Город ахетатон древний египет на карте: столица Египта в период правления фараона Эхнатона.

Египет

Стены храмов по-прежнему покрывались рельефами и росписями, изображающими победоносные походы, охоты и пейзажи. Росписи, особенно не связанные с царскими погребениями, полны бытовых эпизодов, наблюдений над природой. Рельеф из Мемфиса «Плакальщики» (14 в. до н. э.) пронизан беспокойным ритмом, выраженным в гибких движениях рук, то простертых вперед, то вскинутых кверху.

Фивы долгое время оставались главным городом Древнего Египта, однако был кратковременный период, когда резиденция египетских фараонов была перенесена в другой, специально построенный для этой цели город Ахетатон (современная Тель-эль-Амарна). Это произошло при фараоне Аменхотепе IV (1419-1400 гг. до н.э.), который порвал отношения с фиванским жречеством, заменил общегосударственный культ бога Амона на культ бога Атона и переименовал себя из Аменхотепа в Эхнатона (т. е. «Угодного Атону»). Атон был также богом солнца, однако в отличие от более древних, пронизанных мистицизмом солнечных культов, он отождествлялся египтянами с животворным светилом, благодаря которому произрастают растения, существуют животные и люди, Такая трактовка солнечного культа была более понятна широким слоям населения Египта, на которые и опирался в своих политических и религиозных реформах Эхнатон.

Место для строительства города Ахетатона (т. е. «Горизонта Атона») было выбрано на половине пути между древней столицей Мемфисом и Фивами, на правом берегу Нила. Так же, как и эти столицы, Ахетатон располагался вдоль реки и имел большую протяженность Основные дворцовые и храмовые комплексы связывала главная дорога, проходившая параллельно реке и почти на всем своем протяжении засаженная пальмовыми деревьями. Смена прямолинейной аллеи, окаймленной ритмическими рядами сфинксов, озелененной дорогой уже сама по себе представляла большое новшество. Помимо этой дороги, которая получила название Царской или улицы Великого жреца, в центральной части Ахетатона имелись и другие улицы, часть из которых повторяла направление главной, а другие пересекали город и направлялись к реке.

Все эти сведения стали известны благодаря археологическим раскопкам, которые начали планомерно проводиться с конца XIX в. и продолжаются до настоящего времени. Большую роль в воссоздании облика Ахетатона сыграли английские ученые У. Флиндерс Петри и Л. Вулли.

В новой столице было построено три дворца: северный, центральный и южный. Северный дворец фараона носил характер загородной усадьбы, он занимал прямоугольный участок земли размером 112 х 142м. Все помещения этого дворца группировались вокруг внутреннего двора и водного бассейна. Многочисленные залы свидетельствовали о том, что этот дворец был предназначен для царских пиров и развлечений.

По мнению некоторых археологов, он принадлежал царице Нефертити.

Центральный дворец располагался рядом с главным святилищем Атона. Этот дворец занимал территорию 300 х 700 м, расположенную вдоль реки, которую пересекала главная дорога города. В приречной части дворца располагались приемные залы, в восточной — жилые покои царя. Обе части дворца соединялись мостом, проходившим над главной улицей. Археологи обнаружили остатки росписи, которой были покрыты стены, полы и потолки некоторых дворцовых помещений. Эти росписи в основном изображали растительный и животный мир Египта и отличались высоким художественным мастерством.

Южный дворец в Ахетатоне представлял собой два обнесенных стеной участка, в центре которых располагались водоемы. Главный водоем имел размер 60 х 120 м. Назначение этих водоемов пока неизвестно, хотя расположенные рядом храмовые здания заставляют предположить, что они имели культовое значение.

Главный храм Ахетатона находился в центре города. Он располагался перпендикулярно реке и занимал обширную прямоугольную территорию размером 800 х 300 м. Как и все египетские храмы, храм Атона представлял собою чередование пилонов, открытых дворов и колонных зальных пространств. В отличие, от фиванских храмов храм в Ахетатоне был построен из кирпича с каменной облицовкой. Что и послужило причиной его плохой сохранности.

Большой интерес представляла жилая застройка новой столицы. Насколько позволяют судить археологические находки, жилые кварталы составляли дома различных слоев населения. Наиболее зажиточные жители Ахетатона занимали обширные участки, на которых располагались службы, конюшни, помещения для рабов и слуг, склады зерна и продовольствия. Кроме того, как правило, имелись сад и небольшое святилище. Дом располагался в центре участка и его помещения группировались вокруг главной парадной комнаты.

Дома возводились из сырцового-кирпича, колонны и перекрытия из дерева, камень употреблялся в ограниченном количестве. Большая часть домов была побелена.

Вперемешку с домами богачей располагались жилые дома ремесленников, которых, учитывая огромный объем строительных и отделочных работ и многочисленное население города, было много в Ахетатоне. Среди этих домов археологи обнаружили мастерскую скульптора, в которой были найдены скульптурные изображения Эхнатона и его жены красавицы Нефертити. Многочисленные глинобитные хижины бедняков ютились рядом с жилыми домами ремесленников.

Особое место в жилой архитектуре Ахетатона занимал так называемый Восточный квартал рабов. Это был окруженный стеной, квадратный в плане поселок, в котором размещались дома строительных рабочих, возводивших новую столицу. Учитывая короткие сроки ее строительства, можно предположить, что таких поселков на периферии города должно было быть несколько, но дошли до нас следы только одного из них. Размеры Восточного квартала рабов были небольшими (69 х 69 м) и равнялись по площади участку жилого дома зажиточного египтянина. По своей планировке Восточный квартал рабов напоминал аналогичный квартал в Кахуне.

Последний расцвет градостроительной деятельности в Египте относился к периоду правления фараонов Рамзеса II и Рамзеса III, когда страна в результате многочисленных воeнныx походов еще удерживала свои владения в Сирии. В дальнейшем ухудшение жизни широких слоев египетского населения и прежде всего, крестьян, разорительные войны, пожертвования на строительство дворцов и храмов привели к политическому, экономическому и военному ослаблению Египта. В период ливийско-саисской династии и господства персов (XI-IV вв. до н.э.) градостроительная деятельность в Египте пошла на убыль.

Подводя итоги исчислявшемуся тысячелетиями существованию Древнего Египта, следует отметить постоянство и стойкость градостроительных традиций, объяснявшихся природными и историческими условиями развития этой страны. Совершенствование на протяжении многих веков одних и тех же архитектурных типов, будь то пирамиды, храмовые ансамбли или целые города, приводило к тому, что в определенные периоды египетские зодчие создавали подлинные шедевры, которые вплоть до настоящего времени могут служить непревзойденными образцами мировой архитектуры.

Пирамиды, обелиски, пилоны, сфинксы, контуры которых как бы вписывались в радиусы солнечных лучей, свидетельствовали о глубокой взаимосвязи архитектурных образов с философско-религиозными представлениями и научными наблюдениями древних египтян, тогда как выраставшие как бы из земли колонны с капителями в виде распустившихся цветов лотоса или соцветий папируса говорили о глубоком понимании и художественной интерпретации окружающей природной действительности. Что же касается типологии древнеегипетских городов, то здесь наблюдалось постепенное развитие городов различного типа. Если первоначально городские поселения имели преимущественно округлую форму в плане, то в дальнейшем появились города крепости не только круглые, но и прямоуготьные в плане. Появились тяк-же города для размеще-ния строительных рабочих и рабов, построенные по регулярным планам, а также города-вятилища, имевши свои закономерности архитектурно-пространственного развития.

Особое место в древнеегипетском градостроительстве занимали столицы. Столичные города, состоявшие обычно из собственно города и обширного некрополя, представляли сложный конгломерат из дворцовых, храмовых и жилых построек, в основе которого лежала социальная иерархия древнеегипетского рабовладельческого общества.

Особенностью столичных городов были их огромные размеры, которые позволяют говорить о том, что для градостроительного мышления древних зодчих свойственны были географические масштабы. А если добавить к этому ориентацию храмовых комплексов на отдельные небесные светила и созвездия, то можно без преувеличения сказать, что в представлении древних египтян столичные и храмовые города были своеобразной земной проекцией известного им космического мироздания. Все это говорит о том, что из всех древних городских культур египетская культура была наиболее самобытной и богатой в художественном отношение, что подтверждается её сильным влииянием на дальнейшее развитие градостроительства как европейских, так и азиатских стран.

Амарна — Amarna — qaz.wiki

Дворец фараона Эхнатона

Амарен ( ; Arabic : العمارنة , латинизируются :  аль-‘amārnah ) обширный египетский археологический участок , который представляет собой остатки столицы вновь созданную (1346 г. до н.э.) и построенного фараон Эхнатон из конец восемнадцатой династии и заброшенный вскоре после его смерти (1332 г. до н.э.). Название города, использовавшееся древними египтянами , записывалось как Ахетатон (или Ахетатон — разные варианты перевода) в английской транслитерации. Akhetaten означает « Горизонт из Атона ».

Район расположен на восточном берегу реки Нил в современной египетской провинции Минья , примерно в 58 км (36 миль) к югу от города Аль-Минья , в 312 км (194 миль) к югу от столицы Египта Каира и в 402 км к югу от столицы Египта. км (250 миль) к северу от Луксора .

Город Дейр Мавас находится прямо на западе, напротив Амарны. Амарна, на восточной стороне, включает несколько современных деревень, главными из которых являются эль-Тилль на севере и эль-Хагг Кандил на юге.

Регион процветал с периода Амарны до поздней римской эпохи .

имя

Название Амарна происходит от племени Бени Амран, которое проживало в этом регионе и основало несколько поселений. Древнее египетское имя было Ахетатон.

(Этот сайт следует отличать от Телль Амарна в Сирии, в период Халаф археологических рассказывают .)

Английский египтолог сэр Джон Гарднер Уилкинсон дважды посетил Амарну в 1820-х годах и идентифицировал ее как Алабастрон , следуя иногда противоречивым описаниям римских авторов Плиния ( О камнях ) и Птолемея ( География ), хотя он не был уверен в идентификации и предположил Ком Эль-Ахмар в качестве альтернативного места.

Город Ахетатон

Район города был фактически девственным местом, и именно в этом городе Ахетатон описал как «место Первого случая Атона, которое он сделал для себя, чтобы отдохнуть в нем».

Возможно, сходство Королевского Вади с иероглифом для

горизонта показало, что именно здесь был основан город.

Город был построен как новая столица фараона Эхнатона, посвященная его новой религии поклонения Атону . Строительство началось примерно в 5-м году его правления (1346 г. до н.э.) и, вероятно, было завершено к 9-му году (1341 г. до н.э.), хотя столицей он стал двумя годами ранее. Для ускорения строительства города большая часть зданий была построена из сырцового кирпича и побелена. Наиболее важные постройки облицованы местным камнем.

Это единственный древнеегипетский город, в котором сохранились детали своего внутреннего плана, во многом потому, что город был заброшен после смерти Эхнатона, когда сын Эхнатона, царь Тутанхамон , решил покинуть город и вернуться на место своего рождения в Фивы ( современный Луксор). Город, кажется, оставался активным в течение примерно десяти лет после его смерти, и святыня Хоремхеба указывает на то, что он был хотя бы частично занят в начале его правления, хотя бы в качестве источника строительного материала для других мест.

После того, как он был заброшен, он оставался необитаемым до тех пор, пока римское поселение не началось на берегу Нила. Однако из-за уникальных обстоятельств его создания и оставления сомнительно, насколько он на самом деле является представителем древнеегипетских городов. Амарна была построена в спешке и занимала территорию примерно в 8 миль (13 км) на восточном берегу реки Нил; на западном берегу земли были отведены под урожай для населения города. Весь город был окружен в общей сложности 14 пограничными стелами, детально описывающими условия Эхнатона для основания этой новой столицы Египта.

Самая ранняя датированная стела из нового города Эхнатона известна как Пограничная стела K, которая датируется 5 годом IV Перета (или 8 месяцем), 13-м днем ​​правления Эхнатона. (Большинство первоначальных 14 пограничных стел были сильно разрушены.) В нем содержится отчет об основании Эхнатоном этого города. В документе записано желание фараона построить здесь несколько храмов Атона, создать несколько королевских гробниц на восточных холмах Амарны для него самого, его главной жены Нефертити и его старшей дочери Меритатен, а также его четкое указание, что когда он будет мертв, его вернут в Амарну для похорон.

Пограничная стела K представляет собой описание событий, которые отмечались в Амарне:

Его Величество сел на огромную колесницу из электрума, подобную Атону, когда Он поднимается на горизонте и наполняет землю Своей любовью, и взял хорошую дорогу в Ахетатон, место происхождения, которое [Атон] создал для Себя, что он может быть счастлив в этом. Его сын Ваэнре [т.е. Эхнатон] основал его для Него как памятник, когда Отец приказал ему сделать это. Небеса были счастливы, земля была рада, что каждое сердце наполнилось восторгом, когда они увидели его.

Статуи слева от пограничной стелы U в Эль-Амарне

Далее в этом тексте говорится, что Эхнатон совершил великое подношение богу Атону «, и это тема [случая], которая проиллюстрирована в люнетах стел, где он стоит со своей королевой и старшей дочерью перед заваленным алтарем. с подношениями под Атоном, в то время как он сияет на него, омолаживая его тело своими лучами ».

Сайт и план

Руины города расположены на восточном берегу Нила, примерно с севера на юг вдоль «Королевской дороги», которая сейчас называется «Сикхет эс-Султан». Королевские резиденции, как правило, находятся на севере, в так называемом Северном городе , с центральной администрацией и религиозной зоной, а юг города состоит из жилых пригородов.

Северный город

Если кто-то приблизится к городу Амарна с севера по реке, первыми зданиями за северной граничной стелой станет Дворец Норт-Риверсайд . Это здание тянулось вплоть до набережной и, вероятно, было главной резиденцией королевской семьи. В районе Северного города находится Северный дворец , главная резиденция королевской семьи. Между этим и центральным городом Северный пригород изначально был процветающим районом с большими домами, но размер домов уменьшался и становился беднее по мере удаления от дороги.

Центральный город

Большинство важных парадных и административных зданий располагалось в центре города. Здесь Большой храм Атона и Малый храм Атона использовались для религиозных функций, а между ними Большой Королевский дворец и Королевская резиденция были церемониальной резиденцией короля и королевской семьи и были связаны мостом или пандусом.

Позади Королевской резиденции находилось Бюро переписки фараона , где были найдены письма Амарны .

Этот район был, вероятно, первым завершенным районом, и в нем было по крайней мере два этапа строительства.

Южные окраины

К югу от города находился район, который теперь называют Южным пригородом . В нем находились поместья многих могущественных дворян города, в том числе Нахтпаатен (главный министр), Ранефер , Панехеси (верховный жрец Атона) и Рамоз (повелитель лошадей). Здесь же находилась мастерская скульптора Тутмоса , где в 1912 году был найден знаменитый бюст Нефертити.

Дальше к югу от города находился Ком эль-Нана , ограда, обычно называемая тенью от солнца и, вероятно, построенная как храм солнца, а затем Мару-Атен , который был дворцом или солнцем. Первоначально считалось, что храм был построен для королевы Эхнатона Кии , но после ее смерти ее имя и изображения были изменены на Меритатон , его дочь.

Окраина города

См. Также Деревню рабочих, Амарна

Основным источником информации о нем являются пограничные стелы (каждая представляет собой прямоугольник из высеченного камня на скалах по обе стороны Нила), окружающие город и обозначающие его протяженность .

Вдали от города Королевский некрополь Эхнатона был начат в узкой долине к востоку от города, скрытой в скалах. Только одна гробница была завершена и использовалась неназванной королевской женой, а гробница Эхнатона была спешно использована, чтобы удерживать его и, вероятно, Мекетатон , его вторую дочь.

