фото и отзывы — НГС.ТУРИЗМ
Храм Изумрудного Будды находится в Бангкоке и является одной из главных достопримечательностей Таиланда. Рядом с храмом находится комплекс Королевского Дворца. Достопримечательности находятся в самом центре города между площадью Санам Луанг и рекой Чаопрайя.Храм Изумрудного Будды или Ват Пхра Кео является священным местом. Здесь располагается статуя высотой всего 66 см и шириной 48 см. Существует множество историй о появлении Будды здесь.
По одной из версий она была найдена в 1434 году в одной из гробниц. Слой глины покрывал всю статую и никто не придал ей особого значения. Лишь спустя некоторое время один из аббатов заметил, что под осыпавшейся глиной виднеется зеленый камень. Очистив ее полностью, он предположил, что это изумруд. Так и появилась легенда. На самом деле Будда изготовлен из единого куска зеленого жадеита.
По другой истории считается, что найдена была она в 1431 году в одном из храмов Чианграя и передана королю Раме I.
Еще одной версией является то, что эту статую нашли внутри другой, ничем не примечательной глиняной статуи.
В любом случае сейчас она находится в храме и ее защищает пуленепробиваемое стекло. В Таиланде существует традиция переодевать Изумрудного Будду в зависимости от времени года. Например, летом его одевают в одежду, украшенную драгоценными камнями и золотом. Для зимнего времени и сезона дождей существует другие одеяния.
Снаружи Ват Пхра Кео выглядит величественно. На входе стоят два бронзовых льва. Считается, что они были привезены сюда при Раме I из Камбоджи. Окна и двери расписаны узорами, основание здания украшено позолоченными фигурками полуптиц-полулюдей.
Роспись стен внутри храма была сделана еще при правлении короля Рамы III. Здесь же располагается королевский Пантеон, где находятся статуи в натуральную величину всех предыдущих королей династии Чакри.
Находясь на территории храма туристам необходимо соблюдать ряд правил.
Посещать Ваит Пхра Кео необходимо в одежде, которая закрывает плечи и ноги. Для посетителей, чья одежда не соответствует нормам, предлагаются прокат или продажа штанов и платков. Также необходимо помнить, что фотографировать внутри запрещено.
До Храма Изумрудного Будды можно доехать на общественном транспорте или на такси. Также турфирмы предлагают туристам поездку до комплекса на экскурсионном автобусе с гидом.
история, фото, как добраться, адрес на карте и время работы в 2021
Ват Пхра Кео иди Храм Изумрудного Будды в Бангкоке — это буддийский храм Таиланда, популярное священное место, как среди местных жителей, так и среди туристов.
Статуя
В храме выставлен виновник такого названия этого места — статуя «Изумрудного Будды». Высота изваяния достигает 66 сантиметров. Она вырезана из цельного темно-зеленого нефрита в XV столетии. Ходит легенда, что достояние было покрыто золотыми пластинами, по другой же версии статуя находилась внутри другой статуи, вылепленной из глины. Изображение обнаружили в 1431 году в одном из храмов Чианграя. Позже она попала в руки короля Рама I.
Оформление
У входа в храм Изумрудного Будды в Бангкоке стоят статуи львов, вылитые из бронзы. Их привез из Африки король Рама I. В основании здания — позолоченные фигуры мистических то ли птиц, то ли людей, называемые гарудами. Интересно оформлены двери и окна сооружения — они ажурно расписаны узорами.
Интерьер Ват Пхра Кео примечателен за счет расписных стен, оформленных при короле Раме III. В королевском Пантеоне, который открыт для посещения лишь один раз в году, воздвигнуты статуи восьмерым предыдущим правителям из династии Чакри. Они отлиты в натуральную величину.
Мифы и факты
Как гласит легенда, спустя полтысячелетия после достижения Буддой нирваны, монах Нагасен взялся за создание статуи из полупрозрачного нефрита, который он перепутал с изумрудом.
Верующие со всего мира остаются поражены мягким зеленовато-синим сиянием, струящимся из глубины статуи.
Священный храм Изумрудного Будды, появившись на земле в XIV веке, сразу же был признан символом процветания и власти. Именно поэтому долгие века статуя Будды из нефрита кочевала, периодически перемещаясь из одних рук в другие, меняя место нахождения и владельцев. Таким образом, монархи желали привлечь к своим землям и к своим владениям удачу, процветание и успех. Нынешнее место статуя заняла, когда король Рама I построил храм Изумрудного Будды в Бангкоке.
Большой Королевский Дворец и храм Изумрудного Будды, Бангкок. Amazing Asia
Путеводитель по Тайланду »»» Бангкок (Bangkok) »»» храмы Бангкока »»» Большой Королевский Дворец и храм Изумрудного БуддыБольшой Королевский Дворец (Grand Palace) и храм Изумрудного Будды (Wat Phra Kaew) огромны, колоритны, богато отделаны, и их стоит увидеть своими собственными глазами.
| Большой Королевский Дворец (Grand Palace) и храм Изумрудного Будды (Wat Phra Kaew). Туристы, осматривающие храм. |
К сожалению, есть одна проблема, связанная с посещением этой ключевой достопримечательности тайской столицы. В течение уже многих лет храм и дворец атакуют бесчисленные орды коммунистических китайцев.
| Большой Дворец (Grand Palace) и храм Изумрудного Будды (Wat Phra Kaew). Гости из Поднебесной, на подходе к храму. |
Если вы пересечётесь с ними, вас будут толкать, пихать, бить локтем по рёбрам и пытаться выколоть глаз зонтом, а возможно даже оба. Чтобы этого не случилось, приходить в храм Изумрудного Будды нужно как можно раньше, желательно к его открытию к 8-30 утра, пока китайцы и прочие пакетники доедают в отелях свой завтрак.
| Большой Дворец и храм Изумрудного Будды. Очередь на осмотр Изумрудного Будды, фотографировать статую запрещено. |
| Большой Дворец (Grand Palace) и храм Изумрудного Будды (Wat Phra Kaew). Плакат с дресс-кодом. Запрещены короткие юбки, шорты, бриджи, драные джинсы, тренировочные штаны. Короткие футболки и майки — запрещены также. |
Это не является однако серьёзной проблемой. Рядом с входом во дворец расположено несколько лавок, торгующих длинными штанами и футболками с рукавами. Цены на одежду божеские, 100 — 150 бат.
| Жертвы дресс-кода. Эти модные штаны со слонами продаются в лавках рядом с храмом Изумрудного Будды за 100 — 150 бат. |
А вот цены на посещение самого дворца божескими назвать нельзя, взрослый билет стоит 500 бат, что наводит на мысль о том, что для властей этот дворцовый комплекс является не столько флагманом тайской культуры, призванным продвигать позитивный имидж Сиамского королевства, сколько банальным коммерческим проектом по выуживанию денег из иностранцев.
| Большой Королевский Дворец (Grand Palace) и храм Изумрудного Будды (Wat Phra Kaew). Билетные кассы храма и дворца. |
Нельзя не отметить, что ощущение туристического чёса будет с вами в этом месте всегда. Перед глазами у вас будет мельтешить гиды, указывающие путь своему воинству разодранными зонтами.
На подходе ко дворцу вас будут атаковать жадные до ваших денег разводилы, зазывалы и прилипалы. Мошенники-таксисты, все как один отказывающиеся ехать по счётчику, гармонично дополнят эту картину.
| Большой Королевский Дворец (Grand Palace) и храм Изумрудного Будды (Wat Phra Kaew). Публика, осматривающая храм. |
Не будут способствовать позитиву и служители дворца, как это ни печально. За малейшую провинность, например за пересечение некой черты на асфальте, на вас будут орать, как орёт прапорщик на солдат в казарме. И если вы за пару секунд не поймёте, чего от вас хотят, к вам без стеснения применят физическую силу.
| Большой Королевский Дворец (Grand Palace) и храм Изумрудного Будды (Wat Phra Kaew). Китайские туристы на фоне дворца. |
В общем, место это противоречиво. Тем не менее, архитектурные и художественные достоинства храма и дворца очевидны, и имеет смысл собрать волю в кулак, и побывать таки в этом месте.
| Большой Дворец (Grand Palace) и храм Изумрудного Будды (Wat Phra Kaew). Бесчисленные толпы на территории храма. |
P.S. Ещё один факт, который нужно знать о дворце и храме. Закрываются они на удивление рано. Кассы перестают работать в 15-30 дня, а в 16-30 посетителей из храма и дворца выгоняют бодрящими пинками.
Как добраться до Большого Королевского Дворца и храма Изумрудного Будды
Станции метро в историческом центре Бангкока отсутствуют, ближайшая ветка скайтрейна (одна из разновидностей бангкокского метро) проходит в 4-х км. к востоку от Большого Дворца и храма Изумрудного Будды. Такси к этим достопримечательностям от станций скайтрейна Ratchathewi и National Stadium обойдётся в 80 – 100 бат, по счётчику.
| Большой Королевский Дворец, храм Изумрудного Будды и соседние храмы на карте центральной части тайской столицы. |
Доехать на такси до храма и дворца просто, а вот с отъездом будут проблемы. Мошенники-таксисты, нарезающие круги рядом с Большим Двором и храмом Изумрудного Будды, все как один отказываются ехать по счётчику. Проблему можно решить отойдя на несколько кварталов от дворца, либо отправившись к станции скайтрейна Saphan Taksin на рейсовом корабле, по реке Чао Прайя.
| Как добраться до Большого Дворца и храма Изумрудного Будды. Река Чао Прайя в районе станции метро Saphan Taksin. Фотография кликабельна, по ней можно перейти к описанию маршрутов кораблей, с картами и фото. |
Поездка на корабле интересна, колоритна и познавательна, в отличие от поездки на такси. Пирс Тха Чанг (Tha Chang), где можно сесть на корабль, расположен в сотне метров от стены королевской резиденции, билеты на корабль стоят дёшево.
| Как добраться до Большого Дворца и храма Изумрудного Будды. Верхняя палуба туристического корабля, пирс Sathorn. Фотография кликабельна, по ней можно перейти к описанию маршрутов кораблей, с картами и фото. |
Поездка на двухпалубном туристическом корабле (tourist boat), просторном и комфортабельном, стоит 50 бат. Поездка на рейсовом корабле для местных (orange flag boat) стоит 15 бат, однако народу на корабле обычно много, и уровень комфорта оставляет желать лучшего. Подробнее об этих кораблях написано здесь: Рейсовые корабли реки Чао Прайя. Пирсы, карты, цены и маршруты.
Что ещё посмотреть рядом с Большим Королевским Дворцом и храмом Изумрудного Будды
К югу от Большого Дворца и храма Изумрудного Будды, практически впритык, расположен храм Ват По, второй по значимости храм тайской столицы, известный своей огромной, 46 м.
длиной и 15 м. высотой, позолоченной статуей Лежащего Будды.
| Храм Лежащего Будды (Ват По, Wat Pho), Раттанакосин, Бангкок. Колоритные дядьки-черноморы, оберегающие вход в храм. Фотография кликабельна, по ней можно перейти к описанию храма Ват По, с картами и дополнительными фото. |
Можно было бы предположить, что осмотр храма Ват По после посещения храма Изумрудного Будды и Большого Дворца будет хорошей идеей, но это не так. Строения храма Ват По построены в той же стилистике, что и строения храма Изумрудного Будды, и не факт, что произведут достаточно сильное впечатление. И не потому, что они плохие, а из-за банального пресыщения.
| Что посмотреть рядом с Большим Дворцом и храмом Изумрудного Будды. Колоритные строения на берегах реки Чао Прайя. Фотография кликабельна, по ней можно перейти к описанию реки Чао Прайя, с картами и дополнительными фото. |
Значительно более правильной идеей будет совместить осмотр Большого Королевского Дворца и храма Изумрудного Будды с поездкой по клонгам (каналам) реки Чао Прайя, это позволит получить совершенного другого сорта впечатления. На пирсе Тха Чанг (Tha Chang), расположенном к северу от стен Дворца и Храма, и на пирсе Тха Тиен (Tha Tien), расположенном к югу от королевской резиденции, можно нанять моторную лодку для поездки по клонгам реки Чао Прайя, стоит это удовольствие без малого 2000 бат за двухчасовую поездку (за лодку целиком).
| Что посмотреть рядом с Большим Королевским Дворцом и храмом Изумрудного Будды. Клонги (каналы) реки Чао Прайя. Фотография кликабельна, по ней можно перейти к описанию каналов реки Чао Прайя, с дополнительными фото. |
В том случае, если вы будете осматривать Большой Королевский Дворец и храм Изумрудного Будды в субботу или воскресенье, у вас будет возможность осмотреть заодно и один из плавучих рынков тайской столицы, они открыты только в выходные дни.
| Что посмотреть рядом с Большим Королевским Дворцом и храмом Изумрудного Будды. Плавучий рынок Taling Chan. Картинка кликабельна, по ней можно перейти к описанию каналов реки Чао Прайя и к дополнительным фото. |
Рынки эти, Taling Chan и Khlong Lat Mayom, расположены на противоположной, по отношению к Дворцу и Храму, стороне реки Чао Прайя. Посетить их можно как на моторной лодке, о которой речь шла выше, так и выполнив нехитрый трюк, который позволит не платить 2000 бат за лодку, а заплатить в 10 раз меньше.
| Что посмотреть рядом с Большим Дворцом и храмом Изумрудного Будды. Кормление сомиков в протоках реки Чао Прайя. Картинка кликабельна, по ней можно перейти к описанию каналов реки Чао Прайя и к дополнительным фото. |
До обоих рынков можно без труда добраться на такси, до ближайшего из них, рынка Taling Chan, такси стоит около 100 бат. На рынке же можно купить место в моторной лодке для осмотра окрестностей, оно стоит скромные 69 бат. Увидите вы, при этом, практически то же самое, что и при найме лодки целиком на пирсах в районе Дворца (поштучно места в лодке там не продают).
| Места рядом с Дворцом и храмом Изумрудного Будды. Рынок Талин Чан, здесь можно купить поездку по клонгам на лодке. Картинка кликабельна, по ней можно перейти к описанию каналов реки Чао Прайя и к дополнительным фото. |
И, наконец, стоит сказать пару слов о ещё одной интересной достопримечательности, расположенной в пешей досягаемости от Большого Дворца и храма Изумрудного Будды. Речь идёт о Каосан Роуд, бэкпекерской тусовке Бангкока, стильном и колоритном месте, которое заслуживает того, чтобы его посетить.
