Ферапонтов монастырь вологодская область: Музей фресок Дионисия — Ферапонтов монастырь

Содержание

Музей фресок Дионисия — Ферапонтов монастырь

Ферапонтов Белозерский Рождества Богородицы мужской монастырь основан на рубеже XIV –XV веков, в период расширения политического влияния Московского великого княжества, около 400 лет был одним из видных культурных и религиозных просветительных центров в Белозерском крае.

История Ферапонтова монастыря в некоторых узловых моментах соприкасается с важными историческими событиями эпохи становления Русского централизованного государства, тесно связана с основными историческими событиями, происходившими в Москве в XV – XVII веках: пленением и ослеплением великого князя Василия II Темного, утверждением власти первого «государя всея Руси» Ивана III, рождением и правлением первого русского царя Ивана IV, становлением династии Романовых, ссылкой патриарха Никона.

Традиционно за дату основания Ферапонтова монастыря принимается 1398 г. В это время на холме между двух озер, Бородаевским и Паским, отдельно поселяется сподвижник  преподобного Кирилла Белозерского Ферапонт. Спустя несколько лет, подчинившись настоянию белозерского князя Андрея Дмитриевича Ферапонт ушел под Москву, в Можайск, и основал второй свой монастырь – Лужецкий.

Ферапонтов монастырь приобретает широкую известность благодаря деятельности ученика Кирилла Белозерского преподобного Мартиниана, духовника Василия II, бывшего в 1447 – 1455 гг. игуменом Троице-Сергиева монастыря.

Во второй половине XV – начале XVI века Ферапонтов монастырь стал значительным духовным, культурным и идеологическим центром Белозерья, одним из знаменитых заволжских монастырей, чьи старцы оказывали серьезное влияние на политику Москвы.

Наряду с Кирилло-Белозерским монастырем он становится традиционным местом поклонения и вкладов многих представителей русской феодальной знати (Андрей и Михаил Можайские, Василий III, Иван IV и другие). Из его стен на рубеже XV – XVI вв. вышли видные иерархи русской церкви, активно участвовавшие во внутренней жизни страны — архиепископ Ростовский и Ярославский Иоасаф (Оболенский), епископ Пермский и Вологодский Филофей, епископ Суздальский Ферапонт.

В то же время сюда ссылали крупных церковных деятелей, боровшихся за приоритет церковной власти в государстве (митрополит Спиридон-Савва, патриарх Никон). Здесь работали книгописцы Мартиниан, Спиридон, Филофей, Паисий, Матфей, Ефросин, иконописец Дионисий.

Все XVI столетие является периодом расцвета монастыря. Об этом свидетельствуют сохранившиеся вкладные и жалованные грамоты светских и духовных властей, прежде всего Ивана IV. В монастырь на богомолье приезжают Василий III и Елена Глинская, Иван IV. Вкладная книга монастыря, начатая в 1534 г., называет среди вкладчиков «князей Старицких, Кубенских, Лыковых, Бельских, Шуйских, Воротынских … Годуновых, Шереметевых» и других. Здесь же упоминаются владыки Сибирские, Ростовские, Вологодские, Белозерские, Новгородские.

С обретением мощей преподобного Мартиниана и последующей его канонизацией возрастает внимание к монастырю, способствующее росту вкладов и доходов.

Богатейшему вотчиннику Белозерья – Ферапонтову монастырю в начале XVII в. принадлежало несколько сел, около 60 деревень, 100 пустошей, более 300 крестьян.

В 1490 году с постройки ростовскими мастерами первого каменного храма Белозерья, собора Рождества Богородицы, началось формирование каменного ансамбля Ферапонтова монастыря XV – XVII вв.

В XVI в. в монастыре строятся монументальные церковь Благовещения с трапезной, казенная палата, служебные постройки — каменное сушило, гоственная палата, поваренная палата. Оправившись после литовского разорения, в середине XVII в. монастырь возводит надвратные церкви на Святых вратах, церковь Мартиниана, колокольню.

В 1798 году Ферапонтов монастырь был упразднен указом Синода.

В XIX в., в приходской период, сузившуюся монастырскую территорию обнесли каменной оградой.

В 1904 году монастырь был возобновлен как женский, закрыт вновь в 1924.

В настоящее время в памятниках Ферапонтова монастыря размещается Музей фресок Дионисия, имеющий статус историко-архитектурного и художественного музея-заповедника.

Музей, возникший в начале XX века, на протяжении 1930-1960-х годов осуществлял охрану памятников с помощью только одного сторожа. С 1975 года началось формирование современного музея, превратившегося в научно-исследовательский и просветительский центр, распространяющий знания об уникальных памятниках ансамбля Ферапонтова монастыря через разнообразные формы музейной работы.  В конце 2000 года ансамбль Ферапонтова монастыря с росписями Дионисия был включен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Ансамбль Ферапонтова монастыря

Комплекс памятников Ферапонтова монастыря с росписью Дионисия является редким образцом сохранности и стилевого единства русского северного монастырского ансамбля XV – XVII веков, раскрывающего типичные особенности архитектуры времени формирования Русского централизованного государства. Ансамбль Ферапонтова монастыря – яркий пример гармоничного единения с практически не изменившимся с XVII века естественным окружающим ландшафтом, подчеркивающим особый духовный строй северного монашества, в то же время раскрывающим особенности хозяйственного уклада северного крестьянства.

Здания монастыря, пожалуй, единственные на Русском Севере, сохранили все характерные особенности декора и интерьеров.

