Мемфис египет сейчас называется: — Википедия

Столицы Египта / Travel.Ru / Страны и регионы

Вы, конечно, знаете, что столицей Египта в настоящее время является Каир, население которого, вместе с пригородами, составляет сейчас около 15 миллионов человек. Однако город возник лишь в 969 году, тогда как история самого Египта началась гораздо раньше…

Козни фиванских жрецов

Предание, записанное египетским жрецом Манефоном, рассказывает о том, что давным-давно, еще в IV-III тысячелетиях до нашей эры, Верхний и Нижний Египет были объединены в одно государство. А на их границе возник город Мемфис, столица Древнего Египта. Однако через тысячу лет страна вновь разделилась. На этот раз столицами стали Фивы (в Верхнем Египте) и Гераклеополь (в Нижнем). Состояние равновесия власти не бывает долговечным, и постепенно Фивы становятся сильнее Гераклеополя. Ситуацией незамедлительно воспользовались жрецы расположенного в Фивах храма Амона-Ра, бога солнца. Им как хранителям главной государственной религии удалось сконцентрировать власть в своих руках, но ненадолго.

Недаром религия всегда была главным оружием в борьбе за власть. Фараон Аменхетеп (другой вариант произношения — Аменхотеп), бывший в то время правителем Египта, не пожелал ни с кем делить свои полномочия и демонстративно поддержал новый культ малоизвестного прежде бога солнечного диска — Атона. Объявив себя его верховным жрецом, Аменхетеп принял имя Эхнатон, что означало «угодный Атону», и, покинув Фивы, основал в 300 километрах к северу новую столицу Ахетатон, куда и переехал вместе со своей красавицей-женой Нефертити.

Но не все египетские фараоны были такими же решительными политиками. Кроме того, практически все они вступили на престол (и умерли) в довольно юном возрасте. Пример тому — знаменитый Тутанхамон. Юноша, умерший в возрасте 18 лет, известен нам лишь благодаря роскошной гробнице, которая была обнаружена археологами в начале нашего века. Уступив давлению со стороны жрецов Амона-Ра, он вынужден был предоставить им все отнятые Аменхетепом привилегии и вернуть Фивам статус столицы.

А город Ахетатон был уничтожен, дабы ничто не напоминало могущественным жрецам о кратком периоде их бессилия.

В руках иноземцев

Шло время… Подобно светилам на небе, сменяли друг друга властители Древнего Египта. Каждому из них страна обязана тем, что происходило в ее пределах, в том числе и новыми столицами, возникавшими и исчезавшими с течением времени.

Во время правления Рамсеса II была заново освоена дельта Нила. Не обошлось и без новой столицы: поскольку азиатские владения часто требовали присутствия там властителя, в Дельте был построен город Пер-Рамсес, ставший государственным политическим центром.

После смерти Рамсеса II могущество Египта стало заметно ослабевать. Постепенно власть перешла в руки иноземцев: в Дельте хозяйничали ливийцы, в Верхнем Египте — правители Эфиопии. Затем страну завоевывали ассирийцы и, наконец, греки во главе с Александром Македонским. Последний, в свою очередь, передал владение страной своему другу Птолемею, который, желая увековечить имя великого полководца, сделал столицей Египта Александрию.

В этом городе, ставшем центром не только греческой, но и мировой культуры той эпохи, сменяли друг друга преемники Птолемея, включая знаменитую Клеопатру.

Но порабощение Египта не закончилось владычеством Греции: на рубеже новой эры страна надолго стала провинцией Рима, а потом Византии.

Ислам и возникновение Каира

Сейчас в Египте говорят преимущественно на арабском языке. Почему? Ведь изначально Египет не принадлежал к арабским странам? Ответы на эти вопросы можно найти опять-таки в истории страны.

Новый период начался с возникновением ислама. Отвоевав у Византии египетские владения, арабы занялись распространением на новых территориях мусульманской религии и арабского языка. Роль столицы в это время исполнял город Аль-Фустат.

Однако и Аль-Фустату не суждено было надолго сохранить свой громкий статус. В то время распался Арабский халифат — объединение мусульманских стран. Преемник халифата — государство Фатимидов, располагавшееся в западной части Северной Африки, — завоевало Египет. Решив перенести в завоеванную страну свою столицу, фатимиды отстроили ее в виде нового города Аль-Кахира, что в переводе означало «победный город». Так в 969 году возник Каир — нынешняя египетская столица.

Каир исторический и современный

Основателем Каира по праву считается фатимидский военачальник Джаухар ас-Сокали. Он также руководил постройкой мечети Аль-Ахзар, которая до сих пор является украшением города. Сейчас это комплекс зданий, отстроенных в разное время. Сама мечеть была создана в Х веке, три минарета Аль-Ахзара — соответственно в XV, XVI и XVIII веках.

Естественно, завоевательские притязания иноземцев, постоянно тревоживших приграничные районы страны, не обошли стороной и столицу. В 1167 году у стен города, воздвигнутых уже известным нам Джаухаром ас-Сокали, побывал иерусалимский король Амальрих. Он, правда, не смог преодолеть каменной преграды. Намного сильнее короля оказалось время, разрушившее городскую стену. Теперь мы с вами можем видеть лишь то, что осталось от величественного сооружения: ворота Баб аль-Наср и Баб аль-Футух на севере и Баб Зувелия на юге.

Впрочем, политические и военные страсти разгорались не только у стен города, но и внутри его. В 1171 году военачальник Салах-ад-Дин совершил в столице переворот. Он выстроил цитадель с колодцем глубиной 90 метров, в ней защитники города могли выдерживать осаду врагов, не страдая от жажды.

Все эти достопримечательности и в наши дни можно увидеть в Каире. Но самое большое количество архитектурных памятников относится к середине XIII века, когда Египет надолго оказался во власти мамлюкских правителей. Например, знаменитая «Голубая мечеть» на улице Аль-Табана. Своим названием она обязана изразцам голубого цвета, украшающим ее стены. А на пересечении улицы Аль-Кала и площади Салах-ад-Дина находится еще один образец исламской египетской архитектуры XIV века — мечеть и медресе Султан Хасана. Этот ансамбль представляет собой четыре учебных помещения, расположенных по периметру открытого двора. Если вы окажетесь в Египте, обязательно зайдите туда. Впрочем, это вам, скорее всего, предложит любой хороший экскурсовод.

Музеи и не только…

История завоевания Египта не закончилась на мамлюках: в 1517 году страна была захвачена турками и вошла в состав Османской империи. Это привело к еще большему распространению ислама в стране, но в целом не особенно изменило жизненный уклад ее жителей. Получить представление о жизни состоятельного горожанина того времени вы сможете, посмотрев на дом Гамаль-ад-Дина аль Захаби в районе Хурейя.

Наш экскурс в историю приближается к не столь далекому и, следственно, более знакомому времени. В XVIII веке Османская империя находилась в состоянии кризиса. В это время Египту удалось фактически отколоться от нее, но ненадолго: страну попытался захватить Наполеон, а затем турки вновь взяли власть в свои руки. В 1805 году египетским пашой стал Мухаммед Али, именем которого названа мечеть в цитадели Салах-ат-Дина. С нее вам откроется великолепный вид на город и на Нил, а на горизонте, в золотистом мареве пустыни будут видны величественные пирамиды, как будто плывущие над песками.

..

Но вернемся к городским достопримечательностям. Мечеть Мухаммеда Али больше известна под именем Алебастровой (по названию материала, использованного для облицовки ее стен). Между прочим, цитадель Салах-ат-Дина популярна не только как архитектурный памятник древности: там находится Военный музей с коллекцией оружия, обмундирования и картин, изображающих военные действия, происходившие на протяжении всей истории Египта. Кстати, о музеях, без которых не обходится, пожалуй, ни одна поездка в незнакомую страну. Если вы интересуетесь историей мусульманского Востока, не упустите шанс побывать в Музее исламского искусства, который расположен на площади Баб аль-Хальк. Это крупнейший на Ближнем Востоке музей такого рода: он располагает огромной коллекцией разнообразных предметов искусства, начиная с тканей и заканчивая золотыми и серебряными монетами. И наконец, особое внимание стоит уделить Национальному музею. Именно здесь можно увидеть легендарные сокровища из гробницы Тутанхамона.

Тем, кто решится посмотреть все вышеперечисленные достопримечательности, рекомендуем чередовать экскурсии с посещением сувенирных магазинчиков и, конечно, восточных базаров. Кстати, некоторые из них сами по себе являются памятниками. Примером может послужить Хан Халили Базар, который существовал еще в XIV веке. Найти его нетрудно — южная сторона базара проходит по улице Аль-Муски.

Все это лишь небольшая часть истории великого государства, о котором написано огромное количество книг и снято немало фильмов. Без сомнения, их значение велико, но в полной мере почувствовать дух мусульманского Востока можно, только побывав здесь. Приезжайте в Египет, и вы узнаете массу интереснейших вещей об этой стране фараонов, крокодилов и пирамид.

01.01.1999

Источник: Сто дорог

Древние Фивы с их некрополями, достопримечательность Египта

Фивы — древний город в Верхнем Египте, вблизи современного города Луксор. Древние египтяне называли свою роскошную столицу Уаст, что в переводе означает «властвующий» или «властвующший город», а греки называли его Фивы, или Фивеи (не путать с греческими Фивами), у Гомера упоминаются «стовратные Фивы», арабы говорили — эль-Уксур — «дворцы». Сами древние фиванцы зачастую именовали в текстах свою родину просто Ниут («город»).
История египетских Фив уходит в глубину веков: первые упоминания о городе сохранились в текстах, датируемых 3 тыс. до н. э. Впервые упоминаются при фараоне Микерине (Менкаура) (IV династия; ок. XXVI в. до н. э.). Однако пышному расцвету города предшествовала долгая история. В XXI в. до н. э. он становятся центром объединения страны и впервые на небольшой срок становится столицей Египта при фараонах XI династии Среднего царства. Именно в эту эпоху в Фивах началось активное возведение монументальных святилищ богам и усопшим царям. Местный бог Амон приобрел статус государственного бога.
С началом Нового царства в эпоху XVIII династии (XVI-XIV вв. до н. э.) для города начинается период наивысшего расцвета. Фивы стали политическим и религиозным центром великой державы, границы которой на юге глубоко вдавались на территорию современного Судана, а на западе доходили до Ливии. Большинство фараонов направляло на строительство в этом городе значительную часть ресурсов Египта и его огромных внешних владений. Фивы являлись центром культа бога Амона, здесь сооружались крупнейшие храмы в его честь.
После возрождения Мемфиса, ставшего в XIV в. до н. э. столицей Египта, Фивы сохраняли свою роль крупнейшего культурного и религиозного центра Египта даже спустя столетия, вплоть до греко-римского времени. В начале I тыс. до н. э. Фивы — центр теократического государства, созданного жрецами Амона на юге Египта после распада Нового царства. Это район двух восстаний (205-199 и 199-186 гг. до н. э.) против эллинистической династии Птолемеев. С распространением в первые века н. э. христианства район Фив становится одним из центров монашеского движения.
Многие постройки Фив были разграблены, снесены и разрушены римлянами. Лишь археологам и ученым из свиты Наполеона удалось вновь пробудить Фивы ото сна. Именно тогда зародилась египтология и познавательный туризм в Египет. В древности Фивы располагались на обоих берегах Нила. На восточном старая столица Египта была разделена каналом на две части: на юге родился город Луксор, на севере — деревня Карнак. На восточном берегу Нила стояли — два грандиозных храма — Карнакский и Луксорский, соединенные аллеями сфинксов.
Величественные храмовые комплексы соседствовали здесь с роскошными дворцами, домами знати, садами редкостных деревьев и искусственными озерами. В лазуритовое небо вонзались золоченые иглы обелисков, вершины расписных храмовых башен-пилонов и колоссальные статуи царей. Сквозь пышную зелень тамарисков, сикомор и финиковых пальм проглядывали выложенные бирюзово-зелеными фаянсовыми плитками оконные проемы богатых домов. Покоренные народы Сирии-Палестины везли сюда бесчисленные сосуды с вином, кожи, столь любимый египтянами полудрагоценный лазурит и произведения ремесла; из далеких областей Африки шли караваны, нагруженные слоновой костью, черным деревом, благовониями и золотом.
На другом берегу Нила, в западной части Фив, находилась царская резиденция и огромный некрополь, расположенный в амфитеатре скал, над которыми возвышается Дехенет — «Западная вершина», называющаяся сейчас эль-Курн. Повелительница этой горы богиня-змея Меритсегер («любящая тишину»), охранявшая покой умерших, согласно легендам, оберегала не только царские погребения, расположенные в Долине царей и Долине цариц, но и гробницы вельмож и простых горожан. Отправляясь в экскурсию лучше взять удобную обувь, головной убор и фотокамеру. При посещении Долины фараонов пользоваться видеокамерой не разрешается.

Долина царей (Долина фараонов)

Богиня Меритсегер была покровительницей Долины царей, и это место выбрал для своего будущего погребения фараон Тутмос I (XVIII династия). Он и его придворный архитектор Инени надеялись, что гробница, запрятанная в скалах, лучше защищена от расхитителей, чем открытые всем взорам пирамиды. А чтобы ввести охотников за легкой наживой в еще большее заблуждение, храмы умерших закладывались в удалении от самих гробниц. В знаменитой Долине фараонов 42 гробницы, почти все — фараонов. В отличие от фараонов Древнего царства, чья столица находилась в Мемфисе, фиванские фараоны времен Нового царства не строили пирамид. Гробницы вырублены в скалах, их старались как можно тщательнее скрыть от постороннего взгляда. Входы в гробницы засыпали крупными камнями, замуровывали. Но и эти ухищрения не уберегли гробницы от разорения.
В течение 500 лет такая форма захоронений оставалась неизменной и лишь немного совершенствовалась. Все гробницы были построены по схожему плану: в известняковой скале проделывали наклонный коридор длиной до 200 м, круто уходящий вниз на глубину до 100 м и оканчивающийся тремя или четырьмя комнатами. Стены и потолки коридоров и комнат покрывают не потерявшие до наших дней своей яркости цветные рисунки, рассказывающие о жизни и подвигах покойного. К погребальной камере вели секретные падающие двери, главный вход маскировался земляными холмами и насыпями.
Из 64 обнаруженных до сих пор гробниц самыми примечательными считаются гробницы Тутмоса III, Аменхотепа II, Тутанхамона, Хоремхеба, Рамсеса I, Сети I, Меренптаха, Рамсеса III, Рамсеса VI и Рамсеса IX. Все гробницы оказались разграбленными еще в древности. Лишь гробница Тутанхамона была обнаружена английским археологом Говардом Картером в 1922 г. в полной сохранности. Эта гробница исторически незначительного фараона, умершего в девятнадцатилетнем возрасте, была просто переполнена золотом, украшениями и прочими сокровищами. Тутанхамон, наследник «фараона-еретика» Эхнатона, лишь вновь заменил культ Атона культом Амона.

Долина цариц

В Долине цариц хоронили не только цариц — жен и матерей фараонов, но и рано умерших египетских принцев. В этом некрополе археологам удалось найти уже свыше 70 гробниц. Своим внешним обликом гробницы напоминают усыпальницы Долины фараонов, но немного меньше их размерами. Наиболее интересна расписанная от стен до потолка гробница Нефертари, жены Рамсеса II Великого.
Настенные росписи гробницы иллюстрируют «Книгу мертвых», погребальную камеру осеняет свод в виде звездного неба. После реставрации (1995 г.) эта гробница вновь открыта для посещения. Доступ в гробницу ограничен: посетителей пускают группами по 10 человек и только на 10 минут. За день ее успевают осмотреть лишь 150 человек.
Росписи также украшают стены гробниц рано умерших сыновей Рамсеса III Аменхерхепешефа и Хаэмуаса. Краски настенной живописи, например морская лазурь, светятся настолько интенсивно, будто картины нарисованы только сегодня.

Долина вельмож (Долина знати)

Западные Фивы были местом погребения не только фараонов и их жен. Здесь были захоронены сотни придворных, жрецов и высокопоставленных сановников, стремившихся пребывать рядом со своими правителями и после смерти. Их гробницы расположены вдоль восточного склона фиванских гор и образуют огромный некрополь — Долину знати. Фактически он состоит из 5 кладбищ, сгруппированных вокруг скальных массивов Шейх Абд эль-Курна, Дра Абу эль-Нага, Асасиф, Курнет Мурей, эль-Хоха и эль-Тариф.
Большая часть гробниц датируется временем правления фараонов XVIII и XIX династий. Первые захоронения Долины относятся еще к Древнему царству. В Среднем царстве здесь хоронили фиванских номархов — наместников фараона, управлявших четвертым верхнеегипетским номом Уасет. Еще фараоны IX и Х династий заложили свой некрополь в Западных Фивах, а правитель XI династии Ментухотеп II начал в Дейр эль-Бахри строительство совершенно необычного для того времени заупокойного комплекса, завершенного уже при его преемниках. Во второй переходный период фараоны XVII династии избрали Дра Абу эль-Нага местом для своих погребений. Правители Нового царства перенесли свой некрополь в Долину царей, оставив восточную часть фиванского нагорья своим приближенным сановникам.
Гробницы вельмож не были столь огромными, как гробницы их правителей. Как правило, они состоят из нескольких частей — открытого двора, пространство которого ограничивалось стенами, святилища и уходящей под землю погребальной камеры. Начиная с XIX династии, вход во двор выполнялся в виде пилона — гигантских ворот, бывших неотъемлемой частью архитектуры египетских храмов. Во дворе устанавливались заупокойные стелы, в святилищах — статуи владельца гробницы. Здесь отправлялся заупокойный культ умершего — читались священные тексты и приносились жертвы его ка, жизненной энергии, бывшей одной из составляющих сущности человека. Верхняя часть фасада гробницы облицовывалась гробничными конусами — глиняными цилиндрами-«гвоздиками», замурованными по «шляпки» в толщу стен. На внешней стороне конусов специальными печатями наносилось имя хозяина гробницы и его земные и посмертные титулы.
Рельефы и росписи гробниц вельмож по праву считаются шедеврами египетского искусства. Стены усыпальниц вельмож чаще всего были украшены сценами из их земной жизни. Основной идеей этих росписей было отражение важнейших событий в жизни сановника и благополучия, которого он достиг при жизни. Это делалось отнюдь не для похвальбы — все, запечатленное должным образом на стенах гробницы, должно было окружать человека в загробном мире и доставлять ему радость. Самые интересные гробницы находятся в некрополе Шейх-Абд эль-Курна. Необычайно интересны росписи гробниц Рехмира (визиря Тутмоса III и Аменхотепа II), Сеннефера (управляющего южной частью Фив при Аменхотепе II), Нахта (придворного астронома Тутмоса IV), Рамосе (правителя Фив и визиря при Аменхотепе III и Эхнатоне), Менна (землемера и кадастрового служащего при Тутмосе I). На стенах их усыпальниц изображены погребальные торжества с музыкантами и танцовщицами, крестьяне за полевыми работами, сцены суда. В большинстве случаев на левой стене изображается жизненный путь умершего, а на других стенах — церемония погребения. Со временем Долина знати стала местом захоронения многих людей. Сегодня официально открыто более 500 гробниц (XI-XXVI династии), большое число захоронений было уничтожено еще в древности или все еще сокрыто в недрах фиванских гор.

Колоссы Мемнона

Гигантские статуи фараона Аменхотепа III, которые называют Колоссами Мемнона, приветствуют каждого путешественника на границе зеленых пшеничных полей и безжизненных песков пустыни. Две сидящие фигуры высотой 18 м охраняли некогда вход в несуществующий сегодня гигантский посмертный храм Аменхотепа III. На них сохранились греко-римские графитти времен императора Адриана и других видных деятелей античного мира. В свое время эти колоссы были известны тем, что один из них издавал жалобный стон на заре. Считалось, что таким образом свою мать, богиню утренней зари Эос приветствовал погибший во время Троянской войны от руки Ахилла эфиоп Мемнон. Звуки прекратились после реставрации в 199 г. н. э.

Рамессеум

Рамсес II повелел построить гигантский заупокойный храм в честь бога Амона, который ныне называют Рамессеум. До нашего времени Рамессеум дошел в сильно разрушенном состоянии. Грандиозный заупокойный храм Рамсеса II, воздвигнутый зодчим Пенра на западном берегу Фив. Этот комплекс, называвшийся в древности «Дом Миллионов лет Рамсеса Мериамона», намного превосходил по масштабам и по монументальности оформления подобные памятники, сооруженные фараонами XVIII династии.
В настоящее время входом на территорию заупокойного ансамбля Рамсеса II служит гигантский пилон из песчаника. Поверхность пилона была покрыта раскрашенными рельефами. На барельефах были изображены сцены войн Рамсеса II с хеттами. За пилоном находится первый двор. Южная стена двора являлась одновременно и фасадом расположенного здесь дворца. Во второй двор вела лестница — он был расположен выше первого. С каждой стороны лестницы стояла гигантская статуя Рамсеса (20 м) весом около 1 тыс. т.
Центральную часть дворца занимал приемный зал с 16 колоннами. Дальше можно было попасть в личные комнаты царя и тронный зал. Позади дворца был расположен «женский дом» царя. Второй двор Рамессеума служил подходом к заупокойному храму. Двор был украшен портиками с папирусообразными колоннами осирическими колоссами. Гипостильный (колонный) зал храма имел 48 колонн. Великолепно сохранилась раскраска капителей колонн, имитирующих изумрудные заросли папируса, тростника вечной молодости. За гипостилем находилась культовая часть храма, главное святилище, кладовые. В Рамессеуме находилась знаменитая библиотека, названная Диодором «Лечебницей души», а также большая школа писцов. Под полами храма была найдена шахта с погребением жреца эпохи Среднего царства, а в погребальной камере гробницы были обнаружены магические жезлы, маски и несколько папирусов.

Мединет-Абу (Заупокойный храм Рамсеса III)

Когда-то Мединет-Абу были всего лишь каменоломней для строительства гробниц и храмов. Рамсес III возвел свой мощный посмертный храм в районе Мединет-Абу, взяв в качестве образца Рамессеум. На пилонах у входа изображены сцены побед фараона над врагами. В пределах грандиозных стен справа от входных ворот виден храм, посвященный древним божествам. Слева высятся гробницы божественных жен Амона.
Близ деревни Курна располагаются руины заупокойного храма Сети I, заложенного фараоном для себя и своего отца Рамсеса I.

В Египте обнаружена необычная статуя фараона Рамзеса II — Культура

КАИР, 13 декабря. /Корр. ТАСС Дина Пьяных/. Редкая статуя древнеегипетского фараона Рамзеса II, правившего в XIII веке до н.э., обнаружена в пригороде Каира. Об этом сообщило Министерство по делам древностей Египта.

Необычность этой находки заключается в том, что на статуе из розового гранита на голове фараона изображен знак «Ка», символизирующий все жизненные энергии богов и людей. Ка считался одной из важнейших категорий древнеегипетского мировоззрения, связанного с природой человека. Ка — это не просто жизненная сила, а черты характера или даже судьба человека.

Считалось, что после смерти человека его Ка покидает тело, бродит по земле и вновь возвращается. Согласно верованиям древних египтян, Ка живет в статуе человека или бога и питается подношениями. Поэтому возводимые фараоном храмы строились не для него самого или богов, а их личностей. В иероглифике Ка изображали в виде воздетых к небу рук.

По словам генерального секретаря Высшего совета по делам древностей Мустафы Вазири, лишь однажды в ходе раскопок находили подобную статую одного из фараонов 13-й династии с изображением Ка, но она была выполнена из дерева.

Найденный фрагмент статуи Рамзеса, от которой сохранилась лишь ее верхняя часть высотой 105 см, шириной — 55 см и толщиной — 45 см, обнаружена в Гизе в районе Мит-Рахина, так теперь называется район, где в древности располагалась первая столица Египта Мемфис, недалеко от существовавшего в древности храма бога-творца Птаха. Артефакт был найден в грунтовых водах на частной территории, владелец которой вел незаконные раскопки. Его арестовали еще в начале декабря прошлого года, после чего на место были вызваны специалисты, которые в ходе изысканий нашли также фрагменты гранитных и известняковых блоков с иероглифами, посвященными богу Птаху — особо почитаемому в Мемфисе божеству.

По мнению экспертов, все эти находки имеют отношение к древнеегипетскому храму Птаха. Древние памятники отправлены на реставрацию и для их изучения, отметили в министерстве.

Фараон 19-й династии Рамзес II правил приблизительно в 1279-1213 годах до н.э. Он считается одним из величайших правителей Древнего Египта, при котором царство достигло своего могущества и расцвета.

Мемфис, Египет

Древняя столица Инебу-хедж, Египет

Мемфис
منف

Руины колонного зала Рамзес II в Мит Рахина
Показано в Египте
альтернативное имя
Место расположения	Мит Рахина, Мухафаза Гиза, Египет
Область, край	Нижний Египет
Координаты	29 ° 50′41 ″ с. ш. 31 ° 15′3 ″ в.д. / 29,84472 ° с. Ш. 31,25083 ° в. / 29.84472; 31.25083Координаты: 29 ° 50′41 ″ с.ш. 31 ° 15′3 ″ в.д. / 29,84472 ° с. Ш. 31,25083 ° в. / 29.84472; 31.25083
Тип	Урегулирование
История
Строитель	Неизвестно, уже существовал во время Ири-Хорцарствование[2]
Основан	Ранее 31 век до н.э.
Заброшенный	7 век нашей эры
Периоды	Ранний династический период к Раннее средневековье
Официальное название	Мемфис и его Некрополь — Поля пирамид из Гиза к Дахшур
Тип	Культурный
Критерии	я, iii, vi
Назначен	1979 (3-й сессия)
Номер ссылки	86
Область, край	Арабские государства

Мемфис (Menefer)(арабский: مَنْف‎ Manf  выраженный[mænf]; Богерский Коптский: ⲙⲉⲙ ϥ ⲓ; Греческий: Μέμφις) был древней столицей Инебу-хедж, первый ном из Нижний Египет это было известно как mḥw («север»). ^[3]. Его руины находятся недалеко от современного города Мит Рахина, в 20 км к югу от Гиза в Большой Каир, Египет.

Согласно легендам, относящимся к началу III века до н.э. Manetho, священник и историк, живший в Птолемеевское царство вовремя Эллинистический период Древнего Египта, город был основан король Менес. Это было капитал из древний Египет, (Кемет или же Кумат), вовремя Старое королевство и оставался важным городом во всем древнеегипетская история.^[4][5][6] Он занимал стратегическое положение в устье реки. Дельта Нила, и здесь кипела жизнь. Его главный порт, Перу-Нефер, отличался высокой плотностью мастерских, фабрик и складов, которые распределяли продукты и товары по всему древнему королевству. В период своего золотого века Мемфис процветал как региональный центр торговли, торговли и религии.

Считалось, что Мемфис находится под защитой бога Птах, покровитель мастеров. Это великолепно храм, Хат-ка-птах (что означает «Вложение ка Птаха «), был одним из самых известных строений в городе. Название этого храма, переведенное по-гречески как Aἴγυπτoς (Ai-gy-ptos) от Манефона, считается этимологическим происхождением современного английского имени Египет.

История Мемфиса тесно связана с что страны сам. Предполагается, что его окончательное падение произошло из-за потери экономический значение в поздней античности, после подъема прибрежных Александрия. Его религиозное значение уменьшилось после отказа от древняя религия после Эдикт Фессалоникийский в 380 г. н.э., что принудило принятие Никейское христианство исключительно по всей Римской империи.

Сегодня руины бывшей столицы представляют собой фрагментарные свидетельства ее прошлого. Вместе с комплекс пирамид в Гизе, они сохранились как Объект всемирного наследия с 1979 года. Сайт открыт для публики как музей под открытым небом.

