Церковные православные праздники
Национальная культура – это национальная память народа, то, что выделяет данный народ в ряду других, хранит человека от обезличивания, позволяет ему ощутить связь времен и поколений, получить духовную поддержку и жизненную опору.
И с календарем, и с жизнью человека связаны народные обычаи, а также церковные таинства, обряды и праздники. На Руси календарь назывался месяцесловом. Месяцеслов охватывал весь год крестьянской жизни, «описывая» по дням месяц за месяцем, где каждому дню соответствовали свои праздники или будни, обычаи и суеверия, традиции и обряды, природные приметы и явления.
Народный календарь был календарем земледельческим, что отразилось в названиях месяцев, народных приметах, обрядах и обычаях. Даже определение сроков и продолжительности времен года связано с реальными климатическими условиями. Отсюда несовпадение названий месяцев в разных областях. Например, листопадом может называться как октябрь, так и ноябрь.
Народный календарь является слиянием языческого и христианского начал, народным православием. С утверждением христианства языческие праздники запрещались, получали новое истолкование или перемещались со своего времени. Кроме закреплённых за определёнными датами в календаре, появились передвижные праздники пасхального цикла.
Обряды, приуроченные к крупным праздникам, включали большое количество разных произведений народного искусства: песни, приговоры, хороводы, игры, танцы, драматические сценки, маски, народные костюмы, своеобразный реквизит.
Календарные и обрядовые праздники русских
Умели русские люди работать, умели и отдыхать. Следуя принципу: «Делу – время, потехе – час», крестьяне отдыхали в основном в праздничные дни.
Что такое праздник? Русское слово «праздник» происходит от древнеславянского «праздь», означающего «отдых, безделье». Какие же праздники почитали на Руси? Долгое время в деревнях жили тремя календарями. Первый – природный, земледельческий, связанный со сменой времён года. Второй – языческий, дохрстианских времён, так же, как земледельческий, соотносился с явлениями природы. Третий, самый поздний календарь – христианский, православный, в котором только великих праздников, не считая Пасхи, — двенадцать.
В древности главным зимним праздником считалось Рождество. На Русь праздник Рождества пришёл вместе с христианством в Х в. и слился с зимним древнеславянским праздником – святками, или колядой.
Время этого праздника для древних славян имело важное хозяйственное значение. Заканчивались зимние работы, наступала полоса деятельной подготовки к весне. Неудивительно, что люди радовались долгожданному отдыху. Да и сама природа располагала к этому: веселей светило солнце, начинали прибывать дни.
Славянские святки были праздником многодневным. Начинались они с конца декабря и продолжались всю первую неделю января.
На святки запрещалось ссориться, сквернословить, упоминать о смерти, совершать предосудительные поступки. Все обязаны были делать друг другу только приятное.
Вечер накануне Рождества известен под именем сочельника, или сочевника, соблюдением обряда которого люди как бы приготавливались к самому Рождеству. В этот день было принято поститься до позднего вечера, до появления первой звезды, в память звезды Вифлеемской. И как только на небе загоралась вечерняя заря, семья усаживалась за стол.
В сочельник крестники шли навещать своих крёстных отцов и матерей, поздравляли их с праздником, при этом несли им кутью, пироги. Те, в свою очередь, угощали крестников и дарили им деньги.
Сочельник – это праздник скромный, тихий, проходящий за столом, в благовоспитанной беседе и заканчивающийся очень рано.
За своё пение славельщики получали разные подарки, чаще всего пироги да деньги. Для сбора пирогов один из славельщиков носил кузов, а для денег предназначалась тарелка.
Около полудня начиналось славление у взрослых. В старину в этом участвовали все сословия.
Святки не обходились без участия ряженых. Игры ряженых – древняя русская скоморошья забава. Ряженые заходили в избы и веселились, как могли: дурачились, разыгрывали целые представления.
Распространённым святочным обрядом было и колядование – отзвук древнего праздника Коляды. Колядки – особые рождественские песенки. Содержание их было традиционным – славление хозяина, пожелание его семье и дому благополучия и процветания. За коляду полагалось вознаграждение – что-нибудь вкусненькое. Если же хозяин был скуповат и ничего не давал, или давал мало, то рисковал услышать такое пожелание:
«На Новый год осиновый гроб,
Кол на могилу, ободрану кобылу!»
Любимейшее святочное развлечение – гадание. Породило гадание стремление людей как-то предвидеть будущее и даже магически повлиять на него. В языческую пору гадание носило чисто хозяйственный характер – об урожае да приплоде скота, о здоровье родных и близких. Приносили на святки в избу сноп пшеничный или охапку сена и зубами вытаскивали соломинку да травинку.
С годами интерес к гаданию сохранила только молодёжь, особенно девушки. Давно забыто всё языческое да магическое, что включал в себя обряд, а из обломков родились праздичные потехи. Но почему хороша для гадания именно эта пора? Народная легенда говорит: «В ночь под Новый год бесчисленные сонмы бесов выходят из преисподней и расхаживают по земле, пугая весь крещёный народ. От неё, от силы нечистой, и можно было вызнать свою судьбу».
На святках взрослые девицы ворожили:
Выйдут ли сей год замуж? – в глухую ночь, когда крепко спят все домочадцы, гадальщицы, при соблюдении строжайшей тишины, приносят в избу петуха. Если он пойдёт к столу, значит, девушка выйдет замуж, а если петух будет ретироваться из избы, то она останется ещё в девицах.
Девушки тихомолком отправлялись в гусятник и в темноте ловили птицу: если попадёт в руки самец, значит девушка выйдет замуж, если самка – останется ещё в девичестве.
Холостой или вдовец? – девушки тайно выходили из дому к тыну или изгороди, и, обхватив её обеими руками, начинали перебирать одной рукой каждую тынину, приговаривая тихо: «холостой, вдовец, холостой, вдовец» – если тын кончится названием холостого, то, значит, за такого и выйдет девушка.
В какой стороне живёт суженый? – «за ворота башмачок, сняв с ноги, бросали». В какую сторону покажет конец башмака, там и живёт суженый.
Чтобы узнать свою судьбу, «ярый воск топили». По образовавшимся фигурам судили о своем жребии: похоже на церковь – к венчанию, а коль яма или пещера – жди смерти.
Самым распространённым было подблюдное гадание. Девушки, сложив свои кольца в блюдо и накрыв его платком, «пели в лад песенки подблюдны». После песни блюдо встряхивали, а гадальщица наугад вытаскивала одно из колец. К его хозяйке и относилось содержание этой песни, предсказывающее судьбу.
Самым интересным, но и самым страшным было гадание с зеркалом и свечой.
Гадать можно было в течении Святок, то есть до Богоявления, или Крещения. Праздник Крещения, отмечаемый 19 января, один из великих праздников православной церкви. Установлен в память крещения Иисуса Христа пророком Иоанном Предтечей.
На пороге весны в деревнях отмечали весёлый праздник – Масленицу. Известна она с языческих времён как праздник проводов зимы и встречи весны. Первоначальным названием Масленицы было «мясопуст». Позже стали называть масленичную неделю «сырной», или просто масленицей. Название «Масленица» не случайно. В последнюю неделю перед постом не разрешалось есть мясо, но молочные продукты, в том числе масло, которым обильно поливали блины – главное праздничное блюдо, ещё не были под запретом.
Как всякое событие, связанное с Пасхой – главным событием года христианина, масленица не имеет точного календарного прикрепления, а является неделей, предшествующей Великому посту.
Каждый день на масленичной неделе имел своё название, за каждым днём были креплены свои собственные определенные действия, правила поведения, обряды. Понедельник назывался — встреча, вторник – заигрыш, среда – лакомка, четверг – разгул, четверок широкий, пятница – тёщины вечёрки, суббота – золовкины посиделки, воскресенье – прощёный день, проводы.
Вся же неделя, помимо официальных названий, в народе именовалась: «Честная, широкая, весёлая, барыня-масленица, госпожа-масленица».
В воскресенье перед масленицей отец молодой жены, взяв с собой угощение (чаще всего пироги), ехал к сватам и просил отпустить зятя с женой к нему в гости. Приглашал также и сватов вместе со всем семейством. Обычно молодые приезжали в пятницу, вся деревня ждала их приезда. Тёще полагалось ухаживать за зятем, она готовила самые лучшие блюда и, конечно пекла блины. Поэтому именно масленичная пятница и имеет название «тёщиных вечёрок». На следующий день гостей принимала золовка, то есть сестра мужа.
Одним из основных действ, связанных с праздником, были встреча и проводы масленицы. К четвергу «сырной» недели делали куклу из соломы в виде женщины. Наряд для Масленицы либо покупали вскладчину, либо одевали в обноски. Чучело со смехом и прибаутками возили по всей деревне.
Самым распространённым видом проводов было зажигание костров. Вечером в воскресенье масленичное шествие выходило на озимь, где масленицу сжигали на костре. У масленичного костра собирался весь народ. Звучали песни, прибаутки, шутки. Подбрасывая солому в огонь, повторяли: «Масленица, прощай! А на тот год опять приезжай».
Одним из масленичных обычаев было катание молодожёнов с ледяной горы. На катание молодые приезжали в своих лучших нарядах. Каждый молодой муж обязан был прокатить свою жену с горки. Всё это сопровождалось поцелуями и поклонами. Развеселившаяся молодёжь часто задерживала санки, и тогда супружеская пара должна была откупиться определённым количеством прилюдных поцелуев.
Катание с гор – вообще одно из любимых масленичных развлечений. Катались начиная с понедельника не только молодожёны, но и дети. Ледяные горки украшали ёлками, вешали фонарики, даже ставили по бокам ледяные статуи.
С четверга катание с горок сменялось катанием на лошадях. Катались на тройках с бубенцами, наперегонки и просто так.
Более суровыми развлечениями были кулачные бои. Бились и один на один, и стенка на стенку. Бои проходили на льду замёрзших рек. Велись бои беспощадно, азартно, иногда оканчиваясь увечьями и даже смертью.
Одним из действ масленичной недели было «взятие снежного городка». За неделю до масленицы мальчишки строили из снега городок, придавая ему всевозможный вид. Далее выбирается городничий, обязанный защищать город от нападения Масленицы. Брали города в последний день масленицы, ставя целью завладеть флагом на городе и самим городничим.
Последний день масленицы – прощёное воскресенье. В этот день просят прощения не только у живых, но и у мёртвых.
Вечером в этот день ходят в баню, и очищенными вступают в Великий пост.
Во время Великого поста отмечался праздник Благовещенья. По церковному преданию, в день 7 апреля Деве Марии явился архангел Гавриил и возвестил, что у неё должен родиться чудесным образом зачатый сын. Считается, что в этот день благословляется земля и всё живое на ней. Несмотря на строгий пост, в этот день разрешалось есть рыбу.
Каждую весну христиане всего мира празднуют Пасху, Светлое Воскресение Христово, старейшее и известнейшее из христианских церковных торжеств. Основные пасхальные обряды известны всем: крашение яиц, печение куличей. Для верующего человека Пасха связана ещё и с всенощным бдением, крестным ходом и христосованием. Христосование заключается в обмене поцелуями при произнесении пасхального приветствия: «Христос воскресе!» – «Воистину воскресе!».
Для христианина Пасха – главный и торжественный праздник года, праздник воскресения Иисуса Христа, принявшего мученическую смерть на кресте.
Подвижность дня празднования Пасхи приводит к тому, что каждый год изменяется день событий непосредственно связанных с пасхальным циклом, изменяется дата начала Великого поста и Троицы.
За неделю до Пасхи отмечалось Вербное воскресенье. Церковью оно празднуется в память въезда Христа в Иерусалим, когда народ бросал ему под ноги пальмовые ветви. Верба и символизирует у нас эти ветви. В этот день в церкви веточки вербы освящались.
Неделя после Вербного воскресенья называлась Страстной, в память о Страстях Господних. На этой неделе готовились к Пасхе: мылись в бане, мыли и чистили всё в доме, празднично убирали его, красили яйца и пекли куличи.
На пятидесятый день после Пасхи праздновалась Троица (день сошествия Святого Духа). В православном празднике Троице обнаруживаются следы древнеславянского праздника семика, который праздновался на седьмой неделе после Пасхи. Праздник проходил в лесу. В центре внимания в эти дни была берёзка. Её украшали лентами, цветами, водили вокруг неё хороводы, пели песни.
Выбор дерева неудивителен: берёза одна из первых одевалась в яркуб нарядную зелень. Отсюда существовало поверье, что именно берёза обладает особой силой роста и что эту силу нужно использовать. Берёзовыми ветками украшали окна, дома, дворы, храмы, веря, что они обладают целебной силой. В Троицу берёзу «хоронили» – топили в воде, чем старались обеспечить дождь.
На Троицко-семицкой неделе девушки гадали – пускали по воде венки. Спокойно плывёт венок – всё сложится счастливо, закрутится венок – расстроится свадьба, а потонет – быть беде.
24 июня, в дни летнего солнцестояния, на Руси отмечали праздник Ивана Купала. Купала – языческий праздник поклонения природным стихиям – огню и воде.
А ведь языческий Купала никогда не был Иваном. У него вообще не было никакого имени. А приобрёл он его, когда праздник Купалы сошёлся с христианским праздником Рождества Иоанна Крестителя.
Ещё этот праздник называли днём Ивана Травника. Ведь лечебные травы, собранные в этот период, чудодейственны.
На Купалу мечтали найти и увидеть, как распускается папоротник. Именно в эти мгновения из земли выходят клады, загораясь зелёными огоньками.
Не менее желанной была встреча с «разрыв-травой», от прикосновения которой разлетается на кусочки любой металл, отворяются любые двери.
Славяне считали, что пора буйного роста трав, созревания хлебов – время разгула злых духов. Для борьбы с нечистью древним способом трения добывали огонь, разжигали костры, через которые прыгали увенчанные цветами парни с девушками. Верили в примету: чем выше прыгнешь, тем лучше уродится хлеб. В огонь швыряли отслужившие своё вещи, одежду больных.
Вечером, попарившись в баньке, шли плескаться в реке. Считалось, что купальская вода имеет такую же очистительную силу, как и огонь.
Православная церковь не признавала этот праздник, находя в нём много языческого и непристойного. Преследования властей привели к тому, что в ХIX веке праздник почти исчез с Руси.
Русские народные праздники были необыкновенно богаты и разнообразны.
К сожалению, некоторые из них сегодня почти забыты. Хочется верить, что неподдельный интерес к русской культуре позволить возродить утерянное и передать потомкам.
Масленица
Что делали на масленицу? Значительная часть обычаев на масленицу, так или иначе, была связана с темой семейно-брачных отношений: на масленицу чествовали молодоженов, поженившихся в течение прошедшего года. Молодым устраивали своеобразные смотрины в селе: ставили их к столбам ворот и заставляли целоваться у всех на глазах, “зарывали” в снег или осыпали снегом масленицу. Подвергали их и другим испытаниям: когда молодые ехали в санях по селу, их останавливали и забрасывали старыми лаптями или соломой, а иногда устраивали им “целовник” или “целовальник” — когда односельчане могли прийти в дом к молодым и поцеловать молодую. Молодоженов катали по селу, но если за это получали плохое угощение, могли прокатить молодоженов не в санях, а на бороне.
Масленичная неделя проходила также во взаимных визитах двух недавно породнившихся семейств.
Среди разнообразных масленичных обычаев заметное место занимают обряды, относящиеся к хозяйственным делам и, в частности, магические действия, направленные на усиление роста культурных растений. Например, для того, чтобы лен и конопля выросли “долгими” (высокими), в России женщины катались с гор, стараясь съехать как можно дальше, а также дрались, громко пели и т.п. Кое-где на территории России женщины веселились и гуляли в масленичный четверг (называемый Власием и Волосием), полагая, что от этого скот в хозяйстве будет лучше вестись. Наиболее важным днем масленичной недели было воскресенье — заговенье перед началом Великого поста. В России этот день называли Прощеным воскресеньем, когда близкие люди просили друг у друга прощения за все причиненные им обиды и неприятности; по вечерам принято было посещать кладбища и “прощаться” с умершими.
Основным эпизодом последнего дня были “проводы масленицы”, нередко сопровождаемые возжиганим костров. В России к этому дню делали чучело Зимы из соломы или тряпок, наряжали его обычно в женскую одежду, несли через всю деревню, иногда посадив чучело на колесо, воткнутое сверху на шест; выйдя за село, чучело либо топили в проруби, либо сжигали или просто разрывали на части, а оставшуюся солому раскидывали по полю.
Иногда вместо куклы по селу возили живую “Масленицу”: нарядно одетую девушку или женщину, старуху или даже старика — пьяницу в рванье. Затем под крик и улюлюканье их вывозили за село и там высаживали или вываливали в снег (“проводили Масленицу”). Здесь необходимо отметить, что понятие «Чучело Масленицы» имеет несколько ошибочный характер, поскольку в действительности изготавливалось чучело Зимы, его катали, его провожали и сжигали, но, поскольку это действо происходило на Масленицу (то есть праздник), то очень часто чучело ошибочно называют Масленицей, хотя это неверно. Там же, где не делали чучела, обряд “проводов масленицы” состоял, главным образом, в возжиганим общесельских костров на возвышенности за селом или у реки. В костры помимо дров бросали, всякое старье — лапти, бороны, кошели, веники, бочки и другие ненужные вещи, предварительно собранные детьми по всей деревне, а иногда и специально для этого украденные. Иногда сжигали в костре колесо, символ солнца, связываемый с приближающейся весной; его чаще надевали на жердь, воткнутую посреди костра.
Пасха Христианская
Пасха отмечает воскрешение Иисуса Христа. Это самый важный праздник в христианском календаре. Пасхальное воскресенье не приходится на одно и то же число каждый год. Оно приходится на первое воскресенье после первого полнолуния, следующего за 21 марта — днем весеннего равноденствия. Дата пасхального воскресенья была утверждена церковным собором в Нике в 325 году н.э. Название «Пасха» является прямым перенесением названия иудейского праздника, отмечавшегося ежегодно в течение недели, начиная с 14-го дня весеннего месяца ниссана. Само название «пасха» представляет собой греческое видоизменение древнееврейского слова «pesah», которое толковалось как «прохождение»; оно было заимствовано из более древнего пастушеского обычая празднования перехода с зимних пастбищ на летние.
Смерть и воскресение Христа совпали с праздником Пасхи, а сам он уподобился невинному ягненку (ягнцу), закалываемому по обычаю перед началом этого праздника.
Христиане чтили воскресный день как день Воскресения Христова. События евангельской истории совпали с иудейским праздником Пасхи, по времени празднования они были близки. Расчет времени празднования Пасхи осуществляется в настоящее время в большинстве христианских конфессий по лунно-солнечному календарю.
Всякий священный обряд только тогда может принести нам пользу, когда мы будем понимать его смысл и духовную важность. Когда в православную церковь пришел обычай приветствовать друг друга словами «Христос воскресе», дарить на Пасху крашеные яйца и украшать стол куличами и творожными пасхами?
Есть церковное предание, что по вознесении Христа святая Мария Магдалина, путешествуя по разным странам с проповедью о воскресшем Спасителе, была в Риме. Здесь она предстала императору Тиберию и, поднеся ему красное яйцо, сказала: «Христос воскресе», и таким образом начала свою проповедь о воскресшем Христе. Первые христиане, узнав о таком простом, сердечном приношении равноапостольной жены, начали подражать ему, при воспоминании Воскресения Христова стали друг другу дарить красные яйца.
Обычай этот быстро распространился и сделался всеобщим.
Рождество Христово
Рождество Христово — это не только светлый праздник православия. Рождество — праздник возвращенный, возрождающийся. Традиции этого праздника, исполненного подлинной человечности и доброты, высоких нравственных идеалов, в наши дни открываются и осмысливаются вновь.
Канун Рождества получил название «сочельник», или «сочевник», и слово это происходит от ритуальной пищи, вкушаемой в этот день, — сочива (или полива). Сочиво — каша из красной пшеницы или ячменя, ржи, гречихи, гороха, чечевицы, смешанная с медом и с миндальным и маковым соком; то есть это кутья — ритуальное поминальное блюдо. Ритуальным было и число блюд — 12 (по числу апостолов). Стол готовился обильный: блины, рыбные блюда, заливное, студень из свиных и говяжьих ножек, молочный поросенок с начинкой из каши, свиная голова с хреном, свиная колбаса домашняя, жаркое, медовые пряники и, конечно, жареный гусь.
Пищу в сочельник нельзя было принимать до первой звезды, в память о Вифлеемской звезде, возвестившей волхвам и Рождестве Спасителя. А с наступлением сумерек, когда загоралась первая звезда, садились за стол и делились облатками (от латин. oblata — приношения), желая, друг другу всего доброго и светлого. Рождество — праздник, когда вся семья вместе собирается за общим столом.
Аграфены Купальница да Иван Купала
Летнее солнцестояние — один из заметных, поворотных моментов года. Издревле все народы Земли отмечали в конце июня праздник вершины лета. У нас таковым праздником является Иван Купала. Однако же праздник этот был присущ не только русскому народу. В Литве он известен как Ладо, в Польше — как Соботки, на Украине — Купало или Купайло. У наших древних предков существовало божество Купало, олицетворяющее летнее плодородие. В его честь вечерами и распевали песни, и прыгали через костер. Это обрядовое действие превратилось в ежегодное празднование летнего солнцестояния, смешивая в себе языческую и христианскую традицию.
Иваном божество Купало стало называться после крещения Руси, когда его заместил никто иной, как Иоанн Креститель (точнее — его народный образ), чье рождество праздновалось 24 июня.
Аграфена Купальница, идущий за ней Иван Купала, один из самых почитаемых, самых важных, самых разгульных праздников в году, а также идущие еще через несколько дней «Петр и Павел» сливались в один большой праздник, наполненный для русского человека огромным смыслом и потому включающий множество обрядовых действий, правил и запретов, песен, приговоров, всевозможных примет, гаданий, легенд, поверий. По самой ходовой версии «Купальницей» св. Аграфену называют потому, что день ее памяти падает на канун Ивана Купалы — но многие связанные с этим днем обряды и обычаи заставляют предположить, что св. Аграфена получила свой эпитет безо всякого отношения к Купале. На Аграфену обязательно мылись и парились в банях. Обыкновенно именно в день Аграфены Купальницы заготавливали веники на весь год.
В ночь с Аграфены на Иванов день существовал обычай: мужики посылали жен «выкатывать ржи» (то есть помять рожь, валяясь по полосе), что должно было принести урожай немалый.
Пожалуй, самым главным событием дня Аграфены Купальницы был сбор трав для лечебных и знахарских целей. «Лихие мужики и бабы в глухую полночь снимают с себя рубахи и до утренней зари роют коренья или ищут в заветных местах клады» — написано в одной из книг начала ХIX века. Считалось, что в эту ночь деревья переходят с места на место и разговаривают друг с другом шелестом листьев; беседуют животные и даже травы, которые этой ночью наполняются особой, чудодейственной силой.
До восхода солнца рвали цветы Иван-да-марья. Если их вложить в углы избы, то вор не подойдёт к дому: брат с сестрой (жёлтый и фиолетовый цвета растения) будут говорить, а вору будет казаться, будто разговаривают хозяин с хозяйкой. Во многих местах баню устраивать и вязать веники было принято не на Аграфену, а в Иванов день. После бани девушки закидывали веник через себя в реку: если потонет, то на этот год помрёшь. На Вологодчине вениками, составленными из разных трав и веток различных деревьев, обряжали недавно отелившихся коров; гадали о своём будущем — перебрасывали веники через головы или бросали с крыши бань, смотрели: если веник упадёт вершиной к погосту, то бросающий вскорости умрёт; костромские девушки обращали внимание на то, куда комлем упадёт веник — туда и замуж выходить.
Свадьба
В жизни всех народов свадьба — это одно из самых важных и красочных событий. Каждый человек должен иметь свою семью и детей. А чтобы не случилось так, что кто-то долго засиделся «в девках» или » в женихах», на помощь приходили свахи. Свахами были женщины бойкие, словоохотливые, знающие свадебные традиция. Когда сваха приходила сватать невесту, она, помолившись, садилась или становилась на такое место, которое, считалось, могло бы принести удачу в сватовстве. Разговор она начинала с принятых в этом случае иносказательных фраз, по которым родители невесты сразу догадывались что за гости к ним явилась. Например, сваха говорила: «У вас товар (невеста), а у нас купец (жених)» или » У вас ярка (невеста), а у нас пастух (жених)». Если и ту и другую сторону устраивали условия заключения брака, то договаривались о свадьбе.
Старинные свадьбы — это настоящее театральное действо со своим сценарием, действующими лицами. Каждый участник этого действа прекрасно знал свою роль.
Все гости в соответствии со своим возрастом, ролью на свадьбе и родственным отношениями к жениху или невесте различались по свадебным чинам. Вот главные на них:
Князь молодой, княгиня молодая — свадебное обращение к жениху и невесте после венчания.
Дружка — главный распорядитель на свадьбе, выбирался из старшей родни жениха. Это был всем известный балагур и весельчак. За скоморошьим поведение дружки скрывались ум и находчивость, умение прочитать заговор и защитить свадьбу от колдовства. В некоторых местах дружку на немецкий манер называют шафером.
Старшая боярка — распорядительница на свадьбе со стороны невесты.
Тысяцкий, или посаженый отец — им чаще всего был крестный отец жениха; после дружки тысяцкий был одним из главных распорядителей на свадьбе.
Причетница, причитальщица — женщина на свадьбе, которая по необходимости подсказывает или помогает невесте исполнять причеты, то есть свадебные песни-плачи, в которых невеста прощалась со своей девичьей красой, с родимым домом и родителями.
Поезжане — гости, которые вместе со свадебным поездом сопровождают в церковь к венчанию жениха и невесту.
Почетники — невестина родня в доме жениха во время свадебного пира после венчания.
Рукобитье — так назывался предсвадебный обычай, когда отец жениха и отец невесты, прихватив полу своего кафтана, с размаху ударяли друг друга по рукам в знак договоренности о свадьбе и свадебных расходах.
Зорю окликать — когда девушку просватают, она на ранней утренней и вечерней заре вместе с подругами выходила на дорогу; за околицу. Здесь невеста громко причитала — исполняла песню, обращаясь к заре, солнцу, полю, лесу, всем силам природы, к праздникам, которые праздновались в родном селе, к святым угодникам, прощаясь с ними всеми.
Ведь раньше было принято: если девушка вышла замуж, она оставляла дом родителей и начинала новую жизнь в доме родителей жениха. Вот и прощалась невеста с местами, где прошло ее девичество.
Праздники крестьян
Замечание 1
Праздничный календарь крестьян менялся на протяжении веков – наиболее существенные изменения он претерпел после крещения Руси, в период петровских реформ и после 1917 г.
, в самые переломные моменты русской истории.
В данной статье мы рассмотрим основные праздники, которые отмечались крестьянами в России.
Самыми древними были праздники, связанные с земледельческими обычаями, и они начинались в декабре и заканчивались осенью с уборкой урожая. Цель этих праздников состояла в обеспечении здоровья и спокойствия семей, хорошего урожая полевых и огородных культур и пр.