В комплекс памятников Ферапонтова монастыря входят

Вологодское Ферапонтово включено в число самых красивых деревень мира

https://ria.ru/20200922/ferapontovo-1577614376.html

Вологодское Ферапонтово включено в число самых красивых деревень мира

Вологодское Ферапонтово включено в число самых красивых деревень мира — РИА Новости, 22.09.2020

Вологодское Ферапонтово включено в число самых красивых деревень мира

Село Ферапонтово Вологодской области, где находится включенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО Ферапонтов Богородице-Рождественский монастырь, получил… РИА Новости, 22.09.2020

2020-09-22T17:29

2020-09-22T17:29

2020-09-22T17:29

вологодская область

юнеско

кирилловский район

вологодская область

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn23. img.ria.ru/images/07e4/09/16/1577613883_217:441:2438:1690_1920x0_80_0_0_f45184f2d91114447bb74b0dc42a24ee.jpg

ВОЛОГДА, 22 сент – РИА Новости. Село Ферапонтово Вологодской области, где находится включенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО Ферапонтов Богородице-Рождественский монастырь, получил статус самой красивой деревни России и мира, сообщает пресс-служба правительства области.»Значимость такого статуса сложно переоценить, поскольку это бренд, который работает в сфере российского и международного туризма на протяжении многих десятков лет. Он узнаваем, дает особые дивиденды в плане продвижения Ферапонтово как туристского центра. С этим правительство Вологодской области, администрация Кирилловского района связывают все основные векторы развития на ближайшую перспективу», — цитирует пресс-служба слова исполняющего обязанности начальника регионального департамента культуры и туризма Дмитрия Климанова.​ ​ Село Ферапонтово располагается на берегу двух живописных озер — Бородаевского и Спасского. Северная природа гармонирует с видами архитектурного ансамбля Ферапонтова монастыря, в Рождественском соборе которого находятся единственно сохранившиеся фрески известного древнерусского иконописца и мастера фресок Дионисия начала XVI века.Ферапонтово стало вторым населенным пунктом в области, который получил почетный статус Ассоциации «Самые красивые деревни и городки России». Первым в 2018 году был город Тотьма.​В следующем году в селе начнутся работы по проекту благоустройства, который получил грант Минстроя России в рамках нацпроекта «Жилье и городская среда». Он предусматривает воссоздание исторического ландшафтного вида села, в том числе новой схемы движения вокруг знаменитого монастыря, обустройство пешеходных дорожек, спуска к озеру, смотровых площадок.

https://ria.ru/20200303/1568117224.html

кирилловский район

вологодская область

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn23.img.ria.ru/images/07e4/09/16/1577613883_258:0:2511:1690_1920x0_80_0_0_f0ab1b38d46eca602b5b965fbd248e88.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

юнеско, кирилловский район, вологодская область

Фрески Дионисия в Ферапонтовом монастыре, Вологодская область: vadimrazumov.

ru — LiveJournal Это место прекрасно знают все искусствоведы, историки и специалисты. Фрески, которые вы видите, называют шедевром и одним из главных сокровищ российской храмовой живописи. Перед вами — легендарные работы Дионисия в Соборе Рождества Богородицы Ферапонтового монастыря. Объект, с  которым вы познакомитесь в этом материале, уникален. Собор Рождества Богородицы — единственный в стране памятник, в котором фрески начала XVI века уцелели в авторском исполнении почти в полном объеме.

Представляю вашему вниманию эксклюзивные кадры, на которых изображены многочисленные фрески Дионисия в Ферапонтовом монастыре. Эти кадры были сделаны два года назад. Тогда мы с редакцией «National Geographic» совершили экспедицию в Вологодскую область, чтобы подготовить большой материал об этом грандиозном памятнике архитектуры. Фотографии фресок ранее публиковались только в «National Geographic». Многие из тех кадров, которые вы увидите под катом — эксклюзивны, и ранее не публиковались нигде.

Подготовить для вас этот материал меня побудило радостное событие. На сайте «Росрегионреставрации» появились сведения о том, что в Ферапонтовом монастыре вновь возобновятся работы по реставрации фресок Дионисия. Напомню, что один из этапов предыдущих восстановительных работ завершился здесь в 2011 году. Стало быть, важнейшее дело по спасению 500-летних шедевров продолжается, и это по-настоящему отрадно!

А вы были в Ферапонтовом монастыре? И видели ли вы еще где-нибудь работы Дионисия?




Дата фотографий: 4 августа 2016 года.


2. В росписях храма можно увидеть более 300 сюжетов.


3.


4. Христос-Вседержитель в куполе в центре собора.


5.


6.


7.


8.


9. Некоторые элементы фресок нуждаются в реставрации.


10.


11.


12.


13.


14.


15.


16.


17.


18.


19.


20.


21.


22.


23.


24.


25.


26.


27.


28.


29.


30.


31.


32.


33.


34.


35.


36.


37.


38.


39.


40.


41.


42.


43.


44.


45.


46.


47.


48.


49.


50.


51.


52.


53.


54.


55.


56.


57.


58.


59.


60.


61.


62.


63.


64.


65.

Экскурсии по усадьбам на сайте usadboved.ru

Ферапонтов монастырь — Вологодская область, Вологодская область

Ферапо́нтов Белозе́рский Богоро́дице-Рожде́ственский монастырь — бывший православный монастырь в Кирилловском районе Вологодской области. В течение 400 лет обитель являлась одним из важнейших культурных и религиозных просветительных центров Белозерского края. Здесь сохранился уникальный по чистоте и сохранности ансамбль архитектуры и стенописи допетровского времени. Сессия ЮНЕСКО внесла в 2000 г. монастырь в список Всемирного наследия. В зданиях бывшего монастыря действует музей.