Топонимия

Мемфис имел несколько имен за свою почти четырех тысячелетнюю историю. Его Древнеегипетский имя было Инебу-хедж (переводится как «белые стены»^[7][8]). ^[9]

Из-за своего размера город также стал известен под разными другими названиями, которые были названиями кварталов или районов, которые в то или иное время пользовались значительной известностью. Например, согласно тексту Первый промежуточный период,^[10] это было известно как Джед-Сут («вечные места»), что является названием пирамида Тети.^[11]

Одно время город упоминался как Анк-Тави (что означает «Жизнь двух земель»), подчеркивая стратегическое положение города между Верхний Египет и Нижний Египет. Это имя появляется от Поднебесная (ок. 2055–1640 гг. до н. э.) и часто встречается в древнеегипетских текстах.^[1] Некоторые ученые утверждают, что это название было названием области со священным деревом, западной части города, которая лежала между великим храмом Птаха и некрополем в Саккара.^[12]

В начале Новое Королевство (ок. 1550 г. до н.э.), город стал известен как пн-нфр (на английском языке как Мен-Нефер, что означает «стойкий и прекрасный»), который стал «Мемфи» (ⲙⲉⲙ ϥ ⲓ) на богерском Коптский. Название «Мемфис» (Μέμφις) это Греческий адаптация названия, которое они дали пирамида Пепи I,^{[Fnt 1]} расположен к западу от города.^[13]

Пытаясь объединить древнеегипетскую историю и религиозные элементы с их собственными традициями, греческий поэт Гесиод в его Теогония объяснил название города тем, что Мемфис была дочерью греческого речного бога Нилус и жена Епаф (сын Зевс и Ио), который основал город и назвал его в честь своей жены.^[14]

В Библии Мемфис называется Moph или же Ноф.

Атрибуты

Место расположения

Город Мемфис находится в 20 км к югу от Каир, на западном берегу Нил. Современные города и поселки Мит Рахина, Дахшур, Абусир, Абу Гораб, и Завит эль’Ариан, к югу от Каира, все находятся в административных границах исторического Мемфиса (29 ° 50′58,8 ″ с.ш. 31 ° 15′15.4 ″ в.д. / 29,849667 ° с. Ш. 31,254278 ° в. / 29.849667; 31.254278). Город был также местом, которое обозначало границу между Верхним Египтом и Нижним Египтом. (22-й ном Верхнего Египта и 1-й ном Нижнего Египта).

численность населения

Сегодня следы древнего города необитаемы. Ближайший современный населенный пункт — город Мит Рахина. Оценки исторической численности населения сильно различаются по источникам. В соответствии с Тертиус ЧандлерВ Мемфисе проживало около 30 000 жителей, и он был самым большим поселением в мире с момента своего основания примерно до 2250 г. до н.э. и с 1557 по 1400 г. до н.э.^[15] К. А. Бард более осторожен и оценивает, что население города во времена Старого Царства насчитывало примерно 6000 жителей.^[16]

История

Ритуальный объект, изображающий бог Нефертем, которому в основном поклонялись в Мемфисе,^[17] Художественный музей Уолтерса

Во времена Древнего царства Мемфис становился столицей Древнего Египта более восьми раз подряд. династии. Город достиг пика престижа при Шестая династия как центр поклонения Птах, бог творчества и произведений искусства. Алебастр сфинкс , который охраняет Храм Птаха, служит памятником былой власти и престижа города. ^[18][19] Мемфис триада, состоящий из бога-создателя Птаха, его супруги Сехмет, и их сын Нефертем, составлял главный центр богослужения в городе.

Мемфис отказался после Восемнадцатая династия с ростом Фивы и Нового Царства, но возродился при персы, прежде чем прочно занял второе место после основания Александрия. Под Римская империяАлександрия оставалась самым важным египетским городом. Мемфис оставался вторым городом Египта до основания Фустат (или Фостат) в 641 году нашей эры. Позже он был в значительной степени заброшен и стал источником камня для окружающих поселений. В двенадцатом веке он все еще представлял собой внушительный комплекс руин, но вскоре превратился в не более чем простор из невысоких руин и разбросанных камней.

Рамсес II в окружении Птаха и Сехмета

Легендарная история

Легенда, записанная Manetho было это Менес, первый король, объединивший Две земли, основал свой капитал на банках Нил путем отклонения реки дамбами. Греческий историк Геродот, рассказывающий похожую историю, рассказывает, что во время своего визита в город персы, в этот момент сюзерены страны, особое внимание уделили состоянию этих плотин, чтобы город был спасен от ежегодное наводнение. ^[20] Было высказано предположение, что Менес мог быть мифическим королем, похожим на Ромул Рима. Некоторые ученые предполагают, что Египет, скорее всего, стал единым посредством взаимной необходимости, развитие культурных связей и торгового партнерство, хотя бесспорно, что первая столица объединенного Египта стал городом Мемфис.^[21] Некоторые египтологи отождествляли легендарного Менеса с историческими Нармер, который представлен на Палитра Нармера завоевание территории дельты Нила в Нижнем Египте и утверждение себя как царя. Эта палитра датируется ок. 31 век до н.э. и, таким образом, коррелирует с легендой об объединении Египта Менесом. Однако в 2012 году надпись, изображающая визит додинастического царя Ири-Хор в Мемфис был открыт на Синае.^[2] Поскольку Ири-Хор на два поколения предшествовал Нармеру, последний не мог быть основателем города.^[2]

Старое королевство

Мало что известно о городе Старое королевство. Это была столица государства могущественных королей, правивших в Мемфисе со времен Первая династия. Согласно Манефону, в первые годы правления Менеса центр власти находился южнее, на Thinis. Согласно Манефону, древние источники предполагают, что «белые стены» (Ineb-hedj) или «крепость белой стены» были основаны Менесом. Вполне вероятно, что король обосновался там, чтобы лучше контролировать новый союз между двумя королевствами, которые раньше были соперниками. В комплекс Джосера из Третья династия, расположенный в древнем некрополе на СаккараТогда это была бы королевская погребальная камера, в которой размещались бы все элементы, необходимые королевской семье: храмы, святыни, церемониальные дворы, дворцы и казармы.

В Золотой век началось с Четвертая династия, что, по-видимому, способствовало основной роли Мемфиса как королевской резиденции, где правители получали двойная корона, божественное проявление объединения двух земель. Коронации и юбилеи, такие как Фестиваль сед праздновались в храме Птаха. Самые ранние признаки таких церемоний были найдены в покоях Джосер.

В этот период духовенство храм Птаха возникла. Важность храма подтверждается выплатой еды и других товаров, необходимых для погребальных обрядов королевских и знатных сановников.^[22] Этот храм также упоминается в летописях, сохранившихся на Палермский камень, и начиная с правления Менкаура, мы знаем имена первосвященники Мемфиса, которые, кажется, работали парами, по крайней мере, до правления Тети.

Архитектура этого периода была похожа на ту, что видели в Королевский некрополь Гизы четвертой династии, где недавние раскопки показали, что основное внимание королевства в то время было сосредоточено на строительстве королевских гробниц. Сильным подтверждением этого понятия является этимология названия самого города, которая соответствовала названию пирамида Пепи I из Шестая династия. Мемфис тогда был наследником долгой художественной и архитектурной практики, постоянно поощряемой памятниками предшествующих времен.

Скульптура Среднего царства, восстановленная во имя Рамзеса II

Все эти некрополи были окружены лагерями, населенными ремесленниками и рабочими, предназначенными исключительно для строительства царских гробниц. Мемфис, раскинувшийся на несколько километров во всех направлениях, представлял собой настоящую мегаполис, с храмами, соединенными священными Теменос, и порты, соединенные дорогами и каналами.^[23] Таким образом, периметр города постепенно расширился до огромной городской застройки. Его центром остался храмовый комплекс Птаха.

Поднебесная

В начале Поднебесная, столица и двор короля переехали в Фивы на юге, оставив на время Мемфис. Хотя центр политической власти сместился, Мемфис остался, пожалуй, самым важным коммерческим и художественным центром, о чем свидетельствует открытие ремесленных районов и кладбищ, расположенных к западу от храма Птаха.^[24]

Также были обнаружены остатки, свидетельствующие об архитектурной направленности этого времени. Большой гранитный стол для жертвоприношений от имени Аменемхат I упомянул возведение царем святилища богу Птаху, повелителю Истины.^[25] Остальные блоки, зарегистрированные на имя Аменемхат II были обнаружены, что они использовались в качестве фундамента для больших монолитов, предшествующих пилонам Рамзеса II. Известно также, что эти короли заказывали горные экспедиции, набеги или военные кампании за границу, воздвигая памятники или статуи посвящению божеств, о чем свидетельствует панель, фиксирующая официальные действия королевского двора в это время. В руинах Храма Птаха, блок во имя Сенусрет II имеет надпись, указывающую на архитектурную комиссию как подарок божествам Мемфиса.^[26] Более того, многие статуи, найденные на этом месте, позже восстановленные королями Нового царства, приписываются королям Двенадцатая династия. Примеры включают два каменных гиганта, которые были обнаружены среди руин храма, которые позже были восстановлены под именем Рамзеса II.^[27]

Наконец, согласно традиции, записанной Геродотом,^[28] и Диодор,^[29]Аменемхет III построил северные ворота Храма Птаха. Останки, приписываемые этому царю, действительно были найдены во время раскопок в этом районе, проведенных Флиндерс Петри, подтвердивший связь. Также стоит отметить, что за это время мастабы Первосвященники Птаха были построены рядом с королевскими пирамидами в Саккаре, показывая, что королевская семья и духовенство Мемфиса в то время были тесно связаны. В Тринадцатая династия продолжила эту тенденцию, и некоторые короли этой линии были похоронены в Саккаре, что свидетельствует о том, что Мемфис сохранил свое место в центре монархии.

С вторжением Гиксосы и их приход к власти ок. 1650 г. до н.э. город Мемфис подвергся осаде. После ее захвата многие памятники и статуи древней столицы были разобраны, разграблены или повреждены королями гиксосов, которые позже увезли их, чтобы украсить свою новую столицу в Аварис.^{[Fnt 2]} Были обнаружены свидетельства королевской пропаганды, приписываемые фиванским царям Семнадцатая династия, который полвека спустя инициировал завоевание королевства.

Новое Королевство

В Восемнадцатая династия таким образом, он начался с победы фиванцев над захватчиками. Хотя правление Аменхотеп II (годы правления 1427–1401 / 1397 гг. до н.э.) и Тутмос IV (годы правления 1401 / 1397–1391 / 1388 гг. до н.э.) в Мемфисе был сосредоточен значительный королевский центр, но по большей части власть оставалась на юге. ^[30] С наступлением долгого периода мира, город снова достиг процветания, которому выгодно его стратегическое положение. Укрепление торговых связей с другими империями означало, что порт Перу-Нефер (буквально означает «Бон Вояж») стал воротами в королевство для соседних регионов, включая Библ и Левант.

В Новом Королевстве Мемфис стал центром образования королевских принцев и сыновей знати. Аменхотеп II, родившийся и выросший в Мемфисе, стал setem— первосвященник Нижнего Египта — во время правления своего отца. Его сын Тутмос IV получил известность и записал мечтать будучи молодым принцем в Мемфисе. Во время исследования сайта, Карл Рихард Лепсиус идентифицировал ряд блоков и сломанных колоннад во имя Тутмоса IV к востоку от храма Птаха. Они должны были принадлежать королевскому зданию, скорее всего парадному дворцу.

Основание храма Astarte (Меспотамская или ассирийская богиня плодородия и войны; вавилонская = Иштар), которую Геродот ошибочно считает посвященной греческой богине. Афродита, также может быть датирован восемнадцатой династией, в частности, правлением Аменхотеп III (годы правления 1388 / 86–1351 / 1349 до н.э.). Однако величайшей работой этого царя в Мемфисе был храм под названием «Небмаатра, объединившийся с Птахом», который цитируется многими источниками периода его правления, включая артефакты, в которых перечислены работы Хай, Верховный Наместник Мемфиса.^[31] Местоположение этого храма точно не определено, но было обнаружено, что ряд его блоков из коричневого кварцита был повторно использован Рамсесом II (годы правления 1279–1213 до н.э.) для строительства небольшого храма Птаха. Это заставляет некоторых египтологов предполагать, что последний храм был построен на месте первого.^[32]

Согласно надписям, найденным в Мемфисе, Эхнатон (годы правления 1353 / 51–1336 / 34 г. до н.э .; ранее Аменхотеп IV) основал храм Атон в городе.^[33] В Саккаре была обнаружена погребальная камера одного из жрецов этого культа.^[34] Его преемник Тутанхамон (ок. 1332–1323 до н. э .; ранее Тутанхатен) перенес королевский двор из столицы Эхнатона. Ахетатон («Горизонт Атона») в Мемфис до конца второго года его правления. Находясь в Мемфисе, Тутанхамон инициировал период восстановления храмов и традиций после эпохи Атенизм, который стал рассматриваться как ересь.

Могилы важных должностных лиц его правления, таких как Хоремхеб и майя, расположены в Саккаре, хотя Хоремхеб был похоронен в Долина королей после царствования самого царя (годы правления 1319–1292 до н.э.). Он был командующим армией при Тутанхамоне и Ау. Майя была надзирателем за казной во время правления Тутанхамона, Ай и Хоремхеба. Ай был главным министром Тутанхамона и сменил его на посту царя (годы правления 1323–1319 до н.э.). Чтобы укрепить свою власть, он женился на вдове Тутанхамона. Анхесенамун, третья из шести дочерей Эхнатона и Нефертити. Судьба ее неизвестна. Точно так же Хоремхеб консолидировал власть, когда женился на сестре Нефертити Мутноджемет.

Есть свидетельства того, что под Рамсес II, город приобрел новое значение в политической сфере благодаря близости к новой столице. Пи-Рамсес. Король посвятил в Мемфисе множество памятников и украсил их колоссальными символами славы. Мернептах (годы правления 1213–1203 до н.э.), его преемник, построил дворец и усовершенствовал юго-восточную стену храма Птаха. Для ранней части 19 династияМемфис получил привилегии королевского внимания, и именно эта династия сегодня наиболее заметна среди руин города.

С Двадцать первый и Двадцать вторая династия, есть продолжение религиозного развития, инициированного Рамсесом. Мемфис, похоже, не пережил упадка во время Третий промежуточный период, который увидел большие изменения в геополитике страны. Вместо этого вполне вероятно, что короли работали над развитием культа Мемфитов в своей новой столице Танис, на северо-восток. В свете некоторых останков, найденных на этом месте, известно, что здесь был основан храм Птаха. Сиамун цитируется как построивший храм, посвященный Амон, останки которого были найдены Флиндерсом Петри в начале ХХ века на юге храма комплекса Птах.^[35]

Согласно надписям, описывающим его архитектурные работы, Шешонк I (ок. 943–922 до н. э.), основатель Двадцать второй династии, построил передний двор и пилон храма Птаха, памятника, который он назвал «Замком миллионов лет Шешонка, возлюбленного Амона». Погребальный культ, окружающий этот памятник, хорошо известный в Новом Королевстве, все еще функционировал через несколько поколений после его основания в храме, что побудило некоторых ученых предположить, что в нем, возможно, находилась королевская погребальная камера короля.^[36] Шешонк также приказал построить новую святыню для бога. Apis, особенно посвященный погребальным церемониям, в которых быка приводили на смерть, прежде чем ритуально мумифицированный.^[37][38]

К западу от форума был обнаружен некрополь верховных жрецов Мемфиса времен Двадцать второй династии. Он включал часовню, посвященную Птаху князем. Шошенк, сын Осоркон II (годы правления 872–837 до н.э.), чья гробница была найдена в Саккаре в 1939 г. Пьер Монте. Часовня в настоящее время видна в садах Египетский музей в Каире, за трио колоссов Рамсеса II, тоже из Мемфиса.

Поздний период

В течение третьего промежуточного периода и Поздний периодМемфис часто является ареной освободительной борьбы местных династий против оккупационных сил, таких как Кушиты, Ассирийцы и персы. Триумфальный поход Пианхи, правитель кушитов, видел создание Двадцать пятая династия, чья власть находилась в Напата. Завоевание Египта Пианхи было записано на Стела Победы в храме Амона в Гебель Баркал. После захвата Мемфиса он восстановил храмы и культы, которыми пренебрегали во время правление ливийцев. Его преемники известны тем, что построили часовни в юго-западном углу храма Птаха.^[39]

Мемфис был в центре беспорядков, вызванных великими Ассирийский угроза. Под Тахарка, город сформировал пограничную базу сопротивления, которая вскоре рухнула, когда кушитский царь был отброшен в Нубия. Ассирийский царь Асархаддонпри поддержке некоторых коренных египетских принцев захватил Мемфис в 671 году до нашей эры. Его войска грабили и совершали набеги на город, убивали жителей деревни и воздвигали груды их голов. Асархаддон вернулся в свою столицу Ниневия с богатой добычей, и воздвиг победная стела показывает сына Тахарки в цепях. Почти сразу после ухода царя Египет восстал против ассирийского владычества.

Руины дворца Априес в Мемфисе

В Ассирии, Ашурбанипал сменил своего отца и возобновил наступление на Египет. Во время массового вторжения в 664 г. до н.э. город Мемфис был снова разграблен и разграблен, а король Тантамани был преследован в Нубии и побежден, положив окончательный конец кушитскому правлению Египта. Затем власть вернулась к Саите короли, который, опасаясь вторжения со стороны Вавилоняне, реконструированных и даже укрепленных построек в городе, о чем свидетельствует дворец, построенный Apries в Ком Туман.

Египет и Мемфис были приняты за Персия королем Камбиз в 525 г. до н.э. после Битва при Пелусиуме. Под персы, строения в городе были сохранены и укреплены, а Мемфис был превращен в административный центр недавно завоеванных сатрапия. Персидский гарнизон был постоянно размещен в городе, вероятно, у великой северной стены, рядом с властным дворцом Априес. Раскопки Флиндерса Петри показали, что в этом секторе есть склады оружия. Почти полтора века город оставался столицей Персидский сатрапия Египта («Мудрая» / «Мусрая»), официально ставшая одним из эпицентров торговли на огромной территории, завоеванной монархией Ахеменидов.

Стелы, посвященные Apis в Серапеум в Саккаре, заказанные правящим монархом, представляют собой ключевой элемент в понимании событий этого периода. Как и в поздний период, катакомбы, в которых были захоронены останки священных быков, постепенно увеличивались в размерах, а затем приобрели монументальный вид, подтверждающий рост ипостаси культа по всей стране, особенно в Мемфисе и его некрополе. Таким образом, памятник, посвященный Камбиз II похоже, опровергает свидетельство Геродота, который демонстрирует завоевателям преступное неуважение к священным традициям.

Националистическое пробуждение произошло с приходом к власти, пусть и ненадолго, Amyrtaeus в 404 г. до н.э., который положил конец персидской оккупации. Он был побежден и казнен в Мемфисе в октябре 399 г. до н.э. Нефериты I, основатель Двадцать девятая династия. Казнь была записана в арамейском папирусе (Papyrus Brooklyn 13). Нефериты перенесли столицу в Мендес, в восточной дельте, и Мемфис потерял свой статус в политической сфере. Однако он сохранил свое религиозное, торговое и стратегическое значение и сыграл важную роль в противодействии попыткам персов отвоевать Египет.

Под Нектанебо I, по всей стране была начата масштабная программа восстановления храмов. В Мемфисе была восстановлена ​​новая мощная стена для храма Птаха, а внутри комплекса были построены храмы и часовни. Нектанебо II тем временем, продолжая дело своего предшественника, он начал строить большие святилища, особенно в некрополе Саккара, украсив их пилонами, статуями и мощеными дорогами, выстроенными рядами сфинксов. Несмотря на его усилия предотвратить восстановление страны персами, он уступил массовому вторжению в 343 г. до н.э. и потерпел поражение при Пелусий. Нектанебо II отступил на юг, в Мемфис, куда император Артаксеркс III осадил царя и вынудил его бежать в Верхний Египет, а затем в Нубию.

Краткое освобождение города при повстанческом короле Хабабаш (338–335 гг. До н.э.) проявляется в саркофаге быка Аписа, носящем его имя, который был обнаружен в Саккаре на втором году его жизни. Армии Дарий III в конце концов восстановил контроль над городом.

Мемфис в поздний период видел повторяющиеся вторжения, за которыми следовали последовательные освобождения. Несколько раз осажденный, он стал ареной нескольких самых кровопролитных сражений в истории страны. Несмотря на поддержку своих греческих союзников в подрыве гегемонии Ахеменидов, страна, тем не менее, попала в руки завоевателей, и Мемфис никогда больше не стал столицей страны. В 332 г. до н.э. пришли греки, которые взяли власть над страной у персов, и Египет никогда не видел, чтобы новый местный правитель взошел на трон до тех пор, пока Египетская революция 1952 года.

Период Птолемея

В 332 г. до н.э. Александр Великий был коронован в храме Птаха, положив начало Эллинистический период. Город сохранял значительный статус, особенно религиозный, в течение всего периода после захвата его одним из его генералов, Птолемей I. После смерти Александра в Вавилоне (323 г. до н. Э.) Птолемей приложил немало усилий, чтобы заполучить свое тело и доставить его в Мемфис. Утверждая, что царь официально выразил желание быть похороненным в Египте, он затем отнес тело Александра к сердцу храма Птаха и приказал священникам забальзамировать его. По обычаю, короли в Македонии отстаивали свое право на престол, похоронив своего предшественника. Птолемей II позже передал саркофаг в Александрию, где для его захоронения была построена царская гробница. С тех пор точное местоположение гробницы было утеряно. В соответствии с Элиан, пророк Аристандер предсказал, что земля, на которой похоронен Александр, «будет вечно счастливой и непобедимой».

Так началась Династия птолемеев, во время которого начался постепенный упадок города. Именно Птолемей I первым ввел культ Серапис в Египте, установив свой культ в Саккаре. С этого периода многие застройки Saqqara Serapeum, в том числе здание Палаты поэтов, а также дромос украшающие храм, и многие элементы греческой архитектуры. Репутация культа распространилась за пределы страны, но позже ее затмили великие Александрийский серапеум, построенный в честь Птолемея его преемниками.

В Указы Мемфиса были выпущены в 216 и 196 гг. до н. э. Птолемей IV и Птолемей V соответственно. Делегаты из главных духовенства королевства собрались в синодпод покровительством верховного жреца Птаха и в присутствии царя, чтобы установить религиозную политику страны на долгие годы, а также диктовать сборы и налоги, создавать новые основы и платить дань правителям Птолемеев. Эти указы были выгравированы на стелы в трех сценариях, которые должны быть прочитаны и поняты всеми: Демотический, иероглифический, и Греческий. Самая известная из этих стел — это Розеттский камень, что позволило расшифровать древнеегипетскую письменность XIX века. На этом месте были обнаружены и другие стелы, на этот раз погребальные, которые передают знания о генеалогии высшего духовенства Мемфиса, династии верховных жрецов Птаха. Линия сохранила прочные связи с королевской семьей в Александрии, до такой степени, что браки заключались между некоторыми первосвященниками и принцессами Птолемея, что еще больше укрепляло отношения между двумя семьями.

Упадок и отказ

С приходом РимлянеМемфис, как и Фивы, навсегда потерял свое место в пользу Александрия, который открылся в империю. Возникновение культа Серапис, синкретическое божество, наиболее подходящее для менталитета новых правителей Египта, и появление христианство Укоренившись глубоко в стране, Мемфис закончился полной гибелью древних культов.

Вовремя византийский и Коптский периоды город постепенно истощался и окончательно прекратил свое существование. Затем он стал карьером, из которого его камни были использованы для строительства новых поселений поблизости, в том числе новая столица основанный Арабов ВОЗ завладел в седьмом веке нашей эры. Основы Фустат а позже Каир, оба построенные дальше на север, были выложены камнями разрушенных храмов и древних некрополей Мемфиса. В тринадцатом веке арабский летописец Абд-уль-Латиф, посетив это место, описал и засвидетельствовал величие руин.

Какими бы огромными ни были размеры и древность этого города, несмотря на частую смену правительств, чье иго он нес, и огромные усилия, которые пришлось пережить не одной нации, чтобы разрушить его, стереть его последний след с лица земли. земля, чтобы унести камни и материалы, из которых она была построена, чтобы искалечить статуи, которые ее украшали; Наконец, несмотря на все, что произошло за четыре тысячи лет, помимо человека, эти руины по-прежнему предлагают взору смотрящего массу чудес, которые сбивают с толку чувства и которые не могут описать даже самые искусные перья. Чем глубже мы созерцаем этот город, тем больше восхищаемся, и каждый свежий взгляд на руины — новый источник восторга … Руины Мемфиса проделывают полдня пути во всех направлениях. ^[40][41]

Хотя сегодняшние останки — ничто по сравнению с тем, что засвидетельствовал арабский историк, его свидетельство вдохновило многих археологов на работу. Первые изыскания и раскопки девятнадцатого века и обширные работы Флиндерс Петри, смогли показать немного былую славу древней столицы. Мемфис и его некрополь, включая погребальные скальные гробницы, мастабы, храмы и пирамиды, были нанесены на Список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1979 г.

Останки

Во времена Нового Царства и особенно во времена правления правителей Девятнадцатая династияМемфис процветал по своей мощи и размерам, соперничая с Фивами как политически, так и архитектурно. Индикатор этого развития можно найти в часовне Сети I посвящен поклонению Птаху. После более чем столетних раскопок на этом месте археологи постепенно смогли подтвердить планировку и расширение древнего города.

Великий Храм Птаха

Изображение художника западной внешней части Великого храма Птаха в Мемфисе

В Хаут-ка-Птах,^{[Fnt 3]} посвященный поклонению богу-творцу Птах, был самым большим и самым важным храмом в древнем Мемфисе. Это было одно из самых известных строений в городе, занимающее большой участок в центре города. Обогащенный многовековым почитанием, храм был одним из трех главных культовых сооружений Древнего Египта, а остальные — величайшими храмами Древнего Египта. Ра в Гелиополис, и из Амон в Фивах.

Многое из того, что сегодня известно о древнем храме, происходит из писаний Геродота, который посетил это место во время первого персидского вторжения, спустя много времени после падения Нового царства. Геродот утверждал, что храм был основан Менес, и что основное здание комплекса предназначалось только для священников и королей.^[42] Его отчет, однако, не дает физического описания комплекса. Археологические работы, предпринятые в прошлом веке, постепенно открыли руины храма, обнаружив огромный огороженный комплекс, доступный через несколько монументальных ворот, расположенных вдоль южной, западной и восточной стен.

Остатки большого храма и его помещений выставлены как музей под открытым небом рядом с великим колосс Рамзеса II, который первоначально отмечал южную ось храма. Также в этом секторе есть большой сфинкс монолит, обнаруженный в девятнадцатом веке. Он датируется Восемнадцатая династия, скорее всего, были вырезаны во время правления одного из Аменхотеп II или же Тутмос IV. Это один из лучших примеров скульптур такого рода, которые до сих пор сохранились на своем первоначальном месте. В музее под открытым небом находится множество других статуй, колоссов, сфинксов и архитектурных элементов. Однако большинство находок было продано в крупнейшие музеи мира. По большей части их можно найти на выставке в Египетский музей в Каире.

Конкретный облик храма в настоящее время неясен, известны только основные проходы по периметру. Недавние события включают открытие гигантских статуй, которые украшали ворота или башни. Те, что были найдены, относятся к периоду правления Рамсеса II. Этот царь также построил не менее трех святынь на территории храма, где поклоняются тем божествам, которым они были посвящены.

Храм Птаха Рамсеса II

Этот небольшой храм, примыкающий к юго-западному углу большого храма Птаха, был посвящен обожествленному Рамсесу II вместе с тремя государственными божествами: Гором, Птахом и Амоном. Он полностью известен как Храм Птаха из Рамсеса, возлюбленного Амона, бога, правителя Гелиополя.^[43]

Его руины были обнаружены в 1942 году археологом Ахмедом Бадави и раскопаны в 1955 году Рудольфом Антесом. Раскопки обнаружили религиозное здание с башней, двор для ритуальных жертвоприношений, портик с колоннами, за которым следовали зал с колоннами, и трехстороннее святилище, все окруженное стенами из сырцовых кирпичей. Его последний внешний вид датируется эпохой Нового Царства.