После принятия христианства в X в. на Руси появились новые церковные праздники, которые были посвящены наиболее значимым событиям священной истории, святым, иконам. Большая часть церковных праздников соответствовала по дате старым языческим праздникам, что было связано со стремлением церкви ввести их в обычай, а в таком случае крестьянам не надо было перестраивать привычный уклад. Так, Рождество Христово соединилось со славянским праздником зимнего солнцеворота, Рождество Иоанна Предтечи – с праздником Ивана Купалы.
В XVIII в. появляются светские праздники, среди который Новый год, празднества по случаю военных побед России с фейерверками и разными забавами.
Церковные праздники
Церковные праздники не сразу прижились в обществе, понадобилось немало времени, чтобы они прочно вошли в сознание людей. Полностью вытеснить языческие обычаи и традиции они так и не смогли, хоть и играли достаточно важную роль у народа.
Самыми чтимыми церковными праздниками были престольные (храмовые, придельные), которые особо многолюдными и разгульными были в сельской местности. Как правило, они приурочивались ко дням освящения храмов, памяти святых и явлений икон. Они начали распространяться с XIIII в., а к середине XVIII в. их количество было больше тысячи.
Ритуал престольных праздников, и в крупных городах, и в селах, мало чем отличался. В сельской местности после праздничного богослужения по всем селениям прихода совершался крестный ход, а в городах крестный ход шествовал вокруг храма или между одноименными храмами. В селах во время крестного хода окроплялись святой водой не только дома жителей, но и поля и скотные дворы. После торжественных обрядов устраивались ярмарки и базары с развлечениями.
Существовали также и обетные праздники, которые устраивались в честь того святого, с именем которого связывали прекращение бедствий. Поводами для обетных праздников служило избавление людей от стихийного бедствия (пожара, наводнения), мора, падежа скота и пр. Такие праздники устанавливались самими мирянами по обету, то есть обещанию, принятому из религиозных побуждений. Такие праздники могли отмечаться всем селом, деревней, группой деревень, а иногда просто семьей. В обетные праздники запрещалась любая работа. В эти дни не было веселых ярмарок и развлечений; гулянки, как правило, не устраивались, а если и устраивались, то на второй день праздника, а общественные столы готовились всеми вскладчину, но имели не увеселительный характер.
Были распространены и семейные праздники, которые устраивались «по случаю» и зачастую бывали разовыми. Примером может служить «троецыплятница», когда в жертву приносилась курица, трижды высидевшая цыплят.
Так кратко выглядел календарь праздников.
Начало зимы проходило под знаком праздника Покрова Пресвятой Богородицы, когда подготавливали дом к предстоящему зимнему сезону.
Переход от осени к зиме также отмечался поминальной родительной Димитриевской субботой.
В конце декабря праздновалось Рождество Христово (25 декабря), в начале января – Крещение (6 января).
Важнейшими обрядами февраля были очистительные, среди которых Сретение Господне.
Проводы зимы празднуются на широко известной Масленице, которая с XVI в. воспринимается как начало земледельческого сезона. Каждый день масленичной недели имел определенное значение и на него приходились свои ритуалы. В последний день этой недели чучело Масленицы возили по деревням, а потом сжигали. Все это сопровождалось веселыми гуляниями.
Самым большим православным праздником была Пасха, которая начиналась с завершением Великого Поста. При поздравлении друг друга принято было говорить «Христос воскресе», а отвечать – «Воистину воскресе». Во время христования (поцелуя) дарили друг другу крашеные яйца.
К конце апреля, в день Георгия Победоносца, совершался первый выгон скота.
После этого шло празднование Троицы, которое появилось в XV в. и стало примером объединения христианских и этнических обычаев. В следующее воскресенье после Троицы отмечается Всесвятское заговенье. Крестьяне в этот день провожали весну: девушки и парни, взявшись за руки, медленно шли по деревне в сторону востока, а за ними следовали остальные жители; выйдя за околицу, они пели хором прощальную песню весне и кланялись в сторону востока.
Петров день открывал покос, который считался наиболее веселым временем. На покос крестьянами надевалась лучшая одежда. В августе праздновался Спас, традиционным угощением на который были мед, яблоки и горох.
Светские праздники
Замечание 2
В конце 1699 г. Петр ввел новое летоисчисление, по которому года стали вести от Рождества Христова, как в Европе, а не от сотворения мира. Первый Новый год в январе праздновался неделю с огромным размахом.
При Петре I появилось много военных праздников:
- победы русского оружия;
- дни рождения полков;
- пуск на воду новых кораблей;
- победы на море и пр.
Гражданские праздники получили невероятный размах: появились фейерверки, салюты, иллюминация, маскарады, народные гуляния, угощение народа. Такая мощность празднования и веселье при Петре были близки к тональности старых народных празднеств.
К XVIII в. сформировалась система праздничных развлечений. Ярмарочная площадь — центр праздника, имела большой набор увеселений. Выступления кукольников (театр марионеток, Петрушка) и сергачей (поводырей с медведями) пользовались неизменной популярностью. К ним присоединялись выступления в балаганах-театрах, цирк, показ картинок, катания на качелях, каруселях, горках. Разумеется, разворачивались палатки с самыми разнообразными сладостями.
Таким образом, у русского крестьянства существовало огромное количество праздников, которые в основном, были связаны со временами года и земледельческими работами.
Церковные праздники были также к этому приурочены и занимали доминирующее положение. Светские праздники появились при Петре I и некоторые из них были соединены со церковными, также как когда-то церковные соединились с языческими, в результате чего была сформирована целая система русских праздников.
Языческие праздники, ставшие православными
Крещение Руси не смогло быстро искоренить языческие верования наших предков. Долгое время в народе существовало двоеверие, когда христианские традиции пересекались с языческими.
На Руси многие православные праздники приурочили к языческим, даже сохранив их даты. Да и многие языческие божества со временем трансформировались в христианских святых. Например, бог Перун стал Святым Илией Пророком, а богиня Макошь — Параскевой Пятницей.
С какими проблемами столкнулись христианские священники на Руси
С приходом христианства на Русь у народа появились некоторые трудности. Народный славянский календарь не совпадал с календарём от Рождества Христова.
Новый церковный календарь стали подгонять под народный. Стали запрещать одни праздники и переносить другие. Так, день Купалы стали называть днём Иоанна Крестителя, а день Триглава стал Троицей. Но от этого стало только хуже.
В народе поднялись бунты, поэтому Ивану III пришлось узаконить двоеверие. Официальным стали считать церковный календарь, а старым пользовались в народе. Получилось так, что языческие и христианские праздники слились. Многие праздники языческих богов, отмечаемые осенью, стали спасами. А, например, весенние сгруппировались вокруг Пасхи. Даты поклонения мелким богам стали одинаковыми с престольными праздниками.
Обряды, ходившие в народе на дохристианские праздники, полностью искоренить не удалось. Священники понимали, что русские, привыкшие отмечать праздники с размахом, не могут быстро перестроиться. Разумеется, монотонные богослужения и молитвы не шли ни в какое сравнение с языческими гуляниями. Поэтому многие элементы древнерусских обычаев включили в православные праздники.
Какие языческие праздники на Руси стали христианскими
Поскольку точные даты того или иного христианского праздника достоверно не были известны, их легко меняли. Как уже было сказано выше, языческий праздник Купалье или день бога Купалы стал днём Иоанна Крестителя. Впрочем, его быстро стали называть Иван Купала. Несмотря на обращение в христианство, многие славяне так и продолжали искать цветок папоротника и купаться в реке голышом.
Такие языческие праздники, как Святки и Триглав, тоже нашли своё место в православии. Например, святочные весёлые гуляния трансформировались в славления. Дети и ребята постарше стали ходить по домам и прославлять не бога Коляду, а Христа. Но название песен — колядки — сохранилось неизменным. Праздник Триглав же превратился в праздник Святой Троицы. И на него сохранилась языческая традиция украшать дома ветвями деревьев и цветами.
«Ночь накануне праздника Купалы». В. ИвановМасленица и Пасха
В народном календаре славян на границе зимы и весны был праздник Масленицы, предваряющий Пасху.
На масленичную неделю было принято развлекаться, печь блины и ходить в гости. А ещё сжигать чучело Масленицы, чтобы прогнать зиму. Кажется знакомым, не так ли? Современные православные христиане тоже празднуют Масленицу. Только церковью она называется Сырная седмица. В эту неделю запрещено есть мясо, но разрешено употреблять молоко и яйца. Поэтому верующие не отказывают себе в удовольствии напечь блинов и отправиться с ними в гости. Весёлые гуляния на Масленицу, бывшие языческими обрядами, находят место и в жизни современных людей.
Также славянские народы ещё до принятия христианства праздновали Пасху. У южных славян она называлась весенним Юрьевым днём. По традиции Пасху отмечали три дня. В это время красили варёные яйца и пекли пасхальный хлеб. А до конца XIX века на Пасху жгли костры, что было отражением языческих истоков этого праздника. Современная Пасха приурочена к Воскресению Христову и является переходящим праздником. Однако традиция печь куличи и красить яйца в этот день сохранилась.
Читайте также: Как большевики боролись с Пасхой
Россия
Все факты из рубрики «Россия»Тема 8. Праздничная культура русской деревни
Праздники также имели магическое значение, их задачей было защитить здоровье и жизнь людей, принести в дом благополучие. Праздники всегда считались обязательными для всех, особенно достигших зрелого возраста.Праздничные дни требовали к себе самого серьезного, уважительного отношения, ведь только в будни уместна умеренность в еде и простая удобная одежда. В праздник было обязательно нарядно одеваться, а для разговора выбирать темы только приятные, радостные, быть веселым, приветливым, гостеприимным.
Фольклорная группа в музее – заповеднике «КИЖИ»
Вспомните, как проходили праздники в вашей семье. Как готовились к ним, что было обязательным для того, чтобы праздник состоялся?
Сычков Ф.
Подруги. Зима, 1941 г.
Главной характерной чертой праздника являлось многолюдье. Так, в былые времена даже тихое в будни село быстро заполнялось зваными и незваными гостями — нищими, странниками, богомольцами, каликами перехожими, вожаками с медведями, балаганщиками, раешниками, кукольниками, ярмарочными торговцами, коробейниками. А потому праздник становился днем преображения деревни, дома, человека.
Если вы бывали в деревнях во время праздника, опишите ваши ощущения от атмосферы, царящей там.
Сычков Ф. Выходной день в колхозе.
Культура праздника составляла яркую, очень живую, многообразную сторону жизни русских крестьян. Праздники — это особая система. Они имеют единую многоступенчатую последовательность. Из года в год, из века в век всегда справляются в определенном порядке. Опираясь на длительную традицию, праздничная культура, тем не менее, постоянно развивалась. Глубокая традиционность сочеталась с обновлением на каждом конкретном празднике за счет импровизаций, живого творческого вклада участников.
Ведькрестьянская культура была активной, а не потребительской.
Важно отметить и то, что христианские праздники в народном сознании мирно уживались с более древними языческими приметами и обрядами, существовавшими на Руси до введения христианства. Крестьяне создавали легенды, образы и символы, святых наделяли доступными для понимания простого человека качествами. Поэтому в праздничной символике не последнее место принадлежало традиционным куклам. Именно куклы, будучи самым доступным и понятным образом для человека, и были посредниками между ним и неведомыми силами природы. Большинство традиционных кукол уничтожалось во время ритуалов и обрядов. Поэтому о них остались немногочисленные воспоминания очевидцев, записанные исследователями в начале прошлого века. Сегодня по этим воспоминаниям, сказаниям, по отдельным экзеплярам кукол, дошедших до нас, восстанавливается богатый пласт русской традиционной культуры: участие кукол в мистериях и празднествах. В рамках нашей темы мы рассмотрим праздники, которые в той или иной степени связаны с изготовлением традиционной русской куклы.
В вашем доме (где вы выросли или где живете сейчас) существовала(ет) ли традиция делать кукол или другие обязательные праздничные атрибуты к празднику?
Задание для самостоятельной работы к теме Праздничная культура русской деревни
1. Составьте свой годичный праздничный календарь. Но включите в него лишь те праздники, которым лично вы действительно придаете значение. Опишите коротко обязательные атрибуты и действия, которые присущи тому или иному празднику.
2. Делаем куколку Колокольчик. Это яркий праздничный вариант «звонкой» куколки.
Такую куклу добрых вестей еще называют Валдайским колокольчиком, так как родина куклы — Валдай.
Кукла проста в изготовлении, и обережная суть её всем понятна: приносить в дом радость и хорошее настроение. Колокольчик несёт в себе закон гармонии. На кукле три юбки как три тела. А когда телу хорошо, на душе радость и дух спокоен, когда между ними лад, это и есть счастье. Звонкий колокольчик напоминает о праздничных тройках со звенящими под дугой колокольчиками.
Также привожу вам схему для наглядности.
1. Подбираем и вырезаем три круга из подходящих по цвету тканей диаметром 24, 19, 16 см. Квадрат белой ткани для лица 20х20 см. Лучше, если ткань будет не тонкой. Немного синтепона (ваты, ниток) для головы. Колокольчик, нитки для обвязок. Косынку можно двумя способами делать и надевать: первый — полукруг 16 см круга, второй — обычная косынка из тонкой ткани.
2. К колокольчику привязываем нитку и привязываем его к синтепону. Синтепон помещаем в центр большого круга.
3. Обвязываем. Следим, чтобы центр не сместился и края юбки были ровными.
4. Затем второй лоскут также ровно надеваем и закрепляем.
5. Аналогично и третий лоскут.
6. Белый лоскут для лица складываем противоположными углами к центру.
7. Примеряем сложенный лоскут к голове так, чтобы ниже шеи оставалось примерно 1 см подгиба. Не меньше.
8. При необходимости регулируем, закрепляем на шее.
9. Оформляем руки. К рукам куклы также можно пришить/привязать колокольчик.
10. Повязываем косынку первым способом.
11. Для второго варианта надеваем на голову повойник.
12. Надеваем косынку и завязываем её под ручками.
13. При желании для подвески привязываем тесьму.
Такая кукла может стать замечательным подарком! Даря куклу Колокольчик, мы желаем одариваемому получать только хорошие известия и пребывать в радости.
Мастер-класс взят из блога Зои Пинигиной. См. здесьhttp://pinigina.livejournal.com/59463.htm
| Слайд №2 | |
Праздник Благовещения Пресвятой Богородицы – один из самых почитаемых для русского народа. В этот день архангел Гавриил сообщил Деве Марии благую весть о том, что она родит Сына Божьего, будущего Мессию – Спасителя мира.Благовещение Пресвятой Богородицы – великий двунадесятый праздник православной церкви, который празднуется 7 апреля (25 марта по старому стилю). В этот день, согласно Библии, архангел Гавриил возвестил Деве Марии о предстоящем рождении ею Иисуса Христа – Спасителя мира. Благовещение В народном календаре Благовещение было одним из самых почитаемых праздников. Его нередко сопоставляли с Пасхой: «Каково Благовещение, таково и Светлое Христово Воскресение», в народе говорили, что «на Благовещение даже грешников в аду не мучают». Этот день старались провести в радостном, спокойном состоянии духа. Рано утром, нарядившись в лучшую, непременно чистую, одежду, все отправлялись в церковь на службу, а после возвращения садились обедать. В этот день делалось послабление в посте и разрешалось есть рыбу. Важное значение праздника объяснялось еще и тем, что на Благовещение приходилось весеннее равноденствие.  В народе считали этот день началом весны, говорили: «Весна зиму поборола», «Щука хвостом лед разбивает». Как и в Сороки, в Благовещение «гукали весну» – торопили ее приход, преподнося ей пироги и угощения. Девушки жгли костры, чтобы «отогреть» землю для сева. В горящий костер выбрасывали старую солому из постелей, рваную одежду и лапти, чтобы очистить избы и очиститься самим для нового активного периода в жизни крестьянской семьи. Для снятия сглаза и порчи через костер прыгали, а дымом костра окуривали одежду. | |
| Слайд №3 | |
| На Благовещение даже птица гнезда не вьет Подготовка к севу В народе считали, что покровительство Богоматери распространялось на все работы, которые после Благовещения начинались в каждом крестьянском дворе, на полях и огородах. Потому так высоко и чтилась память о Божией Матери в этот день. Благовещение открывало сезон полевых работ. Русские крестьяне говорили: «Бог благословил землю на сеяние». Поэтому в некоторых местах крестьяне сами старались освятить зерно, предназначенное для посева: для этого икону, посвященную празднику, ставили в кадку с зерном и приговаривали: Благовещение Матерь Божия! Гавриил Архангел! Благовестите, благоволите, Нас урожаем благословите.  Овсом да рожью, ячменем, пшеницей И всякого жита сторицей! Праздник Благовещения Пресвятой Богородицы – один из самых почитаемых для русского народа. В этот день архангел Гавриил сообщил Деве Марии благую весть о том, что она родит Сына Божьего, будущего Мессию – Спасителя мира. | |
| Слайд №4 | |
| Благословление урожая Особое значение для успешного сева и будущего урожая имела благовещенская просфора. Эту просфору крестьяне получали в церкви после праздничной службы и сохраняли до первого сева, когда ее, предварительно измельчив, добавляли к семенам, которыми шли засевать, а затем разбрасывали вместе с ними по полю. Кое-где на Благовещение приготовляли благовещенскую соль: соль пережигали в печи и использовали для лечения человека и скота от разных болезней. На Благовещение даже птица гнезда не вьет Благовещение Праздник Благовещения Пресвятой Богородицы – один из самых почитаемых для русского народа. В этот день архангел Гавриил сообщил Деве Марии благую весть о том, что она родит Сына Божьего, будущего Мессию – Спасителя мира.  | |
| Слайд №5 | |
| Весеннее равноденствие На Благовещение земля «просыпалась» и выпускала на поверхность змей, лягушек, мышей, насекомых. Это была пора прилета птиц, пробуждения пчел, мух. Но, если они появлялись до наступления Благовещения, это сулило холодную весну, голодный год. По этой же причине до наступления Благовещения нельзя было тревожить землю: копать, рыть, сажать, сеять. На Благовещение даже птица гнезда не вьет Благовещение Верили, что на Благовещение солнце «играет», т.е. как бы «трепещет», переливаясь разными красками. Во многих местах в этот день было принято выпускать на волю птиц: по представлению крестьян, пернатые могли ускорить приход весны. В Благовещение считалось грехом заниматься хозяйственными делами. Девушки даже косы не заплетали, а хозяйки не топили печи и ничего не варили: семья угощалась наготовленным заранее. В народе говорили, что «на Благовещение даже птица гнезда не вьет», а «кукушка за то без гнезда, что завила его в Благовещение».  Работающего в этот праздничный день человека могли ожидать неудачи, несчастья и даже смерть: «Кто не чтит праздника, с огнем за работой сидит, у того убьет летом молнией близкого родственника». Из уст в уста передавалась легенда о непослушной девице, которая села в праздник прясть, и Бог превратил ее в кукушку, птицу, у которой нет даже своего гнезда.Праздник Благовещения Пресвятой Богородицы – один из самых почитаемых для русского народа. В этот день архангел Гавриил сообщил Деве Марии благую весть о том, что она родит Сына Божьего, будущего Мессию – Спасителя мира. | |
| Слайд №6 | |
| Слайд №7 | |
| Славление Христа Праздник Рождества Христова открывал святочную неделю, которая сопровождалась народными гуляниями. Рождество Христово Мороз, мороз, зимой ходи, а летом под колодиной лежи С Рождества и в течение всей рождественской недели было принято славить Христа. В рождественские дни крестьянские дворы обходили группы «славильщиков».  Еще до литургии, рано утром первыми отправлялись славить Христа нищие. Они становились под окна дома и пели рождественские молитвы, духовные стихи о Рождестве, о воскрешении Лазаря. Им подавали через окно хлебцы, приготовленные из ржаной муки пополам с ячменной. Затем им на смену прибегали маленькие дети, которые распевали рождественские гимны и «славы». Дети делали Вифлеемскую звезду, ходили с ней по домам и пели рождественские песнопения. Звезду делали из деревянного широкого обруча с длинными лучами из тонких палочек, ее оклеивали разноцветной бумагой, а в середину вставляли несколько зажженных свечей. Вместо звезды иногда использовали фонарь. Главное же славление начиналось после обеда, когда обход дворов совершали подростки, а за ними, к вечеру, шли парни и девушки. | |
| Слайд №8 | |
| Праздник Рождества Христова открывал святочную неделю, которая сопровождалась народными гуляниями. Рождество Христово Посевание избы В день Рождества Христова пастухи совершали обряд «посевания избы».  Обходя дома, они поздравляли хозяев с праздником и с порога бросали горсть зерен в передник к хозяйке или по углам, вдоль избы, приговаривая: «На живущих, на плодущих, третье – особым печеньем на здоровье», «На полу – теляток, под лавкой – ягняток, на лавке – ребяток». Целью обряда было обеспечить в новом году урожай зерновых, плодовитость скота, здоровье людей.Мороз, мороз, зимой ходи, а летом под колодиной лежи | |
| Слайд №9 | |
| Рождество Христово Сочельник День перед Рождеством Христовым назывался сочельником. В этот день ничего не ели до первой вечерней звезды, которая была символом Вифлеемской звезды. Вкушать сочиво (кашу с медом) начинали с молитвы. Затем старший в семье прикреплял зажженную свечку к хлебу и выходил с ней во двор; возвратившись с охапкой сена или соломы, он застилал ими избу, под образа и по углам ставили необмолоченные снопы ржи. Помолившись, снова садились за стол. Совершать сочельник полагалось в строгом молчании.  Праздник Рождества Христова открывал святочную неделю, которая сопровождалась народными гуляниями. Некогда на Руси непременным рождественским угощением был поросенок, начиненный кашей; жареного поросенка подавали и в канун Нового года. После трапезы, для привлечения в дом изобилия, следовало зарыть кости поросенка где-нибудь на огороде. Также на стол подавали блины и оладьи с медом, постные пироги с грибами, картофелем, кашей, сочни (постные пирожки с ягодами), а так же кутья из крупных зерен пшеницы с ягодами и узвар (распаренные в меду сушеные ягоды и плоды). Этой трапезой завершался строгий рождественский пост. Чтобы весной стужей не побило ярового хлеба, за ужином проходило «кормление мороза». Хозяин дома выходил в сени и призывал: «Мороз, мороз, иди в избу есть кутью; зимой ходи, а летом под колодиной лежи». Мороз, мороз, зимой ходи, а летом под колодиной лежи | |
| Слайд №10 | |
| Колядование С рождественского вечера (сочельника) начинали колядовать.  Обряд колядования, представлявший собой театрализованное зрелище с песнями, шутками, величанием хозяев, был самым ярким действием, с которого начинались святки. Само слово «колядка» происходит из Византии и Древнего Рима: календами там называли начало месяца, нового календарного цикла. Колядовали обычно в ночь на Рождество, на Васильев день и в крещенский сочельник. Как правило, колядовали подростки и молодежь, они ходили по избам, пели песни, величали хозяев и за это получали гостинцы.Обычно колядование начиналось со слов: «Пришла Коляда, накануне Рождества, мы ходили, мы искали, мы нашли Коляду». Хозяева старались щедро одарить колядующих особым печеньем, называвшимся «козульками», а также пирогами, ватрушками, пивом и деньгами. Мехоноша, возглавляющий группу, складывал подношения в большой мешок, и группа отправлялась к следующему дому. Праздник Рождества Христова открывал святочную неделю, которая сопровождалась народными гуляниями. Рождество Христово Мороз, мороз, зимой ходи, а летом под колодиной лежи | |
| Слайд №11 | |
| Слайд №12 | |
| Зима кончается, весна начинается, день с ночью равняется Печенье-«жаворонки» По народным приметам этот день был началом весны, говорили, что в этот день «зима кончается, весна начинается, день с ночью меряется–равняется», ибо это было время весеннего равноденствия.  Народный праздник в честь сорока Севастийских мучеников, убитых по приказу римского императора Лициния ок. 320 г. В Армении. По народным приметам этот день был началом весны, ибо это было время весеннего равноденствия. Сороки По народным представлениям, весну приносили на крыльях прилетавшие в этот день с юга 40 видов птиц, первыми из которых были жаворонки. На чье поле первыми в день праздника опустятся жаворонки, тому сулили удачу и урожай. В честь прихода весны в этот день повсюду в России пекли особое печенье в форме птичек. Они назывались «жаворонками», а в голову птичке обязательно вставляли глаза-изюминки, сушеные ягоды черники и др. Женщины, девушки и дети выходили с «жаворонками» на улицу, рассаживали их на проталинах, крышах, деревьях, стогах и закликали весну: В песнях и приговорах обращались к жаворонкам: их звали поскорее прилететь, унести зиму, принести теплое лето, а с ним новый урожай и корм скоту. Иногда в одну из птичек запекали монетку. Тот, кому доставалось печенье с монеткой, получал право бросить в землю первую пригоршню зерна, считалось, что такого засевальщика сам Бог избрал.  Весна-красна, Что-то нам принесла? Соху, борону И кобылу ворону, Солнца клочок И соломки пучок, Хлебушка краюшечку И водицы кружечку. | |
| Слайд №13 | |
| Закликание весны Хотя день Сорока мучеников считали началом весны, по народным приметам, он предвещал холода и заморозки. Крестьяне говорили: «Сорок мучеников торят путь-дорогу сорока утренникам», «Сорок мучеников – сорок утренников», полагая, что настоящее весеннее тепло наступит только через 40 дней. При этом смотрели, пройдут ли 40 утренних заморозков подряд, тогда ожидали теплое лето.На Сороки хозяйки пекли из ржаной или овсяной муки сорок шариков и по одному шарику выбрасывали каждый день за окошко, приговаривая: «Мороз, красный нос, вот тебе хлеб и овес, а теперь убирайся подобру-поздорову!» Верили, что мороз, наевшись хлебных шариков, уйдет до следующего года и не станет мешать крестьянам в их повседневных весенних работах.В этот период беспокоились и о скотине.  Хозяйки пекли 40 «мушленников» или «мусленников» (булочки из пресного теста) и по одному относили каждый день в хлев, чтобы скот был здоров.Зима кончается, весна начинается, день с ночью равняется Народный праздник в честь сорока Севастийских мучеников, убитых по приказу римского императора Лициния ок. 320 г. В Армении. По народным приметам этот день был началом весны, ибо это было время весеннего равноденствия. Сороки | |
| Слайд №14 | |
