Монастырь на ладожском озере: Монастырь на острове Ладожского озера — отзыв о Коневский Рождество-Богородичный Мужской Монастырь, Коневец остров, Россия

Ладожское озеро | Коневский Рождество-Богородичный мужской монастырь

Говоря о природе острова Коневец, нельзя не сказать и о самом Ладожском озере, воды которого окружают остров. 

Общая площадь Ладожского озера — 18 135 квадратных километров, 457 из них приходится на долю островов. Только островов, превышающих по площади 1 гектар, насчитывается свыше 650, из них около 500 расположены у северо-западного берега. Причудливые очертания скалистых островов, достигающих иной раз высоты 60-70 метров, сочетаются с изрезанным берегом материка, в который глубоко вдаются многочисленные заливы. Самые большие из них — Лехмалахти, Найсмери, Куркийокский; Якныварский, Сортавальский — имеют длину более 10 километров. С отвесных берегов открывается восхитительная панорама островков, возвышающихся над серебристой поверхностью озера. Об изрезанности берегов северной Ладоги красноречиво говорят цифры: из общей длины береговой линии озера в 1570 километров на долю шхерного района приходится 790 км. 

Высокий северный берег Ладоги понижается к югу и постепенно переходит в более спокойные западный и восточный берега. Восточный берег не отличается изрезанностью, в него вдаются только два крупных залива — Лункуланлахти и Уксунлахти, прикрытых со стороны озера одним из крупнейших островов Ладоги — Мантсинсари. Здесь встречаются широкие песчаные пляжи. Западный берег изрезан еще меньше. Он порос густым смешанным лесом и кустарником, подступающим вплотную к урезу воды, вдоль которого господствуют россыпи различных по форме и величине валунов. Гряды камней нередко уходят от мысов далеко в озеро, образуя опасные подводные мели. 

Южный берег — низкий и болотистый — окаймлен, точно бордюром, зарослями водных растений. Побережье здесь изобилует мелями, каменистыми рифами и банками. Поэтому мелководная южная часть таит в себе много опасностей для судоходства. 

Для рельефа дна Ладожского озера характерно увеличение глубины с юга на север. Дно северной части неровное, изборожденное впадинами. Здесь преобладают глубины, превышающие 100 метров. Именно на севере, у островов Кильписарет, отмечена максимальная глубина озера, равная 230 метрам. Глубина впадины против Куркийокских шхер достигает 220 метров. Недалеко от Приозерска, а также около Сортавальских шхер известны глубины до 150 метров. Рельеф дна южной части более спокойный и отличается большей сглаженностью. Глубины в центральной части озера близки к средней глубине всего водоема — 51 метр. 

Тридцать две реки несут свои воды в Ладогу. Это и таящая в себе огромный запас энергии полноводная Свирь, и маленькие, теряющиеся среди лесов и лугов, речки северного берега, и прямолинейный Волхов, и протекающая через множество озер Вуокса. Есть реки короткие, истоки которых лежат в 20-40 километрах от Ладоги. Другие же вытянулись не на одну сотню километров, и их воды преодолевают длинный путь, прежде чем вольются в озеро. Как бы ни отличались реки ладожского бассейна друг от друга своими размерами, все вместе они служат основным источником питания озера. Ежегодно реки приносят сюда около 68 кубических километров воды. В многоводные годы эта цифра может возрасти до 100. На долю дождя и снега, участвующих в пополнении запасов воды в озере, приходится 15 процентов, грунтовых вод — только 2 процента от общего притока. 

Вытекает из Ладоги только полноводная Нева. Каждую секунду она забирает около 2500 кубических метров воды, которая меньше чем за сутки успевает проделать весь путь от истока до Финского залива. Длина Невы 74 километра. На всем протяжении дно реки лежит ниже поверхности Балтийского моря. Если бы в силу каких-то причин уровень воды в Ладоге упал на 4,5-5 метров ниже среднего, то Нева потекла бы вспять, и воды Финского залива вошли бы в озеро. 

Ладога является одним из самых пресноводных озер мира. Все минеральные вещества и соли растворены в ладожской воде в ничтожно малом количестве. Общая минерализация ладожской воды в 2 раза меньше, чем в озере Байкал, в 3 раза меньше, чем в Чудском озере, почти в 10 раз меньше, чем в озере Севан и в 18 раз меньше того количества, что человек способен ощутить на вкус.

Тем не менее, ладожская вода наделена высокими вкусовыми качествами. Вода относится к гидрокарбонатному классу (малое содержание кальция и магния, чуть больше никеля, алюминия). 

Низкое содержание растворенных и взвешенных веществ делает воды Ладоги сравнительно прозрачными. Самая большая прозрачность воды — в центральной части озера. Здесь видны предметы, погруженные на глубину до 10 метров. У острова Коневец прозрачность воды достигает 3 и более метров и является более высокой, чем у о. Валаам. Самой высокой прозрачности ладожская вода достигает в июне, в августе вода Ладоги уже начинает цвести. Цвет воды в Ладоге — желтоватый, принимающий иногда то зеленоватый, то голубоватый оттенки. 

Запас воды в Ладоге 908 кубических километров, причем величина эта не остается постоянной — в одни периоды она растет, в другие — падает. Правда, такие колебания по отношению к общей массе воды в озере не превышали 6 процентов, по крайней мере, за последние 100 лет. Проявляются они в изменении уровня воды и иногда бывают настолько существенными, что вызывают маловодные и многоводные периоды в режиме Ладоги. Разница уровня воды в Ладоге в маловодный и многоводный периоды может достигать величины в 2,5 метра. 

Погода на Ладоге отличается заметным непостоянством. Полный штиль может смениться ветреной штормовой погодой в течение буквально 20-40 минут. Высота волн достигает в это время 3-4 метров. Самая высокая волна, которую удалось измерить на Ладоге, была 5,8 метра. По теоретическим же расчетам, высота волны во время шторма здесь может быть и больше. Поэтому ещё издревле плавание по озеру было связано с большим риском. Тысячи судов погибли в его волнах. В XIX веке ни одно страховое общество России не страховало суда, идущие с грузом по Ладоге. Сказывались не только слабая оснащенность судов и отсутствие хороших навигационных карт, но и природные особенности Ладоги. «Озеро бурно и наполнено каменьями», — так писал известный исследователь А. П. Андреев. 

Свойственны Ладожскому озеру и некоторые интересные природные явления.  

Летом в ясную погоду на озере могут возникать миражи — появление в воздухе мнимых изображений отдаленных объектов (островов, береговых зданий и сооружений, плывущих вдалеке кораблей и т.д.). Обычно они существуют некоторое время, а затем сами собой исчезают, также внезапно, как и появляются. 

Другое интересное явление — так называемые бронтиды. Это местное название, которое применяется для обозначения гула, доносящегося из вод озера и отчетливо слышимого на его поверхности. Нередко гул сопровождается слабым сотрясением почвы, как при землетрясении. Чаще всего бронтиды наблюдаются на о. Валаам, где они были замечены ещё валаамскими монахами и отражены в монастырских летописях. Описано много случаев возникновения на поверхности озера бурления воды и волнения. В 1858 г. на озере побывал знаменитый французский писатель Александр Дюма. Вот что он наблюдал в конце июня. Судно шло от о. Коневец к северу: «. . . все заволоклось таким туманом, что друг друга было не разглядеть. В гуще тумана гремел гром, и озеро забурлило, словно вода в котле. [. . .] Казалось, что гроза зародилась не в воздухе, а в глубинах бездонного озера. [. . .] Туман все сгущался, раскаты гремели все оглушительнее, угасая в плотных сгустках пара, молнии отсвечивали каким-то мертвенным блеском; воды озера вздымались все выше и не из-за буйства волн, а от какого-то подспудного клокотания. [. . .] Все это длилось часа два». Сегодня учёные нашли объяснение этим явлениям. Ладожское озеро лежит в зоне тектонической активности, и бронтиды и бурление воды являются следствием происходящих на дне озера небольшой силы землетрясений и тектонических подвижек. Экспедиция на о. Валаам обнаружила следы и более крупных землетрясений, очевидно, имевших место несколько тысяч лет назад, ещё до заселения этой земли человеком. На берегу о. Валаам в некоторых местах видны массивные глыбы камня, отколовшиеся от основной породы под действием тектонических сил.

В Коневском монастыре на Ладожском озере пройдет реставрация жилого дома

Санкт-Петербургский филиал Главгосэкспертизы России рассмотрел проектную документацию и результаты инженерных изысканий на реставрацию и приспособление к современному использованию жилого дома для работников фермы, входящего в комплекс объектов Коневского Рождество-Богородичного мужского монастыря. По итогам рассмотрения выдано положительное заключение. 

Православный мужской монастырь на острове Коневец в западной части Ладожского озера был основан в 1393 году новгородским монахом Арсением Коневским, став местом паломничества. В 1990 году монастырь был возвращен Русской Православной Церкви, а через год были обретены мощи преподобного Арсения Коневского, скрытые еще в 1573 году. 

В настоящее время в монастырском комплексе, который признан объектом культурного наследия федерального значения, планируются обширные реставрационные и восстановительные работы. Очередным монастырским зданием, которое будет отреставрировано и приспособлено для современного использования, станет объект под названием «Жилой дом для работников фермы», представляющий собой собственно жилой дом и ферму. Согласно архивным сведениям, комплекс был построен из дерева при игумене Амфилохии в 1845 году. В начале XX века цоколь жилого дома сделали каменным, а столбы между бревенчатыми пряслами — кирпичными. В настоящее время объект эксплуатируется частично: ферма используется для содержания домашних животных. Строительные конструкции обеих построек в значительном объеме утрачены, а общее состояние жилого дома признано аварийным. 

Проектными решениями, рассмотренными Санкт-Петербургским филиалом Главгосэкспертизы России, предусмотрена реставрация и приспособление жилого дома и фермы под использование в качестве многофункциональных зданий сельскохозяйственного назначения: они необходимы для подсобного хозяйства и мастерских монастыря. 

Для восстановления исторического облика и эксплуатационной пригодности объекта будут полностью замены полы, перекрытия, стропильные конструкции крыш и фундамент под заполнениями прясел, а также усилены и реставрированы части несущих кирпичных столбов, восстановлены стены. 

Реставрация исторической кладки будет выполняться так называемыми «консервативными» методами – с помощью вычинок, докомпоновок кирпича и шовного раствора. И если до начала работ общая площадь полуразрушенных построек составляла 509 кв. м, то после реконструкции она достигнет 1165,3 кв.м. Также проектом предусмотрены и другие реставрационно-восстановительные работы. 

Фото: planetarus.ru

Монастырь на ладожском озере — sabai.tv

Путешествие в Коневский Рождество-Богородичный мужской монастырь

Бежим к озеру, очень хочется купаться. Показывается заросший старый пирс, уже не бежим, идем молча и обиженно: бухта залита мазутом, на заброшенном причале дырявый ржавый корабль, красный флаг рвется на ветру, что-то красят чумазые и унылые люди в тельняшках. Ветер вдруг уносит косынку, толкается, не дает говорить, скрылось солнце, лес кидается на дорогу круглыми шишками, сосновыми иголками, рабочие скверно ругаются и заводят “Камаз”, резко темнеет и макушку барабанят крупные сильные капли. Начинается буря. Добегаем до кирпичной остановки, авось выдержит. Все вокруг вымокло, падают уже целые ветки. Но не страшно, пьянит эта сила природного бунта, этот запах стихии: холодного ветра, мокрой, в пузырях, земли, старых сосен, проснувшегося озера. Хочется громко кричать что-то очень важное, расставив пошире руки… но вот ветер затихает, уносится вдаль, спешит ворошить другие жизнь. Мы остаемся под дождем, осматриваемся. Вроде будка КПП впереди, там нет никого, дальше заброшенная воинская часть: монументальные казармы, но окна выбиты, двери покорежены, где-то слышны голоса, идем к ним. В сарае на берегу пирует веселая четверка, отмечают чье-то звание. Оказывается, все капитаны различных рангов, и, вот удача, тоже плывут на Коневец, рыбачить. За умеренную плату зовут с собой. Переглядываемся с опаской, уж больно давно, видимо, отмечают, но потом соглашаемся, глядя на предложенную яхту, – не ночевать же здесь. Переносим вещи, говорят: “Проходите дальше”. Куда?! А дальше, сбоку яхты, болтается маленькая лодочка. Капитаны смеются, видя наше недоумение, ничего, говорят, 500 кг только так выдержит. Мы понимаем, что у нас значительно больше, но уже отчаливаем, заводимся. ну, с Богом. Лодка осела, но в бухте спокойно, только дождь, и плыть говорят, не долго, нас накрывают пленкой и приказывают сидеть тихо. И вдруг бухта заканчивается, и мы чувствуем, что начинается озеро.

Мы плывем в белом молочном царстве, в облаке, в котором ничего не видно. Не видно ни Коневца, ни берегов, нас самих еле видно, мы потерялись в этом озере, потеряли направление, сушу, и мир в котором мы жили, тоже погрузился в эту мутную белизну. Но вот, дождь усиливается, ветер рвет пленку, Васька-боцман хохочет, кто-то храбрится и лезет на нос этой посудины, но она и так чуть держится на волнах, уже настоящий шторм, нас бросает из стороны в сторону, руки затекли, замерзли от ледяных брызг, но мы держимся изо всех сил. Вода везде, внизу, наверху, бьет со стороны, мокрая одежда, ноги. Кто-то сосредоточено молится преподобному Арсению, кто осматривается, надеясь определить куда же плыть, если не дай Бог что… Плыли минут сорок, и вдруг выросла земля, сразу появилась, все верно – Коневец. На берегу ждет мальчонка, сын Васьки-рыбака, называли его Сашка, он-то, за “Сникерс” и довел до монастыря.

Первым делом послали нас “на поселение” к матушке Корнилии – бойкой, чуть суетной, немного рассеянной, но добродушной девчонке-монахине. Чтобы остаться в монастыре, надо было пройти через благословение благочинного, зовут его Алексей, и к нашему удивлению благочинный оказался даже не монахом. Алексей устало посмотрел на нас, посовещался с начальницей местной паломнической службы, и селиться не благословил. Сказал нам, что ждут две группы финнов, которые, видимо, запаздывают, заблудившись в ладожском тумане. Зато строго напомнил, что служба начинается в 7 утра, а работы в 9.00, и опаздывать он нам не советует. Так, несолоно хлебавши, мокрые и уставшие, поплелись мы на берег озера ставить палатку. Место нашли очень красивое: на высоком берегу, с медно-песчаным крутым спуском к озеру, среди черники и невысоких крепеньких сосен. На сосне, что стоит на откосе, висели самодельные веревочные качели, на которых мы никак не могли накачаться. Ножичком кое-как вскрыли шпроты, запили их “Тархуном”, запихнули возмущенные животы в спальники и, помолившись, как-то попытались скоротать остаток такой светлой ладожской ночи. Было холодно, ветер все бушевал, а палатка хлопала и надувалась как настоящий парус. Волны отчаянно бились о берег, в нас летели брызги, а вид бескрайнего озера, почти моря позволял думать что мы отважные капитаны, пустившиеся в далекое плавание.

Проснулись мы в 5 утра, палатка была совсем мокрой от росы, поеживаясь, с опаской, стали планировать день. Умылись в ледяной ладожской воде, и, постукивая скованными от нее зубами, к 6.40 пришли на службу. Людей было мало, прихожан – человек пять. Утренний храм еще дремлет в дымке кадильного ладана, на клиросе строгий голос читает часы.

Может, была она похожа на нашу, и также перед преподобным Арсением, из тумана, вдруг явился это прекрасный остров, показались медно-бурые сосны, берега, укрытые чистым, будто просеянным золотым песком, утесы, поросшие черникой…

Было это в 1393 году. Арсений искал место для обители, специально упыл с Валаама, чтобы выполнить благословение игумена Иоанна со Святой горы. Три года подвизался он под руководством афонских старцев, дарил им посуду, которую ковал из меди, а потом и сам получил подарок – икону Божией Матери, устав общежития и заповедь основать обитель на дальнем севере. Так вернулся он в родную Русь, навестил Лисичью обитель Новогородскую, где подвизался с детства, благословился у ее игумена, поплыл на Валаам, а оттуда через бурю оказался на Коневце.

Служил иеросхимонах Варахиил и совсем молоденький дьякон Адриан, еще был хор-квартет и строгий чтец.

После службы, такой спокойной и умиротворяющей, через час с небольшим мы подошли в трапезному корпусу в смиренной надежде на “что-нибудь горяченькое” и, конечно, получить обещанное Алексеем послушание. Расположившись на бревнышке рядом с дверью мы старались привлечь внимание батюшки, спешащего на утренюю трапезу, и своим замерзшим и голодным видом вымолить благословение на завтрак. Но, тщетно. Не раз монах или послушник открывал нам дверь, но мы, наученные, что в монастыре нужно все делать по благословению, отказывались. Не знали, что в монастыре батюшек всего два, причем отец Варахиил сразу после службы ушел в скит, а настоятель отец Исидор уехал с острова по делам. Но послушание мы, конечно, получили огороды! И еще долгожданное разрешение селиться в старый каменный гостиничный корпус. Жилище нам определили в мансарде, на третьем этаже. Сказали, первый обычно занимают финны, второй особые паломники из наших, а третий просто паломники, вроде нас. В этот день кроме нас в гостинице не было никого. Комнатку дали аскетическую, все в ней так и дышало старостью, но зато она была чистенькая. Четыре кровати, пусть без белья и с растянутыми до пола скрипучими пружинам, вполне пригодны для спанья, на двух из них даже лежали тоненькие одеяла. Окна были открыты, но запах этой древности и сырости выветрить было невозможно. Сурово? А мы были рады! И в приподнятом настроении побежали искать отца огородника.