Храм открывался на восток к дороге, вымощенной другими религиозными зданиями. Проведенные здесь археологические исследования показали, что в южной части города действительно находится большое количество религиозных построек, посвященных богу Птаху, главному божеству Мемфиса.

Храм Птаха и Сехмет Рамсеса II

Этот небольшой храм, расположенный дальше на восток, недалеко от великого колосса Рамсеса, приписывают девятнадцатой династии и, кажется, посвящен Птаху и его божественной супруге. Сехмет, а также обожествленный Рамзес II. Его руины не так хорошо сохранились, как другие находящиеся поблизости, поскольку его известняковые фундаменты, похоже, были добыты в карьере после того, как город был заброшен в поздней античности.

Колонна с изображением Меренптаха, приносящего жертву Птаху

Two giant statues, dating from the Middle Kingdom, originally adorned the building’s facade, which opened to the west. They were moved inside the Museum of Memphis, and depicted the king standing in the attitude of the march, wearing the Hedjet, the white crown of Upper Egypt.

Temple of Ptah of Merneptah

In the southeast of the Great Temple complex, the king Мернептах of the Nineteenth Dynasty founded a new shrine in honour of the chief deity of the city, Ptah. This temple was discovered in the early twentieth century by Flinders Petrie, who identified it as a depiction of the Greek god Протей cited by Herodotus.

The site was excavated during the First World War by Clarence Stanley Fisher. Excavations began in the anterior part, which is formed by a large courtyard of approximately 15 sq metres, opening on the south by a large door with reliefs supplying the names of the king and the epithets of Ptah. Only this part of the temple has been unearthed; the remainder of the chamber has yet to be explored a little farther north. During the excavations, archaeologists unearthed the first traces of an edifice built of mudbrick, which quickly proved to be a large ceremonial palace built alongside the temple proper. Some of the key elements of the stone temple were donated by Egypt to the музей на Пенсильванский университет, which financed the expedition, while the other remained at the Египетский музей в Каире.

The temple remained in use throughout the rest of the New Kingdom, as evidenced by enrolment surges during the reigns of later kings. Thereafter, however, it was gradually abandoned and converted for other uses by civilians. Gradually buried by the activity of the city, the stratigraphic study of the site shows that by the Поздний период it was already in ruins and is soon covered by new buildings.

Temple of Hathor

The ruins of the temple of Hathor of Memphis

This small temple of Hathor was unearthed south of the great wall of the Hout-Ka-Ptah by Abdullah al-Sayed Mahmud in the 1970s and also dates from the time of Rameses II.^[44] Dedicated to the goddess Хатор, Lady of the Sycamore, it presents an architecture similar to the small temple-shrines known especially to Карнак. From its proportions, it does not seem to be a major shrine of the goddess, but is currently the only building dedicated to her discovered in the city’s ruins.

It is believed that this shrine was primarily used for processional purposes during major religious festivals. A larger temple dedicated to Hathor, indeed one of the foremost shrines of the goddess in the country, is thought to have existed elsewhere in the city, but to date has not been discovered. A depression, similar to that found near the great temple of Ptah, could indicate its location. Archaeologists believe that it could house the remains of an enclosure and a large monument, a theory attested by ancient sources.

Другие храмы

The temple of the goddess Neith was said to have been located to the north of the temple of Ptah. It has not been discovered to date.

Memphis is believed to have housed a number of other temples dedicated to deities who accompanied Ptah. Some of these sanctuaries are attested by ancient hieroglyphs, but have not yet been found among the ruins of the city. Surveys and excavations are still continuing at nearby Mit Rahina, and will likely add to the knowledge of the planning of the ancient religious city.

Temples to foreign deities

Храм, посвященный Митра, dated from the Римский период, has been uncovered in the grounds north of Memphis. Храм Astarte, described by Herodotus, was located in the area reserved to the Финикийцы during the time when the Greek author visited the city, but has not been discovered to date.

Temple of Sekhmet

Храм, посвященный богине Сехмет, consort of Ptah, has not yet been found, but is currently certified by Egyptian sources. Archaeologists are still searching for remains. It may be located within the precinct of the Hout-ka-Ptah, as would seem to suggest several discoveries made among the ruins of the complex in the late nineteenth century, including a block of stone evoking the «great door» with the epithet of the goddess,^[45] and a column bearing an inscription on behalf of Rameses II declaring him «beloved of Sekhmet».^[46] It has also been demonstrated through the Great Harris Papyrus, which states that a statue of the goddess was made alongside those of Ptah and their son, the god Нефертем, во время правления Rameses III, and that it was commissioned for the deities of Memphis at the heart of the great temple.^[47][48]

A statue of the sacred bull, Apis, found at the Serapeum of Saqqara.

Temple of Apis

The Temple of Apis in Memphis was the main temple dedicated to the worship of the bull Apis, considered to be a living manifestation of Ptah. It is detailed in the works of classical historians such as Herodotus, Diodorus, and Страбон, but its location has yet to be discovered amidst the ruins of the ancient capital. According to Herodotus, who described the temple’s courtyard as a перистиль of columns with giant statues, it was built during the reign of Псамтик I. The Greek historian Strabo visited the site with the conquering Roman troops, following the victory against Клеопатра в Битва при Акциуме. He details that the temple consisted of two chambers, one for the bull and the other for his mother, and all was built near the temple of Ptah. В храме Апис использовался как оракул, his movements being interpreted as пророчества. His breath was believed to cure disease, and his presence to bless those around with virility. He was given a window in the temple through which he could be seen, and on certain holidays was led through the streets of the city, bedecked with jewellery and flowers.

In 1941, the archaeologist Ahmed Badawy discovered the first remains in Memphis that depicted the god Apis. The site, located within the grounds of the great temple of Ptah, was revealed to be a mortuary chamber designed exclusively for the бальзамирование of the sacred bull. А стела found at Saqqara shows that Нектанебо II had ordered the restoration of this building, and elements dated from the Тридцатая династия have been unearthed in the northern part of the chamber, confirming the time of reconstruction in this part of the temple. It is likely that the mortuary was part of the larger temple of Apis cited by ancient sources. This sacred part of the temple would be the only part that has survived, and would confirm the words of Strabo and Diodorus, both of whom stated that the temple was located near the temple of Ptah.^[49]

Ankhefenmut kneels before the royal cartouche of Siamun, on a lintel from the Temple of Amun in Memphis

The majority of known Apis statues come from the burial chambers known as Серапеум, located to the northwest at Саккара. Самые древние захоронения, обнаруженные на этом месте, относятся к периоду правления Аменхотеп III.

Temple of Amun

Вовремя Двадцать первая династия, a shrine of the great god Амон был построен Сиамун to the south of the temple of Ptah. This temple (or temples) was most likely dedicated to the Фиванская триада, consisting of Amun, his consort Mut, и их сын Хонсу. It was the Upper Egyptian counterpart of the Memphis Triad (Ptah, Sekhmet, and Nefertem).

Temple of Aten

Храм, посвященный Атон in Memphis is attested by hieroglyphs found within the tombs of Memphite dignitaries of the end of the Восемнадцатая династия, uncovered at Saqqara. Among them, that of Тутанхамон, who began his career under the reign of his father, Эхнатон, as a «steward of the temple of Aten in Memphis».^{[нужна цитата]}

Since the early excavations at Memphis in the late nineteenth and early twentieth centuries, artefacts have been uncovered in different parts of the city that indicate the presence of a building dedicated to the worship of the солнечный диск, The Aten. The location of such a building is lost, and various hypotheses have been made on this subject based on the place of discovery of the remains of the Амарнский период Особенности. ^{[нужна цитата]}

Statues of Rameses II

A 3-D scan of the colossal sculpture of Ramesses II in Memphis museum, Egypt The colossus of Rameses II in the open-air museum

The ruins of ancient Memphis have yielded a large number of sculptures representing Rameses II.Within the museum in Memphis is a giant statue of him carved of monumental известняк, about 10 metres in length. It was discovered in 1820 near the southern gate of the temple of Ptah by Italian archaeologist Giovanni Caviglia. Because the base and feet of the sculpture are broken off from the rest of the body, it is currently displayed lying on its back. Some of the colours are still partially preserved, but the beauty of this statue lies in its flawless detail of the complex and subtle forms of human anatomy. The king wears the white crown of Upper Egypt, Hedjet.

Caviglia offered to send the statue to Grand Duke of Tuscany, Леопольд II, through the mediation of Ипполито Роселлини. Rosellini advised the sovereign of the terrible expenses involved with transportation, and considered as necessary the cutting of the colossus into pieces. В Вали and self-declared Хедив Египта и Судана, Muhammad Ali Pasha, offered to donate it to the британский музей, but the museum declined the offer because of the difficult task of shipping the huge statue to London. It therefore remained in the archaeological area of Memphis in the museum built to protect it.

The colossus was one of a pair that historically adorned the eastern entrance to the temple of Ptah. Другой, found in the same year also by Caviglia, was restored in the 1950s to its full standing height of 11 metres. It was first displayed in the Bab Al-Hadid square in Cairo, which was subsequently renamed Ramses Square. Deemed an unsuitable location, it was moved in 2006 to a temporary location in Гиза, where it underwent restoration before being installed at the entrance of the Большой Египетский музей in January 2018. A replica of the statues stands in a suburb of Каир, Heliopolis.

Мемфитский некрополь

Because of its antiquity and its large population, Memphis had several некрополи spread along the valley, including the most famous, Саккара. In addition, the urban area consisted of cemeteries that were constructed to the west of the great temple. The sanctity of these places inevitably attracted the devout and the faithful, who sought either to make an offering to Осирис, or to bury another.

The part of the city called Ankh-tawy was already included in the Middle Kingdom necropolis. Expansions of the western sector of the temple of Ptah were ordered by the kings of the Двадцать вторая династия, seeking to revive the past glory of the Ramesside age. Within this part of the site was founded a necropolis of the high priests.

According to sources, the site also included a chapel or an oratory to the goddess Бастет, which seems consistent with the presence of monuments of rulers of the dynasty following the cult of Бубастис. Also in this area were the mortuary temples devoted by various New Kingdom kings, whose function is paralleled by Egyptologists to that played by the Temples of a Million years of the Theban kings.

Королевские дворцы

Memphis was the seat of power for the kings of more than eight династии. According to Manetho, the first royal palace was founded by Хор-Ага, преемник Narmer, основатель 1st Dynasty. He built a fortress in Memphis of white walls. Egyptian sources tell of the palaces of the Old Kingdom rulers, some of which were built underneath major royal pyramids. They were immense in size, and were embellished with parks and lakes.^[50] In addition to the palaces described below, other sources indicate the existence of a palace founded in the city by Тутмос I, which was still operating under the reign of Tuthmosis IV.

The ruins of the palace of Apries, overlooking Memphis

According to official texts of his reign, Merneptah ordered the building of a large walled enclosure housing a new temple and an adjoining palace.^[51] Потом Apries, had a palatial complex constructed at Kom Tuman on a promontory overlooking the city. It was part of a series of structures built within the temple precinct in the Late Period, and contained a royal palace, a fortress, barracks, and armouries. Флиндерс Петри excavated the area and found considerable signs of military activity.^[52]

Прочие постройки

The centrally located palaces and temples were surrounded by different districts of the city, in which were many craftsmen’s workshops, arsenals, and dockyards. Also were residential neighbourhoods, some of which were inhabited primarily by foreigners—first Hittites и Финикийцы, потом персы, и наконец Греки. The city was indeed located at the crossroads of trade routes and thus attracted goods imported from diverse regions of the Mediterranean.

Ancient texts confirm that citywide development took place regularly. Furthermore, there is evidence that the Нил has shifted over the centuries to the east, leaving new lands to occupy in the eastern part of the old capital.^[53] This area of the city was dominated by the large eastern gate of the temple of Ptah.

Historical accounts and exploration

The site of Memphis has been famous since ancient times and is cited in many ancient sources, including both Egyptian and foreign. Diplomatic records found on different sites have detailed the correspondence between the city and the various contemporary empires in the Mediterranean, Древний Ближний Восток, and Africa. These include for example the Буквы Амарны, which detail trade conducted by Memphis with the sovereigns of Вавилон and the various city-states of Ливан. The proclamations of the later Assyrian kings cite Memphis among its list of conquests.

Sources from antiquity

Beginning with the second half of the first millennium BC, the city was detailed more and more intensely in the words of ancient historians, especially with the development of trade ties with Greece. The descriptions of the city by travellers who followed the traders in the discovery of Egypt have proved instrumental in reconstructing an image of the glorious past of the ancient capital. Among the main classical authors are:

Subsequently, the city is often cited by other Latin or Greek authors, in rare cases providing an overall description of the city or detailing its cults, as do Светоний ^[57] и Аммиан Марцеллин,^[58] who pay particular attention to the city’s worship of Apis.

The city was plunged into oblivion during the Christian period that followed. Few sources are available to attest to the city’s activities during its final stages.

It was not until the conquest of the country by the Arabs that a description of the city reappears, by which time it was in ruins. Among the major sources from this time:

• Abd-al-Latif, a famous geographer of Baghdad, who in the thirteenth century gives a description of the ruins of the site during his trip to Egypt
• Al-Maqrizi, Egyptian historian in the fourteenth century, who visited the site and describes it in detail

Early exploration

In 1652 during his trip to Egypt, Жан де Тевено identified the location of the site and its ruins, confirming the accounts of the old Arab authors for Europeans. His description is brief, but represents the first step toward the exploration that will emerge after the development of археология.^[59] The starting point of archaeological exploration in Memphis was Наполеон Бонапартотлично foray into Egypt in 1798. Research and surveys of the site confirmed the identification of Thévenot, and the first studies of its remains were carried out by scientists accompanying French soldiers. The results of the first scientific studies were published in the monumental Описание de l’Égypte, a map of the region, the first to give the location of Memphis with precision.

Statue of Rameses II, uncovered in Memphis by Joseph Hekekyan

Девятнадцатый век

The early French expeditions paved the way for explorations of a deeper scope that would follow from the nineteenth century until today, conducted by leading explorers, Egyptologists, and major archaeological institutions. Вот неполный список:

• The first excavations of the site were made by Caviglia and Sloane in 1820 and they discovered the great colossus of Rameses II lying, currently on display in the museum.
• Жан-Франсуа Шампольон, in his trip to Egypt from 1828 to 1830 through Memphis, described the giant statue discovered by Caviglia and Sloane, made a few digs at the site, and decrypted many of the epigraphic remains. He promised to return with more resources and more time to study, but his sudden death in 1832 prevented fulfillment of this ambition.^[60]
• Карл Рихард Лепсиус, during the Prussian expedition of 1842, made a quick survey of the ruins and created a first detailed map that would serve as the basis for all future explorations and excavations.^[61]

Вовремя Британская эпоха in Egypt, the development of agricultural technology along with the systematic cultivation of the Nile floodplains led to a considerable amount of accidental archaeological discoveries. Much of what was found would fall into the hands of major European collectors travelling the country on behalf of the great museums of Лондон, Париж, Берлин, и Турин. It was during one of these land cultivations that peasants accidentally discovered elements of a Roman temple of Митра during 1847 near the village of Mit Rahina. It was probably at this location where eleven statues were found. Обзор Les Statues Ptolémaïques du Sarapieion de Memphis noted they were probably built in the third century with limestone and stucco, some standing others sitting. In 1956, Rowe and Rees suggested that this theme was similar to Plato’s Academy mosaic. The statues were attributed to, Земляной орех (seated, identified per a graffiti), an inscription at the back of his chair that reads Dionysi, Деметрий из Фалерума, Orphic, aux oiseaux, Hesiode, Гомер seated in the center (head was recovered), Протагор, Фалес, Heraclite, Платон (per inscription), and Аристот.^[62][63]

From 1852 to 1854, Joseph Hekekyan, then working for the Egyptian government, conducted geological surveys on the site, and on these occasions made a number of discoveries, such as those at Kom el-Khanzir (northeast of the great temple of Ptah). These stones decorated with reliefs from the Amarna period, originally from the ancient temple of Aten in Memphis, had almost certainly been reused in the foundations of another ruined monument. He also discovered the great colossus of Rameses II in pink granite.

This spate of archaeological discoveries gave birth to the constant risk of seeing all these cultural riches leaving Egyptian soil. Auguste-Édouard Mariette, who visited Saqqara in 1850, became aware of the need to create an institution in Egypt responsible for the exploration and conservation of the country’s archaeological treasures. Он учредил Egyptian Antiquities Organisation (EAO) in 1859, and organised excavations at Memphis that revealed the first evidence of the great temple of Ptah, and uncovered the royal statues of the Old Kingdom.^[64]

The earliest published papyri Греческие волшебные папирусы, may have originated from the region.^[65]

Двадцатый век

The major excavations of the British Egyptologist Sir Уильям Мэтью Флиндерс Петри, conducted from 1907 to 1912, uncovered the majority of the ruins as seen today. Major discoveries on the site during these excavations included the pillared hall of the temple of Ptah, the pylon of Rameses II, the great alabaster sphinx, and the great wall north of the palace of Apries. He also discovered the remains of the Temple of Amun of Siamon, and the Temple of Ptah of Merneptah.^[66] His work was interrupted during the First World War, and would later be taken up by other archaeologists, gradually uncovering some of the forgotten monuments of the ancient capital.

A timeline listing the main findings:

• 1914 to 1921: the excavations of the Пенсильванский университет of the Temple of Ptah of Merneptah, which yield the discovery of the adjoining palace.
• 1942: the EAO survey, led by Egyptologist Ahmed Badawy, discovers the small Temple of Ptah of Rameses, and the chapel of the tomb of Prince Shoshenq of the twenty-second dynasty.^[67]
• 1950: Egyptologist Лабиб Хабачи discovered the chapel of Seti I, on behalf of the Egyptian Antiquities Organisation. The Egyptian government decided to transfer the pink granite colossus of Rameses II to Cairo. It is placed before the city’s main train station, in a square subsequently named Midân Rameses.
• 1954: the chance discovery by roadworkers of a necropolis of the Middle Kingdom at Kom el-Fakhri.^[68]
• 1955 to 1957: Rudolph Anthes, on behalf of the University of Philadelphia, searched and cleared the small Temple of Ptah of Rameses, and the embalming chapel of Apis.^[69]
• 1969: the accidental discovery of a chapel of the small Temple of Hathor.^[44]
• 1970 to 1984: excavations conducted by the EAO clear the small temple of Hathor, directed by Abdullah el-Sayed Mahmud, Huleil Ghali, and Karim Abu Shanab.
• 1980: excavations of the embalming chamber of Apis, and further studies by the American Research Center in Egypt.^[70]
• 1982: Egyptologist Jaromir Málek studied and recorded the findings of the small temple of Ptah of Rameses.^[71]
• 1970, and 1984 to 1990: excavations by the Исследовательское общество Египта of London. Further excavations of the pillared hall and pylon of Rameses II; the discovery of granite blocks bearing the annals of the reign of Аменемхат II; excavations of the tombs of high priests of Ptah; research and major explorations at the necropolis near Saqqara. Jeffreys, The survey of Memphis, 1985.

дальнейшее чтение

• Геродот, Истории (Vol II).
• Диодор Сицилийский, Bibliotheca Historica, (Vol I).
• Strabo, Geographica, Book XVII: North Africa.
• Светоний, Двенадцать цезарей, Part XI: Life of Titus.
• Аммиан Марцеллин; translation by C.D. Yonge (1862). Roman History, Book XXII. London: Bohn. pp. 276–316.
• Жан де Тевено (1665). Relation d’un voyage fait au Levant. Paris: L. Billaine.
• Government of France (1809–1822). Описание de l’Égypte. Париж: Imprimerie impériale.
• Шампольон, Жан-Франсуа (1814). L’Égypte sous les Pharaons. Paris: De Bure.
• Champollion, Jacques-Joseph (1840). L’Égypte Ancienne. Paris: Firmin Didot Frères.
• Лепсиус, Карл Рихард (1849–1859). Denkmäler aus Aegypten und Aethiopien. Berlin: Nicolaische Buchhandlung.
• Ramée, Daniel (1860). Histoire générale de l’architecture. Paris: Amyot.
• Joanne, Adolphe Laurent; Isambert, Émile (1861). Itinéraire descriptif, historique et archéologique de l’Orient. Paris: Hachette.
• Brugsch, Heinrich Karl (1862). Collection of Egyptian monuments, Part I. Лейпциг: J.C. Hinrichs.
• Мариетт, Огюст (1872). Monuments divers collected in Egypt and in Nubia. Paris: A. Franck.
• Maspero, Gaston (1875). Histoire des peuples de l’Orient. Paris: Hachette.
• Maspero, Gaston (1902). Visitor’s Guide to the Cairo Museum. Cairo: Institut Français d’Archéologie Orientale.
• Jacques de Rougé (1891). Géographie ancienne de la Basse-Égypte. Paris: J. Rothschild.
• Breasted, James Henry (1906–1907). Ancient Records of Egypt: Historical Documents from the Earliest Times to the Persian Conquest. Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-8160-4036-0.
• Petrie, W.M. Flinders, Sir (1908). Memphis I. British School of Archaeology; Egyptian Research Account.
• Petrie, W.M. Flinders, Sir (1908). Memphis II. British School of Archaeology; Egyptian Research Account.
• Petrie, W.M. Flinders, Sir (1910). Maydum and Memphis III. Британская школа археологии; Счет египетских исследований.
• Аль-Хитта, Абдул Таваб (1955). Раскопки в Мемфисе Ком эль-Фахри. Каир.
• Anthes, Рудольф (1956). Первый сезон раскопок в Мемфисе. Филадельфия: Университет Филадельфии.
• Anthes, Рудольф (1957). Мемфис (Мит Рахинех) в 1956 году. Филадельфия: Университет Филадельфии.
• Anthes, Рудольф (1959). Мит Рахинех в 1955 году. Филадельфия: Университет Филадельфии.
• Бадави, Ахмед (1956). Das Grab des Kronprinzen Scheschonk, Sohnes Osorkon’s II, и Hohenpriesters von Memphis. Каир: Annales du Service des Antiquités de l’Égypte, выпуск 54.
• Монтет, Пьер (1957). Géographie de l’Égypte ancienne, (Том I). Париж: Imprimerie Nationale.
• Гойон, Жорж (1971). Les Port des Pyramides et le Grand Canal de Memphis. Париж: Revue d’Égyptologie, Выпуск 23.
• Лёр, Беатрикс (1975). Аданджати в Мемфисе. Карлсруэ.
• Махмуд, Абдулла эль-Сайед (1978). Новый храм Хатхор в Мемфисе. Каир: египтология сегодня, выпуск 1.
• Микс, Дмитрий (1979). Посвящение Сержу Сонерону I. Каир: Французский институт археологии Востока.
• Crawford, D.J .; Quaegebeur, J .; Кларисс, В. (1980). Исследования Птолемея в Мемфисе. Лёвен: Studia Hellenistica.
• Лалуэт, Клэр (1984). Textes sacrés et textes profanes de l’Ancienne Égypte, (Том II). Париж: Галлимар.
• Джеффрис, Дэвид Г. (1985). Обзор Мемфиса. Лондон: Журнал египетской археологии.
• Танис: Ор де фараонов. Париж: Французская ассоциация артистических действий (1987).
• Томпсон, Дороти (1988). Мемфис при Птолемеях. Принстон: Издательство Принстонского университета.
• Малек, Яромир (1988). Храм с благородным пилоном. Археология сегодня.
• Бейнс, Джон; Малек, Яромир (1980). Культурный атлас Древнего Египта. Оксфордшир: Андромеда. ISBN 978-0-87196-334-5.
• Ален-Пьер, Зиви (1988). Memphis et ses necropoles au Nouvel Empire. Париж: Французский национальный центр научных исследований.
• Сурузиан, Хуриг (1989). Les Monuments du Roi Mérenptah. Майнц-на-Рейне: Verlag Philpp von Zabern.
• Джонс, Майкл (1990). Храм Аписа в Мемфисе. Лондон: Журнал египетской археологии (Том 76).
• Мартин, Джеффри Т. (1991). Скрытые гробницы Мемфиса. Лондон: Темза и Гудзон.
• Мейстр, Чарльз (1992). Первосвященники Птаха из Мемфиса. Фрайбург: Universitätsverlag.
• Каброль, Аньес (2000). Аменхотеп III le magnifique. Роше: Издания дю Роше.
• Хавасс, Захи; Вернер, Мирослав (2003). Сокровище пирамид. Верчелли.
• Гранде, Пьер (2005). Папирус Харриса I (BM 9999). Каир: Французский институт археологии Востока.
• Сагрилло, Троя (2005). Мумия Шошенка, которую я открыл заново?. Гёттинген: Гёттингер Мизеллен, Выпуск 205. С. 95–103.
• Бард, Кэтрин А. (1999). Энциклопедия археологии Древнего Египта. Лондон: Рутледж.

внешняя ссылка

Викискладе есть медиафайлы по теме Мемфис.

Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:

Российская антропология — Иллюстрации к истории Древнего Египта

Мы публикуем стенограмму и видеозапись лекции, с которой выступила 29 января 2015 года в рамках проекта «Публичные лекции «Полит.ру»» доктор исторических наук, директор Центра египтологических исследований РАН Галина Александровна Белова.

 

 

 

 

 

 

 

 

Публичная лекция Галины Беловой 29 января 2014 г.
Наташа Четверикова/Полит.ру
Текст лекции 

Спасибо всем за то, что пришли. Мне очень приятно осознавать, что в наши тяжелые времена люди интересуются историей Древнего Египта. И надо сказать, что интерес этот сохраняется на протяжении более чем двух тысяч лет — с того самого момента, как в античное время пирамиды вошли в число семи чудес света.

Древнеегипетская цивилизация сменилась древнегреческой, затем арабской. Народы и государства Ближнего Востока и Центральной Африки на протяжении многих веков вступали в самые разнообразные контакты с египтянами, в результате чего восприняли многие черты древнеегипетской культуры. Именно поэтому мы с полным правом можем говорить, что Египет был колыбелью цивилизаций.

Эпоха Просвещения, колониальные войны, новые географические открытия вновь привлекли внимание Европы к Египту. В египетском походе Наполеона приняли участие сто шестьдесят семь ученых разных специальностей. Как раз в это время был найден Розеттский камень, послуживший ключом к расшифровке древнеегипетских иероглифов. Родоначальником подлинной науки египтологии мы должны считать Жана-Франсуа Шампольона, который в 1822 году прочел в Париже лекцию о дешифровке древнеегипетского письма.

Во второй половине XIX века интерес к египтологии проснулся и в нашей стране. Речь идет прежде всего о замечательном русском ученом Владимире Семеновиче Голенищеве. Трудно перечислить все сделанное этим человеком. Он много раз на собственные деньги ездил в Египет, проводил раскопки — от небольших до довольно масштабных. Однако важнее всего то, что Владимир Семенович собрал коллекцию древнеегипетских артефактов, которая легла в основу экспозиции современного отдела Древнего Египта в Эрмитаже; часть этих артефактов хранится в Государственном музее изобразительных искусств им. А.С. Пушкина.

В 2006 году посольство Российской Федерации совместно с Российской академии наук установило памятник этому великому русскому ученому в мемориале, посвященном наиболее выдающимся египтологам мира, который располагается в разбитом перед Каирским музеем парке.

Возвращению российских ученых в Египет предшествовала разработка четкой и точной концепции научных исследований. Ее смысл заключался в том, чтобы охватить как можно бóльшую территорию, изучить ключевые памятники, расположенные по всей стране и связанные с основными вехами развития древнеегипетской истории.

После присоединения Дельты внимание фараонов было приковано к восточным рубежам Египта, где обитали различные народности и племена. Поэтому мы приступили к изучению расположенного на восточной границе страны Телль Ибрагим Авада, история которого начинается с 0 династии и который был важным центром торговли, связывавшим Дельту со всем остальным Египтом и со  странами средиземноморского бассейна.