Расположение

Монастырь, находящийся в 20 км на северо-восток от Кириллова и в 120 км на северо-запад от Вологды, выстроен на холме меж двух озёр — Бородаевского и Паского, которые соединяет маленькая речка Паска. Само село Ферапонтово расположено, преимущественно, на противоположном от монастыря берегу реки. Монастырь доминирует над окружающей местностью, однако благодаря своим камерным размерам и изящному стилю он не подавляет величием, как его ближайший сосед — Кирилло-Белозерский монастырь.

Архитектура, живопись

Ансамбль Ферапонтова монастыря Собор Рождества Богородицы 1490. Стенопись Дионисия 1502. Святитель Николай Чудотворец

Ансамбль Ферапонтова монастыря уникален по красоте, подлинности, согласованности архитектурных деталей разных столетий, объединяющих его в единое целое. Идея ансамбля — раскрытие в архитектурных и живописных образах темы Боговоплощения.

Особую значимость для русской и мировой культуры имеет собор Рождества Богородицы. Согласно тексту летописи на откосе северной двери он расписан Дионисием и его сыновьями с 6 августа по 8 сентября 1502 г. Это единственная сохранившаяся роспись выдающегося представителя московской иконописной школы, главного художника рубежа XV—XVI веков.

Площадь стенописи собора 600 м². Она является единственной документально подтвержденной росписью мастера. Индивидуальность настенной живописи Дионисия — в неповторимом тональном богатстве мягких цветов, ритмической гармонии многочисленных сюжетов в сочетании с архитектурными членениями собора. Особенности взаимосвязи между сюжетными циклами (Акафист Богородице, Вселенские соборы, Страшный суд и другие) и отдельными композициями как внутри собора, так и снаружи, колористическое многообразие и философская глубина определяют значение стенописи собора Рождества Богородицы.

Среди памятников православного круга стенопись собора выделяет полная сохранность никогда не поновлявшейся авторской живописи.

Ферапонтов монастырь с росписью Дионисия является редким образцом сохранности и стилевого единства русского северного монастырского ансамбля XV—XVII веков, раскрывающего типичные особенности архитектуры времени формирования Русского централизованного государства. Ансамбль Ферапонтова монастыря — яркий пример гармоничного единения с практически не изменившимся с XVII века естественным окружающим ландшафтом, подчеркивающим особый духовный строй северного монашества, в то же время раскрывающим особенности хозяйственного уклада северного крестьянства.

Здания монастыря, единственные на Русском Севере, сохранили все характерные особенности декора и интерьеров. Ансамбль монастыря — единственный полностью сохранившийся в России от начала XVI века пример взаимодействия архитектуры и стенописи, созданной самым выдающимся мастером эпохи.

История монастыря

Историческая значимость Ферапонтова монастыря, основанного в период расширения политического влияния Московского великого княжества, определяются его участием в узловых моментах эпохи становления Русского централизованного государства и тесно связана с основными историческими событиями, происходившими в Москве в XV—XVII веках.

Собор Рождества Богородицы и шатровая церковь. Вид с востока.

Монастырь был основан в 1397 году святым Ферапонтом.Будучи выходцем из боярского рода Поскочиных, Ферапонт постригся в монахи в московском Симонове монастыре, пришёл на Север вместе со своим другом и сподвижником святым Кириллом Белозерским, но не остался с ним на Сиверском озере, основав в 15 км от Кирилло-Белозерского монастыря свою обитель. Так же как и Кирилл, Ферапонт недолго оставался в одиночестве. Число иноков росло, они строили себе кельи, в 1409 году возвели деревянную церковь Рождества Богоматери, а немного позже — трапезную:156. Благодаря деятельности ученика Кирилла Белозерского преп. Мартиниана Белозерского, по просьбе братии ставшего игуменом монастыря, Ферапонтов монастырь приобретает широкую известность. Наряду с Кирилло-Белозерским монастырём он становится традиционным местом поклонения и вкладов многих представителей русской феодальной знати (Андрей и Михаил Можайские, Василий III, Иван IV и другие), из его стен на рубеже XV—XVI вв. вышли видные иерархи русской церкви, активно участвовавшие во внутренней жизни страны — архиепископ Ростовский и Ярославский Иоасаф (Оболенский), епископ Пермский и Вологодский Филофей, епископ Суздальский Ферапонт.

В то же время сюда ссылали крупных церковных деятелей, боровшихся за приоритет церковной власти в государстве (митрополит Спиридон-Савва, патриарх Никон). Здесь работали книгописцы Мартиниан, Спиридон, Филофей, Паисий, Матфей, Ефросин, иконописец Дионисий. Пострижеником монастыря был преподобный Кассиан Грек, прибывший в Россию в составе свиты Софии Палеолог.

Всё XVI столетие является периодом расцвета монастыря. Об этом свидетельствуют сохранившиеся вкладные и жалованные грамоты светских и духовных властей, прежде всего Ивана IV. В монастырь на богомолье приезжают Василий III и Елена Глинская, Иван IV. Вкладная книга монастыря, начатая в 1534 г., называет среди вкладчиков «князей Старицких, Кубенских, Лыковых, Бельских, Шуйских, Воротынских … Годуновых, Шереметевых» и других. Здесь же упоминаются епископы Сибирские, Ростовские, Вологодские, Белозерские, Новгородские.

С обретением мощей преп. Мартиниана и последующей его канонизацией возрастает внимание к монастырю, способствующее росту вкладов и доходов.

Ферапонтов монастырь был богатейшим вотчинником Белозерья. Ему в начале XVII в. принадлежали несколько сёл, около 60 деревень, 100 пустошей, более 300 крестьян.