В скалах к северу и югу от Королевского Вади дворяне города построили свои гробницы .

Жизнь в древней Амарне / Ахетатоне

Многое из того, что известно об основании Амарны, связано с сохранением ряда официальных пограничных стел (известно 13), окружающих периметр города. Они вырезаны в скалах по обе стороны Нила (10 на востоке, 3 на западе) и отражают события Ахетатона (Амарны) с момента основания до момента его падения.

Колонна из фрагментов известняка с изображением тростника и раннего картуша Атона. Правление Эхнатона. Из Амарны, Египет. Музей египетской археологии Петри, Лондон

Чтобы перебраться из Фив в Амарну, Эхнатону потребовалась поддержка военных. Эй , один из главных советников Эхнатона, имел большое влияние в этой области, потому что его отец Юя был важным военачальником. Вдобавок все военнослужащие выросли вместе, они были частью самого богатого и успешного периода в истории Египта при отце Эхнатона , поэтому лояльность в рядах была сильной и непоколебимой. Возможно, самое главное, «это был военный, многочисленными рядами которого царь пользовался любой возможностью, чтобы отпраздновать это в храмовых рельефах, сначала в Фивах, а затем в Амарне».

Фрагмент статуи из кремнистого известняка. На задрапированном правом плече — картуши позднего Атона. Правление Эхнатона. Из Амарны, Египет. Музей египетской археологии Петри, Лондон

Религиозная жизнь

Хотя обычно считается, что реформы Эхнатона были ориентированы на своего рода монотеизм , а точнее, на монолатризм . Археологические данные показывают, что другие божества также почитались, даже в центре культа Атона — если не официально, то, по крайней мере, людьми, которые там жили и работали.

… в самом Ахетатоне недавние раскопки Кемпа (2008: 41–46) показали наличие предметов, которые изображают богов, богинь и символы, которые принадлежат к традиционной области личных убеждений. Было найдено так много примеров Беса , гротескного карлика, отражавшего злых духов, а также богини-чудовища Таверет , наполовину крокодила, наполовину бегемота, которая ассоциировалась с родами. Кроме того, в деревне царского трудящегося в Akhetaten, стелы , посвященный Исиде и Shed была обнаружена (Watterson 1984: 158 и 208).

Дети с ручками и свитками папируса. Облегчение от Амарны

Амарна арт-стиль

Пробный образец известняка частного лица. Голова принцессы на реверсе. Правление Эхнатона. Из Амарны, Египет. Музей египетской археологии Петри, UCL, Лондон Утопленный в алебастре рельеф с изображением Эхнатона, Нефертити и дочери Меритатон. Ранние картуши Атона на руке и груди царя. Из Амарны, Египет. 18-я династия. Музей египетской археологии Петри, Лондон

Стиль искусства Амарны порвал с устоявшимися египетскими традициями. В отличие от строгого идеалистического формализма прежнего египетского искусства , оно более реалистично изображало его предметы. Сюда входили неформальные сцены, такие как интимные изображения любви в королевской семье или игры со своими детьми, и больше не изображали женщин более светлыми, чем мужчины. В искусстве также был реализм, иногда граничащий с карикатурой.

Хотя поклонение Атону позже было названо ересью Амарны и подавлено, это искусство имело более длительное наследие.

Повторное открытие и раскопки

Раскопки 18 и 19 веков

Первое упоминание о городе на западе было сделано в 1714 году Клодом Сикаром , французским священником- иезуитом, который путешествовал по долине Нила и описал пограничную стелу из Амарны. Как и многое из Египта, он посетил Наполеон «s кордебалет ученые в 1798-1799, которые подготовили первую подробную карту Амарна, которая впоследствии была опубликована в Описании Египта между 1821 и 1830 годами.

После этого европейские исследования продолжились в 1824 году, когда сэр Джон Гардинер Уилкинсон исследовал и нанес на карту остатки города. Переписчик Роберт Хэй и его геодезист Дж. Лейвер посетили это место и обнаружили несколько Южных гробниц в песчаных наносах, сделав запись рельефов 1833 года. Копии, сделанные Хэем и Лейвером, по большей части не публиковались в Британской библиотеке , где в настоящее время осуществляется проект по определение их местоположения продолжается.

Прусская экспедиция во главе с Ричардом Лепсиусом посетили сайт в 1843 и 1845 годах , и записали видимые памятники и топографии Амарна в двух отдельных посещений в течение в общей сложности двенадцать дней, используя чертежи и бумажные сдавливает. В конечном итоге результаты были опубликованы в Denkmäler aus Ägypten und Äthiopien между 1849 и 1913 годами, включая улучшенную карту города. Несмотря на несколько ограниченную точность, выгравированные пластины Денкмэлера легли в основу схоластических знаний и интерпретации многих сцен и надписей в частных гробницах и некоторых пограничных стелах до конца века. Записи, сделанные этими ранними группами исследователей, имеют огромное значение, поскольку многие из этих останков были позже уничтожены или утеряны иным образом.

Буквы Амарны

В 1887 году местная жительница, раскапывающая себах, обнаружила тайник с более чем 300 клинописными таблицами (теперь широко известными как « Письма Амарны» ). Эти таблички записывали избранную дипломатическую переписку фараона и были в основном написаны на аккадском языке — лингва-франка, обычно используемом в эпоху поздней бронзы на Древнем Ближнем Востоке для такого общения. Это открытие привело к признанию важности этого места и привело к дальнейшему увеличению объемов разведки.

Раскопки гробницы царя

Между 1891 и 1892 годами Алессандро Барсанти «обнаружил» и расчистил гробницу короля (хотя местному населению она, вероятно, была известна примерно с 1880 года). Примерно в то же время сэр Флиндерс Петри проработал один сезон в Амарне, работая независимо от Фонда исследований Египта . Он проводил раскопки в основном в Центральном городе, исследуя Великий Храм Атона , Большой Официальный дворец, Королевский дом, Бюро переписки фараона и несколько частных домов. Раскопки Петри, которые часто представляли собой немногим больше, чем осмотр (обследование), обнаружили дополнительные клинописные таблички, остатки нескольких стекольных заводов и большое количество выброшенного фаянса , стекла и керамики при просеивании дворцовых куч мусора (включая микенские черепки). Быстро опубликовав свои результаты и реконструкции, Петри смог стимулировать дальнейший интерес к потенциалу сайта.

Раскопки 20 века

Переписчик и художник Норман де Гарис Дэвис опубликовал нарисованные и фотографические описания частных гробниц и пограничных стел из Амарны с 1903 по 1908 год. Эти книги были переизданы EES в 2006 году.

В первые годы 20 века (с 1907 по 1914 год) экспедиция Deutsche Orientgesellschaft , возглавляемая Людвигом Борхардтом , проводила обширные раскопки в северных и южных пригородах города. Знаменитый бюст Нефертити , который сейчас находится в берлинском Ägyptisches Museum , был обнаружен среди других скульптурных артефактов в мастерской скульптора Тутмоса . Начало Первой мировой войны в августе 1914 года положило конец немецким раскопкам.

С 1921 по 1936 год экспедиция Общества исследователей Египта вернулась к раскопкам в Амарне под руководством Т. Е. Пита, сэра  Леонарда Вулли , Анри Франкфорта , Стивена Гланвилла и Джона Пендлбери . Мэри Чабб выполняла функции администратора раскопок. Обновленные исследования были сосредоточены на религиозных и королевских структурах.

В течение 1960-х годов Организация египетских древностей (ныне Верховный совет Египта по древностям ) провела ряд раскопок в Амарне.

Раскопки 21 века

Исследование города продолжается и в настоящее время под руководством Барри Кемпа (заслуженного профессора египтологии, Кембриджский университет, Англия) (до 2006 года под эгидой Общества исследователей Египта, а теперь и в рамках «Проекта Амарна» . ). В 1980 году отдельная экспедиция под руководством Джеффри Мартина описала и скопировала рельефы из Королевской гробницы, а затем опубликовала свои находки вместе с объектами, которые предположительно были обнаружены в гробнице. Работа опубликована ЕЭС в 2-х томах.

С 2005 по 2013 год в рамках проекта Амарна проводились раскопки на кладбище частных лиц, недалеко от южных гробниц знати.

Смотрите также

Ноты

Рекомендации

• Олдред, Кирилл (1988). Эхнатон: царь Египта . Лондон: Темза и Гудзон. ISBN   978-0-500-05048-4 . OCLC   17997212 .
• Дэвид, Розали (1998). Справочник по жизни в Древнем Египте . Факты о файле.
• де Гарис Дэвис, Норманн (1903–1908). Скальные гробницы Эль-Амарны. Части 1–6 . Лондон: EES.
• Эйма, Аайко, изд. (2003). Дельта-человек в Йебу . Универсальные издатели.
• Грундон, Имоджен (2007). Безрассудный авантюрист, Жизнь Джона Пендлбери . Лондон: Libri.
• Гесс, Ричард С. (1996). Личные имена Амарны (тезис). Вайнона Лейк, Индиана: Американские школы восточных исследований. ДАСОР, 9.
• Кемп, Барри (2012). Город Эхнатона и Нефертити. Амарна и ее люди . Лондон, Великобритания: Темза и Гудзон.
• Мартин, GT (1989) [1974]. Царская гробница в эль-Амарне . Лондон, Великобритания: EES. 2 тт.
• Моран, Уильям Л. (1992). Письма Амарны . Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN   0-8018-4251-4 .
• Редфорд, Дональд (1984). Эхнатон: Король еретиков . Принсто, штат Нью-Джерси.
• Уотерсон, Барбара (1999). Амарна: эпоха революции Древнего Египта .

дальнейшее чтение

• Фрид, Рита А. , Ивонн Дж. Марковиц и Сью Х. Д’Аурия, ред. 1999. Фараоны Солнца: Эхнатон, Нефертити, Тутанхамон. Лондон: Темза и Гудзон.
• Джайлз, Фредерик Джон. 2001. Эпоха Амарны: Египет . Уорминстер, Уилтшир, Англия: Aris & Phillips.
• Кемп, Барри Дж. 2006. Древний Египет: анатомия цивилизации . 2-е изд. Лондон: Рутледж.
• Кемп, Барри Дж. 2012. Город Эхнатон и Нефертити: Амарна и ее люди . Лондон: Темза и Гудзон.
• Мурнейн, Уильям Дж. 1995. Тексты периода Амарна в Египте . Атланта: Ученые.
• Mynářová, Jana. 2007. Язык Амарны — язык дипломатии: перспективы писем Амарны . Прага: Чешский институт египтологии; Факультет искусств Карлова университета в Праге.
• Уоттерсон, Барбара. 1999. Амарна: эпоха революции Древнего Египта . Страуд, Глостершир: Темпус.

внешние ссылки

В Wikivoyage есть путеводитель по Амарне .

Викискладе есть медиафайлы по теме Амарна .

10 речных цивилизаций – Огонек № 19 (5275) от 20.05.2013

Берега полноводных рек в истории развития человечества играли особую роль. «Огонек» вспомнил несколько ярких примеров

Материал подготовил Владимир Тихомиров

Нил

Длина — 6852 км

Древние египтяне свою великую реку звали Итеру, то есть просто Большая река. Сезонные разливы обеспечивали богатые урожаи пшеницы дважды в год, поэтому в долине Нила появляется развитая цивилизация (4-е тысячелетие до н.э. — IV век н.э.). Древний Египет дал миру великие пирамиды, папирус, астрономию, духи.

Фото: Getty Images/Fotobank

Евфрат

Длина — 2780 км

Согласно Библии именно на берегах Евфрата располагался тот самый Эдемский сад, где Господь поселил Адама и Еву. Согласно же данным археологии Евфрат стал колыбелью шумерской цивилизации (4-3-е тысячелетие до н. э.), которая подарила миру письменность. Здесь находились и первые города древности, например Ур — родина библейского патриарха Авраама, а много веков спустя в междуречье Евфрата и Тигра был основан знаменитый Вавилон и не менее знаменитая Ассирия.

Фото: Fotodom

Инд

Длина — 3180 км

В античное время эта река называлась Синдху, что на санскрите означает Большая река. Инд стал колыбелью древнейшей индской цивилизации (5-3-е тысячелетие до н.э.), которая была покорена племенами индоариев. Индская цивилизация дала нам шахматы, цифры и Камасутру. Также в формировании культурного кода Индии значительная роль принадлежит и священной реке Ганг, на берегах которой сегодня расположены города Харидвар и Варанаси — мировые центры индуизма.

Фото: Getty Images/Fotobank

Хуанхэ

Длина — 5464 км

В долине Хуанхэ (в переводе — Желтая река) возникло первое китайское государство Шан-Инь (конец XIV века до н. э.). Особенность же Хуанхэ в том, что эта капризная река часто меняет свое русло. Одно из таких изменений было зафиксировано в 11 году н.э., с тех пор произошло более 20 изменений русла реки. Эти катастрофы наложили свой отпечаток на китайский менталитет: противиться природе бесполезно, а совершенствовать человека — необходимо. Китайская цивилизация дала миру бумагу, порох, компас, шелк, фарфор.

Усумасинта

Длина — 560 км

Небольшая, но полноводная река в Гватемале стала колыбелью для цивилизации майя, в долине этой реки расположен город Йаш-Мутуль, столица древнейшего Мутульского царства майя (IV век до н.э. — I век н.э.). Этот город стал одним из важнейших центров Месоамерики. По оценкам исследователей, население Йаш-Мутуля составляло от 100 до 200 тысяч человек. Позже город был заброшен и получил название Тикаль (на языке индейцев это означает «место, где слышны голоса духов»). Майя дали миру календарь, узелковое письмо.

Фото: Getty Images/Fotobank

Рейн

Длина — 1233 км

Одна из крупнейших рек Западной Европы. Первые поселения кельтов появились здесь более 5 тысяч лет назад. В 38 году до н.э. Рейн становится пограничной рекой между Римской империей и варварскими германскими племенами. Попытка в начале нашей эры передвинуть границу обернулась страшным военным поражением империи, остановившим ее экспансию на восток. После этого за Рейном окончательно закрепился статус рубежа Pax Romana, который чувствуется и по сей день.

Фото: РИА НОВОСТИ

Дунай

Длина — 2960 км

Наиболее ранние сведения о Дунае содержатся в сочинениях древнегреческого историка Геродота (V век до н.э.), который писал, что река Истр (древнегреческое название Дуная) служит «великим янтарным путем» — именно по этой реке жители Гипербореи привозили священный камень электрон в святилища Афин и Дельф. Во времена Римской империи Дунай стал границей между Европой и восточными племенами кочевников. Цивилизация кочевников сокрушила мощь Римской империи и заложила основы мира современного.

Фото: Евгений Березкин, Коммерсантъ

Дон

Длина — 1870 км

Колыбель скифской цивилизации (VII век до н.э. — III век н.э.). Собственно, скифы, которые пришли в Нижнее Подонье, и назвали эту реку. Позже Дон стал традиционным маршрутом военных походов русских князей, а в XVII веке — колыбелью русского флота, здесь строится первая флотилия для похода против Крымского ханства.

Фото: Даниил Иванов, Коммерсантъ

Днепр

Длина — 2201 км

Первые упоминания о Днепре встречаются у Геродота в V веке до н.э. В Средневековье Днепр был основой пути «из варяг в греки» — торгового маршрута, соединяющего Прибалтику с Причерноморьем, который стал фундаментом и для образования Древнерусского государства. В XVI веке в излучине Нижнего Днепра сформировалась Запорожская Сечь — колыбель запорожского казачества.

