашей остановкой была ближайшая школа, примерно в четверти часа езды на автобусе. Вот он, слева, достаточно похожий на государственные школы мира, чтобы дать мне хиби-джиби на 500 ярдов. Это единственная школа в городе, в которой учатся от первого до среднего.
Внутри нас провели в класс, где мы сели за парты. Школа, конечно, была закрыта на лето, но пришел студент, чтобы выступить в роли нашего гида, сделать короткую презентацию и ответить на вопросы.
820 учеников учатся в этой школе в несколько смен. Они начинают обучение в возрасте 6-7 лет и заканчивают в 17 лет. В школе 56 учителей, которые дают ученикам 3–4 часа домашних заданий в день. Наверное, у каждого ученика есть компьютер дома, а у каждого ученика он есть в школе. Это государственная школа; так что никто не платит за участие. Учебники принадлежат школьной библиотеке и бесплатно выдаются учащимся на год. В классах обычно 25–30 учеников. В деревенской школе, которую мы проедем под Галицами, 130 учеников.
Студенты выбирают английский, немецкий или французский как иностранный язык. Они сдают экзамены после 9-го и 11-го классов. Все академические предметы являются обязательными, но могут быть добавлены другие, например искусство. Девочки не могут ходить в магазин.
До недавнего времени изучение английского языка начиналось в 5-м классе; сейчас начинают раньше, во 2 классе. Наш гид хочет поступить в университет, чтобы стать учителем истории и общественных наук.
Образование делится на начальное, базовое и высшее.У студентов недельный отпуск осенью, две недели на Рождество, неделя весной и 3 месяца летом. Летом студенты могут отправиться в поход, на семейную дачу или в летний лагерь. Им дают летний список для чтения ок. 15 книг.
Это наш справочник для студентов в красно-белых полосах. Класс для меня выглядел как класс, но Рэйчел, как учительница на пенсии, лучше меня разбирается в деталях обучения. Она хотела знать, есть ли в классах умные доски или только эта. (Ответ: да, все.)
Когда мы вышли из класса, чтобы продолжить экскурсию, я сделал снимок этого небольшого художественного проекта, сидящего в углу. Многие стены и лестницы были оклеены обоями студенческого искусства, и я был очень впечатлен качеством рисунка и живописи.
Ев заметил в холле ящик с трофеями и спросил, для чего они нужны. Школа соревнуется с другими на расстоянии до 60 миль в спорте, например футбол, баскетбол и волейбол, а трофеи — за победы в различных видах спорта.
На стенах вестибюля также были размещены фотографии (не видны на этом снимке) выпускников и (в отдельной группе) выпускников школ, погибших в Чечне и других войнах.
Пол спортзала был окрашен под полную баскетбольную площадку, а по бокам были выложены дополнительные корзины для игры на половине площадки, но мы не увидели места для зрителей. Скамейки, расставленные на газетах справа, выглядели так, как будто их только что покрасили. Объект на полу слева, у основания радиаторов, мог быть балансиром.
Наконец, в другом классе, с одним концом, украшенным под сцену, другая ученица, одетая в региональный костюм, спела пару народных песен и аккомпанировала себе на одном из тех деревянных гремучих инструментов, которые мы видели в Москве.
Вдоль классной комнаты стояли длинные столы с выставленными на продажу поделками, которые продемонстрировал наш справочник для студентов. Больше всего меня впечатлила коллекция двусторонних тряпичных кукол. Они иллюстрировали серию жизненных отрывков. Самыми популярными были молодые женщины, одетые в веселые цвета с заплетенными в косы волосами, которые, если их перевернуть вверх ногами, а юбка вывернуть наизнанку, превращались в замужних женщин средних лет более мрачного цвета, с волосами, удерживаемыми платками.Другие превратили женщин средних лет в бабушек, бабушку Красной Шапочки в волка, а Золушку из лохмотьев в ее бальное платье. Показывать такие преображения мужчинам было не так практично, так как разворот зависел от длинных юбок кукол.
Одна особенно впечатляющая кукла перевернулась в четырех направлениях, открывая весну, лето, осень и зиму.
Другие предложения включают нарисованные поздравительные открытки и закладки. Я купил ламинированную закладку с прессованными листьями и цветами.