На территории этого памятника, в местности, которая никогда ранее не исследовалась археологами и, что еще более важно, не пострадала от рук грабителей, нами был обнаружен храм. Святилище Древнего царства располагалось на фундаментах 0 и I династий, то есть эту постройку можно датировать периодом образования единого египетского государства. Святилище было  одним из наиболее почитаемых в Египте, туда стекались паломники, приносившие различные предметы Тоту — божественному покровителю этих мест.

Под фундаментами были обнаружены тринадцать тайников, где хранились вотивные и священные предметы. Подобные археологические находки крайне редки. Нам удалось установить, что определенный набор предметов связан с ритуалом, имитирующим присутствие фараона на восточных границах Египта. Это очень важное и интересное заключение.

Рядом с храмом были обнаружены некрополи времени 0–I династий, а также поселение эпохи 0 династии. Раскопки поселения очень важны: письменные памятники, датированные этим периодом, не сохранились, да их и не могло быть, так как письменность к тому времени еще не сложилась, поэтому о том, что происходило в начале формирования египетского государства, мы можем судить только по археологическим находкам.




Мемфис

Следующим памятником, исследованным российскими археологами, стал Мемфис, первая столица единого Египта, согласно переданной Геродотом легенде основанная мифическим царем     Менесом.

Мемфис всегда был в центре египетской истории, политической, экономической и культурной. Сами египтяне называли его «Весами Обеих земель», подчеркивая таким образом связь северной и южной частей Египта. Он был многоэтничным городом — там жили представители различных народностей, этнических групп, адепты разных религиозных культов.

Ком Туман, памятник, который мы исследуем, это часть Мемфиса. Он находится на самой высокой точке городища, благодаря чему отчасти и вызвал наш интерес. Здесь сохранились руины   военного лагеря и дворца фараонов из Саисской династии.

Территория нашей концессии очень большая — она охватывает примерно 20 гектаров. При этом глубина напластований, состоящих из большого количества культурных слоев, относящихся к различным историческим эпохам, достигает 12 метров.

Сейчас мы заняты раскопками верхних слоев памятника, датированных очень тяжелыми для страны временами — периодом войн между крупнейшими державами древности, такими как Египет, Вавилон, Ассирия, Куш, Греция. Для того чтобы лучше разобраться в культурных слоях и соотнести их с историческими эпохами, мы прорезали территорию памятника глубокой траншеей,        идущей с запада на восток. Нам удалось выявить часть военного лагеря, казарм саисского времени.

Результаты наших исследований свидетельствуют о том, что саисские правители хорошо заботились о военном лагере. В частности, нами были найдены остатки систем канализации, причем располагавшейся как вертикально, так и горизонтально и окружавшей все строения. С ее помощью из зданий выводились нечистоты. Вода поступала в лагерь по специальным колодцам,        глубина которых могла составлять около 10 метров. Соответственно, жизнь в нем была достаточно комфортной.

На территории лагеря и за его пределами мы открыли множество различных ремесленных мастерских, производивших изделия как для царского двора, так и для повседневной жизни простых горожан. В них изготавливали керамику, фаянс, получали известь, которой выбеливались в те времена все помещения, медь и фаянс.

Нам также удалось выявить греческий квартал. Как известно из письменных источников, фараон Амасис (один из представителей Саисской династии), чтобы укрепить свою власть, пригласил в Мемфис греков. Однако вплоть до недавнего времени было неизвестно, где именно на территории города они жили. Нам удалось найти небольшую греческую колонию, которая располагалась       на Ком Тумане.

В 525 году на Египет напали персы. Следы сражений с войсками персов сохранились на нашем памятнике. Мы находили персидские трехгранные стрелы (египтяне использовали плоские). 

Персы захватили Египет, и два периода их владычества длились около двухсот лет. Персы сожгли и разрушили все саисские постройки в Мемфисе. Но потом на базе этих сооружений они возвели свои военно-административные здания и именно отсюда управляли страной.

Во время сезона 2014 года нам пришлось провести спасательные раскопки, потому что местные жители постоянно делают подкопы на территории памятника, пытаясь найти сокровища. Они случайно наткнулись на каменные блоки. В итоге мы нашли достаточно большое здание, вход в которое был оформлен известняковыми блоками.

Один из них, с изображением хеб-седного ритуала, был взят персами из дворца саисских фараонов и поставлен как часть ворот. В северной части памятника в результате магниторазведки мы обнаружили небольшие виллы с колоннами, которые принадлежали Птолемеям. Это неудивительно — со 197 года представители династии Лагидов приезжали в Мемфис, чтобы участвовать в коронации.

В 2009 году под проезжей дорогой нам удалось обнаружить нетронутые жилые кварталы римского времени, а также склады, где, в частности, хранилось вино.

Под фундаментами саисских построек находятся сооружения эпохи Нового царства, скорее всего также связанные с военным лагерем. Поскольку Ком Туман, как сказано выше, был наиболее высоко расположенной частью Мемфиса, нам удалось выйти на следы построек Древнего царства.

Бурение по оси север-юг дало поразительные результаты: под керамикой различного времени находится большое пустое пространство. Это наносная нильская земля, а под ней оказались фрагменты керамики Древнего царства. Соответственно, под фундаментами Нового царства в скором будущем мы можем обнаружить поселения Древнего царства.

Настоящим сюрпризом для всех была находка «Белых стен». Египтяне называли свою столицу не только «Весами Обеих земель», но и «Белыми стенами». И многие ученые пытались локализовать    эти «Белые стены».

Под слоями ремесленных мастерских мы обнаружили очень массивные стены (их ширина составляет более восьми метров) из крупных кирпичей, связанных друг с другом слоем раствора. Их   внешняя сторона покрыта белой известкой. Это и есть те самые «Белые стены», которые ищут ученые всего мира. Надеюсь, что в следующем году мы больше узнаем об архитектуре того времени.

 

Фивы

Фивы также играли важную роль в жизни Египта. Богатые кланы фиванских жрецов всегда претендовали на захват власти в стране. В Фивах, и в храмах, и в Долине царей, где находятся захоронения фараонов, цариц и вельмож, сосредоточились баснословные богатства. История этого города представляет значительный интерес, особенно в сопоставлении с историей Мемфиса.      Это две точки, вокруг которых формировалась египетская история.

В Фивах мы изучаем две гробницы, которые датируются временем Нового царства. Одна из них, TT 23, принадлежавшая высокопоставленному египетскому сановнику по имени Чаи, датируется периодом XVIII династии. Ее владелец был, как бы мы сейчас сказали, министром иностранных дел. Он отвечал за отношения с чужеземными странами, ведал всей царской перепиской и архивом. Следовательно, сама гробница представляет для ученых огромный интерес, потому что дает нам представление о работе царской администрации, об отношениях с другими странами в те времена.

В гробнице сохранились уникальные изображения, в том числе работающего царского архива, находившегося под покровительством бога Тота, того самого бога знаний, бога-создателя, с    которым мы «познакомились» в Телль Ибрагим Аваде. Канцелярия, судя по этому изображению, состояла из нескольких помещений. В первом сидели писцы, готовившие на подпись Чаи документы, необходимые для заключения договоров с иностранцами.

В следующей части рельефа владелец гробницы изображен молящимся богу Тоту. В третьей мы видим лесенки, ведущие в сам архив, где в сундуках, под замками, хранятся копии переписки с владыками иностранных держав.

Надо сказать, что замечательные рельефы и скульптуры гробницы издавна привлекали и путешественников, и ученых, и поэтому в настоящее время она сильно повреждена. Ее полы буквально завалены фрагментами рельефов и росписей, которые нам удается связать с изображениями на стенах. Надеемся, что скоро сможем воссоздать те или иные мотивы.

Мы также тщательно копируем надписи, в том числе многочисленные граффити, оставленные на стенах древними посетителями. Это очень важно для воссоздания истории гробницы. Перед нами стоит еще одна не менее сложная задача — консервация памятника. Нужно провести огромную реставрационную работу, чтобы раскрыть и по возможности реконструировать все изображения в    этой замечательной гробнице.

Другим памятником, который мы раскапываем в Фивах, является гробница ТТ 320. Она датируется периодом правления XXI династии. В то время Египет был разделен на две части. На севере правили обедневшие, утратившие значительную часть своей былой власти фараоны, а юг принадлежал жрецам.

Жрецы старались сохранить тела умерших фараонов, гробницы которых были разграблены. Они собирали царские останки и перезахоранивали их в потайных местах. В итоге рядом с храмом Хапшетсут, в гробнице ТТ 320, нашли последнее прибежище величайшие фараоны Египта — Рамзес II, Тутмос III, Сети I и многие другие.

Надо сказать, что история самого Царского тайника — гробница получила такое название, поскольку в ней были найдены мумии большинства фараонов Нового царства, — и его открытия    покрыта тайной. Известный исследователь Джон Рёмер говорил о том, что эта находка остается самой неординарной в истории египтологии.

И действительно, в 1881 году Службе древностей Египта, которую в то время возглавлял Эмиль Бругш, удалось определить, где находится этот памятник. Дело в том, что на черном рынке Луксора стали появляться вещи, в том числе драгоценности и папирусы, и никто не знал, откуда они происходили. Однако местным властям удалось найти воров и установить местонахождение гробницы.

Бругш, который был официальным фотографом Службы древностей, первым спустился в Царский тайник и извлек из него все, что там удалось обнаружить. Он был поражен богатством гробницы,    но не оставил ни плана, ни записок, ни описания — ни одного документа, связанного с процедурой извлечения артефактов из гробницы.

Царский тайник интересен тем, что на извлеченных из него пеленах и саркофагах фараонов сохранились записи о том, где, когда и как их реставрировали.

Это, конечно, является замечательным историческим документом, позволяющим реконструировать историю появления подобных захоронений.

Совместно с германскими коллегами мы решили исправить упущение Бругша и изучить гробницу, составить ее план. Мы установили лебедку и спустились в тринадцатиметровую шахту, а затем освободили от завалов семидесятиметровый проход, в конце которого находилась погребальная камера, принадлежавшая, как мы узнали из сохранившихся надписей, верховному жрецу бога Амона  Пайнаджему. Именно он решил спрятать останки величайших фараонов Египта. В итоге нами впервые был сделан точный план гробницы, который заметно отличается от публиковавшихся в научной литературе до этого.

Александрия

Борьба между слабыми фараонами севера и могущественными жрецами юга ни к чему к хорошему не привела — открыла ворота для иноземцев. В 332 году Египет был захвачен Александром Македонским, который на месте старого египетского поселения Ракотис основал город и назвал его Александрией. С этого времени Александрия стала столицей не только Египта, но и всего культурного эллинистического мира — ойкумены.

В результате землетрясений часть Александрии ушла под воду. Поэтому особое значение для исследования александрийских памятников приобретает подводная археология.

Российская концессия довольно обширна. Она начинается от Кайт-бея, где в свое время находилось одно из семи чудес света — Александрийский маяк, и заканчивается в Агами. На этой территории, судя по данным, содержащимся в письменных источниках, располагался главный торговый порт Александрии — Евностос.

Поскольку подводная археология — очень дорогостоящее занятие, мы проводим исследования совместно с геофизической службой египетского военного флота.

Используя самую современную аппаратуру, мы сделали точную батиметрическую карту дна концессии и определили координаты объектов, которые нуждаются в детальном исследовании. Без такой карты очень тяжело работать с большими территориями и глубокими водами.

В ходе исследований нами обнаружены остатки Евностоса, а также нескольких потерпевших крушение кораблей. Во время сезона прошлого года нам удалось найти груз одного из судов Наполеона, затонувшего у побережья Александрии. В следующем сезоне мы продолжим эти исследования.

 

Фаюмский оазис

Фаюмский оазис был освоен египтянами издавна, а в римское время стал главным поставщиком зерна для всей империи. Копты — потомки египтян и христиане — освоили этот район. Но в IV      веке нашей эры огромное количество поселений пришло в запустение. Это было связано с эпидемией чумы, а также природными явлениями.

Одним из таких опустевших мест оказался и Дер эль-Банат, окруженный обширным некрополем. Эту концессию мы получили в 2003 году, после раскопок, которые вели египтяне.

Некрополь представляет большой интерес: он является одним из немногих, где имеются захоронения греко-римского времени, а над ними располагаются ранние коптские погребения.

Некрополь сильно разграблен, тем не менее в результате систематических раскопок были обнаружены и нетронутые могилы, в том числе захоронения с позолоченными масками.

Кроме того, нам удалось открыть несколько необычных захоронений, например сделанное в керамической бочке. Там лежал покойный на матрасе; захоронение было закрыто крышкой.

Подлинной сенсацией стало открытие захоронения мальчика-подростка, под тело которого было положено более ста особей собак, взрослых и щенков. Это погребение римского времени, связанное, скорее всего, с представлениями о хранителях некрополя.

На некрополе мы отстроили хранение, где производим реставрационные работы. Здесь мы проводим реставрацию коптских тканей, изучаем антропологический материал.

Было сделано несколько реконструкций облика древних жителей фаюмского оазиса, что тоже представляет значительный интерес.

Открыта огромная коллекция коптских тканей. Ее значение трудно переоценить, потому что в музеях мира, в том числе в наших Пушкинском музее и Эрмитаже, лежит множество фрагментов тканей, место и время происхождения которых неизвестны.

Мы же находим текстиль in situ, причем зачастую это целые одежды. Надеемся, что когда-нибудь проведем выставку отреставрированных тканей и одежд того времени.

Кроме того, найдено много фрагментов папирусов. Содержащиеся в них данные свидетельствуют о том, что Дейр эль-Банат играл важную роль в хозяйстве страны.

Копты всегда привлекали внимание историков, так как их обычаи, жизнь не очень хорошо исследованы. Именно поэтому Центр египтологических исследований организовал несколько        проектов по реставрации коптского наследия.

Самым главным из них стала реставрация, вернее консервация, одной из первых египетских христианских церквей, подлинного шедевра коптского искусства, церкви аль-Муаллака, получившей свое название — «Висячая» (или «Подвешенная») — за то, что была построена на одной из башен древнеримской крепости Вавилон. Параллельно с реставрационными работами велось изучение памятника. В кивориях сохранились интереснейшие изображения, например «Лик спасителя», помещенный в медальон, который несут четыре ангела. Это изображение датируется XIII веком.

В небольшом приделе, посвященном святому Тэкле Хайманоту, сохранились замечательные росписи, датирующиеся XIII-XIV веками. Под коптской надписью довольно позднего времени были обнаружены лики апостолов, относящиеся к IX веку. В результате расслоения изображения удалось сохранить и лики, и коптскую надпись.

В центральной части церкви находится кафедра, состоящая из разновременных фрагментов и датирующаяся VIII веком нашей эры.

В целом памятник представляет собой изумительное произведение коптского искусства, и в этом году он был открыт после реставрации премьер-министром Египта.

Пожалуй, это все, что я хотела рассказать о нашей работе в Египте и о живой истории, «живой» потому, что видим мы ее не в книгах, а собственными глазами.

 

Видеозапись лекции:

Обсуждение лекции

Борис Долгин:  Когда приходят представители какого-то нового направления науки (те, кто пока не был у нас), мы просим дать их взгляд на современное состояние сферы, в которой они работают. Как вы видите сегодняшнюю российскую египтологию, какие есть центры, что происходит интересного, в чем специфика вашего Центра?

Галина Белова: Египтологических центров в нашей стране достаточно. Кафедры египтологии есть и в Московском, и в Санкт-Петербургском университетах, центр в РГГУ. Не буду перечислять их все, потому что история, собственно говоря, начинается с Египта, а значит, египтология всегда привлекала внимание исследователей. Но организаций, которые проводят раскопки, у нас немного. Помимо нас на территории Египта работает Центр, созданный при РГГУ: проводит раскопки в Гизе. Наш Центр академический, только мы проводим археологические исследования на столь обширной территории и изучаем такое большое число памятников.

Слушатель: Каким образом вы договариваетесь с египетским правительством, или между нашими странами есть межправительственное соглашение? Почему вам дают определенные куски территорий, на каких основаниях?

Галина Белова: Дело в том, что в Египте существует специальное Министерство древностей (раньше оно называлось Службой древностей), которое распределяет концессии между учеными. Руководить экспедицией в Египте может только доктор наук, человек, который работал в Египте на других памятниках в течение пяти лет. Концессии выдаются персонально, исключительно сотрудникам авторитетных учреждений. Кроме того, существует соглашение между Министерством древностей и Российской академией наук.

Слушатель: А вот эти вещи, которые вы раскопали, вы их потом сдает в Египет или частично вывозите сюда? И на каких условиях?

Галина Белова: Нам, к сожалению, не повезло, мы слишком поздно родились. Где-то в начале XX века из страны можно было вывозить до 25% найденных вещей, благодаря чему, собственно, и пополнялись коллекции европейских и прочих музеев. Теперь это запрещено, все вещи мы сдаем египетскому правительству. Но многие находки хранятся близко к месту раскопок, в    специальных хранениях, построенных египтянами. Соответственно, мы имеем право их изучать в любое удобное для нас время, но, конечно, в Россию они не попадают.

Слушатель: А сейчас Институт археологии существует?

Галина Белова: Да, Институт археологии существует.

Слушатель: Я еще лет сорок или пятьдесят назад студентом был в археологической экспедиции, когда Нижнекамское море затопили. Я просто давно отошел от этого всего. Сейчас он существует?

Галина Белова: Да, Институт археологии, если Вы имеете в виду его, существует, но раскопками в Египте не занимается. Он в основном занимается археологическими исследованиями на территории России.

Слушатель: Спасибо.

Слушатель: Я хотела спросить: кто вас финансирует? И цветные наскальные рисунки, которые вы отреставрировали, там и остаются?

Галина Белова: Эти рисунки называются росписями. Вывезти их невозможно, ведь они представляют собой крашеные стены. Финансирование — это больной вопрос. Нас финансирует ФАНО  России из федерального бюджета. Конечно, этих средств недостаточно, и нам приходится обращаться к спонсорам. Что касается реставрации церкви аль-Муаллака, ее субсидировало египетское правительство.

Слушатель: Еще я хотела спросить: вот то, что мы раньше знали об инфекциях, которые были в местах экспедиций , вот в отношении этого, прежде, чем приступать к вскрытию, какие-то сейчас есть…?

Борис Долгин: В каком смысле знали?

Слушатель: Ну, это было напечатано, что там заражались и гибли.

Галина Белова: Думаю, на тех, кто это написал, оказали влияние произведения Агаты Кристи.

Слушатель: Нет, это было в журналах типа «Наука и жизнь».

Галина Белова: Правильно. Потом эти сплетни перепечатывались, дополнялись и так далее. Мы пока ни с какими микробами не сталкивались, но они, наверно, есть…

Слушатель: Там в экспедиции, мол, а потом умирали…

Галина Белова: Это Агата Кристи, читайте ее роман «Проклятие египетской гробницы».

Слушатель: Спасибо за лекцию. Вопрос по «Белым стенам», которые вы нашли. Какие вообще аргументы, что это именно они, кроме побелки? Потому что известный очень объект, даже я про   него слышал. Никто не мог найти, и вдруг раз ¾ вот они.

Галина Белова: Дело в том, что саисские фараоны отстраивали свои дворцы на месте построек Древнего царства. Артефакты этого времени, вплоть до керамики, они тщательно копировали.   Кроме того, о том, что столица, «Белые стены», находилась именно здесь, свидетельствует ориентация дворца Априя. Если вы когда-нибудь приедете в Египет и заберетесь на его руины, вы прямо перед собой увидите пирамиды — гигантский мемфисский некрополь, Дашур, Абусир и Саккару. Также под слоями саисского времени были найдены фрагменты стен, а мы знаем, что «Белые стены» существовали и в эпоху Нового царства.

Слушатель: Здравствуйте, спасибо за лекцию, скажите, пожалуйста, меня интересует структура управления в Египте, это деление жрецов Верхнего Нила и Нижнего Нила. Есть сведения, что в   первой верхней команде была Десятка, и в той команде была Десятка, и решения, принимаемые в каждой Десятке, транслировались жрецу, и выработка совместного решения жрецами Верхнего и Нижнего Египта в Доме жизни. Вот можно как-то поподробнее этот вопрос осветить, если вам известно?

Галина Белова: Административная структура Египта была чрезвычайно сложной. Каждый жрец был также представителем администрации. Вы правильно сказали, что существовали Десятка Верхнего Египта, Десятка Нижнего Египта, но далеко не только они решали политическую и религиозную судьбу Египта. Любой чиновник был жрецом, жрецы собирались на коллегии.

Жреческая структура была настолько сложной, что в двух словах не расскажешь. Так, жрецы, связанные с обслуживанием погребального культа, имели свои коллегии, представительства в Десятках, право голоса. Все зависело от того, какой вопрос решался. Но коллегиальное обсуждение в Египте существовало, и жрецы тоже обсуждали те или иные вопросы коллегиально. Как потом принималось решение? Думаю, коллегии могли предложить те или иные усовершенствования, строительство новых храмов. Окончательное решение при этом оставалось за фараоном. Собственно, административная организация — очень сложная вещь, она до сих пор недостаточно изучена.

Слушатель: Маленькое уточнение. Мне интересен именно сам феномен так называемого тандемного принципа управления. То есть, когда происходила выработка решения совместно партнера: жрецом Верхнего Египта, жрецом Нижнего Египта. И вот, как вы заметили, жрецы Верхнего Египта были богаче жрецов Нижнего Египта. Может, я ошибаюсь, поправьте, что, на самом деле,  проблема заключалась в том, что они могли не контролировать, а как бы владели информацией об уровне дождевых стоков в Африке и, соответственно, наполняемости Нила. И соответственно,    эту информацию транспонировали в низовую дельту, ну, по засеву полей и прочее, прочее. Может быть, как-то с этим связано. И выработка решения именно в Доме жизни. Потому что я как бы читал немного, что…

Борис Долгин: Вы базируетесь на чем? Источники, литература?

Слушатель: Не хочу пока озвучивать, просто хочу услышать комментарий.

Галина Белова: Повторюсь: вопрос этот очень сложный. Смотря о какой эпохе идет речь. Ведь история Египта — это три тысячи лет. Мы говорим, что фиванские жрецы  были богатыми, но дело в  том, что на протяжении какого-то времени, когда процветающая столица контролировала все торговые пути, мемфисские жрецы располагали огромными состояниями. О каком периоде идет речь? Надо уточнить, и тогда уже выяснять, что и как. К тому же, если привести параллели с нашей действительностью, вы вряд ли сможете определить, кто состоятельнее — чиновники из                   Санкт-Петербурга или из Москвы.

Уровень Нила действительно фиксировали (особенно в Асуане, так как вода прибывала с юга), причем не только жрецы, но и государственные чиновники.

Вопрос о том, что именно обсуждали в Доме жизни, нам нужно еще долго изучать, потому что источники отрывочные и не могут дать целостной картины того или иного явления, в них нет доскональных сведений о том, как все происходило.

Слушатель: По раскопкам более-менее понятно… А вот о том, о чем вы сейчас говорите, были найдены какие-то письмена, о том какая там была политика?

Галина Белова: Сохранилось очень много письменных источников: и сказок, и росписей на стенах гробниц, храмов, внутри пирамид. Возможно, этих источников недостаточно, чтобы полностью описать египетскую историю, которая, повторю, была очень долгой. Но они позволяют нам по крайней мере иметь о ней представление.

Слушатель: Можете уточнить, что это за имитация присутствия фараона в ритуалах захоронения, какие-то предметы?

Галина Белова: Во всех тринадцати тайниках были найдены однотипные предметы. Такие же артефакты были найдены на острове Элефантина, у южных рубежей Египта. Телль Ибрагим Абад,     где мы работали, как я уже говорила, это восточная граница Египта. На обоих памятниках были обнаружены булавы, которые, как мы знаем из надписей и сказок, служили символом власти фараона. Внутренние покои подземных сооружений пирамиды Джосера были вымощены фаянсовыми зелеными плитками, использовавшимися еще в период 0 династии и символизировавшими  власть, дворец. Таким образом подчеркивалось, что, хотя фараона физически в тот или иной момент в этих местах не было,  его власть там присутствовала.

Слушатель: Спасибо за лекцию. А объясните, пожалуйста. Я так понимаю, что в коптской части, там достаточно много было раскопок на границе с пустыней. Просто такой поверхностный вопрос: как то, что вы раскопали, сохраняется, чтоб потом не засыпало опять? Или…

Галина Белова: Вы задали правильный вопрос: действительно, находки очень сложно сохранить. Во-первых, то, что вы раскопали днем при высокой температуре, ночью отсыревает. Во-вторых, в пустыне все время дуют ветры, поэтому наши антропологи, которые доставали из захоронений мумии, очень торопились. Рабочий день у нас длится с раннего утра до двух часов дня, за это время нужно все достать и положить в хранение. В противном случае находки либо растащат собаки, либо засыплет песком из-за ветра, либо размокнут так, что потом достать из могилы ничего не  удастся. В общем, работать приходится в очень сложных, суровых условиях.

Слушатель: И второй вопрос: вот там была семья, и на одной из мумий была позолоченная маска. Есть какое-то объяснение такого странного обычая?

Галина Белова: Это не странный, а очень древний обычай, который был распространен не только в Египте, но и в других странах и связан с солнцем (с ним ассоциировалось золото). Естественно, позволить себе такую маску могли только богатые люди.

Слушатель: То есть, это просто некая для нас фиксация того, что это был за человек, кто это был в семье, например?

Галина Белова: Вряд ли таким образом можно установить его статус в семье. Это мог быть и глава семьи, и брат, и кто угодно.

Слушатель: Спасибо.

Наталия Демина: У меня два вопроса: изменилось ли что-то с вашими исследованиями после египетской революции? И второй вопрос: нужны ли вам добровольцы? То есть, может ли кто-то приехать на какое-то время и вам помочь за бесплатно? Есть ли, где жить? Я знаю, что в Великий Новгород можно приехать, и там, в принципе, даже поселят в общежитие. К вам можно приехать на раскопки?

Галина Белова: С революцией, конечно, много изменилось, потому что сейчас стало труднее копать, труднее сохранять памятники, потому что полиция не работает, охранники не работают, и очень часто мы даже не можем провести сезон, потому что нам запрещают, поскольку под страхом восстания, которое может возникнуть в тот или иной момент времени.

Мы, конечно, очень заинтересованы в добровольцах, но любой доброволец в Египте сейчас очень дорого стоит. В условиях реорганизации Академии наук и сокращения бюджета добровольцев оплачивать мы не в состоянии. Поэтому, если человек хочет приехать, он может сделать это за свои деньги, но для того, чтобы взять вас в экспедицию (а мы заинтересованы в хороших руках), мы должны подать ваши документы в Министерство древностей за четыре месяца до начала раскопок.

Слушатель: Сколько у вас идут раскопки?

Галина Белова: Раскопки у нас идут весь год. Мы начинаем в ноябре, ноябрь-декабрь мы копаем в Фаюме, декабрь-январь — в Луксоре, март и апрель — в Мемфисе, а в мае мы ныряем в Александрии.

Слушатель: А в Гизе?

Галина Белова: В Гизе мы вообще не работаем. Мы проводим раскопки на городище, расположенном напротив саккарской пирамиды. Усилия археологов раньше были сосредоточены на раскопках некрополей, потому что памятники сохраняются в песке лучше. А города начали изучаться только недавно. Первыми их исследователями стали члены австрийской экспедиции Манфреда Битака, который копает Аварис, столицу Египта периода XVII династии. Именно в городах творилась настоящая история, ведь мы точно не знаем, как жила администрация, строилась политика и   так далее.

Слушатель: Да, вот такой, на самом деле, феномен, вот такое выражение, мне запало: что «не только египтяне построили пирамиды, но и пирамиды построили египтян». То есть, сам процесс создания этих гробниц позволил структурировать эту огромную массу населения, и в едином порыве они это строили, и каждая бригада каменщиков писала свои послания фараону великолепному…

Галина Белова: В каком-то смысле, конечно, вы правы, потому что при строительстве пирамид создавались припирамидные города, где жили и рабочие, и скульпторы, и все, кто участвовал в сооружении гробницы. Но жизнь там не была безоблачной. На этих стройках трудилось свободное население, платили им хлебом — выдавали определенный паек. А в конце рабочего дня все  должны были сдать медные инструменты, которые они использовали. По сути, это был своего рода трудовой лагерь. Другое дело, что такая повинность была временной — после окончания строительства рабочие могли вернуться домой.