В 1490 году с постройки ростовскими мастерами первого каменного храма Белозерья, собора Рождества Богородицы, началось формирование каменного ансамбля Ферапонтова монастыря XV—XVII вв.

В XVI в. в монастыре строятся монументальные церковь Благовещения с трапезной, казённая палата, служебные постройки — каменное сушило, гоственная палата, поваренная палата. Однако такой мощной крепостью, как Кирилловский, Ферапонтов монастырь так и не стал. Даже ограда его до XIX века оставалась деревянной. Именно из-за полного отсутствия каких бы то ни было укреплений монастырь в 1614 году был разорён польско-литовскими грабительскими отрядами. Заранее зная о нашествии, монахи успели спрятать наиболее ценные вещи. В результате польско-литовского разорения были сожжены кельи и ворота, разорены окрестные деревни и убиты местные жители. Крайне тяжёлое экономическое положение Белозерья в первой половине XVII в. отразилось и на Ферапонтовом монастыре. Только 25 лет спустя после нашествия было возобновлено каменное строительство:156. Оправившись после литовского разорения, в середине XVII в. монастырь возводит надвратные церкви на Святых вратах, церковь Мартиниана, колокольню.

Но и этот новый подъём в жизни обители не был долгим, во второй половине XVII века положение опять ухудшилось. Отчасти это было связано с пребыванием здесь в ссылке бывшего патриарха Никона с 1666 по 1676 год. Десятилетнее пребывание Никона в Ферапонтове было последним ярким событием в истории монастыря. Постепенно он беднел и приходил в запустение:156. В 1798 году Ферапонтов монастырь был упразднен указом Синода, а церкви стали приходскими. В XIX в., в приходской период, сузившуюся монастырскую территорию обнесли каменной оградой.

В 1904 году монастырь был возобновлен как женский, закрыт вновь в 1924.

С 1975 года началось формирование современного музея, превратившегося в научно-исследовательский и просветительский центр, распространяющий знания об уникальных памятниках ансамбля Ферапонтова монастыря через разнообразные формы музейной работы.

Сиверский идол

Сиверский идол

В музее Ферапонтового монастыря находится языческий славянский сиверский идол — символ плодородия и поклонения богу Роду или Яриле. Датируется IV—IX веками, высота — около 1 метра. Найден в деревне Сиверово Суховерховского сельсовета Кирилловского района.

Ферапонтов монастырь и Русская православная церковь. Настоящее время

Проекты возобновления «монашеского жительства» на исторической территории монастыря существуют уже много лет. Однако искусствоведы не поддерживают такие начинания, считая, что это отрицательно скажется на сохранности фресок.

В настоящее время службы совершаются в надвратных церквях Ферапонтова монастыря, однако РПЦ рассматривает вопрос о службе в центральном соборе монастыря, расписанном Дионисием.

Епископ Вологодский и Великоустюжский Игнатий издал определение с 08 июля 2014 года образовать Православную религиозную организацию Архиерейское подворье «Ферапонтов монастырь» с. Ферапонтово Кирилловского района Вологодской области Вологодской епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат).

Охранный статус

Монастырь является памятником истории и культуры федерального значения, а также единственным на территории Вологодской области памятником Всемирного наследия ЮНЕСКО. Музей фресок Дионисия является филиалом ФГБУК «Кирилло-Белозерский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник» (КБИАХМЗ), на основании Указа Президента в 1997 году включенного в Государственный свод особо ценных объектов культурного наследия народов Российской Федерации.

Известные деятели

  • Ферапонт Белозерский — основатель и 1-й игумен монастыря.
  • Мартиниан Белозерский — строитель, 2-й игумен монастыря.
  • Галактион Белозерский — блаженный, юродивый — местночтимый святой.
  • Дионисий — иконописец, расписавший стены и создавший иконостас собора Рождества Богородицы.

Ферапонтов монастырь в Вологодской области — фото, карта, отзывы туристов

Церковь Святого Мартиниана, Богородицкий собор, колокольня и Благовещенская церковь

Фрески Ферапонтова монастыря

Северная Фиваида

Схема Ферапонтова монастыря

Карта Северной Фиваиды (окрестности Ферапонтова монастыря)

Ансамбль Ферапонтова монастыря в Вологодской области расположен в 20-ти км к северо-востоку от Кирилло-Белозерского монастыря и в 120 км к северо-западу от города Вологды. Обитель находится между двух озер — Бородаевского и Паского, которые соединяются речкой Паска. Является памятником истории федерального значения. С 2000 года Ферапонтов монастырь включен в список объектов Всемирного наследия Юнеско.

Наиболее удобный способ попасть в Ферапонтов монастырь — во время речного круиза. Большиство теплоходов следующих по маршруту Москва — Санкт-Петербург делают остановку в селе Горицы. Отсюда туристов везут в Кирилло-Белозерский и Ферапонтов монастыри на автобусе. Обратите внимание, что на посещение обителей отводится всего 2–3 часа. Вы, безусловно успеете насладиться прекрасными пейзажами и фресками, но чтобы более подробно ознакомиться с монастырем лучше остановиться в Кириллове на несколько дней.