Отец Георгий определил нас на прополку моркови и свеклы. Грядки длиннющие, но такие аккуратненькие, видно, что любят не только сами овощи, но и труд на земле. С удовольствием мы стали вытаскивать пырей и одуванчики, равняясь на отца Георгия, трудившегося неподалеку, но у него все равно получалось куда лучше.

Доделав работу и получив сдержанную похвалу от отца огородника, еле передвигая ноги, поплелись в наш “новый дом”. Обед чуть не проспали, а, заслышав трапезный колокол, перескакивая через ступеньки, бросились в трапезную. О благословении уже не думали, очень изголодались. Кормили картофельно-вермишелевым супом, горяченным, щедро посыпанным лучком и укропом, только срезанным о. Георгием. Гречка с морковной подливкой на второе. Мятный чай. Живот благодарно заурчал. Раскрасневшиеся, довольные, славя послушников трапезной, мы вернулись к послушаниям, а, закончив работу, перед службой, пошли осматривать остров преподобного Арсения.

Погода менялась к лучшему, моросящий дождь кончился, солнечные лучи раздвинули тяжелые тучи, все засияло, заискрилось, обрамленное сверкающими каплями, стало очень уютно и радостно. А потом Коневец согрелся, капли исчезли и отовсюду потекли запахи. Пахло клевером и медуницей, пахло травой, на которую наступаешь, теплым песком, смолой и хвоей от окрестных сосен, черникой, которую ели горстями, пахли старые кирпичи Казанского скита, в котором живет отец Варахиил, доски Успенской часовни… а еще появились звуки, будто заговорили разом: и птицы, и насекомые, и деревья, и цветы на лугу. И стал Коневец живой и такой наполненный.

По крутой тропке спускаемся к Конь-камню. Вокруг внушительной скалы ели скрипят старые, высокие, комары пищат злющие – место-то в низинке. В языческие времена, летом, окрестные жители, на Коневце оставляли коней на выпас, верили они, что духи сохранят их целыми и невредимыми, а осенью, у этого огромного камня приносили в жертву духам одного коня из стада. Потому и называется Конь-камень, а остров Коневец. Преподобный Арсений, поселившись на острове, узнал о таком языческом суеверии от рыбака Филиппа, приступил он к этому камню с молитвой, святой водой окропил и изгнал духов с острова, улетели они черной тучей в сторону Владимирской бухты, которая раньше называлась Чертова лахта. С тех пор хоть и не приносят у камня жертвы, но местные шутят, что маленькие злые духи здесь все же остались – в виде комаров.

Поднимаемся вверх, спешим, спасаясь от комаров и перед нами, в кустах душистого шиповника, среди густых зарослей, в отцветающей уже сирени, будто оберегаемый от суетных взглядов, желто-белый, ромашковый, Казанский скит. Обиталище иеросхимонаха Варахиила, место затвора и трудов по его восстановлению. Рядом небольшая, аккуратненькая Успенская часовенка: светлое крылечко, резные перильца, в зелени светится на солнце крестик. Здесь, по преданию, явилась Пречистая во время голода ученику старца Арсения Иоакиму, он тогда в обители за старшего оставался: братия грозилась разойтись, преподобный Арсений уплыл на Афонскую гору за благословением, ни запасов, ни наставника одно уныние, вот и спасла Богородица монастырь своим явлением, вдохновила, просила еще потерпеть. И правда, вскоре вернулся преподобный Арсений на двух кораблях с великими съестными припасами, а в честь чудесного явления воздвигла братия часовню.

В 1421 году, когда был необычайный разлив Ладожского озера, вода смыла все постройки бедной Коневской обители, потому преподобный Арсений перенес монастырь на новое место, туда, где и сейчас он расположен. По прежнему видны его храмы с озера, слышны колокольные перезвоны, но уже не страшны ему ветра и наводненья. Когда архиепископом новогородским стал Евфимий, друг преподобного и сомолитвенник его по обители на Лисичьей горе, то многим помог он обители Коневской и сделал известной ее в новогородских пределах. Так благочестивые новогородцы стали ее посещать и жертвовать милостыню. Преподобный Арсений паломников принимал в келье, как своих гостей, с радушием угощал, беседовал. Представляем, какова была радость богомольцев. Но не долго длилось такое утешение, прозорливый старец Симеон, сказал Арсению, что бесы радуются, когда мирян в келье принимаешь, и тогда, не нарушая ни наставления, ни гостеприимства, Арсений стал водить паломников в братскую трапезную.

И так чувствуется гостеприимство самого Преподобного, утешающего и нас, малых и грешных. Какое-то особенное тепло обнимает тебя, особенно ближе к храму, к батюшке Арсению, и вся природа вокруг словно радуется.

Служил отец настоятель, дьякон уже другой, “праздничный”, с очень глубоким и сильным голосом, и, когда пели “Воскресение Христово видевше”, себя было не слышно, только могучий гул о. дьякона, перекрывающий все звуки. Хор-квартет тоже не простой, не монашеский – приезжает с подворья, финнам показывают его как диковинку, они, кивая, слушают и улыбаются, глядя на ребят в подрясниках, рассматривают кассеты, которые продают тут же. Мы тоже купили – хорошо поют.

Уплывали мы в воскресенье, причастившись, после службы, все были довольные и благонравные. Прямо из храма, с приехавшими только что паломниками, показывая дорогу, торжественно пошли на обед. Объявили, что монастырский катер пойдет на материк сразу после трапезы, надо торопиться. А торопиться не хотелось, не хотелось и вообще уезжать. Кто же уезжает в воскресенье, когда в монастыре никто не работает, стоит такая чудная погода, можно, гуляя, обойти весь остров и найти так много интересного! Но благочинный судил иначе. Подгоняемые непрестанными объявлениями, что этот катер первый и последний за несколько дней, завязывая на ходу спальники, лямки и шнурки, мы сгрузились на причале. В бескрайнее и удивительно спокойное Ладожское озеро вглядывались часа четыре, за это время неплохо загорели, сделали несколько замечательных кадров, поиграли в камушки, помочили ноги, осмотрели место первой обители и, наконец, вздрогнув от призывного гудка, вступили на настоящий монастырский катер, под настойчивое напоминание капитана: “Отправляемся через час!”.

Офис в Москве начинает готовиться к зиме и с 1 сентября работает только по будням!

Вебинар “Активный отдых VS Пляжный туризм”

Офис в Москве переехал к метро “Нагатинская” (можно и МЦК “Верхние Котлы”)

Приглашаем на Новоселье в наш новый офис в Санкт-Петербурге!

Фото: Остров Коневец

Все хорошо знают остров Валаам, где находится знаменитый Валаамскмй монастырь. Однако это не единственный духовный центр на Ладожском озере. Возле его западного побережья, неподалеку от Приозерска, расположен остров Коневец. Он известен своим Коневским мужским монастырем.

Обитаемый остров

Административно Коневец относится к территории Приозерского района. Он расположен всего в 6,5 км от берега. Корабль преодолевает это расстояние примерно за 45 минут. Ближайшей точкой на материке является бухта Владимировка, которую раньше называли Чертовой. По воде от Коневца до Приозерска около 40 км, до Петербурга – 170 км. Длина острова составляет 8 км, а ширина – 4 км.

Остров очень низкий – в среднем он возвышается над водой всего на 3 м! Рельеф преимущественно ровный, и лишь Святая гора имеет высоту 34 м. Именно в этом месте произошло легендарное явление Богоматери старцу Иоакиму. Раньше у подножия горы был источник. Сейчас можно увидеть лишь остатки монастырского сада и парка.

Фото: Остров с высоты птичьего полета

В центре Коневца высится гора Змеиная. Ее высота – 29 м. Остров имеет намывное происхождение – воды Ладоги создали его из песка. На юго-западном побережье имеется песчаный пляж. С этой стороны на целый километр в озеро уходит песчаная коса Стрелка. Она усыпана разноцветными камешками. На территории можно встретить множество гранитных валунов – больших и маленьких. Это работа ледника, который притащил камни с севера.

Ладога – озеро суровое, холодное. Оно во многом определяет особенности местного климата. Погода нестабильная, часто пасмурная. Летом температура может подняться до +30 градусов, а зимой грянуть лютые морозы. Весна приходит на Коневец в апреле, но это еще холодный период. Даже в июне могут случиться заморозки. В начале лета средняя температура воздуха колеблется возле отметки +12 градусов.

Теплее всего в июле, когда воздух прогревается до +17 градусов. В августе чуть прохладней. Купаться можно только в конце июля – начале августа. В сентябре приходит «бабье лето», а уже в конце месяца возможны заморозки. Самые холодные месяцы – январь и февраль. Ледяной ветер на острове может внезапно подуть в любое время года.

Фото: Карта Коневца

На острове селится много перелетных птиц. Нередко можно увидеть грациозных лебедей. Фауна представлена мелкими грызунами, зайцами, лисами. Зимой по льду с материка иногда приходят волки. Есть много диких кабанов. Что радует, здесь вообще нет никаких змей. Если повезет, увидите ладожскую нерпу. Могут удивить типично садовые растения – крыжовник, слива, вишня, смородина, яблони. Все это посажено руками монахов в разное время. В изобилии растут грибы и черника.

Наследие Арсения Коневского

В XVI веке Коневец неоднократно переходил от русских к шведам. Окончательно он отошел к России только после Северной войны, которая завершилась в 1721 году победой русской армии. О важности острова свидетельствует визит Александра II вместе с семьей в 1858 году. Об этом напоминает памятная стела. После отделения Финляндии Коневец оказался под ее юрисдикцией. Лишь после завершения Второй Мировой войны его окончательно удалось вернуть в состав СССР. На нем создали базу ВМФ, где испытывали ракеты и торпеды. Полигон действует и поныне.

Однако известность этому месту принес Рождество-Богородичный монастырь, основанный Арсением Коневским из Великого Новгорода. Еще в юности он совершил паломничество на Афон, где ему было предсказано основание обители на Севере. Это и случилось в 1393 году. Монастырь действительно появился на северных землях в Ладожском озере. Его главной святыней стала икона Пpесвятой Богородицы, которую специально доставили из Афона. Не так давно обители исполнилось 600 лет!

Фото: Коневский монастырь

В древности, когда остров неоднократно переходил к Швеции, монахи покидали обитель, а потом снова возвращались. Расцвет монастыря пришелся на XIX век. Сюда зачастили влиятельные и знаменитые люди. Помимо императора здесь побывали поэт Федор Тютчев, а также писатели Александр Дюма и Николай Лесков. Именно в этот период возвели новый храм Рождества Богородицы с колокольней. Его выстроили ближе к пристани, а на старом месте появились Коневский и Казанский скиты.

В начале XIX века на острове образовался целый монастырский городок. На пристани паломников встречала часовня Св.Николая. Поскольку связь с «большой землей» была ненадежная, в одной из башен стены устроили зернохранилище, в другой – продуктовое хранилище и квасоварню. Местная библиотека насчитывала около 8 тыс. томов! Действовал монастырский музей. В те времена Коневец был не менее посещаем паломниками, нежели Валаам.

Второй по значимости достопримечательностью после Коневского монастыря считается огромный Конь-камень. Гранитный валун высотой 4 м имеет размеры 6х9 метров и весит порядка 750 тонн! Контуры напоминают лошадиную голову – отсюда и пошло его название. По легенде, он служил святилищем карелам, которые в древности населяли остров и регулярно приносили на это место в жертву коня.

Языческий атрибут перестал быть таковым, когда Арсений Коневский промолился возле него всю ночь, а потом еще окропил камень святой водой. Утверждают, что именно с тех пор отсюда исчезли все змеи. Учитывая, что остров окружен водой, это можно отнести к разряду чудес.

Прямо на камне тогда устроили крохотную деревянную часовенку. Первоначальная постройка не сохранилась. Существующую часовню имени чудотворца Арсения Коневского возвели в 1895 году. На самой верхушке валуна она смотрится крайне необычно! Кстати, именно Конь-камень и послужил основанием для названия острова.

Фото: Коса Стрелка

Помимо рукотворных, на острове имеются природные достопримечательности. Очень живописна песчаная коса, уходящая далеко в воду. С высоты птичьего полета она напоминает длинный хвост какого-то неведомого существа. Коса усыпана цветной галькой. Если смочить камешки водой, они начинают переливаться словно самоцветы. Живописны песчаные берега острова, отороченные ровными рядами сосен. Ладога тщательно «вентилирует» Коневец, поэтому здесь кристально чистый воздух.

По всей береговой линии проложены тропы. Есть тропа, ведущая к Змеиной горе, одной из самых высоких точек острова. Восточное побережье заросло камышом. На севере расположена военная часть, доступ туда закрыт. Вечерами на Коневце можно полюбоваться живописными багряными закатами. Посещение острова дает мощный заряд энергии.

Как добраться

Из Петербурга до острова удобнее всего добираться на машине по Приозерскому шоссе. На 106 км находится указатель, по которому следует свернуть направо. В поселке Плодовое на перекрестке нужно повернуть налево и ехать до поселка Заостровье. За ним, на Т-образном перекрестке, поверните направо, на грунтовку. Через 4 км будет указатель «Бухта Владимирская». Отсюда до причала около одного километра.

Можно также с Финляндского вокзала доехать на электричке до станций Сосново, Отрадное или Громово. Отсюда в бухту ходят рейсовые автобусы. Свои услуги предлагают частники. Таксисты обычно стоят возле остановки. От Отрадного до Владимирской бухты около 15 минут езды.

Между бухтой и островом периодически курсирует монастырский катер. Поскольку точного расписания нет, лучше предварительно позвонить в Паломническую службу ((812) 571-80-79, [email protected]), чтобы уточнить время отправления. Катера могут не ходить в связи со штормовой погодой или сложной ледовой обстановкой в конце и начале периода навигации. Можно также воспользоваться частными катерами. Такого рода объявления с номерами телефонов можно увидеть в бухте.

Наш турклуб предлагает следующие программы походов:

Коневский Рождество-Богородицкий мужской монастырь

Коневский Рождество-Богородичный монастырь основан преподобным Арсением Коневским в 1393 году. Монастырь расположен на острове Коневец в западной части Ладожского озера в Ленинградской области. Часто рассматривается как двойник Валаамского монастыря, также расположенного на острове в Ладожском озере. Иногда монастырь также называют Коневецким. Финское название обители — Konevitsan Jumalansynnyttäjän syntymän luostari.

Содержание

Остров Коневец имеет размеры 5 x 2 км, расположен примерно в 5 км от материка и отделён от него Коневецким проливом. В Средние века на острове находилось языческое святилище финских племён, которые особенно почитали огромный валун в форме черепа лошади, весом более 750 тонн. Этот валун известен как «Конь-Камень», он и дал название острову.

Монастырь был основан в 1393 году преподобным Арсением Коневским, который хотел обратить карелов-язычников в христианство. Местоположение монастыря изменялось один раз, чтобы избежать наводнения. Собор Рождества Богородицы был заложен св. Арсением в 1421 году, он был главной церковью монастыря с основной святыней — чудотворной Коневской иконой Божией Матери, привезённой св. Арсением с Афона и представляющей Христа, играющего с птенцом голубя, что символизирует духовную чистоту.

Как и Валаамский монастырь, монастырь на острове Коневец был известен своей миссионерской деятельностью. Шведы захватили остров во время Русско-шведской войны 1614—1617, заставив монахов выехать в Новгород, где они были размещены в Деревяницком монастыре. После возвращения Россией себе Западного Приладожья в ходе Великой Северной войны, настоятель Деревяницкого монастыря в 1718 году получил у Петра I разрешение восстановить обитель на Коневце. Возрождённый монастырь зависел от Новгородского Деревяницкого до 1760 года, когда он официально был признан в качестве самостоятельного монастыря. В 1812 году, после Финской войны монастырь административно стал частью вновь сформированного Великого княжества Финляндского, наряду с остальной частью «Старой Финляндии».

Золотое время монастыря пришлось на XIX век, когда его слава распространилась на имперскую столицу. 28 июня 1858 года остров посетил император Александр II с семейством, а также видные гости из Санкт-Петербурга, в том числе Александр Дюма и Фёдор Тютчев. Николай Лесков, в сочинениях 1873 года, описывает свои впечатления от посещения монастыря.

Как следствие высокой популярности, монашеская община смогла начать обширные строительные проекты, начиная со строительства нового собора с колокольней в 1800—1809. Это огромное двухэтажное восьмиколонное здание было спроектировано местными старцами. Оно увенчано пятью восьмиугольными барабанами, поддерживающими пять синих куполов. Тот же стиль был применён для трёхэтажной колокольни (1810—1812), достигающей высоты 35 метров. Два скита — Коневский и Казанский, были созданы на месте древнего расположения монастыря.

После Октябрьской революции 1917 года монастырь оказался на территории новой независимой Финляндии и попал под юрисдикцию автономной Финской Православной церкви (в соответствии с решением Константинопольского патриархата). Остров был укреплён финскими военными, гостиницы были заняты военнослужащими.