Слушатель: Галина Александровна, а еще такой вопрос: как вы относитесь к теории лифта? К теории лифта про пирамиду Хеопса, когда камера царя опускалась из-за размыва соляного столба,    и сама камера опустилась вниз для предотвращения разграбления? Вот эта теория выдвинута французским архитектором…

Галина Белова: Это из области фантастики.

 

 

Вопросу о местоположении Мемфиса в период раннего царства Текст научной статьи по специальности «История и археология»

ЕГИПЕТ И СОПРЕДЕЛЬНЫЕ СТРАНЫ

EGYPT AND NEIGHBOURING COUNTRIES

Электронный журнал / Online Journal Выпуск 3, 2016 Issue 3, 2016

Р. А. Орехов

К ВОПРОСУ О МЕСТОПОЛОЖЕНИИ МЕМФИСА В ПЕРИОД РАННЕГО ЦАРСТВА*

Различные исследователи по-разному отвечают на вопрос о становлении раннего Мемфиса. Существует множество противоречивых и спорных теорий, которые базируются преимущественно на данных, полученных в ходе раскопок саккарского некрополя и некрополя Хелуана. Однако реальные результаты относительно происхождения города, по нашему мнению, были получены только Обществом изучения Египта. Возглавляющий этот проект Д. Джеффрис убедительно доказал на основании изучения письменных источников, данных топографии, результатов геофизических исследований и археологических раскопок, что постепенное смещение Нила в восточном направлении, прослеживаемое в римское время, имело место и в предшествующие периоды. Именно этот фактор оказал принципиальное влияние на развитие древнего города. Особую ценность эти данные представляют по той причине, что отчасти подтверждают сведения, приведенные Геродотом и Диодором Сицилийским, которые сообщали о том, что царь, основавший Мемфис, изменил течение реки, отклонив ее русло в восточном направлении. Другой важный вывод Д. Джеффриса состоял в том, что строительство ранних поселений на западном берегу Нила, претендующих на статус столичного центра, началось в правление Джосера (III династия). До этого ведущая роль в урбанизации региона принадлежала восточному берегу. В итоге все полученные данные сводятся к тому, что исторический Мемфис возник в пойменной территории западного берега только в эпоху Древнего царства.

Ключевые слова: ранний Мемфис, Общество изучения Египта, Д. Джеффрис, некрополь Сак-кары раннего периода, Белые стены, царский дворец.

* Автор выражает искреннюю признательность А.А. Кролу за помощь в написании данной статьи.

Мемфис: введение

Как это ни странно, но тон в описании истории раннего Мемфиса во многом был задан исключительно античной историографией, точнее Геродотом \ Историограф смог навязать будущим поколениям исследователей миф, который до сегодняшнего дня определяет наши взгляды на древнейшую эпоху истории Египта. Первая составляющая этого мифа заключается в том, что Мемфис был основан как столица в момент образования египетского государства и продолжал существовать в одном и том же месте как некая статическая конструкция. Другой стороной мифа является личность царя Мина (Мене-

са), который основал этот город и которому исследователи пытаются найти реальный

» 2 исторический прототип .

Веря рассказу Геродота, мы принимаем тот факт, что такое специфическое назва-

±±±±±±±±± » д

ние, как Мецфц, происходящее от древнеегипетского слова Ып-п/г, было ак-

туальным для ранних периодов египетской истории 3. Однако греческие историографы, которые оставили нам описание города, застали этот центр во всем его великолепии, в эпоху его подлинного расцвета и могущества (хотя страна и была завоевана на тот момент Персидской империей). Поэтому название «Мемфис» стало априори распространяться на все предыдущие эпохи 4.

В поздние периоды истории Мемфис развивался как торговый и производственный центр, а также выполнял важные функции по управлению номом, являясь административным центром Нижнего и Среднего Египта (рис. 1) 5. Так или иначе, но с уменьшением политического и экономического значения Мемфиса центр религиозной и хозяйственной жизни сместился к северу, сделав стратегически важным место на восточном берегу Нила, где новые римские правители воздвигли крепость, ставшую известной в письменных источниках как Вавилон и перенявшую все основные административные функции 6.

После завоевания Египта арабскими войсками в 642 г., основания аль-Фустата, а также во многом из-за того, что Мемфис перестал быть центром епископата, местоположение этого древнего города было и вовсе утеряно 7. Такое положение вещей сохранялось вплоть до XVI в., когда французский путешественник Франсуа де Павье высказал

1 Herod. II, 99. Остается только сожалеть о том, что, например, Фукидид не оставил нам полноценного логоса о Египте, как это сделал Геродот, а ограничился описанием отдельных эпизодов Пелопоннесской войны, в которых Мемфис представлен только как цель греческого экспедиционного корпуса (об этом чуть ниже) (Thuc. I. 104, 2). Главная же мысль, к которой можно прийти, изучив труд этого античного историка, состоит в том, что город как культурно-историческое явление необходимо рассматривать в развитии (Op. cit., I, 2-5, 7). Последователями Фукидида в данном подходе можно назвать таких выдающихся деятелей греческой науки, как Аристотель и Страбон (Arist. Poet., 1448a; Polit., 1281a, 14; Strabo, 163, 336-337).

2 Традиционно считается, что Мемфис был основан

около 3000 г. до н.э. царем Менесом после объеди-

нения Верхнего и Нижнего Египта. Под именем Менеса (или Мина), вероятно, скрывается один из правителей I династии — Хор Нармер или Хор Аха (Крол 2005: 47-48; Heagy 2014: 59-92).

3 Как хорошо видно из иероглифики, под словом Mn-nfr понимался припирамидный город Пепи I, второго царя VI мемфисской династии (Hannig 2003: 1555).

4 Достаточно сказать, что слово «Мемфис» применительно к городу не встречается в источниках ранее Нового царства (Zivie 1982: 25).

5 ZIVIE 1982: 28.

6 Толмачева 2015: 341.

7 Jeffreys 2001: 373.

Рис. 1. Реконструкция Мемфиса времени Геродота

(URL: http://jeanclaudegolvin.com/memphis/ (дата обращения — 01.11.2016)

предположение, что Мемфис нужно искать среди руин, окружающих современную арабскую деревню Мит-Рахина, а вовсе не на месте Каира, как тогда считало большинство ученых. Предположение де Павье подтвердилось только в 1799 г., когда Наполеоновской комиссией были проведены первые раскопки и составлены карты, позволившие с уверенностью локализовать древнюю столицу Египта на месте Мит-Рахины 8.

В настоящее время городищем Мемфис принято называть десяток теллей или ко-мов, расположенных между современными деревнями Мит-Рахина, Эзбет-Габри, Ази-зия и городом Бадрашейн на расстоянии около 24 км к югу от центра Каира. Нынешние размеры археологического памятника Мемфис составляют 3,5 км (север-юг)*1,5 км (запад-восток). Основываясь на данных Диодора Сицилийского, британский археолог Ф. Питри определил, что протяженность города с юга на север была около 13 км, а с запада на восток — около 6,5 км, включая сады и пригороды 9.

Ниже мы постараемся показать, как появление и развитие города характеризуют современные египтологи. Соответственно, временные рамки исследования ограничены периодом Раннего — началом Древнего царства.

8 Sauneron 1968: 27-28.

9 Jeffreys 1985: 6.

Местоположение Мемфиса в раннединастический период

Касаясь природы древнеегипетского города, американский археолог К. Бард отмечает, что если в Месопотамии усложнение социальной структуры общества было связано с урбанизацией, то в Египте даже применительно к раннединастическому периоду сложно говорить об урбанизации из-за отсутствия данных о ранних египетских городах. О додинастическом и раннединастическом Египте можно судить преимущественно по материалам, обнаруженным при раскопках некрополей. По мнению исследовательницы, процесс эволюции от земледельческих деревень, разбросанных по Египту, до централизованного государства занял не более 1000 лет (4000-3000 гг. до н.э.) 10.

Исследовательница также отмечает, что процесс урбанизации в Египте протекал иначе, чем в Месопотамии. Даже в период Древнего царства, когда государство в долине Нила достигло пика централизации, крупных городских центров, подобных месопотам-ским, в Египте не было. Возможно, продолжает К. Бард, региональный центр поздне-додинастического-раннединастического периодов представлял собой цепь небольших деревень, вытянувшуюся вдоль границы поймы Нила п.

Как полагает британский исследователь Т. Уилкинсон, одним из основных факторов объединения Египта было стремление верхнеегипетских правителей к монополизации контроля над торговыми путями, особенно теми, что вели за пределы Египта. Подобное выгодное географическое положение могло в значительной мере повлиять на выбор места для новой столицы 12.

Существуют предположения о том, что на месте будущей столицы еще до правления Хора Нармера существовало укрепленное поселение. Так, например, немецкий исследователь В. Кайзер считает, что на палетке Нармера, правителя, которому приписывается заслуга объединения страны, его войска изображены штурмующими укрепления Мемфиса 13. Это мнение отчасти подтверждается более поздними исследованиями. Например, наиболее ранние погребения некрополя в Хелуане — самого крупного ранне-династического могильника Египта, который, как предполагают, служил основным местом захоронения «среднего сословия» жителей Мемфиса на протяжении всего Раннего царства, а также обнаруженный в могилах заупокойный инвентарь датируются концом периода Нагада II 14. Этот вывод подтвердили и последние изыскания австралийских археологов на некрополе Хелуана 15. Исследователи установили, что эта территория была обжита в неолите и, конечно же, оставалась таковой позднее, когда непосредственно перед объединением страны значение региона Мемфиса как территории на стыке Дельты и Долины, имеющей важное стратегическое значение, многократно возросло 16.

По мнению К. Кёлер, нет никаких сомнений в том, что начиная с периода Нагада III А в развитии региона Мемфиса и самого Мемфиса как городского центра произошел настоящий бум. Это подтверждается появлением новых некрополей и резким увеличением размеров прежних могильников. К. Кёлер полагает, что этот активный

10 BARD 1989: 223-224.

11 BARD 1989: 224.

12 Wilkinson 2001: 360.

13 KAISER 1969: 119-132.

14 Wilkinson 2001: 339.

15 Köhler 2004: 307.

16 Köhler 2008: 535.

процесс урбанизации региона Мемфиса был связан с приходом сюда значительного количества переселенцев. Так, установлен факт непрерывных контактов региона Мемфиса с другими региональными центрами на всем протяжении Нагада III А и В. В ходе археологических исследований на территории основных могильников мемфисского региона были найдены предметы с изображениями серехов додинастических правителей как верхнего Египта, так и Дельты. В частности, в ходе раскопок Австралийского центра египтологии на некрополе Хелуана был обнаружен сосуд для хранения вина, на котором был процарапан серех с именем правителя Хора Ни-Нейта («принадлежащего Нейт»). Судя по имени, которое связывает его носителя с богиней Нейт, почитавшейся в нижнеегипетском городе Саисе, Ни-Нейт был представителем династии, правившей в этом поселении 17. И лишь начиная с периода Нагада III C в регионе предположительно установилась власть Абидосской I династии, главным показателем чего стало начало строительства элитных мастаб на саккарском некрополе 18.

Как полагает британский исследователь Д. Джеффрис, на выбор места для основания новой столицы могло повлиять сходство экологических условий региона Мемфиса и Иераконполя, где находился один из основных политических центров Верхнего Египта периода объединения страны. Ученый считает, что модель развития этого города, который был фактически расположен на двух противоположных берегах Нила, была использована при основании Мемфиса, часть которого находились рядом с некрополем северной Саккары, часть — рядом с некрополем Хелуана 19. По мнению исследователя, помимо стратегического и экологического факторов, на выбор места для будущей столицы также повлияло то обстоятельство, что регион был задолго до того освоен носителями культуры Буто-Маади. Кроме того, Мемфис был основан на пересечении многочисленных торговых путей: тех, что соединяли обе части страны, и тех, что вели в долину из Восточной и Ливийской пустынь 20.

На исследованиях Д. Джеффриса и его команды стоит остановиться несколько подробнее.

Исследования Общества изучения Египта

Д. Джеффрис является ведущим специалистом, изучающим историю древнейшей столицы Египта. Свою работу он ведет в рамках проекта «Исследования Мемфиса» (Survey of Memphis) Общества изучения Египта (Egypt Exploration Society). Основными задачами этого проекта являются исследование местоположения, с одной стороны, городища Мемфис, с другой — древнего русла Нила, определение влияния изменения русла реки на развитие города, изучение местной топографии 21.

Д. Джеффрис предположил, а затем убедительно доказал на основании изучения письменных источников, данных топографии, результатов геофизических и археологических исследований, что постепенное смещение Нила в восточном направлении, четко прослеживавшееся в римское время, имело место и в предшествующие периоды 22 (рис. 2).

17 Köhler 2004: 310.

18 Köhler 2004: 310.

19 Jeffreys 2004: 839.

20 Jeffreys 2001: 373.

21 Jeffreys, Giddy 1992: 6-8.

22 Jeffreys, Smith 1988: 55-66.

Рис. 2. Изменение русла Нила в разные исторические эпохи в районе исторического Мемфиса (Jeffreys, Tayares 1994: 173, fig. 15)

Одной из проблем, к которой ученый обращается во многих своих работах, является локализация того места, где город был основан и функционировал на заре египетской истории, в период правления первых династий. В результате полевых исследований ученый пришел к выводу, что на развитие города решающее влияние оказывали два фактора: постепенное смещение русла реки в восточном направлении и связанное с ним образование речных островов, освоение которые, как считает Д. Джеффрис, на протяжении всей истории города было основным направлением развития Мемфиса 23.

Геофизические исследования на городище Мемфис и в Саккаре, которые сочетались с археологической разведкой, позволили ученому прийти к выводу, что в раннеди-настический период Мемфис находился под склонами холмов северной Саккары, там, где в настоящее время располагается арабская деревня Абусир. В тот период Мемфис, вероятно, из-за недостатка территории простирался лентой вдоль реки 24. В ходе этих исследований были обнаружены археологические слои, относящиеся к раннединасти-ческому периоду и эпохе Древнего царства 25. Однако данные, полученные в результате взятия образцов почв методом бурения, а не вследствие систематических раскопок, не позволили исследователям сделать какие-либо неоспоримые выводы 26.

Другим аргументом Д. Джеффриса в пользу его теории о локализации раннего Мемфиса являлось то, что в северной Саккаре в период правления первых двух династий погребались высшие чиновники государства, которые одновременно были близкими родственниками фараона, а на противоположной стороне долины, в Эзбет эль-Вальда (Хелуан), располагался другой крупный раннединастический некрополь, где хоронили людей, обладавших более скромным социальным статусом 27. Геофизические исследования показали, что в период позднего Древнего царства территория некрополя северной Саккары и Абусира уже была частично засыпана песком из Западной пустыни 28.

Д. Джеффрис сравнивает модели возникновения и развития поселений в Иера-конполе и в Мемфисе и приходит к выводу, что они были в значительной мере схожими. По его мнению, Иераконполь и расположенный на противоположном берегу Нила Эль-Каб занимали территорию прирусловых намывных валов. Эти валы, или, как их называют в географической литературе, аллювиальные конусы выноса, выбирались для поселения прежде всего по той причине, что они не уходили под воду во время ежегодных разливов Нила 29. В районе западного берега также существовало множество вади, которые формировали аллювиальные конусы, глубоко врезавшиеся в нильскую долину. По мнению Д. Джеффриса, эти возвышенности идеально подходили как для основания поселений, так и для организации некрополей 30. Тем не менее в поздний додинастиче-

23 Jeffreys, Giddy 1992: 6-7.

24 Jeffreys, Tavares 1994: 159.

25 Jeffreys 2004: 838.

26 Среди самих ученых, работающих в рамках про-

екта «Исследования Мемфиса», не было единства

в вопросе о том, являлась ли северная Саккара тем

местом, где была основана первая столица Егип-

та. Так, например, С. Лав в результате полевых исследований, имевших целью реконструировать

ландшафт местности в районе Абусира в Древнем царстве, пришла к выводу, что в этот период данная территория была непригодна для заселения, так как была заболоченной большую часть года (Love 2001: 113).

27 Jeffreys, Giddy 1992: 7.

28 Jeffreys, Giddy 1992: 7.

29 Jeffreys 2004: 838.

30 Jeffreys 2004: 838.

Рис. 3. Додинастические и раннединастические поселения в районе Мемфиса (Jeffreys, Tavares 1994: 161, fig. 1)

ский и протодинастический периоды основные некрополи Мемфиса располагались не на западном берегу, а только на территории Хелуана 31 (рис. 3, № 13-15). Это стало решающим аргументом для пересмотра исследователем всех своих предыдущих выводов.

Так, в одной из своих последних работ он приходит к выводу, что поселение, расположенное у подножия возвышенности, где находится раннединастический некрополь в северной Саккаре, было всего лишь одним из ранних поселений в районе будущего Мемфиса. Более того, ученый считает, что в позднедодинастический и раннединастиче-ский периоды территория восточного берега Нила была более густо заселена и играла ведущую роль в урбанизации региона, так как данная местность была освоена задолго до этого носителями культуры Буто-Маади, основавшими здесь ряд крупных поселений 32. Пальма первенства перешла к западному берегу лишь после воцарения III династии и начала строительства заупокойного комплекса Джосера 33.

Подытоживая сказанное, можно предположить, что знаменитый археолог Д. Джеффрис стал жертвой Геродотова «мифа». Он поверил в Мемфис как крупный столичный центр раннединастической эпохи, упорно искал его рядом с западным берегом Нила, но так и не нашел. В конечном счете он был вынужден признать, что этот центр не мог возникнуть там, где его указал «отец истории». Вероятно, он все же появился там, но позже.

Некрополь Мемфиса в раннединастический период

Несмотря на то что как археологический памятник Мемфис все еще исследован недостаточно, особенно применительно к самым ранним эпохам своего существования, исследователи допускают, что уже в раннединастический период город занимал значительную территорию. Это означает, что на окрестных землях, расположенных на расстоянии 4-5 км как к югу, так и северу от города, не могло находиться другое крупное поселение, так как эти земли производили сельскохозяйственную продукцию для обеспечения столицы продуктами питания. По мнению Йориса ван Ветеринга, «прокормить» такой большой город, как Мемфис, могли лишь очень обширные сельскохозяйственные угодья 34. Другой раннединастический некрополь расположен в Завиет-эль-Ариане, на расстоянии 7 км к северу от Мемфиса 35. Поэтому когда мы говорим о раннем Мемфисе, то рассматриваем этот памятник в неразрывной связи с его некрополем, т.е. Саккарой (рис. 4).

В правление 1-11 династий некрополь в Саккаре был организован в соответствии с социальным статусом погребенных. Социальные различия между умершими нашли отражение и в топографии могильника: его части были отделены друг от друга естественными препятствиями 36. Вади-Абусир отделяло некрополь горожан «среднего класса», расположенный в западной части саккарского плато, от царского и вельможеского, находящегося в северной Саккаре. В свою очередь, та часть северной Саккары, где были

31 JEEFREYS 2004

32 JEEFREYS 2004

33 JEEFREYS 2004

839.

840. 840.

34 VAN WETERING 2004: 1057.

35 VAN WETERING 2004: 1057.

36 TAVARES 1998: 1137.

Рис. 4. Карта Саккары (Dodson, Ikram, 2008: 327, map 2d)

погребены представители правящего «класса», вероятнее всего составлявшие привилегированное сословие ]г]-рЧ, отделялась от царского некрополя естественной каменной преградой, на месте которой сейчас проложена дорога, ведущая от въезда на плато к Серапеуму 37.

Исследования, проводившиеся в последние десятилетия, поставили точку в нескончаемом споре о том, где находился царский некрополь I династии. В настоящее время все египтологи сходятся во мнении, что раннединастических правителей погребали на юге Египта, рядом с Абидосом, в местности, которая носит современное арабское название Умм-эль-Кааб 38.

Тем не менее тщательное исследование раннединастических памятников позволило Йорису Ван Ветерингу выдвинуть гипотезу о том, что в период правления I династии культовые сооружения, посвященные умершему фараону и его предкам (так называемые кенотафы), возводились на саккарском плато в том месте, где позднее был построен заупокойный комплекс фараона Нечерихета (Джосера). Более того, по мнению ученого, эти сооружения, скорее всего, копировали заупокойные комплексы, которые фараоны I и II династий строили в местности Ком-эль-Султан недалеко от Абидоса. Эту гипотезу исследователь основывает на следующих данных. Во-первых, в тексте, вырезанном на Палермском камне, говорится, что в пятый год правления фараона Джера и х+6-8 год правления Дена было осуществлено строительство сооружений соответственно ятг-пр-.м> («Спутники богов») и вШ-пр™ («Престолы богов»). Оба комплекса были заложены по случаю праздника Сокара, бога-покровителя саккарского некрополя. Во-вторых, в галереях ступенчатой пирамиды и Южной мастабы были найдены многочисленные каменные сосуды, датируемые на основании надписей временем правления I династии. По мнению ряда ученых, они могли быть перенесены туда фараоном Нечерихетом после того, как культовые постройки его предшественников были им разрушены, дабы расчистить строительную площадку для собственного заупокойного комплекса. При этом культовые предметы были перенесены в подземную часть ступенчатой пирамиды и Южной гробницы и складированы там, чтобы освятить эти постройки 39. Наконец, Й. ван Ветеринг полагает, что фараон II династии Хетепхасехемуи, который был первым правителем, построившим свою гробницу (так называемая гробница А) на саккарском плато, выбрал для нее место, расположенное значительно ниже того, где ныне возвышается ступенчатая пирамида, потому что вершина плато была к тому времени уже густо застроена культовыми комплексами фараонов I династии 40.

Помимо Хетепсехемуи в центральной части саккарского плато были погребены и другие правители II династии. Фараону Нинечеру приписывают гробницу Б, подземная часть которой находится под крытой галереей, ведущей к пирамиде Унаса 41, и представляет собой лабиринт ходов с многочисленными ответвлениями в большие и малые помещения, включая погребальную камеру 42. Гробница С, обнаруженная в той части центральной Саккары, где погребались вельможи XVIII династии, под часовней жреца

37 VAN WETERING 2004: 1061.

38 Крол 2005: 148-152.

39 TAVARES 1998: 1137.

40 VAN WETERING 2004: 1064.

41 DoDSoN 1996: 22.

42 VAN WETERING 2004: 1066.

Меринейта (Амарнский период), судя по архитектурному плану, была сооружена в конце правления II династии. Размеры гробницы (15*15 м) свидетельствуют, что правление ее владельца было непродолжительным. На основании надписи на одном из сосудов, найденных рядом с гробницей С, было сделано предположение, что там был погребен фараон Хор Са 43.

Непосредственно к западу от ступенчатой пирамиды фараона Нечерихета расположены фрагменты двух стен, соединяющихся под прямым углом и напоминающих в плане латинскую литеру L (рис. 4). Несмотря на то что значительная часть этого сооружения разрушена более поздними погребениями, геофизические исследования позволяют предполагать, что оно представляло собой ограду больших размеров, возведенную, очевидно, в правление II династии 44.

К юго-западу от ступенчатой пирамиды также находятся стены крупного сооружения, известного под именем Гиср-эль-Мудир (араб. «Дамба начальника») (рис. 4). Памятник представляет собой прямоугольную ограду размерами около 350*650 м и почти в два раза превосходит по размерам ограду заупокойного комплекса Нечерихета и в четыре раза — недостроенного комплекса фараона Сехемхета 45.

В результате геофизических и археологических работ, которые проводит в этой части саккарского плато Национальный музей Шотландии с 90 гг. XX в. по настоящее время, стало известно, что сохранившаяся часть ограды состоит из двух рядов известняковых блоков, расположенных на расстоянии 15 м друг от друга, пространство между которыми было забутовано камнем и песком. Изначальная высота стен ограды, вероятно, составляла 15 рядов известняковых блоков, что равнялось 4-5 м 46.

Важным отличием стен Гиср-эль-Мудир от оград заупокойных комплексов фараонов III династии является то, что фасады внешних стен заупокойных комплексов Нечерихета и Сехемхета сложены в виде ниш, а фасад Гиср-эль-Мудира совершенно плоский 47. Это, очевидно, может свидетельствовать, что стены Гиср-эль-Мудир были возведены ранее оград III династии. Об этом же свидетельствует и анализ керамики, собранной с территории памятника. Большая ее часть датируется временем поздней II династии. Сопоставление этих фактов позволило ряду ученых высказать предположение о том, что Гиср-эль-Мудир была церемониальной оградой, возведенной фараоном Ха-сехемуи в Саккаре (одном из культовых центров страны наряду с Абидосом и Иеракон-полем, где также располагались подобные стены) 48. Другие же исследователи полагают, что Гиср-эль-Мудир представляет собой культовое заупокойное сооружение сродни тем, что расположены в Ком-эль-Султане в Абидосе, но значительно более крупных размеров

49

и построенное из камня .

О культовом характере памятника свидетельствуют и остатки сооружения в центре ограды, которое, очевидно, представляло собой платформу из сырцового кирпича 50.600 м (Tavares 1998:

1136).

46 Mathieson 2000: 36-37; Tavares 1998: 1136.

47 Tavares 1998: 1136.

48 Mathieson et al. 1997: 53.

49 van Wetering 2004: 1070.

50 Mathieson 2000.

ровало в конце правления II — начале правления III династии 51. На том основании, что Гиср-эль-Мудир была возведена раньше заупокойного комплекса фараона Нечерихета, ее можно считать древнейшим в Египте монументальным каменным сооружением 52. Впрочем, окончательный ответ о времени постройки и принадлежности памятника могут дать лишь полномасштабные раскопки 53.

Что же касается ограды в виде литеры L, то она, вероятно, является культовым сооружением предшественника Хасехемуи — фараона Перибсена 54. По мнению А. Дод-сона, ограда в форме литеры L и Гиср-эль-Мудир связаны с погребениями Хетепсехемуи (А) и Нинечера (В) 55. Это мнение оспаривает Й. ван Ветеринг, который считает, что обе стены являются поминальными сооружениями, построенными в самом конце правления II династии фараонами Перибсеном и Хасехемуи, которые предпочли быть погребенными на древнем царском некрополе Абидоса 56.

Белые стены, или Мог ли располагаться царский дворец в зоне саккарского некрополя?

Наличие следов многочисленных оград на скальном основании саккарского некрополя еще раз обозначает перед нами проблему так называемых Белых стен. Термин «Белые стены» во множественном числе (I,пЪ™ Цдм) впервые появился в правление Ха-сехемуи на оттиске печати царских виноградников 57. В единственном числе Белая стена ЛпЪ Н4) впервые упоминается на оттиске печати из гробницы в Бейт-Халлафе, относящейся к времени правления Джосера 58. Это все источники Раннего и Древнего царств, где упоминаются Белые стены. Однако то, что скрывается за данным термином, до сих пор остается неясным. Что это было: стены царского дворца, крепости, культовых строений саккарского некрополя или просто одного из поселений в районе Мемфиса?

По мнению Б. Кемпа, важной частью царского дворца раннединастического периода являлся огромный открытый двор, окруженный стеной. В центре этого двора находилась площадка для бега, ограниченная с двух сторон маркерами й.пЪм>. С одной стороны от площадки был установлен престол, на котором располагался трон под балдахином, а с другой находился дворец. Эта площадка использовалась по случаю важных государственных праздников, таких как, например, получение дани, или во время церемоний, предусматривающих бег фараона между знаками йпЪм> 59.

О существовании рядом с некрополем Раннего царства царского дворца, возможно, говорится в знаменитом литературном памятнике — «Мемфисской теологии». Этот дворец, согласно данному источнику, был построен к северу от храма Птаха, на могиле Осириса 60:

51 Tavares 1998: 1136.

52 van Wetering 2004: 1070.

53 Возведение ограды Гиср-эль-Мудир датируется также временем правления ранней II династии (Stadelmann 1985: 295-308), ранней III династией (Swelim 1991: 389-402), второй половиной III династии (O’Connor: 1989: 51-86).