 

Из истории Ферапонтова монастыря в Вологодской области

В 1397 году монахи Кирилл и Ферапонт на берегу Сиверского озера основали Кирилло-Белозерский монастырь. Через год, в 1398 году, в 20 верстах от него Преподобный Ферапонт основал свою обитель, который был назван по имени своего основателя — Ферапонтов  монастырь. Через 10 лет он оставил обитель своему ученику Мартиниану. Благодаря преподобному Мартиниану Белозерскому,  Ферапонтов монастырь Вологодской области приобрел широкую известность. Он стал местом поклонения русской феодальной знати. В монастырь приезжал царь Василий III со своей женой Еленой Глинской, чтоб помолиться о даровании им наследника. А позже их сын, Иван Грозный, вносил немалые суммы денег на развитие обители. Отсюда вышли известные деятели русской церкви В 16–17 вв. в монастыре строились каменные постройки, но никакие укрепления не возводились. Поэтому монастырь пострадал от нападений польских отрядов в 1614 году.

Постепенно, с конца 17 века обитель приходит в упадок. В 1798 году его закрыли. Многие здания были уничтожены или переустроены. В 1904 году монастырь был открыт как женский. После революции обитель была снова закрыта. С 1975 года становится музейным центром.

 

Фрески Ферапонтова монастыря

Расположенный в монастыре Музей фресок Дионисия является филиалом Кирилло-Белозерского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника. Фрески Ферапонтова монастыря включены в Государственный свод особо ценных объектов культурного наследия народов России.

Самое старое здание Ферапонтова монастыря — собор Рождества Богоматери. Храм был построен в 1490 году. А в 1502 году всего за 34 дня известный художник того времени Дионисий и его сыновья расписали стены собора фресками. После того, когда известные старинные фрески в Новгороде были уничтожены во время Великой Отечественной войны, росписи Ферапонтова монастыря в Вологодской области стали уникальны. Теперь это самые старейшие уцелевшие фрески древней Руси. Площадь стенописи собора — 600 кв.м. Примечательны  выбор мягких цветов росписи и гармония многочисленных сюжетов.

Зимой собор закрыт. А летом, с мая по сентябрь, фрески можно увидеть при подходящих погодных условиях. При высокой влажности воздуха собор может быть закрыт. Фотографировать фрески нельзя, но можно купить иллюстрированный альбом.

Ферапонтов монастырь вологодская область — sabai.tv

ФЕРАПОНТОВ МОНАСТЫРЬ В БЕЛОЗЕРЬЕ

Ферапонтов-Белозерский монастырь был основан преподобным Ферапонтом в 1398 г. Расположен в 18 км от г. Кириллова, между озерами Паским и Бородаевским. Представляет собой уникальный памятник истории, архитектуры и стенописи XIV–XX вв., дошедший до наших дней в архитектурном комплексе XV–XVII вв. В течение 400 лет был мужским монастырем, в 1798 г. его упразднили, после чего в XIX в. он стал приходом Ферапонтовской волости. В 1904 г. монашеская жизнь в стенах обители возобновилась. Женский монастырь просуществовал до 1925 г. После изгнания насельниц богослужения еще совершались до 1935 г., затем монастырь вошел в состав Кирилловского краеведческого музея. В 1974 г. был открыт Музей фресок Дионисия. С 1989 г. возобновились богослужения Ферапонтовского прихода.

Монастырь имел двух основателей и назывался Ферапонтов-Белозерский Богородице-Рождественский Мартинианов монастырь. Основан в вотчине князя Андрея Дмитриевича Можайского. Первоначально был небольшим и малочисленным, удаленным от селений и дорог. Число братии к началу XV в. составляло 10–15 иноков. Позже вдоль его стен пролег большой тракт на Архангельск через Каргополь, по которому проходил торговый путь на Север, а также шли паломники в Соловецкий монастырь.

Преподобные Ферапонт и Мартиниан Белоезерские

Расцвет духовной культуры начался при игуменах Мартиниане, принесшем сюда “книжное рукоделие”, и его ученике Иоасафе архиепископе Ростовском. Здесь создавалась житийная и философская литература. В числе духовных писателей были митрополит Спиридон-Савва, прп. Кассиан Грек, иноки Паисий и Матфей. Из насельников обители в лике святых были прославлены: преподобные Ферапонт, Мартиниан, Кассиан Грек (в миру Константин князь Мангупский, основатель Угличской Учемской пустыни), местно чтимый блаженный Галактион – юродивый Христа ради. В монастыре также чтилась память архиепископа Ростовского Иоасафа (Оболенского), строителя собора Рождества Богородицы. Среди известных постриженников монастыря был епископ Пермский и Вологодский Филофей.

Расцвет хозяйственной деятельности Ферапонтова монастыря пришелся на время царствования Василия II Темного, Василия III и его сына Иоанна Грозного, которые, побывав в монастыре на богомолье, щедро давали вклады утварью, землями, деньгами, льготами. В XVII и XVIII вв. для монастыря наступила эпоха бедствий: случались пожары и разграбления. Начало этому положили польско-литовские “воровские люди” в 1612–1616 гг. После неудачной осады Кирилло-Белозерского монастыря шайка разбойников занялась грабежом окрестных деревень. В завершение, по указу 1764 г. были отобраны монастырские владения. После этого обитель стала приходить в упадок и в 1798 г. была упразднена.

Вид на Ферапонтов монастырь со стороны Бородаевского озера

В XVII в. Ферапонтову монастырю суждено было сделаться местом заточения низложенного Патриарха Никона, который отбывал здесь 10-летнюю ссылку, начиная с 1666 г. Суровость заточения то ослабевала, то, по наветам недругов, усиливалась. В 1676 г. после смерти царя Алексея Михайловича врагам Никона удалось настоять на переводе его в Кириллов монастырь, где престарелый и больной Патриарх провел последние 5 лет своей жизни в тяжком заключении. Он был освобожден по настоянию своего крестника – царя Федора Алексеевича, но по дороге в Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь скончался под г. Ярославлем. Кроме Патриарха Никона ссыльными монастыря в разные периоды были митрополит Литовский и Киевский Спиридон-Савва, а также святитель Арсений Мацеевич митрополит Ростовский, расправа над которым совершилась по воле Императрицы Екатерины II.