После монастыря и школы мы не вернулись в Кузино.Корабль отошел около 10:45 и прибыл в Горицы около полудня, чтобы успеть встретить там наши автобусы. Белое здание в плохом ремонте на фото слева — это старый Дом детского творчества, замененный новым. Также есть театральный клуб для детей.
На фото справа еще один дом, перед ним садовый участок.
Город обслуживается местной больницей со стоматологами и педиатрами. Из-за отсутствия работы многие жители здесь не коренные пенсионеры.Петр Великий проложил каналы (мы пересекли один по небольшому мосту), чтобы транспортировать лес из региона в Москву, но эта отрасль пришла в упадок. В городе нет общественного транспорта, поэтому у людей есть машины; дети ходят пешком или их возят в школу; за полчаса можно дойти от одного конца города до другого.
Когда зимой озера и реки замерзают, добраться сюда можно только на машине или автобусе; средняя летняя температура составляет 25 ° C. Это очень холодное и дождливое лето; вегетационный период очень короткий, поэтому саженцы высаживают в закрытом грунте и пересаживают в конце мая в «специальные теплицы» (холодильные изгороди?).
Местные жители собирают грибы и лесные ягоды: чернику, клюкву, чернику и золотник. Клюквенный напиток считается лучшим лекарством от простуды.
Горицы — ворота для туристов в регион. Здесь проживает всего 300 человек, в старых домах с огородами. Около 20 учеников посещают местную школу. Половина региона — это природный парк для сохранения лесов; местная орхидея, женская туфелька, — символ парка. По легенде, здесь в лесу потеряла тапочки красивая дама.Ведьма пыталась надеть их, разочаровывалась, когда они не подходили, и бросала их. Там, где они приземлились, выросли женские туфли.
Женский монастырь здесь основала тетя Ивана Грозного после того, как он убил ее сына и заставил ее стать монахиней.
В Горицах, чтобы перебраться на борт корабля, нам пришлось пересечь еще два, в том числе «Толстой». Почти как только мы сели обедать в 12:30, корабль снова отошел, на этот раз взяв курс на остров Кижи, до которого нам не добраться 26 часов!
Вскоре мы миновали эту баржу / танкер.На левом фото он виден в носовой части, а на левом — в миделе. Предполагалось, что он перевозил сжиженный нефтяной газ, чему я мог поверить, учитывая все эти трубы и клапаны. Фактически он был подписан (транслитерацией) «Иркутский газ».
В салат-баре были представлены пирог с заварным кремом Лотарингия и прошутто с дыней. Я попробовал первое, это был обычный пирог с заварным кремом Лотарингия. Ни одно из основных блюд мне не понравилось: русские белокочанные щи с говядиной, укропом и сметаной; кордон блю из индейки с клюквенным вареньем; и клубный сэндвич — так что я съел маккерони карбонара с пасты.Я люблю карбонару.
Первым десертом было мороженое «сукой фрукте» с карамелизированными сухофруктами. Я понял, что это означает «тутти фрутти», и это было очень хорошо, но становится все более очевидным, что этот повар не знает разницы между «засахаренным» и «карамелизированным»; это был просто ледяной фрукт.
У Дэвида был другой десерт, запеченный в духовке яблочный пирог с ванильным соусом, показанный на фотографии справа.
Из Гориц мы перешли Белое озеро и вышли на Волго-Балтийский водный путь.По пути мы миновали еще одну из тех злополучных затонувших башен, показанных здесь справа, но у этой на вершине была большая птица! Даже в бинокль и телефото это было трудно разглядеть, но я сделал один приличный снимок (не тот, который показан здесь, на котором показана вся башня), на котором, казалось, был виден голый стервятник! Я снова заглянул в книгу о непассериновых птицах, но так и не понял, какая именно.
И снова день был заполнен лекциями и демонстрациями.Я пропустил выступление Саши в сопровождении турне на тему «Михаил Горбачев и
Перестройка», но мы с Рэйчел были там в мгновение ока на демонстрации кулинарии.
Шеф-повар Леонидас был в баре Panorama, чтобы показать нам, как готовить пельмени!