Что ещё посмотреть рядом с Большим Дворцом и храмом Изумрудного Будды. Каосан Роуд, бэкпекерская тусовка Бангкока.Картинка кликабельна, по ней можно перейти к описанию улицы Каосан Роуд, с дополнительными фотографиям. |
Однако, как и в случае храма Ват По, попытка совместить осмотр Большого Дворца и храма Изумрудного Будды с осмотром Каосан Роуд будет плохой идеей. Всё самое интересное на Каосан Роуд происходит после захода солнца, в светлое время суток, когда осматривают дворцы и храмы, делать на Каосан Роуд категорически нечего.
Королевский дворец и Храм Изумрудного Будды в Бангкоке: фото, видео, как добраться
Как добраться до Королевского дворца
В Бангкоке
Добраться до Королевского дворца можно на:
- городском такси,
- паромах, курсирующих по реке Чао Прайя, до причалов №9 The Chang (ближе всего) или №8 Ta Thien (находят рядом с Храмом Лежащего Будды),
- автобусах №: 1, 3, 9, 15, 25, 30, 32, 33, 43, 44, 47, 53, 59, 64, 80, 82, 91, 203, 503, 508, 512.
До паромов можно доехать на метро BTS до станции Сапан Таксин, где находится пирс Саторн (Sathorn Pier).
Из Паттайи
1. Самостоятельно.
Сначала вам надо из Паттайи добраться до Бангкока. При этом решить, как лучше ехать до Королевского дворца — на такси или общественном транспорте.
На общественном транспорте, если откинуть варианты с автобусами, вам надо доехать до автовокзалов Экамай (станция метро рядом) или Мочит (до станции идти минут 15-20), откуда ходит метро BTS. Доехать до станции Сапан Таксин и далее плыть на пароме, как описано выше. Рядом с Мочит, кстати, находится популярный рынок Чатучак.
2. С экскурсией.
Королевский дворец включен во многие обзорные экскурсии по Бангкоку из Паттайи. Ориентировочная стоимость — 2500 бат. Рекомендуем посмотреть на сайтах здесь и здесь. Имейте в виду, время на экскурсии будет сильно ограничено.
Информация для самостоятельного посещения
1.
Правила поведения.
Каждый посетитель Храма Изумрудного Будды (это правило касается всех тайских храмов) должен быть соответствующе одет. В частности, запрещено посещение храма в одежде, открывающей ноги выше колен, руки выше локтей, плечи.
У входа в храмовый комплекс работает пункт проката, где каждый желающий может взять на время одежду для посещения храма. Плата за прокат не берётся, посетители, взяв одежду, лишь оставляют на время проката денежный залог. В час пик может не быть в наличии одежды. В этом случае, вам надо дойти до торговых рядов (если смотреть на карту комплекса, то в нижнем левом углу) и торговцы предложат подходящую одежду арендовать или даже купить.
Внутри Храма Изумрудного Будды категорически запрещено фотографировать. Но не стоит переживать по этому поводу: на огромной территории храмового комплекса любой турист найдёт множество интересных объектов для съёмки. Кроме того, статую же Изумрудного Будды можно снять издалека, через открытые ворота храма.
2. Когда лучше приезжать.
Лучше всего приехать в храм рано утром. Уже к 9:00-9:30 у касс выстраивается большая очередь из желающих приобрести билеты (их, кстати, можно купить заранее на официальном сайте). Кроме того у вас получится погулять по территории в относительном безлюдии и сделать удачные фотографии.
Если вы едете в Бангкок самостоятельно, то из личного опыта рекомендуем сделать так. Приехать сначала в Королевский дворец, посетить Храм Изумрудного Будды, затем пешком дойти до Храма Лежащего Будды и оттуда переправиться на противоположную сторону реки Чао Прайи на пароме за 3 бата к Храму Утренней Зари. Все в шаговой доступности. Наша ошибка была в том, что мы решили сначала посетить Храм Лежащего Будды и Храм утренней зари на противоположной стороне, в Королевский дворец мы уже не успели, так как он закрывается на вход раньше всего — в 15:30.
Время работы
Королевский дворец и Храм Изумрудного Будды открыты ежедневно с 8:30 до 16:30 (билеты продают до 15:30)..jpg)
Исключением являются дни, когда во дворце и храме проходят королевские церемонии.
Имейте в виду водители тук-туков и другие неожиданные «помогалы» вас могут остановить на подходе и сказать, что «дворец/храм сегодня не работает». Не ведитесь, они скорее всего обманывают. Таким образом они пытаются увезти вас в какой-то другой храм, а чаще устроить экскурсию по магазинам. Такое может происходить у всех популярных достопримечательностей Бангкока.
Цены на билеты
Стоимость посещения Королевского дворца составляет 500 бат. Дети ростом до 120 см — бесплатно. Входной билет даёт право посещения комплекса Храма Изумрудного Будды и территории Королевского дворца.
Кроме того, в стоимость включено посещение Зала Регалий с монетами и драгоценными изделиями (вход справа от проходной в комплекс Королевского дворца).
В действительности, Изумрудный Будда был высечен из большого куска зеленого нефрита. По преданию, в 1434 г. в чеди (ступу), расположенную в Чианграе (северный Таиланд), ударила молния и спустя некоторое время статуя Будды покрытая штукатуркой, была найдена внутри ступы. Статуя была принесена в келью настоятеля монастыря и однажды он заметил, что штукатурка на носу облетела, а сама статуя оказалась зеленого цвета. Он удалил всю штукатурку и обнаружил Изумрудного Будду. (Слово Изумрудный в данном случае означает » зеленый цвет » .) Со временем люди стали приходить, чтобы поклониться этой драгоценной статуе. В то время город Чианграй входил во владения короля Чиангмая. Этот король, по имени Самфангкаен, посылал слона, чтобы привезти Изумрудного Будду в Чианг Май (Chiang MAI), но каждый раз, когда слон доходил до пересечения дороги к городу Лампанг, он необъяснимым образом оказывался в этом городе. Король посылал слона три раза, и каждый раз повторялось то же самое, поэтому король решил, что духи, охраняющие Изумрудного Будду, хотят оставить его в Лампанге. Таким образом , Изумрудный Будда оставался в Лампанге в течение 32 лет, до 1468 г. В 1551 г. король Чианг Май(Chiang Mai), у которого не было сыновей, умер, однако, одна из его дочерей была замужем за королём Лаоса. Она родила сына, по имени принц Чаичетта. После смерти короля Чиангмая, его министры пригласили принца, которому было пятнадцать лет, стать их королем, и он согласился. Однако, когда его отец, король Лаоса, умер, король Чаичетта захотел вернуться в свою родную страну. Так в 1552 г. он возвратился в Луанг Прабанг, в то время столицу Лаоса, и забрал Изумрудного Будду с собой, обещая министрам Чианг Май(Chiang Mai) вернуться назад. Однако он так и не вернулся и не возвратил Изумрудного Будду, так что статуя оставалась в Луанг Прабанге на протяжении двенадцати лет. В 1564 г. король Чаичетта не мог более противостоять бирманскому нашествию, возглавляемому королём Байиннаунгом, и перенёс свою столицу во Вьентьян, где и хранился Изумрудный Будда в течение последующих 214 лет. Король Рама I ввёл два сезонных костюма для Изумрудного Будды, один для летнего периода, а другой для сезона дождей. Король Рама III (1824-1851 гг.) добавил ещё один костюм для зимнего сезона. Церемония переодевания Изумрудного Будды проводится три раза в год. Раньше король окраплял святой водой только принцев и придворных, присутствовавших на церемонии внутри убосота. В нынешнее правление Его Величество Король окрапляет святой водой также и своих подданных, ожидающих вне зала посвящения. Размеры Изумрудного Будды составляют — 48.3 см в ширину и 66 см в высоту, включая основание. Будда изображён сидящим в позе, когда его согнутая правая нога покоится на левой. Исходя из подобной иконографии можно заключить, что статуя была высечена в Северном Таиланде не ранее пятнадцатого века н. э. и относится к поздней Чиангсаенской или Чиангмайской школам скульптуры. Если это действительно так, то она должна была быть высечена незадолго до её обнаружения в Чианграйской ступе. С другой стороны, Изумрудный Будда, находящийся в состоянии медитации, сильно напоминает изображения Будды, характерные для Южной Индии и Шри-Ланки. Состояние медитации никогда не было популярно в изображениях тайского Будды. Таким образом, можно заключить, что статуя Изумрудного Будды создавалась под сильным влиянием культуры перечисленных выше стран. | Внутри убосота наряду с Изумрудным Буддой имеются также другие великолепные произведения искусства: 1.Покрытый золотом деревянный трон, на котором Изумрудный Будда сидит, сделан в первое правление. Принц Нарис, один из наиболее известных архитекторов и художников Бангкокского периода, им очень восхищался . Он писал, что это было самое лучшее из того, что он когда-либо видел в Бангкоке. Первоначально золотой трон опирался на то, что теперь является самой низкой его частью, однако король Рама III добавил среднюю часть трона. 2.Перламутровые дверные панели, сделанные в первое правление в стиле позднего Аюттайского периода. 3. Две большие статуи коронованного Будды, посвящённые королям Раме I и Раме II (1809-1824 гг.). Во времена короля Рама III правление короля Рама I называли “начальным правлением”, а короля Рамы II — “средним правлением”. Король Рама III считал, что подобные названия являлись нехорошим предзнаменованием для династии, так как они предполагали, что его правление будет последним. Поэтому в 1841 г. 4. Маленький бронзовый Будда называемый Пхра Сампуттха Панни, отлит королем Рамой IV в то время, когда тот был еще монахом. Принц-монах придумал новый тип изображения Будды без головного нимба, одетого в монашескую одежду и находящегося в состоянии медитации. Пхра Сампуттха Панни был установлен перед троном Изумрудного Будды. 5. Десять коронованных бронзовых статуэток Будды в состоянии океанского покоя. Они были покрыты золотом и установлены попарно на фундаменте трона Изумрудного Будды. Они последовательно создавались королями существующей династии Чакри и были посвящены высоким членам королевскогосемейства, как женского, так и мужского пола от первого до третьего правления. 6. Настенная живопись внутри убосота. Сцены из буддийской космологии (Три Мира: Желания, Бытия и Небытия) на западной стене, позади Изумрудного Будды, а также Просветления Будды на восточной или передней стене, были написаны ещё при Раме I. В то время там на верхней части боковых стен, вероятно, было изображено собрание небесных существ, которые пришли, чтобы поклониться главному изображению Будды в убосоте, картина, типичная для позднего Аюттайского и раннего Бангкокского художественных стилей. 7. Бронзовые львы, охраняющие двери. Их всего двенадцать или шесть пар. Полагалось, что пара, охраняющая главную центральную дверь убосота на востоке, которая могла быть открыта только главой государства, была привезена из Камбоджи людьми короля Рамы I, а остальные были скопированы в то же правление. Однако, профессор Блуаселье, известный французский эксперт кхмерского искусства, исследовал центральную пару львов-стражей и заключил, что рисунок на их груди принадлежит скорее тайскому, нежели кхмерскому стилю. Вероятно, они были отлиты тайскими ремесленниками, скопировавшими кхмерских львов. С обеих сторон основной лестницы королевского Пантеона на востоке сидят два каменных льва-стража. Несмотря на то, что они подвергались реставрации, можно заключить, что они выполнены в кхмерском Бейонском стиле ( примерно начало тринадцатого века н. э.). Таким образом, оказывается возможным, что эта пара каменных львов действительно была привезена из Камбоджи во время правления короля Рамы I, а их бронзовые копии были отлиты в это же время. 8. В дополнение к убосоту с Изумрудным Буддой, Рама I построил вокруг него ещё двенадцать маленьких открытых павильонов. С северной стороны убосота на месте существующей Библиотеки или Пхра Мондоп, была библиотека в стиле поздней Аюттайи и раннего Бангкока, возведённая в середине водоема с целью сохранения святых рукописей из пальмовых листьев от термитов. В то время здание использовалось также для перевода иностранной корреспонденции. С восточной стороны водоема, на месте теперешнего королевского Пантеона (№ 9), были построены две золотые ступы в память о родителях короля. Была также воздвигнута колокольня с южной стороны убосота, где был подвешен известный своим богатым звуком бронзовый колокол, взятый из храма Сакет в Бангкоке. В 1788 г. король Рама I получил Трипитаку (буддийскую святую рукопись), переведённую в храме Махатхат, поместил эту новую копию в новую библиотеку внутри Храма Изумрудного Будды и отпраздновал это событие. К сожалению, искры от фейерверка упали на крышу библиотеки, и она сгорела, однако Трипитаку удалось спасти В ходе второй фазы реконструкции в годы правления короля Рамы I, водоем вокруг библиотеки был заполнен, границы храма с восточной и северной стороны были расширены до существующих в наше время, было построено много других зданий. На западе за дополнительной Библиотекой рядом с существующим Вихарн Йод, был построен Белый Вихарн для хранения изображений Будды и Вихарн Пхра Тхеп Бидорн. Вихарн Пхра Тхеп Бидорн было, вероятно, индусское изображение и, как полагают, представлял короля У Тонга, основателя Аюттайи, тайской столицы до Бангкока. Следующим за Вихарн Пхра Тхеп Бидорн с западной стороны был возведён другой вихорн (зал посвящения) для размещения большой статуи стоящего Будды, отлитой из медного сплава. Её высота примерно 4 м, и она носит название Пхра Нaк. Она была привезена из Аюттайи, а здание, в котором она содержалась, было названо Хо Пхра Нак. Перед Храмом Изумрудного Будды, с восточной стороны, король воздвиг восемь прангов(башен). Они посвящены с севера на юг, соответственно, следующим важным элементам Буддизма: Будде, Дхамма (Закону), Сангха (буддийским монахам), Бхикшуни (буддийским монахиням в прежнее время), Пакчекабодхи Буддам ( Буддам, которые достигли Просветления, но никогда не проповедовали), чакраварти ( великим императорам), Бодхисаттва ( Будде в его предыдущих жизнях, согласно Тхеравада Буддизму) и Майтрейя (грядущему Будде) В правление короля Рамы II к этому ничего не было добавлено, однако при его сыне, короле Рамы III, храм был полностью реставрирован, так как большинство зданий требовало ремонта для приведения их в надлежащее состояние к празднованию пятидесятой годовщины Бангкока в 1832 г. Реставрация началась в 1831 г., за год до празднества. Король реставрировал надстройку убосота и поменял художественное оформление на внешних стенах с красно-золотистого на позолоченную штукатурку, инкрустированную цветным стеклом, которую можно наблюдать и сегодня. Он также отлил из бронзы 112 изображений гаруда (короля птиц), держащего нага (короля змей) для изготовления орнамента на фундаменте. Настенная живопись была заново переписана, как упоминалось выше, кроме сцен из буддийской космологии и Просветления Будды, на западных и восточных стенах, соответственно. Золотой трон Изумрудного Будды был увеличен, как отмечалось выше, за счёт его средней части. Король изменил надстройку галерей вокруг храма и переписал целиком всю Рамакиену (тайская версия индусского эпоса, Рамайяна). Принц Дамронг Раджанубхаб, отец тайской истории и археологии, предполагал, что первоначально на территории, расположенной с северной стороны Храма Изумрудного Будды, стояло четыре здания с востока на запад, соответственно: дополнительная Библиотека (Хо Пхра Монтиен Тхам), Белый Вихарн, Хо Пхра Бидорн и Хо Пхра Нак. Однако, в правление короля Рамы III, возникла потребность в постройке довольно большого здания, для хранения урн с прахом умерших представителей правящей династии Чакри, поэтому король разрушил Хо Пхра Тхеп Бидорн и оригинал здания Хо Пхра Нак, а взамен построил большое здание для хранения урн с прахом умерших принцев и принцесс. Статуи Пхра Тхеп Бидорн (посеребрённое изображение коронованного Будды) и Пхра Нак (большая статуя стоящего Будды из медного сплава) были перемещены в Вихарн Йод, где и остаются до наших дней. Строительство большого нового здания для хранения урн с прахом умерших представителей правящей династии было продолжено, а его название — Хо Пхра Нак, сохранилось до наших дней. Кроме вышеупомянутых зданий, король Рама III реставрировал такие постройкикак: Библиотеку (Пхра Мондоп), дополнительную Библиотеку (Хо Пхра Монтиен Тхам), маленькие открытые павильоны вокруг убосота, колокольни, две золотые ступы, восемь прангов (башен), и т.д. Он украсил фундаменты маленькими искусственными каменными холмами, каменными креслами, сосудами для цветов и выпрямил дорожки и подходы к китайским каменным скульптурам. Король также отлил из бронзы фигуру сидящего отшельника, который, как предполагалось, был великим врачом, и установил её позади убосота с западной стороны напротив двери (№ 8). Жерновой камень и ступка были помещены перед фигурой отшельника так, чтобы люди смогли приходить для поклонения отшельнику и изготовления лекарств. В правление короля Рамы IV (король Монкгут, 1851-1868 гг.), была осуществлена большая реконструкция. Высокая терраса, на которой стоит Библиотека (Пхра Мондоп, № 11), была расширена, а с западной и восточной сторон вокруг нее была построена двухрядная каменная ограда. Было добавлено шесть ворот и лестниц, ведущих в Библиотеку, а также галереи на востоке и западе. На востоке между двух павильонов были построены ворота с надстройкой в форме тайской короны. На западе построены четырёхскатные ворота с павильоном. Перед Библиотекой, на востоке, король построил павильон с прангом (башней) вверху, (который теперь называется королевским Пантеоном). Строительство было начато в 1856 г. Сначала король хотел перенести туда Изумрудного Будду, поскольку он полагал, что было бы неудобно для Будды находиться ниже Трипитаки (закона). Но после того, как здание было закончено, стало ясно, что оно слишком мало для проведения каких-либо церемоний, так что оно осталось незанятым. Две позолоченные зубчатые ступы на террасе перед Королевским Пантеоном с восточной стороны также, вероятно, были построены в это время, для замены вышеупомянутых двух ступ, воздвигнутых Рамой I на земле. На западе от Библиотеки (Пхра Mондоп, № 11) была воздвигнута ступа в качестве имитации большой ступы в Храме Пхра Си Санпет в Aюттайе . Строительство началось в 1855 г. Ступа была названа Пхра Си Ратана Чеди и предназначена для хранения буддийских реликвий. Золотая мозаика, украшающая её в настоящее время была добавлена, однако, лишь в правление сына короля Монгкута, короля РамыV (король Чулалонкорн, 1868-1910 гг.). Деревянная надстройка Библиотеки была также реставрирована, а тонкие пластинки серебра, которыми был выложен пол внутри помещения, были заменены серебряными циновками. С северной стороны Библиотеки король Монгкут построил модель Храма Ангкор , так как в это время Камбоджа была ещё вассалом Таиланда. Эта модель была закончена в правление короля Рамы V к празднованию столетия Бангкока. С южной стороны убосота была воздвигнута новая колокольня, вероятно, на месте старой. Позади убосота, на западе, король Рама IV построил также павильон с надстройкой прангом, украшенной глазурованной черепицей. В нём должен был быть размещён старый бронзовый пранг, под названием Пхра Потхитхат Пиман . Затем, на другой стороне этого центрального павильона, была сооружена маленькая надстройка. Северное строение, названное Хо Рачакараманусорн, включает тридцать четыре маленькие бронзовые статуэтки Будды в различных позах, посвящённые тридцати трем королям Аюттайи и одному королю Тонбури. Эти маленькие статуэтки Будды в различных позах были отлиты ремесленниками короля Рамы III из меди, найденной в Чантуке в провинции Накхон Ратчасима (Кхорат) северо-восточного Таиланда. Король попросил своего дядю, Принца Параманучита, который был монахом, придумать сорок поз для статуэток Будды согласно его жизнеописанию, но только тридцать четыре статуэтки были отлиты. Настенная живопись внутри здания, описывающая историю Аюттайского периода, была написана Кхруа Ин Кхонгом, выдающимся живописцем, который первым из тайцев использовал западную перспективу. Внутри южного здания, называемого Хо Рачапонгсанусорн и посвященного королям династии Чакри, в наши дни установлено восемь маленьких статуэток Будды в различных позах, каждая под многоярусным зонтиком. Настенная живопись внутри здания изображают жизнь короля Рамы I и историю Бангкока и, вероятно, была написана не Кхруа Ин Кхонгом, а другим художником, поскольку их мастерство не совпадает. Король Рама IV реставрировал также и крышу убосота, и настенную живопись на боковых стенках в оригинальном стиле. Пол убосота был обновлён, а окна были полностью заменены на перламутровую инкрустацию. Китайские дверные стражи и ангелы, охраняющие окна, которые первоначально были нарисованы, были заменены на позолоченную штукатурку, украшенную цветным стеклом. Глазурованная керамика по периметру фундамента убосота была заменена. Король также начал восстановление галерей и заново перерисовал Рамакиену. Эта работа была закончена уже при короле Раме V. | Король также воздвиг монументы себе и своим предкам непосредственно на террасе королевского Пантеона. Монумент, расположенный в северо-западном углу , был посвящён королям Раме I, Раме II и Раме III и увенчан их отличительными гербами (гаруда, держащий нага в верхней части короны). Эти позолоченные бронзовые гербы были размещены внутри трона, который установлен в верхней части мраморной колонны. Бронзовые статуэтки белых и других важных слонов, соответствующих каждому правлению окружают фундамент. В юго-западном углу установлен второй монумент, посвящённый королю Раме IV. Он увенчан его гербом — короной внутри трона. Третий монумент, который Рама V предназначал для себя, увенчан его собственным гербом — маленькой короной (Чулалонгкорн), помещенной в подушку внутри трона, и был установлен в юго-западном углу королевского Пантеона . Второй и третьи монументы в основании также окружены бронзовыми статуэтками белых и других важных слонов соответствующих каждому правлению. Что касается зарубежных предметов, которые король Рама V приобрел в различных странах, то он установил их в Храме Изумрудного Будды. Например: пять вулканических камней Дхиани Будда датированных 8-м веком н. э., которые король получил из Боробюдюра на острове Ява. Они были размещены на южной террасе Библиотеки ( Пхра Мондоп), однако в правление короля Рамы VI (король Ваджиравудх, 1910-1925 гг.), четыре камня были перемещены в ниши новой чеди, воздвигнутой в Храме Рачатхиват в Бангкоке. Пятый камень был перенесён в Храм Боворннивет, также расположенный в Бангкоке. Что касается четырёх камней Дхиани Будда, которые король Рама V получил из Чанди Плаосан (9-10 века н. э.) также на острове Ява, то они были установлены по четырём углам Библиотеки (Пхра Мондоп). Но к двухсотлетию Бангкока в 1982 году, принцесса Маха Чакри Сириндхорн, вторая дочь нынешнего короля (Его Величества короля Бхумибола, Рамы IX), в качестве Председателя комитета по реставрации Храма Изумрудного Будды, воспользовалась этим благоприятным случаем и велела переместить камни в Музей Храма Изумрудного Будды с целью их лучшего хранения. Музей был открыт внутри старого здания Пажеского департамента с северной стороны особняка Дусит в Большом дворце. Были изготовлены копии камней, которые и поместили на их прежние места. Принцесса также велела перенести в новый музей четыре пары каменных статуй, олицетворяющих персонажи драм, написанных королём Рамой II: Рамакиен, Kраитонг, Сангтонг или Принц Золотой Раковины и Mанора. Эти статуи, вероятно, были высечены в годы правления короля Рамы III и в то время находились в четырёх углах убосота. Зарубежные предметы искусства, которые все еще находятся внутри убосота и относятся ко времени правления Рамы V и к более позднему периоду, включают: кафедру проповедника, горшки для цветов и декоративные фигуры из итальянского мрамора, которые, возможно, были преподнесены Рамой V Изумрудному Будде после одной из двух поездок короля в Европу, а также другие подарки. В 1903 году, в один из вечеров на крыше королевского Пантеона (№ 9) вспыхнул сильный огонь из-за изношенных электрических проводов. В результате пожара надстройка Пантеона должна была быть полностью восстановлена. Позже была также восстановлена деревянная крыша Библиотеки (Пхра Мондоп, № 11). Эта реставрация была осуществлена при короле Раме VI. В годы правления короля Рамы VII (король Праджадхипок, 1925- 1934 гг.), в 1932 году Бангкок праздновал свою 150-ю годовщину и Храм Изумрудного Будды был снова полностью реставрирован, в особенности картины Рамакиены в галереях (№ 22), которые были сильно повреждены дождем и сыростью. Они были заново нарисованы. Каменное кресло короля Рам Кхамхаенга Великого, преобразованное в трон в особняке Дусит, было перенесено приближёнными короля в зал Аудиенций Ананта Саматхом, однако после государственного переворота в июне 1932 года, который привёл к смене абсолютной монархии на конституционную, король повелел возвратить это каменное кресло в Вихарн Йод, расположенный в Храме Изумрудного Будды, где оно и стоит в наши дни без белого девятиярусного зонтика. Во время нынешнего правления короля Бхумибола или Рамы IX, Бангкок отметил своё двухсотлетие в 1982 году. Принцесса Маха Чакри Сириндхорн, как Председатель комитета по реставрации Храма Изумрудного Будды, кроме бюджета, выделенного правительством, получила большую финансовую поддержку общества. Каждое здание в храме было реставрировано в деталях также, как и золотой трон Изумрудного Будды, статуи Будды в убосоте, и картины Рамакиены в галереях. Каменное кресло Сукхотайского периода было вынесено из Вихарн Йод и установлено в качестве трона под белым девятиярусным зонтиком в новом музее так, чтобы посетители смогли отдать дань уважения королю Рам Кхамхаенгу Великому и вспомнить о его благотворительности. В этом музее также представлены сезонные костюмы Изумрудного Будды, различные подарки, поднесённые этой священной статуе и некоторые образцы архитектурных фрагментов, которые были заменены новыми. Принцесса также воздвигла монумент в ознаменование двухсотлетия Бангкока в северо-западном углу королевского Пантеона. На этом монументе представлены четыре герба королей Рама VI, VII, VIII и IX, соответственно: оружие Индры, которое вызывает молнию (ваджиравудх), эмблема трех стрелок под короной, мужское божество, и номер 9 внутри диска с девятиярусным зонтиком в верхней части. Эти четыре позолоченных бронзовых герба установлены внутри трона, помещённого на прямоугольную мраморную колонну, окруженную в основании бронзовыми статуэтками белых и других важных слонов соответствующих правлений. Этот монумент имеет сходство с тремя другими, посвящёнными их предкам и установленными в ходе празднования столетия Бангкока. Можно смело сказать, что Храм Изумрудного Будды, самый священный храм Таиланда, реставрировался в каждое правление. Он был заложен при короле Рама I и в значительной степени реставрировался в годы правления королей Рама III, V, VII и IX. Другими словами, он подвергался капитальному ремонту каждые пятьдесят лет. |
, когда в Чианг Май(Chiang Mai) пришел к власти могущественный король Тилока. Он приказал привезти Изумрудного Будду в Чианг Май(Chiang Mai) и, согласно летописи, установил статую в восточную нишу большой ступы, называемой Чеди Луанг.