| Самый веселый народный праздник в честь проводов зимы и встречи весны, последняя неделя перед Великим постом. От обилия масленой пищи праздник и получил свое название. Масленица – самый веселый, самый шумный народный праздник. Русская пословица говорит: «Хоть с себя что заложить, а Масленицу проводить». Когда-то в древности это был праздник начала нового земледельческого года, затем он стал праздником проводов зимы и встречи весны. Масленица Праздник продолжается семь дней – всю последнюю неделю перед Великим постом.  В церковном календаре эта неделя называется «сырной» или «мясопустной». На этой неделе уже не разрешается есть мясо, однако можно есть продукты из молока: масло, сыр, сметану, творог и т.д., а также яйца и рыбу.Но желание наесться и повеселиться перед постом – это только внешняя сторона праздника. В основе же его лежит забота о будущем урожае. Масленичное изобилие, обильная, даже неумеренная еда и питье должны были способствовать плодородию земли. Масленицу встречали блинами уже в воскресенье перед мясопустной неделей, приговаривая: «Приезжай ко мне в гости, масленица, на широк на двор: на горах покататься, в блинах поваляться, сердцем потешаться!« Следующие три дня шла подготовка к празднику: привозили дрова для костров, убирали избы. В дни широкой масленицы (с четверга по воскресенье) нарядно одетая толпа высыпала на улицу, где проходили все развлечения: праздничные гуляния, ярмарки, катание с горок, кукольные и театральные представления, кулачные бои, военные игры, шествия ряженых.  В дом заходили только погреться да вкусно поесть.Блины были обязательной едой на Масленице. Блинами угощали гостей, соседей, знакомых. Чучелу Масленицы нередко давали в руки блин или сковороду. О Масленице пели: «На горах катаемся, блинами объедаемся». Во многих местах первый блин ели за упокой усопших. В последние дни Масленицы по улицам разгуливали ряженые: «медведи», «козы», девушки одевались мужчинами, парни – девушками, рядились также купцами, баринами, цыганками. Главная цель ряжения была повеселиться и посмешить окружающих. | |
| Слайд №15 | |
| На горах катаемся, блинами объедаемся Самый веселый народный праздник в честь проводов зимы и встречи весны, последняя неделя перед Великим постом. От обилия масленой пищи праздник и получил свое название. Масленица Блинная неделя Каждый день масленичной недели имел собственное название: понедельник – «встреча», вторник – «заигрыши», среда – «лакомка», четверг – «разгул», «перелом», «широкий четверг», пятница – «тещины вечерки», суббота – «золовкины посиделки», воскресенье – «проводы», «прощеный день».  В первый день праздника встречали Масленицу. Делали из соломы и старой одежды чучело Масленицы – олицетворение зимы, ее на санях возили по деревне с причитаниями: «Выезжала честная Масленица, широкая боярыня на семи санях козырных, во широкой лодочке, душой потешиться, умом повеселиться, речью насладиться». Дети приветствовали ее радостными криками: «Приехала Масленица!» Во вторник, на заигрыши, дети, парни и девушки катались с ледяных горок или в санях. В среду тещи приглашали своих зятьев на блины. Это угощение показывало их взаимную любовь и уважение. Самый разгар праздника приходился на четверг. В этот день по деревням снова возили соломенное чучело в сопровождении санного поезда с ряжеными. В пятницу, на тещины вечерки, зятья угощали своих тещ блинами, а на следующий день, в субботу, молодая невестка принимала у себя родных мужа. В воскресение устраивали проводы Масленицы. Снова на санях возили по деревням соломенное чучело в сопровождении ряженых и детей. За околицей чучело торжественно сжигали.  | |
| Слайд №16 | |
| Братчины В деревнях нередко устраивали коллективные застолья – братчины. Братчиной, или кануном, называли общинные праздники, которые мужчины справляли отдельно от женщин. Братчина представляла собой застолье, во время которого братину, специальный сосуд для питья медовухи, браги, вина и пива, передавали по кругу от одного пирующего к другому. Во время застолья много пили и провозглашали тосты-здравицы за благополучие и долголетие всех участников пира и их близких. Конец застолья, как правило, принимал характер ничем не сдерживаемой гульбы. На горах катаемся, блинами объедаемся Самый веселый народный праздник в честь проводов зимы и встречи весны, последняя неделя перед Великим постом. От обилия масленой пищи праздник и получил свое название. Масленица | |
| Слайд №17 | |
| Кулачные бои Традиционной русской богатырской забавой был кулачный бой. Мужчины делились на две команды.  По общему сигналу сходились стенка на стенку. Бой обычно начинали мальчишки, затем они уступали место парням. И только в разгар боя выходили опытные бойцы. Бой проходил по определенным правилам: запрещалось использовать какое-либо оружие, даже медный пятак в рукавице. Нельзя было бить лежачего, преследовать убегающего. Бой на кулаках мог быть «стенка на стенку» и «сцеплялка-свалка». В первом случае бойцы, выстроившись в ряд, должны были удерживать его под давлением «стенки» противника. Бой кончался прорывом «стенки» и бегством более слабой команды. Во втором случае каждый выбирал себе противника по силе и не отступал до полной победы, после чего «сцеплялся» с другим. Для боя полагались специальные меховые рукавицы и толстые, подшитые куделью шапки для смягчения ударов. По старинной примете, чья деревня победит в кулачном бою, там и урожай будет больше.На горах катаемся, блинами объедаемся Самый веселый народный праздник в честь проводов зимы и встречи весны, последняя неделя перед Великим постом.  От обилия масленой пищи праздник и получил свое название.Масленица | |
| Слайд №18 | |
| Масленичные катания на лошадях Красивое зрелище представляли масленичные катания на лошадях. Катания в Масленицу на санях назывались «съездки», так как в них принимали участие жители всех окрестных деревень. К праздничному катанию тщательно готовились: мыли лошадей, расчесывали им хвосты и гривы, приводили в порядок упряжь и сани. Сани украшались цветными лоскутами, полотенцами, увешивались бубенчиками, колокольчиками. На лошадей надевали расписные дуги, лучшую сбрую, составляли санные поезда На горах катаемся, блинами объедаемся Самый веселый народный праздник в честь проводов зимы и встречи весны, последняя неделя перед Великим постом. От обилия масленой пищи праздник и получил свое название. Масленица и носились по деревням: развевались полотенца, привязанные к задку саней, играла гармошка, звучали песни, частушки, прибаутки.  Парни показывали девушкам свою удаль, запрыгивая в лихо несущиеся сани.Катались обычно часов пять–шесть, прерываясь на короткое застолье в домах родственников и давая отдых лошадям. Накатавшись, молодежь отправлялась к кому-нибудь в гости, на блины, где продолжалось веселье. Ни на одном празднике в году не уделялось столько внимания молодым супругам, как на Масленице. Считалось: «Где больше молодых – той деревне и чести больше». Молодожены обязательно должны были участвовать в катаниях, показываться народу в своих лучших нарядах. Их заставляли целоваться перед тем, как скатиться с горы, это называлось «посолить рыжиков». Своим участием в празднике молодожены должны были разбудить природу, содействовать ее расцвету и плодоношению. | |
| Слайд №19 | |
| Катания с ледяных горок Традиционной забавой во время праздников были катания с ледяных горок. Парни и девушки катались с естественных возвышенностей, со спусков к реке, но чаще делали специальные высокие горы.  Катание имело и ритуальное значение: когда с горы скатывались девушки, то смотрели: какая из них съехала дальше, та быстрее выйдет замуж, и считали, кто дальше прокатится, у того лен долгим уродится.На горах катаемся, блинами объедаемся Самый веселый народный праздник в честь проводов зимы и встречи весны, последняя неделя перед Великим постом. От обилия масленой пищи праздник и получил свое название. Масленица | |
| Слайд №20 | |
| Прощеное воскресенье В последний день Масленицы, в воскресенье, было принято просить друг у друга прощения. Согласно православной традиции пять воскресений до Великого поста посвящались подготовке верующего к воздержанию, очищению души и покаянию. В первое такое воскресенье православный должен был предпринять все усилия, чтобы «увидеть и понять Христа»; во второе – увидеть себя «в свете Христовом»; в третье – подумать о своем отчуждении от Бога; в четвертое – понять, что спасение зависит от верности учению Иисуса Христа.  В Прощеное воскресенье люди должны были думать о греховности и суете мира, в котором они живут, и прощать друг другу грехи. В этот день русские ходили друг к другу в гости, прощали, мирились, если один оскорбил другого словом или делом; встречаясь даже на улице, совершенно незнакомые люди целовались, приговаривая: «Прости меня, пожалуйста», на что получали ответ: «Бог тебя простит».На горах катаемся, блинами объедаемся Самый веселый народный праздник в честь проводов зимы и встречи весны, последняя неделя перед Великим постом. От обилия масленой пищи праздник и получил свое название. Масленица | |
| Слайд №21 | |
| Прощание с Масленицей Костер издревле символизировал солнце, которое должно было пробудить природу. Поэтому его старались сделать таким огромным и ярким, чтобы свет был виден далеко за пределами деревни. Иногда масленичный костер представлял собой горящее колесо, которое спускали с горы или поднимали на высоком шесте.  На горах катаемся, блинами объедаемся Самый веселый народный праздник в честь проводов зимы и встречи весны, последняя неделя перед Великим постом. От обилия масленой пищи праздник и получил свое название. Масленица В древности уничтожение чучела было центральным моментом масленичной обрядности, этим действием прогоняли злое, враждебное человеку и природе: тьму, зиму, смерть. Чучело Масленицы изготавливали из соломы и тряпья, оно представляло собой женскую или мужскую фигуру с ярко выраженными признаками пола. Чучело водружали на старые сани, в которые впрягались деревенские парни и тащили их за околицу. Процессию возглавлял парень в рогоже, изображавший попа. В руках у него был лапоть-«кадило», которым он размахивал, выкрикивая: «Аллилуйя!» За санями с шумом и хохотом следовала толпа деревенских жителей всех возрастов. Они кричали, били кочергой или ухватом в печные заслонки, кривлялись, отпускали непристойные шутки. Прибыв на место, все набрасывались на чучело, разрывали его на части, разбрасывали по полю или сжигали, в некоторых местах соломенное чучело бросали в реку. Глумясь над чучелом Масленицы, люди тем самым старались побороть свой извечный страх перед смертью. Обряд, восходящий своими корнями к глубокой древности, символизировал конец зимних тягот и надежду на теплое лето с обильными урожаем. В Рязанской губернии вместо чучела жгли сноп соломы, иногда наряженный в женскую старую одежду. Солома в народном сознании была символом растительных сил земли. Смысл сжигания или разбрасывания ее заключался в том, что солому возвращали земле, тем самым давая ей, земле, силу для нового урожая. | |
| Слайд №22 | |
| Слайд №23 | |
| Не все коту масленица, будет и Великий пост Печенье-кресты Основным обычаем на Средокрестье было приготовление обрядового печенья в форме крестов. Этот обычай очень древний и был распространен повсеместно у восточных славян. Печенье «кресты» пекли из ржаной муки, обычно в среду. В народе считали, что эти «кресты» имели особенную силу – благотворно влияли на семена, предназначенные к посеву, на будущий урожай, на здоровье людей и животных, а также обрядовое печенье должно было способствовать плодородию полей и приплоду животных. Обычно пекли по одному «кресту» на каждого члена семьи и еще несколько дополнительно. Обрядовое печенье могло иметь разные формы. Например, в Рязанской губернии пекли так называемые «хресцы» – пышки с уложенными на них крестообразно полосами из теста, а в другом месте пекли круглую пышку и из нее вырезали крест. «Кресты» съедали в тот же день (каждый член семьи по «кресту»), иногда давали и скоту. А один или несколько сохраняли до посева, чтобы взять их в поле и там съесть. В «кресте» нередко запекали зерна хлебных злаков, монету, крестик, сделанный из лучинок, уголь, нитку и другие предметы. По этим предметам гадали, что кого ожидает: монета означала жить богато, лук – к плачу, лучина – к смерти, уголь – «черна жизнь», нитка – дорога. Если зерна злаков сгорали при выпечке, то считали, что на эту культуру не будет урожая. По «крестам» в некоторых местах определяли, кому начинать сев. Например, засевать яровые должен был человек, которому доставался «крест» с монетой. Использовали «кресты» также и как целебное средство, и как оберег. Праздник «Средокрестье» – это середина Великого Поста, установленного церковью в память сорокодневного пребывания Иисуса Христа в пустыне. Средокрестье | |
| Слайд №24 | |
| Средокрестие В начале недели из алтаря выносили напрестольный крест и клали в центре храма на аналой, где он находился до пятницы для поклонения верующих. Это делалось, чтобы напомнить верующим о страданиях и смерти Христа и укрепить постящихся к продолжению поста. В народе эту неделю называли еще «средокрестной», а один из ее дней – среду – Средокрестием, так как на этот день приходилась середина Великого поста. Как говорили в народе, в ночь со среды на четверг пост переламывался пополам (в народе говорили, что, если не спать в эту ночь, можно услышать в переднем углу происходящий от этого хруст). Не все коту масленица, будет и Великий пост Праздник «Средокрестье» – это середина Великого Поста, установленного церковью в память сорокодневного пребывания Иисуса Христа в пустыне. Средокрестье | |
| Слайд №25 | |
| Великий пост В жизни русской деревни Великий пост был особым временем. С его началом менялся и привычный ход жизни, и внешний облик деревни. Крестьяне надевали скромную одежду, прекращались молодежные посиделки, гулянья, пение песен, игра на музыкальных инструментах, не было свадеб. Вводились строгие ограничения в пище: скоромного – мяса, рыбы, молока, яиц и т.п. – не вкушали. Основной пищей были ржаной хлеб, щи, каши, овощи, разные соления, квас, моченые ягоды. Через пост, строгое воздержание, молитву, покаяние человек достигал очищения души и духовно совершенствовался. Идея поста – очищение от греха – соотносилась с древними представлениями крестьян-земледельцев, которые приступали к весенним полевым работам, предварительно очистившись от всего вредоносного. Не все коту масленица, будет и Великий пост Праздник «Средокрестье» – это середина Великого Поста, установленного церковью в память сорокодневного пребывания Иисуса Христа в пустыне. Средокрестье | |
| Слайд №26 | |
| Слайд №27 | |
| Как веточка растет, так и ты расти Верба В этот день веточки вербы освящали в храмах: священник кропил их святой водой. В народе верба считалась священной и наделялась магическими свойствами. Представления о ней уходят корнями в языческие времена и связаны с жизненной силой, заключенной в этом растении, ибо верба распускается раньше других деревьев. Расцветшее дерево символизировало наступающую весну и при помощи некоторых обрядовых действий, через прикосновение, должно было передать здоровье и силу человеку и животному. Вербное воскресенье – последнее воскресенье перед Пасхой, день, когда Иисус Христос въехал в Иерусалим. Вербное воскресение За вербой ходили обычно рано утром, до солнышка, в Лазареву субботу. Веточки часто украшали бумажными цветами и лентами. Как только освященную вербу приносили домой, ею для здоровья ударяли каждого из домочадцев и в особенности детей. При этом приговаривали: «Не я бью – верба бьет, верба хлёст – бей до слез», «Верба краса, бей до слез, будь здоров!», а стегая ребятишек, говорили: «Как веточка растет, так и ты расти». Ударяли также скот или давали ему съесть веточку или ее почки. Освященную вербу ставили в переднем углу на божницу или клали за иконы и хранили до Егорьева дня или весь год. Считали, что верба изгоняет всякую нечисть. | |
| Слайд №28 | |
| Печенье-«барашки» В среднерусской полосе скотину, особенно овец, кормили почками вербы, запеченными в каравай или в хлебцы, для того чтобы овечки «водились». В некоторых местах вербные почки сменило специальное печенье «барашки», испекаемое из теста в форме почек и освящаемое вместе с вербой в Лазареву субботу. В Рязанской губернии также существовал обычай в этот день печь из теста небольшие шарики – «орешки», которыми кормили овец, чтобы они принесли по паре ягнят-близнецов каждая. Поэтому Вербное воскресенье называлось еще «ягнячьим праздником». Повсеместно был распространен обычай в день первого выгона скота веточками вербы ударять скотину, провожая ее со двора. После этого выбрасывать вербу считалось грехом, ее обычно сжигали в печи, пускали по воде или втыкали под крышу хлева, чтобы скотина не блуждала, всегда возвращалась домой и имела приплод. Как веточка растет, так и ты расти Вербное воскресенье – последнее воскресенье перед Пасхой, день, когда Иисус Христос въехал в Иерусалим. Вербное воскресение | |
| Слайд №29 | |
| Верба-спасительница Вербе приписывали способность повышать урожайность и плодородие земли, для этого после выгона скота ее крошили в семена, предназначенные для посева, сжигали на ниве или разламывали и разбрасывали по полям. Чтобы сберечь посевы, веточки вербы втыкали в четырех углах поля. В западнорусских деревнях вербу втыкали в полосу, веря, что от этого земля скорее оживет, а рожь уродится хорошая и будет пушистая, как верба. В некоторых местах верили, что освященная верба может спасти человека и хозяйство от стихии: брошенная против ветра, она останавливает бурю, выброшенная во время града на двор – град, а брошенная в огонь – прекращает пожар. В народе верили, что освященная верба способна защитить от грозы и молнии не только дом, но и все хозяйство. Пасечники втыкали вербовые ветви вокруг пасеки у плетня, чтобы летом пчелы хорошо роились, чтобы уродилось побольше пчелиных семей, и они принесли хозяину побольше меда и воска. Как веточка растет, так и ты расти Вербное воскресенье – последнее воскресенье перед Пасхой, день, когда Иисус Христос въехал в Иерусалим. Вербное воскресение | |
| Слайд №30 | |
| Слайд №31 | |
| Чем душа и тело мается, все Чистым четвергом снимается Омовение чистой водой Крестьяне мылись в банях или печках, при этом баню топили не только для себя, но и для умерших «родителей»: им оставляли на полке ведро воды и веник и вешали в бане рубахи и полотенца. Они верили, что вода в Великий четверг имеет особую силу, способную очистить человека от несчастий, болезней, дать здоровье и красоту. Ранним утром в Великий четверг было принято омываться чистой водой. Воду надо было брать до восхода солнца, как говорили: «пока ворон крыло не омочил и пока детенышей не выкупал», иначе она потеряет свою целебную силу. В южнорусских губерниях умывались и купались обязательно в проточной воде, в ручьях и реках, чтобы «смыть болезни». Девушки до восхода солнца, стараясь никого не встретить, бегали к реке умыться или даже окунуться целиком, чтобы весь год быть красивыми и любимыми. Великий, или «чистый», четверг – так называют четверг на Страстной неделе, последней неделе Великого поста. Чистый четверг | |
| Слайд №32 | |
| Очистительные обряды В народе Великий четверг называли «чистым», потому что именно в этот день крестьяне совершали очистительные обряды. Во-первых, старались очистить дом, двор, огород от накопившегося за зиму сора и грязи. Полы, стены, потолки избы, стол и лавки тщательно мыли, драили песком, скоблили ножом. В народе говорили: «Если в Чистый четверг вымоешь, весь год чистота в избе водиться будет». В этот день старались перемыть всю посуду, все перестирать. Крестьяне говорили, что празднику Воскресения Христова каждая вещь радуется. Чем душа и тело мается, все Чистым четвергом снимается Великий, или «чистый», четверг – так называют четверг на Страстной неделе, последней неделе Великого поста. Чистый четверг | |
| Слайд №33 | |
| Четверговая работа Великий четверг в народном сознании был днем, который определял судьбу людей на весь год. Поэтому каждое действие крестьянина было наполнено определенным смыслом. Все в крестьянской семье в Чистый четверг старались встать как можно раньше, так как считали, что тот, кто проспит, не вырастит хорошего урожая. Поднявшись до солнышка, хозяин пересчитывал деньги, чтобы весь год они водились в хозяйстве, затем шел в хлев, выдавал корм рабочим лошадям, поил их и чистил скребницей, чтобы они были выносливы и здоровы. После этого он перемешивал жито в сусеках, чтобы оно не оскудевало в житнице, осматривал соху, борону и другие орудия труда, передвигал, переставлял Чем душа и тело мается, все Чистым четвергом снимается Великий, или «чистый», четверг – так называют четверг на Страстной неделе, последней неделе Великого поста. Чистый четверг их с места на место для того, чтобы лучше родился хлеб, для того, чтобы лучше родился хлеб, чтобы орудия не ломались при работе в поле, были легкими и не утруждали лошадь. Хозяйка обязательно должна была в этот день испечь хлеб, чтобы весь год его было вдосталь. Вообще, чтобы иметь возможность и желание выполнять в течение года повседневные обязанности, с утра четверга взрослые старались переделать множество разных дел: мужчины плели лапти, вили веревки и т.п., женщины подметали избу, пряли, мотали нитки, ткали и шили. | |
| Слайд №34 | |
| «Четверговая свеча» Вечером этого дня крестьяне совершали обряды с «четверговой свечой». Во время вечерней церковной службы крестьяне с зажженными свечами слушали чтение «Двенадцати Евангелий», то есть двенадцати отрывков из четырех Евангелий, посвященных страстям, смерти и погребению Иисуса Христа. В народе огонек этой свечи считался святым. По окончании службы свечу не тушили, каждый нес ее домой горящей. Верили, что, если свеча потухнет, с человеком случится несчастье, а тот, кто донесет огонек до дома в целости, спокойно доживет до следующего года. Чтобы защитить от ветра, свечу иногда окружали бумажным фонариком красного, желтого или оранжевого цвета. Дома от нее сначала зажигали лампаду, затем хозяин со свечой обходил дом, двор, хлев, заглядывая в каждый темный уголок, освещая его. С этой свечой совершался обряд закрещивания: копотью или дымом от свечи ставили крестики на матице, над входной дверью и окнами, «чтобы не угасла благодать Господня в доме». Все это должно было защитить хозяйство и людей от нечистой силы. Чем душа и тело мается, все Чистым четвергом снимается Великий, или «чистый», четверг – так называют четверг на Страстной неделе, последней неделе Великого поста. Чистый четверг | |
| Слайд №35 | |
| Светлое Христово Воскресение – самый торжественный и радостный христианский праздник: «царь дней», «праздник праздников», «торжество из торжеств». Название праздника происходит от еврейского слова «песах», что означает «прохождение, переход, исход». Ветхозаветный праздник Пасхи был установлен иудеями в память об исходе из египетского плена. Пасха Христианская Пасха является памятью об искупительной жертве Иисуса Христа, о смерти Его на Кресте и Его Воскресении. В Евангелии говорится о том, что в пятницу на Страстной неделе Иисус Христос был распят на кресте и погребен в пещере. В ночь с субботы на воскресенье несколько женщин вместе с Марией Магдалиной, пришедшие ко гробу, чтобы омыть и умастить благовониями тело Христа, увидели, что пещера пуста. Вдруг перед ними предстали два «мужа» в блистающих одеждах и сказали им: «Что вы ищете живого между мертвых?» Именно в праздничную пасхальную ночь и произошло Воскресение Христа. Особое значение праздника состоит в победе над смертью и злыми силами, в даровании людям вечной жизни. Он отмечается по лунному календарю, поэтому он не имеет постоянной даты. Начало праздника выпадает на первое воскресенье после полнолуния, наступившего после дня весеннего равноденствия. Празднование Пасхи всегда приходится на промежуток между 4 апреля и 7 мая по новому стилю. Всю Пасхальную неделю ездили друг к другу в гости, угощались хорошей скоромной едой, дарили друг другу подарки. Праздничная трапеза проходила весело, но одновременно и чинно: не было никакого излишества в еде и питье, характерного для других престольных праздников. В Светлое Христово Воскресение вся природа ликует, а солнышко радуется. «Солнышко скачет в Христов день», – говорили крестьяне. Считалось, если солнце «играет», «трепещет» – это к хорошей и здоровой жизни, к богатому урожаю. Ведь по легенде в день Воскресения Иисуса Христа солнце, взойдя на небо, опустилось за горизонт только через неделю в Фомино воскресенье. | |
| Слайд №36 | |
| Пасхальное богослужение Пасха И солнышко скачет в Христов день Главным событием праздника является торжественное богослужение в храме. Пасхальная служба начинается в ночь с субботы на воскресенье. Первая ее часть называется полунощница. Во время службы из середины храма в алтарь вносят плащаницу. В полночь раздается колокольный звон (благовест), в церкви зажигаются все свечи и паникадила. Священники в праздничном светлом облачении выходят из алтаря под песнопения прихожан, и начинается крестный ход вокруг церкви. Затем открываются царские врата, что символизирует открытие Христом врат рая, закрытых для людей после грехопадения Адама и Евы. После заутрени начинается торжественная литургия, в конце которой освящается артос – особый хлеб с изображением креста и тернового венца. Этот хлеб в конце Пасхальной недели раздают верующим. После окончания торжественной службы в храме прихожане поздравляют друг друга со Светлым Христовым Воскресением, трижды целуются и произносят при этом слова, которые говорили друг другу апостолы, когда узнали о Воскресении Христа: «Иисус воскресе!» – «Воистину воскресе!» Светлое Христово Воскресение – самый торжественный и радостный христианский праздник: «царь дней», «праздник праздников», «торжество из торжеств». | |
| Слайд №37 | |
| Девичьи хороводы Пасха И солнышко скачет в Христов день Со дня Пасхи девушки начинали водить хороводы. Хождение по кругу знаменовало движение солнца, а разнообразные действия, выкрики и песни, которые исполнялись при этом, должны были содействовать быстрейшему пробуждению и расцвету природы. С наступлением пасхального утра мир преображался. В аду переставали мучить грешников, двери рая раскрывались, поэтому в народе верили, что умерший в этот день обязательно попадет в рай, каким бы грешником он ни был. Светлое Христово Воскресение – самый торжественный и радостный христианский праздник: «царь дней», «праздник праздников», «торжество из торжеств». | |
| Слайд №38 | |
| Пасхальная трапеза Пасха И солнышко скачет в Христов день Утром вся семья собиралась за пасхальной трапезой. Обязательно на столе были освященные в церкви яйца, кулич, творожная пасха. Начинал трапезу старший в семье, обычно отец. Он клал пасхальное яйцо на божницу, молился, а затем разрезал его и наделял каждого члена семьи кусочком. После этого распределялись кулич и другие угощения. Утром дети собирались группами по 10–20 человек и шли «христосоваться». Войдя в дом, они трижды поздравляли хозяев: «Христос воскресе!», те отвечали: «Воистину воскресе!» и одаривали их яйцами, пирогами, куличом. Светлое Христово Воскресение – самый торжественный и радостный христианский праздник: «царь дней», «праздник праздников», «торжество из торжеств». | |
| Слайд №39 | |
| Пасхальное яйцо Пасха И солнышко скачет в Христов день Яйцо было символом Пасхи, оно считалось образом гроба Господня, в котором возникает жизнь. А красный цвет являлся символом возрождения верующих кровью Христа. На Пасху было принято обмениваться крашенными яйцами в знак победы Иисуса Христа над смертью и злыми силами. Но и в древних земледельческих обрядах яйцо символизировало зарождение новой жизни, и его соприкосновение с землей должно было пробудить ее от зимнего сна, оплодотворить. Светлое Христово Воскресение – самый торжественный и радостный христианский праздник: «царь дней», «праздник праздников», «торжество из торжеств». На Пасху празднично одетая молодежь собиралась на улице. Играли гармошки, девушки и парни плясали, пели песни, играли; особенно популярной была игра в «катание яиц». Суть ее состояла в том, что крашеное яйцо скатывали по деревянному наклонному желобу или просто с невысокой горки. Нужно было так скатить свое яйцо, чтобы сбить с места расставленные полукругом внизу яйца всех участников игры. Если это удавалось, то счастливчик забирал себе сбитое яйцо, если нет – в игру вступал другой участник, а яйцо оставалось на кону. Игра была очень азартной, и некоторые ловкачи набирали за игру до двух, а то и трех десятков яиц. Вероятно, эта игра возникла на основе древних магических действий, когда по полю, засеянному озимыми культурами, катали яйца, чтобы собрать хороший урожай. | |