С восстановлением в начале XX в. монашеской жизни к Ферапонтову монастырю было привлечено внимание Императорской Археологической комиссии, после чего начались реставрационные работы под руководством академика архитектуры П.П.Покрышкина. Церковная старина в монастыре была полностью сохранена. Впервые в стране проводились широкомасштабные работы по всему комплексу зданий. Под все церкви и палаты были подведены новые фундаменты, восстановлены своды, позакомарные покрытия собора Рождества Богородицы и церкви Благовещения.

Архитектура монастыря уникальна по своей древности. Пожалуй, это единственный в стране комплекс древних построек дониконовского времени. При этом, среди построек – самый древний каменный храм Русского Севера – собор Рождества Богородицы 1490 г., вся внутренняя поверхность которого имеет столь же древние фрески Дионисия 1502 г. Полная композиционная сохранность росписей составляет непревзойденную ценность этого памятника.

Архитектурный ансамбль Ферапонтова монастыря

Архитектурный ансамбль состоит из 4 церквей (6 престолов), колокольни, Казенной и Трапезной палат. Келейные постройки не сохранились ни от мужской обители, ни от возобновленной женской. Последние были деревянными 2-этажными. Небольшая территория обнесена невысокой оградой с двумя угловыми башенками и тремя воротами. Собор Рождества Богородицы 1490 г. составляет главную достопримечательность Ферапонтова монастыря, поскольку в нем сохранились уникальные фрески 1502 г., созданные прославленным древнерусским иконописцем Дионисием. Его же кисти принадлежат древние иконы из собора. Однако в 1930-е гг. иконостас был изъят “за низкой художественной ценностью”. Иконы находятся в Кирилло-Белозерском музее-заповеднике, в Третьяковской галерее и Русском музее. Кроме главного престола собор имел южный придел, над которым возвышалась малая главка. Придел был освящен во имя святителя Николая архиепископа Мирликийского. С северной стороны была пристроена небольшая звонница, остатки которой стали частью паперти. Фрески Дионисия сделали Ферапонтов монастырь в XX в. всемирно известным. В 2000 г. памятник вошел в список особо охраняемых ЮНЕСКО.

Храмовый комплекс Ферапонтова монастыря

Церковь Благовещения с Трапезной палатой 1530–1531 гг. была построена на вклад царя Василия III в связи с рождением наследника Иоанна IV, после царского богомолья в Белозерье. Подклет Трапезной служил поварней и хлебней. Архитектура трапезной церкви необычна. Особый интерес представляет ныне замурованный ярус звонов над церковью, которая строилась “под колоколы”. Ярус имеет сложно расположенные камеры-резонаторы. После возведения колокольни здесь находилось книгохранилище, куда вела скрытая лестница из алтаря. Церковь Благовещения и собор Рождества Богородицы соединены каменными переходами через 2-й ярус колокольни. Казенная палата 1-й трети XVI в. относится к редким постройкам гражданского назначения. Верхний ярус служил книгописной мастерской, хранилищем казны и книг, а нижний назывался сушилом, и это название перешло на все здание.

Церковь прп. Мартиниана 1641 г. является усыпальницей одного из основателей монастыря, где под спудом покоятся его мощи. Место погребения было украшено деревянной резной золоченой рáкой, с текстами, содержащими фрагменты его Жития. У ног святого ближе к алтарю находится погребение его ученика Иоасафа архиепископа Ростовского. Надвратная церковь Богоявления 1649 г. с приделом во имя прп. Ферапонта на Святых вратах служила домовым храмом опального Патриарха Никона. К храму примыкает каменная келья, в которой, по преданию, жил ссыльный Патриарх, пока строилась его келья в 30 саженях от Святых врат.

Трехъярусная Колокольня XVII в. имеет высокий открытый внутри квадратный шатер, вверху которого сохранился древний часовой механизм 1635 г. Он был отреставрирован в 1990 г. мастером-часовщиком Ю.П.Платоновым, им же восстановлены звоны.

Сохранившиеся святыни: 9 древних антиминсов XV–XVII вв. из собора Рождества Богородицы, рака прп. Мартиниана 1646 г., полотняная риза преподобного, игуменское место, житийная икона прпп. Ферапонта и Мартиниана 1732 г., написанная монахом обители Феодосием. От времени пребывания в ссылке Патриарха Никона сохранилось кресло, изготовленное им в 1668 г. в Ферапонтовом монастыре, его стол и кресло из надвратной кельи. Восстановлен на Бородаевском озере рукотворный остров, сложенный из камней Святейшим изгнанником. В год 600-летия монастыря на острове был установлен Поклонный крест.

Литература: Бриллиантов И. Ферапонтов-Белозерский, ныне упраздненный монастырь, место заточения патриарха Никона: К 500-летию со времени его основания, 1398–1898. СПб., 1899; Покрышкин П.П., Романов К.К. Древние здания Ферапонтова монастыря Новгородской губернии. СПб., 1908. Муравьев А.Н. Преподобные Ферапонт и Мартиниан Белозерские чудотворцы и основанный ими Ферапонтов монастырь. Кириллов, 1913.