Во время Финской войны и Великой Отечественной войны здания монастыря были повреждены. 13 марта 1940 года монахи эвакуировались в Финляндию, забрав с собой икону Коневской Божией Матери, но оставив иконостас, церковные колокола (кроме колоколов Казанского скита)[1] и библиотеку. Личные вещи Святого Арсения (ковш из капа и наперсный крест) ныне находятся в музее Православной церкви в Куопио (Финляндия). Коневская псалтырь, датированная XIV веком, по непроверенным данным, была отправлена в Российскую национальную библиотеку. Монахи вернулись на короткий период, в течение войны 1941—1944 годов, но затем снова ушли вместе с финской армией в августе 1944 года. В 1956 году они присоединились к монахам, бежавшим из Валаамского монастыря, и основавшим Ново-Валаамский монастырь в Финляндии.

В советский период монастырь занимали военные.

Современное состояние

В 1991 году остров Коневец и монастырские постройки были переданы государством Санкт-Петербургской епархии. В феврале 1991 года митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский назначил наместником и строителем монастыря архимандрита Назария (Лавриненко). 28 мая 1991 года о. Назарий впервые прибыл на Коневец. Спустя более пятидесяти лет после того, как Коневская братия, спасаясь от войны, покинула остров, новые молитвенники продолжили монашескую традицию.

В том же году были обретены мощи преподобного Арсения, чудесным образом сохранившиеся в подвале под полом храма.

В 1993 году Русская Православная Церковь отпраздновала 600-летие обители. Коневский монастырь вновь живет, уповая на молитвы своего основателя, преподобного Арсения.

Сегодня монастырь посещает большое количество паломников и туристов, продолжаются восстановительные работы, открыты два подворья — в Петербурге и Приозерске.

• Мощи прп. Арсения Коневского

• Коневская икона Пресвятой Богородицы

Престольные праздники

Как добраться

До острова можно добраться из Санкт-Петербурга по Приозерскому шоссе. Не доезжая примерно около 20 км до Приозерска на 106 км шоссе необходимо повернуть направо по указателю в направлении «Совхоз первомайский», через 0,5 км в пос. Плодовое на развилке — налево, затем прямо до пос. Заостровье, проехав пос. Заостровье, на Т-образном перекрестке — направо (грунтовая дорога), через 4 км — развилка, поворот по указателю — «Бухта Владимирская 1 км», через 1 км у автобусной остановки поворот налево к причалу (60 м).

Если нет возможности добраться до бухты «Владимирская» на собственном транспорте, необходимо сесть на электричку с Финляндского вокзала в направлении Приозерск-Кузнечное и доехать до станции Громово. От Громово до бухты Владимирская едет автобус. Автобус ходит дважды в день, утром и вечером.

От причала до острова в период навигации ходит монастырский катер. Катер не имеет четко установленного расписания своего следования, потому о времени его отхода лучше узнать заранее, через Паломническую службу. Путь на катере до острова, в зависимости от погоды, занимает не более часа. Следует также помнить, что если у вас нет разрешения на посадку на катер, выданного в Паломнической службе, либо благословения настоятеля, капитан катера вправе не взять вас на борт. В штормовую погоду катеру может быть запрещено выходить из бухты. Ответственность за подобные задержки, возникшие не по вине капитана катера, монастырь и Паломническая служба не несет.

В период навигации на остров Коневец также осуществляются туристические рейсы из Санкт-Петербурга и с острова Валаам на круизных теплоходах.

Адрес монастыря: 188760, Ленинградская область, остров Коневец

Адрес Петербургского подворья: 191002, Санкт-Петербург, Загородный пр., дом 7 (ст. метро «Достоевская», «Владимирская»)

Телефон: +7 (812) 571-71-94 (монастырь), (812) 315-07-18 или 571-71-94 (подворье)

Пребывание на острове Коневец возможно только с разрешения Паломнической службы Коневского монастыря либо по личному благословению настоятеля монастыря либо его доверенного лица. Также Паломническая служба организует приём на острове паломников.

В зимнее время, когда Ладога покрыта льдом, выход на лед без благословения игумена категорически запрещен.

Все приезжающие на остров трудники и паломники обязаны следовать правилам пребывания в православном монастыре. За несоблюдение этих правил гости могут быть отозваны с острова.

Коневский монастырь имеет свою Паломническую службу, которая была создана в 2001 году на Подворье монастыря в Санкт-Петербурге для организации поездок на Коневец и приёма на острове трудников и паломников. Паломничество на остров Коневец имеет давнюю историю, ещё сам основатель Коневского монастыря, преп. Арсений Коневский, завещал братии примечать странников и давать им приют.

Расписание богослужений

Расписание богослужений регулярно обновляется на сайте храма.

LiveInternetLiveInternet

–Рубрики

• Аквариум (3)
• Балет (54)
• видео (3193)
• Живопись (408)
• Живопись (439)
• Здоровье (674)
• Интересное (5636)
• История (5063)
• Творческие люди (3038)
• Ученые МИРА (57)
• Музыка (1707)
• Официальное (617)
• Поздравление (300)
• Православие (4811)
• Молитвы (2951)
• Смысл жизни (3263)
• Путешествия (1462)
• Сказка (79)
• Стихи (486)
• У Бога на особом положенье. (1309)
• Фото (1694)

–Музыка

–Поиск по дневнику

–Подписка по e-mail

–Статистика

Коневецкий монастырь на Ладожском озере

Среда, 23 Июля 2014 г. 11:16 + в цитатник

Коневецкий монастырь на Ладожском озере

Остров Коневец расположен в юго-западной части Ладожского озера; от берега его отделяет водное пространство (около 6 км), которое корабль в тихую погоду преодолевает за 40 минут. Наибольшая длина острова не превышает 8 км, а ширина равна в среднем 3 км. Название острова происходит от Конь-камня, валуна весом более 750 тонн, до конца XIV века служившего жителям побережья местом языческих жертвоприношений. Время основания Коневского Рождество-Богородичного Монастыря — конец XIV века. Это эпоха победы на Куликовом поле, свершившейся в 1380 году в праздник Рождества Богородицы — 8 сентября (по старому стилю). Победа была связана с духовным возрождением Руси, неотделимым от имени ее величайшего святого — Преподобного Сергия Радонежского, вдохновителя создания общежительных монастырей на Русском Севере. Несомненна духовная связь между Преподобным Сергием и основателем Коневского монастыря Преподобным Арсением, проявившаяся в возрождении древней иноческой практики «умной молитвы», и в освящении храма обители во имя Рождества Богородицы. Преподобный Арсений Коневский, уроженец Новгорода Великого, в 20-летнем возрасте ушел в пригородный Лисогорский монастырь, избрав путь иноческого служения Богу. На Лисьей горе он принимает монашество — ангельский образ. Оттуда удаляется на Святую Гору Афон. На Афоне Преподобному Арсению было явлено, что он должен стать основателем монастыря во имя Богородицы на севере Руси. Он возвращается на родину, и, получив благословение новгородского Святителя Иоанна, отправляется по Волхову на север в поисках уединенного места для основания обители. Судно, на котором он плыл, дважды прибило к острову Коневец. Первоначально Преподобный Арсений поселился на возвышенном месте, впоследствии, по явлению на нем Пресвятой Богородицы, получившем название Святой горы. В фильме звучит музыка византийского композитора Иоанна Кукузеля (около 1280 — 1360)
Коневецкий монастырь на Ладожском озере

Молитва преподобному Арсению Коневскому

О всеблаженне и Богоносе Арсение, отче наш! Сый во славе Небеснаго Царя Христа Бога, предстоя Престолу Его со всеми Его святыми, не презри нас, долу сущих, грешных и недостойных, со слезами тебе молящихся, но приими сердечное стенание и бренных устен моление сие наше. Тебе бо вси молимся, о преподобне отче, и тебе умиленно просим: буди о нас ходатай и молитвенник теплейший ко Всеблагому Богу Моли благость Его, еже спасти нас от прегрешений наших, имиже весть судьбами. Молися щедротам Его, еже подавати щедро всему миру потребная. Молися Дающему всем мир низпослати мир церквам, собирая расточенныя воедино, сохранити землю Русскую в мире и тишине, и всем верным в доме, и на пути, и на мори, и повсюду дни благи и безмятежны даровати; благословити труды отцев и братии наших и простити всех согрешения вольная и невольная, яко да сподобимся и мы, грешнии, вкупе с тобою славити Отца и Сына и Святаго Духа в безконечныя веки. Аминь
Преподобный Арсений родился в Новгороде и был по ремеслу медник. Начало иноческого жития он положил на Валааме. Потом совершил путешествие на Афон, где старцы благословили ему основать общежительный монастырь на Севере.

Пробыв краткое время на Валааме, он взял благословение настоятеля и отплыл на лодке искать место для новой обители. Буря бросила его на Коневецкий остров. Это место имело дурную славу. Прибрежные жители – корелы, хотя и обращенные в христианство в XIII в., сохраняли еще свои языческие верования. Каждую осень они оставляли на том острове коня в жертву бесам, которые обитали под огромным камнем, имевшем вид головы коня. Назывался он Конь-камень. От него и произошло имя острова.

Остров этот понравился преподобному Арсению. Прежде всего он изгнал злых духов, которые с жалобным криком бросились в залив и потонули. А залив этот стал с тех пор называться Чертовой Лахтой. Затем он избрал место для своего скита, водрузил там крест и стал подвизаться отшельником, ожидая прибытия братии. Братия не замедлила собраться, но им пришлось претерпеть великую нужду.

Тогда святой Арсений вторично поехал на Афон за помощью и духовной поддержкой. По возвращении он благоустроил свою обитель, и жизнь ее стала протекать мирно.

Раз посетил обитель святого Арсения святитель Евфимий, архиепископ Новгородский. Залив, в котором он высадился, называется с тех пор Владычней Лахтой.

Преподобный Арсений скончался в 1447 г. (по другим источникам, в 1444 г.) Монастырь его был в XVI веке разорен шведами, но Петр Великий восстановил обитель. Посвящен монастырь Рождеству Пресвятой Богородицы. Здесь хранится чудотворная икона Пресвятой Богородицы, принесенная преподобным Арсением с Афона и именуемая Коневской.

Коневецкий монастырь на Ладожском озере: история и экскурсии

Коневецкий монастырь на Ладожском озере – это один из главных центров православия на Северо-Западе нашей страны. Поэтому сегодня, как и много столетий назад, тысячи паломников со всех уголков России согласны преодолеть любые трудности, чтобы иметь возможность поклониться святыням этой стариной обители.

Коневецкий монастырь: как доехать

Если предполагается отправиться на остров Коневец на собственном автотранспорте, то лучше выехать из Питера по Приозерскому шоссе, свернуть в сторону поселка Плодовое, затем по главной дороге проследовать по маршруту “Уральское – Солнечное − Заостровье”. В деревне Заостровье следует свернуть направо на грунтовую дорогу и проехать около 5 км по ребристой грунтовке до Владимировки, где расположен причал. Туристы и паломники, уже не раз посещавшие Коневец, рекомендуют выезжать из Петербурга с таким расчетом, чтобы оказаться на причале не позднее 10.00 – 12.00. Если же поездку предполагается осуществить на электричке, то нужно выбрать электропоезд, следующий в направлении на Кузнечное, сойти на станции “Громово”, откуда в 10.00 выезжает автобус до причала в бухте Владимирская.

История Коневецкого монастыря с момента основания и до 1917 года

Монастырь был основан в конце 14 века преподобным Арсением, который прибыл на родину − в Великий Новгород − после нескольких лет, проведенных в сербской Хиландарской обители на горе Афон. Получив благословение от новгородского владыки, в 1393 году преподобный отправился на озеро Ладога, чтобы найти уединенное место для основания монастыря. Господь привел инока на необитаемый остров, который жители Ладожского побережья называли Коневцом. Три года преподобный Арсений жил там в совершенном уединении. За это время слава о подвижничестве коневецкого отшельника разнеслась по всей Руси, и к нему стали приходить ученики. С благословения архиепископа Новгородского в 1396 году на острове был учрежден мужской монастырь, первым игуменом которого стал преподобный Арсений. Служение господу он продолжал вплоть до своей кончины в 1447 году. Был погребен под папертью главного храма обители. Спустя 130 лет после смерти преподобного Арсения Коневецкий монастырь был разорен шведами, однако братия быстро смогла восстановила обитель. Еще через 30 лет войска шведского королевства изгнали монахов с острова, и почти столетие монастырь пустовал и находился в руинах. Возвратились иноки на Коневец только после победы России в Северной войне. Расцвет обители пришелся на 19 век, когда здесь было построено несколько храмов и служебных построек, а число монахов перевалило за сотню.

История Коневецкого монастыря после 1917 года

В 1917 году Коневецкий монастырь оказался под юрисдикцией Финляндии, что позволило ему избежать горькой участи многих российских обителей. Однако финские власти организовали на острове военную базу, чем нарушили уединение иноков. Но самые тяжелые испытания обрушились на братию после поражения Финляндии в Зимней войне, когда Валаам и Коневец были переданы СССР. Чтобы избежать гибели, монахи из обеих обителей эвакуировалась в Финляндию, а Коневецкий монастырь был разорен советскими войсками. Что касается острова, то его превратили в испытательный полигон при засекреченной военной базе. Только в 1991 году обитель начала восстанавливаться. Причем работы по реставрации монастырских построек и храмов продолжаются и по сей день.

Коневецкий монастырь: экскурсии

Кроме паломников Коневецкую обитель нередко посещают и туристы. Обычно такие экскурсии начинаются с посадки путешественников в Санкт-Петербурге в комфортабельный автобус.

Затем их отвозят в бухту Владимировская, откуда на теплоходе тургруппа отправляется на Коневец. Экскурсия по острову начинается прямо с монастырского причала, недалеко от которого находится часовня Николая Чудотворца – святого покровителя всех путников, путешествующих по воде. Далее туристов, приехавших в Коневецкий монастырь, проводят на территорию главной усадьбы через ворота, над которыми возвышается колокольня. Там путешественники осмотрят собор Рождества Пресвятой Богородицы и, пройдя около 2 км до Святой горы, посетят Казанский скит. Напоследок гостям острова покажут одну из его самых известных достопримечательностей − Конь-камень − огромный гранитный валун, служивший финским племенам алтарем для проведения языческих обрядов. В конце 19 века на нем была построена часовенка, в которую туристы смогут подняться по деревянной лесенке.

Правила посещения обители

Так как монастырь на Коневце является действующим, то посетители должны быть одеты соответствующим образом. В частности, женщины и девушки не должны быть одеты в мини-юбки, брюки, шорты, плечи и грудь должны быть прикрыты, на голову необходимо повязать шаль или платок. Что касается мужчин, то им не следует посещать монастырь в шортах.

Коневец – остров на Ладоге, монастырь

О дивный остров Коневец!
Я словно в отчий дом вернулся.
От суеты мирской очнулся,
Поговори со мной Отец.
Здесь Дух Святой повсюду дышит.
Он все мои вопросы слышит. …
Владимир Горщак. Остров Коневец. Стихи. РУ

1) Топография, фауна и флора

Остров Коневец находится в западной части Ладожского озера, от берега его отделяет узкая полоска воды, пролив 4-5 км, высота над уровнем озера 3 метра, наивысшая отметка «Святая гора» – 34 метра. Протяженность острова 8х4 км, почва глинистая, по берегам песчаная с большим количеством валунов, не плодородна – песок, камень, есть гранитные валуны значительных размеров (остатки ледников).

Самый большой из таких валунов на о. Коневец — Конь-камень, имеет вес более 750 тонн, много валунов находится на рядом расположенном острове Каменный. Местная легенда гласит, что до XIII века Конь-камень служил местом языческих жертвоприношений. Якобы жители побережья, использовавшие необитаемый остров как пастбище для лошадей и другого скота, каждую осень у этого камня оставляли в жертву богам, одного коня.

Сосновый лес и ельники занимает 80% территории – лес главное богатство острова, шел на дрова и строительство, иногда на продажу. Воды вокруг Коневца богаты рыбой, рыболовство являлась одним из основных монашеских промыслов (сиг, лосось, рябушка и др.), ежегодный улов в XIX веке – 14 тон, рыбу в основном солили, излишки продавали. Вода у острова Коневец прозрачнее, чем у Валаамского архипелага, а общая плотность рыбы рядом с островом в два раза выше, чем у острова Валаама.

2) История монастыря

Согласно официальным данным, Рождество-Богородичный монастырь Новгородской епархии основан на острове в 1393 г. монахом Арсением Коневским (2 пол. IV в. – 1447), он дважды совершал паломничество на Гору Афон (Греция), откуда привез икону Божией Матери, находится в Ново-Валаамском монастыре в Финляндии. Шведы захватили остров во время Русско-шведской войны 1614—1617, монастырь был разрушен, восстановлен в 1718 году, признан самостоятельным в 1760 году.

* Интервью с игуменом Исидором, настоятелем Коневского Рождество-Богородичного мужского монастыря; http://ricolor.org/rus/rz/psm/ist/afon/

«Когда-то очень давно, примерно 600 лет назад, молодой монах подвизался на Святой горе Афон. Опыт, который он там получил, – молитвенный, духовный, жизненный – монах решил употребить в дело основания на родной земле обители во имя Рождества Богородицы. Господь благословил его начинание, и в 1396 (?) году на маленьком острове Коневец на Ладожском озере начал строиться монастырь, жизнь которого определялась уставом, привезенным Арсением – так звали будущего преподобного – с Афонской горы».

а) Национальный корпус русского языка

Согласно статистике НКРЯ, в русской литературе XIX века название острова фиксируется в 1877 году, топоним упоминался редко, в древнерусских письменных источниках топоним найти не удалось.

* Полный послужной список наследника цесаревича Александра Александровича (1881): «Отправился на остров Коневец, откуда возвратился вместе с Августейшими родителями в С.-Петербург и в тот же день отправился в Петергоф».