54 van Wetering 2004: 1071.

55 Dodson 1996 : 24.

56 van Wetering 2004: 1070.

57 Petrie 1901: Pl. XXIII [193]

58 Garstang 1903: Pl. X [11].

59 Kemp 1991: 59.raoi,

smsj Skr m hAbw.fn hrwphr ‘Inbw-hd

Сопровождение Сокара в праздники его — дн(ей) шествия вокруг Белых стен 62.

Сокар — бог мемфисского некрополя, основным эпитетом которого был hrj Srj — «находящийся на песке». Его главным культовым местом являлось озеро Pdw, которое отождествляют с озером, некогда существовавшим в Абусире 63. В знаменитом описании сна Тутмоса IV говорится: «Он (т.е. юный царь) охотился в пустыне к югу и к северу от Инбу-хедж (буквально hr hAst jnbw-hd hr wAt.s rsj mhtt — «в пустыне Инбу-хедж на его пути к югу и северу»)» 64. Получается, что в обоих случаях Инбухедж располагался именно на краю Западной пустыни, рядом с некрополем Абусира (Pr-Wsjrj — «Жилищем Осириса» 65).

61 Sethe 1928: 41; Manetho. Epit. Fr. 6-7, 2.

62 SETHE 1928: 32, Anm.1.

63 Verner 2014: 121.

64 Urk. IV, 1541.9. Перевод В. Хелька: «auf der Wüste

von Memphis auf ihrer südlichen und nordlichen

Seite» — буквален и получается, что при XVIII ди-

настии была некая «пустыня Инбухеджа». На са-

мом деле суффикс =s указывает не на пустыню, а на Инбухедж, который мог быть поселением рядом с ней. При этом Инбухедж понимался в женском роде (см. выше). Автор выражает признательность М. В. Панову за перевод и разъяснение этого места стелы.

65 Von Beckerath 1975: 27. В данном случае жилище правомерно понимать и как символическую могилу.

Многочисленные памятники эллинистического периода отчетливо свидетельствуют, что городок Белые стены находился именно в зоне некрополя 66.г т ТА СА т InЬw-hd)» 67, «жрец Осириса в Инбухедж… все боги и богини, находящиеся в некрополе (кт-пГ Жя/г т IпЬw-hd… пбт пТга>1 пЬt jmjw УтНТ)» 68.

Относительно того, почему стены были белыми, существует несколько точек зрения. По мнению К. Зете, белый цвет, который ассоциировался с югом Египта, символизировал победу правителей Долины над Дельтой, которую олицетворял красный цвет 69. Однако в реальности, вероятно, этот цвет стены Мемфиса приобрели в результате их побелки. Во всяком случае, утверждать подобное нам позволяют результаты раскопок раннединастического дворца в Иераконполе, внешняя стена которого была покрыта толстым слоем побелки 70. Эта гипотеза подтверждается и данными, полученными в результате раскопок М. З. Гонейма в Саккаре. Там им был обнаружен незаконченный заупокойный комплекс фараона III династии Сехемхета, окруженный стеной, сложенной из известняковых блоков по тому же принципу, что и фасады дворцов 71.

Существует, однако, мнение, согласно которому название «Белые стены» — это метафора, относящаяся к белесым известняковым склонам холмов, которые тянутся от Вади-Диглы до Вади-Хоф на востоке и в северной Саккаре на западе 72.

Относительно локализации Белых стен на карте Мемфиса также существует много неопределенностей. Те ученые, которые связывают их с крепостью, пытаются определить ее местоположение исходя из известного эпитета главного столичного бога Птаха «гя/ inb.fi>, то есть «к югу от его стены» 73. Этот титул, который впервые зафиксирован в документах V династии, понимают так, что святилище Птаха было расположено к югу от стен Мемфиса. Таким образом, зная расположение храма Птаха, можно предположить, где приблизительно находились Белые стены. Как известно, в правление XVШ-XX династий храм Птаха стоял на территории, которая носит современное арабское название Ком-Ханзир, а также частично на территории Мит-Рахины и Ком-Факхри. Памятник был исследован в начале прошлого века экспедицией Ф. Питри, затем в 1940-х гг. раскопки здесь проводил А. Бадави, и, наконец, в течение двух сезонов на памятнике работала экспедиция университета Пенсильвании под руководством Р. Антеса. Однако результаты раскопок не позволяют утверждать с полной уверенностью, что именно на этой территории располагался храм Птаха в раннединастический период и в эпоху Древнего царства. Так, например, Я. Малек считает, что храм Птаха в период Древнего царства находился на территории Ком-Факхри, а Белые стены, соответственно, располагались к северу от него, под постройками современной деревни Мит-Рахина 74.

66 ПАНОВ 2015 288-289

67 ПАНОВ 2015 288.

68 Панов 2015 289.

69 Sethe 1905: 125-129.

70 Weeks 1971- 1972: 30.

71 GONEIM 1957: Pl. X.

72 Jeffreys 1999: 15; Love 2006: 212-213.

73 Begelsbacher-Fischer 1981: 129-130; Malek 1997: 91.

74 MALEK 1997: 92.

Богине Нейт также принадлежал титул, звучавший как «та, что к северу от стены» 75. Ф. Питри, а вслед за ним и некоторые современные ученые, например К. Китчен, связывают этот титул (по аналогии с титулом Птаха) с храмом Нейт и помещают его (то есть храм) в самой северной части Мемфиса, а именно на территории Телль-Азиза 76. Таким образом, Белые стены, согласно данной трактовке, должны были находиться где-то между Ком-Факхри и Ком-Ханзиром на юге и Телль-Азизом на севере.

Однако в случае как с Птахом, так и с богиней Нейт все историки опираются на старую гипотезу К. Зете, предложенную им еще в 1905 году, которая базируется на сомнительном толковании фрагмента Pap. Harris I. 50, 4 77. Следует отметить, что данная теория была подвергнута заслуженной критике 78. Тем не менее благодаря этому, несомненно, выдающемуся исследователю проблема Белых стен не ограничилась ранней эпохой, а стала рассматриваться в тесной взаимосвязи с гораздо более поздним памятником — так называемой Белой крепостью (Леик^ те1%о^). упоминается в «Истории Пелопоннесской войны» Фукидида при описании событий, имевших место во время восстания египтян против власти персов 464-454 гг. до н.э. 80 По словам историка, ливиец Инар, сын некоего Псамметиха, поднял восстание против персидского царя Артаксеркса, охватившее значительную часть страны, и обратился за помощью к афинянам, пообещав им многочисленные льготы и даже участие в управлении страной 81. Поднявшись на кораблях по Нилу, афиняне захватили две трети Мемфиса и приступили к осаде той части города, которая называлась «Белая крепость», где укрылись персы, мидяне и верные царю египтяне. Гарнизон крепости оборонялся долгие годы, пока, наконец, персидский флот не прорвал блокаду. Вскоре восстание Инара было подавлено 82.

В другой раз Белая крепость упоминается в сочинении Диодора Сицилийского. По сообщению историка, афиняне, действовавшие на стороне восставших египтян, разгромили персидское войско, а затем осадили Белую крепость, где укрылись остатки войска неприятеля 83.

75 Begelsbacher-Fischer 1981: 113-114.

76 Kitchen 1991: 92.

77 См. выше, примечение 71.

78 К. Зете исходил из того, что расположенные близ-

ко друг к другу иератические знаки в фразе Pth rsj

jnb.f nb Jnb hd позволяют соотнести jnb.f с Белы-

ми стенами. Троекратно выписанный знак стен,

возможно, свидетельствует о том, что Мемфис был окружен сразу тремя стенами, к югу от одной из которых и был расположен храм Птаха. Однако возникает закономерный вопрос: соответствовала

ли планировка Мемфиса эпохи Рамсеса Великого и его преемников планировке архаичного города? Мы знаем также, что титул Птаха «тот, кто юж-

нее своей стены» впервые появился в источниках в середине V династии (Bergman 1968: 55-56; Begelsbacher-Fischer 1981: 130). Таким образом, концепция немецкого исследователя достаточно уязвима. Он не сумел убедительно доказать, что «стена его» в титуле Птаха тождественна Белой стене. Она вполне может являться стеной его храма и т.п.

79 Herod. III, 91.

80 Briant 2002: 574.

81 Thuc. I. 104,2.

82 Дандамаев 1985: 179-183.

83 Diod. Sic. XI. 74, 2-4.

Находки, сделанные Ф. Питри во время раскопок дворца Априя, позволяют предполагать, что в период персидской оккупации этот дворец был оплотом персидской военной и административной власти в Мемфисе. Э. Шассино первым предложил локализовать Белую крепость как место дислокации персидского гарнизона на территории Телль (или Ком)- Азиза 84. По мнению Д. Джеффриса, данная цитадель находилась на Ком-Тумане 85.

Мнение Д. Джеффриса также разделяет А. Крол 86. Однако в своем подходе исследователь скорее отождествляет Белые стены и Белую крепость. Так, А Крол допускает два варианта возможного местонахождения стен — в районе Ком-Факхри или в северной части Мемфиса. В первом случае памятник вряд ли когда-либо будет найден, так как вся территория его предполагаемого местонахождения густо застроена домами деревень Мит-Рахина и Эзбет-Габри. Однако остатки Белой крепости могут быть обнаружены в том случае, если они были расположены в северной части Мемфиса, вероятно, на широте Телль-Азиза, то есть где-то в районе Ком-Тумана. Возможно, что в таком случае они будут найдены в ходе археологических раскопок, которые проводит ЦЕИ РАН на этой территории 87.

Итак, подводя итоги, следует отметить, что различные исследователи по-разному отвечают на вопрос о происхождении и развитии раннего Мемфиса. Существует множество достаточно противоречивых и спорных теорий, которые базируются на данных, полученных в ходе раскопок саккарского некрополя и некрополя Хелуана. Полагаем при этом, что наиболее обоснованные результаты относительно местоположения раннего Мемфиса были получены Обществом изучения Египта. Главный вывод, сделанный командой Д. Джеффриса, состоит в том, что поселения на западном берегу Нила, которые можно связать с ранним Мемфисом, стали появляться только в начале правления Джосера. До этого ведущая роль в урбанизации региона Мемфиса принадлежала восточному берегу этой реки, где и концентрировались ранние протогородские образования. Соответсвенно, Мемфис следует считать продуктом гораздо более поздней эпохи, нежели та, о которой говорит Геродот, — времени расцвета государства в эпоху Древнего царства.

Орехов Роман Александрович научный сотрудник

Центра египтологических исследований РАН [email protected]

84 СНАЖШАТ 1911 : 147.

85 JEEFREYS 1999: 14.

86 Ккоь 2015: 298-299.

‘ Результаты работ археологической экспедиции

ЦЕИ РАН на городище Мемфис в настоящее вре-

мя готовятся к публикации и будут обнародованы

в виде монографии и серии статей. Предварительные результаты опубликованы: Белова 2014: 25-31.

Литература

Белова 2014

Дандамаев 1985 Крол 2005 Панов 2015

Толмачева 2015

Bard 1989

Белова Г.А. «Актуальность египтологии», Вестник Российской академии наук 84 № 1 (2014): 25-31.

Дандамаев М. А. Политическая история Ахеменидской державы (Москва, 1985). Крол А. А. Египет первых фараонов (Москва, 2005).

Панов М. В. Источники по истории жреческих семей Мемфиса и Летополя в Поздний период. Т. 3. Ч. 1: исследование и перевод (Новосибирск, 2015).

Толмачева Е. Г. Египетский Вавилон: страницы истории в контексте эпох в кн.: Иванов С. В., Толмачева Е. Г. (отв. ред.) И земля в ликовании… Сборник статей в честь Г. А. Беловой = And the Earth is Joyous… Studies in Honour of Galina A. Belova (Москва, 2015): 332-352.

Bard K. «The Evolution of Social Complexity in Predynastic Egypt: An Analysis of the Naqada Cemeteries», Journal of Mediterranean Archaeology 2 (1989): 223-248.

Begelsbacher-Fischer 1981 Begelsbacher-Fischer B.L. Untersuchungen zur Götterwelt des Alten Reiches.

Im Spiegel der Privatgräber der IV. und V. Dynastie (Göttingen, 1981).

Bergman 1968

Briant 2002

Chassinat 1911

Dodson 1996 Garstang 1903 Goneim 1957

Hannig 2003

Heagy 2014

Kaiser1969

Köhler 2004

Köhler 2008

Bergman J. Ich bin Isis. Studien zum memphitischen Hintergrund der griechischen Isisaretologien (Uppsala, 1968).

Briant P. From Cyrus to Alexander. A History of the Persian Empire (Winona Lake, Indiana Eisenbrauns, 2002).

Chassinat E. «Sur un cylindre trouvé à Mit-Rahineh», Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale 8 (1911): 145-148.

Dodson A. «The Mysterious 2nd Dynasty», KMT 7(2) (1996): 19-31. Garstang J. Mahasna and Beit Khallaf (London, 1903).

Goneim M.Z. Horus Sekhem-khet. The Unfinished Step Pyramid at Saqqara (Cairo, 1957).

Hannig R. Ägyptisches Wörterbuch I. Altes Reich und Erste Zwischenzeit (Kulturgeschichte der Antiken Welt. Bd. 98) (Mainz, 2003).

Heagy T. C. «Who was Menes?», Archéo-Nil: Revue de la société pour l’étude des cultures prépharaoniques de la vallée du Nil 24 (2014): 59-92.

Kaiser W. «Einige Bemerkungen zur ägyptischen Frühzeit» Sprache und Altertumskunde 84 (1969): 119-132.

Zeitschrift für ägyptische

Köhler C. On the Origins of Memphis — the New Excavations in the Early Dynastic Necropolis at Helwan in Hendrickx S., Friedman R.S., Cialowicz K.M. and Chlodnicki M. (eds.) Egypt at Its Origins. Studies in memory of Barbara Adams. Proceedings of the international conference «Origin of the state: predynastic and early dynastic Egypt», Krakow, 28th August — 1st September 2002 (Orientalia Lovaniensia Analecta 138) (Leuven, 2004): 295-315.

Köhler C. The Interaction between and the Roles of Upper and Lower Egypt in the Formation of the Egyptian State. Another Review in: Midant-Reynes B. & Tristant Y. (eds.) Egypt at its origins 2. Proceedings of the International Conference «Origin of the State. Predynastic and Early Dynastic Egypt», Toulouse (France), 5th-8th September 2005 (Orientalia Lovaniensia Analecta 172) (Leuven, 2008): 513-540.

Jeffreys 1985

Jeffreys D. G. The Survey of Memphis I: Publications 3) (London, 1985).

the archaeological report (Occasional

Jeffreys, Smith 1988

Jeffreys, Giddy 1992 Jeffreys, Tavares 1994 Jeffreys 1999

Jeffreys 2001 Jeffreys 2004

Kemp 1991 Kitchen 1991

Krol 2015

Love 2001 Love 2006

Malek 1997

Mathieson et al. 1997

Mathieson 2000

O’Connor 1989

Petrie 1901 Sauneron 1968

Jeffreys D., Smith H. Memphis and the Nile in the New Kingdom: a preliminary attempt at a historical perspective, in: Zivie A.-P. (ed.): Memphis et ses nécropoles au nouvel empire. Nouvelles données, nouvelles questions (Paris, 1988): 55-66.

Jeffreys D.G., Giddy L.L. (1992): 6-8.

‘Towards Archaic Memphis», Egyptian Archaeology 2

Jeffreys D.G., Tavares A. «The historic landscape of Early Dynastic Memphis», Mitteilungen des deutschen archäologischen Instituts Kairo 50 (1994): 143-173.

Jeffreys D. G. Written and Graphic Sources for an Archaeological Survey of Memphis, Egypt: from 500 все to 1900 ce, with Special Reference to the Paper of Joseph Hekekyan. PhD Thesis (London, 1999).

Jeffreys D.G. Memphis in Redford D. (ed.) The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt. Vol. 2 (Oxford — New York, 2001): 373-376.

Jeffreys D.G. Hierakonpolis and Memphis in Predynastic Tradition. In: Hendrickx S., Friedman R.S., Ciafowicz K.M. and Chfodnicki M. (eds.) Egypt at Its Origins. Studies in memory of Barbara Adams. Proceedings of the international conference «Origin of the state: predynastic and early dynastic Egypt», Krakow, 28th August — 1st September 2002 (Orientalia Lovaniensia Analecta 138) (Leuven, 2004): 837-845.

Kemp B. Ancient Egypt. Anathomy of a Civilization (London — New York, 1991).

Kitchen K. Notes on Ramesside Memphis in Freed R., Bleiberg E. (eds.) Fragments of a shattered visage: the proceedings of an international symposium on Ramesses the Great (Memphis, 1991): 87-104.

Krol A.A. «White Walls» of Memphis at Kom Tuman in Kousoulis, P. and Lazaridis, N. (eds.) Proceedings of the Tenth International Congress of Egyptologists, University of the Aegean, Rhodes, 22-29 May 2008 (Orientalia Lovaniensia Analecta 241). Vol. I. (Leuven — Paris — Bristol, 2015): 295-304.

Love S. «The Abusir drill core survey, Egypt», Papers from the Institute of Archaeology 12 (2001): 110-113.

Love S. Stones, ancestors, and pyramids: investigating the pre-pyramid landscape of Memphis in Barta M. (ed.) The Old Kingdom Art and Archaeology. Proceedings of the Conference Held in Prague, May 31-June 4, 2004 (Prague, 2006): 209-219.

Malek J. The Temples at Memphis. Problems Highlighted by the EES Survey in Quirke S. (ed.) The temple in ancient Egypt: new discoveries and recent research. (London, 1997): 90-101.

Mathieson I., Bettles E., Clarke J., Duhig C, Ikram S., Maguire L., Quie S., Tavares A. «The National Museum of Scotland Saqqara Survey Project 1993-1995», Journal of Egyptian Archaeology 83 (1997): 17-53.

Mathieson I. The National Museums of Scotland Saqqara Survey Project 1990-2000 in Bârta M., Krejci J. (eds.) Abusir and Saqqara in the year 2000 (Archiv orientâlni. Supplementa IX) (Praha, 2000): 33-42.

O’Connor D B. «New Funerary Enclosures (Talbezirke) of the Early Dynastic Period at Abydos», Journal of American Research Center in Egypt 26 (1989): 51-86.

Petrie W. M. F. The Royal Tombs of the Earliest Dynasties II (London, 1901).

Sauneron S. «La première identification du site de Memphis», Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale 66 (1968): 27-28.

Sethe 1905

Sethe 1928 Stadelmann 1985

Swelim 1991 Tavares 1998

Verner 2014 von Beckerath 1975

Weeks 1971-1972 van Wetering 2004

Wilkinson 2001 Zivie 1982

Sethe K. Menes und Gründung von Memphis. Untersuchungen zur Geschichte und Altertumskunde Ägyptens III (Leipzig, 1905).

Sethe K. Dramatische Texte zu Altaegyptischen Mysterienspielen (Leipzig, 1928).

Stadelmann R. Die Oberbauten der Königsgräber der 2. Dynastie of Middle Saqqara in Posener-Krieger P. (ed.) Mélanges Gamal Eddin Mokhtar (Bibliothèque d’étude 97) (Le Caire, 1985): 295-308.

Swelim N. «Some Remarks on the Great Rectangular Monuments of Middle Saqqara», Mitteilungen des deutschen archäologischen Instituts Kairo 47 (1991): 389-402.

Tavares A. The Saqqara Survey Project in Eyre Ch. (ed.) Proceedings of the Seventh International Congress of Egyptologists, Cambridge, 1995 (Orientalia Lovaniensia Analecta 82) (Leuven, 1998): 1135-1142.

Verner M. Sons of the Sun. Rise and Decline of the Fifth Dynasty (Prague, 2014).

von Beckerath J. Abusir in Helck W., Otto E. (Hrsg.) Lexikon der Ägyptologie. Bd. 1. (Wiesbaden, 1975): 27.

Weeks K. «Preliminary Report on Two First Preliminary Seasons at Hierakonpolis. Part II. The Early Dynastic Palace», Journal of American Research Center in Egypt 9 (1971-1972): 29-33.

van Wetering J. The Royal Cemetery of the Early Dynastic Period at Saqqara and the Second Dynasty Royal Tombs in Hendrickx S., Friedman R.S., Cialowicz K.M. and Chlodnicki M. (eds.) Egypt at Its Origins. Studies in memory of Barbara Adams. Proceedings of the international conference «Origin of the state: predynastic and early dynastic Egypt», Krakow, 28th August — 1st September 2002. (Orientalia Lovaniensia Analecta 138) (Leuven, 2004): 1055-1080.

Wilkinson T. A. H. Early Dynastic Egypt (London, 2001).

Zivie Ch. M. Memphis in Helck W., Otto E. (Hrsg.) Lexikon der Ägyptologie. Bd. 4 (Wiesbaden, 1982): 24-41.

Roman Orekhov

RECONSIDERING THEORIES ON LOCATION OF ANCIENT MEMPHIS DURING THE EARLY KINGDOM

Localization and development of early Memphis have been thoroughly studied in modern Egyptology. Multiple controversial theories are based mainly on data obtained from archaeological excavations of Saqqara and Helwan cemeteries. Promising and reliable results were achieved during the project organized by the Egypt Exploration Society under direction of D. Jeffreys. Jeffreys, who studied numerous written sources, results of topographical, geophysical and archaeological surveys, proved that gradual Nile migration to the east that had occurred during the Roman times had also taken place during previous periods. This migration was very important for development of the ancient city.

This information is very important, because it partly confirms the words of Herodotus and Diodorus Siculus. They wrote that the king, who had founded Memphis, had changed the river’s flow and had moved the river bed to the east.

The other Jeffreys’ conclusion of great importance deals with time of establishment of the settlements claimant to be the early capital of Egypt. The settlement on the western bank of the Nile could be considered to be the Egypt’s capital only since the time of Djoser (Dynasty 3). Before that time only settlement on the eastern bank took an important part in urbanization of the country.

Consequently, all reliable sources prove the theory that Memphis as a historical city was founded on a flood plain on the eastern bank of the Nile only during the Old Kingdom.

Keywords: Early Memphis, Egypt Exploration Society, D. Jeffreys, Saqqara necropolis, White Walls, royal palace.

Что посмотреть в Каире. Достопримечательности столицы Египта

О Египте принято думать только в контексте пляжных курортов «все включено», дайвинга в Красном море и групповых экскурсий к пирамидам. Но для самостоятельных путешественников эта страна открывается с неочевидных сторон. И начинать знакомство с настоящим Египтом хорошо с Каира.

Встретьте рассвет на минарете

Столицу Египта по праву называют городом тысячи минаретов: в городе тысячи возможностей ощутить восточный колорит и проникнуться почти религиозным восторгом перед красотой мира. Один из надежных способов — подняться на минарет древней мечети на заре.

Башня Ибн Тулуна — одна из старейших в городе: мечеть на холме Благодарения сохранилась в неизменном виде с 9 века. Когда-то сюда собиралась на молитву вся египетская столица, но сейчас тут тихо, малолюдно и даже денег за подъем на минарет не берут.

Про особенности оформления визы в Египет читайте на сайте Migrant Visa.

Кроме мечети Ибн Тулуна, отдайте должное шедевру архитектуры Мамлюков — мечети-медресе султана Хасана с самым высоким в городе минаретом.

Самые завораживающие святые места в мире

Не пропустите Каирский музей

Если ваше сердце с детства бьется сильнее от слов «Тутанхамон», «Аменхотеп» и «Рамсес», не зайти в Египетский музей Каира будет непростительно. Здесь, на площади Тахрир, собрана крупнейшая в мире коллекция предметов древнеегипетского искусства.

Особенно в Каирском музее впечатляют предметы из гробницы Тутанхамона. Большую гробницу в Фивах не успели закончить к моменту смерти фараона, поэтому спешно обустроили новую, тоже в Долине царей. Эту гробницу обнаружил английский археолог Говард Картер в 1922 году. Несмотря на небольшие размеры, она прославилась, поскольку удивительно хорошо сохранилась: туда дважды пытались проникнуть древние грабители, но что-то им мешало.

В гробнице Тутанхамона, помимо погребальных принадлежностей и его посмертной маски, обнаружили много утвари, предметов быта и произведений искусства той эпохи: позолоченную колесницу, драгоценности, кресла, кровать, светильники, одежду и даже пучок волос бабушки фараона — Тии.

Еще в Каирском музее можно взглянуть на каменные саркофаги и древние мумии фараонов, рассмотреть таинственные манускрипты и античные статуи и попытаться разгадать тайну «Птицы из Саккары», которую некоторые называют «Саккарским самолетиком» и считают древней моделью летательного аппарата.

На осмотр Египетского музея в Каире нужно выделять целый день.

Величайшие города прошлого, где интересно до сих пор

Оцените легендарные пирамиды Гизы

Чтобы своими глазами увидеть известные на весь мир египетские пирамиды, отправляйтесь в Гизу, юго-западный пригород Каира. Чем раньше с утра вы там окажетесь, тем лучше: видами пирамид Менкаура, Хефрена и Хеопса сильнее проникаешься до прибытия туристических автобусов из Хургады и Шарм-эш-Шейха.

С основной частью города Гизу связывают окружная автодорога и шоссе Аль-Ахрам. На уединенность не рассчитывайте в любом случае: городская застройка подступила вплотную к плато Гиза: от ближайшего дома 5 минут ходьбы до Большого сфинкса.

Если сомневаетесь, идти ли на светомузыкальное шоу у пирамид в Гизе, — не сомневайтесь: это фантастическое зрелище стоит увидеть хоть однажды. Забронировать места можно на сайте Sound & Light Egypt.

Недалеко от Каира можно полюбоваться пирамидами в чуть менее затоптанных туристами местах. Например, в 32 км к югу вас ждет Ступенчатая пирамида в Саккаре — древнейшее из сохранившихся в мире крупных каменных строений.

Еще полчасика езды на юг — и вы у «Ломаной» ромбовидной пирамиды в Дахшуре, это самое южное «поле пирамид» в окрестностях древнего Мемфиса.

Когда лучше ехать в Каир

Лучшее время для экскурсионного туризма в Каире и Египте вообще — осень. Летом в континентальной части Египта стоит невыносимая жара: исследовать с июня по август пыльные города и раскаленную пустыню — сомнительное удовольствие.

Весна — тоже неплохой выбор для поездки в Каир, только в марте и апреле в городе бывают пыльные бури.

Если думаете ехать в столицу Египта зимой, имейте в виду, что осадки тут редки и днем обычно солнечно и тепло, но в квартирах, домах и гостиницах Каира нет центрального отопления, а температура зимними ночами может опускаться до –3 °C. Обогреватели спасают слабо, поэтому захватите теплую одежду для улицы и для дома.

Полюбуйтесь Каирской цитаделью

Величественная Цитадель — сердце Исламского Каира. Крепость Саладина была возведена в 12 веке, и по сей день по ее стенам и мечетям можно читать историю безо всяких гидов.

Если времени в обрез, посмотрите хотя бы на Алебастровую мечеть Мохаммеда Али: она стоит на самой высокой точке холма Мукаттам, поэтому ее минареты видны из любой точки Каира. Но лучше — заложите на достопримечательности Цитадели целый день. Здесь можно посетить Национальный музей полиции, Военный музей во дворце Аль-Харам, Музей садов и даже Музей конфискованных ценностей.

Быстрее всего добраться до Цитадели Каира можно по дороге, которая начинается от мечети Ибн Тулуна и ведет в Город мертвых.

20 самых красивых замков Европы

Понаблюдайте за жизнью в Городе мертвых

К северу от Каирской цитадели расположен район, в котором впору снимать хорроры. Город мертвых — гигантский некрополь, в гробницах и мавзолеях которого с 15 века хоронили мамлюкских султанов и простых людей. Местные называют его Эль-Карафа («кладбище»), и сюда будет любопытно съездить не только поклонникам мистического туризма, но и ценителям исламской архитектуры: например, мавзолей султана Аль-Ашрафа Саиф аль-Дин Кайт-Бея, построенный в 1474 году, — настоящее произведение искусства.