Он дал нам рецепт, аккуратно напечатанный, чтобы мы могли следить за ним, а затем приступил к демонстрации. Сначала он смешал и заправил смесь из мелко измельченной говядины, мелко измельченной свинины и мелко нарезанного лука. Затем раскатать кусок теста (который он приготовил заранее, потому что он должен отдохнуть перед раскатыванием).В этот момент он объяснил, что он всегда делал свои пельмени индивидуально, вручную, как это принято традиционно, но что его друг-шеф-повар недавно подарил ему пластиковую табличку для пельменей — пластиковое устройство с шестиугольными отверстиями, предназначенное для изготовления 24 пельменей. однажды. Он предложил попробовать его в первый раз по этому поводу. Вот и все, ярко-желтая штука на фото слева, поверх которой повар накидывает раскатанный тесто.
Затем он нанес немного кусочка мясной смеси в углубления в тесте, образованные каждым шестиугольным отверстием.
Когда все они наполнились начинкой, он раскатал еще один лист теста, положил его на начинку и с силой покатал скалкой, как если бы вы формировали равиоли на пластине для равиоли.
Здесь слева — готовые шестиугольные пельмени, выгруженные в миску. Результат был довольно удовлетворительным, за исключением того, что многие из них прилипли к зубному налету — в следующий раз шеф-повар решил обильно посыпать и пластину, и тесто крахмалом, прежде чем продолжить.
Затем пришло время продемонстрировать «настоящий» способ изготовления пельменей вручную.Он раскатал еще один лист теста и с помощью небольшого круглого ножа (например, ножа для печенья) вырезал круги. На фотографии справа он показывает добровольцу из аудитории, как сложить круг теста на небольшой кусок начинки, чтобы получился полукруг, который он плотно сжал. В рецепте на самом деле говорилось, что нужно смазать края круга яичным белком, чтобы запечатать их, но повар признал, что он просто добавляет яичный белок в начинку, и, похоже, это работает так же хорошо.
Как только запечатанный полукруг сформирован, он затем стягивает углы вместе, чтобы сформировать грубый круг, и еще раз прижимает их вместе, чтобы запечатать.На фото слева показано несколько готовых круглых пельменей — намного симпатичнее шестиугольных! — которые нужно осторожно отваривать в течение 10 минут или около того.
Наконец, помощники шеф-повара принесли подносы с блюдами, наполненными приготовленными пельменями, заранее приготовленными на кухне и сбрызнутыми сметаной, чтобы мы все могли их попробовать. Замечательно!
Следующим на повестке дня был «морской разговор» с капитаном и его старшим составом в Sky Bar. Все началось с видеотура по машинному отделению, затем продолжилось сеансом вопросов и ответов с капитаном и товарищами.Люди спрашивали о квалификации, необходимой для их работы (до шести лет обучения на уровне колледжа), максимальной скорости корабля (23 узла), силовой установке и маневренности корабля (три дизельных двигателя, каждый с прямым приводом, без коробки передач, пропеллер, плюс вращающееся носовое подруливающее устройство) и происхождение корабля (оно было построено, как и большинство его виноделов в этих водах, в Восточной Германии и обслуживало русскую круизную линию под другим именем, пока его не купил Viking).
Хотелось бы, чтобы сессия была длиннее, поскольку вопросы все еще приходили.
В воскресенье на ужине было специальное всероссийское меню. На выбор были выбраны «Силиотка» (русская соленая сельдь с картофелем), «Столичный салат» (традиционный салат из нарезанного кубиками мяса и овощной смеси, ставший на французском языке идиомой, где он называется «салат-русс», что означает разнообразный и неизбирательный смесь), салат из помидоров и огурцов с голубым сыром и заправкой из грецких орехов, а также «Борщ» (русский говяжий бульон со свеклой, морковью, сметаной и пирожками).Как всегда, я сразу выбрал селедку, а Рэйчел — суп. У Ev был сыр, на этот раз Chechil Bohr (еще один копченый сыр) и Suluguni, русский полумягкий сыр, оба из коровьего молока. Вместо чатни он был со сметанно-чесночным соусом, который он проигнорировал.
Из основных блюд Давид выбрал «Поярский котелетти» (фото слева), кусок свинины и куриный мясной рулет в панировке и обжаренный хрустящий картофель, подается с картофельным пюре и цуккини (традиционно это «Пожарская телятина», но свинина и курица намного дешевле).
У меня была русская «Кулебяка» — слоеное тесто с начинкой из лосося и шпината (фото справа). Обратите внимание на немногочисленные жемчужины икры горбуши в сливочном соусе.
Я не фотографировал то, что заказали Синнетты, так что это должно быть что-то, что я видел раньше, например, филе стейк.