| Слайд №40 | |
| Праздничный звон Пасха И солнышко скачет в Христов день В деревнях в пасхальную ночь, как только зазвонят колокола, возвещающие о Воскресении, тут же все освещалось огнем. В разных местах зажигали костры или поджигали смоляные бочки, которые иногда поднимали на шестах. С первого дня Пасхи и до субботы разрешалось всем звонить в колокола, поэтому колокольный звон не смолкал с раннего утра и до вечера. В сельской местности в Пасхальную неделю священники обходили Крестным ходом все дома, святили куличи и яйца, кропили все вокруг святой водой, окуривали помещения ладаном кадила. До их прихода не полагалось петь, громко смеяться и веселиться, т.к. это время считалось святым. Светлое Христово Воскресение – самый торжественный и радостный христианский праздник: «царь дней», «праздник праздников», «торжество из торжеств». | |
| Слайд №41 | |
| Катание на качелях Пасха И солнышко скачет в Христов день Традиционной забавой молодежи во время пасхальных праздников было качание на качелях. Формы качелей были разные. Когда-то в древности это был обряд, в котором подпрыгивание, подъем вверх должны были способствовать росту посевов. Сообща где-нибудь на околице устанавливали качели, около которых тот же час собирались девушки, бабы с ребятишками, молодые парни с гармониками. Качались, как правило, парами: девушка садилась на качели, а парень ее раскачивал. Иногда девушек качали до тех пор, пока они не назовут имени понравившегося им парня. В благодарность парней одаривали крашеными яйцами. Все это сопровождалось припевками: Светлое Христово Воскресение – самый торжественный и радостный христианский праздник: «царь дней», «праздник праздников», «торжество из торжеств». На святой неделюшке Повесили качелюшки, Сначала покачаешься, Потом повенчаешься. | |
| Слайд №42 | |
| Народный праздник «Красная горка», или «Фомино воскресенье», отмечается в первое воскресенье после Пасхи и завершает собой пасхальные праздники. Праздник Красная горка, или «Фомино воскресение» – первое воскресенье после Пасхи, – посвящен явлению Иисуса Христа апостолу Фоме на восьмой день после чудесного воскресения. Красная горка Свое название этот день получил по имени апостола Фомы, единственного из апостолов, который не поверил в чудо Воскрешения Христова. Тогда, чтобы рассеять его сомнения, перед «неверующим Фомой» явился сам Иисус. В этот день в церкви последний раз служат литургию и закрывают царские врата. В многих губерниях Красная горка была праздником молодежи. Целый день, с восхода до заката, в окрестностях деревень проходили гулянья, сопровождавшиеся хороводами, песнями, качаниями на качелях. При этом считалось обязательным, чтобы в празднике принимали участие все парни и девушки, достигшие брачного возраста. В ряде мест на Красную горку игрались свадьбы, так как этот день считался счастливым для заключения браков. | |
| Слайд №43 | |
| Выбирай жену не в хороводе, а в огороде Хороводы В народе во многих местах Красная горка считалась девичьим праздником. В этот день девушки, одетые в праздничные наряды, выходили на улицу, где проходили смотрины невест. Где-нибудь на берегу реки или в саду они водили хороводы или, собравшись вокруг костра, жарили яичницу из принесенных с собой яиц, молока и масла. Девушки и парни собирались на улице и играли в игру «А мы просо сеяли». Они становились друг напротив друга в два ряда, во время исполнения куплета песни оба ряда сходились, а затем отходили обратно на свое место. В песне пелось, что одни просо посадили, а другие угрожают его вытоптать конями. Чтобы этого не произошло, им предлагают различные подарки, но они соглашаются только тогда, когда им обещают в качестве выкупа отдать девушку в невесты. Праздник Красная горка, или «Фомино воскресение» – первое воскресенье после Пасхи, – посвящен явлению Иисуса Христа апостолу Фоме на восьмой день после чудесного воскресения. Красная горка Считалось дурной приметой, если парень или девушка сидели весь праздник дома. Говорили, что из-за этого они могут не жениться и не выйти замуж, или с ними может приключиться несчастье. | |
| Слайд №44 | |
| Опахивание села Во многих местах, чтобы защитить село или деревню от несчастий на весь предстоящий год, женщины и девушки в первое воскресенье после Пасхи совершали обряд «опахивания села». Они собирались в полночь за околицей, расплетали косы, снимали платки, затем несколько женщин начинали тянуть соху. Впереди процессии шли молящиеся старухи с иконой, за ними другие участницы несли косы и топоры. Обойдя село, женщины устраивали праздничный пир и на рассвете расходились по домам. Верили, что после совершения обряда все бедствия и несчастья, а также всякая нечисть, должны остаться за бороздой и не иметь силы ее переступить. Выбирай жену не в хороводе, а в огороде Праздник Красная горка, или «Фомино воскресение» – первое воскресенье после Пасхи, – посвящен явлению Иисуса Христа апостолу Фоме на восьмой день после чудесного воскресения. Красная горка | |
| Слайд №45 | |
| Праздник «Вознесение Господне» установлен православной церковью в память о вознесении Иисуса Христа с горы Елион на небо в присутствии апостолов. Двунадесятый праздник православной церкви Вознесение Господне отмечается на сороковой день после Пасхи. Евангелие повествует, что Иисус Христос после своего Воскресения пробыл на земле еще сорок дней, совершая чудеса, встречаясь с апостолами и рассказывая им о Царствии Божием. На сороковой день он пришел со своими учениками в Иерусалим, дошел до Вифании и поднялся на Елионскую гору. Там Иисус дал своим ученикам последнее благословение и вознесся на небо. Вознесение В народе говорили, что «от Пасхи до Вознесения Христос с учениками по земле ходит, а потом улетает». Во многих северорусских губерниях существовали предания о том, что Христос в течение сорока дней подходит к каждому окну и слушает, что люди говорят и делают. В этот период запрещалось плевать и мусорить на улицах, полагалось заботиться об обездоленных и подавать нищим, ведь неизвестно, в каком обличии ходят святые по земле. На Руси к нищим и убогим людям всегда относились душевно, помогали, кто чем мог, т.к. считалось, что нищие – это божьи люди, которым Господь велел ходить по земле, славить его и получать за это пищу и кров. | |
| Слайд №46 | |
| Печенье-лесенки Вознесение Дошла весна до Вознесенья, тут ей и конец пришел Во многих деревнях Вознесение считалось поминальным днем. Умерших поминали блинами или пекли печенья в виде лесенок, т.к. верили, что с Пасхи до Вознесения открыты двери рая и ада, и души грешников и праведников могут встречаться и приходить в дома живых. Говорили: «От Пасхи до Вознесенья – всему миру сведенье: и дедам, и внукам, и раю, и мукам». Печенье в виде лесенок, которое крестьяне пекли ко дню Вознесения, часто использовали в разных обрядах и гаданиях. Эти лесенки несли в рожь и там бросали вверх со словами: «Чтоб рожь моя выросла также высоко», а затем съедали. Иногда, чтобы узнать о посмертной судьбе своей души, печенье подбрасывали вверх или сбрасывали на землю с какого-нибудь высокого места. Если все семь ступенек лесенки оставались целыми, то верили, что душа человека попадет после смерти в рай. Количество целых ступенек соответствовало тому, на какое небо попадет душа, если целых ступенек не оставалось, то такой грешной душе была уготовала дорога прямо в ад. Праздник «Вознесение Господне» установлен православной церковью в память о вознесении Иисуса Христа с горы Елион на небо в присутствии апостолов. | |
| Слайд №47 | |
| Заклинания на урожай Вознесение Дошла весна до Вознесенья, тут ей и конец пришел В начале лета, на Вознесение или на «зеленые святки», девушки и женщины отправлялись в поле посмотреть посевы озимой ржи, пшеницы , льна. После обхода они разжигали костер, жарили яичницу и ели принесенные с собой пироги. После трапезы подбрасывали вверх ложки, приговаривая: «Как высоко ложка летает, так бы высока рожь была». В Московской губернии крестьяне ели на своих нивах яйца и блины, а потом поднимали маленьких детей за уши и спрашивали: «Видишь Москву?» Поднять старались как можно выше и приговаривали: «Расти, рожь, большая, вот этакая». В Рязанской губернии после молебна у колодца девушки подбрасывали вверх скатерть, чтобы был хороший урожай льна. Праздник «Вознесение Господне» установлен православной церковью в память о вознесении Иисуса Христа с горы Елион на небо в присутствии апостолов. | |
| Слайд №48 | |
| Церковный колокол Вознесение Дошла весна до Вознесенья, тут ей и конец пришел От Пасхи до Вознесения по православной традиции крестьяне приветствовали при встрече друг друга: «Христос воскресе!» Русские крестьяне верили, что во время церковной службы в праздник Вознесения над каждой церковью разверзаются небеса и к ее куполу с неба опускается лестница, по которой сходят архангелы и становятся с двух сторон у ее основания в ожидании Христа. И как только в церкви ударит колокол, Христос возносится на небеса, сопровождаемый небесным воинством. Но видеть это дано, говорили в народе, только благочестивым людям. Праздник «Вознесение Господне» установлен православной церковью в память о вознесении Иисуса Христа с горы Елион на небо в присутствии апостолов. По народным представлениям в праздник Вознесения весна заканчивалась, начиналось лето, говорили: «Дошла весна-красна до Вознесенья, тут ей и конец пришел». В народе верили, что, провожая весну и встречая лето, вся природа расцветает, говорили так: «К Вознесеньеву дню все цветы весенние зацветают – Христа-батюшку в небесные сады потаенной молитвой провожают». Ночь на Вознесение считалась соловьиною, верили, что в эту ночь соловьи громче и звонче поют. | |
| Слайд №49 | |
| Семик–Троица у русских был самым важным народным летним праздником. Эти дни от Семика до Троицы называли также «зелеными святками», так как праздник был посвящен расцвету природных сил. Семик – старинный народный праздник, который отмечался за три дня до Троицы или в седьмой четверг после Пасхи (откуда и происходит его название).Троица, или «Пятидесятница», – один из наиболее важных праздников православной церкви – отмечается Семик-Троица на пятидесятый день после Пасхи. Она была введена в обрядовую практику православной церкви в начале XV в. Сергием Радонежским. В этот день церковь вспоминает сошествие Святого Духа на апостолов и чествует Святую Троицу – Отца, Сына и Святого Духа. Согласно христианской легенде, на пятидесятый день после Воскресения Иисуса Христа апостолы собрались в доме Божьей Матери, чтобы ещё раз помянуть Иисуса. Там на них сошел Святой Дух, после чего они стали славить Господа на разных языках, дотоле им неизвестных. Святой Дух дал апостолам способность и силу нести учение Христа другим народам. Дни от Семика до Троицы в народном календаре составляли единый праздничный цикл, в котором Семик был началом, а Троица – завершением праздника. «У нас в году два праздника, – пели в народе, – Семик да Троица». По старинному обычаю в эти дни украшали зеленью дома и снаружи, и внутри, а также улицы. Около домов ставили срубленные деревца, пол постилали травой. Этот обычай вошел и в церковный ритуал: зеленью украшали церковь, устилали в ней пол травой, а к обедне (так в народе называли литургию) ходили с букетом цветов. В деревнях в этот день проходили гулянья с трапезой в лесу или в поле. Парни и девушки вместе пекли караваи, делали сырники, варили пиво, настаивали брагу и бузу (хмельной напиток из гречневой муки). Гулянье сопровождалось песнями, плясками, хороводами, гаданием. | |
| Слайд №50 | |
| Поминовение усопших У нас в году два праздника – Семик да Троица Семик считается древним языческим праздником, едва ли не главным днем поминовения усопших. В этот день на могилах устраивали поминальные трапезы с раскладыванием лепешек, блинов и яиц, окрашенных в желтый цвет. По древним обычаям в этот день было принято хоронить людей, умерших на улице, погибших от рук злодеев и невостребованных родственниками. В течение года их свозили в специальные помещения, называвшиеся убогими домами, божедомками, скудельницами, и только в Семик с отпеванием погребали в землю. Семик–Троица у русских был самым важным народным летним праздником. Эти дни от Семика до Троицы называли также «зелеными святками», так как праздник был посвящен расцвету природных сил. Семик-Троица | |
| Слайд №51 | |
| Завивание березы В Семик девушки совершали обряд завивания березки. Они шли в лес и скручивали ветки в виде венка, заплетали их в косички, перевязывали лентами, пригибали ветки к земле и приплетали к траве, или связывали вместе верхушки двух молодых березок, иногда заламывали макушку березы. При завивании старались не измять листочки и не сломать ветки. Завитые березки украшали цветами, вешали на них полотенца, платки, пояса. Завивая березу, девушки загадывали о своей судьбе и судьбе близких: жить или умереть, выйти замуж или нет, исполнится ли желание или нет. Через несколько дней, на Троицу, девушки приходили развивать березки и смотрели, сохранились ли венки или развились. Считалось, что если венок завял или развился, то девушка умрет, но в некоторых местах это означало, что она выйдет замуж. У нас в году два праздника – Семик да Троица Семик–Троица у русских был самым важным народным летним праздником. Эти дни от Семика до Троицы называли также «зелеными святками», так как праздник был посвящен расцвету природных сил. Семик-Троица | |
| Слайд №52 | |
| Гадание на венках Девушки вили венки из березовых веток, каждая для себя, надевали их и водили хороводы, а вечером бросали их в воду, чаще скидывали их с головы без рук. По тому, как плыли венки, девушки гадали о своей судьбе. Считалось, если венок потонет, девушка умрет или ей изменит милый. У нас в году два праздника – Семик да Троица Семик–Троица у русских был самым важным народным летним праздником. Эти дни от Семика до Троицы называли также «зелеными святками», так как праздник был посвящен расцвету природных сил. Семик-Троица | |
| Слайд №53 | |
| Кумление В Семик при завивании березок совершался обряд кумления. Кумление было особой формой посестримства или своеобразным посвящением девушек, достигших возраста вступления в брак. Покумившиеся девушки становились как бы кровными сестрами, обещали дружить всю жизнь: «Покумимся, кума, покумимся, – пели девушки, – чтобы нам с тобой не браниться, вечно дружиться». Под пение этой песни две девушки, лучшие подруги, подходили с двух сторон к завитому на березе венку и троекратно целовались через него. При этом обе кумы обменивались платками, лентами, бусами, кольцами, иногда крестами. Через неделю, когда расплетали березку, происходил обратный обряд, девушки возвращали друг другу подарки, и узы, связывающие покумившихся девушек, распадались. У нас в году два праздника – Семик да Троица Семик–Троица у русских был самым важным народным летним праздником. Эти дни от Семика до Троицы называли также «зелеными святками», так как праздник был посвящен расцвету природных сил. Семик-Троица | |
| Слайд №54 | |
| Березовые ветки В центре праздника у русских была береза, они верили, что это дерево обладает особой силой. На это указывало то, что листья на березе появляются раньше, чем на других деревьях. Везде втыкали ветви березы (в некоторых местах срубали целое дерево), украшали ее лентами, бусами, платками и ходили с ней по деревне с песнями. В конце праздника березку «раздевали» и бросали в воду. Верили, что деревце, брошенное в воду, обеспечит посевы влагой. У нас в году два праздника – Семик да Троица Семик–Троица у русских был самым важным народным летним праздником. Эти дни от Семика до Троицы называли также «зелеными святками», так как праздник был посвящен расцвету природных сил. Семик-Троица | |
| Слайд №55 | |
| На Иванов день – праздник рождества Иоанна Крестителя – приходится на день летнего солнцестояния, самый длинный день в году. Один из важнейших народных праздников – праздник летнего солнцестояния – отмечается 7 июля (24 июня по старому стилю). Свое название – Иванов день, Иван Купала, Иван Травный – этот древний праздник получил от чествования в этот день православной церковью рождества св. Иоанна Крестителя, последнего в череде пророков, возвестивших о приходе Мессии. Над всеми, кто поверил в это известие, Иоанн совершал обряд крещения в реке Иордан, среди крещенных был и Иисус Христос. Иванов день Праздник летнего солнцеворота, когда солнце достигало своего зенита, когда устанавливались самый длинный день и самая короткая ночь в году, широко отмечался всеми европейскими народами. Например, во Франции ивановский костер зажигал сам король. У всех европейских народов основные элементы праздника были одни и те же, что свидетельствует о его очень древней основе. Повсюду праздник справлялся ночью, обязательно жгли костры, пели и плясали вокруг них, прыгали через них, купались или обливались водой, плели венки, собирали травы. Слово «Купала» происходит от глагола «купать», в основе которого лежит индоевропейский корень «kup», означающий «кипеть», «вскипать», «страстно желать». Православная церковь долгое время пыталась искоренить откровенно языческий характер праздника, однако напоминания о нем сохранились в русских легендах и сказках. Под Иванов день собирали травы для лечения. Недаром этот день еще называли Иван Травник. Считали, что травы в это время приобретали особую целебную силу. Букеты из ивановских целебных трав хранили в течение года. Полезным считалось на Ивана Травника до восхода солнца умыться росой, походить по росе босиком. Росу на Ивана Купалу собирали впрок, для этого на траву клали ткань и, когда она намокала, выжимали в ведро. Сбор трав сопровождался магическими действиями, произнесением заклинаний и заговоров. Женщинам полагалось собирать травы обнаженными или в одних рубахах, с распущенными волосами. Ивановские травы использовались и для оберега. Например, собирали полынь, так как считали, что ее боятся ведьмы и русалки. Полынь носили при себе, вплетали в венки, втыкали в стены домов, ставили у дверей, чтобы загородить путь ведьмам. | |
| Слайд №56 | |
| Цветение папоротника Красная девка в хороводе, что маков цвет в огороде Летнее солнцестояние – особенный период в жизни природы. Считалось, что в эти дни природа и человек открыты для взаимного общения. Природа словно распахивает свои зеленые недра, и человек может познать язык зверей и птиц, трав и цветов, земли, воды, леса. В народе верили, что в полночь расцветает чудесным огненным цветком папоротник, и тому, кто сорвет цветок, откроются все клады, он будет сильным, будет понимать язык животных и птиц. В народе купальскую ночь считали самой страшной, вся нечисть: колдуны, ведьмы, оборотни и т.п. – собиралась в эту ночь на Лысой горе или на болотах. Они старались принести всякий вред людям, животным, посевам. В Купальскую ночь случалось, что купающихся утаскивал к себе водяной, а гуляющих по лесу заманивал к себе леший. На Иванов день – праздник рождества Иоанна Крестителя – приходится на день летнего солнцестояния, самый длинный день в году. Иванов день | |
| Слайд №57 | |
| Купальские костры В древности у восточных славян Иванов день носил название «Ярилин». Это был день, посвященный богу солнца – Яриле. Знаменитые купальские костры – это знак уважения и почитания солнца. Как правило, их разводили на возвышенном месте у реки. Иногда в середину костра втыкали шест с надетым на него колесом (что символизировало солнце), которое поджигали. Возле костра, который также был своего рода земным подобием солнца, водили хороводы. Молодежь прыгала через костер, чтобы очиститься перед началом жатвы и обрести крепкое здоровье и удачу на весь год. Матери переносили через огонь детей, страдающих каким-либо недугом. Через купальский огонь крестьяне прогоняли домашнюю скотину, чтобы защитить ее от мора и эпидемий. В народном сознании огонь осмыслялся как очистительная сила, несущая свет, тепло и здоровье. Иногда через костер прыгали пары – девушки с парнями, взявшись за руки, считалось, что, если руки у них не разомкнутся, они поженятся. Красная девка в хороводе, что маков цвет в огороде На Иванов день – праздник рождества Иоанна Крестителя – приходится на день летнего солнцестояния, самый длинный день в году. Иванов день | |
| Слайд №58 | |
| Гадание на венках В продолжение всего праздника на головах девушек были венки. Венки, сплетенные из цветов и трав, были естественным и живописным украшением праздника. Их не только надевали на голову, но и развешивали в домах и на деревьях. По ним гадали: пускали по воде, иногда к ним прикрепляли зажженные свечи: чья свеча раньше потухнет, тот раньше умрет. В глубокой древности таким образом пытались вызывать дождь. Красная девка в хороводе, что маков цвет в огороде На Иванов день – праздник рождества Иоанна Крестителя – приходится на день летнего солнцестояния, самый длинный день в году. Иванов день | |
| Слайд №59 | |
| Купальные обряды В Иванов день всем полагалось купаться. Это был тоже очистительный обряд. Было поверье, что в этот день на заре купается солнце, поэтому воде приписывали особую силу. Обряд купания совершали, чтобы приобрести силу, здоровье и красоту, смыть с себя все хвори и беды. Некоторые вместо купания обливались водой из колодца или просто ходили в баню. Воду для таких омовений настаивали на душистых травах, парились березовыми вениками с добавлением веток плодовых деревьев, трав и цветов. Купаться было принято с букетом или венком из цветов, таким образом пытались воздействовать на природу и вызвать дождь на посевы. Красная девка в хороводе, что маков цвет в огороде На Иванов день – праздник рождества Иоанна Крестителя – приходится на день летнего солнцестояния, самый длинный день в году. Иванов день | |
| Слайд №60 | |
| Первый спас отмечался Православной церковью в память о трех христианских святынях: Кресте Христове, образе Спасителя и иконе Божьей Матери. В августе в церковном календаре представлены три праздника, посвященные Иисусу Христу. 14 августа (1 августа по старому стилю) отмечается праздник «Происхождение Честных Древ Животворящего Креста Господня». В этот день вспоминают о трех христианских святынях: Кресте Господнем, образе Спасителя и иконе Божьей матери, которые помогли византийскому императору Мануилу одержать победу над язычниками, а Андрею Боголюбскому завоевать волжских булгар в 1164 г. Кроме того, в этот день в 988 г. было совершено крещение Руси Владимиром Мономахом. На Руси в народе этот праздник называли по-разному: первым, мокрым, медовым, хлебным Спасом. Первый спас Медовый спас | |
| Слайд №61 | |
| Медовый спас Пришел Первый Спас, держи шубу про запас Первый Спас именовали медовым, потому что в этот день в церковь приносили мед для освящения. Считалось, что с этого дня пчелы перестают производить мед. Вернувшись из церкви, крестьяне разговлялись свежим освященным медом. Ели также огурцы, макая их в мед или намазывая медом половинки разрезанного огурца. А в Древней Руси на первом меду пекли огромный хлеб-пряник из муки нового урожая. Первый спас отмечался Православной церковью в память о трех христианских святынях: Кресте Христове, образе Спасителя и иконе Божьей Матери. Первый спас | |
| Слайд №62 | |
| Крестный ход В этот день в церквях торжественно выносили крест и совершали крестные ходы к водоемам (рекам, озерам, прудам, источникам), где происходило освящение воды, благодаря чему праздник и получил название Мокрый Спас, или Спас на водах. После освящения купались, чтобы защититься от лихорадки и сглаза. Также купали лошадей и другую скотину, чтобы защитить животных от разных болезней, а лошадей окропляли святой водой. Пришел Первый Спас, держи шубу про запас Первый спас отмечался Православной церковью в память о трех христианских святынях: Кресте Христове, образе Спасителя и иконе Божьей Матери. Первый спас | |
| Слайд №63 | |
| Начало уборки урожая В районах, где к этому времени собрали овощи и хлеба, было принято освящать в церкви венки, сплетенные из колосьев, и первые плоды нового урожая. В день Первого Спаса начинался ранний сев озимой ржи. Перед посевом часть семян освящали в церкви. С Первым Спасом связывали проводы лета и окончание летних хороводов. В народе говорили: «Пришел Первый Спас, держи шубу про запас». Пришел Первый Спас, держи шубу про запас Первый спас отмечался Православной церковью в память о трех христианских святынях: Кресте Христове, образе Спасителя и иконе Божьей Матери. Первый спас | |
| Слайд №64 | |
| В этот день отмечается праздник Преображения Господня, который посвящен чудесному преображению Иисуса Христа на горе Фавор во время молитвы в присутствии учеников. 19 августа (6 августа по старому стилю) православная церковь отмечает праздник Преображения Господня, который связан с библейской легендой о том, что, находясь в Галилее, Иисус со своими учениками Петром, Иаковом и Иоанном Богословом отправились помолиться на гору Фавор, где на глазах учеников совершилось чудо. Апостолы увидели своего преображенного учителя и двух ветхозаветных пророков Моисея и Илью, говоривших с ним о последних днях его земной жизни. В народе этот праздничный день называли Вторым Спасом, но чаще «яблочным». К этому дню поспевали яблоки и другие плоды и овощи. Их несли для освящения в церковь, после этого плоды разрешалось есть. Второй спас | |
| Слайд №65 | |
| Яблочный спас Яблочное семя знает свое время Яблоки, освященные в день Преображения, назывались «спасовскими». При разговлении ими молодежь загадывала о своей судьбе: желание, задуманное при съедании первого куска яблока, должно было обязательно исполниться. Спасовскими яблоками угощали нищих и больных. После обедни совершали благодарственные молебны в садах. Затем начинался сбор яблок и их продажа. В некоторых губерниях на Второй Спас приходились первые «осенины», т.е. первая встреча осени. В этот день отмечается праздник Преображения Господня, который посвящен чудесному преображению Иисуса Христа на горе Фавор во время молитвы в присутствии учеников. Второй спас | |
| Слайд №66 | |
| Спас Нерукотворный, или Третий Спас, отмечается в память о перенесении в Константинополь из Месопотамии христианской святыни – полотенца, которым Иисус Христос отер лицо и на котором отпечатался его лик. 29 августа (16 августа по старому стилю) православной церковью отмечается праздник, посвященный Нерукотворному образу Иисуса Христа, чудесным образом возникшему на полотенце, которым он отер свое лицо. Это полотенце как святыня было перенесено в Константинополь из Месопотамии. По древнему преданию в этот день Авгарь, властитель города Едессы, где хранилось священное полотенце, исцелился от проказы, едва прикоснувшись к нему. В народе этот праздник назывался еще «холщовым», «хлебным» или «ореховым» Спасом. Третий спас | |
| Слайд №67 | |
| Торговля полотном Третий Спас – хлеба припас Третий Спас назывался «холщовым» или «Спасом на полотне», так как в русской традиции этот день считался благоприятным для торговли полотнами и холстами. Во многих селах, особенно там, где было развито текстильное ремесло, на Третий Спас устраивались ярмарки, на которых торговали тканями домашнего и кустарного производства. Спас Нерукотворный, или Третий Спас, отмечается в память о перенесении в Константинополь из Месопотамии христианской святыни – полотенца, которым Иисус Христос отер лицо и на котором отпечатался его лик. Третий спас | |
| Слайд №68 | |
| Сбор лесных орехов Третий Спас называли «ореховым», так как к этому дню поспевали лесные орехи и начинался их сбор. Так, в Зарайском уезде Рязанской губернии в лес сначала отправлялась старостиха для пробного сбора орехов. Количество орехов, которое ей удавалось собрать за один день, считалось мерою для остальных женщин деревни. По народным представлениям, урожай орехов предвещал на будущий год урожай ржи. Третий Спас – хлеба припас Спас Нерукотворный, или Третий Спас, отмечается в память о перенесении в Константинополь из Месопотамии христианской святыни – полотенца, которым Иисус Христос отер лицо и на котором отпечатался его лик. Третий спас | |