Фото: Getty Images/Fotobank

Миссисипи

Длина — 3770 км

Главная водная артерия США, вокруг которой и формировалось ядро будущего государства. Первым из европейцев по Миссисипи проплыл испанец-конкистадор Эрнандо де Сото, первую карту реки и ее притоков составили французские путешественники, основавшие Новый Орлеан. Затем земли в районе устья Миссисипи были проданы Великобритании, а после Войны за независимость здесь утвердилась новая — американская — цивилизация. Споры о плодах этой цивилизации еще продолжаются.

Карта номов Верхнего Египта

НОМЕР НОМА	НАЗВАНИЕ НОМА	СТОЛИЦА НОМА (Египетское название)	СТОЛИЦА НОМА (Греческое название)	ПРИМЕЧАНИЯ
1	Та-сети «Земля лука»	Абу	Элефантина
2	Учес-Хор «Трон бога Хора»	Джеба, Бехдет	Аполлонополь Великий
3	Нехен «Храм»	Нехен	Иераконполь	Столица нома в додинастический период, во времена Древнего царства стал утрачивать своё политическое значение.
		Хефат, Пер-Хефа	?	Известно, что в Первый переходный период здесь уже находилась столица нома.
		Нехеб	Эйлетиасполь	Столица нома с XII династии и до эллинистического периода.
4	Уасет богиня «Скипетр»	Иуни	Гермонтис	Столица нома в додинастический и Древнего царства периоды. Во времена Нового царства (XVI-XI вв. до н. э.) город называли Гелиополем Верхнего Египта (или Он Верхнего Египта).
		Уасет, Нут	Фивы, Диосполь Великий, Тебес	Столица нома с конца периода Древнего царства. Нут — означает «город»/«резиденция правителя». Был столицей всего Египта при XI династии и в пероид Нового царства.
5	Нечеруи «Два бога»	Гебту	Коптос
6	Икер «Крокодил»	Иунет-та-нечерет	Тентира, Дендера
7	Бат бог/богиня «Систр»	Хут-Сехем	Диосполь Малый
8	Та-ур «Великая земля»	Чени	Тинис	Местоположение города не установлено. Предполагается, что являлся столицей додинастического Египта и первых египетских династий.
		Абджу	Абидос	Город не был столицей нома, но являлся важнейшим религиозным и политическим центром Верхнего Египта.
9	Мену бог «Удар молнии»	Ипу, Хенти-Мену	Панополь, Хеммис
10	Уаджит богиня «Змея/Кобра»	Чебу	Антеополь
11	Са «Зверь Сета»	Шас-Хетеп	Гипсель
12	Атефет «Гора змеи»	Пер-Немти, Джу-фит	Иеракон
13	Неджефет-хенетет «Верхнее дерево неджефет»	Саути	Ликополь
14	Неджефет-пехтет «Нижнее дерево неджефет»	Кис	Кусы
15	Унут богиня «Зайчиха»	Хемену	Гермополь Великий	Существует гипотеза, что в период правления XXIII династии (ок. VIII в. до н. э.) город был общеегипетской столицей
		Ахетатон	—	Город не был столицей нома, но стал значим в XIV в. до н. э., когда фараон Аменхотеп IV (Эхнатон) перенёс сюда столицу Египта. После смерти фараона город был заброшен.
16	Махедж «Орикс»	Хебену	Гиппон*, Алабастрополь*
17	Инпут бог «Собака/Шакал»	Хор-ди	Кинополь
18	Немти бог «Летящий сокол»	Хут-Несу	Гиппон*, Алабастрополь*	18 ном входил в 17 или 22 ном.
19	Уабуи «Два скипетра»	Пер-меджед	Оксиринх
20	Нарет-хенетет «Верхнее дерево Нар»	Нени-несу	Гераклеополь Великий	Город был столицей Нижнего Египта во время правления IX и X династии в Первый переходный период (2263-2070 гг. до н. э.).
21	Нарет-пехтет «Нижнее дерево Нар»	Шена-хен	Акантонполь*
22	Меденит «Нож/Скребница»	Теп-иху	Афродитополь

АМАРНА (АХЕТАТОН)

Амарна (Тель эль-Амарна) — комплекс памятников, оставшихся от древнеегипетского города Ахетатон, построенного фараоном Эхнатоном (Аменхотепом IV). Располагается на восточном берегу Нила неподалёку от города Маллави, примерно в 300 км южнее Каира.

Пустынная местность, с одной стороны защищённая горами, а с другой прилегающая к сельскохозяйственным угодьям, в XIV в. до н. э. была выбрана фараоном Аменхотепом IV (Эхнатоном) для реализации весьма амбициозного плана. Он решил построить здесь новую столицу, город, который стал бы центром поклонения новому богу Атону. К тому моменту фараон уже принял новое имя, нарёк себя Эхнатоном и разорвал все связи со жрецами традиционных египетских культов. Поэтому для строительства города, ставшего символом обновления, было выбрано место, не имевшее никакой связи с прежними божествами. Эта территория находилась на равном удалении от Фив и древнего Мемфиса и никогда не была посвящена никому из египетских богов.

Реконструированная карта Ахетатона периода расцвета

Строительство Ахетатона велось бурными темпами — менее 10 лет понадобилось, чтобы возвести основные постройки, включая дворец фараона и храмовый комплекс. Городская территория включала в себя и плодородные земли на левом берегу Нила. По периметру город окружали вырубленные в скалах пограничные стелы с вырезанными на них предостережениями и изображениями фараона, его супруги Нефертити и дочерей. Стелы возводились в разные годы правления Эхнатона, по ним можно проследить взросление царских дочерей. Интересно, что на одной из них высечен текст клятвы, в которой фараон даёт обещание оставить границы города неизменными и не расширять его.

Одна из граничных стел Эхнатона

После кончины фараона-еретика Ахетатон ждала печальная участь — город оказался заброшен, столица вернулась в Фивы, а святилище Атона разрушили по приказу фараона Хоремхеба.

Так называемый Амарнский период оказал большое влияние на культуру Египта, несмотря на то, что он не был продолжительным. Правление Эхнатона сопровождалось ломкой старых канонов искусства и выработкой уникального нового художественного стиля. Амарнскому искусству свойственна реалистичность, временами переходящая в натурализм и в то же время символизм. Этот стиль демонстрирует динамику, гибкость линий и чувственность, столь сильно выделяющиеся на фоне монументальнности традиционного канона древнеегипетского искусства. Для Амарнского периода характерны реалистичные изображения не только фауны и флоры, но и правящих особ. Фараона Эхнатона часто изображают вместе с женой и дочерьми, в подчеркнуто домашних сценах, демонстрирующих атмосферу нежной привязанности друг к другу членов царской семьи.

Рельеф, изображающий фараона Эхнатона с царицей Нефертити и их двумя дочерьми

Важнейшим источником по истории всего Ближневосточного региона в XIV в. до н. э. является крупный дипломатический архив клинописных глиняных табличек, найденный в Амарне. Таблички содержат уникальные сведения о взаимоотношениях Египта с Вавилоном, Хеттским царством, Митанни и городами-государствами Сирии и Палестины.

Одна из амарнских табличек

Одним из пионеров систематического изучения египетских древностей был Уильям Флиндерс Питри, приступивший к раскопкам в Амарне в 1891 г. Затем в 1893 г. исследованиями скальных гробниц занялся французский исследователь Гастон Масперо. В конце XIX в. в Амарне работал итальянский египтолог Алессандро Барсанти, а также многие другие европейские археологи. В начале XX в. раскопки в Амарне вела экспедиция Немецкого Восточного общества, однако эти работы были на несколько лет прерваны Первой мировой войной. В 1920-х гг. исследования продолжило Общество исследования Египта.

Раскопки в Амарне, 1921 г.

Раскопки в Амарне, сезон 1930-1931 гг.

Результаты археологических исследований позволили по-новому взглянуть на некоторые весьма противоречивые эпизоды истории Египта. Благодаря обнаружению клинописных текстов удалось не только получить большой массив информации о внешней политике Египта в эпоху XVIII династии, но и реконструировать картину восстания Эхнатона против религиозных традиций, складывавшихся на протяжении многих веков.

Раскопки позволили составить план древнего города, центральная улица которого проходила параллельно Нилу, её пересекали более узкие улочки. В северной части, где к реке подходят горные отроги, возвышался портал, за которым располагался так называемый Северный дворец. Это сооружение, окруженное стеной из сырцового кирпича, представляет особый интерес среди остальных амарнских строений. 

Северный дворец

Два центральных двора окружали просторные перистильные и гипостильные залы, дворец также имел множество залов меньшей площади и сады, располагавшихся по периметру. Ряд исследователей считает, что юго-восточная часть дворца была отведена под покои супруги фараона.

Фреска, изображающая двух дочерей Эхнатона, из покоев царицы в Северном дворце

В центральной части города, неподалёку от главного святилища, находился ещё один дворец, который служил официальной резиденцией Эхнатона. Он представлял собой два ансамбля, соединённых крытым переходом с балконом, на котором во времена проведения официальных церемоний появлялись Эхнатон и Нефертити. Между двумя частями дворца в направлении двух храмов, располагавшихся по обеим сторонам, проходила улица. Резиденция имела сложную планировку, основные помещения были сосредоточены в центральной части — здесь находился тронный зал, а также большой гипостильный зал и два гарема. Парадные залы, кладовые для хранения припасов, парк с прудом, просторный двор со скульптурами фараона — всё это также располагалось в центральной части дворца. Строительство резиденции, очевидно, осуществлялось в несколько этапов.

Фрагменты расписных полов дворца в Амарне

Среди построек, украшавших улицы Амарны, наиболее интересным является большой храм, воздвигнутый в честь бога Атона. Он представлял собой целый архитектурный комплекс, ориентированный в направлении с запада на восток и охватывавший обширную территорию шириной 275 м и протяжённостью 800 м. Несмотря на то, что стены были разрушены, в результате раскопок удалось реконструировать план храма, и за это археологи должны благодарить древних зодчих, прорубивших фундаментные траншеи в скальном грунте, которые удалось проследить в ходе исследований. Перед закладкой фундамента траншеи засыпали известью, а затем краской наносили на неё контуры всех элементов будущего сооружения. Изображения, высеченные на стенах гробниц Амарны, также позволяют получить достаточно отчетливое представление о внешнем облике храма. 

Реконструкция Большого храма Атона

Храм Атона, состоявший из множества дворов, которые разделялись портиками или пилонами, не имел крыши — это было сделано умышленно, чтобы внутрь проникало максимальное количество солнечного света и находившиеся в нём люди могли поклоняться Солнцу. Каждый из залов храма имел несколько алтарей с сырцовокирпичными цоколями, ориентированными по главной оси храма. Последний из залов именовался Гем-Атон и служил местом, где во время священного обряда должна была происходить встреча с верховным божеством. Храм имел богатое декоративное убранство в виде многочисленных статуй и рельефов. Второй храм Атона в Амарне уступал главному в размерах, но его планировка была практически идентична.

Малый храм Атона

Частные постройки в Амарне возводились из сырцового кирпича. Жилые дома состоятельных горожан мало чем отличались от дворца фараона, главным образом — более скромными размерами. В них также имелись перистильные и гипостильные залы, а также парки с прудами. Отличительной чертой амарнских строений являлось отсутствие специально отведённых помещений для размещения женской части семьи. Только в одной усадьбе обнаружена отдельная спальня для жены её знатного владельца — визиря Нахта.

Частный дом в Ахетатоне (фото: Anna Hodgkinson)

Кварталы, в которых проживали рядовые граждане, ремесленники, располагались на южной окраине города.

Важным открытием во время раскопок Амарны стало обнаружение дома и мастерской, принадлежавших скульптору Тутмосу. Он работал при дворе и выполнял заказы фараона.

Руины мастерской Тутмоса

Наиболее яркими находками в мастерской древнего художника стали многочисленные скульптурные изображения. Одно из них принесло мировую славу не только своему создателю, но и совершившим открытие учёным. Речь идёт о найденном 6 декабря 1912 г. Людвигом Борхардтом искусно выполненном бюсте царицы Нефертити, признанным одним из величайших шедевров мирового искусства.

Бюст царицы Нефертити

Кроме того, в мастерской Тутмоса были найдены ещё несколько каменных статуй жены фараона и его дочерей, маска и бюст самого Аменхотепа IV и другие скульптуры.

Портрет пожилой женщины из мастерской Тутмоса

Ещё одно здание, заслуживающее внимания, располагалось в южной части Амарны — дворец Мару Атон. Он принадлежал фараону и имел богатое декоративное убранство. При раскопках археологи обнаружили фрагменты декора с зооморфными изображениями и растительными орнаментами. Третий дворец фараона располагался в северной части города и, как и два других, имел сад с бассейном или прудом. Его так же окружала стена из кирпича.

Фрагмент фрески с зооморфными и растительными изображениями из Амарны

К востоку от Амарны были обнаружены высеченные в скалах гробницы, предназначавшиеся для погребения представителей знати. Многие из них имеют богатое убранство. Особый интерес представляет гробница чиновника по имени Хуйа, который являлся казначеем и распорядителем дома супруги фараона Аменхотепа III и матери Аменхотепа IV Тейе. На стенах его гробницы чиновник изображён за исполнением своих обязанностей.

Рельеф из гробницы Хуйа

Изображение царской семьи в гробнице Мерира I 

Не менее интересны гробницы Мерира I, верховного жреца Атона, а также важного сановника Эйе, который позднее стал фараоном, сменив на троне знаменитого Тутанхамона (сына или близкого родственника Аменхотепа IV). 

Бюст из Амарны, приписываемый Эйе

Рельеф из гробницы Эйе, изображающий его во время религиозной церемонии

После смерти Эхнатона царская династия оставалась в Ахетатоне ещё несколько лет, затем город был заброшен. Пришедший к власти после смерти Эйе Хоремхеб приказал разрушить город Атона, чтобы стереть любые напоминания о ненавистном ему периоде правления Эхнатона. В более позднее время жизнь здесь так и не возобновилась, лишь в римскую эпоху между городскими руинами и дворцом Мару Атон располагался военный лагерь. Одна из скальных гробниц была прекращена коптами в баптистерий. О городе Атона вновь заговорили лишь спустя несколько тысячелетий благодаря выдающимся открытиям археологов.

На верхнем фото: парное изображение Эхнатона и Нефертити

Что это такое Города Древнего Египта. Энциклопедия

Пользователи также искали:

древний египет кратко, город древнего египта 6 букв, города египта, карта древнего египта, крупные города древнего египта на карте, самый древний город в египте, цивилизация древнего египта, кахун (значения), значения, Кахун, Кахун значения, Египта, Древнего, египта, древнего, Города, древний, города, древний египет, египет, город, города египта, карта древнего египта, цивилизация древнего египта, древний египет кратко, Города Древнего Египта, карте, букв, карта, самый, египте, цивилизация, кратко, крупные, самый древний город в египте, город древнего египта 6 букв, крупные города древнего египта на карте,

Нефертити.

Загадки судьбы и великий шедевр

Лекцию о египетской царице Нефертити прочел в Центральной библиотеке имени Ключевского известный российский египтолог Виктор Солкин. Зал читальни на два часа погрузился в яркую атмосферу Амарнского периода египетской истории, когда страной с блеском правили фараон-реформатор Эхнатон и великая супруга царская Нефертити.

Образ Нефертити в ярко-синем парике, с лебединой шеей и тонкими, почти неземными чертами лица, знаком каждому, кто любит искусство Древнего Египта. Ее бюст, обнаруженный немецким археологом Людвигом Борхардтом в 1912 году в мастерской скульптора Тутмоса среди руин древнего города Ахетатона, стал одним из самых узнаваемых произведений, созданных человечеством. 