Десерты: «Сирники», русские творожные блины с клубничным меланжем и русский медовик. Клубничная смесь была хороша, но блины — нет — они были густыми, скучными и непривлекательными, как тяжелое и мокрое печенье.У Рэйчел был медовый торт, который, как она заявила, был не так хорош, как (нерусский) торт, который она делает сама; Я попробовала «Дэвида» и вынуждена была согласиться.
Наконец, по случаю особого всероссийского праздника официанты сменили обычную черно-белую парадную одежду на деревенский русский костюм. Вот наши обычные официанты (мы всегда сидели рядом с одним и тем же местом, а потому видели один и тот же персонал за каждым приемом пищи) слева направо, Чип, Харви и Даша.
Чип и Харви оба из Филиппин, а Даша (прозвище «Дарья») — русская.Они были там три раза в день, каждый день, поэтому мы спросили, есть ли у них когда-нибудь выходной во время круизного сезона. Нет, но Даша рассказала, что они иногда завтракали.
Вечерним развлечением в 21:30 была дегустация водки, которую я пропустил. Позже Рэйчел сказала, что это было очень информативно — она попробовала восемь видов (от хорошего, как и обещал Андрей, до лучшего).
Предыдущая запись Список записей Следующая запись
Кирилло-Белозерский монастырь — Pique Newsmagazine
Крайний север всегда был магнитом для пионеров и социальных
misfits — место, где те, кто не может или не хочет соответствовать, могут
находят свободу устанавливать свои собственные правила.В Канаде это был Юкон; в
Европейская Россия — Озерный край на полпути между Москвой и Санкт-Петербургом.
Петербург. Страна по рекам Шексна и Ковжа, низменности и
покрытый пятнистым лесом из березы, сосны и ели, замечательно такой
вдоль реки Юкон.
Стоя на палубе теплохода Киров и глядя
через озеро Сиверское я запросто мог оказаться на Клондайке, глядя
через озеро Лаберже. Но иллюзия заканчивается, когда мы объезжаем поворот и проходим мимо
крепостные стены и высокие шпили Кирилло-Белозерского монастыря.
Сегодня монастырь является официальным «Государственным музеем-заповедником.
История, архитектура и искусство »- культурный центр г.
Кирилов. Но еще в 1300-х годах, задолго до появления первых лодок, Lake
Сиверское было окружено густым лесом, примерно на таком же расстоянии от
города и бюрократия России как можно было достать. И это было в
1397 г., что разочарованный преподобный Кирилл ушел из престижной
иерархическое положение в Симоново монастыре в Москве и отправился на север в поисках
личной свободы.В сопровождении другого монаха по имени Ферапонт он
выбрал место на берегу Сиверского озера для создания небольшой обители. Но
Кирилл вместо того, чтобы скрываться из виду, получил новое уважение за свой аскетизм.
и по мере того, как росли его популярность и духовный авторитет, росла и его пустыня.
отступление. Многие пошли по духовному следу, проложенному Кириллом и Ферапонтом.
и их крохотной обители на Сиверском озере суждено было стать одним из
крупнейшие и самые влиятельные религиозные центры всей России.
Мы машем группе детей, играющих у одного из укрепленных башни и через несколько минут наш корабль снова окружает дикая природа. В узкий, 40 км участок реки между озерами Сиверское и Белое. вероятно, так же, как это было 600 лет назад, когда Кирилл искал место для построить свое отступление. За исключением нескольких домов пионеров, где росли деревья. расчищен, чтобы освободить место для сада, берега реки покрыты густым лес. Примерно на полпути между двумя озерами крохотный поселок Горицы, население 60, может похвастаться небольшим женским монастырем с впечатляющим многоглавым собором, несколько сувенирных киосков и причал, где нас встречает местный гид Гайлина на путешествие по суше обратно в монастырь.
«Это все еще приграничный регион России», — поясняет Гайлина.
пока мы подпрыгиваем по грунтовой дороге обратно в Кирилов. «У людей здесь все еще есть
чтобы защитить свои сады от оленей и свой скот от волков и медведей.
Лето короткое, но дни длинные, и урожай растет быстро ».
На севере Канады мы называем это «полуночным солнцем». В России они называют свои долгие летние дни «белыми ночами» и, когда мы проезжаем мимо уютных вырезанные вручную бревенчатые домики с цветущими садами и огромными штабелями дров предвкушая возвращение зимы, я снова вспоминаю Юкон.