б) Архивные документы

Маштафаров А. В. Сенаник Рождества Пречистей Богородицы Коневского монастыря домовной; http://www.sedmitza.ru/lib/text/5199033/

«На конверте надпись: «Синодик Коневского монастыря, писанный около 1578 г.», ниже чернильный штамп: «Библиотека №… И. А. Шляпкина»… Анализ содержания ряда поминаний позволяет датировать основной сегмент синодика 2-й половиной 50-х — началом 60-х гг. XVI в., дополнения сделаны преимущественно до 90-х гг. того же века». Прилагаемый поминальный список насельников (монахов, священников и вероятно монастырских крестьян) содержит более 600 имен, все ли они умерли на острове – неизвестно, тем не менее, очевидно, что в течении XV-XVI вв. на острове проживало не менее 600 человек, в том числе женщины и дети. Других исторических документов не обнаружено.

3) Обобщение и вывод

* По некоторым сообщениям (не удалось проверить) поголовье коров и лошадей на острове в XIX веке не превышало 40-50 голов – нет сенокосов, нечем кормить животных, основа хозяйства – рыболовство (был небольшой рыболовный флот). В хозяйственном отношении территория острова малопривлекательна – песок, камень, лес, рыба; все это есть и на побережье озера в гораздо большем количестве.
Самые ранние строения на острове датируются началом XIX века, археологические раскопки не проводились, т.к. после войны остров был закрыт для доступа, здесь располагался военный полигон, где проводились испытания военной техники. Связь топонима с «Конь-камнем» маловероятна, скорее всего, это истолкование имени – этнографическая побасенка XIX века. Топоним Коневец косвенно прослеживается по письменным источникам примерно с XV в., скорее всего имя своё получил в период основания и развития монастыря.

Вывод
Имя острова должно быть связано с доктриной иудеохристианства, отшельничество, монашество имело своей целью распространение религиозного учения, монастыри создавались как религиозно-просветительные и экономические центры в отдаленных районах. Необходимо проверить связь топонима с сакральным языком иудеохристианства: «Господь благословил его начинание» (см. выше, интервью с игуменом Исидором).

4) Терминология иврита и библейский образ

Приведем термин в форму близкую к грамматике иврита и выделим корни – КОНЕВЕЦ = КОНЕ + В + ЕЦ, сразу же появляются рациональные корни иврита (смысл, логика).

* КОНЕ = ивр. КОНЭ покупатель, Бог, Владыка, хозяин.

* В = связка слова, или слитный предлог – как, в виде.

* ЕЦ = ивр. ЕЦА совет, замысел, план, способ, предприятие.

* КОНЕ+В+ЕЦ = ивр. КОНЭ Бог, Владыка, хозяин + В связка в выражении + ЕЦА совет, замысел, план, способ, предприятие; т.е. по совету Бога, замысел Бога, план Бога.

б) Библейский образ

* Притчи 15:32: «Отвергающий наставление нерадеет о своей душе; а кто внимает обличению, тот приобретает (КОНЭ) разум».

Установить применение термина КОНЭ в Библии, в значении Бог, не удалось, хотя все словари истолковывают термин – 1. Покупатель, 2. Хозяин, 3. Бог; скорее всего термин талмудического периода, в Талмуде (трактат Авот) применяется в значении «создать» (защитника).

* Иов 12:13: «У Него премудрость и сила; Его совет (ЕЦА) и разум» (о Боге).

* Михей 4:12: «Но они не знают мыслей Господних и не разумеют совета (ЕЦА) Его, что Он собрал их как снопы на гумно».

Таким образом, топоним – составное слово БОГ (ВЛАДЫКА) + ЗАМЫСЕЛ (согласно Божественному замыслу), транслитерация (передача слов другим алфавитом) двух терминов иврита. Характеризует социальную обстановку в этом регионе в XV веке, распространение иудеохристианства, появление социально-религиозного учреждения – монастыря.
Находится в связи с топонимом ВАЛ+ААМ (Хозяин озера, см. ст. Валаам), оба монастыря основаны на Ладожском озере приблизительно в одно и тоже время.
Некоторые авторы считают (документами не подтверждают), что между Валаамским и Коневецким монастырем были «прохладные» отношения (борьба за первенство в регионе Ладоги). Новгородская республика в этот период состояла из земель-«пятин», большая часть побережья Ладоги в XVI веке принадлежала Водской пятине, половина восточной части озера – Обонежской пятине. Пятина принадлежала к одному из пяти «концов» Новгорода, все общественно-политические и торгово-ремесленные вопросы решались в «концах» (администрация). Вполне возможно, что в именах Коне+в+ец (Замысел Бога (хозяин) и Вал+аам (Хозяин озера) прослеживаются отголоски политической борьбы между пятинами-«концами» Господина Великого Новгорода.

Коневский монастырь

Коне́вский Рождество́-Богоро́дичный монасты́рь (фин. Konevitsan Jumalansynnyttäjän syntymän luostari ) — православный мужской монастырь на острове Коневец в западной части Ладожского озера в Ленинградской области. Основан преподобным Арсением Коневским. Часто рассматривается как двойник Валаамского монастыря, также расположенного на острове в Ладожском озере.

История монастыря

Средние века

Остров Коневец имеет размеры 5 x 2 км, расположен примерно в 5 км от материка и отделён от него Коневецким проливом. В Средние века на острове находилось языческое святилище финских племён, которые особенно почитали огромный валун в форме черепа лошади, весом более 750 тонн. Этот валун известен как «Конь-Камень», он и дал название острову.

Монастырь был основан в 1393 году преподобным Арсением Коневским, который хотел обратить карелов-язычников в христианство. Местоположение монастыря изменялось один раз, чтобы избежать наводнения. Собор Рождества Богородицы был заложен св. Арсением в 1421 году, он был главной церковью монастыря с основной святыней — чудотворной Коневской иконой Божией Матери, привезённой св. Арсением с Афона и представляющей Христа, играющего с птенцом голубя, что символизирует духовную чистоту.

Как и Валаамский монастырь, монастырь на острове Коневец был известен своей миссионерской деятельностью. Шведы захватили остров во время Русско-шведской войны 1614—1617, заставив монахов выехать в Новгород, где они были размещены в Деревяницком монастыре. После возвращения Россией себе Западного Приладожья в ходе Великой Северной войны, настоятель Деревяницкого монастыря в 1718 году получил у Петра I разрешение восстановить обитель на Коневце. Возрождённый монастырь зависел от Новгородского Деревяницкого до 1760 года, когда он официально был признан в качестве самостоятельного монастыря. В 1812 году, после Финской войны монастырь административно стал частью вновь сформированного Великого княжества Финляндского, наряду с остальной частью «Старой Финляндии».

Золотое время монастыря пришлось на XIX век, когда его слава распространилась на имперскую столицу. 28 июня 1858 года остров посетил император Александр II с семейством, а также видные гости из Санкт-Петербурга, в том числе Александр Дюма и Фёдор Тютчев. Николай Лесков, в сочинениях 1873 года, описывает свои впечатления от посещения монастыря.

Как следствие высокой популярности, монашеская община смогла начать обширные строительные проекты, начиная со строительства нового собора с колокольней в 1800—1809. Это огромное двухэтажное восьмиколонное здание было спроектировано местными старцами. Оно увенчано пятью восьмиугольными барабанами, поддерживающими пять синих куполов. Тот же стиль был применён для трёхэтажной колокольни (1810—1812), достигающей высоты 35 метров. Два скита — Коневский и Казанский, были созданы на месте древнего расположения монастыря.

После Октябрьской революции 1917 года монастырь оказался на территории новой независимой Финляндии и попал под юрисдикцию автономной Финской Православной церкви (в соответствии с решением Константинопольского патриархата). Остров был укреплён финскими военными, гостиницы были заняты военнослужащими.

Во время Финской войны и Великой Отечественной войны здания монастыря были повреждены. 13 марта 1940 года монахи эвакуировались в Финляндию, забрав с собой икону Коневской Божией Матери, но оставив иконостас, церковные колокола (кроме колоколов Казанского скита) и библиотеку. Личные вещи Святого Арсения (ковш из капа и наперсный крест) ныне находятся в музее Православной церкви в Куопио (Финляндия). Коневская псалтырь, датированная XIV веком, по непроверенным данным, была отправлена в Российскую национальную библиотеку. Монахи вернулись на короткий период, в течение войны 1941—1944 годов, но затем снова ушли вместе с финской армией в августе 1944 года. В 1956 году они присоединились к монахам, бежавшим из Валаамского монастыря, и основавшим Ново-Валаамский монастырь в Финляндии.

В советский период монастырь занимали военные.

В 1990 году он стал одним из первых монастырей в регионе, которые было решено вернуть Русской Православной Церкви. В ноябре 1991 года были обретены мощи преподобного Арсения Коневского, скрытые от шведов в 1573 году. Сегодня монастырь посещает большое количество паломников и туристов, продолжаются восстановительные работы, открыты два подворья — в Петербурге и Приозерске.

Коневец. Монашеский остров в Ладожском озере

Когда говорят о православных святынях Ладожского озера, всегда вспоминают Валаам. На протяжении многих веков сияет здесь своей славой Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, один из старейших и самых известных монастырей на Севере России. Но в старой России для православного паломника наряду с Валаамом всегда существовал ещё и Коневец. Монастырь менее известный, но не менее значимый, чем Валаамский. Их часто сравнивали с двумя братьями: Валаам — брат старший, а Коневец — младший.

Коневский монастырь расположен на острове Коневец, в северо-западной части Ладожского озера, у западного его берега. Сам остров небольшой, немногим более 7 км в длину и около 4 км в ширину. От берега его отделяет совсем небольшое водное пространство, которое катер без труда преодолевает меньше чем за один час.

Коневский Рождество-Богородичный монастырь

Первые исторические сведения об острове Коневец относятся к тому времени, когда в 1393 году сюда пришёл с Афона инок Арсений, позже прославленный церковью как преп. Арсений Коневский, основатель Коневского Рождество-Богородичного монастыря. Арсений был уроженцем Великого Новгорода. О точной дате его рождения нам ничего неизвестно. Рано полюбил он иноческую жизнь и ещё юношей ушёл в Лисогорский монастырь под Новгородом, где принял монашеский постриг с именем Арсения. Оттуда Арсений ушёл на Св. гору Афон, где прожил несколько лет. Афонский игумен, провидя в Арсении будущего великого подвижника, благословил его на основание монашеской обители в северных землях и дал икону Богородицы, которая позже явила на Руси множество чудотворений и была прославлена как икона Коневской Божьей Матери. Вместе с этой иконой преп. Арсений и прибыл на Коневец. На Коневце Арсений прожил 51 год и 12 июня 1444 года преставился ко Господу.

С этого времени и живёт основанная Арсением монашеская обитель во имя Рождества Богородицы. Не раз испытывал монастырь трудные времена, терпел нужду от шведов. Дважды шведы приходили на остров: первый раз в 1573 году, когда монахам пришлось покинуть остров почти на 20 лет, второй раз в 1610 году, когда Коневец, как и другие принадлежавшие России ладожские и карельские земли, почти на 100 лет отошёл во владение Швеции. Тогда шведы полностью разорили и уничтожили монастырь, а каменный храм во имя Рождества Богородицы разобрали до основания и использовали как материал для строительства кирхи в г. Кексгольме (нынешний Приозерск).

Вернуться назад монахи смогли только в 1719 году, после того как Пётр в ходе Северной войны вернул России некогда принадлежавшие ей северные земли. Тогда начался длительный период восстановления монастыря, который закончился только к началу 19 столетия. Фактически монастырь был полностью отстроен заново. На конец XIX — начало XX века приходится период расцвета Коневского монастыря. Ежегодно его посещали тысячи паломников, включая знаменитых писателей, художников. В 1858 году остров посетил Александр II. В память об этом событии недалеко от монастырского причала был поставлен небольшой памятник. Число братии тогда превышало 100 человек, а летом в монастырь приезжало до нескольких сотен трудников и паломников, чтобы потрудиться во Славу Божию и во благо обители.

После русской революции 1917 года, по декрету Ленина, некогда автономное Финляндское княжество в составе Российской империи получает независимость. Остров Коневец оказывается на территории Финляндии. Некоторое время монастырь ещё продолжает жить под властью финнов (финское правительство хотя особенно и не заботилось о жизни православных монахов, но и не мешало существовать монастырю). Но и этому пришёл конец: в 1939 году началась Советско-Финская война. Закончилась она годом позже поражением Финляндии. По условиям мирного договора, СССР отходили ладожские земли и Карельский перешеек, в том числе и острова на Ладоге — Коневец и Валаам. Монахам пришлось покинуть остров и перебраться в эвакуацию в Финляндию. Они считали, что покидают остров на некоторое время, но, как оказалось, покинули его навсегда.

В 1940 году на остров пришли военные части Красной армии. Монастырь был почти полностью разорён, церковная утварь разграблена. Иконы с иконостасов просто валялись на земле, осквернённые и поруганные. То и дело попадались разорванные книги, а ведь в библиотеке Коневского монастыря некогда насчитывалось до 8 тыс. томов, включая редкие старопечатные и рукописные книги XVI и XVII веков.

После окончания Великой отечественной войны на территории острова расположилась секретная военно-морская база, а сам остров был превращён в полигон, на котором испытывались новые виды советского оружия. Вплоть до возвращения монастыря церкви Коневец оставался закрытой для посещения территорией. В монашеских кельях теперь жили военные со своими семьями, храмовые здания использовались под склады, лаборатории, подсобные помещения. Следы пребывания на острове военных видны буквально повсюду: ржавая колючая проволока, остатки торпед, брошенная техника.

В 1991 году территория острова Коневец и весь комплекс монастырских зданий был возвращён Русской православной церкви. Сюда прибыли первые монахи, чтобы вновь, как и много лет назад после шведского разорения, возрождать на Коневце монашескую жизнь.

После этого прошло уже более 10 лет. Многие уже почти совсем забыли о некогда существовавшей на Коневце военной части. О годах неверия и запустения напоминают сейчас лишь старые архивные фотографии советских лет да облупившиеся и полуразрушенные стены монастырских зданий, для восстановления которых в былом величии понадобиться наверное, не один десяток лет. Но, несмотря на внешнее запустение, которое оставили во многих монашеских обителях годы советского лихолетья, в монастыре уже идёт монашеская жизнь. Регулярно совершаются богослужения в храме Рождества Богородицы. Сейчас в монастыре живёт почти 20 человек монашеской братии. Как и много лет назад, сюда каждый год бывают трудники, чтобы помочь монастырю своим трудом. Некоторые из них приезжают на Коневец уже не первый год, часто почти на всё лето.

На Коневце мне довелось прожить почти месяц, работая на острове в качестве представителя Паломнической службы экскурсоводом и заодно фотографом. Мне всегда хотелось пожить и поработать в каком-нибудь монастыре. Но на Коневец я, видимо, попал не совсем случайно. Мне, как и многим другим экскурсоводам, работающим в Паломнической службе Коневского монастыря, хотелось попасть на Валаам. Но оказавшись, по воле Божьей, на Коневце, мы об этом совсем не сожалели. Трудно найти такого человека, который не слышал бы о Валааме. Писатели и художники давно воспели суровую и манящую к себе красоту этого места. По сравнению с ним, остров Коневец тих и невзрачен. Здесь нет высоких скал, нет верениц больших и маленьких скалистых островков, окружающих берег. Нет того величественного северного пейзажа. Но, пожалуй, именно в этом и заключается прелесть Коневца. Многие из тех, кто приплывал на Коневец после посещения Валаама, дивились тиши и уединённости этого места. Здесь буквально отдыхаешь душой и телом.

Светлый и просторный сосновый бор сменяется здесь поросшим луговыми травами полем, а затем опять густым еловым лесом. Если пройти ещё немного по лесу, деревья начинают расступаться и становится видна Ладога. На всём протяжении вдоль берега тянется широкая полоса прекрасного песчаного пляжа. Те, кто бывал на песчаных пляжах Прибалтики, скажут, что Коневские пляжи можно сравнить только с ними. То тут, то там на пляже либо в глубине леса можно увидеть раскиданные в хаотическом беспорядке валуны — остатки древнего оледенения.

Но не только красоты природы наполняют Коневец жизнью. Прежде всего, Коневец — остров монашеский, молитвенный. И это чувствуется буквально с первых шагов на острове. Сходящих с корабля паломников и всех прибывающих на остров прямо у монастырского причала встречает большой деревянный поклонный крест. Поставлен он был совсем недавно, в 2002 году, и теперь знаменует собой, что монастырь живёт и возрождается.

От креста до монастырских ворот ведёт мощёная камнем дорожка, проходящая мимо посаженных коневскими монахами ещё в XIX веке клёнов и дубов. И вот оказываешься внутри монастырского каре. В центре него высится громада главного соборного храма во имя Рождества Богородицы. Конечно, собор не похож на белокаменные церкви Новгорода и Пскова, поражающие своим древним великолепием. Собор проектировался и возводился в начале 19 столетия, вобрав в себя формы классицизма и барокко и, в меньшей степени, традиции древнерусского храмового зодчества. Но для коневских монахов он дорог прежде всего как главный монастырский храм, возведённый на том самом месте, где некогда срубил небольшую деревянную церковку во имя Рождества Богородицы сам Арсений.

Здесь, в соборе Рождества Богородицы, находятся и две самые досточтимые святыни Коневского монастыря: икона Божьей Матери Коневской и мощи основателя монастыря, преп. Арсения Коневского.