Нефернеферуатон Нефертити, что означает «Прекрасная совершенствами солнечного диска, красавица пришла», была не только супругой «земного бога» – фараона Эхнатона. Она правила наравне со своим мужем, и эпоха их царствования ознаменовалась одновременно страшным кризисом египетской государственности и невероятным взлетом искусства.  

«История, которая развернулась в 14 веке до новой эры на берегах Нила, до сих пор полна загадок. Каждый год раскопок в Египте дает огромный археологический материал, поэтому то, о чем мы будем говорить, – не устоявшаяся историческая парадигма. Это колоссально сложная, чрезвычайно красивая мозаика, элементы которой уточняются буквально каждый археологический сезон, благодаря чему мы больше и точнее представляем себе Амарнскую эпоху, во время которой Нефертити правила долиной Нила», – рассказал Виктор Солкин. 

Лекция сопровождалась не только подробным, захватывающим рассказом о жизни и судьбе Нефертити и знакомством с памятниками, которые помимо великого шедевра скульптора Тутмоса сохранили до наших дней облик царицы. Виктор Солкин всеобъемлюще познакомил слушателей с эпохой сложных перемен в Древнем Египте, когда фараон Эхнатон провел крупнейшую в бронзовом веке религиозную реформу, создав нацеленный на обожествление царя культ солнечного бога Атона (который вовсе не был, как ошибочно думают многие, монотеистическим) и построив новую столицу страны – прекрасный город Ахетатон.  

«Лекция произвела на меня потрясающее впечатление. Я художник, и историю искусства и Древнего Египта в институте нам преподавали великолепные педагоги. Но сегодня я не просто слушала как будто впервые, я словно была в том времени. Я узнала много новых фактов, изложенных в поэтической и художественной форме. Я будто посмотрела фильм о Древнем Египте и была рядом с Нефертити. Огромное спасибо организаторам лекции, которая сегодня вдохновила меня создать цикл изобразительных произведений, связанных с Древним Египтом», – поделилась впечатлениями от лекции художник Татьяна Волкова. 

Факсимильная копия скульптурного портрета Нефертити, постоянно представленного в Берлинском музее, входит в постоянную экспозицию зала Востока в московской Библиотеке имени Волошина и доступна широкой публике наряду с коллекциями подлинников восточного искусства, ранее принадлежавшими крупным советским египтологам и дипломатам. Нефертити в Библиотеке Волошина официально признана несколькими западными и российскими экспертами самой точной копией оригинала.  

Лекция Виктора Солкина «Нефертити. Загадки судьбы и великий шедевр» прошла в рамках проекта Библиотек центра Москвы «Историческое собрание имени В.О. Ключевского» при поддержке Библиотеки Волошина. Проект призван открывать страницы истории России и мира, привлекая видных историков, востоковедов для чтения лекций в стенах Библиотеки Ключевского.

  

Затерянный город Эхнатона

Фараон Эхнатон навязал единую религию, основанную на поклонении солнечному диску «Атон», и построил новую столицу, Амарну, используя совершенно новые архитектурные приемы. Впервые исследователи смогли воспроизвести 3D-модели некоторых его зданий.

Считающийся одними мистиком, а другими — хитрым политиком, фараон Аменхотеп IV, также известный как Эхнатон, полностью произвел революцию в Египте Нового Царства во время своего правления (1350-1334 гг. До н.э.).Он не только вызвал религиозный переворот, навязывая монотеистическое поклонение солнечному диску, Атону, против пантеона божеств, которым поклонялись предыдущие фараоны, но также произвел настоящую архитектурную и художественную революцию. «Поскольку Атон, солнечный диск, стал единственным Богом, с которым можно было общаться, храмы были построены без крыш, залитых« божественными лучами »», — объясняет Роберт Верньё, бывший директор лаборатории Archéovision и управляющий действующей выставки Эхнатона в Бордо. .

Поскольку стены больше не должны были поддерживать тяжелые плиты крыши весом от десяти до двадцати тонн, был установлен новый архитектурный стандарт: огромные каменные блоки, которые ранее использовались для возведения храмов и королевских зданий, были заменены каменными кирпичами стандартного размера — Талататс — с которым было быстрее строить.

Столица стерта с карты

Этот метод был сначала опробован в Карнаке, религиозном комплексе, расположенном к северу от Фив, прежде чем он был широко использован в Амарне, новой столице, построенной Эхнатоном.Основная проблема для специалистов заключалась в том, что от этих построек в Карнаке или Амарне ничего не осталось. Действительно, «причудливые» религиозные и архитектурные идеи Эхнатона сделали его врагами. «Не успел он умереть, как духовенство других религий, особенно сильных сил Амона, систематически стерло все следы его правления», — говорит Робер Верньё. Амарна, столица Эхнатона, была стерта с лица земли, царские гробницы были разрушены, а большая часть известняковых кирпичей использовалась для производства извести.В Карнаке блоки песчаника сохранились, но были повторно использованы в более поздних постройках, особенно в фундаментах пилонов.

Войдите в Амарну, затерянный город Эхнатона

Таким образом, у ученых Archéovision была настоящая головоломка, чтобы представить себе форму и форму храмов, дворцов и других высокопоставленных лиц во времена правления Эхнатона.Но им не пришлось начинать с нуля: «2D-реконструкции нескольких зданий, особенно в Карнаке, уже были предложены, и я сформулировал несколько гипотез во время моей докторской работы по Амарне», — объясняет Верньё. Команда также имела доступ к обширной, хотя и очень разнородной, документальной базе данных: Амарна была разрушена, но стелы, описывающие ее пространственное расположение, были найдены на окраинах города, и все фундаменты сохранились, как и сцены, украшающие могилы обычных людей. … В Карнаке обнаружено почти 12 000 талататов с фрагментами декора с одной стороны, что позволило реконструировать сотни частичных сцен, некогда украшавших стены храмов.

Египетская иконография спешит на помощь

«При Эхнатоне иконография храма резко изменилась», — поясняет Верньё. «До этого момента он в основном показывал сцены фараона и божества в различных религиозных ситуациях. В поклонении Атону, солнечному диску, фараон постепенно превратился в этого единого бога, и сцены его повседневной жизни стали изображаться на стенах храмов ». Эти и другие постройки также были изображены, что дало Archéovision ценный источник информации об их внешнем виде.

Египетская иконография может показаться неорганизованной для наших глаз 21 века, привыкших к перспективе — двери кажутся «парящими» над стенами и т. Д. Однако для Верньё нет сомнений в том, что на самом деле она чрезвычайно точна, но следует совершенно иному набору правил. это нужно было расшифровать. «Египетский художник представил каждый элемент сцены в лучшем ракурсе, чтобы предоставить максимум информации. Таким образом, одна сцена содержала разные точки обзора: дверь была бы показана в профиль, позволяя просматривать ряд комнат в ряд, даже если эти комнаты не были бы видны непосредственно снаружи здания.”

Подобные египетские сцены (святилище храма Атона в Амарне) использовались исследователями в качестве документальной базы данных.

Использование 3D для исследований

Помимо своей репрезентативной функции, приложение 3D, разработанное Archéovision, оказалось полезным исследовательским инструментом для этой реконструкции. «Для каждого здания было предложено несколько версий, которые были представлены египтологам-партнерам проекта», — говорит Лоик Эспинасс, 3D-инженер Archéovision. Это преподнесло несколько сюрпризов. Например, было показано, что внутренний двор Гем-Па-Атон, храма Атона, построенного к востоку от Карнакского комплекса, претерпел значительные изменения. «В литературе принято считать, что это был двор, ограниченный колоннадой. Но несоответствия в структуре, выявленные в 3D-приложении, показали, что то, что ранее считалось основанием колонн, на самом деле было пьедесталом для гигантских статуй Эхнатона », — говорит Верньё.Достаточно кардинально изменить облик храма!

Еще предстоит собрать тысячи талататов, чтобы воссоздать новые декоративные сцены.

Благодаря 3D, большой и маленький храмы Амарны можно было реконструировать «виртуально», как и два дома сановников. Это были внушительные здания площадью почти 4000 квадратных метров, с двумя уровнями и роскошным садом. Один из этих особняков, который в настоящее время не выставляется на выставке в Бордо, был собственностью Тутмоса, скульптора, который создал бюст Нефертити (первой жены Эхнатона), знаменитый артефакт, хранящийся в Новом музее в Берлине. Также была создана трехмерная карта города, на которой размещены храмы и дворцы, а также жилые кварталы и складские площади.

Однако проект еще далек от завершения: еще десять тысяч талататов, раскопанных в основании 9-го пилона в Карнаке, необходимо собрать вместе, чтобы воссоздать новые декоративные сцены. Для этого лаборатория Archéovision только что запустила масштабный краудсорсинговый проект, чтобы побудить общественность к участию. Самые увлеченные могут расшифровать рукописные заметки археологов, которые каталогизировали тысячи талататов в Карнаке в 1970-х и 1980-х годах, и внести эти цифры в гигантскую базу данных.Эти данные о распределении, показывающие, где был обнаружен каждый талатат, все еще могут преподнести интересные сюрпризы для археологов.

Древний город Ахетатон в Эль-Амарне

Джимми Данн

То, что мы сегодня называем Амарной или эль-Амарной, было городом Ахетатон (Горизонт Атона). Он был создан царем-еретиком Египта Эхнатоном для его революционной религии, которая поклонялась Атону в период Амарны.

Древняя столица Ахетатон находится примерно в 365 милях к югу от Каира в естественном амфитеатре между негостеприимными скалами. Это узкое отверстие существует на протяжении примерно двенадцати километров вдоль реки Нил и имеет полукруглую глубину около пяти километров.

Это место, где примерно на пятом году правления царя нам рассказывают, что по божественному вдохновению Эхнатон построил свою столицу.

История открытий

Это место было неизвестно европейским путешественникам, кроме его названия: деревня Эт Тиль эль-Амарна. Первые посетители неправильно поняли его название, поэтому он стал известен как Телль-эль-Амарна, хотя нет ни одного телла или большого кургана, отмечающего древнее место.

Хотя Джон Гарднер Уилкинсон первоначально исследовал это место в 1824 году и вскоре вернулся с Джеймсом Бертоном для дальнейшего изучения гробниц, расположенных в Эль-Амарне, они в то время не имели представления о его значении.Только в этот общий период времени Шампольон сделал свои первые открытия в египетской письменности, и поэтому два первых исследователя не смогли прочитать имена и надписи, с которыми они столкнулись в этой экспедиции. Фактически, они идентифицировали это место как римский алабастронополис из соседнего алебастрового карьера.

Позже Роберт Хэй исследовал это место, не только изучая все открытые гробницы, но и очищая другие из-под обширных наносов песка.Однако, как и работы Уилкинсона и Бертона до него, никогда не публиковались. Другие тоже приедут в Эль-Амарна и тоже захотят опубликовать свои работы, хотя большая часть их работ сегодня доступна в различных музеях.

Тем не менее, благодаря уникальному убранству гробниц в Эль-Амарне, многие из них демонстрируют деятельность королевской семьи не в формальных отношениях поклонения, которые так часто повторяются в других гробницах, а в интимных и ярких деталях, как человеческие существа, занятые повседневной жизнью. внутренние дела, ученые продолжали посещать сайт.Также была преобладающая тайна. Фактически, из-за изображений, которые, как мы знаем, представляют Эхнатона и Нефертити, эти ранние исследователи задавались вопросом, не было ли это домом двух королев, из-за почти женского телосложения короля.

Даже когда способность читать иероглифы распространилась среди первых египтологов, открытие природы этого места оставалось неуловимым.Древние египтяне, при поддержке первых христиан, так тщательно разрушили это место, что было нелегко найти неповрежденный картуш с именем короля или королевы, для которых он был построен. Даже когда они находили картуши, они были больше, чем у других фараонов, и были окружены двойной рамкой. Кроме того, знаки внутри них были сложными и трудными для интерпретации, но, очевидно, были такими же, как те, которые сопровождали изображение бога Солнца, Ре-Хорахти, найденного на нескольких памятниках в других местах.

Наконец, Ричард Лепсиус, ученик Шампольона и, несомненно, крупнейшие египтологи своего времени, прибыл в Эль-Амарну, чтобы сделать записи и выжимать бумагу с барельефов, а затем опубликовать свою работу. Эта работа позволила ученым, наконец, продвинуться в своем понимании города и его царя, которого они первоначально читали как Хуэнатон. Теперь, более чем вековые исследования дали нам правильное имя этого царя, Эхнатон, а также раскрыли многие тайны, которые когда-то окружали это место.

Общая площадь

План района Эль-Амарна

Расположенная на восточном берегу реки Нил, Эль-Амарна, как и все другие древние египетские столицы, состояла из храмов, правительственных учреждений, утилитарных объектов, таких как зернохранилища и пекарни, дворцов и обычных домов из сырцового кирпича, нескольких некрополей, а также а также ряд зоопарков, садов и других общественных зданий.На самом деле, масштабы этого города несколько удивительны, если учесть, что он был основан примерно в 1350 году до нашей эры и заброшен только двадцать лет спустя. Население города составляло от двадцати до пятидесяти тысяч жителей.

Площадь города и его окрестностей была определена копиями указов, вырезанными на четырнадцати таблицах, вделанных в скалы по обе стороны реки. Следовательно, эти каменные плиты известны египтологам как пограничные стелы. Они охватывают не только сам город, но также поля и деревни на западном берегу. Самым впечатляющим из них сегодня является Стела U, высота которой составляет около 7,6 метра сверху вниз и занимает почти всю высоту скалы в небольшой бухте к северу от входа в Королевский Вади. У основания этой стелы с обеих сторон находятся остатки резных статуй королевской семьи.

Эти стелы наглядно демонстрируют, как царь выбрал и освятил место для своей столицы, следуя указаниям своего отца Атона, когда он осветил определенное место в пустыне на восходе солнца. Большая часть западной части области, включая дома, гавани и главный дворец короля, была скрыта под современными землями.Тем не менее, в пустыне на востоке сохранилось большое количество построек, и в целом большую часть планировки можно отличить от фундамента.

Район разделен на пригороды, в так называемом «центральном городе» находятся Королевский дворец и Великий храм (Пер-Атен), а также различные здания, которые археологи назвали официальными (полиция, налоги. ..). Именно здесь, в одном из таких зданий, в «архиве», письма Амарны были найдены крестьянкой. Этот район Амарны был полностью раскопан в 1930-х годах. Другие жилые районы включают Северный город или пригород, Главный или Южный город и деревню рабочих.

Центральная часть Города была явно тщательно спланирована, а остальные жилые зоны — нет.В этих других областях пространства между самыми ранними большими домами постепенно заполнялись небольшими группами домов.

Центральный город

Там была древняя дорога, которая вела с севера в Центральный город, и она шла по дороге, идентичной современной дороге. Это центральный город, который изображают сцены в Северных гробницах, хотя планировка этой части территории требует времени и терпения, чтобы проследить ее сейчас из-за разложения.В течение одного поколения правления Эхнатона большая часть строительного материала была удалена, в результате чего осталась кирпичная кладка, которая сейчас практически исчезла.

Хронологию построек здесь можно довольно точно определить. Часовня в Великом Храме и королевское поместье были построены первыми, а за ними в период с шестого по девятый год последовала стена теменос Великого Храма и его святилище, заменив более раннюю часовню.Дворец был начат, но так и не достроен.

Главная улица здесь — Королевская дорога — современное название. Он идет с юга и проходит через старый Южный город, переходя в Центральный город между официальным дворцом и королевским поместьем, где он переброшен мостом и расширяется до площади перед входным фасадом Великого Храма. На восток проходит Западная дорога, продолжая улицу Первосвященников Южного города, проходя мимо Управления документации и останавливаясь у храмовых журналов.