Последнее может быть расценено как новая традиция, введённая в нынешнее правление.
он приказал изготовить две большие бронзовые статуи коронованного стоящего Будды приблизительно 3 м высотой. Они изображены в состоянии океанского спокойствия, покрыты золотом и инкрустированы драгоценными камнями. Он назвал статую Будды, размещенную с севера от Изумрудного Будды “Пхра Путтха Йодфа Чулалок, “ а ту, что с южной стороны — “Пхра Путтха Лердла Напалай “ и посвятил их королям Раме I и Раме II, соответственно. Затем было издан указ, который обязывал всех подданных называть первых двух королей династии этими официальными именами. 
Стены между окнами были расписаны сценами из жизни Будды. Король Рама III повторно расписал боковые стены. Над окнами на севере и юге также были изображены сцены из жизни Будды. В то время как в межоконных промежутках были изображены различные сцены из джатака (предыдущих жизней Будды) . В нижней части северной стены изображена королевская наземная процессия, а южная сторона демонстрирует речную процессию. Эта живопись сохранилась до наших дней. 
Как только он решил продолжить медитацию, он положил свою правую руку на правое колено как знак того, что решение принято и не вставал из своего кресла, пока его великое желание не исполнилось.
Король Рама I перенёс скульптуру в Бангкок и переплавил её в статую коронованного Будды с серебряным покрытием.
Белый Вихарн короля Рамы I был разрушен, а на его месте был постороен Вихарн Йод, с надстройкой в форме тайской короны с орнаментом из разноцветных кусочков глазурованной керамики. Инкрустированная перламутром дверь этого сооружения выполнена в 1753 г. в правление короля Боромкота позднего Аюттайского периода.Храм Изумрудного Будды: история, описание, фото
Храм Изумрудного Будды: история, описание, фото
Адрес: Таиланд, г. Бангкок
Дата постройки: 1782 год
Основные достопримечательности: Ступа Пра Шри Раттана, Королевская Библиотека, Королевский Пантеон, Статую Изумрудного Будды, Храм Изумрудного Будды
Координаты: 13°45’05.7″N 100°29’33.1″E
Краткое описание
Сияющая резиденция Изумрудного Будды
Смена одежд «Изумрудного Будды»
Храм Изумрудного Будды на карте
Краткое описание
Ват Пхра Кео, или Храм Изумрудного Будды напоминает сказочный буддистский город с дворцами-теремами, золотыми ступами и керамическими башнями (прангами). С 1782 года в этом святилище хранится главная реликвия Таиланда — статуя Изумрудного Будды.
Общий вид на храмовый комплекс Изумрудного Будды
На самом деле, небольшая скульптура Просветлённого высотой 66 сантиметров высечена не из изумруда, а из цельного куска нежно-зелёного нефрита. История появления «Изумрудного Будды» загадочна и туманна.
По легенде, в 1431 году одну из ступ (ступа — хранилище для праха) в храме Чинграя разрушила молния, и среди её обломков было найдено прекрасное изваяние Будды из зелёного камня.
Вид храмового комплекса с запада
Веками «Изумрудный Будда» путешествовал по Азии: вначале статуя была перенесена в г. Лампанг на севере Таиланда, а потом король Тилок из Ланнатхая привёз её в Чиангмай и установил в ступе храма Чеди Луанг. В 1547 году «Изумрудный Будда» оказался в Лаосе и оставался там более 200 лет. В 1778 году будущий король Таиланда, генерал Чакри предпринял экспедицию в Лаос, чтобы вернуть реликвию обратно.
Вид на один из входов в храмовый комплекс охраняемый стражниками
Поход завершился успехом. В 1782 году после коронации генерала специально для статуи был построен Храм Изумрудного Будды.
Сияющая резиденция Изумрудного Будды
Храм Изумрудного Будды представляет собой внушительный архитектурный ансамбль, опоясанный зубчатой каменной стеной. Позолоченные, изящно изогнутые крыши святилищ отделаны жёлтой, красной и зелёной черепицей.
Храм Изумрудного Будды
Внешние стены зданий пышно оформлены орнаментами и мозаиками из разноцветного стекла, дерева и керамики. Храмовый комплекс блестит и искрится на солнце из-за обилия позолоты, лаковых узоров, рельефной ажурной филиграни и цветных стеклянных панно.
У основания строений стоят демоны-стражники и позолоченные фигуры гаруд — полуптиц-полулюдей, а снаружи вход в храм охраняют два огромных бронзовых льва, привезенных из Камбоджи королём Рамой I.
Ступа Пра Шри Раттана
«Изумрудный Будда» — маленький, но могущественный. В роскошном зале, мерцающем золотом и драгоценными камнями, «Изумрудный Будда» восседает в позе лотоса на позолоченном пятиярусном троне. Просветлённый облачен в перекинутую через плечо тогу, сотканную из золотых нитей, а его голову украшают пять корон, одна выше другой. Над троном Будды нависает нарядный балдахин в виде шатрового свода, увенчанного длинным шпилем.
Вид на вход в Королевский Пантеон
Святыню окружают множество фигурок божеств, чаши с благовониями, подношения и дары от титулованных особ и простых людей. По обе стороны от пьедестала статуи, а также слева и справа от средней части алтаря воздвигнуты большие, позолоченные скульптуры, символизирующие тайских королей правящей династии Чакри. Стены и потолок зала покрыты фресками, изображающими сцены из жизни Будды. Кроме обычного входа, через который в зал проходят рядовые посетители, есть ещё и парадные двери, доступные исключительно для короля и королевы.
Статую Изумрудного Будды
Парадный вход выполнен из тикового дерева и декорирован перламутром. Узор на дверных створках воспроизводит эпизоды из мифологического эпоса «Рамакиен». Этой же тематике посвящена настенная живопись и других залов Храма Изумрудного Будды.
Смена одежд «Изумрудного Будды»
Три раза в год под председательством короля статую Изумрудного Будды переодевают.
Слева направо: Ступа Пра Шри Раттана, Королевская Библиотека, Королевский Пантеон
В дождливую пору Будду облачают в монашеское одеяние, полный королевский наряд предназначен для прохладного сезона, а лёгкие королевские одежды — для жары.
Рейтинг достопримечательности
Храм Изумрудного Будды на карте
Смотреть ещё на Putidorogi-nn.ru:
Храм Изумрудного Будды, Бангкок
Из многочисленных построек комплекса Большой Королевский дворец особенно выделяется Храм изумрудного Будды или Ват Пхра Кео (Wat Phra Kaew). Этот храм был построен в 1782-1785 годах у здания дворца по распоряжению Короля Рамы I для его личного поклонения драгоценной святыне королевства Сиам.
Изумрудный Будда, который уже более 500 лет является символом Таиланда, на самом деле выполнен из жадеита. Это мягкий, родственный нефриту минерал глубокого изумрудно-зеленого цвета. Высота статуи всего 66 сантиметров. Фигуру Будды дополняют золотые украшения искусной выделки. О происхождении старинной святыни сложено множество преданий. По одной из легенд она была принесена в дар индийским правителем Ашокой, первым принявшим буддизм в регионе Юго-Восточной Азии. По другой Изумрудный Будда был выточен на небесах и снизошел на землю в потоке света. Существует еще немало версий и гипотез. Если опираться на исторические факты, то первые упоминания об Изумрудном Будде встречаются в 1434 году. Тогда статуя находилась в Чианг Рае на севере страны. Фигура была покрыта гипсом, но однажды кусочек гипса откололся и один из монахов обнаружил, что под сколом просвечивает что-то зеленое. Когда был убран весь гипс вид Будды так поразил монахов своей красотой, что статую окрестили Изумрудной.
Само здание храма построено в традиционном тайском стиле, украшено яркой черепицей и декоративными символами из стекла, дерева и смальты. Блестит позолота, все сверкает и переливается. Вход в храм охраняют статуи демонов, призванные отпугивать злых духов. Подобных «охранников» можно встретить у большинства культовых строений комплекса.
У храмового портика посетители должны разуться. Всего в храме Изумрудного Будды три входа. Два боковых открыты для туристов и рядовых посетителей, а центральный вход предназначен для королевской семьи, которая посещает храм по особым торжественным дням.
Интересно, что несколько раз в год Изумрудный Будда проходит церемонию «переодевания». Статую наряжают в соответствующее сезону облачение — летнее, зимнее или для сезона дождей. На церемонии обязательно присутствует король Таиланда.
Фотографировать внутри храма строго запрещено.
Храм Изумрудного Будды
Маленькая резная фигурка сидит высоко на большом многоярусном пьедестале в великолепном храме ват в Бангкоке, Таиланд. Он стоит здесь с 1784 года и изначально считался изумрудным. Сотни туристов и паломников каждый день выстраиваются в очередь, чтобы посмотреть на статуэтку, и тайцы верят, что она приносит процветание их нации.
До 1784 года н.э. фигурка путешествовала на протяжении сотен лет по Шри-Ланке, Индии, Камбодже и Лаосу, творит чудеса.Его почитали за свои защитные свойства, и считалось, что политическая легитимность находится в руках человека, который владел маленькой статуей.
Изумрудный Будда в сезонных костюмах
Содакан (CC BY-NC-SA)
Что это за фигурка и почему она была так важна для короля Рамы I (годы правления 1782–1809 гг. Н. Э.), Что он перенес столицу Таиланда из Аюттайи в Бангкок и построили особый ват и дворец, чтобы статуэтка стала постоянным домом?Это миф, переплетенный с историческими фактами, и мы обнаружим, что эта статуэтка имеет очень загадочное происхождение.
Изображение Будды возвышается над головами посетителей, потому что это знак уважения.Изумрудный Будда
Фигурка на тайском языке называется Phra Kaew Morakot. Это изображение философа и духовного учителя Сиддхарта Гаутамы, более известного как Будда, и оно показывает, как он медитирует, сидя в йогической позе вирасана , одетый в прекрасную золотую ткань и бриллианты. Когда Будда жил и умер — предмет научных дискуссий, но есть согласие, что он жил на севере Индии между серединой VI и серединой IV веков до нашей эры.
По-английски фигурка называется Изумрудный Будда. Его высота 66 см (26 дюймов), ширина на коленях — 48,3 см (19 дюймов), он вырезан из цельного куска серо-зеленой яшмы, найденной в Африке и Индии (не изумруд, как следует из названия). Первый посетитель обычно удивляется, увидев такого крошечного Будду, сидящего высоко на девятиметровом (29,5 футах) постаменте, доходящем почти до потолка в ubosoth (зале посвящения), где он находится.Изображение Будды возвышается над головами посетителей, потому что это знак уважения.
История любви?
Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!