| Слайд №69 | |
| Первый каравай Третий Спас назывался «хлебным», потому что в некоторых местах к этому дню дожинали хлеб и совершали обряды, связанные с последним именинным снопом. Говорили: «Третий Спас – хлеба припас». В этот день впервые пекли пироги и хлеб из зерна нового урожая. Третий Спас – хлеба припас Спас Нерукотворный, или Третий Спас, отмечается в память о перенесении в Константинополь из Месопотамии христианской святыни – полотенца, которым Иисус Христос отер лицо и на котором отпечатался его лик. Третий спас | |
| Слайд №70 | |
| Православный праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня посвящен дню, когда патриарх Макарий «воздвиг» над головами молящихся Крест, на котором был распят Иисус Христос. Воздвижение «Воздвижение» – народное название православного праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, который отмечается 27 сентября (14 сентября по старому стилю). В IV в. святая Елена, мать римского императора Константина, нашла Крест, на котором был распят Иисус Христос. Крест оказался животворящим, и, так как каждый хотел увидеть его, патриарх Макарий «воздвиг» крест, т.е. поднял его над головами молящихся. В память этого события и был учрежден праздник Воздвижения. По народному преданию, на Воздвижение происходит битва между «честью» и «нечестью», поднимаются («воздвигаются») одна на другую две силы: «правда» и «кривда». Победу одерживает «правда» с помощью поднявшегося из недр земли Святого Креста Господня. В день Крестовоздвижения полагалось задуматься о своих грехах и поститься. Говорили: «Кто скороми на Воздвиженьев день чурается, тому семь грехов прощается». | |
| Слайд №71 | |
| Воздвиженье кафтан с плеч сдвинет, тулуп надвинет С давних пор на Воздвижение совершались крестные ходы вокруг селений, чтобы защитить их на целый год от беды. Служились молебны, подымались иконы, и происходил обход полей с молитвой о будущем урожае. Молились и о больных, говорили, что Животворящий Крест и со смертного ложа поднимет. В этот день принято было водружать кресты на строящиеся храмы, устанавливать придорожные кресты, в честь праздника возводить обетные часовни (обыденки) и небольшие церкви. Крестные ходы Православный праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня посвящен дню, когда патриарх Макарий «воздвиг» над головами молящихся Крест, на котором был распят Иисус Христос. Воздвижение | |
| Слайд №72 | |
| Зазимки В народных представлениях Воздвижение связано со словом «движение», что нашло свое отражение в разных приметах этого дня. В народе говорили: «Воздвиженье осень зиме навстречу двигает», «Воздвиженье кафтан с плеч сдвинет, тулуп надвинет», «На Воздвиженье последняя копна с поля движется, последний воз на гумно торопится», «На Воздвиженье птица в отлет двинулась», «На Воздвиженьев день медведь залегает в берлогу, а змеи собираются в кучи и прячутся в земле». По народной примете только с первым весенним громом змеи выйдут из-под земли. На Воздвижение бывала третья встреча осени. Наступала пора, которую в старину называли «зазимки», с этого времени крестьяне начинали готовиться к зиме. Воздвиженье кафтан с плеч сдвинет, тулуп надвинет Православный праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня посвящен дню, когда патриарх Макарий «воздвиг» над головами молящихся Крест, на котором был распят Иисус Христос. Воздвижение | |
| Слайд №73 | |
| Капустный праздник Воздвижение еще называли капустным праздником, потому что с этого дня начинали рубить капусту и заготавливать ее на зиму. «На Воздвиженье первая барыня – капуста», – говорили в народе. С этого дня начинались так называемые «капустники», когда девушки в нарядных одеждах ходили из дома в дом помогать рубить капусту, туда же приходили парни высматривать себе невест. После работы устраивали особенный стол с закусками, молодежь веселилась, водили хороводы, пели песни. Воздвиженье кафтан с плеч сдвинет, тулуп надвинет Православный праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня посвящен дню, когда патриарх Макарий «воздвиг» над головами молящихся Крест, на котором был распят Иисус Христос. Воздвижение | |
| Слайд №74 | |
| Петров день – народное название великого православного праздника, посвященного памяти апостолов Петра и Павла, которые приняли мученическую смерть по приказу римского императора Нерона. Большой православный праздник, посвященный памяти апостолов Петра и Павла, самых известных проповедников христианства, приходился на 12 июля (29 июня по старому стилю). Апостол Петр был ближайшим учеником Иисуса Христа. Он присутствовал при его Преображении на горе Фавор и первым провозгласил его «Христом, сыном Божьим». После Воскресения Иисуса Христа Петр стал Петров день проповедником его учения и возглавил одну из первых христианских общин, за что был распят на кресте во времена императора Нерона (ок. 65 г.). По церковному преданию святой Петр владеет ключами от Царства Небесного. Апостол Павел, которого сначала звали Савл, долгое время не признавал Христа, однако впоследствии стал одним из величайших проповедников христианства в Средиземноморье и Малой Азии. В русской глубинке обряды Петрова дня перекликались с обрядами Семика-Троицы и Иванова дня. В глубокой древности это был единый праздник, длившийся несколько дней, связанный с летним солнцестоянием и поклонением богу Солнца. Введение Православной церковью петровского поста, начинающегося через неделю после Троицы и длившегося вплоть до Петрова дня, разорвало на части этот некогда единый летний цикл языческих празднеств. | |
| Слайд №75 | |
| Рыбацкий праздник С Петрова дня в поле пожня (покос) «Петров день» – народное название праздника, который был особо почитаем среди рыбаков, так как святой Петр был рыбаком и поэтому считался покровителем рыболовства. Иногда этот день называли «рыбацким праздником». В этот день в рыбацких деревнях устраивали крестные ходы и молебны на реках и озерах, все собирали деньги на мировую свечу, которую ставили в храме перед образом святого. Праздничная трапеза непременно включала блюда из свежей рыбы. Петров день – народное название великого православного праздника, посвященного памяти апостолов Петра и Павла, которые приняли мученическую смерть по приказу римского императора Нерона. Петров день | |
| Слайд №76 | |
| Молодежные празднества В канун Петрова дня вся молодежь деревни отправлялась за околицу и, расположившись на возвышенном месте, всю ночь жгла костры, варила кашу, пела и веселилась. Так они «караулили» солнце, которое в такое утро всегда играло на небе, переливаясь разными цветами. Иногда ожидание солнца сопровождалось игрой «в свадьбу» с шуточным сватовством и венчанием. Для этого праздника были характерны и шумные бесчинства парней, которые с криками и грохотом залезали в огороды, забирали у хозяев все, что было оставлено на улицы, выдергивали колья из изгородей, перегораживали этими предметами проходы в селе. На Петров день был обычай купать молодоженов и обливать друг друга водой. К Петрову дню обязательно строились качели, это были последние весенние качели; до следующей весны их больше не устраивали. С Петрова дня в поле пожня (покос) Петров день – народное название великого православного праздника, посвященного памяти апостолов Петра и Павла, которые приняли мученическую смерть по приказу римского императора Нерона. Петров день | |
| Слайд №77 | |
| Косьба Петров день также был началом сенокоса. Считалось, что до Петрова дня луга цветут, а после – сохнут. «С Петрова дня трава не растет», – говорили в народе. В этот день крестьяне шли на луга делить, кому какой участок достанется для покоса. Сенокос в жизни крестьян был одним из самых веселых и радостных событий. Девушки и женщины на сенокос одевались, как на праздник, в лучшие праздничные одежды. Не отставали от них и мужчины, они надевали чистые праздничные рубахи, волосы аккуратно причесывали. В старину повсеместно праздничная мужская рубаха была красного цвета, такую же одевали на покос. Перед тем как начать косить, крестьяне молились, крестились на все четыре стороны, а затем говорили: «Коси, коса, пока роса, роса долой, коса домой», с таким же благоговением крестьяне заканчивали покос. В есенинских местах косцы собирались вместе по окончании покоса, становились на колени, молились Богу, просили друг у друга прощение, потом звонили в косы, т.е. били коса об косу, и с песнями возвращались домой. В старые времена косьба была чисто мужским занятием. Когда косили, соревновались в мастерстве владения косой. Женщины на покосе разбивали скошенную траву для высушивания, а после огребали сено граблями. С Петрова дня в поле пожня (покос) Петров день – народное название великого православного праздника, посвященного памяти апостолов Петра и Павла, которые приняли мученическую смерть по приказу римского императора Нерона. Петров день | |
| Слайд №78 | |
| Семенов день по церковному календарю отмечается в память святого Симеона Столпника. Но на Руси в течение четырех веков вплоть до 1700 г. это был день окончания старого года («лета») и начала нового. Семенов день 14 сентября (1 сентября по старому стилю) по церковному календарю отмечается день святого Симеона Столпника. Этот христианский подвижник V века вел исключительно аскетический образ жизни. В 18 лет он стал иноком. Сначала он жил на дне высохшего колодца, затем в каменной пещере, а потом в келье, на вершине четырехметрового каменного столба. Сорок лет провел он, не выходя из этой кельи, в молитвах и постах, проповедуя учение Христа приходившим к нему паломникам. Так как на Руси в течение четырех веков, вплоть до указа Петра I о реформе календаря от 1700 г., это был день окончания старого года («лета») и начала нового, то Семенов день еще называли «Семен-летопроводец». Крестьяне говорили: «Семен лето провожает». По Семенову дню определяли последующую погоду: «Если на Семен-день теплая погода, то вся зима будет тепла», «Сухая осень, если на Семен-день сухо». | |
| Слайд №79 | |
| На Семен день до обеда паши, а после обеда руками маши В этот день совершался обряд первой встречи осени – «осенины». Женщины собирались рано утром и выходили на берег рек, озер и прудов встречать Матушку-Осенину. Для этой встречи специально выпекался овсяный хлеб, который держала старшая из женщин, а молодые пели песни, стоя вокруг нее. Затем хлеб разламывали на куски по числу собравшихся, и этим хлебом кормили домашний скот. Этот обрядовый хлеб должен был помочь сберечь скот в предстоящую зиму. Считалось, что с этого дня начиналось настоящее или «старое» бабье лето (продолжавшееся всю неделю до праздника Рождества Богородицы), последний теплый и солнечный период перед начинающимися холодами. Это было время осенних женских работ: женщины мяли и трепали коноплю и лен, мыли в воде и расстилали по лугам. В Семенов день женщины начинали прясть и ткать. С первого дня бабьего лета начинались осенние хороводы и игры. Осенины Семенов день по церковному календарю отмечается в память святого Симеона Столпника. Но на Руси в течение четырех веков вплоть до 1700 г. это был день окончания старого года («лета») и начала нового. Семенов день | |
| Слайд №80 | |
| «Живой» огонь С Семенова дня начинались засидки, т.е. молодежные вечерние посиделки. При этом было принято накануне Семенова дня погасить весь огонь, кроме лампадного, а на утренней заре зажечь новый огонь. В старину существовал обычай добывать огонь из сухого дерева. Такой огонь называли «живым». Этим новым огнем начинали топить печи и зажигать вечером свечи, лучины. На Семен день до обеда паши, а после обеда руками маши Семенов день по церковному календарю отмечается в память святого Симеона Столпника. Но на Руси в течение четырех веков вплоть до 1700 г. это был день окончания старого года («лета») и начала нового. Семенов день | |
| Слайд №81 | |
| Первое пострижение В этот день в крестьянских семьях существовал обычай постригать мальчиков по исполнении трех лет и сажать на коня. Этот обряд символизировал переход мальчика от младенчества к отрочеству. Волосы, выстриженные у младенца, зашивали в ладанку и хранили до самой смерти. На Семен день до обеда паши, а после обеда руками маши Семенов день по церковному календарю отмечается в память святого Симеона Столпника. Но на Руси в течение четырех веков вплоть до 1700 г. это был день окончания старого года («лета») и начала нового. Семенов день | |
| Слайд №82 | |
| Шутливый обряд похорон В Семенов день устраивали шутливый обряд похорон мух и тараканов. Девушки надевали свои лучшие наряды, в небольшие гробики, сделанные из репы, моркови, свеклы, укладывали пойманных насекомых, и с торжественностью, иногда с плачем и причитаниями, выносили из избы и зарывали в землю. Считалось, что этот обряд должен был способствовать уничтожению этих насекомых. Но главное, это были своеобразные смотрины, на которых парни высматривали себе невест. С Семенова дня начинались свадебные недели, которые продолжались до Рождественского поста. На Семен день до обеда паши, а после обеда руками маши Семенов день по церковному календарю отмечается в память святого Симеона Столпника. Но на Руси в течение четырех веков вплоть до 1700 г. это был день окончания старого года («лета») и начала нового. Семенов день | |
| Слайд №83 | |
| Православный праздник, посвященный рождеству Пресвятой Девы Марии, матери Иисуса Христа. Рождество Богородицы Православный праздник Рождества Богородицы, или Аспасов день, Богородичен день, Малая Пречистая Оспожинка, отмечается 21 сентября (8 сентября по старому стилю). Церковное предание сообщает, что у Иоакима и Анны долгое время не было детей, и они очень скорбели об этом. Анна горячо молилась Богу и обещала, что, если у нее родится ребенок, она его посвятит Богу и отдаст на воспитание в Иерусалимский храм. И вот ангел предстал пред Анной и затем пред Иоакимом и сказал, что у них родится ребенок, о котором будут говорить во всем мире. Так родилась Дева Мария. | |
| Слайд №84 | |
| Как родители жили, так и нас благословили В этот день в народе отмечали праздник урожая – день окончания жатвы: ходили друг к другу в гости, каждый хотел показать свое хлебосольство, все весело гуляли, пели песни. Особым обычаем было посещение новобрачных родными и знакомыми. На этот пир специально выбранный человек – «позыватый» – приглашал гостей следующими словами: «Приходите навестить молодых, посмотреть на их житье-бытье, поучить их уму-разуму». Гостей угощали праздничным обедом, подносили им пиво, поэтому этот день еще называли «Поднесеньев». Праздник урожая Православный праздник, посвященный рождеству Пресвятой Девы Марии, матери Иисуса Христа. Рождество Богородицы | |
| Слайд №85 | |
| Вторые «осенины» День Рождества Богородицы совпадал с днем осеннего равноденствия, когда было принято обновлять в избах огонь – гасили старый и зажигали новый. В этот день в южнорусских губерниях совершали обряд второй встречи осени, первый раз осень встречали на Второй Спас или в Семенов день. В этот день девушки и женщины шли к реке, озеру или ручью «встречать осень». Там они устраивали праздничную трапезу, состоявшую из овсяного киселя и хлеба, а затем веселились, пели песни, плясали, играли в игры. Как родители жили, так и нас благословили Православный праздник, посвященный рождеству Пресвятой Девы Марии, матери Иисуса Христа. Рождество Богородицы | |
| Слайд №86 | |
| День рожениц Раньше крестьянки в этот день в каждом селении устраивали «день рожениц». Поздравляли молодых матерей с младенцами, пекли пироги, варили мирскую кашу и собирали на угощение повивальных бабок. В Рязанской и в некоторых других губерниях этот день имел название «Аспосов день», что означает «день после Спаса». Как родители жили, так и нас благословили Православный праздник, посвященный рождеству Пресвятой Девы Марии, матери Иисуса Христа. Рождество Богородицы | |
| Слайд №87 | |
| Праздник Покрова Пресвятой Богородицы установлен церковью в память о чудесном явлении Богоматери во время осады Константинополя сарацинами, когда она спасла город, закрыв его своим покрывалом. Покров 14 октября (1 октября по старому стилю) православная церковь отмечает праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Праздник был установлен в память явления Богородицы в храме в Константинополе, когда город был осажден врагом. Богородица простерла над молящимися свой покров – омофор (головной плат) и молилась Господу о спасении людей. Благодаря молитвам и заступничеству Божией Матери город был спасен. Для крестьянина Покров был одним из самых важных осенних праздников, который был связан с завершением сельскохозяйственных работ и началом зимы. Говорили так: «На Покров до обеда осень, а после обеда зима», «На Покров земля снегом покрывается». Примечали, что какова погода на Покров, такова будет и зима. К этому дню полагалось убрать весь урожай с полей и большую часть урожая с огорода. Кроме того, к зиме готовили и помещения для скота. В Покров принято было ставить скотину на двор на всю зиму до Егорьева дня. И чтобы уберечь скот от бескормицы и болезней, его закармливали «пожинальником», т.е. последним сжатым снопом. В этот день для предохранения от зимней простуды детей обливали на пороге дома водою сквозь решето. На Покров в деревню возвращались мужики и парни с летних отхожих промыслов или, наоборот, уходили на заработки в город. С этого дня женщины много времени проводили за прялкой, шитьем, обработкой льна. | |
| Слайд №88 | |
| На Покров до обеда осень, а после обеда зима В праздник Покрова Пресвятой Богородицы русские люди просили у Царицы Небесной защиты и помощи, вспоминая в этот день о том, как она явилась жителям Константинополя в окружении ангелов и святых. Это произошло в Валахской церкви, где собралось много людей во время всенощного бдения. Богородица со слезами долго молилась, преклонив колени, а в конце молитвы сняла с головы покрывало и распростерла его над молящимися в храме людьми в знак защиты и материнского заступничества. На Руси Богородица стала покровительницей женщин, брака, семейного очага и земледелия. Именно ей молились о счастливом замужестве и о хорошем урожае. Явление Богородицы Праздник Покрова Пресвятой Богородицы установлен церковью в память о чудесном явлении Богоматери во время осады Константинополя сарацинами, когда она спасла город, закрыв его своим покрывалом. Покров | |
| Слайд №89 | |
| Девичий праздник Понятие «покров» в народном сознании связывалось одновременно и с покрывалом, которым покрывали невесту во время свадебного обряда. День Покрова Богородицы считался девичьим праздником. Говорили: «Придет Покров, девке голову покроет», «Если на Покров выпадет снег, то это предвещает много свадеб». Сами девушки просили: «Покрой землю снежком, а меня платком». Рано утром они спешили в церковь, так как существовало поверье: кто раньше поставит свечу, та раньше и замуж выйдет. Девушки старались провести праздник Покрова весело. «Если Покров весело проведешь, дружка милого найдешь», – говорили они. В этот день они одевались в нарядную одежду, собирались в специально отведенном для этого доме, танцевали, пели песни, устраивали игры. На Покров до обеда осень, а после обеда зима Праздник Покрова Пресвятой Богородицы установлен церковью в память о чудесном явлении Богоматери во время осады Константинополя сарацинами, когда она спасла город, закрыв его своим покрывалом. Покров | |
| Слайд №90 | |
| Запекание углов На Покров крестьяне перебирались из летних помещений в зимние избы, всячески их утепляли, «запекали», т.е. конопатили стены и углы, первый раз протапливали помещение, поговаривая: «Батюшка Покров! Натопи нашу печь без дров». Для праздничного застолья пекли блины – это в шутку также называлось «запекать углы». В Рязанской губернии, когда в этот праздник ели блины, то приговаривали, что «углы затыкают, чтобы в доме тепло было». На Покров до обеда осень, а после обеда зима Праздник Покрова Пресвятой Богородицы установлен церковью в память о чудесном явлении Богоматери во время осады Константинополя сарацинами, когда она спасла город, закрыв его своим покрывалом. Покров | |
Праздники крестьян 1 половины 19 века
Праздники крестьянина
Праздники в русской деревне прошлого составляли важную сторону общественной и семейной жизни. Крестьяне даже говорили: «Мы целый год трудимся для праздника». Праздник религиозным сознанием людей воспринимался как нечто священное, противоположное будням — повседневной жизни. Если будни осмыслялись как время, в которое человек должен заниматься мирскими делами, добывая хлеб насущный, то праздник понимался как время слияния с божественным и приобщения к сакральным ценностям общины, ее священной истории. В праздник люди должны достигнуть особого психофизиологического состояния полноты жизни, мироощущения, богоощущения, а также ощущения внутреннего единения друг с другом. Такое философское осознание праздника на бытовом уровне закреплялось в целом ряде правил, которые должен был усвоить человек русского традиционного общества[1].
Прежде всего, праздник считался обязательным для всех членов деревенской общины, достигших зрелого возраста [2].
Дети, старики, калеки, старые девы, больные на праздник не допускались, так как одни еще не достигли возраста понимания сакральных ценностей, а другие уже находятся на грани между миром живых и миром мертвых, третьи не исполнили своего предназначения на земле — не вступили в брак[3].
Праздник предполагал также полную свободу от всякой работы. В этот день запрещалось пахать, косить, жать, шить, убирать избу, колоть дрова, прясть, ткать, то есть выполнять всю повседневную крестьянскую работу.
Праздник обязывал людей нарядно одеваться, для разговора выбирать темы приятные, радостные, иначе вести себя: быть веселым, приветливым, гостеприимным. Характерной чертой праздника было многолюдье. Тихое в будни село заполнялось зваными и незваными гостями — нищими, странниками, богомольцами, каликами перехожими, вожаками с медведями, балаганщиками, раешниками, кукольниками, ярмарочными торговцами, коробейниками [4].
Праздник воспринимался как день преображения деревни, дома, человека. К лицам, нарушавшим правила праздничного дня, применялись жесткие меры: от денежного штрафа, битья плетьми до полного изгнания из деревенского сообщества[5].
В русской деревне все праздники включались в единую многоступенчатую последовательность. Они справлялись из года в год, из века в век в определенном порядке, установленном традицией. Среди них был главный праздник, обладавший, с точки зрения крестьян, наибольшей сакральной силой, — Пасха. Праздники великие: Рождество, Троица, масленица, Иванов и Петров дни и малые праздники, еще их называли полупраздники, были связаны с началом разного рода крестьянских работ: первый день сева зерновых, заготовка на зиму капусты и т.п. Различались русские праздники и по своему происхождению. К установленным православным вероучением относились Пасха с двунадесятыми, то есть двенадцатью праздниками в честь Иисуса Христа и Божьей Матери. Святость Пасхи была велика, поэтому развлекательная его часть проходила тише. Бытовала игра крашеными яйцами [6].
Еще один из великих праздников это Троица. Завивание венков в Троицын день и развивание венков через неделю, бросание их в реку и гадание по ним. Вождение хороводов. Накануне Троицына дня в домах чисто убирали, в доме и перед ним ставили березки, пол устилали травой. «Березко», «Колосок» и другие игры проводили на Троицу [7].
Все эти игры создаваемыми многими поколениями, сохраняемые коллективно они впитывали в себя особенности крестьянского сознания — глубокую связь с природой и земледелием [8].
К праздникам, не связанным с церковной традицией, относились святки, масленица.
Святки. Время от Рождества до Крещения называется святками. Оно выделялось духовным подъемом в церковных делах и праздничным в мирских. Примечательной чертой праздника было колядование или славление. Ходили группами от двора к двору, исполняли песнопения, посвященные Рождеству, величали хозяина и хозяйку. Хозяева угощали славельщиков. Колядовали, в основном, молодежь и дети. Для некоторых районов было характерно ряженье. Делали различные маски и ходили по деревне. Вечером были характерны игры в избе. Праздничные песнопения ряженными не исполнялись, зато ими давались театральные представления. Вечером молодежь собиралась в избу и под песни гадала: на блюдо клали перстни, наперстки и другие мелкие вещи. В блюдо наливали воду. Под песню вынимали свою вещь, это было ответом в гаданье [9].
Масленица. На масленицу, прежде всего, катались на лошадях. Погулять в волюшку перед 7 неделями строго поста, таков дух праздника. Праздновалась Масленица неделю перед Великим постом. Широко распространено было и катание с ледяных гор. Сжигание чучела Масленицы в «прощеное воскресение», прыжки через костер; взятие снежного городка — все это обязательные атрибуты масленичных забав[10].
Отдельная группа праздников ни мало важных это храмовые. Храмовые — местные праздники, отмечавшиеся в дни освящения храмов или в дни памяти о значительных событиях из жизни святых, в честь которых построены храмы. Они отмечаются в день святого или священного события, в память которого был освящен престол местной церкви. Они относятся к конкретной дате и охватывают всех прихожан, но в, то же время были отмечены «гостеванием» родственников в семьях [11].
Ко дню храмового праздника стремились обновить, освежить украшения самого храма. Женщины заканчивали вышивку полотенец, мужчины — художественные поделки из дерева. Готовились не только внешне: многие накануне приходили в церковь исповедаться, чтобы во время литургии престольного дня принять причастие. Старики рассказывали детям житие святого. Прихожане из дальних деревень заранее приглашали причт для молебна в доме. Молодежь переписывала молитву святому, взяв ее из книги священника или у тех, кто ее уже имел [12].
В самый день праздника прихожане старались непременно быть на службе, в том числе на предшествовавшем обычно литургии молебне с водосвятием; запасались святой водою. После литургии все, кто мог (включая стариков и детей), участвовали в крестном ходе вокруг храма, а в некоторых случаях в этот день бывал и дальний крестный ход с иконой праздника. Главным в народном восприятии храмового (престольного) праздника была его особенная святость, тесно связанная с данным селением, приходом, конкретной местностью. Но угощение и развлечения тоже составляли непременную часть и входили в воспоминания тех, кто расстался с родными местами [13].
На храмовый праздник «дом каждого отверст каждому приходящему, и стол накрыт во весь день. Всякий посетитель угощается, даже незнакомый». Для угощенья заранее запасали мясо, а если дата приходилась на пост – рыбу. Из двора во двор ходили толпами с пением. Празднование продолжалось обычно три дня [14].
Храмовые праздники не имели такой особенной окраски, присущей именно данным дням, как некоторые календарные, за исключением тех
случаев, когда они совпадали с последними (съезжим праздником для данного селения могли быть, например, Рождество или Троица)[15].
Таким же обычным был этикет приема гостей на храмовые праздники. Хозяин читал молитву перед обедом, потчевал каждого гостя. Хозяйка, подавая что-либо на стол или поднося напиток, каждый раз низко кланялась. Встречая гостей, целовалась с каждым; провожала уходящих до ворот. Во время храмовых праздников шло активное общение крестьян среднего и старшего возраста из разных селений. Каждая крестьянская семья принимала своих гостей — родственников, свойственников и знакомых. Кроме того, гости вместе с хозяевами, по обычаю, переходили из избы в избу. В силу этого храмовый праздник носил общинный характер, если и не сопровождался кануном — братниной или общественным молебном[16].