Во время семикилометрового переезда от Гориц до Кирилова,
Гайлина дает нам некоторую справочную информацию о роли монастырей на севере России.
«Успех отдаленных святынь вроде Кирилло-Белозерского был не совсем удачным.
по воле Божьей ». она объясняет. «Политические и экономические причины
даже важнее. Когда был основан монастырь, он стал оплотом
и церковь, и государство. За монахами шли крестьяне-пионеры и купцы. Oни
основали процветающие феодальные общества и принесли сельское хозяйство и торговлю в
ранее неосвоенные земли.
Это поощрялось и поддерживалось Великим
Князья Московского государства, а затем и русские цари, увидевшие новое
поселения как продолжение их власти до границы. К середине 17 th 20 000 крестьян жили в усадьбах, сгруппированных вокруг того места, где
На берегу Сиверского озера Кирилл выкопал свой первый землянский домик ».
Сегодня в городе Кирилов проживает около 8000 человек, но он по-прежнему напоминает приграничное поселение. Здания все низкие, многие сделаны из бревен, а за пределами города земля все еще покрыт девственным лесом.Даже его планировка с монастырем в центре а дома жителей, обвитые его крепостными стенами, — это реликвия феодальное происхождение города.
Спустя два столетия после основания Кирилловской обители,
окружен только деревянным забором, не имел должных укреплений. Но в
начало 16 th века, с войнами, бушующими в других частях
Россия, церкви и другие постройки Успенского и Иваново монастырей
были ограждены 1100-метровой оборонительной стеной.
«Старый город» в этом
Первая стена выдержала шестилетнюю осаду польской и шведской армий. Но
героическая оборона обошлась ужасной ценой, и когда осада закончилась в 1619 году,
Царь приказал построить новую, более мощную оборонительную линию. Это
30 лет потребовалось, чтобы построить нынешние крепостные стены вокруг «Нового города», который
окружает старую оборону и удваивает первоначальный размер
Кириллов-Белозерский монастырь. Новые стены высотой более 10 метров и
семь метров толщиной, имеют три уровня бойниц для обороняющихся стрелков,
а нижняя галерея использовалась для размещения гарнизона и хранения боеприпасов.Для своего
время Кирилло-Белозерский был одной из самых грозных крепостей на Руси.
Но не все жители попали туда случайно. Во время правления Ивана
IV, более известный как «Грозный», монастырь был и убежищем, и
тюрьма, удобное место, где царь мог свалить своих противников в ссылку.
Мы въезжаем в Новый город через 17 th век Казань
Башня, одна из двух башен, обеспечивающих доступ к монастырю. Другой
четыре башни, возвышающиеся над стеной, пустые, что делает их менее уязвимыми для
атака врага.Короткая прогулка по внутреннему частоколу приведет нас к 16 th Святые ворота века, через внутреннюю оборонительную стену и в «Старый город»
где Успенский собор и группа других часовен и церквей
стоять в центре старого монастыря. Каждое безупречное белое здание
увенчан ярко-зеленым куполом и золотым крестом. Хотя у большинства из них
был включен в состав нового исторического музея, часть комплекса некогда
снова действующий монастырь, где несколько монахов продолжают традицию, начатую
Кирилл 600 лет назад.Из открытой двери их мелодичное пение бросает
жуткое заклинание в коридорах церкви, увешанной религиозными иконами
из другой эпохи.
Пройдя вслед за Гайлиной комнату за комнатой, набитой
многовековые иконы, бесценные рукописные рукописи, инструменты и
безделушки прошлых веков мой разум так же захламлен, как и некоторые из дисплеев. Но для
знатокам истории России Кирилло-Белозерский музей — настоящая сокровищница.
из оригинального материала, насчитывающего более шести веков.Его крепостные стены,
несмотря на их удаленность или, возможно, из-за этого
убежище для поколений интеллектуальных пионеров, а также для искусства и мудрости
прошлого России.
Фотоальбом «Кирилло-Белозерский монастырь»
Кирилло-Белозерский Монастырь был основан в конце XIV века. К тому времени Белозерское княжество, отделившееся от Ростова. земли в XIII веке, уже утратившие независимость, падая во времена Ивана Калиты под властью Москвы, и переданный позже Сын Дмитрия Донского Андрей.
ул.