Ват Пхра Кео — Храм Изумрудного Будды
Базиль Морин (CC BY-SA)
С 1784 года за статуей Будды ухаживала череда тайских королей, которые меняли костюм Будды — по одному на каждый сезон — а Изумрудный Будда — священный палладий Таиланда. Это настолько священно, что политики, обвиняемые в коррупции, традиционно клянутся в своей невиновности перед фигуркой, а правящий монарх дает клятву верности перед ней.История не говорит нам, откуда произошел Изумрудный Будда, и не говорит нам, кто его вырезал. Первым историческим упоминанием статуэтки является ее открытие в Чианграе на севере Таиланда в 1434 году нашей эры, когда молния расколола оштукатуренную стену чеди (буддийская ступа в форме колокола) и открыла ее тайник.
До этой даты фигурка имела мистическое прошлое, и многое из того, что известно о ее происхождении и путешествиях, взято из Хроники Изумрудного Будды , написанной на языке пали на рукописи из пальмовых листьев, найденной в Чиангмае (северный Таиланд). ) в 15 веке нашей эры.Хроника в значительной степени вымышленная, поэтому мы должны относиться к ней с исторической долей скептицизма. Однако события, упомянутые начиная с 15 века н.э., являются исторически точными. Сказочное происхождение Изумрудного Будды является причиной того, что считается, что он обладает духовной силой и является чрезвычайно важным символом для тайского народа.
Легенда об Изумрудном Будде
В 1932 году н.э., Хроника Изумрудного Будды была переведена на английский язык французским консулом в Таиланде Камиллой Ноттоном (ок.1881-1961 гг. Н.э.). Было много рукописей с изображением Будды из соседних стран, таких как Камбоджа и Лаос. Это указывает на возможность существования более старого текста, но Хроника — это версия, которая рассказывает нам об истории фигурки.
Ват Пхра Кео
Ким Мартинс (CC BY-NC-SA)
Это предполагает, что Изумрудный Будда, который назывался Пхра Махаманиаттанапатимакон, был создан в Паталипутре (современная Патна) в Индии в 43 г. до н.э. буддийским монахом Сарвастивадана. .Индра и Вишну, два индийских бога, подарили ему драгоценный камень, из которого был вырезан Будда. Монах провозгласил, что сила и влияние Будды продлятся 5000 лет, и он побывает в пяти странах. Его почитали и возили в буддийских процессиях в течение 300 лет в Паталипутре, прежде чем его отправили на Цейлон (Шри-Ланка), чтобы спасти эту страну от гражданской войны.Более поздняя датировка изображения Будды указывает на то, что оно могло быть создано в 15 веке нашей эры в Королевстве Ланна (северный Таиланд) из камня, привезенного из карьера в Китае, хотя есть также теории, что оно возникло в Шри-Ланке.
Хроники продолжают рассказывать нам, что в 457 году н.э. король Бирмы (Мьянма) попросил Будду совершить путешествие на его землю, чтобы способствовать распространению буддизма. После успешной миссии корабль, перевозивший изображение Будды обратно в Индию, заблудился и оказался в Камбодже. Маленькая статуэтка находилась в Ангкор-Вате в течение сотен лет, пока король Анаурахта (годы правления 1044–1077 гг. Н. Э.) Не потребовал ее возвращения в Бирму, но правитель Ангкора отказал в его просьбе. Хроники Луангпхабанга , которые параллельны Хроникам Изумрудного Будды , предполагают, что король Анаврахта замаскировался под торговца, чтобы украсть изображение Будды, но потерпел неудачу в своей миссии.
Внешний вид Ват Пхра Кео
Нинара (CC BY)
Тайцы запечатлели изображение Будды в 1432 году н.э., и оно было перенесено в Чианг Рай и спрятано за штукатурной стеной в ступе Ват Па Йиа (Храм Золотой Бамбуковый лес). В 1434 году статуэтка вошла в историю, когда молния ударила в ступу, частично разрушив ее, и монахи нашли Изумрудного Будду, покрытого сусальным золотом и лепниной. Спустя несколько месяцев аббат заметил скол на золотом листе и сломал внешнее покрытие, обнаружив фигурку, вырезанную из цельного куска зеленого кристалла.Тысячи людей пришли посмотреть на маленькую статую, которая, как говорили, обладала большой духовной силой. Король Самфангкаэн (годы правления 1402–1441 гг. Н. Э.) Из королевства Ланна в Чиангмае приказал доставить Будду в свой город в 1436 г. н. Э. Его поместили на спину слона, но, похоже, у фигурки были другие идеи, потому что слон взбудоражился и вместо этого направился по дороге в Лампанг. Затем более спокойному слону было поручено нести изображение Будды, но он тоже устремился в сторону Лампанга.
Король Самфангкаэн решил, что Изумрудный Будда не желает идти в Чиангмай.Он разрешил разместить его в храме Пхра Кео в Лампанге, где он оставался до 1560 года нашей эры. Сеттатират I (1534–1571 гг. Н. Э.), Король Чиангмая и Лаоса, затем перенес свою столицу вместе с Изумрудным Буддой во Вьентьян в Лаосе.
НА ТАЙСКОМ Раттанакосин означает «место хранения Изумрудного Будды».
Фигурка прожила 250 лет во Вьентьяне до 1778 г., когда тайский военачальник Таксин Великий (1734–1782 гг.) Захватил город и вернул Изумрудного Будду в Таиланд.Таксин привез изображение Будды в Тонбури, который был столицей Таиланда в течение короткого времени после того, как Аюттхая была разрушена бирманцами в 1767 году нашей эры. Тонбури находился напротив современного Бангкока, на западном берегу реки Чао Прайя.
Таксин считался лидером-деспотом с королевскими претензиями и психической нестабильностью. Он был свергнут и казнен в 1782 году н.э. одним из своих высших генералов, который стал королем Рамой I (1737-1809 гг.), Основателем династии Чакри, которая до сих пор является правящим королевским домом Таиланда.
Рама I назвал свою столицу Раттанакосин (современный Бангкок). Раттанакосин в переводе с тайского означает «место хранения Изумрудного Будды», и именно здесь изображение Будды нашло свое постоянное пристанище в большом храме, построенном Рамой I для демонстрации статуэтки. Изумрудный Будда был помещен в специальный ват в 1784 году нашей эры.
Temple Guardian, Бангкок
Ким Мартинс (CC BY-NC-SA)
Размещение тайской столицы было сознательным решением, поскольку река Чао Прайя обеспечивала защиту от захватчиков, а также обеспечивала коммуникации и транспортные пути для новой столицы.Мифическое и историческое прошлое статуэтки подчеркивает важную веру в изображения Будды. Считается, что они защищали монарха, свой город или столицу. Если король или принц был свергнут или побежден в битве, изображение Будды бралось в заложники и сохранялось в столице победителя в подчиненном положении по сравнению с изображением Будды победителя.
Изумрудный Будда провел сотни лет, путешествуя между странами, но теперь он является мощным символом правящей династии Чакри, и тайцы верят, что он приносит огромную удачу и защиту их стране.
Храм Изумрудного Будды
Официальное название ват , построенного для демонстрации статуэтки Будды, — Пхра Шри Раттана Сацадарам, но тайцы называют его Ват Пхра Кео. Он расположен на территории комплекса Grand Palace, который занимает площадь 213 677 квадратных метров (2,3 миллиона квадратных футов) в самом центре Бангкока и, возможно, является самой впечатляющей туристической достопримечательностью города. В комплексе более 100 объектов для посещения туристами, и все они находятся в пределах белой стены по периметру комплекса.
Хотя в Таиланде более 40 000 буддийских храмов, Ват Пхра Кео — главный буддийский храм страны, и его духовное значение можно сравнить с собором Парижской Богоматери в Париже или мечетью аль-Харам в Мекке.
Большой дворец был построен из дерева и кирпича, уцелевших после разрушения Аюттайи. Рама I приказал, чтобы план этажа был таким же, как у Большого дворца в Аюттхая, чтобы сохранить что-то от памяти города, который был столицей Таиланда в течение 417 лет.
Якша или Демон-Стражи в Храме Изумрудного Будды
Ким Мартинс (CC BY-NC-SA)
Изумрудный Будда был размещен в королевском боте (часовня) и находится в убосот (зал для рукоположений). ) на бусабоке (троне) из дерева с причудливой резьбой. Буддисты верят, что чем старше изображение Будды, тем мощнее его сила. Изумрудного Будду часто возили по Таиланду во время эпидемий и эпидемий. В 1820 году разразилась эпидемия холеры, и считалось, что изображение Будды имеет нана (знание), чтобы искоренить болезнь и изгнать злых духов.Король Рама IV (годы правления 1851-1868 гг. Н.э.) положил конец использованию Изумрудного Будды в церемониях и шествиях, потому что он считал, что болезнь вызывается микробами, и с тех пор фигурка остается в Ват Пхра Кео.Внешний вид храма сам по себе является достопримечательностью — оранжевая, зеленая и темно-синяя глазурованная черепица, золотая позолоченная резьба, бронзовые звенящие колокола и сверкающая цветная мозаика. wat находится слева после того, как вы войдете на территорию Большого дворца через Ворота Победы, и во многом он такой, каким он выглядел, когда был построен в 1784 году нашей эры.
Внешние стены, протянувшиеся на два километра (1,2 мили), покрыты 178 панно, расписанными во время правления Рамы I.
Он находится на северо-востоке комплекса, и вы входите в храм через деревянные двери, инкрустированные перламутровыми иллюстрациями из Рамакиен (национального эпоса Таиланда). ubosoth — это большое прямоугольное пространство с Изумрудным Буддой на многоярусном золотом постаменте сзади. Плинтус (основание) был добавлен королем Рамой III (г.1824-51 гг. Н. Э.). Пропорция комнаты с маленьким Буддой, сидящим высоко, отражает символическое значение статуэтки.
В храме есть много других изображений Будды. Две трехметровые (9,8 фута) статуи Будды расположены по обе стороны от пьедестала, и считается, что они олицетворяют первых двух королей Чакри.
Роспись храма Изумрудного Будды
Iudexvivorum (Public Domain)
Пожалуй, самым захватывающим аспектом Ват Пхра Кео являются его богато украшенные стены.Позади Изумрудного Будды находится фреска, которая представляет вселенную согласно буддийской космологии. Внешние стены, которые простираются на два километра (1,2 мили), покрыты 178 панно, расписанными во время правления Рамы I, и демонстрируют красочные сцены из Рамакиен , тайской версии индуистского эпоса Рамаяна . Двигаясь по часовой стрелке от северных ворот храма, эпопея разворачивается, когда вы обходите стены, и в основном это история победы добра над злом с участием героя Рамы и бога обезьян Ханумана.Шесть пар гигантских демонов-стражей обрамляют все входы в ват . Они известны как якша и являются буддийскими богами, защищающими от злых духов. По-тайски их называют як (гигант). якши были размещены здесь во время правления Рамы III.
Пхра Сиратана Чеди
Ким Мартинс (CC BY-NC-SA)
На территории Ват Пхра Кео, в одной минуте ходьбы от Ват , находится золотая ступа Пхра Сиратана Чеди, построенная королем Рамой IV. в 1855 году н.э. для размещения мощей Будды.Это форма колокола на круглом основании в цейлонском стиле, придающая династии Чакри еще большую силу и достоинство. Это самое высокое сооружение в комплексе Большого дворца, его можно увидеть с реки Чао Прайя.Изумрудный Будда и король
Храм Изумрудного Будды играет центральную роль в коронации тайских королей. Нынешний король Таиланда — Маха Ваджиралонгкорн или Рама X (период с 2016 года по настоящее время), который является первым королем за 69 лет после того, как сменил своего отца Рамы IX (1927-2016 гг. Н.э.).В преддверии своей трехдневной коронации Рама X выразил почтение Изумрудному Будде, зажег свечу ровно в 16:19 — время, которое астрологи королевского двора сочли благоприятным.
Святые воды были доставлены сложной процессией к ват для королевской церемонии очищения. И золотая доска с официальным именем короля, гороскопом и королевской печатью была перенесена из храма в Большой дворец.
Его Величество Король Маха Ваджиралонгкорн, Рама X, Таиланд
Департамент по связям с общественностью, Таиланд (CC BY-NC-SA)
Король меняет одежду с изображением Будды три раза в год: в марте, июле и ноябре.Две золотые одежды были предоставлены Рамой I. Одежда для жаркого сезона (март) включает в себя корону, усыпанную драгоценностями, и золотую одежду; одежда сезона дождей (июль) — крохотный плащ и головной убор; а одеяние из чистого золота — для прохладного времени года (ноябрь). Ритуал знаменует смену времен года, и считается, что каждый костюм стоит примерно 3,8 миллиона долларов.10 интересных фактов
1. В Ват Пхра Кео вы должны сидеть так, чтобы ваши ноги были направлены в сторону от Изумрудного Будды в знак уважения.
2. Три раза в год тайский король поднимается по лестнице за изображением Будды и вытирает пыль с фигурки перед тем, как переодеться.
3. Только Его Величество Король может прикасаться к Изумрудному Будде, потому что он является назначенным защитником буддийской веры в Таиланде.
4. В Ват Пхра Кео нет жилых помещений для монахов.
5. Еще одна достопримечательность ват — это точная копия Ангкор-Вата, построенного во время правления Рамы IV, когда Камбоджа находилась под контролем Таиланда.
6. В мае 1992 г., когда произошли протесты против предполагаемой ослабленной демократии, Рама IX приказал генералу Сучинде Крапрайуну (премьер-министру) ползать перед ним на коленях, чтобы публично позорить Сучинду. Драматическое опозорение генерала свидетельствовало об огромной силе, которой король Таиланда обладал и исходил от Изумрудного Будды.