Народные забавы
С Пасхи до Петрова дня молодежь водила хороводы. Девочки ходили в хоровод с 12-13 лет, но полноправными его участниками становились в 16 лет. Мальчики с 13 лет или с 17-18 лет, в зависимости от традиций данной местности. Допускались дети и 8-10 лет, но они были зрителями и рано уходили домой. Могли приходить на хороводные игры и молодожены. Водили хороводы за деревней, либо на особом месте в самой деревне, а иногда и просто на деревенской улице у ворот девушки, которая была «царицей» в хороводе. Хороводных игр было много; их отличало искреннее веселье, отсутствие принужденности, чопорности, натянутости. В середине сентября завершалась жатва и именно тогда открывался веселый сезон в жизни деревенской молодежи: начинали устраивать вечерки, являвшиеся одной из излюбленных форм досуга. Собирались в избах, с работой или без нее. Избу откупали у кого-нибудь из односельчан, а иногда договаривались с какой-нибудь одинокой старухой, чтобы она пустила вечерки на весь сезон. На вечерках пели, плясали. Наблюдателей поражало обилие игр на вечерках. Взаимоотношения молодых людей на вечерках было достаточно вольным. Церковь пыталась бороться с этим, но толку от этого никакого не было. В основе твердости нравственных позиций крестьянской молодежи лежала вера и понятие о грехе. Губитель девичьей чести изгонялся из девичьего общества и лишался права жениться на другой невинной девушке. Деревня строго относилась к девушкам, потерявшим свою невинность, однако была сурова и к молодым людям, совершившим грех. Для замужних женщин специфическими общественными формами досуга в свободное от полевых работ время служили капустники, супрядки [17].
Вывод:
Исходя из исследуемого материала, можно сделать вывод о том, социально – бытовая и праздная жизнь крестьянина первой половины XIX века была разнообразной. Большую роль в семье крестьянина играл брак. Главным в семье считался хозяин дома. Крестьянская семья являлась первичной хозяйственной единицей. В семье сохранялись и передавались от поколения к поколению производственные навыки, этические нормы, традиции, многие из которых сохраняются до настоящего времени и являются составной частью повседневной жизни современной русской деревни. Крестьянские «увеселения» в целом выполняли важную роль: они были направлены на восстановление сил крестьянина, способствовали консолидации родственных отношений, являлись одной из форм реализации функции общин, как носительницы общественного мнения, хранительницы культурных и трудовых традиций.
[1] Шангина И.И. Русские традиционные праздники. М. 1995. С. 75.
[2] Там же С.77.
[3] Там же С. 78.
[4] Шангина И.И. Русские традиционные праздники. М., 1995. С. 97.
[5] Там же. С. 100.
[6] Даркевич В.П. Российская праздничная жизнь. М., 2006. С.435.
[7] Даркевич В.П. Российская праздничная жизнь. М., 2006. С.450.
[8] Там же. С. 432.
[9] Там же. С. 430.
[10] Даркевич В. П. Российская праздничная жизнь. М., 2006. С. 431.
[11] Там же. С. 437.
[12] Миненко Н. А. Досуг крестьян первой половины XIX века. М., 2000. С. 195.
[13] Миненко Н. А. Досуг крестьян первой половины XIX века. М.: 2000. С. 193.
[14] Там же. С. 200.
[15] Там же. С. 203.
[16] Там же. С. 205.
[17] Даркевич В.П. Российская праздничная жизнь. М.: 2006. С.440
Православные праздники на Руси — презентация онлайн
Православные праздникина Руси
«Много людей празднуют
праздники и знают их
названия,
но не знают причин, почему
они установлены»
(св. Иоанн Златоуст)
3. Христианские праздники
• Двунадесятые праздники, в богослуженииПравославной Церкви двенадцать великих
праздников годового богослужебного круга
(кроме Пасхи). Подразделяются на
Господские, посвященные Иисусу Христу, и
Богородичные, посвященные Пресвятой
Богородице.
По времени празднования
двунадесятые праздники
Неподвижные
(непереходящие)
Имеют фиксированную дату
Подвижные
(переходящие)
Перемещаются по календарю
В зависимости от празднования Пасхи
5. К великим двунадесятым праздникам относятся:
Рождество Пресвятой Богородицы
Воздвижение Креста Господня
Введение во храм Пресвятой Богородицы
Рождество Христово
Крещение Господне. Богоявление
Сретение Господне
Благовещение Пресвятой Богородицы
Вход Господень в Иерусалим
Вознесение Господне
Троица (Пятидесятница)
Преображение Господне
Успение Пресвятой Богородицы
6. Благовещение Пресвятой Богородицы (7 апреля)
Праздник, отмечаемый западными
христианами 25 марта, а
православными 7 апреля по новому
стилю, установлен в память
архангелом Гавриилом Деве Марии
благой вести о грядущем рождении
Сына Божьего Иисуса Христа. Для
христиан праздник Благовещения
имеет особую значимость.
Благовещение всегда выпадает либо
на дни Великого поста, либо на
неделю пасхальных
торжеств(Светлую седмицу).
Благовещение было введено в
христианский календарь в 4 веке, а с
8 века отмечается как великий
праздник.
7. Когда Мария, читала библию, вся её бедная комнатка озарилась необыкновенным светом. Мария взглянула и увидела архангела
Гавриила. Онпринес ей благую, добрую весть о скором рождении сына. Это событие и назвали
Благовещением, что значит благая весть.
• Люди радовались солнцу,
наступающей весне, оживлению
жизни. В канун Благовещения
жгли обрядовые костры, водили
хороводы вокруг изб, костры те
приманивали на землю небесное
тепло, помогали пробуждению
матери сырой земли. В кострах
этих сжигали все старые вещи,
через них прыгали, веря в
очистительную силу огня, кто
через него прыгнет, будет
счастливым, здоровым и
сильным целый год!
Вход Господень в Иерусалим
(Вербное воскресение)
Этот праздник на Руси давно называется
Вербным воскресением. Название это
происходит от того, что на этот праздник
верующие приходят с ветками, как правило,
ивовых растений — вербы, ивы, ветлы или
других деревьев, которые первыми
распускаются весной, в ознаменование тех
ветвей, которые резали иудеи, встречавшие
Иисуса во Иерусалиме.
В народе с давних времен считают, что
освященные веточки являются чем-то вроде
амулета, защищающего от дурного глаза.
Прежде верили, что они являются оберегом от
молнии. Во время непогоды их жгли, чтобы
уберечь дом. Ветки дарят друг другу в знак
дружбы и любви. В некоторых странах
принято слегка ударять ими прохожих,
говорят, что к удаче. Освященные ветки, как
правило, хранят в доме.
9. Светлое Христово Воскресенье (Пасха)
Пасха — это главный праздник христианского мира. Этопобеда жизни над смертью! По великой любви к нам,
людям, Господь сошёл на землю в образе человека,
принял за нас страдание и смерть на кресте. На третий
день после погребения свершилось чудо – Господь
воскрес из мёртвых!
Пасхальное богослужение отличается особой
торжественностью. Перед его началом в храмах
зажигаются все светильники и люди, находившиеся
в храме, стоят со свечами в знак особой духовной
радости.
•Богослужение начинается с крестного
хода – торжественной процессии
вокруг храма с фонарем, хоругвями,
Евангелием, иконами Воскресения
Христова и Божией Матери, с пением
канона Пасхи.
• На пасхальной литургии все
верующие стараются
обязательно причаститься. А
после того, как окончится
служба, верующие
«христосуются»—
приветствуют друг друга
целованием и словами
«Христос воскресе!» ,на
который следует ответ:
«Воистину воскресе!»
На Пасху мы радостно говорим: „Христос
Воскресе!” и обмениваемся красными
яичками. Этот обычай очень давний;
Христос дал нам жизнь, а яйцо — это знак
жизни.
Придя домой, а иногда прямо в храме,
устраивают пасхальный пир.
• В течение пасхальной недели во всех церквах,
как правило, разрешается любому желающему
звонить в колокола.
Празднование Пасхи продолжается сорок дней — ровно
столько, сколько Христос являлся Своим ученикам
после Воскресения. На сороковой день Иисус Христос
вознесся к Богу Отцу. В течение сорока дней Пасхи, а
особенно на первой неделе — самой торжественной —
ходят друг к другу в гости, дарят крашеные яйца и
куличи, играют в пасхальные игры.
13. Вознесение Господне (май – июнь)
• Праздник Вознесение отмечается на 40-й день после Пасхи.Как повествуют Евангелия, после Воскресения Иисус
Христос пробыл на земле еще сорок дней. На сороковой
день он повел своих учеников из Иерусалима по
направлению к Вифании, на Елеонскую гору. Когда они
поднялись на гору, Иисус объяснил ученикам истинный
смысл Своего Воскресения и дал им последнее
благословение.
Затем Иисус, пообещав ученикам послать Святого духа, стал
отдаляться от них и возноситься на небо. Явившееся
облако закрыло Иисуса и ученики услышали голос
небесных вестников. Вознесение как великий праздник
отмечается с 4 века. Он относится к числу подвижных
праздников и продолжается десять дней.
14. Праздник Святой Троицы
Праздник Святой Троицы
отмечается на 50-тый день после Пасхи,
поэтому другое ее название –
Пятидесятница. Праздник Троицы
отмечается в храмах божьих, церквях.
Внутри храм украшается березовыми
веточками, цветами. Перед иконой «Троица»
зажигают свечи. В этот день происходит
поминовение, почитание предков и
прославление расцветающей природы.
Символом этого расцвета в России была
молодая березка. Ветками березы украшали
дома снаружи и внутри, полы засыпали
душистой травой. Не зря береза стала
центром праздника почитания цветущей
растительности и плодородия. Наши предки
знали цену этому замечательному дереву.
На иконе изображены три ангела. Они
спустились на землю и беседуют между
собой, как помочь Руси преодолеть размеры
и беды. Они беседуют за столом, где на
белой, как слоновья кость, столешнице
стоит одна – единственная чаша. В Древней
Руси чаша – частица означала будущую
жизнь человека.
— Испить чашу – говорили в старину и
говорят сегодня. И в старину, и сегодня это
понимается так : «Пройти тяжелые
испытания».
Преображение Господне (Яблочный Спас)
(19 августа)
Празднованием Преображения
Господня Церковь торжественно
исповедует и прославляет
соединение Божества и
человечества в лице Иисуса
Христа.
Своим Преображением Господь
благоволил предохранить Своих
учеников от уныния и возвел их к
высшему упованию среди
бедствий, которые должны были
постигнуть их в мире.
В этот день во всех православных
храмах освящают плоды нового
урожая, чаще всего – яблоки.
Выражая свою преданность Богу
через эту жертву, часть урожая,
принесенного в храм, христианин
получал благословение на весь
свой урожай, свой дом, свою жизнь.
Этот праздник призван напомнить
людям о том, что главный плод — это
наше духовное преображение.
Яблочный Спас еще называют
«первыми осенинами», то есть встречей
осени. По традиции в этот день люди
должны угощать яблоками родных,
близких, а также сирот, неимущих, не
забывая и про уснувших вечным
сном предков.
18. Успение Пресвятой Богородицы (28 августа)
Успением называют блаженную кончинуБогородицы. Ее смерть была такой ясной и
тихой, что походила на сон. И длилось Ее
пребывание во гробе недолго, так как после
трех дней Пречистая Богородица была
воскрешена Господом и вознесена на небо.
Сам же праздник Успения Пресвятой
Богородицы часто называют Богородичной
Пасхой. Утром в день Успения шли в храм, а
после праздничной службы отправлялись в
гости к родным и друзьям или сами принимали
гостей. Угощали гостей пирогами из муки
нового урожая, овсяным толокном. Гости ели
да похваливали, а уходя, приговаривали:
Ай, спасибо хозяину
За мягкие пирожки!
Ай, спасибо тому,
Кто хозяин в дому!
19. Рождество Пресвятой Богородицы (21 сентября)
Рождество Богородицы — это началовсех христианских праздников.
Праздник Рождество Богородицы это праздник всемирной радости.
Родилась Та, Которая чудесным
образом подарила миру Сына —
Спасителя.
Его празднование по времени обычно
совпадает с окончанием всех
основных сельскохозяйственных
полевых работ. Поэтому Богородицу
чествуют и благодарят за собранный
урожай.
Также в этот день Богородицу
благодарят как покровительницу
семьи и материнства.
20. Воздвижение Креста Господня (27 сентября)
День Воздвижения креста Господнявоспринимался русскими крестьянами как день
борьбы между светлыми и темными силами:
чистое борется с нечистым, правда с ложью, Бог с
дьяволом.
В этот важный день человек должен быть чистым
перед Богом: должен думать о своих грехах и
поститься. Пост в этот день соблюдался очень
строго: «Кто не постит Воздвиженью — Кресту
Христову, на того семь грехов воздвигнутся».
Воздвижение было также началом капустенских
вечерок.
Во многих местностях России нарядно одетые
женщины ходили в этот день из дома в дом,
поздравляя хозяев с началом капусток. Гостей
угощали пирогами с капустой. «У доброго мужика
на Воздвиженьев день и пирог с капустой» —
говорит русская пословица.
21. Введение во храм Пресвятой Богородицы (4 декабря)
Святые праведные Иоаким и Аннадали Богу обещание: посвятить свою
Дочь на служение Ему. Когда Ей
исполнилось три года, они
поспешили исполнить свое
обещание, данное Богу: привести Ее
в Иерусалим и отдать на воспитание
в Божий храм.
В старину после дня Введения во
храм Пресвятой Богородицы
начинался зимний торг: начинали
торговать санями, которые делали
умельцы в посадах и слободах.
А русские женщины,
занимавшиеся в позднюю осеннюю
и раннюю зимнюю пору
рукоделием, к празднику Введения
Богородицы во храм, найдя время
между работами по прядению и
ткачеству, старались смастерить
подарок для своих ребятишек,
особенно для девочек, так как
чествовали в праздник Введения во
храм Богородицы особенно
девочек. Так вот старались
мастерицы: бабушки, мамы и
сестрицы сделать маленьким
девочкам в подарок к празднику
тряпичную самодельную куклу.
23. Рождество Христово (7 января)
• С Рождества (7 января) по Крещение (19 января) наРуси праздновались Святки.
• День Рождества Христова
начинается с наведения идеального
порядка в доме. Затем все вместе
готовят Святой ужин из 12-ти
блюд.
К ужину приступают после захода
Солнца, причем отведать
праздничную еду необходимо от
всех 12-ти блюд.
После Святого ужина начинаются
святые дни – Святки. На Святки в
России было принято рядиться,
устраивать веселые игры, ходить
по домам, будить спящих,
поздравлять всех встречных «с
поворотом солнца на лето»,а после
принятия христианства с
Рождеством. Выполнять грязную
работу запрещалось, потому что
эти дни считались святыми.
Здравствуйте, хозяин с хозяйкой!
С Новым годом! С праздничком!
Открывайте сундучки, доставайте пятачки.
Если нету пятачка, подавайте пирога.
Не дадите пирога, я корову за рога,
Поведу на торжок, там продам за пирожок.
• В «святочное время» с 7 по
19 января пелись на Руси
колядки. Обычай «кликать
коляду» был известен по
всей Руси: под окнами
каждого дома пелись
колядки с пожеланиями
хозяйственного
благополучия в будущем
земледельческом году;
славились хозяева, которые
в ответ одаривали
колядующих – пряниками,
пирогами, сладостями,
мелкими денежками.
Исполняла колядки чаще
всего деревенская
молодёжь
26. Крещение Господне. Богоявление (19 января)
27. На иконах праздника изображены образы пророка Иоанна Крестителя, воды реки Иордан, в которой принял Крещение Спаситель и Духа
Святого, в виде голубя, сходящего на Христа.Праздник Крещения Господня называют еще Богоявлением, потому что в
этом событии явила Себя людям вся Святая Троица: Бог Отец – голосом
с неба, Бог Сын – крещением от Иоанна в Иордане, Бог Дух Святой –
сошествием в виде голубя.
28. Главный обычай самого дня Богоявления – торжественное освящение воды.
По народным поверьям — в этот день крещеным быть, всю жизнь счастливо прожить.Гадали раньше во все дни святок, но главный
вечер для предсказаний был в Крещенье.
Раз в крещенский вечерок
Девушки гадали;
За ворота башмачок,
Сняв с ноги, бросали;
Снег пололи; под окном
Слушали; кормили
Счетным курицу зерном;
Ярый воск топили…
Гадания на святки были не только на женихов и невест, но и другие, более
хозяйственные проблемы: о будущем урожае, приплоде скота…
30. Сретение Господне (15 февраля)
В этот день Пресвятая Богородица,
следуя ветхозаветному закону,
принесла младенца Иисуса в
иерусалимский храм, чтобы посвятить
Его Богу.
Сретение – это встреча. Встреча
представителя Ветхого Завета –
Симеона с представителем Нового
Завета – Иисусом Христом, Который
принёс новое учение о Боге и
человеке, новое отношение Бога к
миру.
31. Сретенье по-славянски означает встречу. На Сретенье зима весну встречает, заморозить хочет, а сама от своего хотения только
потеет. Зима с весной встретились впервой.В день Сретения Господня в церквах по
традиции освящаются свечи.
По старинному народному обычаю, в этот
день выпекали из сдобного теста жаворонков,
голубков, ласточек — предвестников весны.
Крестьянских праздников в России. Фольклорное занятие «Традиции русских
»Шок — главный зимний праздник в России. Шинты, святые дни — две недели зимних каникул, которые начинались в канун Рождества (6 января) и продолжались перед крещением (19 января), всегда были главным зимним праздником в России. В шоке никого не брали ни на какую работу, опасаясь несчастья. По поверьям, с началом деграда возвращаются души мертвых, веселье нечистой силы и ведьм, которые справляются с шабашом и веселятся с нечистым.
До принятия христианства синты были праздником Святовита (одно из имен верховного бога неба — Белбога). По другим данным, это слово происходит от старославянского «СВИТИНГ» — душа предков. Обряды сати в древности были заклинаниями на целый год и гаданиями на будущее. Отличительной особенностью плотности были магические обряды, гадания, приметы. Цель состояния — узнать о будущем урожае.
Гадания, сопровождающие языческие границы, сохранились до наших дней
Блеск проходил в бок, который был у древних славян для праздника солнца, дня солнечного года.В ночи на коляске горели костры (зажигали священный огонь, который горел 12 дней), танцевали, горящее колесо катилось с гор. Молодые люди, крутились в новых туфлях, собирались, в какой-нибудь избе, танцевали, слушали сказки, загадывали загадки, а главное — колыбели. Удача служит символом обновления природы. По домам вечером и ночью ходили по молитвам — ордерам, особенно для того, чтобы получить от хозяев ритуальную пищу и выразить им свое благосклонность в наступающем году, перспективой семьи в следующем году считалось напрямую зависит от степени рвоты.
Позже праздник успехов сменился Великим Праздником Рождества Христова. Церковь убедила в греховности многих рукописных обрядов, в частности, в том, насколько опасно применение закона судьбы для православных. И все же считается, что в период от Рождества до крещения гадание перестает быть демоническим эффектом, а становится просто развлечением.
Основными темами Сакатарианских игр и представлений являются темы брака и похорон
Основными праздниками в рамках щита были Рождество, Новый год (Васильев день) и Крещение Господне.Накануне этих дней вечером в каждой крестьянской семье готовились торжественные ритуальные трапезы, характеризовавшиеся наличием ритуальной пищи, остатки которой после обеда оставляли на столе для душ умерших и клали. окно или порог для лечения на морозе. Ритуальное кормление умерших «родителей», то есть всех поколений предков, которые, по представлениям людей, уже были частью природы, тоже приобщили их к этому бесконечному движению жизни. Было принято делить «святые вечера» и «страшные вечера» (первая и вторая неделя после Рождества соответственно).В «Святых» устраиваются веселые ночные посиделки, в «страшные вечера» — гадаль. Молодежь собиралась заплатить, днем - покататься на санях, поиграть в снежки.
Во время стоянки общий семейный пир
Весь период молчания был чрезвычайно насыщен разнообразием обрядов и ритуальных действий, в которых были задействованы все члены деревенской общины. С их помощью они пытались обеспечить благополучие на весь год, узнать свою судьбу, привлечь «родителей» — умерших предков, защитить себя от нечистой силы.Так, например, в надежде на увеличение плодовитости поголовья в Сочельник — Сочельник — испекли из теста «Козульки» («Коровы») — печенье в виде фигурок животных и птиц. В надежде на будущую счастливую жизнь клали сноп в красный угол избы, рассыпали солому на полу, кормили булочками цыплят, привязанных лентами плодовых деревьев. Самым ярким ритуальным действием, с которого начинались шитнесы, был обряд узы, представлявший собой театрализованное зрелище, сопровождавшееся пением песен-желаний, возвеличиванием хозяев.Сотрудничали обычно в рождественскую ночь, в Васильевский день, в Крещенский сочельник.
Так, в первый день Рождества группа детей, парней и девушек, а иногда и взрослых мужчин совершила обряд славян Христа: они обошли все дома села с рождественской звездой и спели особые песни, в которых праздник прошел и поздравили своих односельчан. Рано утром в Рождество и в Новый год маленькие мальчики совершали магический обряд измельчения в каждом доме: подходя к избе, сеялка разносила зерна разных культур, при этом исполняя песню с поздравлением хозяев с Днем Рождения. Новый год.Этот обязательный обряд был направлен на обеспечение урожая в новом сельскохозяйственном сезоне. Хозяева поочередно заходили в каждую хижину, где горел свет. Подростки и дети пели рождественские тропарпы, духовные песни, колядки … Песнопения сулили богатый урожай и счастливую жизнь тем, кто кормит еду, а всякие бедствия — бури.
Эскизы: Если Рождество дается без морозов, весна будет холодной
Шины отмечались по всей России и считались праздником молодежи.Особенно яркие и веселые, наполненные музыкой, пением они были в деревнях северных и среднерусских губерний Европейской России, а также в Сибири. В западнорусской и южнорусской губерниях их празднование проходило более сдержанно и спокойно.
Самые дешевые билеты из Екатеринбурга в Сочи и обратно
| дата вылета | Дата возврата | Трансплантаты | Авиакомпания | Найти билет |
1 трансплантат | ||||
2 трансплантата |
Считалось, что Бог накажет в шнике: в человеке, который будет летать в Napti греховными вечерами, скот будет кривым, а в шитье одежды — скот будет слепым.Тот, кто занимается изготовлением щитов, накидкой, молва, полозов для саней, не получит рейтинга поголовья. Взрослое население села на третий день после Рождества вернулось к своим будничным заботам и хлопотам, за исключением тех видов работ, которые, по представлениям людей, нельзя было выполнять в говне. Молодежь полностью освободилась от занятий и все время посвящала разным развлечениям.
Период молчания можно назвать временем активного формирования брачных пар Нового года, чему способствовали практически каждый вечер, кроме Сочельника, игры молодежи.Здесь парни и девушки имели возможность внимательно посмотреть друг на друга. Своеобразное испытание на готовность к замужеству было и у парней, и у девушек правильно вести себя на приходе на игральных богачах. Одетые в самые разные наряды и маски, они участвовали в своих многочисленных играх со всеми без исключения, кто присутствовал на собрании. Сама молодежь по вечерам часто «Машкала» гуляла по деревне, Тормоша и веселилась у хозяев в каждом доме.
Одной из ярких черт голени как переходного периода был другой вид гадания.В каждой крестьянской семье или целой общине накануне главных двухлетних праздников действовали законы судьбы урожая. По вечерам девушки устраивали скачки. Часто с блюдом собирались все жители села, чтобы каждый мог узнать свою судьбу на следующий год. Девушки и, что реже, парни при всех плотностях в полночь совершали самые разнообразные гадания, в надежде понять, удастся ли им в новом году выйти замуж или выйти за них замуж.
Если в ночь перед Рождеством загадать желание, оно обязательно сбудется
Строительство воды в канун Рождества Христова и крещение также считалось одним из способов изгнания нечистой силы из рек, озер, прудов и колодцев.
«С Рождества Христова на лето солнце переходит, а зимой — на иней»
Название «Святые вечера» тоже произошло от традиции не работать во время плотности
С приходом христианства сияющие на Руси также стали наполняться новым смыслом.Тем не менее отношение Русской Церкви к Путеводителям-сактипидам всегда было неоднозначным. Многие иерархи высказывались не только против удач, но и против рядов и обычаев «выпадения» на основании постановления VI Вселенского Собора, в котором говорится: «Уважение к волшебникам и им подобным, чтобы узнать что-то». интимные, да подлежат шестилетнему эпитиаю (то есть на шесть лет их отстраняют от причастия) … Танцы и обряды, совершаемые по старому и чуждому христианскому жизненному обряду, отвергают и определяют: никто из мужьям одеваться в женскую одежду, не свойственную мужу; не носить маски.«Тогда сторонники святого придумали остроумное« решение »проблемы: крещение во льдах реки или озера проделали дыру в виде креста, и все население села окунулось в нее. , смывающий грехи совершенный на санах.
Со временем религиозный смысл языческих традиций был окончательно забыт, и шинты стали временем, когда люди чисто прославили Рождество и милость Господа, пославшего на Землю Иисуса Христа От древних дохристианских плотин осталась только зима, сугубо русское неудержимое веселье.
Последние дни филиала были посвящены подготовке к крещению. Лучшие мастера деревенского стиля загнали крестообразный вырез в замерзшие водоемы и украсили его узорами изо льда. Перед крещением большая часть злобы отступает. Чтобы окончательно избавиться от неприятностей, народ устроил дворянам плотности. Люди с криками били вениками по углам, стучали по заборам, прыгали на лошадях по силе, стреляли во дворах во дворах. А в конце крикнул: «Иди уже, машина бус, с Богом, и через год приезжай снова!»
Лучшие исторические фестивали России
Вся жизнь человека делится на будни и дни отдыха от прессовых работ.Еще бывают праздники, когда люди не просто отдыхают, а веселятся, танцуют и поют, совершают ритуальные действия, связанные с тематической составляющей.
Исторически календарь объединяет церковные и народные праздники. В чем разница между их различием и единством, когда они возникли, и как они отмечаются сегодня?
История происхождения
В уже забытые языческие времена люди почитали природу, справедливо считая ее своей матерью и кормалом.Они поклонялись солнцу и просили его согреть их теплом. Они обработали воду и уговорили ее дать им в пищу много рыбы. Люди поклонялись небу и просили его выпить Землю за хороший урожай. Мать-Земля оказала им честь и спросила ее о щедрости и изобилии. Языческих богов приносили обильные жертвоприношения, молитвы и благодарения, ритуальные танцы люди пытались привлечь их расположение.
Нанесение божеств с торжественностью, почтением и страхом. Кормя, чтобы произвести на них впечатление суетой и недостаточным вниманием, древние славяне готовились к ритуалам заранее и занимали не только целые дни, но иногда и целые недели, если вопрос был очень важным.Эти традиции были священными ценностями общины, передавались из поколения в поколение.
Интересно, что народные детские праздники выделялись еще в старину, так как их основной идеей было мифологическое олицетворение природных сил, они были волшебными и были призваны обеспечивать благополучие общины.