Никогда ни в годы разорения монастыря шведами ни в то недавнее время, когда на острове находились военные, мощи Арсения не покидали остров. Они оставались лежать под спудом, под полом храма, как залог возвращения братии на остров. Арсений все эти годы оставался и остаётся сейчас вместе с основанной им обителью, и молитвенно, и телесно. Ежедневно поклониться мощам Арсения приходят многие паломники. Всё время у раки с мощами стоят живые цветы.

В углу храма, в резном деревянном киоте, находится икона Коневской Божьей Матери. Та самая, которую принёс с собой Арсений с горы Афон. Та самая, которой была благословлена вся жизнь Коневского монастыря. К сожалению, сейчас в храме находится лишь список с иконы, а сама икона находится в Финляндии, в Ново-Валаамском монастыре в г. Куопио. Когда монахи покидали остров в 1939 году, они взяли с собой и главную свою святыню — икону Богоматери. Так она и осталась пребывать на чужой земле, вместе с коневскими монахами, которым так и не удалось вернуться на родной остров.

Отправившись по широкой лесной дороге от монастыря вглубь острова и пройдя по ней около 800 метров, оказываешься у подножья Св. горы. Некогда Арсений прожил здесь около двух лет в одиночестве, прежде чем поселиться на берегу Ладоги, где сейчас стоит монастырь. Теперь на вершине Св. горы скит во имя Казанской иконы Божьей Матери, одна из самых красивых каменных построек на Коневце. Церковь простая, увенчана небольшой луковичной главкой. К церкви пристроена невысокая одноярусная колокольня.

Скитская жизнь на Коневце также начинает возрождаться. На Казанском скиту живёт первый насельник — иеросхимонах Варахиил, прибывший сюда с Валаама. Живёт он на скиту один, поэтому входить внутрь без благословения нельзя.

Особенной достопримечательностью острова является Конь-камень. Давным-давно, ещё до прихода на Коневец Арсения, обитавшие в этих землях карелы использовали остров как летнее пастбище для лошадей. Отсюда происходит и название острова — Коневец. Лошадей доставляли сюда весной, а осенью забирали назад. Одного коня приводили к Конь-камню и оставляли в жертву духам, которые, по преданию, обитали под камнем. Арсений, возможно, ещё застал здесь остатки существования столь грустного языческого обычая. Арсений провёл ночь у Конь-камня в молитве, а утром обошёл вокруг камня с иконой Богородицы в руках и окропил камень святой водой. Как повествует житие Арсения, духи в виде копоти вылезли из камня, поднявшись к небу, обернулись в черных воронов и улетели прочь с острова. С тех пор на Коневце не водится ни чёрных воронов, ни змей, а на вершине Конь-камня стоит небольшая деревянная часовенка.

Змеи на Коневце действительно не водятся. А часовенка на Конь-камне стоит и доныне. В неё можно подняться по пристроенной к камню деревянной лестнице. Внутри всё просто: посередине стоит аналой для чтеца, на стене висят две иконы простого письма. Одна Божьей Матери Коневской, другая — преп. Арсения. Бревенчатые стены выкрашены изнутри белой краской, никаких украшений.

Зайти в часовню может каждый, дверь её открыта и днём и ночью. Пришлось мне как-то один раз возвращаться поздно вечером в монастырь. Было уже темно, на небе показались звезды. Проходя лесной дорогой мимо Конь-камня, я не поверил своим глазам. Вроде как в часовне кто-то есть и горит свет. Подошёл ближе — и действительно, внутри часовни кто-то был, горели свечи. Но ближе подходить не стал, чтобы не мешать. Кто был там внутри? Может быть какой-нибудь трудник либо послушник пришёл ночью помолиться в часовню? Так это и осталось для меня загадкой.

Покидать остров было для меня одновременно и грустно и радостно. Радостно уезжать, полному приятных впечатлений от проведённого на острове времени, встреч с разными и очень интересными людьми. С другой стороны, грустно расставаться с местом, которое в какой-то степени успело стать тебе чем-то родным. Но главное впечатление, которое продолжает жить в моей душе и сейчас, это то, что уже отступает то разрушение, что сталось в монастыре от предшествующих лет безбожия. Словно не было всех лет запустения обители, словно и не прерывалась на Коневце монашеская жизнь. Как и 600 лет назад, продолжает здесь молиться о нас святой угодник Божий Арсений и продолжает доныне лежать над этим местом благословение самой Пресвятой Богородицы.

Журнал «Начало» №14, 2005 г.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Валаамский монастырь

от Anatolij · 22 Июнь 2012

Валаамский монастырь на Ладожском озере

Валаамский монастырь на Ладожском озере.

По свидетельству древних летописей, при правлении Великой княгини Ольги, появились на Руси христианские храмы. Среди этих храмов был и Валаамский монастырь . В Х веке Великий Новгород был центром просвещения, во владения которого входили земли Ладожского озера. В эти времена, в первой половине Х века на Ладогу пришли преподобный Герман и Сергий, которые возродили монашеское житие и основали Валаамский монастырь .

Валаамский монастырь впервые упоминается в летописях преподобного Авраамия Ростовского, в которых он описывает жизнь на Валааме. Построен Валаамский монастырь на самом большом острове Валаамского архипелага, на южном его берегу.

Природа Валаама имеет дикий и не гостеприимный вид, и надо было иметь колоссальную волю и энергию чтоб не одному поколению монахов и иноков на суровых гранитных скалах построить и возродить храм, в последствии который стал оплотом христианства и духовности на севере России. К Валаамскому монастырю присоединились скиты, расположенные на соседних островах.

Много бед перенес Валаамский монастырь, его разрушали и он горел, его монахов и иноков убивали, но он вновь и вновь возрождался, вставал из пепла и приобретал еще большую духовную силу. В XI веке монастырь был разрушен шведами, но в XII-XIV веках монастырь был восстановлен и достиг значительного процветания.

В XVI веке, в конце столетия шведы напали на монастырь и убили 34 инока и разрушили обитель. После этих несчастий последовали новые нападения, которые подорвали экономику и жизнь обители и наступило запустение. Шведы в 1611 году осадили крепость Корела (г. Приозерск), и после полугодовой осады крепость сдалась на милость победителей. Монастырь был разорен и разрушен, и почти все монахи и иноки и жившие в монастыре были убиты.

В 1782 году игуменом монастыря был назначен иеромонах Назария. Он узаконил права не только на острова Валаамского архипелага, но и на все монастырские земли. При его правлении все постройки, в том числе и храмы, начали строить из кирпича который изготавливался на острове.

Валаамский монастырь возродился к новой жизни после указа Петра I о возобновлении монашеской жизни на Валааме. Монастырь пользовался поддержкой русских царей, и при самоотверженной работе монахов благосостояние обители достигло тех высот, на которых находится в настоящее время.

С назначением Отца Дамаскина настоятелем монастыря (1839-1881 г), пришли и квалифицированные строители, проводившие строительные работы на острове. Был приглашен архитектор Горностаев, по проектам которого были построены скиты Никольский, Всех святых, Предстеленский и многие другие постройки.

При Дамаскине, который руководил монастырем 42 года, произошел самый большой материальный и духовный подъем монастыря, он расширил земельные владения, покупая их у местного населения и застраивал их хозпостройками и организовывал скитские поселения.

Дамаскин не успел закончить свое самое большое начинание, которое после его смерти продолжил его преемник Ионафан II, который закончил строительство Спасо-Преображенского собора на 3000 человек.

В 1917 году Валаам перешел к Финляндии, что спасло собор и другие постройки на архипелаге от разорения. При проведении военных действий во время русско-финской войны, монахи покинули острова и обитель, перебравшись в глубь Финляндии, прихватив все ценное в том числе и колокола. На новом месте они основали Ново-Валаамский монастырь, а согласно мирному договору Валаамский архипелаг вошел в состав СССР и монастырь прекратил свою деятельность.

В дни Великой отечественной Войны в помещениях монастыря была школа боцманов и юнг. Финские войско в 1944 году покинули остров. Уже в Советский период в кельях монастыря был создан дом инвалидов, который в 1984 году был переведен на материк. В этом доме инвалидов насильственно размещались инвалиды войны.

Возрождение обители началось с прибытия на остров шести монахов, в день памяти апостола Андрея Первозванного, которые в 1989 году 14 декабря высадились в Никоновской бухте и возродили жизнь обители, которая угасла 50 лет назад. Этот день на Валааме отмечается как праздничный день.

В 1993 году 18 января Патриарх Алексий II назначил наместника обители архимадрида Панкратия, а 13 декабря 2005 года на монастырской колокольне зазвучал 1000-пудовый колокол Андрея Первозванного. Сейчас на Валаамском архипелаге действует архитектурно-исторический музей, который основан с 1979 года для сохранения природных и архитектурных памятников.

Жизнь монастыря на протяжении многих столетий свидетельствует о силе веры, которая помогала восстанавливать разрушенную обитель, отстраивать заново разрушенные храмы. Вера помогала вдохнуть жизнь в груды обломков, которые оставались после набегов неприятеля и после бомбежек монастыря во вторую мировую войну.

Монастырь на ладожском озере

Братья и сестры!

Рады приветствовать Вас на официальном сайте Староладожского Свято-Успенского девичьего монастыря.

Свято-Успенский монастырь — является одним из древнейших монастырей северо-запада России. На его территории находится жемчужина Северо-запада: храм Успения Пресвятой Богородицы XII века с сохранившимися до наших дней фресками.

Другие монастырские здания построены в XIX веке. Их авторами являются известные архитекторы: такие как А. М. Горностаев, К. И. Брандт, Н. Н. Никонов.

В XIV веке монастырь предоставил убежище будущей святой преподобной Анне Кашинской, супруге Тверского князя Михаила (св. блгв. князя мученика), скрывавшейся в Ладоге в период разорения татарами Твери.

В начале XVIII века в Успенский монастырь была сослана опальная царица Евдокия Федоровна Лопухина — супруга Петра Великого. В нашем монастыре она провела около семи лет. В память о ней в монастыре остались липы, посаженные рукой самой царицы.

С 1779 по 1822 гг. (43 года), настоятельницей Успенской обители была достоблаженной памяти схиигумения Евпраксия. Еще при жизни матушка Евпраксия была уважаема и почитаема многими достойными людьми своего времени. Она прославилась многими чудесами которые совершались по ее молитвам. Схиигумения Евпраксия удостоилась видения Спасителя и Божией Матери, а также святой великомученицы Варвары — Небесной покровительницы нашего монастыря.

На нашем сайте есть возможность ознакомиться с жизнеописанием схиигумении Евпраксии, составленным известной поэтессой XIX века, а впоследствии насельницей нашего монастыря, духовной дочерью святителя Игнатия Брянчанинова, монахиней Марией Шаховой (схимон. Елизаветой).

Чтобы посмотреть это видео, пожалуйста включите JavaScript, и обновите Ваш браузер, чтобы он поддерживал HTML5 video

В Успенском монастыре вы можете помолиться в древнем Успенском храме, а также в церкви Крестовоздвижения при Больничном корпусе, где находятся главные святыни обители — частицы мощей святых: великомученицы Варвары, преподобного Серафима Саровского и Дивеевских святых жен, преподобных Арсения Коневского и Антипы Валаамского, преподобномученицы Марии Гатчинской. Отреставрирована церковь прп. Алексия, человека Божия. Для паломников всегда открыта привратная часовня в честь явления святой Варвары схиигумении Евпраксии, а также часовня Успенского монастыря на древней Варяжской улице.

Успенский монастырь начал свое восстановление в 2005 году. В одном из наших фотоальбомов можно увидеть в каком запущенном виде он был тогда.

Еще много предстоит сделать и по возрождению монашеской жизни, и по воссозданию исторического облика монастыря. Сестры обители с благодарностью и молитвенной памятью примут посильную помощь для восстановления Успенского монастыря — дома Пресвятой Богородицы.

Храни вас Господь и Матерь Божия!

Монастырю нужна помощь

Приглашаем благочестивых мужчин и женщин потрудиться в монастыре на срок от недели до 3-х месяцев. Проживание и питание бесплатное.

В монастыре требуется помощь на кухне, в хозяйстве, в огородных и садоводческих работах, в уборке территории к празднованию.

Что такое трудничество? — это работа в монастыре во славу Божию. Трудница или трудник приезжают в монастырь помолиться и потрудиться, чтобы помочь возрождающейся обители. Трудник может уехать в любой момент. Он не дает обещания оставаться в монастыре, просто работает со всеми вместе.

В святой обители потрудиться — дар Божий! Одно дело убирать клуб, другое — храм. Работа одна и та же, но полученную для души пользу не сравнить.

Помощь монастырям, особенно женским, — это древняя традиция, дело богоугодное и душеспасительное. Можно прочитать в «Отечнике» свт. Игнатия Брянчанинова как один святой отец говорит послушнику, что подающий милостыню монахиням получит большую награду, нежели подающий милостыню слепым, хромым и прокаженным, и получит от Бога награду и венец великие. Вот как высока перед Богом помощь женским обителям. В мужском монастыре монахи — мужчины, крепкие, у них есть сила. А матушкам часто приходится просить.

Сегодня матушки Успенского монастыря в Старой Ладоге просят Вас о помощи.

В древнем храме Успения XII века не хватает церковной утвари для праздничного Богослужения. Очень нужны песочные подсвечники в количестве 9 штук, хорошее напрестольное Евангелие, требное Евангелие в металлическом окладе для исповеди, дьяконские облачения всех цветов, стихари для алтарников.

Монастырь будет молиться за всех, оказавших помощь древней Успенской обители.

Монастыри Ладожского озера

Датой основания православного Николо-Медведского монастыря в городе Новой Ладоге считается конец XIV — начало XV века. Он был освящен в честь Николая Чудотворца, которой считался покровителем всех путешествующих людей и странников. В 1584 году немецкие рыцари попытались разрушить собор и церковь на территории монастыря, однако пострадали только стены монастыря и внешняя облицовка. На протяжении последующей всей своей долгой истории здание не разрушалось, а лишь частично теряло свой внешний вид от обильных осадков.

Коневский Рождество-Богородицкий мужской монастырь

Коневский Рождество-Богородичный монастырь основан преподобным Арсением Коневским в 1393 году. Монастырь расположен на острове Коневец в западной части Ладожского озера в Ленинградской области. Часто рассматривается как двойник Валаамского монастыря, также расположенного на острове в Ладожском озере. Иногда монастырь также называют Коневецким. Финское название обители — Konevitsan Jumalansynnyttäjän syntymän luostari.

Содержание

Остров Коневец имеет размеры 5 x 2 км, расположен примерно в 5 км от материка и отделён от него Коневецким проливом. В Средние века на острове находилось языческое святилище финских племён, которые особенно почитали огромный валун в форме черепа лошади, весом более 750 тонн. Этот валун известен как «Конь-Камень», он и дал название острову.

Монастырь был основан в 1393 году преподобным Арсением Коневским, который хотел обратить карелов-язычников в христианство. Местоположение монастыря изменялось один раз, чтобы избежать наводнения. Собор Рождества Богородицы был заложен св. Арсением в 1421 году, он был главной церковью монастыря с основной святыней — чудотворной Коневской иконой Божией Матери, привезённой св. Арсением с Афона и представляющей Христа, играющего с птенцом голубя, что символизирует духовную чистоту.

Как и Валаамский монастырь, монастырь на острове Коневец был известен своей миссионерской деятельностью. Шведы захватили остров во время Русско-шведской войны 1614—1617, заставив монахов выехать в Новгород, где они были размещены в Деревяницком монастыре. После возвращения Россией себе Западного Приладожья в ходе Великой Северной войны, настоятель Деревяницкого монастыря в 1718 году получил у Петра I разрешение восстановить обитель на Коневце. Возрождённый монастырь зависел от Новгородского Деревяницкого до 1760 года, когда он официально был признан в качестве самостоятельного монастыря. В 1812 году, после Финской войны монастырь административно стал частью вновь сформированного Великого княжества Финляндского, наряду с остальной частью «Старой Финляндии».

Золотое время монастыря пришлось на XIX век, когда его слава распространилась на имперскую столицу. 28 июня 1858 года остров посетил император Александр II с семейством, а также видные гости из Санкт-Петербурга, в том числе Александр Дюма и Фёдор Тютчев. Николай Лесков, в сочинениях 1873 года, описывает свои впечатления от посещения монастыря.

Как следствие высокой популярности, монашеская община смогла начать обширные строительные проекты, начиная со строительства нового собора с колокольней в 1800—1809. Это огромное двухэтажное восьмиколонное здание было спроектировано местными старцами. Оно увенчано пятью восьмиугольными барабанами, поддерживающими пять синих куполов. Тот же стиль был применён для трёхэтажной колокольни (1810—1812), достигающей высоты 35 метров. Два скита — Коневский и Казанский, были созданы на месте древнего расположения монастыря.

После Октябрьской революции 1917 года монастырь оказался на территории новой независимой Финляндии и попал под юрисдикцию автономной Финской Православной церкви (в соответствии с решением Константинопольского патриархата). Остров был укреплён финскими военными, гостиницы были заняты военнослужащими.

Во время Финской войны и Великой Отечественной войны здания монастыря были повреждены. 13 марта 1940 года монахи эвакуировались в Финляндию, забрав с собой икону Коневской Божией Матери, но оставив иконостас, церковные колокола (кроме колоколов Казанского скита)[1] и библиотеку. Личные вещи Святого Арсения (ковш из капа и наперсный крест) ныне находятся в музее Православной церкви в Куопио (Финляндия). Коневская псалтырь, датированная XIV веком, по непроверенным данным, была отправлена в Российскую национальную библиотеку. Монахи вернулись на короткий период, в течение войны 1941—1944 годов, но затем снова ушли вместе с финской армией в августе 1944 года. В 1956 году они присоединились к монахам, бежавшим из Валаамского монастыря, и основавшим Ново-Валаамский монастырь в Финляндии.