7. Подношения Изумрудному Будде — это обычно лилии и благовония.
8. Есть частные зоны просмотра с экранами для королевской семьи, когда они посещают Изумрудного Будду.
9. Время работы — 8.30, но туристы часто бывают к 8.00. Поскольку wat — священное место, вы должны одеваться соответствующим образом — ничего откровенного, никаких шорт или сандалий. Подходящую одежду можно взять напрокат на месте. Если вы приехали в жаркое время года, возьмите с собой воду, потому что небольшие бутылки с водой, которые вы можете купить на месте, стоят дорого. Купить билеты онлайн можно на сайте Большого дворца.
10. Под тронным залом Большого дворца хранится столовое серебро для государственных церемоний и коронаций.
Как добраться
Комплекс Grand Palace находится на улице На Пхра Лан в Бангкоке. Лучший способ путешествовать там — река Чао Прайя, и вы можете арендовать экспресс-такси реки Чао Прайя (с оранжевыми флагами) и сойти на пирсе Тха Чанг. Пройдя 500 метров, вы увидите справа Большой дворец. Вы можете найти маршрут экспресс-такси здесь.
Если вы едете на надземном метро (BTS), сядьте на BTS до станции Saphan Taksin, выход 2 и следуйте указателям на причал для лодок.Сядьте на экспресс-такси в девяти остановках к северу до пристани Tha Chang (Elephant). Затем несколько минут ходьбы до Большого дворца.
На метро или MRT выйти на станции Hua Lamphong, выход №4. Затем дойдите до отеля Bangkok Center и сядьте на автобус № 25 или 53. Маршруты метро и информацию можно найти здесь.
Комплекс Grand Palace открыт ежедневно с 8.30 до 15.30, а стоимость фаранга (для иностранцев) составляет 500 бат (15,68 долларов США). Не забывайте проявлять уважение при фотографировании храмов, резных фигурок и статуй.Каким бы фотогеничным ни был Изумрудный Будда, посетителям больше не разрешается фотографировать, но в комплексе есть более 100 сайтов, которые вы можете исследовать, чтобы получить эти фотографии, достойные Instagram.
Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.
6 вещей, которые нужно знать перед посещением Ват Пхра Кео Путеводители по Бангкоку — путеводители Trip.com
Ват Пхра Кео — буддийский храм в районе Пхра Накхон в Бангкоке в Таиланде.Он известен на английском языке как Храм Изумрудного Будды. Этот храм можно считать самой благочестивой буддийской святыней во всем Таиланде. Слово «Ват» в этом контексте означает храм. Место, которое было выбрано для этой святыни, находится в центре двух древних ват, именуемых Махатхат Ват и Пхо Ват. В настоящее время этот район населен преимущественно китайскими жителями.
Содержание
1. Архитектура храма
3. Религиозные церемонии и богослужения в Ват Пхра Кео
4.Кодекс поведения, этикет и правила входа в Ват Пхра Кео
Рекомендации по одеванию:
Другие вещи, которые должен знать посетитель:
5. Чего еще ожидать в Ват Пхра Кео
6. Как как добраться до храма Ват Пхра Кео
7. Часы работы и билеты в Ват Пхра Кео
Изумрудный Будда, который находится в храме Ват Пхра Кео, пользуется большим уважением во всей стране. Считается даже защитником Таиланда.В следующей статье перечислены 6 вещей, которые следует знать, прежде чем планировать поездку в Ват Пхра Кео (Бангкок), чтобы у вас был богатый и полезный опыт.
1. Архитектура святыни
Строительство храма Ват Пхра Кео было завершено в 1784 году. Большое количество зданий находится на территории Большого дворца. Здесь находится святыня Ват Пхра Кео, общая площадь которой составляет около 234 акров. Окрестности Ват Пхра Кео насчитывают более 100 зданий и имеют более чем 200-летнюю историю.Когда дело доходит до архитектуры, здесь много экспериментов, и дизайн особенно уникален. Архитектурный стиль храма Ват Пхра Кео называется стилем Раттанакосин (или старым бангкокским стилем). Полированная крыша состоит из полированной черепицы с оттенками зеленого и оранжевого. Есть столбы, на которых есть множество мозаичных работ, а также опоры из блестящего мрамора. Все это было сделано в 18, -м, -м веке. Главный идол Изумрудного Будды восседает на алтаре.Алтарь возвышается над землей и окружен колоссальными декоративными элементами.
Первоначально базы установки там не было, и она была добавлена королем по имени Рама, Третий. По бокам от основного изображения есть два изображения Будды, которые, как говорят, представляют двух королей династии Чакри. Посетителей поражает тот факт, что, независимо от возраста, храм по-прежнему сохраняет свое великолепие и красоту, а структура по-прежнему сохраняет первоначальный дизайн.
2. Идол Божества
Изумрудный Будда — это фигурная статуя темно-зеленого цвета, вырезанная в вертикальном положении. Размеры идола — 26 дюймов и 19 дюймов, длина и ширина соответственно. Этот идол вырезан прямо из цельного куска нефритового камня. Скульптура напоминает скульптуру школы Ланна в Северном Таиланде. У Будды медитативный взгляд. Поза Изумрудного Будды — это поза йога. Он изображен сидящим на пьедестале, скрестив ноги в «Сукхасане», как будто он погружен в глубокую медитацию.
Головной убор Господа богато украшен. Тело покрыто плащом золотистого цвета, который замысловато украшен, чтобы усилить очарование идола. К идолу могут прикасаться только король Таиланда и его наследный принц, и никто другой. Плащ статуи меняют трижды в год, по Таиланд три официальных сезона — жарко, прохладно и влажно. Король выполняет этот ритуал смены плаща. Считается, что это процесс, который приносит удачу всей стране.
Платья тоже разные в зависимости от сезона. Существует множество теорий происхождения статуи. Помимо утверждений о том, что статуя возникла в северной Индии, были также заявления о том, что она была из островной страны Шри-Ланка. Историкам не разрешили провести расследование статуи. В связи с чем до сих пор нет научных фактов.
Когда солнце садится, рама храма Ват Пхра Кео, в котором находится Изумрудный Будда, обильно освещается золотыми цветами на голубовато-фиолетовом фоне.На это место стекаются буддийские монахи, паломники и посетители со всего мира. В продолжение дискуссии о происхождении статуи из Патны, Индия, говорится, что статуя могла быть доставлена оттуда в Шри-Ланку, чтобы защитить ее во время разразившейся там гражданской войны. Эта статуя и вещи, связанные с ней, были настолько важны, что бирманский король Анурут даже послал корабли и послов в земли Шри-Ланки. Миссия заключалась в том, чтобы запросить и принести буддийские писания вместе со статуей Изумрудного Будды.Его мотивом было продвижение буддизма в своей стране. Идол увозили в разные места, пока не было обнаружено, что он находится под стражей короля Чианграя из провинции Чианграй в Таиланде. Оттуда он был позже обнаружен и поставлен на его современное место.
3. Религиозные церемонии и поклонение в Ват Пхра Кео
С конца 1700-х до начала 1900-х годов существовала практика, согласно которой Изумрудный Будда из Ват Пхра Кео должен был быть удален из храма.И его нужно было провести парадом по улицам Бангкока. Считалось, что это может избавить население от пагубных последствий эпидемий и бедствий. Позже практика была прекращена, когда Царь Рама Четвертый начал править, так как это могло повредить идолу Господа. Кроме того, это было время, когда в восточных регионах мира развивался научный темперамент. Король сказал, что причиной болезней или эпидемий являются только микробы, а не неудовольствие Будды или каких-либо злых духов.
Другой важный ритуал — это ритуал смены костюма божества. Король сам очищает и вытирает пыль, которая могла попасть на изображение. И поет молитвы за божество, когда его помощник поднимается, чтобы сменить одежду Господа. Два других комплекта одежды, которые не используются, выставлены на обозрение, чтобы посетители тоже могли их увидеть. Коронация тайского короля, которая также является очень важным событием для страны, зависит от посещения королем святыни Ват Пхра Кео.
4. Кодекс поведения, этикет и правила посещения храма Ват Пхра Кео
Как упоминалось ранее, этот храм Изумрудного Будды считается одним из самых важных и уважаемых во всей стране. В помещениях Wat Phra Kaew строго соблюдается дресс-код. Что интересно, туристы встречают множество продавцов и продавцов снаружи храма. Они пытаются убедить их и продать им футболки с местной печатью (например, «Я люблю Таиланд») и другие подобные товары, зная, что это не будет допущено на территорию участка, причем по завышенным ценам.Часто туристов обманывают на , чаще всего на , а затем они узнают, что только что купленные аксессуары и одежду нельзя носить из-за строгого дресс-кода.
Рекомендации по одеванию:
* Ткань должна закрывать колени и плечи.
* Ткань не должна облегать тело, быть прозрачной или плотной.
* Не допускаются эластичные штаны, штаны для йоги, топы без рукавов.
* Рваная одежда, одежда, изображающая религиозные предметы, одежда, связанная со смертью, не допускаются.
* Если на теле есть буддийская или индуистская татуировка, она должна быть закрыта.
* Мужчины могут носить длинные брюки и рубашки с длинными рукавами с обувью. Для женщин удачным вариантом могут стать длинные юбки.
* Посетители, не соблюдающие правила дресс-кода, не допускаются на территорию участка. Если случайно кто-то не соблюдает дресс-код, можно взять напрокат одежду и аксессуары за пределами храма рядом с входной зоной. Перед входом в храм обязательно снимать обувь в знак уважения к божеству.
* Кроме того, при молитве лицом к божеству рекомендуется ставить ступни за туловище, так как вытягивание ступней вперед может считаться оскорбительным.
Другие вещи, которые должен знать посетитель:
* Нельзя курить сигареты и жевать жвачку.
* Ничего не должно быть замечено в еде.
* Запрещается носить аксессуары, такие как солнцезащитные очки, шляпы или наушники.
* Следует осознавать тот факт, что их спина не должна быть обращена к образу Господа, и также нельзя указывать на Него стопы, поскольку это в высшей степени неуважительно.
5. Чего еще ожидать в Ват Пхра Кео
Не только храм или идол, это намного больше, чем Ват Пхра Кео может предложить своим посетителям. Только в этом районе можно увидеть большое количество восхитительных и редких артефактов.
Здесь есть сады и тротуары, где посетители могут расслабиться в тени деревьев после утомительных часов путешествия. Есть особая бронзовая статуя под названием Целитель, расположенная на западе храма.Это статуя доктора черного цвета, и посетители, которые молятся за своих больных близких, предлагают цветы рядом с ней.
Затем в помещении выложены скульптуры слонов. Что интересно, у этих слонов блестящие головы. Предыстория этого заключается в том, что считается, что потирание головы этих слонов приносит удачу. Вот почему за эти годы головы стали такими блестящими из-за повторяющегося трения. Есть еще одно поверье, что дети должны обвести эти статуи слонов три раза, так как это должно придать им силы.
Что делает это место еще более особенным, так это наличие красивых фресок повсюду. Фрески Ват Пхра Кео рассказывают сказки о Джатаке, Рамаяне и т. Д. Существует длинная серия фресок, на которых изображен Рамакян (тайская версия индуистского эпоса Рамаяна). В этих рассказах есть ссылки на происхождение мира и изображения обезьян-полубога Ханумана, который был королем и генералом его армии.
А еще внутри помещения есть модель Ангкор-Вата! Ангкор-Ват — это святыня, расположенная в Камбодже.Легенды гласят, что король Монгкут планировал разобрать камбоджийскую святыню и привезти ее в Бангкок. Но поскольку это было невозможно, вместо этого он заказал строительство модели Ангкор-Вата. Кроме того, есть библиотека. В библиотеке есть красивые павильоны, в которых хранится множество священных текстов и писаний. Стоит отметить, что пожар повредил оригинальную библиотеку, которая была местом в Ват Пхра Кео, и это всего лишь ее воссозданная версия.
6. Как добраться до храма Ват Пхра Кео
Храм Ват Пхра Кео находится на территории Большого дворца Бангкока.Самый дешевый способ добраться до этого места — на речном такси. Вы также можете хорошо провести время на лодке. Найти дорогу не сложно, так как большинство людей — туристы и направляются в то же место, что и все остальные. Так что, в случае возникновения каких-либо проблем, может оказаться полезным немного поспрашивать или просто следовать за толпой.
Тем не менее, рекомендуется, чтобы посетители были подготовлены заранее, заранее собрав всю информацию, прежде чем фактически отправиться на дневную экскурсию в Ват Пхра Кео.Всегда хорошо подготовиться, путешествуя по незнакомым местам. Есть возможность подключения по дороге, но здесь есть опасения, что, если вы не с местным жителем, таксисты будут манипулировать вами и завышать цену. В такой ситуации можно воспользоваться помощью Интернета, чтобы быть в курсе маршрутов и тарифов, чтобы вызвать блеф таксистов, если таковые имеются.