План Центрального города

Город был разделен двумя улицами с востока на запад, которые пересекались с Западной дорогой. Южный простирается между королевским домом и маленьким храмом, а затем архивом и домами клерков на юге и достигает штаб-квартиры армии. Вторая улица проходит к северу от королевского поместья по южной стороне журналов.Весь этот район был заброшен на третий год правления Тутанхамона.

Храмы

Здесь мы находим Большой храм Атона, а также Малый храм Атона. Храмы в Амарне значительно отличаются от большинства культовых храмов Древнего Египта. Конечно, это были солнечные храмы, основные элементы которых состояли из небольшого обелиска на высоком основании и алтаря.Хотя солнечные храмы были построены во времена Древнего Царства, поклонение Атону не требовало оборудования и архитектурных элементов, имеющихся в этих более старых сооружениях, за исключением алтаря. В наосе не было нужды, потому что не было божества, укрывавшегося.

Однако некоторые храмовые элементы необходимы. Эти атрибуты включают в себя общий прямоугольный план, заключенный в стену tremenos, которая симметрично относительно продольной оси и ориентация с фасадом, обращенным на запад.Есть также пилоны в качестве входных фасадов во дворы вместе с обходным входом, чтобы скрыть интерьер от глаз непосвященных. Также должна быть бойня, алтарь и деревья по обе стороны от входа. Большинство из этих особенностей, которые были характерны для египетских храмов с архаического периода, не могли легко отсутствовать даже в Амарне.

Самым основным элементом храма Атона является алтарь, к которому с запада в центре двора поднимается пандус или лестница, окруженный стеной теменос. Платформа алтаря иногда могла быть окружена стеной и выходила на крыльцо. К некоторым также можно было примыкать четыре пандуса, ориентированные по сторонам света. Алтарь обычно окружали ряды столов для жертвоприношений.Двору, в котором находится алтарь, также может предшествовать другой двор или несколько.

Большой храм Атона

Великий храм Атона находится на северной окраине Центрального города. Частично его перекрывает современное кладбище Эль-Тилль. Стена ограждения этого храма отходила от современной дороги примерно на 750 метров и теперь представляет собой невысокий прямой гребень. Внутри святилище было очень похоже на святилище в Малом храме Атона и отмечено группой изолированных груд обломков у задней части.

Пекарни

К югу от храма находится длинный низкий холм, идущий с востока на запад, с видимыми разбитыми керамическими изделиями. Эта глиняная посуда на самом деле представляет собой формы для битых хлеба, а линия отмечает место расположения центральных пекарен.

Мост

В конце этого хребта находится массивный фундамент для моста, который пересекал так называемую Королевскую дорогу перед Домом Короля посредством кирпичных опор. Сохранились древние бревна, скреплявшие когда-то кирпичную кладку. На дальней стороне дороги находился Большой дворец, состоящий из комплекса дворов и залов, от которых остались только фундаменты.

Малый храм Атона

В последние годы в Малом храме Атона была проведена некоторая консолидация и реставрация. Это включало возведение реплики колонны. Сохранилась также заметная кирпичная оградка, некогда укрепленная снаружи башнями. Есть кирпичные пилоны у входа и другие, которые разделяли интерьер этого здания.В задней части храма стояло святилище, первоначально построенное из известняка и песчаника.

Основание этого храма было из гипса, которое теперь засыпано песком. Тем не менее, современные каменные блоки были уложены поверх песка, чтобы обеспечить основные очертания этого храма.

Круговая прогулка, начинающаяся в середине северной стороны ограждающей стены этого небольшого храма, открывает другие части Центрального города.Есть высокая гряда песка и щебня, которая идет на север через улицу через середину небольшого дворца, построенного из сырцового кирпича. Известный как Королевский дом, он, вероятно, принимал королевскую семью во время их визитов из Северного дворца. За Королевским домом и Малым храмом Атона (дальше от реки Нил) находилась группа правительственных зданий, построенных из сырцового кирпича.Именно здесь в 1888 году крестьянка обнаружила знаменитые письма Амарны.

Главный город, который иногда называют Южным пригородом

К югу от Малого Храма Атона находится Главный Город, который был основным жилым районом древнего города, который тянулся на юг в окрестности современной деревни эль-Хагг Кандил. Это была часть города, которую занимали самые важные люди (кроме короля), в том числе визирь Нахт, верховный жрец Панехси, священник Павах, генерал Рамос, архитектор Манехтавитф и скульптор Тутмос (Тутмос).Вероятно, с этим кварталом был связан речной храм, который все еще использовался при Рамсесе III и даже позже, возможно, во времена 26-й династии.

Вероятно, он был заложен сразу после Центрального города. Здесь построена площадка, позволяющая посетителям осмотреть интерьер одного из частных домов, который был очищен и отремонтирован в последние годы. Хотя, вероятно, высокопоставленный чиновник, владелец дома неизвестен.Здесь также находятся руины зернохранилищ.

Южнее, примерно на полпути между эль-Хагг Кандилом и пустынной окраиной участка на окраине Главного города, в мастерской Тутмоса был обнаружен знаменитый бюст Нефертити.

В других местах город рос, как и другие города, нерегулярно, случайным образом, поскольку граждане возводили здания там, где они считали это удобным. Некоторые предполагают, что Эхнатону не хватало ресурсов, чтобы контролировать быстрый рост своего нового города и регулировать его план (другие египетские города спланированы гораздо более тщательно).

Северный пригород

Северный пригород отделен от Центрального города впадиной. Он был явно населен преимущественно средним классом, включая сильную торговую составляющую. Он не начался до середины правления Эхнатона и был внезапно заброшен, по-видимому, в конце его правления.Впоследствии, по всей видимости, дома были снова заселены теми, кто не мог позволить себе вернуться в Фивы после окончания периода Амарны.

Сначала здесь были построены большие поместья между западными и восточными дорогами, а затем были добавлены дома среднего класса и трущобы, которые, по-видимому, даже перекрывали улицы.

Северный дворец (Дворец Нефертити)

Еще севернее находится Северный дворец, который местные жители называют «Дворцом Нефертити» (Каср Нефертити).Это была отдельная резиденция, построенная вдоль трех сторон длинного открытого пространства, которое само было разделено стеной и пилоном. В жилой части были сады и гостиные с колоннами по тыльной стороне. В северо-восточном углу находится самая известная часть этой резиденции, состоящая из садового двора. Центральная комната на северной стороне, известная как «Зеленая комната», была расписана непрерывным фризом, представляющим естественную жизнь болот.В каждой комнате есть окно, из которого можно было видеть затонувший центральный сад. В последние годы стены были несколько отреставрированы, а некоторые недостающие основания колонн были заменены на современные копии. Дальше на запад, с северной стороны, были загоны для животных, а также двор с тремя солнечными алтарями, из которых теперь ничего не выходит, кроме их фундаментов. Этот дворец, вероятно, изначально был построен для одной из главных королев Эхнатона, но позже был преобразован для использования принцессой Меритатон.

Северный город

Дальше на север, где культивация заканчивается на скалах, находится также Северный город, который был отдельным жилым районом, служившим главному дворцу, известному как Дворец Норт-Риверсайд. Сам дворец расположен чуть севернее жилого района. Вероятно, это была главная резиденция семьи Эхнатона.Большая часть этого сейчас исчезла, но есть кусок массивной кирпичной ограды, через которую проходят огромные ворота во дворце.

Алтари пустыни

По дороге к Северным гробницам проезжаете дом сторожа, и на небольшом расстоянии к западу и северу от него лежат остатки трех больших солнечных алтарей из сырцового кирпича в виде квадратных платформ с пандусами, известных как Алтари пустыни.Самый северный из них имел четыре ската из хорошо утрамбованного песка и, вероятно, алтарь в центре.

Некрополи

Некрополь состоит из более чем двадцати пяти гробниц, обращенных к основанию скалы, расположенной на восточной стороне пустынной равнины, которая достигает высоты около восьмидесяти пяти метров и к югу от Королевского Вади. Шесть гробниц расположены на северной стороне возле Дарб-эль-Малика и известна как Северные гробницы.Вероятно, это были гробницы довольно высокопоставленных чиновников, а еще девятнадцать гробниц находятся на юге и известны как Южные гробницы. Эти южные гробницы принадлежали разным чиновникам.

Эти гробницы очень сложные, чтобы гарантировать их защиту от воров. Большинство из них начинается с открытого корта, который ведет к трем камерам. Внутри этих камер есть столбцы папируса, которые встречаются в задней части.Там стояла статуя мертвых, смотрящая на вход.

Северные гробницы когда-то были захвачены древним коптским христианским поселением, и группы маленьких каменных хижин на склоне холма под гробницами принадлежат этим людям, которые превратили гробницу номер шесть в церковь. Из этих гробниц открывается прекрасный вид на долину внизу.

Южные гробницы — большая из двух групп гробниц.Они вырезаны на склоне невысокого плато перед крупным проломом в скалах, где скала низкого качества. Однако здесь находится гробница № 25, построенная для «Отца Бога» Ай, который позже стал фараоном. Хотя они часто не так величественны, как гробницы на севере, у них есть свое очарование и большее разнообразие. С другой стороны, многие Южные гробницы практически не украшены или вообще не украшены, а некоторые из них были начаты лишь после того, как город был заброшен.Некоторые из этих гробниц также использовались для более поздних захоронений, и среди них есть черепки горшков, датируемые в основном периодом между 25 и 30 династиями.

Рабочая (или Восточная) деревня

Восточнее, в небольшой долине на южной стороне невысокого плато, отходящего от основания скал между Королевским Вади и южными гробницами, находится интересное поселение, получившее название «Деревня рабочих». Это обнесенный стеной корпус очень правильных домов, расположенных вдоль нескольких параллельных улиц. Археологи полагали, что здесь жили рабочие, работавшие над скальными гробницами поблизости (которые, кстати, хотя и построены для королевской семьи и придворных, в основном никогда не были заняты). Однако в этом обнесенном стеной городе на единственном выходе была сторожка, и, похоже, она скорее должна была держать рабочих внутри, чем снаружи (главный город не был защищен такой стеной на всем участке, включая деревню рабочих. , окружена высокими скалами).

Королевская гробница

Королевская гробница, построенная для Эхнатона, находится в узкой боковой долине, ведущей от Королевского Вади, примерно в шести километрах от его устья. Его основной дизайн и пропорции мало чем отличаются от королевских гробниц в Долине царей на Западном берегу в Фивах (современный Луксор). Однако он был предназначен для нескольких человек, включая короля, принцев и, вероятно, королеву Тию, поэтому есть дополнительные погребальные камеры. Есть также недостроенная пристройка, которая, возможно, предназначалась для Нефертити. Здесь качество камня оставляет желать лучшего, поэтому украшения гробницы вырезаны тонким слоем гипсовой штукатурки. Следовательно, большинство украшений не сохранилось, и большая часть того, что осталось, находится в покоях принцессы Мекетатон.

Прочие руины

В Ком эль-Нана, к югу от главного города и к востоку от современной деревни эль-Хагг Кандил, есть ограждение, которое, как полагают, окружало еще один солнечный храм Эхнатона.Недавние раскопки выявили кирпичные парадные здания и основания двух каменных святынь. На северной стороне в V и VI веках нашей эры располагался христианский монастырь. Еще далеко к югу от города находится необычный культовый центр, известный как Мару-Атен. Хотя он полностью исчез под возделанной землей, похоже, это была культовая структура особого назначения.Амарна уникальна в Египте. Даже города, построенные иностранными правителями, не постигли своей участи. Скорее всего, он был создан с нуля и, похоже, был полностью заброшен вскоре после смерти Эхнатона. Сегодня в этом месте продолжаются значительные исследования, которые в конечном итоге должны раскрыть больше секретов правления самого интересного фараона.

Артикул:

Название	Автор	Дата	Издатель	Регистрационный номер
Эхнатон: царь Египта	Олдред, Кирилл	1988	Thames and Hudson Ltd	ISBN 0-500-27621-8
Письма Амарны	Форбс, Деннис К.	1991	KMT Communications	ISBN 1-879388-03-0
Искусство и история Египта	Carpiceci, Альберто Карло	2001	Бонечи	ISBN 88-8029-086-x
Хроники фараонов (Летопись правителей и династий Древнего Египта)	Клейтон, Питер А.	1994	Thames and Hudson Ltd	ISBN 0-500-05074-0
Представления о Боге в Древнем Египте: один и многие	Хорнунг, Эрик	1971	Cornell University Press	ISBN 0-8014-8384-0
Словарь Древнего Египта,	Шоу, Ян; Николсон, Пол	1995	Гарри Н.Abrams, Inc., Издательство	ISBN 0-8109-3225-3
Словарь египетских богов и богинь, A	Харт, Джордж	1986	Рутледж	ISBN 0-415-05909-7
Египетская религия	Моренц, Зигфрид	1973	Cornell University Press	ISBN 0-8014-8029-9
Египетские сокровища из Египетского музея в Каире	Тирадритти, Франческо, редактор	1999	Гарри Н.Abrams, Inc.	ISBN 0-8109-3276-8
История Древнего Египта, A	Грималь, Николас	1988	Блэквелл	Не указано
Оксфорд История Древнего Египта,	Шоу, Ян	2000	Oxford University Press	ISBN 0-19-815034-2
Частная жизнь фараонов,	Тилдесли, Джойс	2000	TV Books, L. L.C.	ISBN 1-57500-154-3
Фивы в Египте: Путеводитель по гробницам и храмам древнего Луксора	Strudwick, Nigel & Helen	1999	Cornell University Press	ISBN 0 8014 8616 5
Тутанхамон (Его гробница и ее сокровища)	Эдвардс, И. Е. С.	1977	Метрополитен-музей; Альфред А. Кнопф, Inc.	ISBN 0-394-41170-6

Археология Амарны — Оксфордские справочники

Олдред, К. (1976). «Горизонт Атона». Журнал египетской археологии 62: 184. Найдите этот ресурс:

Олдред, К. (1982). «Эль-Амарна». Раскопки в Египте. Общество исследователей Египта 1882–1982 гг. , под редакцией Т. Г. Х. Джеймса, стр. 89–106. Лондон: Британский музей. Найдите этот ресурс:

Arnold, D. (1996). Королевские женщины Амарны. Образы красоты из Древнего Египта. Нью-Йорк: Метрополитен-музей. Найдите этот ресурс:

Aston, D. (1996). Египетская керамика позднего Нового царства и третьего промежуточного периода (двенадцатый – седьмой века до нашей эры). Heidelberg: Heidelberger Orientverlag. Найдите этот ресурс:

Bietak, M. (2010). «Дома, дворцы и развитие социальной структуры в Аварисе». В Города и урбанизм в Египте , под редакцией М. Биетака, Э.Черни, И. Форстнер-Мюллер, стр. 11–68. Вена: Österreichische Akademie der Wissenschaften. Найдите этот ресурс:

Binder, M., and Spencer, N. (2014). «Биоархеология Амара Вест в Нубии. Изучение влияния политических, культурных и экологических изменений на здоровье и питание ». In «О мертвых: останки человека в Британском музее », под редакцией А. Флетчера, Д. Антуана и Дж. Д. Хилла, стр. 123–136. Лондон: British Museum Press. Найдите этот ресурс:

Borchardt, L.и Рике, Х. (1980). Die Wohnhäuser в Телль-эль-Амарна. Берлин: Deutsches Archäologisches Institut, Abteilung Kairo и Deutsche Orient-Gesellschaft. Найдите этот ресурс:

Boyce, A. (1995). «Дизайн ошейников и ожерелий в Амарне: предварительное исследование фаянсовых подвесок». В Amarna Reports VI, под редакцией Б. Кемпа, стр. 336–371. Лондон: Исследовательское общество Египта. Найдите этот ресурс:

Bruyère, B. (1939). Rapport sur les fouilles de Deir el Médineh (1934–1935).3eme partie, деревня ле. Каир: Французский институт археологии Востока. Найдите этот ресурс:

Buzon, M. (2006). «Здоровье неэлитных людей в Томбосе: стресс, связанный с питанием и болезнями в Новом Королевстве Нубия». Американский журнал физической антропологии 130: 26–37. Найдите этот ресурс:

Клэпхэм, А. Дж., И Стивенс, К. Дж. (2012). «Растение осталось из каменной деревни». В г. Рабочие Эхнатона. Исследование каменной деревни Амарна, 2005–2009 гг. Том 2: Фауна и ботанические останки и объекты , А.Стивенс, стр. 15–45. Лондон: Egypt Exploration Society и Amarna Trust. Найдите этот ресурс:

Cowgill, G. L. (2004). «Истоки и развитие урбанизма: археологические перспективы». Annual Review of Anthropology 33: 525–549. Найдите этот ресурс:

Crocker, P. T. (1985). «Символы статуса в архитектуре Эль-Амарны». Журнал египетской археологии 71: 52–65. Найдите этот ресурс:

Даббс, Г. Р., Роуз, Дж. К., и Забецки, М. (2015). «Биоархеология Ахетатона: неожиданные результаты для столичного города.”В Египетская биоархеология: люди, животные и окружающая среда , под редакцией С. Икрама, Дж. Кайзера и Р. Уокера, стр. 31–40. Лейден: Sidestone Press. Найдите этот ресурс:

Davies, N. de G. (1903–1908). Скальные гробницы Эль-Амарны, части 1–6. Лондон: Исследовательское общество Египта. Найдите этот ресурс:

эль-Хули А. и Мартин Г. Т. (1987). Раскопки в Королевском некрополе в Эль-Амарна 1984. Каир: Французский институт археологии.Найдите этот ресурс:

Faiers, J., (2005). Позднеримская керамика в Амарне и родственные исследования . Лондон: Египетское исследовательское общество. Найдите этот ресурс:

Fairman, H. W. (1951). «Надписи». In Город Эхнатон , III: Центральный город и официальные кварталы, 2 тома, Дж. Д. С. Пендлбери, стр. 143–223. Лондон: Egypt Exploration Society. Найдите этот ресурс:

Fenwick, H. (2004). «Древние дороги и GPS-съемка: моделирование Амарнской равнины.” Antiquity 78: 880–885. Найдите этот ресурс:

Frankfort, H., and Pendlebury, J. D. S. (1933). Город Эхнатон II: Северный пригород и пустынные алтари: раскопки в Телль-эль-Амарне в сезоны 1926–1932 годов . (Лондон: Egypt Exploration Society). Найдите этот ресурс:

French, C. A. I. (1984). «Геоморфология и предыстория Эль-Амарны». В Amarna Reports I, под редакцией Б. Дж. Кемпа, стр. 202–211. Лондон: Исследовательское общество Египта.Найдите этот ресурс:

French, P. (1986). «Позднединастическая керамика из окрестностей Южных гробниц». В Amarna Reports III, под редакцией Б. Дж. Кемпа, стр. 147–188. Лондон: Egypt Exploration Society. Найдите этот ресурс:

Gabolde, M. (2009). «Histoires de tessons amarniens (Рассказы о трех кувшинах из Амарны)». In Beyond the Horizon: Исследования египетского искусства, археологии и истории в честь Барри Дж. Кемпа , vol. 1, под редакцией С. Икрама и А. Додсона, стр. 109–131.Каир: Верховный совет древностей. Найдите этот ресурс:

Габольде, М., и Дансмор, А. (2004). «Королевский некрополь в Телль-эль-Амарне». Египетская археология 25: 30–33. Найдите этот ресурс:

Giddy, L. (1999). Ком Рабиа: Объекты Нового Царства и Пост-Нового Царства. Обзор Мемфиса II. Лондон: Egypt Exploration Society. Найдите этот ресурс:

Haring, B. (1997). Божественные домохозяйства: административные и экономические аспекты королевских мемориальных храмов Нового Царства в Западных Фивах. Лейден: Nederlands Instituut voor het Nabije Oosten. Найдите этот ресурс:

Ikram, S. (1989). «Домашние святыни и культ королевской семьи в эль-Амарне». Журнал египетской археологии 75: 89–101. Найдите этот ресурс:

Янссен, Дж. (1975) Цены на сырьевые товары периода Рамессидов. Leiden: E. J. Brill. Найдите этот ресурс:

Janssen, J. J. (1983). «Эль-Амарна как жилой город». Bibliotheca Orientalis 40: 273–288.Найдите этот ресурс:

Joyce, A. A. (2009). «Теоретическое обоснование урбанизма в древней Мезоамерике». Ancient Mesoamerica 20 : 189−196. Найдите этот ресурс:

Kemp, B.J. (1976). «Окно видимости в Эль-Амарне и основная структура этого города». Журнал египетской археологии 62: 81–99. Найдите этот ресурс:

Кемп Б. Дж. (1977). «Город Эль-Амарна как источник для изучения городского общества в Древнем Египте». Мировая археология 9 (2): 123–139.Найдите этот ресурс:

Kemp, B.J. (1981). «Характер южного предместья Телль-эль-Амарны». Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Kairo 113, 81–97. Найдите этот ресурс:

Kemp, B. J. (1987). «Деревня рабочих Амарны в ретроспективе». Журнал египетской археологии 73: 21–50. Найдите этот ресурс:

Кемп Б. Дж. (1989). Древний Египет: анатомия цивилизации, 1-е изд. Лондон: Routledge. Найдите этот ресурс:

Kemp, B.Дж. (1994). «Еда для египетского города». В Whither Environment Archeology ?, под редакцией Р. Лаффа и П. Роули-Конви, стр. 133–153. Oxford: Oxbow. Найдите этот ресурс:

Kemp, B.J. (1995a). «Внешние храмы в Амарне». В Amarna Reports VI, под редакцией Б. Дж. Кемпа, стр. 411–462. Лондон: Egypt Exploration Society. Найдите этот ресурс:

Kemp, B.J. (1995b). «Насколько религиозны были древние египтяне?» Кембриджский археологический журнал 5: 25–54.Найдите этот ресурс:

Kemp, B. (2000). «Были ли города построены как изображения? Кирпичи и метафора ». Кембриджский археологический журнал 10 (2): 335–346. Найдите этот ресурс:

Kemp, B. (2005). «Поселение и ландшафт в районе Амарны в позднеримский период». В Позднеримская керамика в Амарне и родственные исследования , Дж. Файерс, стр. 11–56. Лондон: Egypt Exploration Society. Найдите этот ресурс:

Kemp, B. (2008). «Древние дороги Амарны». Horizon: проект Amarna и информационный бюллетень Amarna Trust 3: 8–9.Найдите этот ресурс:

Kemp, B. (2012). Город Эхнатон и Нефертити: Амарна и его люди. Лондон: Thames & Hudson. Найдите этот ресурс:

Kemp, B.J., and Garfi, S. (1993). Обзор древнего города эль-Амарна, Лондон: Исследовательское общество Египта. Найдите этот ресурс:

Кемп Б., Шепперсон М. и Ходжкинсон А. (2012). «Великий храм Атона», под ред. Б. Кемпа, «Телль эль-Амарна, 2011–2012». Журнал египетской археологии 98: 9–26.Найдите этот ресурс:

Кемп Б. и Стивенс А. (2010a). Деловая жизнь в Амарне: раскопки в главном городе (сетка 12 и дом Ранефера, N49.18). Том I: Раскопки, архитектура и экологические останки. Лондон: Egypt Exploration Society и Amarna Trust. Найдите этот ресурс:

Kemp, B., and Stevens, A. (2010b). Деловая жизнь в Амарне: раскопки в главном городе (сетка 12 и дом Ранефера, N49.18). Том II: Объекты. Лондон: Исследовательское общество Египта и Amarna Trust. Найдите этот ресурс:

Кемп Б., Стивенс А., Даббс Г. Р., Забеки М. и Роуз Дж. К. (2013). «Жизнь, смерть и не только в Египте Эхнатона: раскопки Южного кладбища гробниц в Амарне». Antiquity 87 (335): 64–78. Найдите этот ресурс:

Кемп Б. Дж. И Фогельсанг-Иствуд Г. (2001). Древняя текстильная промышленность в Амарне. Лондон: Исследовательское общество Египта. Найдите этот ресурс:

Кольцида, А.(2007). Социальные аспекты египетской внутренней архитектуры . Oxford: Archeopress. Найдите этот ресурс:

Legge, J. J. (2012). «Кости животных в Каменной деревне». В г. Рабочие Эхнатона. Исследование каменной деревни Амарна, 2005–2009 гг. Том 2: Фаунистические и ботанические останки и объекты , А. Стивенс, стр. 9–13. Лондон: Egypt Exploration Society и Amarna Trust. Найдите этот ресурс:

Lichtheim, M. (1976). Древнеегипетская литература, II: Новое царство. Los Angeles: University of California Press. Найдите этот ресурс:

Mallinson, M. (1999). «Священный пейзаж». В Фараоны Солнца: Эхнатон, Нефертити, Тутанхамон , под редакцией Р. Э. Фрида, Ю. Дж. Марковица и С. Х. Д’Аурия, стр. 72–80. Бостон: Музей изящных искусств. Найдите этот ресурс:

Мартин, Г. Т. (1974). Королевская гробница в эль-Амарна, I. Объекты . Лондон: Египетское Исследовательское Общество. Найдите этот ресурс:

Martin, G.Т. (1989). Королевская гробница в Эль-Амарне, II. Рельефы, надписи и архитектура. Лондон: Исследовательское общество Египта. Найдите этот ресурс:

Мартин, Г. Т. (1991). Библиография периода Амарны и его последствий. Лондон: Kegan Paul International. Найдите этот ресурс:

Meskell, L. (1999). Археологии социальной жизни: возраст, пол, класс и т.д. в Древнем Египте. Oxford: Blackwell. Найдите этот ресурс:

Meskell, L.(2002). Частная жизнь в Египте Нового Царства . Princeton: Princeton University Press. Найдите этот ресурс:

Montserrat, D. (2000). Эхнатон: история, фэнтези и древний Египет. Лондон: Routledge. Найдите этот ресурс:

Moran, W. (1992). Письма Амарны. Балтимор: Университет Джона Хопкинса. Найдите этот ресурс:

Murnane, W. J., and van Siclen, C. C. III (1993). Пограничные стелы Эхнатона. Лондон: Кеган Пол Интернэшнл.Найдите этот ресурс:

Николсон, П. Т. (2007). Блестящие вещи для Эхнатона: производство стекла, стекловидных материалов и керамики на территории Амарны O45.1. Лондон: Исследовательское общество Египта. Найдите этот ресурс:

Николсон, П. Т., и Харт, Р. (2007). «Раскопки на Зоне O45.1». В «Блестящие вещи для Эхнатона: производство стекла, стекловидных материалов и керамики на участке Амарна» O45. 1 , П. Т. Николсон, стр. 27–81. Лондон: Исследовательское общество Египта.Найдите этот ресурс:

O’Connor, D. 1982. «Города и поселки». В золотой век Египта. Искусство жизни в Новом царстве , под редакцией Э. Броварского, С. К. Долла и Р. Э. Фрида, стр. 17–25. Бостон: Музей изящных искусств. Найдите этот ресурс:

O’Connor, D. (1983). «Новое царство и третий промежуточный период, 1552–664 годы до нашей эры». In Ancient Egypt: A Social History , под редакцией Б. Дж. Триггера, Б. Дж. Кемпа, Д. О’Коннера и А. Б. Ллойда, стр. 183–271. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.Найдите этот ресурс:

O’Connor, D. (1989). «Город и дворец в Египте Нового Царства». Cahiers de Recherches de l’Institut de Papyrologie et d’Egyptologie de Lille 11: 73–87. Найдите этот ресурс:

Payne, P. (2006). «Обретение костей животного в доме верховного жреца Панехси». В Б. Кемп, изд., «Телль эль-Амарна, 2005–6». Журнал египетской археологии 92: 21–56. Найдите этот ресурс:

Payne, P. (2007). «Повторные раскопки в доме Амарна в Панехеси.” Египетская археология 30: 18–20. Найдите этот ресурс:

Пит Т. Э. и Вулли К. Л. (1923). Город Эхнатон, I: Раскопки 1921 и 1922 годов в Эль-Амарне . Лондон: Исследовательское общество Египта. Найдите этот ресурс:

Pendlebury, J. D. S. (1935). Телль эль-Амарна . Лондон: Lovat Dickson & Thompson Limited. Найдите этот ресурс:

Pendlebury, J. D. S. (1951). Город Эхнатона , III: Центральный город и официальные кварталы, 2 тт.Лондон: Исследовательское общество Египта. Найдите этот ресурс:

Петри, В. М. Ф. (1894). Телль-эль-Амарна . Лондон: Метуэн. Найдите этот ресурс:

Pyke, G. (2007). «Обзор христианской церкви и более поздних останков в гробнице Панехси (№ 6)». В Б. Дж. Кемпе, изд., «Телль эль-Амарна, 2006–2007». Журнал египетской археологии 93: 35–49. Найдите этот ресурс:

Пайк, Г., (2008). «Обращение в христианство: гробница Панехси в Амарне». Египетская археология 32: 8–10.Найдите этот ресурс:

Pyke, G. (2009). «Проект церкви Панехси 2009: исследование поселений». В Б. Дж. Кемпе, «Телль эль-Амарна, 2008–2009». Журнал египетской археологии 95: 27–30. Найдите этот ресурс:

Рейни, А. Ф. (2015). Переписка Эль-Амарна. Новое издание клинописных писем с сайта Эль-Амарна, основанное на сопоставлениях всех сохранившихся табличек , под редакцией W. M. Schniedewind и Z. Cochavi-Rainey, 2 vols. Лейден: Brill. Найдите этот ресурс:

Roeder, G.(1969). Amarna-Reliefs aus Hermopolis. Ausbrabungen der Deutschen Hermopolis-Expedition in Hermopolis 1929–1939, Band II. Хильдесхайм: Verlag Gebrüder Gerstenberg. Найдите этот ресурс:

Rose, J., and Zabecki, M. (2009). «Простолюдины Телль-эль-Амарны». In Beyond the Horizon: Исследования египетского искусства, археологии и истории в честь Барри Дж. Кемпа , vol. 2, под редакцией С. Икрама и А. Додсона, стр. 408–422. Каир: Высший совет древностей. Найдите этот ресурс:

Samuel, D.(1999). «Изготовление хлеба и социальное взаимодействие в деревне рабочих Амарна, Египет». World Archeology 31: 121–144. Найдите этот ресурс:

Серпико Дж. И Уайт Р. (2000). «Ботаническая сущность и транспортировка благовоний во времена Нового египетского царства». Antiquity 74: 884–897. Найдите этот ресурс:

Серпико, М., Буррио, Дж., Смит, Л., Горен, Ю., Стерн, Б., и Херон, К. (2003). «Товары и контейнеры: проект по изучению ханаанских амфор, завезенных в Египет во время Нового царства».В «Синхронизация цивилизаций в Восточном Средиземноморье в Секод тысячелетия до нашей эры II», под редакцией М. Биетака, стр. 365–375. Вена: Österreichischen Akademie der Wissenschaften. Найдите этот ресурс:

Shaw, I. (1992). «Идеальные дома в Древнем Египте: археология социальных устремлений». Кембриджский археологический журнал 2, вып. 2: 147–166. Найдите этот ресурс:

Shaw, I. (1995). «Моделирование разнообразия артефактов в Эль-Амарне, Египет». Журнал полевой археологии 22: 223–238.Найдите этот ресурс:

Shaw, I. (2004). «Личность и род занятий: как люди определяли себя и свою работу в египетском Новом царстве?» In «Изобретение и инновации: социальный контекст технологических изменений» , под редакцией Дж. Буррио и Дж. Филлипса, стр. 12–24. Oxford: Oxbow. Найдите этот ресурс:

Shortland, A. (2000). Стекловидные материалы в Амарне. Производство стекла и фаянса в Египте 18-й династии . Oxford: Archeopress. Найдите этот ресурс:

Smith, S.Т. (1992). «Нетронутые гробницы семнадцатой и восемнадцатой династий из Фив и система захоронения нового царства». Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Kairo 48: 193–231. Найдите этот ресурс:

Smith, S.T. (2010). «Застывшая часть жизни: понимание Древнего Египта через интеграцию археологии и истории». Журнал истории Египта 3: 159–189. Найдите этот ресурс:

Смит, М. Э. (2011). «Эмпирическая городская теория для археологов.” Журнал археологического метода и теории 18: 167–192. Найдите этот ресурс:

Spence, K. (2004). «Трехмерная форма дома Амарна». Журнал египетской археологии 90: 123–152. Найдите этот ресурс:

Spence, K. (2009). «Дворцы Эль-Амарны: к архитектурному анализу». In Egyptian Royal Residences , отредактированный Р. Гундлахом и Дж. Х. Тейлором, стр. 165–187. Висбаден: Harrassowitz Verlag. Найдите этот ресурс:

Spence K.Э. (2010). «Структура поселения и социальное взаимодействие в Эль-Амарне». В Города и урбанизм в Египте , под редакцией М. Биетака, Э. Черни и И. Форстнер-Мюллер, стр. 289–298. Вена: Österreichische Akademie der Wissenschaften. Найдите этот ресурс:

Spencer, N. (2014). «Амара Уэст: соображения о городской жизни в колониальном Куше». In Proceedings of the 12th International Conference for Nubian Studies , под редакцией Д. Велсби и Дж. Р. Андерсона, стр. 457–485. Лёвен: Петерс.Найдите этот ресурс:

Stevens, A. (2006). Частная религия в Амарне. Материальные доказательства. Oxford: Archeopress. Найдите этот ресурс:

Stevens, A. (2012a). Рабочие Эхнатона. Исследование каменной деревни Амарна, 2005–2009 гг. Том 1: Раскопки и архитектура. Лондон: Egypt Exploration Society и Amarna Trust. Найдите этот ресурс:

Stevens, A. (2012b). Рабочие Эхнатона. Исследование каменной деревни Амарна, 2005–2009 гг.Том 2: Фаунистические и ботанические останки и объекты. Лондон: Egypt Exploration Society и Amarna Trust. Найдите этот ресурс:

Stevens, A., and Eccleston, M. (2007). «Ремесленное производство и технологии». In . Египетский мир , под редакцией Т. Уилкинсона, стр. 146–159. Лондон: Routledge. Найдите этот ресурс:

Стивенс, А., Шепперсон, М., и Кинг Ветцель, М. (2013). «Раскопки кладбища Южных гробниц, сезоны 2012 и 2013 годов». В Б. Кемп, изд., «Телль эль-Амарна, 2012–13.” Журнал египетской археологии 99: 2–14. Найдите этот ресурс:

Стивенс, К. Дж., И Клэпхэм, Дж. Дж. (2010). «Ботанические образцы». В г. Занятая жизнь в Амарне: раскопки в главном городе (сетка 12 и дом Ранефера, N49.18). Том I: Раскопки, архитектура и окружающая среда , Б. Кемп и А. Стивенс, стр. 427–444. Лондон: Egypt Exploration Society и Amarna Trust. Найдите этот ресурс:

Stevens, C.J. и Clapham, A.J. (2014). «Ботаническое понимание жизни древнеегипетской деревни. Результаты раскопок в Амарне ». В Археология использования африканских растений , под редакцией К. Дж. Стивенса, С. Никсона, М. А. Мюррея и Д. К. Фуллера, стр. 151–164. Уолнат-Крик, Калифорния: Left Coast Press. Найдите этот ресурс:

Thompson, K. (2006). «Расколотая диада гранодиорита Эхнатона и Нефертити из Телль-эль-Амарны». Журнал египетской археологии 92: 141–151. Найдите этот ресурс:

Tietze, C.(1985). «Амарна. Проанализируйте структуру Wohnhäuser und soziale Struktur der Stadtbewohner ». Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde 112: 48–84. Найдите этот ресурс:

Van der Perre, A. (2014). «Граффито Эхнатона 16-го года в Дайр Абу-Киннис. Вклад в изучение последних лет Нефертити ». Журнал истории Египта 7: 67–108. Найдите этот ресурс:

Vanthuyne, B. (2012). «Заводы Amarna, мастерские, формы для фаянса и их продукция.” Ägypten und Levante 22: 395–429. Найдите этот ресурс:

Willems, H., and Demarée, R. (2009). «Граффито посетителя в Дайр Абу Хиннис. Замечания об источнике известняка, использованного при строительстве аль-Амарны ». Revue d’Égyptologie 60: 222–226. Найдите этот ресурс:

Williamson, J. (2008). «Тень Нефертити». Египетская археология 33: 5–7. Найдите этот ресурс:

Williamson, J. (2013). «Два имени, одно соединение: The и Sunshade of Re в Ком эль-Нана.” Журнал Американского исследовательского центра в Египте 49: 143–152. Найдите этот ресурс:

Построили ли дети древний египетский город Амарна? | Наука

В районе Телль-эль-Амарна пахнет волшебством, от чего волосы на затылке у меня встают дыбом. Отчасти это связано с усилиями воображения, необходимыми для того, чтобы изобразить великую столицу древнего Египта из моря низких гор, протянувшихся между культивацией и пустынными скалами, а отчасти из-за длинных теней, отбрасываемых ее основателями — фараоном-еретиком Эхнатоном и его царица Нефертити.

Эхнатон правил Египтом 17 лет, он, вероятно, был отцом Тутанхамона и почти наверняка был немного взломщиком. Фотография: Итан Миллер / Getty Images

Амарна пришла и ушла в момент археологических раскопок. Он поднимался и падал вместе с Эхнатоном и его религиозной реформацией, при которой древний пантеон богов Египта был на короткое время узурпирован поклонением одному солнечному божеству; Атон.

На необитаемом участке восточного берега Нила Амарна была основана, построена и заброшена менее чем за пятнадцать лет. Когда Эхнатон умер в 1332 году до нашей эры, древняя религия Египта была восстановлена ​​при его преемнике Тутанхамоне, а еретический город Амарна был разрушен и забыт.

Недавние исследования на месте были сосредоточены на кладбищах Амарны; не роскошные высеченные в скале гробницы королевской семьи и ее придворных, а простые могилы в пустыне простых египтян, которые жили и работали в городе Эхнатона и никогда не могли покинуть его.

В период с 2006 по 2013 год мне посчастливилось работать в проекте Амарна на раскопках, цель которых заключалась в обнаружении четырехсот человек с большого кладбища за утесами Южных гробниц, где, по оценкам, находится около шести тысяч сильно разграбленных захоронений.Изучение этих захоронений и их человеческих останков открыло новое окно для исследования жизни и смерти в низших эшелонах египетского общества. Они рисуют картину бедности, тяжелой работы, плохого питания, плохого здоровья, частых травм и относительно ранней смерти.

В остальном остатки Южного кладбища гробниц вполне соответствовали ожиданиям. Были скромные различия в богатстве и стиле захоронений, было довольно равномерное соотношение мужчин и женщин, а возрастное распределение показало обычную картину для древнего населения; высокая младенческая смертность уступает место меньшему количеству смертей по мере того, как дети доживают до раннего взрослого возраста, а затем уровень смертности снова возрастает по мере того, как взрослые умирают от болезней, родов, травм и возраста.Все это было важно и очень интересно, но не особо необычно.

Место Амарны, вид со скал в пустыне к северу от города. Фотография: Мэри Шепперсон / любезно предоставлено проектом Amarna

Кладбище северных гробниц

В 2015 году мы начали раскопки еще одного неэлитного кладбища в вади за еще одним набором гробниц придворных в северной части города, и здесь сказка принимает странный оборот. Когда мы начали извлекать первые скелеты из земли, сразу стало ясно, что захоронения были даже проще, чем на кладбище Южных гробниц, где почти не было инвентаря для мертвых и использовались только грубые циновки для обертывания тел.

По мере того, как сезон прогрессировал, экскаваторы начали прояснять еще более странную тенденцию. Почти все эксгумированные нами скелеты были незрелыми; детей, подростков и молодых людей, но мы не обнаружили ни младенцев, ни пожилых людей. Наши три участка раскопок находились далеко друг от друга, по всей длине кладбища, но, сравнивая записи, все три участка дали одинаковый результат. Это, конечно, было необычно и немножко жутко.

Раскопки по пояс могилы на кладбище Северных гробниц.Фото: Мэри Шепперсон / любезно предоставлено проектом Amarna

Первоначальный анализ скелетов 105 человек, раскопанных на кладбище Северных гробниц в 2015 году, теперь завершен доктором Гретхен Даббс из Университета Южного Иллинойса, и, похоже, наши первые впечатления были абсолютно правильными. Возраст более 90% скелетов оценивается от семи до двадцати пяти лет, при этом большинство из них моложе пятнадцати лет. По сути, это захоронение подростков.

Осталось кое-что объяснить. От семи до двадцати пяти лет — возрастной диапазон, в котором люди не должны умирать; это время, когда здоровье нормального населения должно быть наиболее крепким, однако для жителей кладбища Северных гробниц смерть, похоже, наступила почти исключительно в эти годы. С другой стороны, младенцы, которых обычно много на древних кладбищах, практически отсутствуют — всего три из 105 скелетов, по оценкам, младше семи лет. Кладбище северных гробниц демонстрирует полную противоположность обычной демографической модели кладбища.

Патологии скелета на кладбище Северных гробниц также имели некоторые любопытные особенности. Для такой молодой популяции травматические повреждения и дегенеративные состояния были обычным явлением. Большинство людей в возрасте 15-25 лет получили травмы, а около десяти процентов заболели остеоартритом. Даже в возрасте до 15 лет у шестнадцати процентов были обнаружены переломы позвоночника и ряд других аномалий, обычно связанных с тяжелыми рабочими нагрузками.

Самое очевидное объяснение не из приятных: похоже, что это население было рабочей силой детей и подростков, которым приходилось часто выполнять тяжелый труд.Семилетний возраст — это самый ранний возраст, в котором дети могут нести груз и следовать инструкциям, отсюда и отсутствие более молодых скелетов. Отсутствие пожилых людей предполагает две возможности; либо рабочие были освобождены, либо переведены на другую работу, когда они достигли совершеннолетия, либо характер работы и условия жизни означали, что никто из рабочих не дожил до двадцати пяти лет. Действительно, похоже, им повезло дойти до пятнадцати.

Изоляция этих молодых людей после смерти вызывает вопросы о том, как они жили.Семья была очень важна в Древнем Египте, и родственники были обязаны следить за тем, чтобы умершие члены семьи были должным образом обеспечены в загробной жизни. Тот факт, что мертвых на кладбище Северных гробниц хоронили без особого ухода и практически не было инвентаря, убедительно свидетельствует о том, что они не были возвращены своим семьям для захоронения, а жили и умерли вдали от заботы родственников.

Еще одним свидетельством мрачной жизни молодых людей на кладбище Северных гробниц являются многочисленные захоронения.43% могил содержали более одного человека, что намного выше, чем небольшая доля нескольких могил на других кладбищах Амарны.

Многократное захоронение из кладбища Северных гробниц. Два молодых скелета кладут друг на друга головами на противоположных концах. Фотография: Мэри Шепперсон / любезно предоставлено проектом Amarna

На кладбище Северных гробниц в нескольких захоронениях, иногда содержащих до пяти или шести скелетов, есть дети такого одинакового возраста, что семейные отношения кажутся маловероятными, в то время как на кладбище Южных гробниц несколько захоронений похоже, представляют семейные группы.Южные гробницы кладут несколько захоронений бок о бок в могилах, вырытых в два или три раза больше обычной ширины, но на кладбище Северных гробниц могилы, содержащие более одного скелета, примерно такого же размера, как и одиночные захоронения, с телами, сложенными прямо на каждом Другой.

Значение нескольких захоронений в Северных гробницах может заключаться в том, что на кладбище ждали тела, а на кладбище вырыли могилу, не зная, сколько там тел. Иногда было только одно тело, но если доставили больше, то всем им хватило бы одной могилы. Было ли это собрание жертв ежедневным, еженедельным или ежемесячным, остается предметом безрадостных предположений, но кладбище большое, вероятно, на нем находится по крайней мере пара тысяч захоронений.

Кто похоронен на кладбище Северных гробниц?

Это сложный вопрос на этой ранней стадии проекта, и все наши текущие теории имеют свои недостатки. Кладбище Северных гробниц находится в направлении основных каменоломен, и кажется наиболее вероятным, что эти люди использовались где-то в процессе добычи в качестве неквалифицированной рабочей силы во время лихорадочного строительства нового города.

Одна из возможностей состоит в том, что это египетские дети, которые, возможно, потребовались от их семей в качестве вклада в строительство нового города или были выделены каким-либо другим образом. Труд барщины, принудительный и неоплачиваемый, часто использовался в Древнем Египте на крупных проектах. Также возможно, что они были детьми рабов и поэтому рассматривались как более или менее одноразовые. В любом случае кажется, что детей разлучили с семьями без особого намерения вернуть их.

Руки и туловище скелета подростка с кладбища Северных гробниц, аккуратно и аккуратно упакованные после извлечения из могилы. Фотография: Мэри Шепперсон / любезно предоставлено проектом Амарна

Еще одно предположение состоит в том, что кладбище Северных гробниц может представлять собой захваченное или депортированное население, доставленное в Амарну для работы. Это вполне возможно и объясняет отсутствие семейных контактов и очевидное пренебрежение молодой жизнью. С другой стороны, нет никаких указаний на метод захоронения, глиняную посуду и несколько обнаруженных предметов, чтобы предположить, что эти люди не были египтянами.

Мы надеемся, что будущий анализ ДНК костей поможет прояснить географическое происхождение скелетов кладбища Северных гробниц.

В любом случае свидетельства кладбища Северных гробниц заставляют нас столкнуться с возможностью того, что Эхнатон построил свой город, по крайней мере, частично с использованием детского труда.

Для археологов Амарна — и благословение, и проклятие для понимания жизни в Египте Нового Царства. С одной стороны, это моментальный снимок города этого периода, задуманного и построенного с нуля и не измененного в более поздние периоды.С другой стороны, Амарна необычайно исключительна в том смысле, что она была построена на огромной скорости при эксцентричном фараоне и его странной новой теологии, так как же она может быть репрезентативной?

Если бы при строительстве Амарны использовался детский труд, могло бы это быть более распространенной практикой в ​​проектах государственного строительства в Новом Королевстве Египет? В настоящее время сопоставимых данных с других египетских сайтов очень мало. Исключительная природа Амарны затрудняет экстраполяцию этих находок с одного весьма необычного кладбища.