Сейчас здесь живут и работают обычные семьи с низким достатком, а в заброшенных склепах и трущобах поблизости селятся маргиналы и нищие. Тем не менее каирцы не считают Город мертвых опасным районом — остерегаться советуют района Шубра в 6 км к северо-западу отсюда.

Веселое кладбище, мост в рай и другие необычные некрополи со всего света

Подсластите впечатления на базаре Хан аль-Халили

 Фото: Matt Cottam, CC BY-NC-ND 2.0

Главный Каирский рынок — место оживленное, но это тот самый случай, когда толпа не бесит, а создает атмосферу.

Кривые узкие улочки и своды базара Хан аль-Халили помнят еще Средневековье, когда здесь возводили караван-сараи для торговцев из пустыни. Сегодня это идеальное место для тех, кому нужно привезти сувениры из Каира. У местных жестянщиков, сапожников и портных можно купить вещь, которую сделали у вас на глазах. А еще на базаре Хан аль-Халили огромный выбор недорогих специй и сладостей. Дегустации и торг приветствуются!

Раскурите трубку мира и удовольствия в кальянной

Колорит Исламского Каира стоит того, чтобы пару часов бесцельно поплутать по его переулкам. А под вечер — заглянуть в чайную или кальянную, куда не водят пакетных туристов.

Одно из проверенных нетуристических заведений в Каире — El Fishawy Cafe, открытое почти 2,5 века назад. Непонятно, что именно создает особую душевную атмосферу этого заведения — тесные столики под открытым небом, огромные зеркала прямо на уличных стенах, вкусные восточные блюда, горячий чай в изящной посуде, ароматный кальян или хорошие люди вокруг, — но это точно работает.

12 вкусностей, которые надо обязательно попробовать в Турции

Убедитесь, что у вас дома еще не бардак

Фото: stttijn, CC BY-NC-ND 2.0

Над кварталом Маншият-Насир на востоке Каира вечно висят столбы дыма, и на его улицах жалеешь, что не захватил противогаз. А все потому, что здесь живут заббалины — профессиональные мусорщики, которые с середины прошлого века зарабатывают на жизнь сортировкой отходов.

Мужчины свозят сюда мусор со всей столицы, женщины и дети вручную сортируют его для переработки. Некоторые дома завалены отходами по второй этаж, живут местные повыше и все полезные находки забирают домой. Объедки достаются свиньям, которые гуляют по улицам вместо котов. При этом в районе есть собственные школа, больница и даже прекрасный Кафедральный собор, построенный в скальной пещере.

На прогулку по Городу мусорщиков решится не всякий, но если вы из отчаянных — оставьте все ценные вещи в отеле и прикройте рот и нос платком, чтобы хоть немного перебить амбре свалки.

Лучшие способы испытать себя на прочность в путешествии

Отыщите островок христианства в мусульманском Египте

Старый город Каира, или Коптский квартал, — исторически христианское место. Каир был основан в 969 году, но люди селились начали селиться здесь гораздо раньше. В этой части города до сих пор можно взглянуть на древнюю крепость Вавилон Египетский, где прятались копты во времена религиозных гонений, и узнать больше об истории этих земель в Коптском музее.

Другие интересные архитектурные достопримечательности Коптского квартала — Подвешенная церковь (Святой Девы Марии), церковь Абу Серга, церковь Святого Георгия с гротом, где укрывалось Святое Семейство во время Бегства в Египет, бывший греческий монастырь и синагога Бен-Эзра.

Добираться до Старого города Каира удобнее всего на метро — вам нужна станция «Мар Гиргис», от площади Тахрир это всего 4 остановки.

Нажмите на фото Каира, чтобы открыть в новой вкладке самые дешевые билеты в Египет

Не только пирамиды. Лучшие достопримечательности Египта

Лучшие пляжи Египта

Мемфис (Древний Египет) — Всемирная историческая энциклопедия

Мемфис был одним из старейших и важнейших городов Древнего Египта, расположен у входа в долину реки Нил, недалеко от плато Гиза. Он служил столицей Древнего Египта и важным религиозным культовым центром. Первоначальное название города было Hiku-Ptah (также Hut-Ka-Ptah ), но позже он был известен как Inbu-Hedj , что означает «белые стены», потому что он был построен из сырцового кирпича, а затем выкрашен в белый цвет. .Ко времени Древнего царства (2613–2181 гг. До н. Э.) Он был известен как Men-nefer («стойкий и прекрасный»), что было переведено греками на «Мемфис». Предположительно он был основан царем Менесом (ок. 3150 г. до н. Э.), Который объединил две земли Египта в единую страну. Короли раннединастического периода Египта (ок. 3150–2613 гг. До н.э.) и Древнего царства (ок. 2613–2181 гг. До н.э.) правили из Мемфиса, и даже когда он не был столицей, он оставался важным торговым и культурным центром.

Город занимает видное место на протяжении всей истории Египта от самых ранних записей династической эры до династии Птолемеев (323–30 гг. До н. Э.), Но, несомненно, существовал и раньше, в додинастический период в Египте (ок. 6000–3150 гг. До н. Э.). Расположение города у входа в долину реки Нил сделало бы его естественным местом для раннего поселения. С древнейших времен и до конца древнеегипетской истории в римский период Мемфис играл роль в жизни людей. Там правили короли, торговля велась на рынках, великие религиозные храмы привлекали паломников и туристов, а некоторые из самых известных королей страны построили свои великие памятники в городе или рядом с ним.Сам Александр Великий короновал фараона в Мемфисе, и Розеттский камень, стела, открывшая секрет египетских иероглифов, первоначально была выпущена из города.

После того, как римляне захватили Египет, Мемфис начал приходить в упадок. Этому способствовал рост христианства в 4 веке нашей эры, когда люди перестали посещать старые храмы и святыни египетских богов. К VII веку нашей эры, после арабского вторжения, Мемфис превратился в руины, здания которых были вырублены из камня, чтобы заложить фундамент Каира и других проектов.

Имя и значение

Историк III века до нашей эры Манефон утверждает, что первый царь Египта Менес построил город после объединения Египта. В то время город назывался Hiku -Ptah или Hut-Ka-Ptah , что означает «Обитель души Птаха». Птах, вероятно, был ранним богом плодородия в додинастический период, но к началу раннего династического периода был возведен до положения «Повелителя истины» и «Создателя мира».Он был богом-защитником области вокруг Мемфиса и стал божеством-покровителем города после того, как он был построен в его честь.

Птах

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

Другие надписи приписывают постройку Мемфиса преемнику Менеса Хор-Аха, который, как говорят, посетил это место, а не город, и настолько восхитился им, что изменил течение реки Нил, сделав широкую равнину для строительства. Хор-Аха был приравнен к Менесу из-за различных надписей, но «Менес», похоже, был титулом, означающим «Тот, Кто выдерживает», а не личным именем, и, возможно, был передан от первого царя.Первоначальным строителем города, вероятно, был Нармер, царь, объединивший Египет, известный как Менес. Легенда о посещении Хор-Аха и обводом реки, скорее всего, является версией более ранней сказки, рассказанной о Менесе (Нармере), вокруг которого возникло множество чудесных легенд.

Раннее название города Хат-Ка-Птах дало Египту греческое название страны. Сами египтяне назвали свою страну Кемет , что означает «черная земля» из-за богатой темной почвы.Название Hut-Ka-Ptah было переведено греками как «Эгиптос», что стало «Египтом». То, что греки назвали страну в честь города, свидетельствует о могуществе и славе раннего Мемфиса.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Ранняя история

В ранний династический период город назывался Инбу — Хедж («Белые стены»), потому что стены из сырцового кирпича были выкрашены в белый цвет и, как говорили, светились на солнце за много миль.Однако нет никаких свидетельств того, что настоящее название города изменилось. Этот новый эпитет для города, вероятно, появился в начале Третьей династии Египта (2670-2613 гг. До н. Э.), Когда к власти пришел Джосер. До этого цари хоронили в Абидосе, но ближе к концу Второй династии Египта (ок. 2890-2670 гг. До н. Э.) Они были похоронены недалеко от Мемфиса, недалеко от Гизы.

Джосер, как говорят, повысил статус города, сделав его своей столицей, но он уже был центром власти в Египте до его правления.Более вероятно, что он повысил престиж города, выбрав соседнее место, Саккару, для своего заупокойного комплекса и гробницы-пирамиды. Белые стены города отражали бы статус этого царя и привлекали внимание к его вечному дому поблизости. Египтолог Кэтрин А. Бард пишет: «Кладбище в Северной Саккаре расположено на известняковом хребте, возвышающемся над долиной, и наличие больших надстроек с тщательно продуманными нишами было бы очень впечатляющим символом статуса» (Shaw, 72).Стены города могли быть окрашены в белый цвет, чтобы еще больше отразить этот статус. По словам египтолога Тоби Уилкинсона, стены были выкрашены в белый цвет не стенами города, а стенами центрального дворца, что дало городу свой эпитет. Уилкинсон пишет:

С его побеленным фасадом это здание, известное как Белая стена, должно быть, было ослепительным зрелищем, сравнимым по своей символике с Белым домом современной сверхдержавы. Другие королевские здания по всей стране были сознательно созданы по образцу Белой стены (31).

Однако нет сомнений в том, что город уже был столицей объединенного Египта до Джосера и пользовался большим уважением, поэтому вполне возможно, что стены города или дворца были выкрашены в белый цвет до его правления. Бард отмечает, что «могилы высокопоставленных чиновников были найдены в соседней Северной Саккаре, а чиновники всех уровней были захоронены в других местах в районе Мемфита. Такие погребальные свидетельства позволяют предположить, что Мемфис был административным центром штата» (Шоу, 64).Во время раскопок была обнаружена керамика и инвентарь, относящиеся к Первой династии Египта, хотя Манефон утверждает, что Мемфис не стал столицей до Третьей династии.

Столица Древнего царства

Во времена Старого Королевства город продолжал оставаться столицей. Король Снеферу (ок. 2613–2589 до н. Э.) Правил в городе, когда он построил свои великие пирамиды. Снеферу усовершенствовал искусство строительства пирамид и каменных работ, начатое визирем Джосера и главным архитектором Имхотепом (ок.2667-2600 гг. До н.э.) в Саккаре. Преемник Снефру, Хуфу (ок. 2589-2566 до н.э.), опирался на свой успех и создал Великую пирамиду в соседней Гизе. Его преемники Хефр (ок. 2558-2532 до н. Э.) И Менкауре (ок. 2532-2503 до н. Э.) Построили свои собственные пирамиды после него. Мемфис, как столица, был местом и источником сложной и далеко идущей бюрократии, которая позволила этим королям организовать рабочую силу и ресурсы, необходимые для строительства их огромных комплексов и пирамид.

Ко времени правления первого царя 5-й династии Усеркафа (ок.2498-2491 гг. До н.э.), Гиза была цветущим некрополем, управляемым жрецами богов и имевшим все аспекты маленького города, включая магазины, фабрики, храмы, улицы и частные дома. Мемфис продолжал расти и в это время, отражая развитие событий в Гизе. Храм Птаха стал важным религиозным центром, и по всему городу были воздвигнуты памятники в честь этого бога. В то же время культ бога солнца Ра становился все более популярным, а жрецы Ра, управлявшие комплексами в Гизе, становились все более могущественными.Усеркаф, возможно, обнаружив, что в Гизе больше нет места для строительства, выбрал соседний Абусир в качестве места для своего погребального комплекса и построил храм Ра в его честь, первый из многих, построенных в 5-й династии, когда культ Ра росла популярность.

Пирамиды, Гиза, Египет

Shellapic76 (CC BY)

Во время правления короля 6-й династии Пепи I (ок. 2332–2283 гг. До н. Э.) Город стал известен как Мемфис. Историк Маргарет Бунсон объясняет:

Пепи I построил свою красивую пирамиду в Саккаре.Этот могильный памятник назывался Мен-нефер-Маре, «Установленная и красивая пирамида Мен-Нефер-Маре». Название вскоре стало обозначать окрестности, в том числе и сам город. Его называли Мен-нефер [«стойкий и прекрасный»], а затем — Менфи. Греки, посетившие столицу столетия спустя, перевели название на Мемфис (161 г.).

Короли 6-й династии неуклонно теряли власть над страной, поскольку ресурсы истощались, священники Ра и местные чиновники становились более богатыми и могущественными, а авторитет Мемфиса падал.Во время правления Пепи II (около 2278–2184 гг. До н. Э.) Власть короля неуклонно снижалась. Засуха принесла голод, который правительство в Мемфисе никак не могло облегчить, и структура власти Старого Королевства рухнула.

Возвышение Фив

Мемфис продолжал служить столицей в начале эпохи, известной как Первый промежуточный период (ок. 2181–2040 гг. До н. Э.). Записи этого периода часто путают или отсутствуют, но кажется, что Мемфис оставался столицей на протяжении 7-й и 8-й династий, а короли утверждали, что обладают властью и легитимностью правителей Старого Королевства.Однако их центр власти в традиционной столице был единственным аспектом правления, который у них был общий с более ранними монархами Египта. Пока они развлекались верой в свою власть, местные чиновники (номархи) районов начали управлять своими общинами независимо. Похоже, что Мемфис до сих пор признается столицей, но это было так только на словах.

Мемфис, как столица Старого Королевства, был местом и источником сложной и далеко идущей бюрократии, которая позволила этим королям организовать рабочую силу и ресурсы, необходимые для строительства их огромных комплексов и пирамид.

В какой-то момент, либо в конце 8-й династии, либо в начале 9-го, короли Мемфиса перенесли столицу в город Гераклеополис, возможно, чтобы как-то возродить свою власть. Причины их переезда неясны, но они не имели большего отношения к стране в Гераклеополисе, чем в Мемфисе. Первый промежуточный период традиционно характеризовался как «темный век» хаоса, но на самом деле это было просто время, когда региональные губернаторы обладали большей властью, чем центральное правительство, и Египет больше не был объединен под одним сильным правителем.Номархи разных округов достигли разного уровня успеха в зависимости от их индивидуальных талантов и ресурсов, но один город начал становиться более могущественным, чем другие, благодаря лидерству их номархов.

Фивы были еще одним провинциальным городом в Верхнем Египте, когда к власти пришел чиновник по имени Интеф I (ок. 2125 г. до н. Э.). Интеф I возбудил фиванцев и бросил вызов власти царей в Гераклеополе. Его преемники продолжали его политику, воюя против слабого центрального правительства, до правления Ментухотепа II (ок.2061-2010 гг. До н.э.), который сверг ираклеопольских царей и объединил Египет под властью Фиван.

Фивы теперь стали столицей Египта, и великие памятники, которые прежде возводили в Мемфисе, теперь выросли в этом городе. Считается, что ранний губернатор Ваханх Интеф II (ок. 2112-2063 гг. До н.э.) первым воздвиг памятник в Карнаке, а Ментухотеп II добавил к величию Фив собственный комплекс погребальных сооружений. Город оставался столицей только во время правления Аменемхата I (ок. 1991-1962 гг. До н.э.), который перенес столицу на север в Ити-тави около Лишта.Однако Мемфис и Фивы продолжали оставаться важными религиозными и культурными центрами на всей территории Среднего царства. Строительство великого Карнакского храма продолжалось в Фивах, в то время как в Мемфисе святыни и храмы бога Птаха увеличивались. Аменемхат I возвел святыню Птаху в Мемфисе, и его преемники также покровительствовали городу, добавляя свои памятники.

Даже во время упадка Среднего царства в 13-й династии короли продолжали чтить Мемфис храмами и памятниками.Хотя культ бога Амона стал более популярным, Птах по-прежнему почитался в Мемфисе как божество-покровитель города. Мемфис продолжал оставаться важным культурным и коммерческим центром торговли с районами по всему Египту, привлекая посетителей в храмы и святыни.

Мемфис в Новом Королевстве

За Средним царством последовала еще одна эпоха нестабильности и разобщенности, известная как Второй промежуточный период (ок. 1782-1570 гг. До н.э.) и характеризовавшаяся главным образом усилением власти народа, известного как гиксосы, правившего Нижним Египтом из Авариса.Они взяли под свой контроль египетские города из своей северной крепости и совершили набег на Мемфис, унося памятники обратно в Аварис. Хотя более поздние египетские писатели утверждали, что гиксосы разрушили египетскую культуру и угнетали людей, на самом деле они очень восхищались этой культурой и подражали ей в своем искусстве, архитектуре, моде и религиозных обрядах.

Колосс Рамсеса II

Шанель Уиллер (CC BY-SA)

Мемфис свидетельствует о серьезных повреждениях в этот период, когда гиксосы сносили постройки в Аварисе и разрушали другие.Гиксосы были изгнаны из Египта Яхмосом I (ок. 1570–1544 гг. До н. Э.) Из Фив, который воссоединил Египет и положил начало периоду, известному как Новое царство (ок. 1570–1069 гг. До н. Э.). Фивы снова стали столицей Египта, а Мемфис продолжил свою традиционную роль религиозного и торгового центра. Все великие короли Нового Королевства построили в Мемфисе храмы и памятники. Эхнатон (1353–1336 гг. До н.э.) построил храм своему богу Атону в Мемфисе в период Амарны, когда он закрыл храмы и запретил поклонение всем другим богам.Рамсес II (1279–1213 гг. До н.э.) перенес столицу страны в свой новый город Пер-Рамсес (на месте Авариса), но почтил Мемфис рядом огромных памятников. Его преемники продолжали уважать Мемфис, который считался вторым городом Египта после столицы.

Религиозное и позднее значение

Мемфис всегда пользовался высоким уровнем престижа с момента своего основания и продолжал оставаться таким даже после заката Нового Королевства в Третьем промежуточном периоде (1069–525 гг. До н. Э.).Хотя в этот период ряд городов пострадал от запустения, статус Мемфиса остался неизменным. В 671 г. до н. Э., Когда ассирийский царь Асархаддон (681-669 гг. До н. Э.) Вторгся в Египет, он решил разграбить Мемфис и увезти важных членов общины в свою столицу, Ниневию.

Религиозное значение города, однако, позволило ему пережить ассирийское вторжение и восстановить его. Мемфис стал центром сопротивления ассирийской оккупации и снова был разрушен Ашурбанипалом (668-627 до н.э.), вторгшимся в 666 г. до н.э.Ашурбанипал также разграбил Фивы и другие важные города и поставил ассирийцев на ключевые позиции по всей стране, чтобы сохранить контроль.

Мемфис снова возродился как религиозный центр, и при саитских фараонах 26-й династии (664-525 гг. До н.э.) город был восстановлен и укреплен. Богам Египта, особенно Птаху, продолжали поклоняться там, и в их честь были построены новые святыни и памятники.

Алебастровый сфинкс в Мемфисе

Ян Даффи (CC BY-NC-SA)

В 525 г. до н.э. персидский полководец Камбисс II вторгся в Египет, разгромив армию при Пелусии и двинулся на Мемфис.Он взял город и укрепил его, сделав его столицей сатрапии Персидского Египта. Когда Александр Великий (356–323 до н. Э.) Захватил Египет в 331 г. до н. Э., Он сам короновал фараона в Мемфисе, связав себя с великими монархами прошлого.

Во время правления династии Птолемеев (323-30 гг. До н.э.), последовавшей за смертью Александра, греческие фараоны поддерживали город на его традиционном уровне престижа. Птолемей I (323–283 гг. До н.э.) уважал город и похоронил там тело Александра в начале своего правления.Он также почтил Мемфис, когда основал свой новый культ Сераписа в соседнем Саккаре. Птолемей II (283–246 гг. До н. Э.) Отправил тело Александра в Александрию и инициировал ряд строительных проектов, включая Серапеум, большую библиотеку и университет. Александрия стала жемчужиной Египта и центром образования и культуры, но Мемфис начал приходить в упадок.

Город по-прежнему считался важным религиозным центром, и священники города находились у власти наравне со светскими властями.Храмы и святыни богов были перестроены и отремонтированы при Птолемеях, и были возведены новые здания. Египтолог Алан Б. Ллойд пишет:

Священники базировались в многочисленных храмах, которые часто перестраивались или украшались во времена Птолемеев и до сих пор представляют собой одни из самых впечатляющих и законченных остатков культуры фараонов. (Шоу, 406)

Эти храмы в Мемфисе и других местах были не просто домами для богов и центрами поклонения, но своего рода фабриками, производившими одежду, артефакты и произведения искусства, такие как картины.Храмы Мемфиса поддерживали репутацию города на хорошем счету, но по мере продолжения династии Птолемеев он утратил свой статус в пользу Александрии. Декрет Мемфиса (более известный как Розеттский камень) был издан в 196 году до нашей эры Птолемеем V, и после этого город неуклонно теряет свой престиж.

Розеттский камень

Попечители Британского музея (Авторское право)

Закат Мемфиса

Династия Птолемеев закончилась смертью последней царицы, Клеопатры VII (69-30 г. до н. Э.), И Египет был присоединен к Риму.Александрия с ее большим портом и центрами обучения стала центром римской администрации Египта, и Мемфис был забыт. С ростом христианства в 4 веке нашей эры Мемфис пришел в упадок, поскольку все меньше и меньше людей посещали святыни и храмы, а к 5 веку нашей эры, когда христианство было доминирующей религией Римской империи, Мемфис пришел в упадок.

Ко времени арабского вторжения 7 века н.э. город был в руинах. Храмы, здания, святыни и стены были разобраны и использованы для строительства города Фустат, первой столицы мусульманского Египта, а также более позднего города Каира.В настоящее время от города Мемфис не осталось ничего, кроме обрубков столбов, фундаментов, остатков стен, сломанных статуй и обломков колонн возле деревни Мит Рахина.

Это место было включено ЮНЕСКО в Список всемирного наследия в 1979 году н.э. как место особого культурного значения, и оно продолжает оставаться популярной туристической достопримечательностью с музеем. Особенно впечатляют алебастровый сфинкс и колосс Рамсеса II, и это место вызывает восхищение у посетителей в настоящее время так же, как город Мемфис был у тех, кто был в древнем прошлом.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Девять мест под названием Мемфис, которые не (наши) Мемфис

Мемфис, штат Теннесси, — это наш собственный город. Он уникален — у города есть душа, и он груб на всех краях. Но вот вам кое-что: вот девять мест, которые также носят название Мемфис.

• Мемфис, Алабама: Город известен как «Старый Мемфис», в нем проживает 29 человек по данным переписи 2010 года.Он расположен в западной части штата. Ближайший город — Колумбус, штат Миссисипи, примерно в 38 милях.
• Мемфис, Египет: Город, в честь которого наш город в Теннесси получил свое название. «Мемфис» — это на самом деле греческая адаптация слова «Мен-нефер», что означает «стойкий и прекрасный». Египетский город был столицей древнего Нижнего Египта около 3000 г. до н.э. Город Теннесси был назван в честь его связи с рекой. (Мемфис, Египет, отошел на второй план, когда выросла Александрия.)
• Мемфис, Флорида: Это место считается местом только благодаря переписи населения Соединенных Штатов, хотя там проживает около 7000 человек.Мемфис, штат Флорида, находится прямо к северу от Брадентона и к югу от Санкт-Петербурга, на берегу Мексиканского залива.
• Мемфис, Индиана: это еще одно место, определенное переписью, с населением чуть менее 700. Первые поселенцы в этом районе, однако, были выходцами из нашего города Теннесси, которые перебрались в южную часть Индианы и дали городу свое название. . Они переехали примерно в 1852 году, а два года спустя было построено почтовое отделение.
• Мемфис, штат Мичиган: Этот город в штате Мичиган называют «Приятным местом для жизни» — официальным слоганом города.Население составляет около 1200 человек. Он также был назван в честь египетского города, так как расположен прямо на реке Белль. В городе также находится ныне несуществующий колледж Мэриглэйд, католический колледж и семинария, открывшаяся в 1960 году.
• Мемфис, штат Миссури: это место было основано в 1843 году и также названо в честь города в Египте из-за реки, расположенной недалеко от него. Население этого города Миссури составляет 1800 человек. Среди известных жителей были олимпиец Игр 1932 года, художник-реалист и актриса.
• Мемфис, Небраска: В этой деревне в Небраске проживает около 115 человек. Первые поселенцы прибыли из Мемфиса, штат Теннесси, что объясняет название. Он был основан в 1880-х годах. Деревня также расположена на берегу озера Мемфис. Он расположен к юго-западу от Омахи.
• Мемфис, Нью-Йорк: Это место считается «деревушкой», некорпоративным сообществом. Он расположен к западу от Сиракуз с небольшим населением, разбросанным по обширной территории из-за большого фермерского сообщества. В этом районе есть природный источник, известный как Виски-Холлоу — это местный источник пресной воды.
• Мемфис, Техас: Этот техасский город с населением около 2200 человек расположен на северной окраине штата. Он был основан в 1889 году без названия. Городская легенда гласит, что преподобный случайно увидел письмо, адресованное в Мемфис, штат Техас. Преподобный, согласно легенде, сказал: «В Техасе нет такого города». Затем название было выбрано для некорпоративного города. В городе есть пять газет, пять местных телеканалов и три радиостанции.

Мемфис, Египет [Удивительная столица Древнего царства]

Мемфис Египет служил столицей страны во времена Древнего царства.По этой причине многие туристы рассматривают древний город Мемфис (который сегодня является музеем под открытым небом) как отличную отправную точку своего отпуска в Египте. Большинство наших существующих турпакетов в Каир также включают посещение Мемфиса.

Статуя Рамзеса II в Мемфисе, Египет.

Мемфис, который сегодня расположен примерно в 20 км к югу от современного Каира, был столицей Египта в эпоху Старого Царства. Большинство историков считают, что город был основан первым фараоном первой династии, а позже стал первой столицей объединенного Египта.Если это действительно так, то это будет означать, что городу более 5000 лет. Неудивительно, что сегодня этот район является одной из самых посещаемых туристических достопримечательностей Каира.

Археологические исследования показали, что город простирался примерно на девятнадцать миль вдоль восточного берега реки Нил. Хотя по сегодняшним меркам это может показаться не очень большим, это говорит о том, что город был огромным по сравнению с другими городами того времени.

Краткая история Мемфиса, Египет

Древний город Мемфис Египет оставался столицей Египта в течение нескольких столетий и, как таковой, был политическим и административным центром страны.Близлежащий некрополь Саккара, в котором находится несколько королевских захоронений, еще раз подчеркивает важность этого района.

Столица Египта была позже перенесена в Фивы во время бурного правления Эхнатона, продолжавшегося 17 лет. Несмотря на все его попытки увести Египет от традиционных египетских верований и религии, ему так и не удалось добиться успеха. Будущие правители, сформировавшие новые династии, дискредитировали Эхнатона и объявили его и его потомков настоящим врагом Египта.

Много лет спустя, когда Тутанхамон стал царем, он снова сделал Мемфис столицей Египта.Один из самых больших парадоксов заключается в том, что тестирование ДНК, проведенное в 2010 году, доказало, что Тутанхамон на самом деле был одним из сыновей Эхнатона. К сожалению, конец Египта фараонов был в значительной степени концом Мемфиса как древней столицы Египта.

По мере того, как в соседнем Каире и Александрии процветало средневековое строительство, многие из знаковых храмов Мемфиса и другие крупные сооружения систематически демонтировались и перевозились в эти новые города. Сегодня Мемфис Египет давно утратил свое величие, но тем не менее его обязательно стоит посетить.

Мемфис в его нынешнем виде

Хотя от первоначального города осталось очень мало остатков, это место было внесено в список Всемирного наследия вместе с пирамидами Гизы. С этой целью Мемфис, Египет, теперь имеет статус «музея под открытым небом», и его ежегодно посещают миллионы туристов.

Посетители все еще могут найти и полюбоваться некоторыми из оставшихся чудес древнего города, включая монументальную статую Рамзеса II и прекрасного сфинкса, вырезанного из цельного огромного куска алебастра.При весе около восьмидесяти тонн скульптура является одной из самых посещаемых и фотографируемых достопримечательностей города.