Кирилл называл Белозерского, основателя своей обители, выходца из
Семьи Велиаминовых, одного из самых выдающихся московских бояр
семьи, а ранее был монахом Московского Симонова монастыря. Он
руководил братством Кирилловых тридцать лет, до самой смерти. Видный член Русской Церкви и не чужд земной жизни.
В делах он использовал свою власть, чтобы повлиять на формирование государства.Сохранившиеся письма сыновьям Дмитрия Донского великому князю Василию,
Князья Андрей и Юрий свидетельствуют об этом. Через них Кирилл
дает советы князьям, излагает свои представления о княжеской власти.
Высокочтимый современниками, он был освящен уже в
середина XV века.
Санкт-Кирилловский большое значение имело активное возведение монастырских усадеб для своего будущего.Всего было приобретено около 40 земель. монастырь в его время; одни из них были пожертвованиями, другие — «покупками». Этот энергичный рост монастыря был продолжен Кириллом. преемники.
Успенский собор, который является главным храмом
Кирилло-Белозерский монастырь — центральное здание монастыря. В 18 веке луковичный купол в стиле барокко
традиции заменили шатровидный купол Собора
Успение. Сохранился оригинальный иконостас собора.
Тридцать три из 60 сохранившихся икон в настоящее время находятся в Музее
Кириллов, остальные находятся в Русском музее в г.
ансамбль монастыря. Собор построен в 1497 году в ходе
пяти месяцев (теплое время года в этой части света) артелью
во главе с Мастером Прохором из Ростова Великого.Впоследствии некоторые
переделки коснулись как внешнего вида собора, так и
интерьер, но это не повлекло за собой кардинальных изменений его архитектурного
образ. В 1554 г. к его северной части была пристроена церковь Святого Владимира.
стена; это было место захоронения княжеской семьи Воротынских. В
1585-1587 гг. На востоке возведена церковь над могилой святого Кирилла.
сторона собора в соответствии с волей Ивана Грозного.
В 1780-х годах эта церковь св.Кирилл Белозерский был
демонтирован и заменен на новый, который до сих пор стоит на сайте.
Санкт-Петербург и Москва — в Третьяковской галерее и в
Рублевский музей древнерусской живописи
Успенский собор украшает фреска XVII века. Сделано Любимом Аггевым из Ярославля «со своими товарищами». (Впоследствии эта же артель расписывала росписи Успенского собора. в Московском Кремле).
Агеев также покрасили новые подъезды к собору, оставив нетронутыми некоторые из 16 настенных росписей -х годов -го века. Потому что несколько церкви были позже присоединены к Успенскому собору, его боковые стены приобрели широкие арочные проемы.В то же время подъезды были расписаны, рядом с храмом св. Владимир: Церковь Святой Епифаний Кипрский — могила Телятьевских. князья.
Успенский собор и прилегающие к нему церкви окружены.
рядом с ними несколько построек, окружающих их со всех сторон. В 1519 г.
Трапезный зал, один из крупнейших в России, построен на
южный склон холма, в комплекте с церковью Введения
Богородица в храме.К одной из стен трапезной прислоняется
колокольня построена в 17-18 -х годах вв. За этим
стоит церковь Архангела Гавриила (1531-1534). Он был поднят
по воле Великого князя Московского Василия III, посетившего
монастырь со второй женой Еленой Глинской помолиться о рождении
наследника.
на окраине восточной части территории монастыря есть своя группа
здания.На вершине холма красиво возвышается церковь Св. Иоанна.
Крестителя — главная церковь так называемого Малого (малого)
Иоановский монастырь, игравший вспомогательную роль перед старшим
Успенский монастырь. Оригинальный иконостас церкви Иоанна Богослова
был заменен в начале 19 -го века другим,
который был изготовлен в конце 18 -х годов века для
Церковь св.
Кирилла.
Постоянный на склоне холма, на котором стоит церковь Св.Джон: на северо-западный склон, каменный киборий, защищающий городище Св. Земляной дом Кирилла и построенная им бревенчатая часовня; на юге склон, трапезная церковь Сергия Радонежского с придел в честь преподобного Дионисия Глушицкого, оба датированы вторая половина 16 -го в.
Камень
стены и башни были возведены, чтобы заменить оригинальные деревянные стены
Успенский и Мало-Иоанновский монастыри в конце 16 г. -е гг. г.
век.В так называемый Старый город входили оба монастыря, простирающиеся на
на 1100 метров. Остатки этих старых стен сохранились на
южная сторона обращена к озеру. Одна из башен имеет известные ворота.