Этапы развития
Первый перелом произошел в 988 году, когда князь Владимир Окрестил Русь.Это эпохальный акт, изменивший календарь и характер языческих ритуалов. Волшебные народные праздники, направленные в основном на получение хорошего урожая, богатого скота, постепенно вытеснялись церковными праздниками, основой которых было прославление единого Бога, обретение прощения и благодати.
Дальнейшее углубление разделения народных и церковных традиций связано с возникновением и быстрым ростом городов. Когда ремесло и мануфактура стали основой благополучия горожан, народные праздники и обряды, тесно связанные с земледельческим календарем, отошли в тень.
Вторым поворотным моментом в истории развития этой составляющей культуры стало преобразование Петра 1, когда европейские традиции активно внедрялись в массы.
Крах самодержавия оставил следующий отпечаток в праздничном русском календаре. В этот непростой период смена язычества переместилась в самые отдаленные уголки России. Сейчас только в глубине северо-востока (у отдельных этносов) сохранились народные праздники. История о них видоизменилась, и сегодня они отличаются от обрядов древних славян.
Значение народных праздников
Сама природа заложила в каждом из нас органическую потребность в чередовании трудовых будней с праздниками. Яркие и оптимистичные народные праздники — отличная база не только для морального и физического расслабления, но и источник самовыражения, возможности духовного единения, зарождения сплоченности.
Накопленная энергия требует выхода, скинуть можно по другому. Худшие варианты: устроить азартные дискотеки, некрасивую вечеринку с легкими наркотиками и алкоголем.Но насколько лучше провести народную прогулку с красиво одетыми людьми, хороводы и песни, с традиционной игрой или тайными гаданиями.
Как элемент возрождения духовности
Русские народные праздники не только красивы и веселы, они наполнены смыслом и духовностью, тематическое наполнение каждого несет идейную нагрузку, что особенно важно для молодежи. Такая форма досуга ставит человека в условия активной духовной деятельности, ее функцией становится не только культурно-творческая, но и развивающая или информационная работа.
Атмосфера общности, единого корня и приобщение к народным сакральным ценностям способствует формированию национальной гордости и патриотизма.
Оглянуться назад и вернуться в настоящее
Сегодня народные праздники России в их естественном виде — это экзотика. Только в сельской глубине, еще не поглощенной массовой урбанизацией, можно найти живой фольклор. В целях сохранения славянской самобытности, уважения к культурным традициям, бережного отношения к Матери-природе и пропаганды здорового образа жизни проводится возрождение забытых культов наших предков.
Массовые мероприятия организуются согласно легендам летописей. Люди с удовольствием принимают участие в красочном действе, имеющем исключительно исторически достоверную основу. Креативная и современная интерпретация в этом случае проигрывает, народные праздники в технологическом оформлении теряют исключительную самобытность, мифологическую загадочность и сакрализм, что является их главной изюминкой.
Что было на народных гуляниях?
Праздники славян вне зависимости от тематики и времени года наделены общими чертами:
- На любую тяжелую работу наложено вето — запрещено пахать, сеять, косить, колоть дрова, строить. , инстинкт, рукодельница.
- Накрутка мелом чисто, ссор не допускались, всякую женскую остановили.
- Нельзя было жаловаться или приносить плохие новости, разрешалось только радостное и приятное. За нарушение этого правила полагалась Роза.
- Одет был нужен.
- Готовим сытное угощение. Наши предки считали, что веселье и сытость рождают особую энергию. И она войдет в землю, в небо и воду, которые будут возвращены ей хорошим дождем и богатым урожаем.
А какие народные праздники обходились без повозок, песен и танцев, без оцепенения и волшебства?
Сегодня древнейшие языческие традиции нисколько не устарели.Они, пройдя временные слои, органично присоединились к правилам христианских праздников. Православная Церковь в особые дни запрещает прихожанам работать, ругаться и горевать. В эти дни принято одеваться, в песнях прославлять Бога, накрывать богатые столы и делиться с соседями. Языческие магические действия были преобразованы в христианские обряды.
Народные праздники России и церковные традиции настолько тесно переплелись, что даже по календарю совпадают многие праздники — Рождество Богородицы, Покров, Крещение, Благовещение и другие.
Народный календарь
Древнеславянские племена скопировали такие праздники (по новому стилю):
- 6-7 января — флаг.
- 7-19 января — блестящий.
- 15 февраля — Сотворение мира.
- Конец февраля — начало марта — Масленица. Дата начала праздника «плывет», он связан с лунным календарем, начинается за 8 недель до первого весеннего полнолуния.
- 22 марта — Сороки.
- 7 апреля — Благовещение.
- Первое воскресенье после Пасхи — красный холм.
- 22 мая — Ярило.
- В ночь с 23 на 24 июня — Иван Купала.
- 8 июля — День Петра и Февронии.
- 29 июля — Афиноген.
- 2 августа — Ильин день.
- 28 августа — Пощечина.
- 31 августа — Флора и Лавра.
- 14 сентября — Семен Волшебник.
- 27 сентября — Воздвижение.
- 26 октября — Большой отряд.
- 9 декабря — Юрьев день.
В списке не учтены церковные обряды.Это народный праздник Троицы, а также спасенных, Рождества Христова, Пасхи, Вознесения Господня и других незримых язычников.
Зимние каникулы
В Юрьеве в этот день отметили полное затишье от осеннего труда. Говорят, что в этот день и медведь в Берлоге засыпает.
Карета имеет языческое происхождение анонья и связана с зимним солнцестоянием. В этот день зима сменилась летом. Участники обряда коллажа — пели песни, желали всем богатого урожая и рейтинга в следующем году, здоровья и сил.В каждом доме ждали и лечили полигоны.
Шины продолжаются Кэрол. Костюмы, урожай, песни, веселье, застолье, гадание, волшебство — все это омрачает праздничная неделя.
Заявление отметили на зимней встрече с весной.
Масленица — один из самых ярких зимних славянских праздников. Она продержалась целую неделю, что было шумно и весело прощаться с зимой. 7 дней хозяйка пекла блины и угощала ими всех вокруг. Ходили по улицам, играли на музыкальных инструментах и пели, люди катались на санях и санях, устраивали зимние забавы.Кульминацией стало сожжение карнавала, набитого соломой, на костре и рассыпание пепла по полям.
С 6 января и свадебные недели продолжились карнавалы в былые времена. Этот период считался лучшим для прогулок и свадеб.
Весенние каникулы
В сороковые годы день равен ночи. Птица прилетает: чемпионат — в фитнес, жаворонки — в тепло, чайка — быстро лед сойдет, увидел Скворца — весна у крыльца. Древние славяне пекли из теста фигурки птиц, пели родник, тушили «красный» родник.
Благовещение — Весна наконец-то разогналась Зима.
На красной горке наступление весны было счастливым, полным пробуждением природы.
Ярило — бог Солнца. Считалось, что он придает смелость и силу, дарит жизнь и счастье.
Летний отдых
Иван Купала — удивительный праздник. Он праздновал ночью. Прогулки жгли священные костры, прыгали через огонь, отгоняли танцы, раскалывали разноцветные венки и пускали их по воде «Медленно сужались и колом указывали.«Символ праздника — цветок Иван-да-Марья. Из глубины веков до нас дошла легенда, в Иванову ночь цветет папоротник, указывая место спрятанных сокровищ.
Многие летние народные праздники тесно связаны с земледельческим календарем. Например, в день Петра и Февронии проводились банные игры, устраивались застолья на берегу водоемов и веселые народные прогулки. Считалось, что в этот день необходимо провести сначала пк, затем сено. будет много.Если шел дождь, их ждали богатый медосбор. Афиноген положил начало уборке урожая. Первый сноп хранился в хижине как оберег.
В Ильине день зимой начинается с лета воевать, после ужина на реке купаться уже нельзя.
В разгаре коллективно отметили окончание сбора урожая.
Согласно легенде, Флор и Лавра являются покровителями всех домашних животных, особенно лошадей. В этот день совершались магические ритуалы для хорошего отбора и от стоимости скота.Лошадей купали, причесывали им гриву, лечили отборным сеном и овсом, освобождали от всякой работы.
Осенние каникулы
Семен проводку засеял и встретил осень. В этот день принято было справляться с новосельем, считалось, что это будет счастливая жизнь. Народные приметы: на семена прогремит последняя гроза, урожай не убирают — считайте ушли, гои улетают — ждите начала зимы.
Последние птицы совершились по эмиссии язычников.Природа успокоилась, родина отдохнула.
Сергий Радонеж — праздник, в который упал и нарезал капусту, повеселился и стал ждать первого снега.
Покров — в языческие времена этот праздник знаменовал окончательный приход холода. Славяне сжигали свои старые коленки, соломенные грядки и просили у природы помощи пережить зиму. Если снег уже покрыл поля, их ждал богатый урожай.
Large Outnaire — праздник даров земли.
В сердце каждого…
Этническая и историческая память народа хранит древние языческие верования и обряды. Именно память предков на подсознательном уровне заставляет верить знамениям:
- Спаситель пришел — Приготовь Рукавицы о заповеднике.
- Какая погода по укрытию — это будет и зимой.
- На Казанском небе плачут — в скорую.
- Если крещение будет холодным и ясным — лето будет засушливым, если пасмурно — жди жатвы.
- На содоре холодно и грустно — лето будет дождливым.
- На разношерстной неделе кто женится — к тому же беда приклеена.
- В свадебную неделю жениться — хорошо подбодрить.
Все русские народные праздники очень своеобразны. Славянской душе близки веселые хороводы, прыжки через костер, снежное веселье, сидение с песнями — родное и грустное, душевное. Еще Гоголь писал: «Какой русский не любит быстрой езды?» А сегодня в ходьбе очень популярна тупая прогулка на санях, собранных Русской Тройкой!
Новый год (в ночь с 31 декабря на 1 января). В Новый год принято украшать комнату новогодней елкой или ветками. В полночь 1 января раздаются поздравления главы государства и Курацкой битвы. На стол принято подавать, помимо прочего, Салат Оливье и шампанское. Дети дарят подарки (от «Деда Мороза»). Согласно социологическим опросам, это самый отмечаемый праздник.
6-7 января — Коляда . Коляда — традиционный праздник языческого происхождения у славянских народов, связанный с зимним солнцестоянием.Дата празднования — ночь с 6 на 7 января. Значение праздника — Переход Солнца с зимы на лето. Праздник — ХОЛОД, РОЖЕНИЯ, ГОВОРЯТ ИГРЫ, РАЗВИТИЕ, СЕМЬИ ДЕНЬГИ. Согласно распространенному мнению, мать-земля могла высказываться только из-за лжи, ложной клятвы или лжесвидетельства.
Конец февраля — начало марта -. Дата начала праздника «плывет», он связан с лунным календарем, начинается за 8 недель до первого весеннего полнолуния.
Масленица — традиционный славянский праздник, отмечаемый за неделю до великого поста. Цель праздника — проводы зимы. Традиции: печь блины, ходить в гости, устраивать застолье, кататься на санях и санках, наряжаться, сжигать или закапывать чучело карнавала. Отмечают мясную субботу на прощальное воскресенье. Плодовитость людей в народном сознании была неразрывно связана с плодородием Земли и плодородием скота, третья сторона карнавала связана со стимуляцией плодородия — памятником.
Вербное воскресенье — Православный праздник (Вход Господень в Иерусалим). Украшать помещения принято ветвями ивы, символизирующими пальмовые ветви тех, кто встретил Иисуса Христа.
Вербица Большой праздник, который отмечается в субботу и воскресенье за неделю до Пасхи. Камерити стало своеобразным детским праздником с обязательным посещением Словесного базара. В Москве такой базар устроили на Красной площади. Здесь дети купили красочно оформленные ветки палаты, яркие бумажные цветы, красные шары, умелые игрушки, свистульки и близнецы, сладости.От старых традиций и сейчас сохранился обычай рано утром в Вербное воскресенье слегка покатать детей для здоровья на освященной ветке ивы.
Языческие обряды стали органической составляющей многих христианских праздников (Рождество. Пассчи, обложка). Еще в середине XX века. Белорусские крестьяне искренне чтили святого Николая, но при этом совершали различные ритуальные действия, чтобы обезопасить себя от колдовских указаний на Ивана Домезу.Множественные спектакли не только не конфликтуют, но и хорошо уживаются, дополняя друг друга. Форма их сосуществования — система народных обрядов и обычаев, именуемая национальным православием. Мы будем различать обычай и ритуал. Таможня — long
эффективна в повседневной жизни и стала традиционной процедурой проведения любых публичных мероприятий. Стартовые правила поведения в определенных сигуацных.
Обряд — это явление лиственницы больше, чем обычай. Эго — это традиционная процедура совершения каких-либо действий, например, встречи нового года, свадьбы или похорон.Ритуал людей был оборван, был единым и нерушимым образом жизни. В нем отразился многовековой опыт народа, своеобразное лицо и эстетика. Обряды передавались от рода к поколению, от поколения к поколению, и, в конечном итоге, составляют основу русской народной культуры. Образ рыболовного календаря, в котором древние календарные знания и представление народа коми нашли реальное воплощение, позволяет связать эти разрозненные сведения и хотя бы частично реконструировать в первоначальном виде их сущность.
Сохранилось множество праздников с языческих, дохристианских времен, которые соотносились с явлениями природы, сменой времен года — зимой и встречей весны. Языческие корни сохранили многие народные праздники — Иван Купала, Масленица, семит.
Особо отмечены церковные праздники — Рождество, Пасха, крещение. Преобразование, Успение, Троица. В эти дни колокола московских церквей бесподобны. Под аккомпанемент хора двигались движения. Нарядно одетые граждане ходили на церковные службы.Праздники, обряды приобрели огромное, колоссальное значение. Люди спрашивали у природы милосердие к будущему урожаю, отождествляли природные явления с живыми существами.
Христианство принесло его календарь на языческую Русь, в котором череда праздников также повторялась из года в год каждый день, посвященный памяти определенного святого или событию из библейской истории.
Висячие, народный и христианский календарь были своеобразны друг другу. Начало различных сельскохозяйственных работ связало христианские имена разных дней.Праздник Пророка Иеремии, к которому было приурочено начало Весенней Севы, получил народное название Ермия —
ПодъемСети. Некоторых святых стали воспринимать и как небесных покровителей определенных видов работ.
иразличных народных обрядов зимних праздников начали умирающую природу зимой и обновление, воскресение ее весной. С наступлением самых коротких дней и самых длинных ночей в году, расплаты наших далеких предков, я имею в виду, что зима выиграла солнце, что оно состарилось и скоро исчезнет.
К этому времени справились веселые зимние каникулы. Они отметили окончание прошлого сельскохозяйственного года и начало подготовки к следующему. В это время совершались различные магические обряды, которые, по поверьям древних, могли воздействовать на могучие силы природы и принести новый обильный урожай.
Суть обрядов и песен зимнего календаря заключалась в том, чтобы обеспечить в будущем хороший урожай, загон скота и счастливую жизнь в семье. Первая половина зимних обрядов относится ко времени от Рождества Христова до крещения включительно, вторая — от крещения до карнавала и характеризуется подготовкой к весенним сельскохозяйственным работам.Обряды первой половины зимы совершались в основном в избе, а вторая — на улице. На этот раз жизнь народа была насыщена коллажем, руджем, играми и катанием на лошадях и санях, предсказаниями и приметами, гаданиями, песнями и танцами.
* Шорты зимние. Ни один народный праздник не имеет столько обычаев, обрядов, сколько в Холи. Священный период — это древнее смешение совершенно непохожих элементов: здесь можно встретить и суеверные языческие обычаи, и некоторые христианские воспоминания о Рождестве Спасителя.К первым относятся гадания, хамство, старинные ритуальные игры, отличающиеся сценическим изображением; Ко второму — компрессия, или выгул детей и молодежи дома с пектором и звездой. Согласно его имени и целям щитов, Великое и Отрадное событие для христианского мира — Рождество Христово должно быть благоухано благочестием.
* Рождество. Посредник был днем «бережливого» обслуживания. Весь этот день ничего не ел до первой звезды на небе.Ритуальной пищей в эти дни была каска (сочилы)
* Жидкая рисовая каша или ячменная каша с медом и изюмом: перед Рождеством — постное, на Рождество — щедрое. В канун Рождества вечером перед фабрикой, чтобы сесть за стол, на котором основным заболеванием был медовый берег, всей семьей вышли в
двор«смотреть на звезды». В канун Рождества, в канун Рождества и на Рождество, после утреннего богослужения
молодежь и дети начали собирать колядки
короткие песни, в которых хозяева Домов знамениты поздравляют с Новым годом, желают счастья, богатства и добрых кодексов. который носил звезду на шестом, символизирующую Вифлеемскую звезду, который спорил мир о рождении Иисуса Христа, также выбрал Мехоноша.В котором собраны подарки, короткий гимн состоит из нескольких частей.
Масленица Но вот и кончилась зима. В преддверии весны отмечался еще один веселый праздник — карнавал. Он также известен с языческих времен как праздник зимних проводов и встречи весны
Церковь совмещала карнавал с канун Великого Поста, поэтому сроки его празднования подвижны: с конца января — начала февраля до конца февраля — начала марта по старому стилю.В это время снег еще толстым слоем покрывает землю, но нам на улицы все чаще выдаются солнечные дни. Токарный, народный «и христианский календарь» —
друг друга. С христианских названий определенных дней началось
различных сельскохозяйственных работ. Праздник пророка Иеремии, к которому было приурочено начало Весенней Севы, получил народное название Ермия — Поднимите Сети. Некоторые из святых стали восприниматься как небесные покровители определенных видов работ.Весенний календарь
Веселый веселый, оборванный карнавал, провел зиму, открыл дорогу весной
Большинство праздничных весенних обрядов имеют языческое происхождение, их устраивали древние славяне на переломе времен года в честь Мораны — богиня смерти. Смысл всех ритуалов — умирающая природа зимой и воскресение, обновление своей весной *
В России не было однодневных празднований Весенних весенних встреч в каждой местности. Эта дата определялась народными приметами и отмечалась примерно тогда, когда тропы были черными, а снег волновался.
Троицкая. Среди весенних праздников в народе особо почитались — семиты. Троица. Троица праздновалась в воскресенье, на 50-й день после Пасхи, а семерка — накануне, в четверг. Поскольку седьмой пост — неделя, то праздник
назывался полуфабрикатом. Семика и троица в народе связаны с культом живой природы. Дома, дворы, храмы в этих деканах украшены живыми цветами и ветвями деревьев. Трицин на неделю на Руси еще называли — собранные на троице зеленые полевые цветы подсвечивались в храме, засушливались и хранились за иконами в красном углу избы, ставились жителями от мышей, на чердаке, охраняли дома. от пожаров.Сам праздник проходил в лесу или компании, среди деревьев и цветов.
В центре внимания в эти дни была береза - особенно Любимое на Руси дерево. Сколько песен, рассказов, загадок сложено про нее! Сняв лучшие наряды, девушки отправились в березовую рощу. Была красивая молодая береза, завили ее ветки, украсили лентами, цветы Троицы — один из больших церковных праздников. День Святой Троицы приходится на пятидесятый день от Пасхи, поэтому он носит название Пятидесятницы.
Летний календарь. Наступает лучшее время года — природа выдержала всю свою живительную силу в движении. Дни были долгими и теплыми, растения в полном соку, выпали из-под благодатных дождей. Кукушка полезла, рябина раздулась, почка березовая рассосалась.
Во многих регионах России был обычай встречать весну и встречать весну. Всю ночь крестьяне за окколиной жгли костры, отгоняли танцы, встречали первый восход солнца, пели солнечные гимны, отмели.Многие обряды этого периода, похожие между собой, преследуют общую цель — обеспечить рост развивающихся растений, созревание плодов и хорошо безопасный урожай. Летом также был совершен обряд «Провода русалок»
* Иван Купала. Июль — время полного лета. Без жары, июльское солнце джершум. В этом месяце славянские народы отмечали праздник Ивана Купала, который в древности считался богом земных плодов
В Иван Купаху (7 июля) наливали воду и устраивали ночные бани, считая, что им дана целительная сила.После купания общий стол был накрыт, и всех повели на ритуальную трапезу Купалы — языческий праздник поклонения людей природным стихиям. Два из них — огонь и вода — участвовали в праздничном обряде. Считалось, что огонь очищает человека, а вода омывает, поэтому костры устанавливали на покупку. Обычно с этого дня начинались массовые купания в реках и озерах.
* Три сейва. В августе рабочие будни, связанные со сбором урожая «Спас первый — первый Сев!» Этот день стоит считать сельскохозяйственным праздником.Еще называют его мешочником медом, так как в этот день на колокольчиках разбили первый мед. А в других местах этот праздник еще называли Маккай, потому что он подходил для сбора мака.
Второе спасенное яблоко. К этому времени притворяются яблоки, и считалось грехом иметь какие-либо плоды до второго спасения или сохранения трансформации. В старину танец молодости собирался вторым спасенным и уходил в поле. Здесь, на пригорке, парни и девушки любовались закатом, разговаривали и пели песни о том, что солнце закатило и о зимнем покое.
Третье спасение праздновалось в день Успения Богородицы и называлось «Пощечина Успению», оно должно было успеть сжать последний сноп на поле. За это его и прозвали «Псы-пружины». К третьему ЗАПАСНОМУ «Очки, чтобы остановить», после того, как он начинается вглубь страны.
Осенний каленлап
Отсчет осенних дней начался в августе, потому что основная забота пришла
сельское хозяйство — уборка хлеба. Чтобы на уборке была скорая помощь, а на работу — без переутомления, Жотину поручили самой уважаемой в деревне женщине, хорошей труженице.Накануне жатвы, поздно вечером, задохнувшись так, что никто не увидел и не переключил дорогу, она пробралась к своей полосе, связала троих тупиц и положила крест. А на следующее утро собирались все жулики в поле. Закончив давить на его защиту, они пошли, одинокие, слабые, более знакомые, когда работают вместе, то радость обычная. W.
Наши предки трижды отмечали осень. В первый день сентября первый праздник собрания Оккауков — первая осень.На восьмой день вторые выходцы, а в третий — вверх по течению, когда хлеб с полями сдвинулся, а птица пошла на вылет (двинулась).
* Дневной чехол. Приближалась обложка — время свадеб, сваха, и каждый надеялся понравиться кому-то из парней, смотревших «похороны» Муха. В октябре затыкали массу праздников, но самым значительным был праздник Покрова (14 октября). История этого праздника уходит корнями в века. В 910 году в Константинополе происходило видение: во время бдения Дева Мария с покрывалом в руках объявила, что Эго Спасает Покрова.Белое покрывало (омофор) она перекладывала на людей и возносила молитву о спасении мира от невзгод и страданий. Этим покрывалом Богородица защищает верующих и несет любовь и радость, укрепляет их дух и силы. В память об необычном событии и празднике был установлен праздник. День Покрова в народном представлении Мегелесс между осенью и зимой.
31. Сказки Пушкина: «Сказка о царе Салтане.« Начинается: три девушки под окном … Время прядения на Руси — зима, все работы заканчивались в поле и, соответственно, девушки спорят по этому поводу, и царь это подслушал (примета, что приходит подслушанное правда). Через 9 месяцев рождается Богатырь. Бочка — тема странствий, традиционная для русских сказок. Стихия океан-червяк, уходит тема путешествия. Паруса царя и необычное сооружение: есть остров в океане (описан
опасности, еле торчащие из земли.Описание принцессы — смешение культур (Запада и России). На острове белки грызут орехи (беличий мех был мерой расплаты).
«Сказка о золотой рыбке» — это разделение мужского и женского труда. 33 года, святое число, 33 буквы алфавита, шествие 3 раза, мужчина и женщина).
Сказка «Умнее всех» Мамин Сибиряк. Уральские рассказы. Плечо — шустрее индейки.
40 Ярмарка возникла в 18 веке. Самая известная Макаревская в Нижегородской губернии на территории Макаревского монастыря.Забетонирован по кругу, развлекательная программа, крошка.
19. Владимиро-Суздальская иконописная школа. Сохранение вредоносных ценностей. 13 век, отличающийся стрессовыми образами. Преобладает синий, коричнево-красный. Борис и Глеб, «Архангел Михаил».
Школа Scake возникла примерно в 14 веке. Мрачные резкие образы, хотя и несколько плоские. Орнаментальность присутствует. Образ варваров.
Москва Школа-15 В.-Вершина русского искусства. Рубедов, Феофан Грек. Новые оттенки «Рублевского Блог» предстают не синими, а синими.
Ярославские школы — все традиции иконописной Руси в бытовых деталях — это «рождественские».
Вологда Шк 15В. .- Сплав Новгород, Ростов, Тверская школа. Святые Зосима и Сабати Соловецкие. Преобладали смешанные, холодные цвета, прорисовывался золотой фон и архитектурные детали.
В 16 веке Палевская школа берет свое начало из иконописи. Характеризуется разнообразием элементов композиции. Есть теневые и легкие мешки.
Ростовская школа.14 век Бледные оттенки по сравнению с Новгородом. «Спаситель Эммануил с архангелами».
Строгановское ш. 17 век. Символическая миниатюра, не глубокое содержание композиции. Строчная буква, орнамент, разноцветный колорит.
Школа оружейной камеры 17 в. Объем передачи, глубина пространства, интерес к архитектурным и ландшафтным фонам. Иконки выделяются зеленовато-синим фоном.
Значок «Северное письмо» —15-16 В. Выразительные линии, снежные цвета: синий, желтый, синий.«Иоанн Предтеча в пустыне».
32. Лубок- тарелка, вид изобразительного искусства, народный (Фольклореная0 Изображение на дереве, соединяющее национальное и религиозное начало, характерное для изображения образа. Появилось не в России, а в Индии и Китай. В Европе в 15 вв. В России в начале 16 В Германии «весёлыми листами» назывались. Отпечатанные на специальных распилках из липы, петуха и груши. Нанесение рисунка на стол и роспись называлось знаменем.Копирование досок — перевод. In Special Краски щетинных кистей. Лубок делится на несколько типов: 1. Духовный и религиозный (в визентском стиле, образ иконописного типа, житие святых ». 2. Сказочный (сказки о волшебстве, мальчиках, жизни, животных, чего на самом деле не было. 3 .Балконник (кружки, карикатуры, школьники) «Медведь с козлом веселится». 4. Исторический (события, битвы, города) .. 5 Связь .: Правовой (Шемякинский суд) .6 Праздники (введено). 7 Философ.
Вот где вы должны провести Рождество в России в 2021 году
Рождество в России , которое отмечается в Русской православной церкви, ежегодно отмечается 7 января.Рождественское значение имеет благословение на отдельные дома. Во время праздника Сочельник канун празднуется с семьей и друзьями, делая всех счастливыми. Обмен подарками — одна из традиций празднования Рождества.