(с) Е.Стрельникова, Ферапонтов монастырь, село Ферапонтово

Ферапонтов монастырь

Ферапонтов Богородице-Рождественский монастырь основан в 1398 году преподобным Ферапонтом. Около 400 лет он был одним из видных культурных и религиозных просветительных центров в Белозерском крае. История монастыря в некоторых узловых моментах соприкасается с важными историческими событиями эпохи становления Русского централизованного государства. Широкую известность обитель приобрела благодаря деятельности учению Кирилла Белозерского, преподобного Мартиниана.

Наряду с Кирилло-Белозерским монастырем Ферапонтово становится традиционным местом поклонения и вкладов многих представителей русской феодальной знати (Андрей и Михаил Можайские, Василий III, Иван IV и другие). На рубеже XV-XVI вв. из его стен вышли видные иерархи русской церкви, активно участвовавшие во внутренней жизни страны, – архиепископ Ростовский и Ярославский Иоасаф (Оболенский), епископ Пермский и Вологодский Филофей, епископ Суздальский Ферапонт. В то же время сюда ссылали крупных церковных деятелей, боровшихся за приоритет церковной власти в государстве (митрополит Спиридон-Савва, патриарх Никон). Здесь работали книгописцы Мартиниан, Спиридон, Филофей, Паисий, Матфей, Ефросин, иконописец Дионисий.

Формирование каменного ансамбля Ферапонтова монастыря XV-XVH вв. началось в 1490 г. с постройки ростовскими мастерами первого каменного храма Белозерья – собора Рождества Богородицы. Из шести сохранившихся каменных построек Ферапонтова монастыря собор имеет особую значимость. Согласно тексту летописи на откосе северной двери он расписан Дионисием и его сыновьями с 6 августа по 8 сентября 1502 года. Это единственная сохранившаяся роспись выдающегося древнерусского художника Дионисия, прямого наследника Андрея Рублева и последнего представителя русского национального искусства в период его расцвета и становления единого русского государства.

После разрушения немецкими фашистами в годы Второй мировой войны прославленных стенных росписей XII-XV вв. в Новгороде (Нередица, Волотово, Ковалеве, Сковородка) фрески Дионисия в Ферапонтове остались единственным полностью уцелевшим ансамблем фресок Древней Руси. Их ценность тем более велика, что они не подвергались позднейшим поновлениям и расчисткам и сохранили свою неповторимую красоту, цвет, фактуру.

Площадь стенописи собора 600 кв.м. Она является единственной документально подтвержденной росписью мастера. Индивидуальность настенной живописи Дионисия – в необыкновенном тональном богатстве мягких цветов, ритмической гармонии многочисленных сюжетов в сочетании с архитектурными членениями собора. Особенности взаимосвязи между сюжетными циклами (Акафист Богородице, Вселенские соборы, Страшный суд и другие) и отдельными композициями как внутри собора, так и снаружи, колористическое многообразие и философская глубина определяют значение стенописи собора Рождества Богородицы для мировой культуры как выдающегося памятника русского искусства и культуры, особо значимого уникального художественного достижения. Среди памятников православного круга стенопись собора выделяет полная сохранность никогда не поновлявшейся авторской живописи.

XVI век – период расцвета монастыря. Об этом свидетельствуют сохранившиеся вкладные и жалованные грамоты светских и духовных властей, прежде всего Ивана IV. В монастырь на богомолье приезжают Василий III и Елена Глинская, Иван IV. Вкладная книга монастыря, начатая в 1534 году, называет среди вкладчиков князей Старицких, Кубенских, Лыковых, Вельских, Шуйских, Воротынских, Годуновых, Шереметевых и других. Здесь же упоминаются владыки Сибирские, Ростовские, Вологодские, Белозерские, Новгородские. В XVI в. в монастыре строятся монументальные церковь Благовещения с трапезной, казенная палата, служебные постройки -каменное сушило, гоственная и поваренная палаты.

Ферапонтов монастырь был одним из богатейших вотчинником Белозерья. Ему в начале XVII в. принадлежали несколько сел, около 60 деревень, 100 пустошей, более 300 крестьян.

Придя в упадок, он был закрыт в 1798 году и обращен в приходскую церковь. В начале XX в. монастырь приобретает известность и привлекает внимание любителей отечественной старины, как памятник древнерусского зодчества с единственной в России росписью, исполненной московским иконником Дионисием. В 1904 году монастырь был возобновлен как женский, закрыт вновь в 1924-м.

В сочетании с мало изменившейся природной средой, Ферапонтов монастырь уже в начале XX в. стал привлекать внимание архитекторов, художников, ученых, музейных деятелей, всех любителей старины. Книга почетных посетителей Ферапонтова, начатая в 1911 году, фиксирует посещения и впечатления многих известных лиц: автора первой монографии по истории Ферапонтова и его окрестностей, местного уроженца И.И. Бриллиантова, автора первой монографии о фресках Дионисия В.Т. георгиевского, художников А. Маковского, Н. Тырсы, К. Петрова-Водкина, Л. Стеллецкого, реставраторов и ученых И. Грабаря, А. Анисимова, Г. Чирикова, В. Лазарева, М. Алпатова, И. Даниловой, духовных лиц, начиная с просвещенного новгородского архиепископа Арсения Стадницкого и кончая здравствующим святейшим патриархом Московским и всея Руси Алексием II.