В советский период монастырь занимали военные.

Современное состояние

В 1991 году остров Коневец и монастырские постройки были переданы государством Санкт-Петербургской епархии. В феврале 1991 года митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский назначил наместником и строителем монастыря архимандрита Назария (Лавриненко). 28 мая 1991 года о. Назарий впервые прибыл на Коневец. Спустя более пятидесяти лет после того, как Коневская братия, спасаясь от войны, покинула остров, новые молитвенники продолжили монашескую традицию.

В том же году были обретены мощи преподобного Арсения, чудесным образом сохранившиеся в подвале под полом храма.

В 1993 году Русская Православная Церковь отпраздновала 600-летие обители. Коневский монастырь вновь живет, уповая на молитвы своего основателя, преподобного Арсения.

Сегодня монастырь посещает большое количество паломников и туристов, продолжаются восстановительные работы, открыты два подворья — в Петербурге и Приозерске.

• Мощи прп. Арсения Коневского

• Коневская икона Пресвятой Богородицы

Престольные праздники

Как добраться

До острова можно добраться из Санкт-Петербурга по Приозерскому шоссе. Не доезжая примерно около 20 км до Приозерска на 106 км шоссе необходимо повернуть направо по указателю в направлении «Совхоз первомайский», через 0,5 км в пос. Плодовое на развилке — налево, затем прямо до пос. Заостровье, проехав пос. Заостровье, на Т-образном перекрестке — направо (грунтовая дорога), через 4 км — развилка, поворот по указателю — «Бухта Владимирская 1 км», через 1 км у автобусной остановки поворот налево к причалу (60 м).

Если нет возможности добраться до бухты «Владимирская» на собственном транспорте, необходимо сесть на электричку с Финляндского вокзала в направлении Приозерск-Кузнечное и доехать до станции Громово. От Громово до бухты Владимирская едет автобус. Автобус ходит дважды в день, утром и вечером.

От причала до острова в период навигации ходит монастырский катер. Катер не имеет четко установленного расписания своего следования, потому о времени его отхода лучше узнать заранее, через Паломническую службу. Путь на катере до острова, в зависимости от погоды, занимает не более часа. Следует также помнить, что если у вас нет разрешения на посадку на катер, выданного в Паломнической службе, либо благословения настоятеля, капитан катера вправе не взять вас на борт. В штормовую погоду катеру может быть запрещено выходить из бухты. Ответственность за подобные задержки, возникшие не по вине капитана катера, монастырь и Паломническая служба не несет.

В период навигации на остров Коневец также осуществляются туристические рейсы из Санкт-Петербурга и с острова Валаам на круизных теплоходах.

Пребывание на острове Коневец возможно только с разрешения Паломнической службы Коневского монастыря либо по личному благословению настоятеля монастыря либо его доверенного лица. Также Паломническая служба организует приём на острове паломников.

В зимнее время, когда Ладога покрыта льдом, выход на лед без благословения игумена категорически запрещен.

Все приезжающие на остров трудники и паломники обязаны следовать правилам пребывания в православном монастыре. За несоблюдение этих правил гости могут быть отозваны с острова.

Коневский монастырь имеет свою Паломническую службу, которая была создана в 2001 году на Подворье монастыря в Санкт-Петербурге для организации поездок на Коневец и приёма на острове трудников и паломников. Паломничество на остров Коневец имеет давнюю историю, ещё сам основатель Коневского монастыря, преп. Арсений Коневский, завещал братии примечать странников и давать им приют.

Расписание богослужений

Расписание богослужений регулярно обновляется на сайте храма.

‘; blockSettingArray[2][«setting_type»] = 3; blockSettingArray[2][«element»] = «»; blockSettingArray[2][«directElement»] = «. single-navigation»; blockSettingArray[2][«elementPosition»] = 0; blockSettingArray[2][«elementPlace»] = 1; blockSettingArray[3] = []; blockSettingArray[3][«minSymbols»] = 0; blockSettingArray[3][«minHeaders»] = 0; blockSettingArray[3][«text»] = ‘

‘; blockSettingArray[3][«setting_type»] = 3; blockSettingArray[3][«element»] = «»; blockSettingArray[3][«directElement»] = «.post-meta»; blockSettingArray[3][«elementPosition»] = 0; blockSettingArray[3][«elementPlace»] = 1; blockSettingArray[4] = []; blockSettingArray[4][«minSymbols»] = 0; blockSettingArray[4][«minHeaders»] = 0; blockSettingArray[4][«text»] = ‘

‘; blockSettingArray[4][«setting_type»] = 3; blockSettingArray[4][«element»] = «»; blockSettingArray[4][«directElement»] = «.post-meta»; blockSettingArray[4][«elementPosition»] = 0; blockSettingArray[4][«elementPlace»] = 2; var jsInputerLaunch = 15;

Экскурсия по Ладожскому озеру на остров Коневец

Санкт-Петербург • Ладожское озеро • Остров Коневец • Конь-камень • Коневецкий монастырь

Маршрут № 25673

Групповая экскурсия по графику

загородная, автобусная, водная, познавательная, природная

Расположен в Юго-Западной части Ладожского озера. Посещение главного монастырского собора, где покоятся мощи Арсения Коневского – Чудотворца-Святого, основавшего эту уединенную обитель в XV веке, знакомство с комплексом келейных, гостиничных и хозяйственных построек монастыря. Путешествие по лесной дороге к Святой горе, к скиту во имя Казанской иконы Божией Матери, и легендарному Коню-камню – каменной глыбе, в форме черепа лошади, у которой, согласно местному преданию, совершали кровавые жертвы язычники до прихода на остров Арсения Коневского Чудотворца, освятившего эти глухие места.

Сейчас на вершине Коня-камня стоит часовая – излюбленное место паломничества православных людей конца XIX – начала XX века. Коневец (фин. Konevitsa, Kononsaari) — остров в Ладожском озере. Относится к Приозерскому району Ленинградской области. Остров расположен на западе Ладожского озера, от берега его отделяет кий пролив. От Владимирской бухты до острова около 7 км. От Коневца до районного центра Приозерска — 40 км по воде, до Валаамского архипелага — 60 км, до Санкт-Петербурга — 170 км по воде, из них 40 км по реке Нева (до внешней границы города). Коневский Рождество-Богородичный монастырь (фин. Konevitsan Jumalansynnyttдjдn syntymдn luostari) — православный мужской монастырь на острове в западной части Ладожского озера в Ленинградской области. Основан преподобным Арсением Коневским. Часто рассматривается как двойник Валаамского монастыря, также расположенного на острове в Ладожском озере.

После Октябрьской революции 1917 года монастырь оказался на территории новой независимой Финляндии и попал под юрисдикцию автономной Финской Православной церкви (в соответствии с решением Вселенского Константинопольского патриархата). Остров был укреплён финскими военными, гостиницы были заняты военнослужащими. Во время Финской войны и Великой Отечественной войны здания монастыря были повреждены. 13 марта 1940 года монахи эвакуировались в Финляндию, забрав с собой икону Коневской Божией Матери, но оставив иконостас, церковные колокола и библиотеку. Личные вещи Святого Арсения (ковш из капа и наперсный крест) ныне находятся в музее Православной церкви в Куопио (Финляндия). Коневская псалтырь, датированная XIV веком, по непроверенным данным, была отправлена в Российскую национальную библиотеку. Монахи вернулись на короткий период, в течение войны 1941—1944 годов, но затем снова ушли вместе с финской армией в августе 1944 года. Впоследствии они присоединились к монахам, бежавшим из Валаамского монастыря, и основали Ново-Валаамский монастырь в Финляндии. В советский период монастырь занимали военные. В 1990 году он стал одним из первых монастырей в регионе, которые было решено вернуть Русской Православной Церкви. В ноябре 1991 года были обретены мощи преподобного Арсения Коневского, скрытые от шведов в 1573 году. Сегодня монастырь посещает большое количество паломников и туристов, продолжаются восстановительные работы, открыты два подворья — в Петербурге и Приозерске.

В стоимость экскурсии входит: Основное место — взрослый, льготное место — школьник.

Место начала экскурсии: сбор группы у станции метро «Невский проспект», выход в сторону Гостиного двора. Необходимо подойти к экскурсионным кассам и зарегистрироваться на маршрут.

Продолжительность экскурсии: 14.5 ч

Остров Коневец на Ладожском озере: как добраться самостоятельно, достопримечательности: монастырь на острове Коневец

Остров Коневец

Все хорошо знают остров Валаам, где находится знаменитый Валаамскмй монастырь. Однако это не единственный духовный центр на Ладожском озере. Возле его западного побережья, неподалеку от Приозерска, расположен остров Коневец. Он известен своим Коневским мужским монастырем.

Обитаемый остров

Административно Коневец относится к территории Приозерского района. Он расположен всего в 6,5 км от берега. Корабль преодолевает это расстояние примерно за 45 минут. Ближайшей точкой на материке является бухта Владимировка, которую раньше называли Чертовой. По воде от Коневца до Приозерска около 40 км, до Петербурга – 170 км. Длина острова составляет 8 км, а ширина – 4 км.

Остров очень низкий – в среднем он возвышается над водой всего на 3 м! Рельеф преимущественно ровный, и лишь Святая гора имеет высоту 34 м. Именно в этом месте произошло легендарное явление Богоматери старцу Иоакиму. Раньше у подножия горы был источник. Сейчас можно увидеть лишь остатки монастырского сада и парка.

На Коневец заходят круизные теплоходы

В центре Коневца высится гора Змеиная. Ее высота — 29 м. Остров имеет намывное происхождение – воды Ладоги создали его из песка. На юго-западном побережье имеется песчаный пляж. С этой стороны на целый километр в озеро уходит песчаная коса Стрелка. Она усыпана разноцветными камешками. На территории можно встретить множество гранитных валунов – больших и маленьких. Это работа ледника, который притащил камни с севера.

Ладога – озеро суровое, холодное. Оно во многом определяет особенности местного климата. Погода нестабильная, часто пасмурная. Летом температура может подняться до +30 градусов, а зимой грянуть лютые морозы. Весна приходит на Коневец в апреле, но это еще холодный период. Даже в июне могут случиться заморозки. В начале лета средняя температура воздуха колеблется возле отметки +12 градусов.

Теплее всего в июле, когда воздух прогревается до +17 градусов. В августе чуть прохладней. Купаться можно только в конце июля – начале августа. В сентябре приходит «бабье лето», а уже в конце месяца возможны заморозки. Самые холодные месяцы – январь и февраль. Ледяной ветер на острове может внезапно подуть в любое время года.

Памятник Арсению Коневскому

На острове селится много перелетных птиц. Нередко можно увидеть грациозных лебедей. Фауна представлена мелкими грызунами, зайцами, лисами. Зимой по льду с материка иногда приходят волки. Есть много диких кабанов. Что радует, здесь вообще нет никаких змей. Если повезет, увидите ладожскую нерпу. Могут удивить типично садовые растения – крыжовник, слива, вишня, смородина, яблони. Все это посажено руками монахов в разное время. В изобилии растут грибы и черника.

Наследие Арсения Коневского

В XVI веке Коневец неоднократно переходил от русских к шведам. Окончательно он отошел к России только после Северной войны, которая завершилась в 1721 году победой русской армии. О важности острова свидетельствует визит Александра II вместе с семьей в 1858 году. Об этом напоминает памятная стела. После отделения Финляндии Коневец оказался под ее юрисдикцией. Лишь после завершения Второй Мировой войны его окончательно удалось вернуть в состав СССР. На нем создали базу ВМФ, где испытывали ракеты и торпеды. Полигон действует и поныне.

Однако известность этому месту принес Рождество-Богородичный монастырь, основанный Арсением Коневским из Великого Новгорода. Еще в юности он совершил паломничество на Афон, где ему было предсказано основание обители на Севере. Это и случилось в 1393 году. Монастырь действительно появился на северных землях в Ладожском озере. Его главной святыней стала икона Пpесвятой Богородицы, которую специально доставили из Афона. Не так давно обители исполнилось 600 лет!

Коневский монастырь

В древности, когда остров неоднократно переходил к Швеции, монахи покидали обитель, а потом снова возвращались. Расцвет монастыря пришелся на XIX век. Сюда зачастили влиятельные и знаменитые люди. Помимо императора здесь побывали поэт Федор Тютчев, а также писатели Александр Дюма и Николай Лесков. Именно в этот период возвели новый храм Рождества Богородицы с колокольней. Его выстроили ближе к пристани, а на старом месте появились Коневский и Казанский скиты.

В начале XIX века на острове образовался целый монастырский городок. На пристани паломников встречала часовня Св.Николая. Поскольку связь с «большой землей» была ненадежная, в одной из башен стены устроили зернохранилище, в другой – продуктовое хранилище и квасоварню. Местная библиотека насчитывала около 8 тыс. томов! Действовал монастырский музей. В те времена Коневец был не менее посещаем паломниками, нежели Валаам.

Конь-камень с часовней

Второй по значимости достопримечательностью после Коневского монастыря считается огромный Конь-камень. Гранитный валун высотой 4 м имеет размеры 6х9 метров и весит порядка 750 тонн! Контуры напоминают лошадиную голову – отсюда и пошло его название. По легенде, он служил святилищем карелам, которые в древности населяли остров и регулярно приносили на это место в жертву коня.

Языческий атрибут перестал быть таковым, когда Арсений Коневский промолился возле него всю ночь, а потом еще окропил камень святой водой. Утверждают, что именно с тех пор отсюда исчезли все змеи. Учитывая, что остров окружен водой, это можно отнести к разряду чудес.

Прямо на камне тогда устроили крохотную деревянную часовенку. Первоначальная постройка не сохранилась. Существующую часовню имени чудотворца Арсения Коневского возвели в 1895 году. На самой верхушке валуна она смотрится крайне необычно! Кстати, именно Конь-камень и послужил основанием для названия острова.

Памятник улитке

Помимо рукотворных, на острове имеются природные достопримечательности. Очень живописна песчаная коса, уходящая далеко в воду. С высоты птичьего полета она напоминает длинный хвост какого-то неведомого существа. Коса усыпана цветной галькой. Если смочить камешки водой, они начинают переливаться словно самоцветы. Живописны песчаные берега острова, отороченные ровными рядами сосен. Ладога тщательно «вентилирует» Коневец, поэтому здесь кристально чистый воздух.

По всей береговой линии проложены тропы. Есть тропа, ведущая к Змеиной горе, одной из самых высоких точек острова. Восточное побережье заросло камышом. На севере расположена военная часть, доступ туда закрыт. Вечерами на Коневце можно полюбоваться живописными багряными закатами. Посещение острова дает мощный заряд энергии.

Как добраться

Из Петербурга до острова удобнее всего добираться на машине по Приозерскому шоссе. На 106 км находится указатель, по которому следует свернуть направо. В поселке Плодовое на перекрестке нужно повернуть налево и ехать до поселка Заостровье. За ним, на Т-образном перекрестке, поверните направо, на грунтовку. Через 4 км будет указатель «Бухта Владимирская». Отсюда до причала около одного километра.

Можно также с Финляндского вокзала доехать на электричке до станций Сосново, Отрадное или Громово. Отсюда в бухту ходят рейсовые автобусы. Свои услуги предлагают частники. Таксисты обычно стоят возле остановки. От Отрадного до Владимирской бухты около 15 минут езды.

Между бухтой и островом периодически курсирует монастырский катер. Поскольку точного расписания нет, лучше предварительно позвонить в Паломническую службу ((812) 571-80-79, [email protected]), чтобы уточнить время отправления. Катера могут не ходить в связи со штормовой погодой или сложной ледовой обстановкой в конце и начале периода навигации. Можно также воспользоваться частными катерами. Такого рода объявления с номерами телефонов можно увидеть в бухте.

На острове Коневец — старинный монастырь, берег Ладожского озера и гигантский валун Конь-камень

На небольшом острове Коневец в Ладожском озере находится Коневский Рождество-Богородичный монастырь. Обитель была основана в XIV веке, однако большинство ее построек возведено в XIX веке. Остров любопытен и своей природой: здесь есть валун весом более 750 тонн, на котором, по легенде, совершали жертвоприношения язычники, и песчаные пляжи, где можно любоваться водными пейзажами.

Главная постройка монастыря — собор Рождества Пресвятой Богородицы. Он находится недалеко от причала, и его синие купола хорошо видны еще с воды. Здание возвели в 1809 году и два года назад отреставрировали. Примечательно, что в соборе сразу два храма: нижний Сретенский, где хранятся ключевые реликвии монастыря, и верхний Рождества Пресвятой Богородицы. Помимо них в монастыре для гостей открыты еще четыре храма и шесть часовен. Особое внимание стоит обратить на Успенскую, которая расположена на опушке леса.

Самый интересный природный объект Коневца — Конь-камень. Валун удивляет своими размерами: шесть метров в ширину, девять в длину и более четырех в высоту. Задолго до того, как на острове был заложен монастырь, на этом камне местные племена приносили в жертву языческим богам коней. Отсюда пошло и название валуна, форма которого напоминает череп лошади. В память об изгнании с Коневца языческих духов на камне стоит часовня.

Рядом с Конь-камнем есть спуск на пляж, где можно насладиться видами на Ладогу и провести весь день. Песчаное побережье почти целиком огибает остров. Для прогулок у воды здесь также есть длинная песчаная коса и пирс рядом с причалом.