как Водные ворота, потому что они дают доступ к бухте озера. В старину
раз главный вход находился с этой стороны.
В 16 -е века Церковь Преображения Господня была возведена над водой.
Ворота. Первоначально его венчали три купола.В этой церкви старый
иконостас сохранился практически в первозданном виде.
построен
вдоль противоположной северной стены в 17 -м веках находился
массивная структура — Фискальная палата; и северные ворота были
венчает церковь Иоанна Лествичника. Стены и своды
Ворота кареты были перекрашены в 1585 году «старцем Александром».
Малая арка украшена изображениями всех почитаемых святых »
в Белозерском районе, в том числе спт.Кирилл: Св.
Мартиниан, Ферапонт и Павел Обнинский. Основные особенности арочного проема
композиции, посвященные главным алтарям монастыря
церкви. Соответственно сюжеты: Успение, Успение
Представление Богородицы в храме и обезглавливание св.
Иоанн Креститель. Главное сокровище церкви Иоанна Лествичника
его иконостас 16 -го -го века.
В 17 строек -х годов века на территории Кирилло-Белозерский монастырь выполняли в основном местные мастера-строители.В 1643-1644 годах Яков Костоусов из Белозерска воздвиг здание больницы, которое было соединено небольшой палаткой-куполом Церковь святого Евфимия Великого, построенная в 1646 году местным мастером. Кирилл Серков.
1653 год ознаменовался началом другого проекта: в соответствии с королевским
по указу должны были быть построены высокие крепостные стены для ограждения так называемых
Новый город — территория, вдвое превышающая бывшие огороженные территории. Эта
сделал Кирилло-Белозерский монастырь сильнейшей наземной крепостью
север России.Новые стены, окружающие примерно прямоугольную
территории, имеют высокие угловые многогранные башни.
Лучшее из них
Московская башня.
стены Нового города положили конец строительной истории этого северный оплот Русской Церкви. Он потерял свою стратегическую важность, когда Россия получила доступ к Балтийскому морю; в секуляризация церковных поместий при Екатерине II нанес последний удар по его былой славе.
В В советский период Кирилло-Белозерский монастырь пришелся на тяжелые времена прежде чем он был окончательно закрыт. Но у него была более счастливая судьба, чем у многих другие монастыри: вместо тюрьмы он стал музеем. Благодаря этому были спасены многие его художественные сокровища.
Кирилло-Белозерский монастырь в Санкт-Петербург
Из Кирилло-Белозерского монастыря в Санкт-Петербург можно добраться четырьмя способами на такси, самолете, автобусе, поезде или автомобиле
Выберите вариант ниже, чтобы просмотреть пошаговые инструкции и сравнить цены на билеты и время в пути в планировщике поездок Rome2rio.
Какой самый дешевый способ добраться из Кирилло-Белозерского монастыря в Санкт-Петербург?
Самый дешевый способ добраться из Кирилло-Белозерского монастыря до Санкт-Петербурга — на такси и автобусе стоимостью 2500-2900 рублей, время в пути 10ч 20м.
Подробнее
Как быстрее всего добраться от Кирилло-Белозерского монастыря до Санкт-Петербурга?
Самый быстрый способ добраться из Кирилло-Белозерского монастыря в Санкт-Петербург — на такси и самолетом, который стоит от 2000 до 22000 рублей и занимает 3 часа 23 минуты.
Подробнее
Как далеко Кирилло-Белозерский монастырь от Санкт-Петербурга?
Расстояние от Кирилло-Белозерского монастыря до Санкт-Петербурга — 449 км.Протяженность дороги — 694,6 км.
Проложить маршрут
Как добраться из Кирилло-Белозерского монастыря в Санкт-Петербург без машины?
Из Кирилло-Белозерского монастыря в Санкт-Петербург лучше всего без машины добраться на такси и автобусе, время в пути 10 ч.
20 м. И стоит 2500-2900 руб.
Подробнее
Сколько времени нужно, чтобы добраться из Кирилло-Белозерского монастыря до Санкт-Петербурга?
Дорога от Кирилло-Белозерского монастыря до Санкт-Петербурга занимает примерно 3 часа 23 минуты, включая трансферы.
Подробнее
Сколько длится перелет из Кирилло-Белозерского монастыря в Санкт-Петербург?