Помимо столицы Египта, древний Мемфис также служил центром поклонения богу Птаху. Фактически, Мемфис считался официальной «резиденцией» Птаха. Сегодня остатки большого храма Птаха, а также некоторые королевские дворцы и большой некрополь также доступны для посещения.

Некрополь Саккара и пирамиды Гизы

Некрополь Гизы и некрополь Саккара находятся недалеко от Мемфиса, и оба являются достопримечательностями, которые нельзя пропустить.Фактически, мы даже предлагаем особую Гизу; Однодневная поездка в Мемфис и Саккару, которая оказалась очень популярной среди туристов, проводящих несколько дней в Каире. Некоторые из наших туристических пакетов по Египту, в том числе большинство наших круизных пакетов по Нилу, также включают посещение этих печально известных достопримечательностей либо в начале отпуска, либо в конце, перед вылетом домой.

Некоторые люди называют Египет колыбелью человеческой цивилизации; некоторые люди называют ее Землей фараонов, но правда в том, что Египет действительно и то, и другое.Это страна, в которой действительно есть что-то особенное для всех, кто ее посетит. Если вы путешествуете в одиночку или путешествуете всей семьей, Египет никогда вас не подведет.

Мы планируем и предлагаем турпакеты в Каир и другие более обширные турпакеты по Египту с 1955 года, поэтому вы можете быть абсолютно уверены, что отпуск вашей мечты станет живой реальностью. Приезжайте и посетите эту древнюю землю вместе с нами и познакомьтесь с Мемфисом в Египте так, как вы никогда не думали.

Роскошный круиз по Нилу на 15 дней и проживание

16 августа 2018 г.

https://www.egypttoursplus.com/wp-content/uploads/2017/04/Luxury-Nile-Cruises-and-Stay.jpg 485 710 Амар Махаллати https://www.egypttoursplus.com/wp-content/uploads/2019/06/egypt-tours-plus.png Амар Махаллати2018-08-16 21: 30: 312020-07-04 11: 28: 5515 Дневной роскошный круиз по Нилу и пребывание

12-дневный круиз по Нилу Праздник и Шарм-эль-Шейх

15 августа 2018 года

https: // www.egypttoursplus.com/wp-content/uploads/2018/08/Egypt-Nile-Cruise-Holiday.jpg 469 710 Амар Махаллати https://www.egypttoursplus.com/wp-content/uploads/2019/06/egypt-tours-plus.png Амар Махаллати2018-08-15 07: 39: 392020-11-27 10: 34: 0612 Дневной круиз по Нилу и Шарм-эль-Шейх

12-дневный Каир, круиз по Нилу и отдых на Красном море

5 апреля 2017 г.

https://www.egypttoursplus.com/wp-content/uploads/2017/04/Cairo-Nile-Cruise-and-Red-Sea-Stay-2.jpg 418 710 Амар Махаллати https: // www.egypttoursplus.com/wp-content/uploads/2019/06/egypt-tours-plus.png Амар Махаллати2017-04-05 18: 27: 002020-11-27 10: 34: 1712 Дневной Каир, круиз по Нилу и отдых на Красном море

10-дневный роскошный круиз по Нилу и туры в Каир

13 апреля 2015 г.

https://www.egypttoursplus.com/wp-content/uploads/2015/04/Luxury-Nile-Cruise-and-Cairo-Tour.jpg 484 710 Амар Махаллати https://www.egypttoursplus.com/wp-content/uploads/2019/06/egypt-tours-plus.png Amar Mahallati2015-04-13 19: 07: 032021-01-18 11: 16: 22 10 Дневной роскошный круиз по Нилу и туры по Каиру

10-дневный круиз по Нилу и пакет услуг в Каире

12 апреля 2015 г.

https: // www.egypttoursplus.com/wp-content/uploads/2018/08/Nile-Cruise-and-Cairo-Tours.jpg 489 710 Амар Махаллати https://www.egypttoursplus.com/wp-content/uploads/2019/06/egypt-tours-plus.png Amar Mahallati2015-04-12 10: 25: 332020-10-24 04: 48: 3010 Однодневный круиз по Нилу и пакет услуг в Каире

8-дневный тур из Каира в Абу-Симбел с круизом по Нилу

4 апреля 2015 года

https://www.egypttoursplus.com/wp-content/uploads/2019/03/Cairo-Abu-Simbel-and-Nile-Cruises.jpeg 473 710 Амар Махаллати https: // www.egypttoursplus.com/wp-content/uploads/2019/06/egypt-tours-plus.png Амар Махаллати2015-04-04 18: 41: 342020-11-27 10: 34: 438 Дневной тур из Каира в Абу-Симбел с круизом по Нилу

Мемфис Египет, Древний город Мемфис

Мемфис Египет
Мемфис Египет, Древний город Мемфис
Обзор Мемфиса , Столица Древнего Египта

Египетское Исследовательское Общество с 1981 года проводит археологические раскопки Мемфиса и его окрестностей.Краткое изложение целей и достижений проекта опубликовано в Archeology International 1999/2000. В данной статье руководитель месторождения сообщает о прогрессе, достигнутом с тех пор, и рассматривает некоторые контекстуальные аспекты этого исследования древней египетской столицы.

Поселки от эрозии. Древний Мемфис , расположенный к югу от Каир , был столицей Египта на протяжении большей части периода фараонов . Он был предметом исследования Исследовательского общества Египта с 1981 года, отчет о его работе был опубликован в Archeology International 1999/2000.

Десять лет спустя мы можем сообщить о прогрессе, достигнутом с тех пор, и рассмотреть некоторые контекстуальные аспекты этого обзора древней египетской столицы . Мемфис был построен в критически важном месте у истока в дельте Нила или рядом с ним, в 20 км к югу от центра современного Каира.

Он не только управлял рекой подходов из долины к дельте и Средиземного моря , но также сформировал узел многочисленных пересекающих пустыню маршрутов от Сахары оазисов до Красного моря.Он расположен в необычно узкой части долины, что, безусловно, повысило его способность контролировать движение и противостоять вторжению в реку недалеко от современных элитных некрополей Саккары, Завиет Ариан, Гиза и Абу Раваш ; впоследствии он мигрировал, возможно, беспорядочно, за последние пять тысяч лет к восточной стороне поймы, а сегодня течет рядом с более древними скальными и гравийными пластами восточной (арабской) пустыни.

Динамика этого долгосрочного сдвига до сих пор до конца не изучена: вероятно, есть несколько причин, таких как отложение эолового песка на западе, начиная с Старого Царства ( 2500 до н.э., ) и далее, а также образование аллювиальных песков и отложений. иловые острова как часть естественного режима Нил , возможно, усиленного и усиленного деятельностью человека, такой как строительство кротов и земляных работ для защиты существующих поселений от эрозии.

Расположение Мемфис Одно из самых больших неизвестных мест в Мемфис — это то место, где находилось поселение в то время, когда строились пирамиды , эти погребальные сооружения-монстры, конечно, всемирно известны, но о городе ничего не известно физически. они отражают, помимо новых и эфемерных городов, построенных около каждой из пирамид для размещения рабочей силы и ее администраторов; Самым известным из них является « затерянный город пирамид », расположенный к юго-востоку от группы пирамид Гизы и в настоящее время исследуемый Марком Ленером и его командой.

Ядро поселения Мемфиса , однако, действительно потеряно: до сих пор в пойме не было обнаружено никаких структур на месте, датированных более ранним, чем год Среднего царства (2040–1640 гг. До н.э.). Это, без сомнения, во многом связано с подъемом поймы, вызванным ежегодным разливом Нила и отложением ила (по консервативным оценкам, в среднем один метр на 1000 лет), а также частично с изменением течения реки , реки и ее отложений. необходимость того, чтобы город следил за своими движениями.

С момента публикации Description de l’Egypte, колоссального научного отчета о прошлом и настоящем Египте , которые возникли в результате военного и культурного вторжения в Египет Наполеон Бонапарт в конце восемнадцатого века, получил мудрость Было так, что Мемфис был расположен вокруг современного города Мит Рахина , в середине поймы между Саккарой и Нилом .

Нас заставили спросить, была ли необходимость в едином зародышевом участке на ранних стадиях: ввиду узкой полосы земли, доступной к западу от реки, и ослабленного характера скоплений пирамид, мы имеем предположил, что расположение города могло быть относительно изменчивым до того, как гавани будут принимать речные потоки, по крайней мере, во время наводнения, но трудно понять, как это будет работать в этом случае.

Возможно, более вероятно, что к храмам подошли по суше с настоящего прибрежного швартовки дальше на восток. Мы намеревались добиться большего прогресса в этой области, но в последние несколько лет нашей программе препятствовало решение Высшего совета древностей (SCA) о широкомасштабном строительстве у подножия откоса с очень небольшими возможностями для нас. вовремя реагировать: наши основные раскопки сейчас находятся под подъездной дорогой, соединяющей туристический вход в некрополь с охранно-административным комплексом на севере.

По краю обрыва была построена бетонная стена, фактически создавшая археологическое гетто погребальных памятников на плато Саккара , так что малоизвестная и малоизученная зона внизу теперь недоступна. Поэтому мы вынуждены обратиться к другим аспектам сайта и региона, чтобы реализовать некоторые идеи, которые мы сформулировали.

Раскопки Для исследования предварительных находок из кернов местных отложений мы выполнили две пилотные раскопки у подножия обрыва.Первый из них показал неожиданный уровень активности в последовательности слоев песка, покрывающих старую пойму, во время Птолемеев и римских периодов ; близлежащее ядро ​​убедительно указывает на то, что здесь, на более низких глубинах, можно было ожидать раннее династическое заселение.

Второй участок, более амбициозный, очень близко к откосу, лежал поперек линии северной ограждающей стены птолемеевско-римского анубиеона (храм Анубиса ), который обеспечивал полезную фиксированную точку, поддающуюся датировке структуру с которым можно связать более ранние уровни.В этих раскопках был достигнут хороший прогресс, но потребуется оборудование для обезвоживания, чтобы мы могли проникнуть в более глубокие отложения, которые, как мы полагаем, содержат самые ранние заселения.

Река Нил уже переместилась на восток, и старые поселения на берегу реки оказались брошенными. Одна из самых известных традиций, связанных с ранним Мемфисом (найденная в трудах Геродота , , посетившего Мемфис в пятом веке до нашей эры ), заключается в том, что город был основан в году королем по имени Менес , который перенаправил реку в сторону реки. создать сушу для строительства.

Хотя гидрологическая технология египтян в то время, вероятно, была не для такого рода манипуляций, в описании может быть зерно историчности, если мы предположим сочетание природных процессов и вмешательства человека.

Конечно, в годы Геродота -х годов, когда Египет находился под персидским владычеством, а позже в -й период Птолемея -х, город был защищен обширной и тщательно поддерживаемой речной обороной, и его версия событий вполне может быть проекцией назад во времени существующих условий.Компьютерное моделирование Джудит Банбери движения Нила за последние пять тысячелетий, основанное на зарегистрированном поведении реки за последние триста лет, теперь открыло много интересных возможностей. Существует высокая вероятность того, что исток дельты, точка, где река начинает разделяться на распределительную формацию, в прошлом располагалась намного южнее (выше по течению).

Сегодня исток дельты находится в районе Авсим , примерно в пятнадцати километрах к северо-западу от центра Каир ; прогнозы предполагают, что в период Ранней Династии / Старого Царства река начала разделяться около Мемфиса , в девятнадцати километрах к югу от Каира, и что с тех пор исток дельты постепенно переместился на север.Это имеет важные последствия для местоположения пирамиды -х гг .: знаменитая ступенчатая пирамида Джосера (Третья династия, около 2620 г. до н. Долина Нила и Дельта ) действительно были объединены в единое политическое образование, возможно, были расположены так, чтобы открывать виды не только на просторы поймы Дельты (что происходит до сих пор), но и на идеологически важную точку, в которой начинается река. в части.

Точно так же, важный храм, посвященный Нилу (и условному «происхождению» вод Дельты) был расположен в более поздние времена на восточном берегу к северу от Мемфиса. Важные свидетельства из-под улиц современного Каира также предоставляют более полную картину того, как Нил вел себя в римский период, особенно в крепости Траяна в Вавилоне.

Более подробный экологический контекст для древнего русла Нила с течением времени также помог нам изучить некоторые феноменологические аспекты топографии Мемфита: мы, например, поставили под сомнение наличие взаимозависимости между Мемфис и Гелиополисом ( когда-то центр солнечного культа Re , а теперь часть промышленного пригорода на северо-востоке Каира), возможно, определил местонахождение некоторых пирамид и (в Пятой династии) сопровождающих их храмов солнца.

Точно так же мы подняли вероятность того, что изменения в размере пирамиды (долгое время являвшиеся предметом споров) были вызваны не столько падением состояния правителей Египта, сколько тем, откуда они должны были быть видны: самая большая и самых ранних пирамид ( Гиза, Дахшур) также являются наиболее удаленными от мемфитского «ядра», и пирамиды уменьшаются в размерах по мере приближения к этому ядру. Самое раннее название города, «Белые стены» (Inbu-hedj) — технически топоним « Memphis » (Mennefer) относится только к месту позднего Старого царства — обычно объясняется со ссылкой на раннединастическую структуру, предположительно дворец, но наша реконструкция раннединастического пейзажа предполагает, что нетронутый профиль известняковой скалы мог предположить это название.

Некоторые опоры египетской литературы также могут быть пересмотрены в свете этих новых представлений о местном ландшафте: например, хорошо известная история Синухе, который в какой-то панике заблудился в сельской местности недалеко от Мемфиса в некоторой панике. король и политический переворот; или осада Мемфиса королем Нубии Пианхи (или Пие), который нападает на город по реке.

Все величественные города Египта, такие как Каир, Александрия, Луксор и Асуан, и лучший способ познакомиться с таким мифическим наследием — это сесть на круиз по Нилу с нашими туристическими пакетами Египет.

Древний город Мемфис | Мемфис Древний Египет

Древний город Мемфис

Древний город Мемфис был первой столицей страны на протяжении большей части периода фараонов. Он был расположен к югу от дельты реки Нил, недалеко от плато Гиза. Город был основан около 3100 г. до н.э. и был заброшен около 641 г. до н.э., после основания Луксора, а затем Александрии.

Главным богом столицы был Птах, которому приписывали то, что он дал жизнь богам, то есть бог-создатель всего.Также считалось, что Птах имел способность слышать своих последователей в их молитвах, по этой причине он графически изображен с его большими ушами.

Где находится город Мемфис?

Мемфис расположен примерно в 24 км к югу от Каира, в 3 км от Саккары на западном берегу реки Нил.

Кто построил город Мемфис?

Согласно историческим данным, легендарный фараон Нармер объединил Верхний и Нижний Египет, создав Мемфис.

Почему был построен Мемфис?

Из-за того, что дельта Нила сходилась с долиной, это место имело довольно стратегическое географическое положение, что придавало важность экономике и, следовательно, коммерческой деятельности из-за своего порта.

Согласно следам, в порту этого города были мастерские, верфи и даже склады, которые отвечали за распространение товаров в Старое Королевство.

Говорят, что Мемфис был полон дворцов, садов и храмов, что сделало его одним из главных городов древности.В V веке до нашей эры, намного позже, в период его расцвета, греческий историк и путешественник Геродот описал Мемфис как процветающий и космополитичный город. Даже после того, как Фивы стали столицей Нового царства, Мемфис оставался вторым городом Египта и процветал, пока он не был окончательно заброшен во время первых мусульманских вторжений в 7 веке нашей эры.

Название и значение Мемфиса, Египет

Историк 3 века до н.э. К., Манетон, утверждает, что первый царь Египта Менес построил город после объединения Египта.

В то время город назывался Хику-Птах или Хат-Ка-Птах, что означает «Обитель души Птаха». Птах, вероятно, был одним из первых богов плодородия в додинастический период, но в начале раннего династического периода был возведен до положения «Повелителя истины» и «Создателя мира». Он был богом-защитником области вокруг города Мемфис и стал божеством-покровителем города после того, как он был построен в его честь.

Надписи приписывают строительство Мемфиса преемнику Менеса, Хор-Аха, который, как говорят, посетил это место, а не город, и так восхищался им, что изменил русло реки Нил, сделав широкую равнину для строительства. .

Хор-Аха был приравнен к Менесу из-за различных надписей, но «Менес», похоже, был титулом, означающим «Тот, кто терпит», а не личным именем и, возможно, был передан от первого царя.

Первым строителем города, вероятно, был Нармер, царь, объединивший Египет, известный как Менес. Легенда о посещении Хор-Ахи и утечке реки, вероятно, является версией более ранней истории, рассказанной о Менесе (Нармере), вокруг которой возникло множество чудесных легенд.

Древнее название города Хат-Ка-Птах дало Египту греческое название страны. Сами египтяне называли свою страну Кемет, что означает «черная земля», из-за богатой и темной почвы долины Нила.

Имя Хат-Ка-Птах было переведено греками как «Эгипт», что стало «Египтом». То, что греки назвали страну в честь города, свидетельствует о могуществе и славе раннего Мемфиса.

История Мемфиса Египет

Основанный около 3100 г. до н.э. первым фараоном Египта Менесом, руины города находятся в 19 км к югу от Каира, на западном берегу Нила.Местным богом был Птах.

На протяжении большей части истории Египта, Мемфис был самым важным городом в стране и экономический центр королевства, неоспоримым капиталом из династии I до VIII шлифовки во время правления Рамзеса II и Мернептах. Когда другие города, такие как Фивы, Пи-Рамсес, Танис или Саис, были столицей, он все еще назывался Балансом двух земель, важнейшим центром страны.

Считается, что Мемфис был самым густонаселенным городом в мире до 2250 г. до н.э., на пике своего развития он мог насчитывать более пятисот тысяч жителей.

Фивы наследовали Мемфис, ок. с 2040 г. до н.э., как столица во время одиннадцатой египетской династии, около полутора тысяч лет был столицей Древнего Египта, за исключением коротких периодов. Асархаддон Ассирийский в 661 г. до н.э. и Ашшурбанипал разграбили город, что привело к его упадку.

Основание Александрии в 331 г. до н.э. положило конец гегемонии Мемфитов. Птолемеи, а позже и римские императоры считали Александрию великой столицей Египта, а остальная часть страны, включая трехтысячелетний Мемфис, погрузилась в забвение и нищету.Он был заброшен в 641 году, а его руины стали карьером материалов для близлежащих поселений. Большая часть его остатков была использована для строительства новой столицы Египта Каира.

В руинах храма Птаха были раскопаны многие статуи, такие как статуи Рамзеса II, выставленные в различных музеях.

Особенности и значение Мемфиса Древний Египет

Мемфис. Древний Египет был резиденцией фараонов и столицей Египта в начале династического периода и Древнего царства, и многие более поздние правители содержали здесь дворец.Храмы города были одними из самых важных в стране.

Мемфис всегда был одним из самых густонаселенных и известных мест в Египте, а значит, и во всем мире, населенным поистине космополитическим сообществом. Его порт и местные мастерские сыграли важную роль во внешней торговле Египта. Отражением величия и важности Мемфиса является расширение его кладбищ, протяженностью более 30 км, на краю пустыни и на западном берегу Нила.

Музей древнего города Мемфис

В районе, где был построен город Мемфис, в настоящее время находится город под названием Мит Рахина. В нем есть большой сфинкс, несколько колоссальных статуй Рамзеса II и другие археологические останки, результат различных раскопок, музей под открытым небом и крытая комната для их охраны.

1- Алебастровый сфинкс

Вылепленный из цельного куска алебастра, этот сфинкс имеет размеры 4 метра в высоту, 7 метров в ширину и вес 80 тонн.Считается, что из-за ее черт лица и других деталей она представляет царицу Хатшепсут.

См. Также большой сфинкс Гизы у пирамид Гизы

2- Статуя Рамзеса II

Самая впечатляющая статуя — это, несомненно, обнаруженная здесь массивная статуя Рамзеса II высотой более 30 метров. Рамзес II правил из Фив, недалеко от современного Луксора, примерно в 13 веке до нашей эры. Огромная статуя показывает, что город оставался важным даже через 1500 лет после завершения строительства пирамид в Гизе.

Там вы также найдете статуи других правителей, таких как фараон Хатшепсут.

История Древнего Египта не перестанет нас удивлять. Если у вас будет возможность совершить поездку в Египет, у вас, несомненно, будет возможность полюбоваться этой фантастической историей и многими другими, которые, безусловно, являются фундаментальной частью построения нашей цивилизации.

Египет полон древних городов, гробниц, музеев, храмов, сокровищ и символических зданий, которые предоставляют нам подробную информацию о тысячелетней истории.

Если вы думаете о покупке одного из наших пакетов в Египет, знайте, что мы спланируем для вас уникальное и просто незабываемое путешествие с качественным обслуживанием, отличным размещением и гидом, говорящим на всех языках.

Мемфис Египет Факты:

• Мемфис считается культурной и политической столицей на протяжении более 3000 лет.
• Мемфис изначально назывался Инеб-хедж (белые стены), нынешнее название города происходит от Мен-нефер (установленный и красивый).
• Хотя Мемфис был городом со множеством королевских пирамид, частных гробниц и некрополей священных животных, после столетий модификаций каменных строителей, ежегодных разливов Нила и жадных охотников, сегодня город совсем не похож на него. было.
• Город был заброшен около 641 г. до н.э., после основания Луксора, а затем Александрии.
• Мемфис состоит из замечательного музея под открытым небом, построенного вокруг огромной известняковой статуи Рамзеса II, ныне разрушенной.
• Среди достопримечательностей Мемфиса, музей — каменный сфинкс из Нового царства, две фигуры Рамзеса II, украшавшие нубийские храмы, и огромные травертиновые столы, на которых были мумифицированы священные быки Аписа перед тем, как положить их в Серапеум.

Мемфис Египет как всемирное наследие

В 1979 году комплекс Мемфиса Древнего Египта с его некрополями и полями пирамид: Гиза, Абусир, Саккара и Дахшур был объявлен ЮНЕСКО объектом Всемирного наследия с названием Мемфис и его некрополь, площадь пирамид от Гиза в Дахшур.

Увидеть музей под открытым небом древнего города Мемфис и, конечно же, статуи Сфинкса и Рамзеса II своими глазами — это прекрасный опыт прикоснуться к шедеврам, созданным цивилизацией фараонов.Вы можете заказать однодневный тур в Мемфис, Саккару и пирамиды Гизы здесь (Тур по пирамидам Гизы)

Или забронируйте свой отпуск в Египет онлайн с Egypt Time Travel и получите отличную скидку.

---

Прочтите статьи по теме:

Мемфис Египет Город — Мемфис Египет Факты

Великая история Мемфиса, Египет

Древний город Мемфис, Египет, восходит к последней паре веков до нашей эры в греко-римский период.Это был центр власти Древнего царства Египта ( 2686–2181 до н.э. ), особый дом египетских фараонов, воздвигших пирамиды. Большинство великих пирамид были построены в то время, когда город Мемфис был столицей и самым могущественным городом Египта. Самая впечатляющая вещь в этом городе — статуя Рамсеса II , высота которой превышает 30 футов. Это показывает, что город оставался важным даже через 1500 лет после завершения строительства пирамид в Гизе.


Интересные факты о Мемфисе, Египет

Великий Египетский город Мемфис был столицей древнего Египта на протяжении восьми династий подряд и достиг пика своего расцвета во время правления 6-й династии как центр поклонения Птаха « Бог творения и произведения искусства ». Основным объектом поклонения в городе был бог-творец Птах, его супруга Сехмет и их сын Нефертем.

Тутанхамон “ 1332-1323 B.C. »перенес королевский двор из Эхнатона в город Мемфис в конце второго года его правления. Он основал храмы и традиции после монотеистической эпохи атенизма. В Саккаре были также могилы важных должностных лиц времен правления Тутанхамона, таких как Хоремхеб и Майя. Дальнейшее развитие город получил во время правления Рамзеса II, который посвятил множество памятников Мемфисскому Египту и украсил их колоссальными символами славы. Его преемник Мернептах построил дворец и обновил стену храма Птаха.Рамзес II основал множество религиозных построек при 21 и 22 династиях.

Он был в центре беспорядков, вызванных огромной ассирийской угрозой. Однако в 332 г. до н. Э. Александр Великий был коронован фараоном в храме Птаха. У него было много вкладов, особенно религиозных. Когда он умер, его похоронили в храме Птаха. После подъема Фив, Нового царства Египта , Мемфис Египет начал приходить в упадок после 18-й династии во время династии Птолемеев, и он занимает второе место после основания города Александрии .Александрия оставалась важнейшим египетским городом. Египетский город Мемфис оставался вторым городом до основания города Фустат в 641 году н. Э.


Лучшие достопримечательности, которые вы можете увидеть в Мемфисе, Египет

Энергетическая столица Древнего Египта

Мемфис был столицей Древнего Египта, на протяжении многих лет самым большим городом и предметом зависти всего мира.

Имя на древнеегипетском языке было Инеб Хедж, что означает «Белые стены», по отношению к побеленному кирпичу стен (королевского дворца или всего города, в зависимости от источника).Греки исказили название пирамиды фараона Пепи I, Мен-нефер, сначала Менфе, а затем Мемфис. Еще одно название Мемфиса в древние времена было Анкх Тави, что означает «То, что связывает Две Земли». Основание города в устье дельты Нила сделало город идеальным стратегическим местом для города, торгового центра и военного присутствия.

В некоторых источниках основание Мемфиса совпадает с возвышением Нармера, первого правителя всего Египта. Также известен как Менес, многие думают, что он жил в 32 веке до нашей эры.C. Более чем один источник сообщает, что он велел спасти город и обеспечить его процветание, установив дамбы, чтобы отвести реку вокруг города. С тех пор Мемфис превратился в самый большой город в мире, титул, который он удерживал в течение нескольких сотен лет, поскольку фараон за фараоном делали город не только королевской столицей, но и центром торговли, поклонения, предпринимательства и почитания. . Мемфис был домом для Hout-ka-Ptah, очень большого храма бога-создателя Птаха.

На короткое время цари Мемфиса перенесли столицу в Гераклеополис; именно фараон Ментухотеп II сместил царей этого города и объединил Египет со столицей снова в Мемфисе.И снова через несколько коротких царствований столица снова переместилась, на этот раз на север, в Ити-тави. Как и прежде, Мемфис оставался центром торговли и экономики.

Период гиксосов в Египте привел к крупномасштабному захвату большей части Нижнего Египта, включая Мемфис. Лидеры гиксосов какое-то время совершали набеги на храмы Мемфиса и увозили различные статуи, увозя их обратно в столицу гиксосов, Аварис.

Именно Фивы возглавили восстание, изгнавшее гиксосов из Египта. Мемфис вернул себе былую славу и снова стал излюбленным местом королей для строительства своих храмов.

Во времена 18-й династии Фивы на юге были столицей Египта; также во время этой династии фараон Эхнатон снова перенес столицу, на этот раз в Амарну (одновременно построив в Мемфисе храм единственному богу Атону). Его сын и преемник Тутанхамон вновь назначил Мемфис столицей. Таким же образом Рамзес II, создавая свою новую столицу, Пи-Рамзес, построил ряд крупных памятников в Мемфисе. В последующие годы город пользовался превосходством, но был полностью вытеснен возвышением Александрии.

Рядом с Мемфисом находился большой некрополь Саккара, который был местом захоронения многих египетских царей, включая Ступенчатую пирамиду Джосера. От Саккары до Гизы, на расстоянии около 20 миль, тянулась линия пирамид. В Гизе были Великая пирамида и Великий Сфинкс. В Мемфисе тоже был сфинкс меньшего размера, сделанный из алебастра, 13 футов в высоту и 24 фута в длину.

Мемфис был целью для более поздних захватчиков, особенно ассирийских царей Асархаддон и Ашшурбанипал, которые разграбили древнюю столицу в 671 и 666 годах соответственно.Персидский царь Камбис взял город в 525 г. до н. Э. В свою очередь, завоеватель Персидской империи Александр Великий взял под свой контроль в 332 г. до н.э., короновав себя в Мемфисе и используя его в качестве своей опоры, одновременно совершенствуя дизайн Александрии.