7. Часы работы и билеты в Ват Пхра Кео
Помещения Ват Пхра Кео открыты для публики в любое время дня.Фотографирование внутри и вокруг помещения разрешено, но нельзя щелкать фотографии внутри основной территории храма. Часы работы: с 8:30 до 15:30, касса также закрывается в 15:30. Чтобы получить билет для входа в Большой дворец, взимается входная плата, и этот билет также включает вход в Ват Пхра Кео. Цена входного билета составляет 500 бат (около 16-17 долларов США) для иностранных гостей.
Вот шесть основных вещей, которые нужно знать перед посещением храма Ват Пхра Кео Бангкок.Вы можете собрать всю информацию, необходимую для завершения поездки, чтобы сделать ее приятной, беспроблемной, безопасной и незабываемой, чтобы сохранить ее в своей памяти.
Ват Пхра Кео в Бангкоке: полное руководство
Храм Изумрудного Будды — Ват Пхра Си Раттана Сацадарам / Ват Пхра Кео
Адрес Na Phra Lan Rd, Khwaeng Phra Borom Maha Ratchawang, เขต พ ระ นคร Krung Thep Maha Nakhon 10200, ТаиландТелефон +66 2 224 3290
Построенный в 1784 году, Ват Пхра Кео (Храм Изумрудного Будды) является домом для Изумрудного Будды, который считается самой важной статуей Будды в Таиланде.Храм открыт для публики, когда королевская семья не использует его для проведения важных религиозных церемоний.
Ват Пхра Кео стал королевской часовней в 1784 году, всего через два года после того, как король Рама I перенес столицу через реку Чао Прайя на место современного Бангкока. Храмовый комплекс был построен на территории Большого дворца и на протяжении веков улучшался горсткой тайских королей, внесших впечатляющий вклад.
Официальное название храма Ват Пхра Кео в Бангкоке — Ват Пхра Си Раттана Сацадарам (Храм Святого Драгоценного камня Будды).
Пакин Сонгмор / Getty ImagesОб Изумрудном Будде
Посетители часто удивляются тому, насколько маленькая статуя Изумрудного Будды на самом деле, особенно после изучения других храмов с массивными статуями Будды, таких как Ват Пхо. Изображение Будды, сидящего в йогической позе ( вирасана ), имеет высоту всего 26 дюймов (66 сантиметров). Не смейтесь: независимо от размера, Изумрудный Будда считается самым священным объектом в тайской культуре!
Только король Таиланда (или член королевской семьи самого высокого ранга, если король отсутствует) может прикоснуться к священному объекту.Он делает это три раза в год с помощью помощника, чтобы сменить золотую одежду во время официального ритуала. Три украшенных драгоценностями предмета одежды сделаны из золота и соответствуют трем сезонам Таиланда: жарким, прохладным и дождливым.
Две сезонные одежды, которые не используются для украшения статуи, выставлены на всеобщее обозрение в соседнем здании на территории.
История Изумрудного Будды
Несмотря на название, Изумрудный Будда на самом деле сделан не из изумруда; он вырезан из нефрита или, возможно, из яшмы.Точно никто не знает, потому что состав никогда не анализировался. Археологам не было предоставлено достаточно времени для изучения драгоценного изображения.
Даже точное происхождение Изумрудного Будды неизвестно. Исторические записи говорят, что статуя всплыла недалеко от Чианграя в 1434 году, но ее создание датируется гораздо более ранним сроком. Записи также показывают, что статуя провела в Лаосе более 200 лет. Легенды утверждают, что статуя какое-то время находилась в Ангкор-Вате и даже за границей, например, на Шри-Ланке.Стиль и поза (не очень распространенные в Таиланде) указывают на то, что Изумрудный Будда, возможно, действительно был вырезан в Шри-Ланке или Индии, хотя никто не уверен.
Тем не менее, считается, что удача и процветание Таиланда зависят от Изумрудного Будды.
Крицада Ката / Getty Images
Как добраться до храма Ват Пхра Кео
Ват Пхра Кео расположен на территории Большого дворца в Бангкоке. Речное такси — самый недорогой и приятный способ добраться до Большого дворца и храма Ват Пхра Кео.Спрыгните с лодки на пирсе Тха Чанг (тот, что со слоном) и найдите украшенные здания дворца. Есть большая вероятность, что большинство людей вокруг вас тоже собираются туда.
Все водители такси знают, как вас туда добраться, но почти все водители будут пытаться взимать с вас завышенную плату. Некоторые даже утверждают, что Большой дворец закрыт в тот день, когда вы хотите его посетить. Вероятно, нет, но вы можете позвонить (+66 2 623 5500 доб. 3100) до 15:30. спросить, не слишком ли он убедителен.
traumschoen / Getty ImagesИнформация для посетителей
Если не проводится важная церемония, Ват Пхра Кео обычно открыт для публики. Комплекс загружен; приезжайте раньше, чем туристические группы и тропическая жара.
Фотографировать можно вокруг территории Большого дворца, но запрещено внутри храма.
Входная плата: Вход в Большой дворец (500 бат для иностранцев) включает вход в Ват Пхра Кео.
Часы работы: Открыто ежедневно с 8:30 до 15:30; Касса Большого дворца закрывается в 15:30.
Дресс-код для посещения Ват Пхра Кео
Правильная одежда необходима для входа в Большой дворец и особенно в Ват Пхра Кео. В отличие от многих других храмов Таиланда, для посетителей строго соблюдается дресс-код.
Многочисленные продавцы вокруг Большого дворца и через дорогу будут пытаться арендовать или продать вам подходящую одежду по завышенным ценам (подумайте: футболки «Я люблю Таиланд»).Вам будет намного лучше просто одеться соответствующим образом и дождаться одного из мегамоллов Бангкока, чтобы сделать настоящие покупки.
- Колени и плечи должны быть закрыты
- Запрещается тесная, тесная или прозрачная одежда.
- Штаны без стрейч / йоги
- Без рукавов
- Без порванной одежды и дыр в джинсах
- Без религиозной тематики
- Нет тем, связанных со смертью
- Если у вас есть буддийские или индуистские татуировки, найдите способ их прикрыть.
Другой этикет, который необходимо знать
Соблюдайте обычный буддийский храмовый этикет при посещении храма Ват Пхра Кео в Бангкоке:
- Снимите шляпу, наушники и солнцезащитные очки
- Запрещается жевать жевательную резинку, перекусывать и курить
- Будьте спокойны и уважительны
- Не прикасайтесь к изображениям Будды, не указывайте на них и не поворачивайтесь к ним спиной
Помните: Ват Пхра Кео — священное место. Дайте местным жителям возможность развлечься. Не мешайте людям, которые могут действительно поклоняться.
Пакин Сонгмор / Getty ImagesЧто посмотреть в Ват Пхра Кео
Помимо Изумрудного Будды, комплекс Ват Пхра Кео является домом для большого ассортимента интересных артефактов.
- Целитель: Почерневшая бронзовая статуя на западной стороне храма изображает отшельника, который был знахаром. Подношения цветов и возгорание совершаются посетителями, которые молятся за больных близких.
- Блестящие слоны: Головы слонов натирают на удачу — вот почему они такие блестящие.Если вы видите детей, которые постоянно кружат над статуями, значит, в них не так много сахара: дети трижды обходят слонов, чтобы набраться сил.
- Библиотека: Красивый павильон библиотеки содержит много священных писаний, но первоначальная библиотека была уничтожена пожаром.
- Модель Ангкор-Вата: В 1860 году король Монгкут хотел разобрать Ангкор-Ват в Камбодже и перенести его в Бангкок в качестве демонстрации силы. Его план не удался, поэтому вместо этого он начал строительство модели Ангкор-Вата.Король умер до его завершения; его сын закончил проект.
- Фрески: Множество фресок вместе представляют собой длинное изображение Рамакиана, тайского национального эпоса, вдохновленного индийским эпосом Рамаяна. История включает в себя начало мира и изображения Ханумана, короля обезьян и генерала.
Ват Пхра Кео в Чианграе
Не запутайтесь, если кто-то заговорит о посещении Ват Пхра Кео в северном городе Чианграй.Первоначальный храм, где был обнаружен Изумрудный Будда (Ват Па Ях), позже был переименован в Ват Пхра Кео в честь знаменитого изображения.
Зеленая статуя Будды, которая в настоящее время находится в храме Ват Пхра Кео в Чианграе, представляет собой точную копию, сделанную из нефрита из Канады. Он был размещен там в 1991 году.
Спасибо, что сообщили нам об этом!
Краткая история Ват Пхра Кео в Бангкоке
Ват Пхра Кео, Храм Изумрудного Будды, Бангкок, Таиланд | © Предоставлено PIVISO / Flickr
Ват Пхра Кео — также известный как Храм Изумрудного Будды — считается одним из самых важных храмов Таиланда; это довольно примечательно, учитывая, что по всей стране насчитывается около 40 000 буддийских храмов.Вот краткая история Ват Пхра Кео.
Храм Изумрудного Будды расположен внутри Большого дворца в самом сердце Старого города Бангкока. Территория дворца разделена на три части, также известные как дворы: внутренний, средний и внешний двор. Именно во внешнем дворе посетители найдут Ват Пхра Кео. Этот храм — одна из главных причин, по которой посетители стекаются в Большой дворец.
Строительство Большого дворца началось в 1782 году, а вскоре после этого, в 1785 году, началось строительство Храма Изумрудного Будды.Именно в это время у власти был король Рама I (король Будда Йодфа Чулалок), а столица Таиланда была перенесена из Тонбури в Бангкок, поэтому в первую очередь понадобился новый дворец. Это положило начало династии Чакри, основателем которой был король Рама I.
Деталь орнамента на внешней стороне храма Ват Пхра Кео | © Edwin Lee / Flickr
В отличие от многих храмов в Таиланде, которые используются в основном как жилые помещения для монахов, в структуре Wat Phra Kaew находится множество священных зданий и предметов.Храм украшен сложной резьбой, картинами и пагодами, и он эстетически приятен. Можно провести целый день, исследуя и пытаясь запечатлеть каждую деталь, которая была вложена в создание этого исторического храма.
Комплекс Ват Пхра Кео | © Maxim B./Flickr
Внутри главного здания храма, также известного как Ubosot или Зал посвящения, находится статуя Изумрудного Будды. Изумрудный Будда, или Пхра Кео Моракот, украшен одеждой из чистого золота.Настоящая статуя сделана не из изумруда, как некоторые полагают, а на самом деле вырезана из цельного куска нефрита. Существует множество историй и легенд о происхождении Изумрудного Будды; одни считают, что он был создан в Индии в 43 г. до н.э. в древнем городе Паталипутра, другие считают, что он возник на Шри-Ланке.
Статуя стоит на страже возле храма Ват Пхра Кео, Бангкок, Таиланд | © yeowatzup / Flickr
Его изумрудно-зеленый экстерьер расположен на нескольких платформах над землей, и его можно увидеть от двери до того места, где он находится.Посетителям на самом деле не разрешается прикасаться к Изумрудному Будде или приближаться к нему. Изумрудный Будда ростом всего около двух футов, но не позволяйте его размеру вводить вас в заблуждение — это один из самых уважаемых и значимых будд для тайского народа. Считается, что поклоняющиеся Изумрудному Будде получат взамен удачу.
Богато резная статуя возле храма Ват Пхра Кео | © Эдвин Ли / Flickr
Ват Пхра Кео — Бангкок, Таиланд
Ват Пхра Кео («Храм Священного Драгоценного Камня»), также называемый Ват Пхра Кео и широко известный как Храм Изумрудного Будды , расположен на территории Королевского дворца в Бангкоке.Это самая почитаемая буддийская святыня в Таиланде.
В центре храма находится Изумрудный Будда , темно-зеленая статуя высотой около 2 футов. К статуе никого не допускают, кроме тайского короля , который проводит ритуалы в храме в течение всего года.
История храма Ват Пхра Кео
Согласно распространенному мнению, Изумрудный Будда — древний человек, пришедший из Шри-Ланки. Историки искусства, однако, обычно считают, что он был создан в году в Таиланде 14-го века .
Очень почитаемый образ Будды много путешествовал на протяжении веков. История гласит, что Изумрудный Будда когда-то хранился покрытым штукатуркой в памятнике Chiang Rai , но разрушительная гроза в 1434 году обнаружила сокровище.
Король Чиангмая очень старался раздобыть статут, но трижды слон, перевозивший статуэтку, останавливался на перекрестке в Лампанге. Считая это знаком Будды, статую поместили в специально построенном монументальном храме Лампанг , где она пробыла 32 года.
Следующий король Чиангмая был более решительным и сумел привести Изумрудного Будду в свой город. Он находился там в храме до 1552 года, когда его захватили лаосские захватчики. Статуя оставалась в Лаосе в течение 214 лет, пока генерал Чакри (позже король Рама I) не вернул ее в столицу Таиланда Тонбури после своей успешной кампании в Лаосе.
В 1784 году, когда он перенес столицу через реку в Бангкок , король Рама I установил драгоценную фигуру в ее нынешнем святилище, где она осталась осязаемым символом тайской нации.Есть опасения, что удаление изображения из Бангкока будет означать конец династии Чакри .
Что посмотреть в Ват Пхра Кео
Храм Изумрудного Будды находится на территории Большого дворца Бангкока , окруженного стенами длиной более мили. Внутри он содержит одни из лучших образцов буддийской скульптуры, архитектуры, живописи и декоративного ремесла в Таиланде.