Чтобы добраться до Коневца, следует доехать до Владимировской бухты, расположенной примерно в 120 километрах от Петербурга. Там нужно пересесть на катер или катамаран, путешествие на которых займет около получаса. Побывать на острове можно и в рамках организованной экскурсии.

Фото: Анна ЗнаменскаяФото: Анна ЗнаменскаяМонастырь. Фото: Анна ЗнаменскаяКонь-камень. Фото: Дар Ветер

Коневец — фото, достопримечательности.

 

 

 

 

История

По одной из версий, история острова берет начало 600 лет назад, когда святой Арсений, по возвращении из своего путешествия к Афону, решил не останавливаться на острове, а продолжить странствия. Но дважды его настигала страшная буря, которая прибивала его лодку к берегу, и тогда Арсений принял знак и основал на Коневце монастырь. Постройки тех времен не сохранились, они были разрушены во время многочисленных войн. Возрождение острова началось уже во время династии царей Романовых, особенно при императоре Александре I.

При советской власти все храмы, кроме Никольского, были полностью разорены, количество монахов на острове заметно сократилось в результате репрессий. Девять оставшихся в живых монахов переехали в Ново-Валаамский монастырь в Папинниеми, взяв с собой чудотворную Коневскую икону. С 1990 года начинается современный этап истории монастыря. Сегодня на острове насчитывается более 20 монахов, ведутся активные восстановительные работы.

Фото острова

Достопримечательности острова

Коневец — остров в Ладожском озере, где находится Коневский мужской монастырь. Остров пользуется популярностью у туристов и паломников.

Коневский мужской монастырь

Коневец — один из духовных центров Севера-Западного региона, здесь находится одна из наиболее значимых для паломников и туристов святынь — Коневский мужской монастырь. Это православный мужской монастырь в западной части Ладожского озера в Ленинградской области. Основан преподобным Арсением Коневским в 1421 году. Конфессия — Православие, тип — мужской.

   

Конь-камень

Остров пленяет умиротворяющей красотой и величественными ландшафтами. Самая популярная достопримечательность острова это Конь-камень, с его названием связано множество мифов и легенд. Валун представляет собой одно из редких сохранившихся языческих святилищ, некогда рядом с ним проводились языческие ритуалы с жертвоприношениями. Форма камня отдалённо напоминает конскую голову. Возможно, отсюда произошло и его название.

Географическое положение

Коневец расположен в западной части Ладожского озера, от берега его отделяет Коневецкий пролив. От Владимирской бухты до острова около 7 км. От Коневца до районного центра Приозерска — 30 км по воде, до Валаамского архипелага — 60 км, до Санкт-Петербурга — 170 км по воде, из них 40 км по реке Нева (до внешней границы города).

Хозяйство

Помимо активного развития культурно-исторического и религиозного туризма жители Коневца ведут натуральное хозяйство, и при этом получают значительную помощь извне. В монастыре есть своя пекарня и сыроварня, свой огород и подсобное хозяйство. Печи топят по-старинному — дровами. Зимой для хозяйственных поездок используют сани.

Однодневная поездка на прекрасный остров Валаам на Ладожском озере — Экскурсии и туры по Санкт-Петербургу

Продолжительность: 1 день
Время: 16 часов
Доступность: по пятницам, субботам и воскресеньям в мае и сентябре; ежедневно в июне, июле и августе

Есть места, которые удивляют, шокируют или просто не оставляют равнодушным большинство людей. Есть такие удивительные места, которые преображают душу, оставляя в ней глубокий след. В такие уголки нашей планеты хочется возвращаться снова и снова, они словно манят к себе изумленного человека.И это удивительная загадка. Одно из таких мест — несомненно, остров Валаам. Самая главная причина посетить Валаам — Спасо-Преображенский монастырь, куда ежегодно приезжают тысячи паломников. Дата основания — 960 год. На высоком холме расположен гармоничный ансамбль центральной монастырской усадьбы. В центре его расположен Спасо-Преображенский собор, где хранятся святые мощи преподобного Сергия и Германа Валаамского.

На территории монастыря есть несколько скитов и усадеб.Посетив их, вы ощутите особую атмосферу монастыря и его жителей, проникнетесь духовной культурой этих мест. Большое душевное и душевное наслаждение доставит вам хор певчих Валаамского монастыря. Их удивительные голоса полны искренности. Невероятно красивая природа Карелии дополняет удивительную атмосферу острова с его пушистыми хвойными лесами, крутыми скалами и чистым воздухом. Всего за один день у вас будет время насладиться умиротворяющей красотой острова, посетить увлекательные экскурсии, отвлечься от повседневной суеты и посвятить время размышлениям о более важном.Ваши чувства и мысли обретут небывалую гармонию с окружающим миром.

---

Важно !!!:
Туристы должны строго соблюдать дресс-код на острове. Дамы должны носить юбки нормальной длины (на уровне колен или ниже) и шаль на голове. Женщинам запрещено носить брюки, шорты, короткие и прозрачные юбки, декольте. Мужчинам нельзя поехать на экскурсию в футболках, шортах, головных уборах или кепках. Не приветствуются и спортивные костюмы.

---

Обзор тура: сначала вас ждет индивидуальный трансфер на комфортабельном автомобиле ВС от гостиницы до города Приозерск, который расположен на берегу Ладожского озера.Ваш личный гид-переводчик будет сопровождать вас с самого начала тура. Время в пути до Приозерска — почти 3 часа. В Приозерске вы пересядете на теплоход на подводных крыльях, который доставит вас на остров Валаам. Время в пути от Приозерска до Валаама в одну сторону составляет около 1 часа 15 минут. На Валааме вас встретит местный гид, который проведет экскурсию. Ваш личный гид-переводчик также будет к вашим услугам. Общее время, которое вы проведете на острове, составит около 7 часов. После экскурсии по острову вас снова ждет поездка на подводных крыльях с Валаама до Приозерска (1 час 15 минут) и личный трансфер из Приозерска в отель (около 3 часов).

---

Щелкните здесь, чтобы увидеть полный маршрут

Щелкните здесь, чтобы закрыть

7:30 — 8:00	Встретьтесь с гидом и водителем возле вашего отеля
8:00 — 11:00	Переезд в город Приозерск (160 км от Санкт-Петербурга)
11.00–12: 30	Переход из Приозерска на остров Валаам (около 1 часа) на скоростном катере на подводных крыльях «Метеор». Швартовка корабля в Монастырской бухте.
12.30 — 14.30	Туристов встречают гиды паломнической службы. Пешая экскурсия в Центральную усадьбу Спасо-Преображенского Ставропигиального монастыря. Посещение главного собора, где находятся святые мощи преподобных Сергия и Германа Валаамских, и Валаамской иконы Божией Матери.
15.30 — 16.00	Концерт монастырских певцов (не входит в стоимость тура, вход свободный, пожертвования по желанию гостей)
16.00 — 16.30	Обед в трапезной Центральной усадьбы монастыря
16.30 — 18.00	Пешеходная экскурсия «Никольский скит», один из красивейших монастырей Валаамского монастыря.
18.00-19.0030 вечера	Отправление из Монастырской бухты в Приозерск на катере на подводных крыльях.
19.30 — 22.30	Частный трансфер с гидом из Приозерска в Санкт-Петербург. Трансфер в гостиницу. Конец тура.

---

По субботам цена тура увеличивается на 10 евро / доллар на человека
Дети до 12 лет. получите скидку 50% на стоимость тура
1 одноклассник до 17 лет. в сопровождении 2-х родителей скидка 50% от стоимости тура
Дети от 12 лет. о. и студентам скидка 15% от стоимости тура

---

Исторический восточно-финский монастырь по-прежнему предлагает уединение и творческую энергию

Хейнявеси, тихий и живописный муниципалитет недалеко от восточного финского города Йоэнсуу, является религиозным и культурным центром Финляндии для православных христиан, которые, согласно официальной статистике религиозной принадлежности, составляют около одного процента от общей численности населения.

Валаамский монастырь, единственный мужской православный монастырь в Финляндии, существует в Хейнявеси с 1940 года. В этом году из-за Второй мировой войны 200 братьев были эвакуированы из многовекового одноименного монастыря на острове Валамо у озера. Ладога, часть восточной финской территории, которая в конечном итоге была передана Советскому Союзу.

Для многих посетителей монастыря, включая финских художников и деятелей культуры, а также туристов из России, Японии и всей Европы, это место для молитв, уединения и творчества.Посещение монастыря дает возможность для самоанализа и размышлений об основных жизненных ценностях.

Чудесные путешествия

В настоящее время в монастыре на постоянной основе проживает около 20 монахов, но ежегодно его посещают более 110000 человек. Фото: Пентти Потконен / Валаамский монастырь

«Я обещала себе, что если поеду в Финляндию, то обязательно поцелую чудотворную икону Валаамской Богоматери», — говорит 32-летняя Вера Гагарина из России. «Вот почему я приехал сюда.”

православных христиан верят, что эта икона творит чудеса, и люди приезжают сюда со всего мира. Он был перевезен из старого Валаамского монастыря во время эвакуации вместе с древней иконой Коневецкой Богородицы, доставленной с Афона в 1393 году; реликвии; старинные иконостасы; многочисленные предметы церковной утвари; тысячи библиотечных книг и даже колокольчики.

Монахам помогли спастись через замерзшее Ладожское озеро на грузовиках финской армии. Достигнув Хейнявеси, братство приобрело имение XIX века под названием Папинниеми (Полуостров Священников).Свое решение они приняли отчасти потому, что случайно обнаружили в главном здании усадьбы небольшую икону преподобных Сергия и Германа Валаамских.

В 1977 году к 800-летию Православной христианской церкви в Финляндии был построен каменный Спасо-Преображенский собор на территории Валамо в Хейнявеси. Ежедневно здесь проходят церковные службы. В настоящее время в монастыре на постоянной основе проживает около 20 монахов.

Излюбленное пристанище общественных деятелей

Валаамский монастырь расположен в восточном финском озерном крае.Это тихое место для прогулок по лесу, купания, сауны на берегу озера или прогулки на лодке.Фото: Пентти Потконен / Валаамский монастырь

Монастырь был местом паломничества культурной элиты Финляндии с 1960-х годов.

Самыми выдающимися личностями того времени были православный писатель и мыслитель Тито Коллиандер и его жена, художница Ина Коллиандер. Она сосредоточилась на православных и иконописных мотивах, а в 1970-х годах украсила мозаикой каменный Преображенский собор.Также любили бывать известный кинорежиссер Калле Хольмберг и его жена, драматург и сценарист Ритва Хольмберг. Известный поэт-бунтарь Пентти Саарикоски похоронен на кладбище монастыря по его завещанию. Любители поэзии посещают его могилу и оставляют на ней шариковые ручки.

«Многие известные актеры, художники, музыканты, писатели и общественные деятели до сих пор посещают монастырь», — говорит иеромонах Михаил, живущий в монастыре.

Гостеприимная среда

«Я обещала себе, что если поеду в Финляндию, обязательно поцелую чудотворную икону Валаамской Богоматери», — говорит Вера Гагарина, приехавшая из России.Фото любезно предоставлено Верой Гагариной

Небольшой гостевой дом доступен для художников по запросу, продолжая традицию гостеприимства, начатую в оригинальном монастыре на Ладожском озере.

«Природа, окружающая Валаам, оставила одно из самых ярких впечатлений от моей поездки, — говорит Гагарина. «Я побывала посреди зимы, и чистый белый снег был везде — под моими ногами, на ветвях деревьев, на крышах домов и даже на моих ресницах. Ощущение абсолютного одиночества было ощутимым. Вот чего мне не хватало в многолюдной, шумной Москве.Душевное спокойствие — вот что я приобрел на Валааме ».

Автор Анна Люкко, апрель 2019 г.

Александро-Свирский мужской монастырь | Nordic Travel

Свято-Троицкий Александро-Свирский мужской монастырь был основан в конце XV — начале XVI века монахом Александром, выходцем из Валаамского монастыря.

Есть несколько оригинальных построек, относящихся ко времени основания монастыря.Одна из них — каменная Покровская церковь с трапезной комнатой.

В XVII — XIX веках монастырь был значительным центром Русской Православной Церкви. Это сыграло важную роль в развитии местного образования, которое могло помочь Православной церкви завоевать умы и сердца в соревновании с лютеранской церковью и религиозными диссидентами-старообрядцами.

Монастырь был также важным центром торговли и общественной жизни.Здесь проходила Троицкая ярмарка, пользующаяся успехом у купцов из разных уголков России и из-за рубежа.

В наши дни в селе Старая Слобода регулярно проводится фестиваль «Троицкая ярмарка».

В Смутный период в начале 17 века в монастырь часто вторгались польско-литовские войска. В 1612 или 1613 году они разорили монастырь, сожгли церкви и убили игумена и многих братьев.Существует легенда, что местные жители объединились и победили захватчиков и до сих пор их курганы находятся неподалеку.

Русский царь Михаил Федорович, первый царь из династии Романовых, обновил монастырь и покровительствовал ему до своей смерти в 1645 году.

В 1677 году началось строительство каменной монастырской ограды, а в 1694 году — Троицкий собор.

Петр Великий часто бывал в монастыре по пути на Олонецкую верфь (ныне Лодейное Поле) и на Боевые воды (русская здравница на севере).В монастыре останавливались многие другие члены царской семьи, в частности, царь Александр II и его семья в 1858 году.
В конце XIX века монастырь стал популярным местом паломничества.

После революции 1917 года большевики закрыли монастырь. В советское время его использовали для разных целей, например. как тюрьма ГУЛАГа и психбольница.

В 1997 году многие монастырские постройки были возвращены Русской Православной Церкви.

Александро-Свирский монастырь состоит из двух частей: Троицкого (Свято-Троицкого) и Преображенского (Преображенского).

Самыми примечательными постройками Троицкого комплекса являются Покровская церковь XVI века с трапезной палатой, трехкупольная звонница и Троицкий собор конца XVII века, на сводах собора сохранились впечатляющие фрески.

Преображенский комплекс находится в 250-300 метрах от Троицкого.Психиатрическая больница находилась здесь до 2009 года. Наиболее примечательными постройками этого комплекса являются: часовня на месте явления Святой Троицы Александру Свирскому, Преображенский собор с мощами Александра Свирского и колокольня в г. Византийский стиль.

Рабочее время:

Монастырь открыт для посетителей ежедневно с 6:00 до 20:00. В воскресенье и праздничные дни ворота монастыря открыты с 8:00.

Ладожское озеро, Северо-Запад, Россия — Lakelubbers

Расположенное в 25 милях к северу от Санкт-Петербурга, Ладожское озеро в России является крупнейшим пресноводным водоемом в Европе с площадью поверхности 4 481 238 акров.Удивительное озеро простирается на 136 миль по северо-западу России и имеет среднюю ширину 51 милю. В озере 660 островов и более 32 рек, впадающих в озеро; вытекает только одна река — Нева. До 1940 года Ладожское озеро было разделено между Финляндией и Советским Союзом; В настоящее время он полностью находится на территории России и служит основным источником питьевой воды для города Санкт-Петербурга и Республики Карелия. Озеро также обеспечивает отдых жителей и гостей города.

Ладожское озеро, также известное как озеро Латокка и Ладожское озеро, образовалось ледниками примерно 10 000 лет назад.По мнению большинства геологов, озеро изначально было частью Балтийского моря, которое отделилось от основного водоема, когда море Йолдия начало отступать. Ладожское озеро и Балтийское море были связаны небольшим проливом, пока Нева полностью сформировалась. Сегодня обширная сеть рек и каналов соединяет озеро с Балтийским морем, Белым морем и речной системой Волги.

Ладожское озеро, благодаря своим невероятным размерам и расположению, всегда играло важную роль в торговле. В средние века коммерческие торговцы использовали озеро для переправки товаров от варягов (викингов) грекам.Из-за экономической важности торгового пути этот район вскоре стал предметом разногласий, поскольку и Новгородская республика, и Швеция заявили, что водный путь принадлежит им. Для защиты от военных действий на берегу озера были построены крепости Корела и Орешек. Религиозные общества также стремились претендовать на мирные воды Ладожского озера. Первый монастырь на озере, Валаамский монастырь, был основан на острове Валаам. Среди других значительных монастырей региона — Коневецкий монастырь (на острове Коневец) и Александро-Свирский монастырь.Сегодня монастыри представляют собой потрясающие образцы средневековой московской архитектуры.

Во время ингерманландской войны берега Ладожского озера снова стали предметом ожесточенных споров между воюющими странами России и Швеции. В 1617 году по Столбовскому мирному договору северное и западное побережье отошло Швеции к России. В 1721 году, после Северной войны, земля была возвращена России по Ништадскому договору. С 1812 по 1940 год озеро было разделено между Финляндией и Россией.Согласно условиям Тартуского мирного договора 1920 года, милитаризация озера была строго ограничена, но и Советская Россия, и Финляндия содержали на озере флотилии. Во время Второй мировой войны Ладожское озеро стало ареной международных военно-морских сил. Немецкие и итальянские военно-морские корабли, а также финский и советский флот заняли воды. В какой-то момент во время войны Ленинград находился в осаде, и добраться до города можно было только по озеру. Чтобы припасы доставлялись в город, грузовики перегоняли зимой по замерзшему озеру, а летом перевозили товары на лодках.В результате войны Ладожское озеро снова было возвращено русским.