Самый быстрый перелет из аэропорта Череповца в аэропорт Пулково — прямой рейс, который занимает 55 мин.
Искать рейсы
Могу ли я поехать из Кирилло-Белозерского монастыря в Санкт-Петербург?
Да, расстояние от Кирилло-Белозерского монастыря до Санкт-Петербурга составляет 695 км.Поездка от Кирилло-Белозерского монастыря до Санкт-Петербурга займет около 9 часов 13 минут.
Проложить маршрут
Какие авиакомпании летают из аэропорта Череповца в аэропорт Пулково?
Авиакомпания «Северсталь» выполняет рейсы из аэропорта Череповца в аэропорт Пулково.
Искать рейсы
Где я могу остановиться недалеко от Санкт-Петербурга?
В Санкт-Петербурге доступно более 3598 отелей. Цены от 7500 рублей за ночь.
Подробнее
Какие компании обслуживают Кирилло-Белозерский монастырь, Россия, и Санкт-Петербург, Россия?
Нет прямого сообщения от Кирилло-Белозерского монастыря до Санкт-Петербурга. Однако можно сесть на такси до аэропорта Череповца, долететь до Пулково, пройти пешком до Аэропорт «Пулково 1», сесть на автобус линии 39 до ст.
Метро «Московская», пройдите пешком до Московской, затем на метро линии 2 до Санкт-Петербурга. Вы также можете сесть на такси до Щексны, а затем на автобусе до Санкт-Петербурга, Автовокзал 2.
Схематический план Кирилло-Белозерского монастыря: А-Большой Успенский …
Контекст 1
… Компания «АВК Групп» начинает работы на «Косой башне». Объект (рис. 1), расположенный в середине северной крепостной стены города между Ферапонтовой (Москва) и Большой Мережной (Белозерской) угловыми башнями.E3S Web of Conferences 164, 02021 (2020) TPACEE-2019 https://doi.org/10.1051/e3sconf / 202016402021 Забор из длинных шестов, идущих от этих башен, расходится у башни Косая на …
Контекст 2
… две наклонные усиленные стойки. Каждая такая стойка обжимает бревно. Эти четыре бревна, уложенные крест-накрест, служат опорой для барабанных стоек и являются переходными элементами в кроватке. Весь подъем будет производиться с этого места.
Поднимется только конструкция барабана, луковицы и шпиля, поэтому обрешетка на них предварительно не разбиралась (рис.10). Лебедки установлены с каждой стороны — внутри «стакана», дополнительно установлены еще две лебедки с южной и северной сторон. В местах, где на кроватку опираются четыре бревна, на подготовленные основания-стойки устанавливаются домкраты (рис. 11). По мере подъема домкраты также поднимаются и обеспечивают дополнительный стабилизирующий эффект. После переноски …
Context 3
… конструкция барабана, луковицы и шпиля поднимется, поэтому обрешетка на них ранее не разбиралась (рис.10). Лебедки установлены с каждой стороны — внутри «стакана», дополнительно установлены еще две лебедки с южной и северной сторон. В местах, где на кроватку опираются четыре бревна, на подготовленные основания-стойки устанавливаются домкраты (рис. 11). По мере подъема домкраты также поднимаются и обеспечивают дополнительный стабилизирующий эффект. После проведения всех подготовительных работ их начинают поднимать.
Запускают лебедки и домкраты восемь человек (рис.11). Легкая решетка, натяжение подъемников. Оторванный! E3S Web of Conferences 164, 02021 (2020) TPACEE-2019 https: // doi.org / 10.1051 / e3sconf …
Контекст 4
… проводя все подготовительные работы, начинают поднимать. Запускают лебедки и домкраты восемь человек (рис.11). Легкая решетка, натяжение подъемников. …
Контекст 5
… подъем производился с чередованием укладки 2 венцов, подъем домкратов на высоту следующих 2 венцов, а так же на высоту 2 метра = 7 венцов. Использовалось калиброванное тесаное бревно размером 300-350 мм (рис. 13).Конференции 164, 02021 (2020) TPACEE-2019 https://doi.org/10. 1051 / e3sconf / 202016402021 После достижения необходимой проектной высоты вышележащая часть крыши аккуратно опускалась на вновь созданную стену, фиксировалась с помощью соединительного устройства «в чаше». Восстановлен бревно с «шпаргалкой» в соответствии с разметочными чертежами .