Рождество — великий благоприятный праздник, который ежегодно отмечается во всем мире. В основном это наблюдается 25 декабря. В этот день празднуется рождение Иисуса Христа. Празднование Сочельника украшают рождественскую елку по всему городу, приветствуют людей, нарезают пирожные, ходят в церковь и многое другое.Что делает этот день особенным в России, так это его уникальные обычаи и традиции. Приходите, станьте частью празднования Рождества в России во время зимних каникул и проведите веселый отпуск.
Краткое описание
О Рождестве в России
Источник изображения
В ранние советские времена в России не праздновали Рождество, и даже другие религиозные праздники не поощрялись. Несмотря на все уныние, празднование Рождества в России было проведено 25 декабря советским режимом.Все традиционные обычаи Сочельника были повторно приняты в России после Октябрьской революции. В наши дни люди по традиции возвращаются домой, чтобы отпраздновать с близкими и отведать великий праздничный Святой ужин. В настоящее время Россия является самой большой страной в мире по площади. Будучи самой большой страной, она даже имеет самый большой город в качестве столицы — Москву.
Обязательно прочтите: 11 крутых и необычных вещей, которые можно сделать в России, о которых вы никогда не слышали!
Факты о русском Рождестве
Источник изображения
Праздник Рождества Христова в России отмечается с большим размахом.Основная религия, исповедуемая в России — русское православие. В России было много христианского населения. Таким образом, Рождество стало одним из главных праздников в России. Многие люди постятся по русским рождественским традициям, многие не едят мясо и яйца по своей традиционной системе верований. Великий праздник Рождества включает в себя украшение деревьев, пение гимнов, приветствие людей и максимальное наслаждение накануне. Россия отмечает канун Рождества белым снежным днем, когда температура всегда опускается до минус градусов по Цельсию.
Рекомендуем прочитать: Русский Новый год: познакомьтесь с лучшими праздничными вкусами очаровательной страны!
8 мест, которые стоит посетить на Рождество в России 2021
Рождество как праздник подарков действительно приносит много праздничного настроения. Отпуск в такое время становится даже радостным делом, так как праздники повсюду видны. Итак, вот несколько мест, которые вам обязательно стоит посетить в России, если вы решите совершить рождественское путешествие в эту страну:
- Москва
- Суздаль
- Ярославль
- Санкт-Петербург
- Казань
- Новгород
- Озеро Байкал
- Владивосток
1.Москва
Источник изображения
Москва считается одним из самых популярных городов России. Во время Рождества в России все украшено и просвещено красками и традиционными для России новогодними елками. В Москве много туристических мест, таких как Московский Кремль, Красная площадь, Собор Василия Блаженного, Мавзолей Ленина, Большой театр, Парк Горького, Оружейная палата Кремля, Третьяковская галерея, Новодевичий монастырь, Государственный исторический музей, Коломенское, ВДНХ, Успенский собор, Большой Кремль. Дворец, Храм Христа Спасителя, Воробьевы горы, Пушкинский музей, Тверская улица, Александровский сад, Поклонная гора, Московский зоопарк, Могила Неизвестного солдата, Музей Великой Отечественной войны, Тройская башня и многое другое.Рождество в России лучше всего отмечают в Москве.
Где остановиться : Хилтон Москва, Холидей Инн Москва
Что особенного : Старые рождественские традиции
Рекомендуем прочитать: 9 сказочных пляжей России, которые позволят вам насладиться вкусом хорошей жизни!
2. Суздаль
Источник изображения
Суздаль считается древним местом на Руси. Это место занимает особое место в сохранении памятников старины. Некоторые из мест, которые необходимо посетить во время рождественских праздников в России : Суздальский кремль, Евфимиев монастырь, Музей деревянного зодчества и крестьянского быта, Торговые ряды, Успенская цекова, Спасо-Преображенский собор, Музей восковых фигур, Достопочтенная колокольня, Пятница. церковь и многое другое.
Где остановиться : Пушкарская слобода, Суздаль Спасская горка
Что особенного : Достопримечательности города
Рекомендуем прочитать: Путеводитель по России: исследуйте яркую культуру этой необыкновенной страны!
3. Ярославль
Источник изображения
Ярославль — это даже одно из древнейших мест на Руси. Он даже считается местом, где расположены древние памятники и церкви. Некоторые из мест, которые обязательно нужно посетить во время Рождества в Ярославле, — это Храм льи Пророка, Музей «Музыка и время», Ярославский зоопарк, Баптистская церковь, Стрелка и многое другое.
Где остановиться : Достоевский, Купцов дом
Что особенного : Древняя атмосфера города
Рекомендуем прочитать: 10 мест в России, которые стоит посетить, чтобы увидеть красоту этой невероятной нации
4. Санкт-Петербург
Источник изображения
Считается вторым по величине городом в мире. Он также известен тем, что отмечает массовые мероприятия, известные на всю страну и во всем мире. Этот город считается одним из самых современных городов России.Места, которые обязательно нужно посетить во время рождественских праздников, — это Эрмитаж, Петергофский дворец, дворец на Мойке, Летний дворец, Медный всадник, Марсово поле, Мраморный дворец и многие другие.
Где остановиться : Four Seasons Hotel Lion Palace, Bristol Hotel
Что особенного : Торжества в большом дворце
Рекомендуем прочитать: 8 городов с лучшей ночной жизнью в России; Скажи вслух: «Свет, водка и русские!»
5. Казань
Источник изображения
Казань также известна как спортивный город России.В городе также проходил чемпионат мира по футболу FIFA 2018. Некоторые важные направления во время поездки в Казань, Россия: Казанский Кремль, Татарстан, Башня Сююмбике, Богоявленский православный собор, пешеходная улица Баумана, Дворец фермеров и другие.
Где остановиться : Ибис Казань, Особняк на Театральной
Что особенного : Великолепные соборы
6. Новгород
Источник изображения
Новгород — один из древнейших городов России, датируемый рукописями 859 годом нашей эры.Поразительные серебряные и золотые купола Софийского собора становятся ярче в декабре, и лучше всего посетить этот собор XI века на Рождество. Город действительно демонстрирует уникальные аспекты своих торжеств с удивительными рынками и соборами, которые собирают все самое лучшее в праздничное время.
Где остановиться : Отель Рахманинов, Трувор
Что особенного : Классические рождественские праздники
7. Озеро Байкал
Источник изображения
При праздновании Рождества на Байкале замечательно то, что зима здесь мягче, чем летом.Озеро Байкал — безмятежный рай, завораживающий своей экзотической красотой! Это крупнейший пресноводный водоем в мире, окруженный великолепной растительностью, которая гарантирует вам незабываемые ощущения во время рождественских каникул!
Где остановиться : Мини-отель Байкал, Легенда Байкала
Что особенного : Мягкие зимы
8. Владивосток
Праздновать Рождество в России и не уезжать из Владивостока — преступление. Это одно из лучших мест в стране для празднования Рождества.Самая впечатляющая особенность города — это рынки и мероприятия, которые проходят в городе. Огни, цитадели, соборы и площади полны праздничного настроения, которое витает высоко в воздухе.
Где остановиться : Маяк — Маяк, Dream Catcher Hotel
Что особенного : Площади с новогодними елками
Погода в России на Рождество
Погода на Рождество в России очень холодная. Температура колеблется в диапазоне от -3 ° C до -7.6 ° С. Очень важно, чтобы у вашего котенка было как можно больше шерсти, так как она будет отличной. Тем не менее, средний световой день составляет всего около 7 часов, что означает, что вы можете ожидать, что по вечерам будет отмечаться множество торжеств, что, безусловно, является лучшим временем в день празднования рождественских традиций в России.
Различные мероприятия в канун Рождества в России
Источник изображения
Праздник Рождества отмечается в прохладные дни, поэтому рождественские мероприятия в России включают зажигание костра.Разжигают костер в честь святых традиций. Русские люди даже верят в традиции гадания. Обычно это практикуется для развлечения, но в некоторых домах это одна из древних традиций, практикуемых в канун Рождества. Они даже поют рождественские гимны вместе с друзьями и семьей. Они готовят отличный рождественский ужин и проводят время с семьей. Подобно представлению о том, что Санта приходит домой в канун Рождества, у россиян действительно есть представление о посещении Деда Мороза и Сенгурочки в канун Рождества.Даже украшение елки — важный ритуал и традиция в русской культуре. Елка в России — это великолепное сказочное украшение с изящным аттракционом.
Рекомендуем прочитать: Хорошее время для фанатов ФИФА, если вы хотите безвизовый въезд в Россию
Традиционная кухня на Рождество в России
Источник изображения
По традициям Сочельника в России следует большой ужин. Как правило, в России некоторые люди придерживаются вегетарианской диеты в канун Рождества, а некоторые даже постятся.Но русские рождественские блюда, начиная со свинины, гуся и других деликатесов, сопровождаются восхитительными тортами, пирожными и другими замечательными десертами. Даже рождественские в России традиции предлагают вегетарианские деликатесы, такие как фаршированные бобы, фаршированный картофель, различные формы десертов и многое другое. Предлагая эти великолепные ужины, мы отмечаем великий праздник Рождества в России.
Дополнительная информация: 9 отелей в России, в которых сочетаются современная культура и очарование Старого Света!
Рождество в России — один из самых больших и красивых праздников.От украшения елки до приветствия русского Деда Мороза — каждая традиционная церемония в России проходит с большим счастьем. Приветствовать друг друга, чтобы предложить великий святой ужин, все это часть рождественских мероприятий в России. Традиции кануна Рождества в России приветствуют людей из разных уголков мира и дают возможность встретить с ними Рождество и Новый год. Россия считается одним из красивейших мест в мире, на которое стоит посмотреть.Запланируйте поездку в Россию, чтобы этой зимой отпраздновать Рождество.
Часто задаваемые вопросы о Рождестве в России
В. Как празднуют Рождество в России?A. Русская православная церковь доминирует в России, и они следуют старому «юлианскому» календарю для соблюдения религиозного дня. Поэтому Рождество в России празднуется 7 января, а не 25 декабря.
В. Что такое типичная русская еда?А. В типичную русскую еду обычно входят закуски и горячее горячее блюдо, состоящее из картофеля, рыбы или мяса. Еще они любят чай после обеда. Борщ, суп на солянке, салат оливье, блины, котлети и пельмени — вот некоторые из традиционных русских блюд.
В. Какая национальная еда в России?A. Пельмени — национальное блюдо России. В России много ресторанов, где можно попробовать пельмени и другие блюда традиционной русской кухни.
В. Что русские едят на Рождество?A. Рождественский ужин в России обычно включает в себя множество невегетарианских блюд:
1. Жареная свинина
2. Фаршированная свиная голова
3. Рыба целиком
4. Холодец
5. Гусь с яблоками
6. Сметанный заяц
7. Баранина
A. В середине советского периода государство не поощряло религиозные праздники через политику атеизма до 1936 года.Несмотря на это, 25 декабря советская власть отметила Рождество.
В. Как зовут Деда Мороза в России?A. Русский Санта-Клаус также известен как «Дед Мороз», что в переводе с английского означает «Дед Мороз».
В. Рождество — праздник в России?A. С 1992 года Рождество в России считается национальным праздником в рамках десятидневного праздника в начале нового года.
В. Как называется последний день Рождества?А.Последний день Рождества — 5 января, его еще называют «Двенадцатая ночь».
В. Какой праздник в России отмечает в декабре?A. В декабре в России отмечается 3 публичных и 1 частный фестиваль. Государственные праздники: Рождество, День героев Отечества и День Ракетных войск стратегического назначения. Нерабочий праздник: День работников МЧС.
Хотите забронировать международный отпуск?
Забронируйте незабываемый отдых на TravelTriangle с более чем 650 проверенными турагентами по 65+ местам внутри страны и за границу.
Комментарии
комментария
Рождество русского крестьянина
Я немного опоздал с этим постом, хотя православное Рождество было в этом месяце, в январе, а не в декабре на Западе. (Это из-за разных церковных календарей. Различные ветви церкви спорят о датах и календарях с момента зарождения организованного христианства.) Я почти подумывал отложить это до следующего года, но в следующем году будет что-то еще, так что мне было лучше продвигаться вперед с моими запоздалыми рождественскими сообщениями.
Первое, что нужно понять о Рождестве в православной церкви, за исключением некоторых различий в датах, наблюдаемых некоторыми, это то, что оно остается строгим с религиозной точки зрения, а также имеет меньшее значение, чем Пасха. Это действительно разумно. «Любой может родиться», — однажды мне сказали давно, — «но для воскресения требуется сын Божий, и без воскресения, которое восторжествовало бы над смертью, все рождение на Земле потеряло бы большую часть своего значения».
Справедливо, хотя это не означает, что каждый русский крестьянин был набожным, и, несмотря на местное духовенство (которое также выполняло функции местных «чиновников»), Православие жило бок о бок со старыми языческими верованиями.Подобно тому, как в Ирландии до сих пор есть те, кто настаивает на том, что они слышали, как банши увлечена уходом любимого человека, старая русская вера содержала много духов — домавой был полезным домашним духом (в некотором роде похожим на то, как люди думали о брауни. или Tomten), а также духи дерева и воды (leshii и rusalka ), которых вы, вероятно, предпочли бы избегать. Подобно тому, как Рождество на Британских островах смешалось с Йоль, у русских тоже было старое празднование середины зимы, Святки — , которое, как мне сказали, длилось двенадцать дней.( В первый день Святок моя настоящая любовь подарила мне… .. Или это действительно только для двенадцати апостолов Христа? Неоязычники в других культурах также заявляют, что двенадцать дней являются Йольской традицией.) Святки на самом деле имел больше общего с мексиканским Днем мертвых, с персонажами и трупами типа жнецов, с таблицей, в которую были включены умершие близкие … но также с некоторой одержимостью … кхм … давайте просто назовем это «воспроизведением», так как этот сайт также занимается детскими книгами.
По мере того, как Россия смело шла к присоединению к современной Европе, царский двор и богатая элита городских центров все-таки приняли в свои праздники дарить подарки и украшать деревья, но это не было непосредственной частью простых правил. крестьянская жизнь, и крестьяне составляли около 85% населения ..
Антирелигиозная кампания Хрущева и сельский Советский Союз на JSTOR
Информация журналаРусское обозрение — многопрофильный научный журнал, посвященный истории, литературе, культуре, изобразительному искусству, кино, обществу и политике народов бывшей Российской империи и бывшего Советского Союза.Каждый выпуск содержит оригинальные исследовательские статьи авторитетных и начинающих ученых, а также а также обзоры широкого круга новых публикаций. «Русское обозрение», основанное в 1941 году, является летописью. продолжающейся эволюции области русских / советских исследований на Севере Америка. Его статьи демонстрируют меняющееся понимание России через взлет и закат холодной войны и окончательный крах Советского Союза Союз. «Русское обозрение» — независимый журнал, не имеющий единого мнения. с любой национальной, политической или профессиональной ассоциацией.JSTOR предоставляет цифровой архив печатной версии The Russian Рассмотрение. Электронная версия «Русского обозрения» — доступно на http://www.interscience.wiley.com. Авторизованные пользователи могут иметь доступ к полному тексту статей на этом сайте.
Информация для издателяWiley — глобальный поставщик контента и решений для рабочих процессов с поддержкой контента в областях научных, технических, медицинских и научных исследований; профессиональное развитие; и образование.Наши основные направления деятельности выпускают научные, технические, медицинские и научные журналы, справочники, книги, услуги баз данных и рекламу; профессиональные книги, продукты по подписке, услуги по сертификации и обучению и онлайн-приложения; образовательный контент и услуги, включая интегрированные онлайн-ресурсы для преподавания и обучения для студентов и аспирантов, а также для учащихся на протяжении всей жизни. Основанная в 1807 году компания John Wiley & Sons, Inc. уже более 200 лет является ценным источником информации и понимания, помогая людям во всем мире удовлетворять свои потребности и воплощать в жизнь их чаяния.Wiley опубликовал работы более 450 лауреатов Нобелевской премии во всех категориях: литература, экономика, физиология и медицина, физика, химия и мир. Wiley поддерживает партнерские отношения со многими ведущими мировыми обществами и ежегодно издает более 1500 рецензируемых журналов и более 1500 новых книг в печатном виде и в Интернете, а также базы данных, основные справочные материалы и лабораторные протоколы по предметам STMS. Благодаря постоянно растущему предложению открытого доступа, Wiley стремится к максимально широкому распространению и доступу к публикуемому нами контенту, а также поддерживает все устойчивые модели доступа.Наша онлайн-платформа, Wiley Online Library (wileyonlinelibrary.com), является одной из самых обширных в мире междисциплинарных коллекций онлайн-ресурсов, охватывающих жизнь, здоровье, социальные и физические науки и гуманитарные науки.
Яблочный Спас- традиции Русского Августа — Из России с любовью
Этот день — «Яблочный Спас» или «Праздник Спасителя Яблочного» имеет языческие корни, но превратился в христианское застолье в России.
На самом деле праздников Спасителя 3 (Спаса на русском языке) — 14 августа — «Медовый Спас», 29 августа — на следующий день после дня Успения — «Хлебный (или Ореховый) Спас», но средний, Второй Спас до сих пор хорошо известен в России.
Яблочный Спас — 19 августа — а это значит, что осень нам близка.
После 19 августа ночи становятся длинными и темными, и с тех пор, согласно старому суеверию, до этого дня люди не должны есть яблоки.
«Список» таких летних праздников начинается 2 августа с Ильина Дня Пророка Илии, так как в этот день запрещено купаться в реках (в реки возвращаются нечисти водяных русалок, Водяного и др. — I не знаю, где они были раньше в июне и июле 🙂
А если кто-то придет купаться после 2 августа — он получит серьезные кожные заболевания или — в худшем случае — утонет.
Об этом дне я рассказывал здесь:
http://snowymelodie.livejournal.com/10195.html
В этот день начинается череда крестьянских праздников, люди убивают быка и начинают праздновать новый урожай и конец урожая. лето работает в полях.
В современном мире в православной церкви Яблочный Спас — это то же самое, что день Преображения Господня, но люди также ходят в храм, чтобы освятить яблоки нового урожая. Его также можно назвать «Спас на горе» — «Спас на горе» — по правилам Преображенского дня, но по народной традиции он носит название «Яблочный Спас».
Раньше люди варили яблочное варенье, яблочные напитки в этот день, угощали друг друга, а потом, после веселого застолья, отправлялись вслед за закатом и прощаться с летом.
Это всегда было очень теплое и веселое застолье, что по-прежнему означает «Не бойся зла».
Символика этого праздника в Православной Церкви очень проста — как яблоко человек вначале незрел, имеет грехи и может быть уродливым, с любовью к Богу он преображается, он обретает силу, как яблоко становится красным и готово..
Раньше это был действительно большой праздник в деревнях, но до сих пор люди помнят яблочный Спас. Приносят в церковь яблоки и другие фрукты для освящения, ходят на мессу, особенно, по традиции, люди, потерявшие детей. Также люди ходят на кладбище.
Очень интересна была языческая легенда: по легенде на Землю приходят 2 птицы с женскими лицами: Птица Сирин и Птица Алконост.
Они приходят из райских садов и приносят в клювах целебные травы.
Лик Птицы Сирин суров, Лик Птицы Алконост добрый.
Первые напоминают о бесполезности власти и денег, вторые — о любви и вере.
Сирин приходит на Землю до Дня Яблочного Спаса, Алконост- только в этот день. Поэтому до 19 августа нельзя есть яблоки и другие фрукты — неизвестно, принесла ли Птица Сирин мертвую росу на листья этого дерева.
Но с 19 августа это может быть только целебная роса Птичьего Алконоста..
Красиво, не правда ли?
КРЕСТЬЯН, c1909. Русские крестьянские девушки на празднике # 12416446
Гравюра в рамке РОССИИ: КРЕСТЬЯНА, c1909. Русские крестьянские девушки в праздничных нарядах
РОССИЯ: КРЕСТЬЯНА, c1909.
русских крестьянских девушек в праздничных нарядах. Снято c1909-1920
Мы с гордостью предлагаем этот принт из Granger, NYC / The Granger Collection в сотрудничестве с Granger Art on Demand
Грейнджер хранит миллионы изображений, охватывающих более 25000 лет мировой истории, от периода до каменного века до начала космической эры
Идентификатор носителя 12416446
1909 , Крестьянин , Традиционный
14 дюймов x 12 дюймов (38 x 32 см), современная рама
Наши современные репродукции в рамке профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену
проверить
Гарантия идеального качества пикселейпроверить
Сделано из высококачественных материаловпроверить
Размер продукта 37.6 x 32,5 см (прибл.)check
Изображение без кадра 24,4 x 17,5 см (оценка)проверить
Профессиональное качество отделкиРамка под дерево с принтом 10×8 в держателе для карт. Фотобумага архивного качества. Габаритные внешние размеры 14×12 дюймов (363×325 мм). Задняя стенка из ДВП, прикрепленная скобами к вешалке и покрытая прочным стирольным пластиком, обеспечивает практически небьющееся покрытие, напоминающее стекло. Легко чистится влажной тканью. Молдинг шириной 40 мм и толщиной 15 мм.Обратите внимание, что для предотвращения падения бумаги через окошко крепления и предотвращения обрезания оригинального изображения видимый отпечаток может быть немного меньше, чтобы бумага надежно крепилась к оправе без видимой белой окантовки и соответствовала формату. соотношение оригинального произведения искусства.
Это изображение доступно в виде Печать в рамке , Фотографическая печать , Пазл , Печать на холсте , Печать плакатов , Сумка , Фото кружка , Поздравительные открытки , Подушка , Металл Печать , Репродукция картин , Установленное фото , Стеклянная рамка , Акриловый блок , Печать в рамке , Коврик для мыши , Стеклянные коврики , Стеклянная подставка
Водяной знак не появляется на готовой продукции
Категории
> Европа
> Россия
> Связанные изображения
> Искусство Грейнджер по запросу
> Всемирная история
Полный диапазон художественной печати
Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходят для кадрирования) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других отправлений — через несколько дней.
Принт с рамкой (57,63–294,62 доллара)
Наши современные репродукции в рамке профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену
Фотопечать (8,95–64,04 доллара)
Наши фотопринты напечатаны на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для кадрирования.
Пазл (35,86 — 48,67 долларов)
Пазлы — идеальный подарок на любой случай
Печать на холсте (38 долларов.42 — 281,81 долл. США)
Профессионально сделанные, готовые к развешиванию Отпечатки на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру любому пространству.
Плакат (14,08–76,85 долларов)
Бумага для плакатов архивного качества, идеально подходит для печати больших изображений
Большая сумка (38,37 доллара)
Наши сумки-тоут изготовлены из мягкой прочной ткани и оснащены ремнем для удобной переноски.
Фотокружка (12,80 $)
Наслаждайтесь любимым напитком из подарочной кружки с индивидуальным принтом.На наших кружках напечатано изображение по вашему выбору
Поздравительные открытки (7,65 долл. США)
Поздравительные открытки для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого
Подушка (32,01 доллара — 57,63 доллара)
Украсьте свое пространство декоративными мягкими подушками
Metal Print (75,58 — 383,02 доллара)
Оживите свои фотографии с помощью металлических отпечатков! Прочный металл и роскошная техника печати придадут интерьеру современный вид.
Репродукция (38,42–256,19 долларов)
Наши репродукции репродукций произведений искусства соответствуют стандартам самых критичных музейных кураторов, что делает их еще лучше, чем оригинальные произведения искусства с мягкой текстурированной натуральной поверхностью.
Фото (16,64 $ — 166,52 $)
Фотопринты поставляются в держателе для карт с индивидуальным вырезом и готовы к обрамлению
Стеклянная рамка (29,45 — 88,39 долларов)
Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, а меньшие размеры также можно использовать отдельно с помощью встроенной подставки.
Acrylic Blox (38,42–64,04 доллара)
Обтекаемая, современная односторонняя привлекательная настольная печать
Принт с рамкой (57,63–320,24 доллара)
Наш оригинальный ассортимент британских принтов в рамке со скошенным краем
Коврик для мыши (17,92 доллара США)
Фотопечать архивного качества на прочном коврике для мыши с нескользящей подложкой. Работает со всеми компьютерными мышками.
Стеклянные коврики (64,04 доллара США)
Набор из 4 стеклянных ковриков.Элегантное полированное безопасное стекло и термостойкое. Также доступны подходящие подстаканники
Glass Coaster (10,24 доллара)
Индивидуальная стеклянная подставка под столешницу. Элегантное полированное безопасное закаленное стекло и подходящие термостойкие коврики также доступны
День Февронии — Русская жизнь
8 июля в России отмечается День семьи, любви и верности — праздник, направленный на продвижение традиционных семейных ценностей. Это также важный день в православной вере — День Павла и Февронии, заветной святой четы церкви.Он более известен как День Февронии.
История Февронии и Петра начинается в Муроме, во времена правления брата Петра Павла, в XII веке. По легенде, жену Павла ночью посетила черная змея, она же служанка дьявола. В гневе и страхе Павел попросил жену умилостивить чудовище на ночь, чтобы с ее хитростью найти способ уничтожить его. Жена Павла ласково заговорила со змеей, которая ослабила бдительность и призналась, что ее можно убить: «рукой Петра и мечом Агрико».После долгих поисков брат Павла Петр нашел меч Агрико, взял его в руки и убил змею. Но когда змей корчился от боли, он залил Петра своей злой кровью.
Тело Питера было покрыто болезненными, казалось бы, неизлечимыми язвами. Поиски лекарства привели его в Рязань, где он встретил дочь пчеловода Февронию, которая утверждала, что знает лекарство, и вызвалась лечить Петра, но только если он женится на ней. Петр не воспринял всерьез просьбу Февронии — как он, человек благородной крови, мог подумать о женитьбе на крестьянине? Тем не менее, он пообещал, что будет, если исцелится.
Феврония дала Петру кувшин закваски и велела ему помазать все его язвы, кроме одной, что Петр и сделал. На следующее утро Питер проснулся здоровым — за исключением одной невылеченной раны. Тем не менее, он отказался от своего обещания жениться на Февронии, вместо этого осыпая ее подарками, от которых она отказалась. Потом, когда Петр вернулся в город Муром, язвы стали размножаться, и он вернулся в Февронию. Она полностью его вылечила, и он взял ее в жены.
Много лет спустя Павел умер, и Петр стал править Муромом.Бояре не любили Февронию из-за ее крестьянской крови и сказали Петру: «Пусть возьмет золото и уедет из Мурома!» За обедом мужчины повторили ту же просьбу самой Февронии. Она согласилась, но попросила, чтобы ей разрешили забрать только ее супруга. Бояре это решение обрадовало, так как каждый из них хотел править Муромом.
Петр и Феврония уплыли по Оке. Но вскоре они увидели муромцев, приближающихся к выходящему на берег кораблю. Горожане умоляли супругов вернуться в город, охваченный раздором соперничающих бояр.Петр и Феврония вернулись, правив смиренно и справедливо, а затем приняли монашеский постриг.
Позже в своей монашеской жизни пара молилась, чтобы им позволили умереть одновременно и быть похороненными в одном гробу. Они оба умерли 25 июня, но, несмотря на их желание, их тела были помещены в отдельные гробы. Гроб, который они собирались разделить, поставили в углу церкви Богородицы.