Изумрудный Будда восседает на огромном золотом алтаре в центре храма.Это довольно небольшая темная статуя, чуть более 2 футов высотой, сделанная из зеленой яшмы или, возможно, жадеита («изумруд» относится к интенсивному зеленому цвету, а не к конкретному камню).
Как и многие другие статуи Будды в Таиланде, Изумрудный Будда одет в сезонный костюм , который меняется три раза в год, чтобы соответствовать лету (корона и украшения), зиме (золотая шаль) и дождливым месяцам ( золоченый халат и головной убор).
Смена костюма является важным ритуалом и проводится тайским королем , который также окропляет водой монахов и верующих, чтобы принести удачу в наступающем сезоне.Два комплекта одежды, которые не используются в данный момент, выставлены в соседнем павильоне регалий, королевских украшений и тайских монет на территории Большого дворца.
Изумрудный Будда находится в великолепном bot (центральное святилище , в буддийском храме), которое используется монахами для важных религиозных ритуалов. Внутренние стены украшены фресками в позднем стиле Аюттхая, изображающими жизнь Будды, шаги к просветлению и буддийскую космологию миров желаний, бытия и иллюзий.
Цикл начинается с рождения Будды, который можно увидеть в середине левой стены, когда вы входите в святилище, и история продолжается против часовой стрелки. Также обратите внимание на изысканную инкрустацию перламутром на дверных панелях.
Портик, окружающий храм, является примером тайского мастерства. По периметру 12 открытых павильонов , построенных во время правления Рамы I. Внутренние стены комплекса украшены фресками, изображающими весь Рамакиен , тайский национальный эпос, написанный во время правления Рамы I. в 1982 году в 178 сценах, начинающихся у северных ворот и продолжающихся по часовой стрелке.
На территории храма есть несколько других памятников, среди которых наиболее интересны три пагоды к северу от убосот (главное здание), представляющие меняющиеся центры буддийского влияния. Пхра Си Ратана Чеди , на западе, представляет собой ступу 19 века в шри-ланкийском стиле, в которой хранится прах Будды.
Пхра Мондоп , посередине, — это библиотека, построенная в тайском стиле Рамой I, известная своими перламутровыми дверями в стиле Аюттхая, книжными шкафами с Трипитакой (священными буддийскими рукописями), человеческими и человеческими. наги с головами драконов (змеи) и статуи царей Чакри.
Королевский пантеон , , на востоке, был построен в кхмерском стиле в 19 веке. Он открыт для публики в течение одного октября в ознаменование дня основания династии Чакри.
Непосредственно к северу от библиотеки находится модель Ангкор-Ват , самого священного из всех камбоджийских святынь. Модель была построена королем Монгкутом как напоминание о том, что соседнее государство находилось под властью Таиланда.
К западу от бота , около входных ворот, находится черная каменная статуя отшельника, считающегося покровителем медицины , перед которым родственники больных и немощных отдают дань уважения и делают подношения кулинарных палочек, фрукты, цветы и свечи.
По всему комплексу разбросано статуй слонов , которые символизируют независимость и власть. Тайские короли сражались на слонах, и родители по обычаю трижды обошли своих детей вокруг слона, чтобы набраться сил. На удачу можно потереть голову статуи слона — обратите внимание, насколько она гладкая от прикосновений миллионов.
Краткие сведения о Ват Пхра Кео
| Информация о сайте | |
| Имена: | Храм Изумрудного Будды · Ват Пхра Кео |
|---|---|
| Категории: | храмы |
| Даты: | 1782606 | 906 906
| Информация для посетителей и контактная информация | |
| Координаты: | 13.751514 ° N, 100.492471 ° E |
| Адрес: | Бангкок, Таиланд |
| Часы работы: | Ежедневно с 8:30 до 15:30 |
| Размещение: | Посмотреть отели рядом с Wat Phra Kaew 906 |
Список литературы
- Ват Пхра Кео — Азиатская историческая архитектура
- Ват Пхра Кео, Храм Изумрудного Будды — Thailand.com
Дополнительная информация
Ват Пхра Кео, храм Изумрудного Будды и Большой дворец
Выдающаяся достопримечательность Бангкока — захватывающее сочетание золотых шпилей, замысловатых фигур и красочных зданий.
Ват Пхра Кео (วัด พระ แก้ว), Храм Изумрудного Будды и прилегающий Большой дворец вместе образуют величайшее зрелище для посетителя Бангкока.Несмотря на то, что вся территория забита туристами, вы тратите половину Пытаясь избежать попадания на фотографии людей, это все еще довольно интересное место для посещения. Он состоит из более чем 100 ярких зданий, золотых шпилей и сверкающих мозаик и восходит к 1782 году, когда был основан Бангкок. Когда вы входите на территорию комплекса, вы в первую очередь видите Ват Пхра Кео и близлежащие достопримечательности, а затем переходите к Большой дворец потом.
Изумрудный Будда
Сам храм Пхра Кео является главной достопримечательностью.Это самый важный и священный храм, поэтому от вас ожидается, что вы будете действовать в нем с должным уважением. В нем находится крошечный (от 60 до 75 см) Изумрудный Будда, который расположен высоко над головами молящихся и туристов. О статуе известно немногое, кроме того, что это не на самом деле сделано из изумруда, а скорее из зеленого нефрита или яшмы. Разглядеть это сложно, так как фотографировать внутри помещения запрещено. храм, и он расположен так высоко внутри своего стеклянного ящика, что его трудно рассмотреть в деталях.
Считается, что он был изготовлен в 15 веке и был причиной нескольких войн, прежде чем окончательно окончился в Бангкоке в 1782 году. Изображение считается оберегом и имеет огромное значение для Таиланда и тайцев. Одежду, которую он носит, меняют 3 раза. каждый год самим королем, в начале каждого сезона: золотое платье, инкрустированное бриллиантами, в жаркое время года, платье из чистого золота в прохладное время года и золоченое одеяние монаха в сезон дождей. Внутри храма есть много других изображений Будды.
На территории храма
Круглый интерьер стены — это фрески, изображающие ятаков историй. Они расположены внутри храмов в соответствии с типичными тайскими традициями. Те лицом к алтарю изображают победу Будда над злым демоном Марой, когда он подчиняет ее и достигает просветления. Как это обычно бывает в тайских храмах, обувь необходимо снимать перед посещением храма. вход в храм.
Несмотря на национальное значение, Ват Пхра Кео — единственный храм в Таиланде, в котором нет постоянных жителей. монахов, и поэтому он не является местом буддийского обучения в том же смысле, как Ват Пхо и Ват Махатхат.
Храм окружает монастырь, и здесь изображена обширная фреска с изображением Рамакиан , тайской версии знаменитого индийского произведения. эпос, Рамаяна . Всего существует 178 разделов, и хотя они датируются периодом правления короля Монгкута (Рама IV 1825-1850), они имеют с тех пор неоднократно реставрировался. Пояснительные тексты напротив каждого были разработаны королем Чулалонгкорном (Рама V).
Также в комплексе находится:
— Миниатюрная модель знаменитого камбоджийского храмового комплекса Ангкор-Ват, сделанная во время правления короля Монгкута (Рамы IV), когда тайский территория простиралась над Камбоджей.
— Две библиотеки, построенные для защиты копий важной буддийской литературы. Библиотека Пхра Мондоп впечатляет, но почти всегда закрыто для публики. Если нет, то стоит посмотреть.
— The Впечатляющая золотая Пхра Си Раттана Чеди, в которой, как утверждается, (что несколько невероятно) находится прах Будды.
— Королевский Пантеон, с полноразмерными статуями первых семи королей правящей династии Чакри (Рама I — Рама VII). Открыт только 6 апреля, в годовщину основания этой династии.Его окружают большие статуи мифических стражей (на фото справа), такие как kinaree , наполовину человек-наполовину птица и индуистская птица гаруда . Он содержит пугающие буддийские писания, Трипитаку.
Выйдя из храма Ват Пхра Кео, вы попадете в прилегающий Большой дворец.
Большой дворец
К Большому дворцу примыкает Ват Пхра Кео находится на обычном участке, и именно здесь вы окажетесь после выхода из Ват Пхра Кео. Несмотря на близость этих двух мест, между тайским храмом Ват Пхра Кео и более европейским стилем наблюдается явный контраст по стилю. проекты Большого дворца (исключение — крыша).Большой дворец в настоящее время используется только для эпизодических церемониальных целей и больше не королевская резиденция. Нынешний король Пхумипон (Рама IX) живет во дворце Читралада (также закрытом для туристов), который является расположен не слишком далеко в районе Дусит Бангкока. Хотя интерьер большей части здания остаются закрытыми для публики
Основные из них:
— Зал Боромабиман, построенный королем Рамой VI, и каждый король с тех пор когда-то жил здесь.
— Зал Амаринда, первоначальная резиденция короля Рамы I и Зал правосудия.В наши дни его впечатляющий интерьер используется для проведения церемоний.
поводы и коронации. В нем находится античный трон, который раньше использовался в западном стиле.
— Большой дворцовый зал / Чакри Маха Прасат. Посетители допускаются в просторную приемную в европейском стиле. В этом здании нет
использовался в качестве королевской резиденции после загадочной смерти короля Рамы VIII (старшего брата нынешнего короля), найденного застреленным в его
комната в 1946 году. Благоговение перед монархией в Таиланде означает, что даже сегодня это остается полностью табу, предметом публичного обсуждения.
примерно в Таиланде.
— Впечатляющий Дусит Холл, возможно, считается лучшим архитектурным сооружением в этом стиле.
— Музей, в котором представлена информация о реставрации Большого дворца, масштабные модели Вата и дворца, а также многочисленные изображения Будды.
Этикетки только на тайском языке, но часто бывают бесплатные туры на английском языке.
Необходимо знать
Не слушайте никого на улице, когда вы пытаетесь войти, говоря вам, что она закрыта на «буддийский праздник», «уборку» и т. Д., Или спрашивать, не хотите ли вы вместо этого увидеть «Счастливого Будду» — все это часть изощренного мошенничества с драгоценными камнями.
Поскольку Ват Пхра Кео является самым важным храмом Таиланда, вы должны одеваться соответствующим образом. или рискуете отвернуться. Знаки, вывешенные у входа, показывают, что вам нельзя входить в шортах, рубашках без рукавов, майках или любая форма открытой обуви. Саронги и длинные брюки обычно можно взять напрокат, если вы забудете.
Ват Пхра Кео | Бангкок, Таиланд Достопримечательности
Этот храмовый комплекс с фантастической архитектурой является также духовным ядром тайского буддизма и монархии, символически объединенным в самом святом образе страны — Изумрудном Будде.К храмовому комплексу примыкает Большой дворец, бывшая королевская резиденция, некогда закрытый город со сложной ритуальной и социальной стратификацией. Земля была освящена в 1782 году, в первый год правления Бангкока, и сегодня это самая большая туристическая достопримечательность Бангкока и место паломничества для набожных буддистов.
Изумрудный Будда
При входе в Ват Пхра Кео вы встретите якша , мускулистых гигантов-хранителей из Рамакиан (тайская версия индийского эпоса Рамаяна ).За ними находится двор, где в центральном зале bòht (зал посвящения) находится Изумрудный Будда. Эффектный орнамент внутри и снаружи отлично отвлекает новичков от изображения. И вот почему: рост Изумрудного Будды составляет всего 66 см, и он сидит так высоко над прихожанами в главном здании храма, что позолоченная святыня поражает больше, чем маленькая фигурка, которую он держит. Никто точно не знает, откуда он и кто его создал, но впервые он появился в записи в 15 веке в Чианграе на севере Таиланда.Стилистически он принадлежит к тайским художественным периодам 13-14 веков.
Из-за своего королевского статуса Изумрудный Будда церемонно облачен в монашеские одежды. Теперь есть три королевских мантии: для жаркого, дождливого и прохладного сезонов. Три мантии все еще торжественно меняет король в начале каждого сезона.
Рамакианские фрески
Снаружи bòht находится каменная статуя китайской богини милосердия Куан Им, а рядом две коровы, олицетворяющие год рождения Рамы I.В двухкилометровом монастыре, который определяет периметр комплекса, находится 178 фресок, изображающих Рамакиан целиком, начиная с северных ворот и двигаясь по часовой стрелке вокруг комплекса.
История начинается с героя Рамы (персонажа с зеленым лицом) и его невесты Ситы (красивой обнаженной до пояса девушки). Молодую пару изгоняют в лес вместе с братом Рамы. В этой пасторальной обстановке злой царь Равана (персонаж с множеством рук и лиц) маскируется под отшельника, чтобы похитить Ситу.
Рама объединяет силы с Хануманом, королем обезьян (изображенным как белая обезьяна), чтобы напасть на Равану и спасти Ситу. Хотя у Рамы есть родословная, Хануман — невоспетый герой. Он верный, жестокий и умный. На пути к финальному финалу сказки происходят великие битвы и хитрости, пока Равана не будет окончательно убит. Выдержав испытание огнем на верность, Сита и Рама торжественно воссоединяются.
Если кажется, что территория храма переполнена туристами, фреска обычно тихая и тенистая.