Тем не менее, Египет изобилует строительными проектами экстраординарного масштаба по древним стандартам, от пирамид и храмов до каналов и искусственных озер, выполненных по заказу фараонов с таким же манией величия мышлением, как у Эхнатона. Возможно, когда мы восхищаемся этими чудесами древней инженерии, нам следует больше думать о цене, заплаченной человеческими жизнями, некоторые из которых только начинаются, что составляет цену таких высоких амбиций. Археология дает нам возможность противопоставить фараонскую напыщенность текстовых записей и рассказать мрачную историю о тяжелой работе и коротких жизнях.

Все работы в Амарне проводятся с любезного разрешения и при поддержке Министерства древностей Египта. Работы на кладбище Северных гробниц финансируются Национальным фондом гуманитарных наук. Проект Амарна — это проект Института археологических исследований Макдональда Кембриджского университета.

Телль-эль-Амарна | древний город, Египет

Телль-эль-Амарна , также пишется Талль аль-Амарна или Талль аль-Амарина , место руин и гробниц города Ахетатон («Горизонт Атона») в Верхнем Египте , 44 мили (71 км) к северу от современного Асюта.На девственном месте на восточном берегу реки Нил Эхнатон (Аменхотеп IV) построил город около 1348 г. до н. Э. В качестве новой столицы своего царства, когда он отказался от поклонения Амону и посвятил себя поклонению Атона. Примерно через четыре года после смерти Эхнатона ( c. 1332) двор вернулся в Фивы, и город был заброшен.

Модель дворянского поместья в Телль-эль-Амарна

Предоставлено Восточным институтом Чикагского университета

Подробнее по этой теме

Эхнатон: переместитесь в Ахетатон

На пятом году своего правления царь изменил свое имя с Аменхотепа («Амон доволен») на Эхнатон («Благодетель Атона»).Нефертити …

Хотя Ахетатон просуществовал недолго, он является одним из немногих древнеегипетских городов, который был тщательно раскопан. Поскольку Эхнатон выбрал для своей столицы новое, неиспользуемое место, а также из-за относительно короткой продолжительности его заселения, экскаваторы смогли восстановить необычайно точную картину планировки города.

Основные здания Ахетатона лежали по обе стороны Королевской дороги, крупнейшим из них был Великий Храм Атона, в первую очередь ряд обнесенных стеной дворов, ведущих к главному святилищу под открытым небом.Рядом с Великим Храмом находились дворец и просторная резиденция королевской семьи. Жилища в Телль-эль-Амарне были построены из обожженного сырцового кирпича, а стены, полы и потолки многих комнат были выкрашены в живом натуралистическом стиле; В каждом большом доме был храм со стелой, изображающей Эхнатона в нежных объятиях его семьи.

«Дочери Эхнатона», фрагмент настенной росписи небольшого жилого дома в Ахетатоне, Телль-эль-Амарна, Новое царство, 18 династия; в Музее Ашмола, Оксфорд

Холле Билдархив, Баден-Баден

Среди других крупных археологических находок были портретные бюсты королевы Нефертити в доме скульптора Тутмоса, а также 300 клинописных табличек, случайно обнаруженных в 1887 году крестьянкой.На их основе можно было частично реконструировать внешние дела Египетской империи конца 18-й династии.

Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишись сейчас

В отличие от вилл в Фивах, дворянские виллы в Ахетатоне имели только один этаж; Однако крыша центральной жилой комнаты обычно была выше, чем остальная часть дома, что давало возможность для освещения и вентиляции. Рабочие жили в простых рядных домах.

Гробницы чиновников, похожие на гробницы в Фивах, были высечены в холмах пустыни на востоке.Хотя нарисованные рельефы в часовнях гробниц часто выглядели поспешно, они были основным источником информации о повседневной жизни и религии Эхнатона. Кроме того, рисунки на стенах гробницы, изображающие различные религиозные и королевские здания города, помогли экскаваторам интерпретировать зачастую скудные архитектурные остатки.

Гробница Эхнатона и его семьи, расположенная на берегу сухого водотока к востоку от города, содержала беспрецедентную сцену траура царской семьи по поводу смерти принцессы Мекетатон, которая была похоронена там. В ходе раскопок 1890-х и конца 1970-х годов были обнаружены фрагменты преднамеренно разбитого саркофага Эхнатона и многочисленные сломанные ушабти из его погребения.

После того, как Ахетатон был заброшен, его храмы были разобраны для нового строительства; Рамзес II, как известно, повторно использовал многие каменные блоки из храмов Атона для своей работы в соседнем Гермополисе.

Эхнатон | Биография, Мумия, Достижения, Религия, Статуя и Факты

Эхнатон , также пишется Эхнатон , Эхнатон или Эхнатон , также называемый Аменхотеп IV , греческий Аменофис , царь (1353–36 гг. До н.э.) Древнего Египта 18-й династии, основавший новый культ, посвященный Атону, солнечному диску (отсюда его вымышленное имя, Эхнатон, что означает «благотворный для Атона»).

Популярные вопросы

Какой была семья Эхнатона?

Эхнатон женился на дворянке Нефертити примерно в то время, когда он стал фараоном, в 1353 году до нашей эры. Нефертити была могущественной царицей, которая помогла Эхнатону преобразовать египетский религиозный ландшафт. Вместе у них было как минимум шесть дочерей. Хотя неясно, был ли сын Эхнатона, Тутанхатен, также Нефертити, молодой принц стал знаменитым фараоном Тутанхамоном.

Какие религиозные реформы провел Эхнатон?

В начале своего правления Эхнатон отождествлял себя с богом солнца Атоном и возвысил культ Атона над поклонением большинству других богов, включая Амона, царя богов.Эхнатон видел себя земным воплощением Атона. Позже фараон стер имена других богов из храмов; причина неясна.

Был ли Эхнатон монотеистом?

Исключительное поклонение Эхнатона богу солнца Атону привело первых египтологов к утверждению, что он создал первую в мире монотеистическую религию. Однако современные ученые отмечают, что культ Эхнатона опирался на аспекты других богов — в частности, повторных Харахте, Шу и Маат — в своем воображении и поклонении Атону.

Как изменилось египетское искусство при Эхнатоне?

Эхнатон изменил религию и искусство Древнего Египта. Удлиненные, тонкие конечности и узкие глаза занимают видное место на изображениях королевской семьи в этот период, заставляя некоторых ученых задаться вопросом, было ли у Эхнатона какое-либо заболевание, такое как синдром Марфана. Более вероятно, что эти формальные преувеличения отражают метаморфическую природу света бога Атона.

Что осталось от Эхнатона?

Хотя во время правления Эхнатона произошли радикальные религиозные реформы и определенные художественные достижения, его наследие рассыпалось под властью более поздних фараонов.Сын Эхнатона, Тутанхатен, восстановил опального Амона как царя богов, и он переименовал себя в Тутанхамона в честь Амона. Культ Атона исчез. Однако художественное наследие Эхнатона сохранилось и повлияло на работу будущих мастеров.

Раннее правление

Немногие ученые теперь согласны с утверждением, что Аменхотеп III связал своего сына Аменхотепа IV на троне в течение нескольких лет корегентства; здесь предполагается, в соответствии с общим научным консенсусом, что старший король умер до того, как его сын пришел к власти. Во время или вскоре после вступления на престол Аменхотеп IV, похоже, женился на главной королеве своего правления Нефертити. Самые ранние памятники Аменхотепа IV изображают традиционное поклонение божествам, выполненное в соответствии с художественным стилем предшествующего правления — за исключением выдающейся роли, отведенной богу с головой сокола Ре-Харахте, которому дается необычный эпитет, содержащий фразу «Который радуется своему горизонту, своему аспекту света, который находится в солнечном диске».

В течение первых нескольких лет своего правления Аменхотеп IV внес радикальные изменения в сферы религии, архитектуры и искусства ( см. стиль Амарна).Недалеко от главного участка бога Амона в Карнаке он основал несколько новых храмов, посвященных Ре-Харахте, которому теперь дали длинный эпитет, помещенный в два королевских картуша и описанный как «свет, который находится в солнечном диске» (). атон ) ». Более того, новый бог, Атон, больше не изображался в антропоморфной форме, а в виде самого солнечного диска, вознесенного к небу и распространяющего свои многочисленные лучи на королевскую семью. Каждый луч заканчивался крохотной рукой, с помощью которой Атон мог предложить знак жизни царю и королеве или даже обнять их конечности и короны.

Эхнатон и Нефертити под богом солнца Атоном

Царь Эхнатон (слева) с царицей Нефертити и тремя их дочерьми под лучами бога солнца Атона, Египет, середина XIV века до н. в Государственных музеях Берлина.

Foto Marburg / Art Resource, New York

В отличие от традиционного ритуала, предписанного для большинства египетских божеств, который проводился в маленьких, затемненных святилищах в самых сокровенных уголках их храмов, преданность Аменхотепа IV Атону была отмечена посредством презентации продуктов питания на большом количестве столов для подношений, приготовленных на открытом солнце.Храмы Атона в Карнаке, таким образом, состояли из ряда огромных открытых дворов, в которых практически не было внутреннего пространства. Единственная сохранившаяся архитектура из Карнака указывает на то, что эти дворы были окружены крытыми портиками с колоссальными статуями царя, установленными у колонн. Новые храмы были построены полностью из относительно небольших блоков песчаника одинакового размера, известных как талатат , очевидно, из-за скорости строительства — понятное удобство, учитывая масштаб проекта.Стены были украшены рельефами, выполненными полностью в виде утопленного рельефа, что хорошо подходит для внешних поверхностей, подверженных воздействию прямых солнечных лучей. Сцены, воссозданные из тысяч отдельных блоков талатат , изображают королевскую чету и их старшую дочь Меритатон, занятых в основном совершением подношений Атону, хотя сцены жертвоприношений, скота, предназначенного для убоя, иностранцев в почтении, и подробные изображения королевского дворца также многочисленны. Одна серия барельефов изображает Аменхотепа IV на праздновании своего юбилея, церемонии, обычно соблюдаемой королями Нового царства (ок.1539–1075 гг. До н.э.) только начиная с 30-го года их правления. Один храм в Карнаке показывает только Нефертити в качестве главного священника перед Атоном, иногда сопровождаемого Меритатоном — беспрецедентная привилегия для простой королевы. Кроме того, огромные размеры внешней стены храма служили каменным холстом, на котором проводились эксперименты в крупномасштабной композиции.

Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишись сейчас

Введение нового культа сопровождалось нововведениями в изображении человеческого тела как в рельефе, так и в скульптуре.Царская семья была изображена с чертами, которые по сравнению со стандартными условностями египетского искусства выглядят заметно преувеличенными: выступающая челюсть, тонкая шея, покатые плечи, выраженное брюшко, большие бедра и бедра, а также тонкие ноги. Черты лица характеризовались угловатыми узкими глазами, мясистыми губами, носогубными морщинами и отверстиями для ушных вкладышей, в то время как принцесс часто изображали с надутым яйцевидным черепом. Многие научные дебаты были сосредоточены на том, отражают ли эти черты фактический облик короля, распространенный по соглашению на его семью и вассалов, и высказывались различные теории о предполагаемой патологии Аменхотепа IV и о том, какие медицинские условия могут приводить к показанным анатомическим особенностям. Колоссы Карнака, в частности, демонстрируют эти новые характеристики в заметно преувеличенной форме, включая ту, которая, по-видимому, изображает короля без мужских гениталий. Предназначены ли такие статуи для представления мужского и женского начала, объединенного в лице божественного царя, или же они просто статуи Нефертити, до сих пор не решено. Проще говоря, замечательные нововведения Аменхотепа IV сразу в нескольких культурных сферах можно с полным основанием рассматривать как проявление тесной связи в египетской культуре между искусством и религией.Изобретая радикально иной культ, основанный на поклонении естественной форме солнца, король был вынужден разработать новую художественную идиому, с помощью которой можно было бы это выразить. То, что Аменхотеп IV лично участвовал в этих изменениях, кажется очевидным: биографический текст одного из великих скульпторов того времени указывает на то, что его инструктировал сам царь.

Жизнь в Древнем Египте: Амарна, Ресурсы для школ

Ресурсы для школ

Добро пожаловать в Жизнь в Древнем Египте: Амарна веб-страниц, посвященных детям ( в возрасте от 7 до 11 ), учителям и школам. Здесь вы откроете для себя капсулу времени древнеегипетской повседневной жизни на археологическом участке Амарна со времен фараона Эхнатона и узнаете увлекательные истории, связанные с археологией Амарны. Изучите наши бесплатные ресурсы, чтобы получить доступ к информации, рабочим листам и фильмам. Если вы учитель начальной школы, мы также хотели бы услышать ваше мнение и отзывы об учебных ресурсах, необходимых для преподавания в Древнем Египте.

Амарна когда-то была большим городом.Сегодня это дом сообществ, ведущих современный образ жизни вокруг древних руин.

Что и где находится Амарна?

Амарна (Телль-эль-Амарна) находится на восточном берегу реки Нил примерно на полпути между столицей Египта Каиром на севере и Луксором на юге. Сегодня вокруг Амарны проживает более 25 000 человек, в трех городах — Телль-Бени-Амран (Эль-Тилль), Эль-Хагг Кандиль и Эль-Аммария. Многие семьи жили в этом районе в течение нескольких поколений.В то время как три города являются быстрорастущими современными поселениями, остатки древнего города по-прежнему определяют многие аспекты жизни 21 века. От езды по той же дороге, по которой когда-то ездил Эхнатон и колесницы его окружения, до осмотра руин древнего поселения в сторону внушительных скал в пустыне, есть много подсказок, которые рассказывают нам о тех временах, когда Амарна была самым важным городом во всем Египта.

3300 лет назад Амарна имела другое имя: Ахетатон. Ахетатон означает «Горизонт солнечного диска». на древнеегипетском языке: знак горы — это горизонт (Ахет), а знаки справа означают Атон (солнце).

Фараон Эхнатон приказал построить город. В Ахетатоне он основал первую в мире записанную религию, в которой основное внимание уделялось одному богу, богу солнца, Атону. В Ахетатоне не было храмов праздников для других богов. Был ли фараон идеалистом, индивидуалистом или деспотом? Взгляды на Эхнатона сегодня разнообразны. Тем не менее, его правление было знаменательным эпизодом в истории Египта, который до сих пор заставляет нас задуматься об окружающем мире.

Люди приезжали со всего Египта, чтобы построить новый город из сырцового кирпича и камня: нужны были скульпторы, писцы, строители, фермеры, администраторы и ремесленники.

Жена Эхнатона, Нефертити, и его семья также переехали в новый город Ахетатон, чтобы поддержать короля.

Жизнь в городе была сосредоточена на поклонении богу солнца Атону. Огромные храмы под открытым небом с красивыми скульптурами и привлекающими внимание произведениями искусства составляли сердце города. Это было оживленное место, и огромное количество работы ушло на приготовление подношений богу солнца в храмах. За очень короткое время рядом с храмами возникли дворцы, мастерские, гробницы, дороги, кладбища и тысячи домов.

Огромное количество труда ушло на строительство Ахетатона, но менее чем через двадцать лет город был заброшен. После смерти Эхнатона египетские цари вернулись к поклонению разным богам и попытались стереть все следы правления Эхнатона. Камень из города бога солнца был доставлен в другие места, такие как Хемену (современный Эль-Ашмунайн) для повторного использования, и все стало разрушаться.

Несмотря на это, большая часть Ахетатона уцелела. На самом деле это наиболее хорошо сохранившийся город древнего Египта и своего рода капсула времени жизни 3300 лет назад.Сегодня археологические исследования позволяют нам многое узнать об этом древнем месте и о жизни людей, которые там жили.

.