Сегодня качество воды — самая большая проблема жителей Ладоги. Сток с хозяйств и загрязнение от промышленных предприятий стали угрозой для дикой природы, рыб и людей. В 1984 г. Совет Министров СССР принял Постановление об охране вод Ладожского озера и его бассейна. Из-за этого постановления крупный целлюлозно-бумажный комбинат в Приозерске был вынужден закрыть. Помимо снабжения питьевой водой, в озере обитает 48 видов рыб, в том числе плотва, карп, судак (связанный с судаком), европейский окунь, ерш, различные корюшки, несколько лососевых (лосось) и находящийся под угрозой исчезновения атлантический осетр.Коммерческое рыболовство когда-то было крупной отраслью, но пострадало из-за чрезмерного вылова рыбы. Траление запрещено в Ладожском озере с 1956 года.

При протяженности береговой линии 976 миль ландшафт и культура вокруг Ладожского озера сильно различаются. В регионе есть уникальные ландшафты, которые представляют собой сочетание хвойных и лиственных лесов, гранитных скал и пещер, подземных источников, дюн и песчаных пляжей. Береговая линия может меняться с каменистой на песчаную, а вода может быть спокойной или опасно неспокойной.Озеро обслуживает туристов, но, поскольку здесь так много всего, что нужно увидеть и чем заняться, посетителям нужно будет спланировать, какие районы они хотели бы посетить. Номер один в большинстве списков — красивые острова озера и древние монастыри. Большинство островов, в том числе знаменитый Валаамский архипелаг, Килпола и Коневец, расположены в северо-западной части озера.

Тем, кто любит кататься на лодках, небольшой городок Новая Ладога, расположенный в устье реки Волхов, предлагает морские прогулки по Новому Ладожскому каналу.Воды Ладожского озера могут быть довольно опасными в ветреные дни, а каналы делают поездку по соседним городам более расслабляющей. Парусники, круизные лодки и баржи также возят посетителей вокруг озера. Смелым каноистам и байдарочникам есть что исследовать.

Вокруг озера Лагода расположено несколько небольших городков и деревень с историческими памятниками и достопримечательностями. У туристов популярны крепость Орешек в Шлиссельбурге, крепость Корела в Приозерске, вокзалы в городах Сортавала и Лахденпохья.Путешествовать можно на лодке, поезде, верхом, на машине, велосипеде или пешком. Части озера густо покрыты лесом и безлюдны и открыты для пеших прогулок, кемпинга, рыбалки и плавания.

На выходе из Ладожского озера Санкт-Петербург (бывший Ленинград) — второй по величине город России. Город, который часто называют «Северной Венецией», расположен в дельте реки Невы. В центре Санкт-Петербурга есть прекрасные дворцы, впечатляющие исторические памятники, зоопарк площадью 17 акров, аллеи, усаженные деревьями, а также прекрасные парки и сады.Многие достопримечательности, рестораны и дома для отпуска выходят на берег реки Невы, протекающей через центр города. Обязательно посетите Исаакиевский собор с его статуями трубящих ангелов и красивыми золотыми фонтанами. Поднявшись по лестнице собора, туристам открывается прекрасный панорамный вид на город. В городе есть все виды жилья.

Любителям природы обязательно понравится два крупных заповедника на Ладожском озере. Природный парк «Вепсский лес» занимает 470 000 акров в районе реки Оять и на прилегающих красивых Вепсских холмах.Природный парк создан для сохранения ценных лесов и самобытных ландшафтов местности. На юго-восточном берегу озера Нижнесвирский заповедник — это место обитания на площади 102 795 акров для многих редких видов животных и растений. Походные тропы по всему парку включают смотровые башни, мостки с деревянным настилом, центр для посетителей и другие объекты. Гости заповедника могут понаблюдать за многими видами птиц, бобровыми сообществами, нередки встречи с бурым медведем. В Ладожском озере обитает собственный подвид кольчатой ​​нерпы, известный как ладожский тюлень, которого можно увидеть вдоль берегов озера.Для любителей птиц в заказнике Южное Приладожье обитают тысячи водоплавающих птиц. Также можно наблюдать скопу и орланов-белохвостов, летающих над береговой линией Ладожского озера.

Для заядлых велосипедистов уникальная велосипедная дорожка огибает Ладожское озеро, проходя как по области Санкт-Петербурга, так и по Республике Карелия. Тропа начинается от базового лагеря в Орехово и огибает озеро по лесным и мощеным дорожкам, улавливая все величественное великолепие разнообразных геологических образований озера.По пути велосипедисты могут посетить многие известные острова и монастыри Ладожского озера.

С ноября по март прекрасная сельская местность вокруг Ладожского озера превращается в зимнюю страну чудес. В эти месяцы посетители должны быть готовы к отрицательным температурам, и на короткий период термометр может опуститься до минус 30 по Фаренгейту. Даже при максимальной глубине 755 футов озеро замерзает. Катание на коньках, подледная рыбалка, ходьба на снегоступах и катание на лыжах — популярные развлечения для тех, кто не боится холода.

Для поистине уникального отдыха на Ладожском озере предлагается широкий спектр мероприятий как в помещении, так и на свежем воздухе. Совершите однодневную поездку в старинный монастырь или продлите свою экскурсию, остановившись на ночь в очаровательном русском городке, расположенном на берегу озера. Прогуляйтесь по живописным холмам и обязательно совершите экскурсию по самому большому пресноводному озеру в Европе. Живописные берега Ладожского озера могут предложить что-то на свой вкус.

Ладожское озеро

— Перевод на немецкий — примеры английский

Эти примеры могут содержать грубые слова, основанные на вашем поиске.

Эти примеры могут содержать разговорные слова, основанные на вашем поиске.

Православные монахи бежали и перенесли свой монастырь с Ладожского озера на Валамо, примерно в 100 км к северу от Пункахарью.

Die orthodoxen Mönche sind geflüchtet und haben ihr Kloster vom Ladogasee nach Valamo (около 100 км севернее Пункахарью) verlegt.

В верхней трети карта с изображением Св.Санкт-Петербург на Финском заливе, Неве и Ладожском озере .

Im oberen Drittel ein Umgebungskarte mit St.Petersburg am Finnischen Meerbusen, dem Newa und dem Ladogasee .

АЛЕКСИДА II: В конце тридцатых годов дважды ездил с родителями в Преображенский Валаамский монастырь, на Ладожском озере .

АЛЕКСЕЙ II.: Ende der dreißiger Jahre nahmen mich meine Eltern zweimal zum Christi-Verklärungs-Kloster von Valaam, am Ladoga-See , mit.

Название реки происходит от древнего названия Ладожское озеро , река Нева, где она начинается.

Der Fluss Newa wurde nach dem See Newo genannt (so hiess im Altertum der Ladoga — см. , wo Newa beginnt).

Показан район Мурманска на северо-западе, Белое море, Онежское озеро, Ладожское озеро, с ул.Петербург, до реки Печоры на северо-востоке.

Gezeigt ist das Gebiet von Murmansk im Nordwesten, das Weiße Meer, Onegasee, Ladogasee mit St.Petersburg, bis zum Fluss Petschora im Nordosten.

Используя озимую пшеницу из российских степей и чистую ледниковую воду из Ладожского озера , «Русский Стандарт» создал настоящий вкус русской водки, который снова отмечается во всем мире.

Mit Winterweizen aus der russischen Steppe und reinem Gletscherwasser aus dem Ladogasee hat Russian Standard den echten Geschmack des russischen Wodkas geschaffen, der erneut in der ganzen Welt gefeiert wird.

Ладожское озеро — самое большое пресноводное озеро Европы.

Нева и Ладожское озеро судоходны.

Пограничный переход Париккала и Россия уже частично открыт для движения автотранспорта. В полностью открытом состоянии вы можете добраться до Ладожского озера всего за час.

Wenn die Grenze zwischen Parikkala und Rußland für den Autoverkehr freigegeben werden wird, können Sie den Ladogasee in Einer Stunde erreichen.

В ста метрах от противника: финский пулеметный отряд на страже северо-восточнее Ладожского озера , февраль 1940 года.

Hundert Meter vom Feind entfernt: Eine finnische MG-Vorhut im Februar 1940 auf Wachposten im nordöstlich des Ladoga-Sees .

Вдоль реки и около Ладожского озера все еще существуют значительные источники сбросов, которые вносят свой вклад в загрязнение Балтийского моря.

Entlang dieses Flusses und an den Ufern des Ladoga-Sees gibt es noch immer bedeutende Abwassereinleitungen, die zur Verschmutzung der Ostsee beitragen.

Его путь пролегал через Кронштадт к Ладожскому озеру , но затем представился большой водоем, и Тыннь повернул в северо-западном направлении и после обеда прибыл в Финляндию (около 15:00 часов).

Seine Reise führte ihn über Kronstadt zum Ladoga See , aber plötzlich fand er sich vor einer großen Wasserfläche, drehte in nordwestlicher Richtung ab und erreichte nach dem ‘Mittagessen’ Finnland (ок.гм 15 ч).

История Карельский бобтейл возник как естественная мутация в Республике Карелия вдоль побережья и на островах Ладожского озера .

Ursprung Die Карельский бобтейл Entstand als natürliche Mutation in der Republik Karelien entlang der Küste und auf den Inseln des Ладожское озеро .

Ваше Святейшество, когда вы были маленькими, ваш отец Михаил сопровождал вас в Валаамский монастырь на Ладожском озере .

Фронт между Ладожским озером и Онежским озером был передан 7-й отдельной армии во время статической фазы войны.

Die Frontlinie zwischen dem Ladogasee und dem Onegasee wurde dabei in der Phase des Stellungskriegs von der selbständigen 7. Armee verteidigt.

Примерно в 10 км к югу от впадения реки Волхов в Ладожское озеро они основали поселение под названием Ладога (древнескандинавский: Альдейгьюборг).

Etwa 10 km südlich des Wolchow in den Ladogasee gründeten sie eine Siedlung namens Ladoga (Altnordisch: Aldeigjuborg).

Реконструкция очистных сооружений Сортавалы имеет большое значение как для города Сортавала, так и для улучшения качества воды Ладожского озера .

Die Generalüberholung der Abwasserkläranlage von Sortavala ist sowohl für die Stadt Sortavala als auch die Verbesserung der Wasserqualität des Ladoga-Sees äußerst wichtig.

12 марта 1940 г. был подписан протокол, по которому в Советский Союз отходил весь Карельский перешеек (с Выборгом), район севернее Ладожского озера .

Am 12. März 1940 war das Protokoll unterschrieben, nach dem zur Sowjetunion die ganze Karelische Landenge (mit Wyborg), den Bezirk nördlich des Ladogasees wegging.

Если вы собираетесь попробовать не протяженный сплав Карелии, то наверняка найдутся варианты получше Слушайте реки ( впадает в Ладожское озеро, ) или Шуя (впадает в Онегу).

Венн Си верден nicht verlängert Karelia legiert Route zu versuchen, es besteht kein Zweifel, es gibt bessere Optionen Hören Spin (Er mündet in den Ladogasee ) или Shuya (Es fließt in den Onega).

Вдоль самого большого озера в Европе, Ладожского озера , шириной 220 км и длиной 120 км, мы отправились в район Карелии.

Entlang des größten Sees in Europa, dem Ladoga См. mit 220 Kilometern Breite и 120 Kilometern Länge, fahren wir в Карельском регионе.

Архитектура Валаамского монастыря (Валаам), архипелага Валаамского монастыря. Фотография, картинки, изображения и сток-фотография без роялти. Image 92460737.

Архитектура Валаамского монастыря (Валаам), архипелага Астрахань. Фотография, картинки, изображения и сток-фотография без роялти. Изображение 92460737.

Архитектура Валаамского монастыря (Валаам), архипелага Ладожского озера, Республика Карелия, Российская Федерация.

Только для редакционного использования: это изображение можно использовать только в редакционных целях. Использование этого изображения в рекламных, коммерческих или рекламных целях запрещено, если лицензиат не получил дополнительных разрешений. 123RF.com не предоставляет никаких услуг по оформлению.

S M L XL

Таблица размеров

Размер изображения	Идеально подходит для
S	Интернет и блоги, социальные сети и мобильные приложения.
M	Брошюры и каталоги, журналы и открытки.
л	Плакаты и баннеры для дома и улицы.
XL	Фоновые изображения, рекламные щиты и цифровые экраны.

Используете этот элемент в публикации, превышающей 500 000 экземпляров
?

Распечатать Электронный Всесторонний

4256 x 2832 пикселей | 36.0 см x 24,0 см | 300 точек на дюйм | JPG

Масштабирование до любого размера • EPS

4256 x 2832 пикселей | 36,0 см x 24,0 см | 300 точек на дюйм | JPG

Загрузить

Купить одиночное изображение

6 кредита

Самая низкая цена
с планом подписки

• Попробуйте 1 месяц на 2209 pyб
• Загрузите 10 фотографий или векторов.
• Нет дневного лимита загрузок, неиспользованные загрузки переносятся на следующий месяц

221 pyб

за изображение любой размер

Цена денег

Ключевые слова

Похожие изображения

Нужна помощь? Свяжитесь со своим персональным менеджером по работе с клиентами

@ +7 499 938-68-54

Мы используем файлы cookie, чтобы вам было удобнее работать. Используя наш веб-сайт, вы соглашаетесь на использование файлов cookie, как описано в нашей Политике использования файлов cookie

. Принимать

Monastero di Bose — 9 августа

Немец с Аляски (ок. 1756-1836) монах

Сегодня христиане византийской традиции поминают немца Аляски, основателя Нововалаамского монастыря и покровителя Американской Православной Церкви. Родившийся под Москвой около 1756 года, Герман поступил в Свято-Троицкую Лавру в возрасте шестнадцати лет, а затем переехал в Валаамский монастырь на Ладожском озере.
При открытии Алеутских островов Герман был послан для евангелизации Аляски. Плохо подготовленный к суровым сибирским и аляскинским зимам и враждебно относящийся к руководителям русско-американской экспедиции, в конце концов он был оставлен несколькими сопровождавшими его монахами и священниками и оказался один на Пайн-Айленде.
Не отчаиваясь, хотя ему не на что было опереться, кроме веры и монашеского призвания, Герман построил небольшой молитвенный центр, который впоследствии стал монастырем Нового Валаама.
Местные жители стали собираться в его простом жилище, и со временем их число росло. Герман проявлял к ним отцовскую заботу до конца своей жизни, посвятив себя, в частности, детям-сиротам. Помимо выполнения служения духовного отцовства, он поделился с соседями своими элементарными знаниями в области сельского хозяйства и других простых ремесел.
Герман умер 15 ноября 1836 года (28 ноября по григорианскому календарю) в окружении своих первых учеников. Он является покровителем христиан Аляски и всех православных Америки.

БИБЛЕЙСКИЕ ЧТЕНИЯ

1 Кор 10: 12-22; Мф 16: 20-24

---

Эдит Штейн (1891-1942) Еврейская мученица и монахиня

В 1942 году Эдит Штайн, христианская монахиня и мученица Израиля, умерла в концентрационном лагере Освенцим.
Эдит родилась в еврейской семье в Бреслау в 1891 году. Она была блестящим студентом философии и стала ассистентом Эдмунда Гуссерля в возрасте всего двадцати шести лет. Не совсем удовлетворенная тем, что ей предлагала учеба, она начала испытывать беспокойство, которое постепенно привело ее к ориентации своей жизни на христианство.После крещения в 1922 году она решила посвящать как можно больше времени молитве, чтобы научиться «жить рука об руку с Господом».
В 1933 году, когда Гитлер пришел к власти в Германии, Эдит после долгих размышлений вошла в кармелитский монастырь в Кельне и взяла имя Креста Терезы Бенедикта. И все же это был не последний шаг в ее профессиональном поиске. В те годы она писала: «Во мне продолжает расти настоятельное желание стать холокостумом».
С приходом нацизма все, казалось, предсказывало неизбежное сближение ее научных исследований, которое она завершила публикацией работы со значительным названием «Наука Креста» с ее собственным экзистенциальным путешествием в союзе знаний и практики, всегда был дорог иудаизму.Когда для Эдит настал момент отправиться в последний этап своего пути, который должен был привести ее и ее сестру Роуз в Освенцим, ее единственными словами были: «Пойдем, ради нашего народа». В жизни Эдит Штайн принесение в жертву Креста было как вершиной ее молитвенных поисков под руководством Духа, так и ее способом разделить страдания своего народа. Поступая так, она соединила свою жизнь с жизнью Страдающего Слуги, который принес свою жертву «вечным Духом» и наполнил ее смыслом через очищающий огонь любви.

---

ЧТЕНИЕ

Бывший наставник Эдит, философ Гуссерль, так сказал о ее решении войти в монастырь: «Когда все сказано и сделано, в сердце каждого еврея есть абсолютизм и любовь к« освящению имени Бога », ‘то есть за мученичество «.

---

ПОМНИТЕ ЦЕРКВИ …

АНГЛИКАНЦЫ:
Мэри Саммер (ум. 1921), основательница Союза матерей

КОПТЫ И ЭФИОПЫ (3 misra / nahasse):
Симеон Столпник Старый (4-5 вв.), монах (Коптская церковь)

ЛЮТЕРАНЕЦ:
Адам Рейснер (ум. 1575), свевский поэт; Эдит Штайн , свидетель на грани кровопролития из Бреславии

МАРОНИТ:
Маттиас , апостол
Жан-Батист Мари Вианни , Кюре д’Ар

ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРИСТИАНЫ И ГРЕЧЕСКИЕ КАТОЛИКИ:
Маттиас , апостол
Герман с Аляски , монах (Православная Церковь Америки)
Климент , епископ Охридский (Сербская Церковь)

.