В 1924 году в архитектурном ансамбле памятников Ферапонтова монастыря XV-XIX вв. в селе Ферапонтове основан Музей фресок Дионисия. В 2000-м году ансамбль Ферапонтова монастыря с росписями Дионисия включен в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Ферапонтов Белозерский монастырь (Музей фресок Дионисия)

Ферапонтово: полезная информация

Автобусг. Вологда – с. Липин Бор, г. Вологда – г. Вытегра, г. Кириллов – с. Ферапонтово, г. Череповец – с. Липин Бор, г. Череповец – г. Вытегра

Ферапонтов Белозерский монастырь — бывший мужской монастырь, а ныне действующий музей в Вологодской области, известный православным во всем мире. Здесь в главном храме монастыря (соборе Рождества Богородицы) можно увидеть фрески, единственные в мире из целиком сохранившихся, выполненные гениальным мастером кисти того времени Дионисием. Фрески настолько уникальные, что им нашлось место в списках достояний человечества, который поддерживается ЮНЕСКО.

Сама деревня Ферапонтово представляет собой крохотное поселение, где в хорошие времена живет несколько сотен человек.

Село расположено на берегах сразу двух красивейших озер — Ферапонтовского и Спасского. Вместе с монастырем они составляют все, что достойно внимания здесь. Побывавшие в Ферапонтово путешественники отмечают необыкновенное спокойствие, умиротворение и душевность, которые охватывают человека в этих пропитанных духовной историей краях.

Появление монастыря связано с именами двух монахов — Кирилла и Ферапонта. Именно силами их личностей на Русском Севере когда-то выросли сразу два монастыря: Кирилло-Белозерский и Ферапонтов, сыгравшие очень важную роль в православной культуре. Кирилл вырос в знатной боярской семье, был умен и хорошо образован. Встреча с Сергием Радонежским оставила такой след внутри молодого человека, что он принял монашеский постриг и всю жизнь посвятил служению его идеям. В очень зрелом возрасте произошла вторая знаковая встреча Кирилла — он познакомился с монахом Ферапонтом, который долгое время перед этим путешествовал по Северу. Монахи покинули Москву в поисках места, где будет стоять новый храм, посвященный Богородице. В возрасте 60 лет дошли пешком из Москвы и решили основаться невдалеке от древней Вологды. На месте будущего монастыря сначала вырастает часовня. Годом позже, Ферапонт покинул своего единомышленника и в 20 верстах от него построил еще одну монастырскую слободу — это и будет чуть позже Ферапонтов монастырь. Сам Ферапонт не остановится и на этом — десятью годами позже он оставит это место своему ученику Мартиниану, а сам поедет дальше, открывать новые духовные обители. Ферапонт умер в возрасте 90 лет и был впоследствии канонизирован.

В течение 400 лет Ферапонтов монастырь был важнейшим культурным и духовным центром этого края.

Фрески Дионисия

Знаменитая стенопись появилась здесь в 1502 году. Именно тогда в монастырь был приглашен иконописец Дионисий с двумя своими сыновьями и артелью. Ему было поручено расписать внутренние стены Рождественского собора в монастыре. Мастер был действительно выдающимся иконописцем, одним из самых почитаемых художников эпохи. Он был современником Рафаэля, Леонардо, Боттичелли, Дюрера, продолжателем иконописных традиций Андрея Рублева. Яркими шедеврами его кисти стала роспись Пафнутьево-Боровского монастыря, иконы, сделанные для монастырей Белозерского и Вологодских краев, в том числе для Ферапонтова монастыря.

Специалисты по иконописи Дионисия выделяют особый стиль его работ. Подчиненные интерьеру и поверхности стен пропорции, изящество и легкость рисунка, удлиненные силуэты фигур, подчеркивающие их невесомость. Помимо невероятной мягкости красок, они как будто сами собой излучают свет. Образы Христоса Вседержителя в куполе собора, архангелов, святых, Богоматери с Младенцем, Николая Чудотворца, Рождества Богородицы составляют сюжетную линию стенописи храма.

С 1974 года доступ к фрескам открыт для всех — здесь принимают паломников и туристов. Монастырь давно перестал выполнять свою изначальную функцию. Помимо музея фресок, в надвратных церквях монастыря проходят богослужения местного прихода. Говорят, что и монашеская жизнь здесь в скором времени тоже будет возобновлена. Пока же здесь проходят обучение художники-реставраторы.

С 1981 года здесь очень внимательно следят за температурно-влажностным режимом храма и красочных слоев фресок, чтобы сохранить чудом оставшиеся росписи потомкам. Долгое время любые изменения в погоде могли перекрыть посетителям доступ в храм. Сейчас здесь смонтированы теплые полы и специальные датчики, отслеживающие состояние фресок, поэтому посмотреть фрески стало более реально.

Перед осмотром храма вы можете посмотреть небольшой фильм, где расскажут самое главное о местных фресках. Фильм длится всего 15 минут и если вы посещаете храм без экскурсовода, он очень многое даст вам в понимании увиденного. Так же при входе вы получите небольшую схему с описанием фресок и их расположении.

Экскурсию по музею можно заказать заранее, позвонив в музей по телефону: (81757) 4-92-61, 4-93-86, факс: (81757) 4-92-61.

Музей фресок Дионисия, Ферапонтов монастырь (видео)

Как добраться до Ферапонтов Белозерского монастыря

Село Ферапонтово расположено в Вологодской области, поэтому из Вологды отправляется наибольшее число автобусов, способных доставить вас к монастырю. Первый автобус выходит от автовокзала Вологды в 8.10, последний в 16.00. Всего осуществляется 5 рейсов в день, автобус преодолевает расстояние в 118 километров за 2–2,5 часа. Узнать расписание, цены, а также купить билет на автобус можно на сайте Туту.ру: Вологда — Ферапонтово.

Те, кто заезжают в Кириллов, чтобы увидеть Кирилло-Белозерский монастырь, также могут добраться до Ферапонтово на автобусе всего за 5 минут. В зависимости от дня недели существует 1–2 два рейса в день, поэтому при планировании поездки уточняйте расписание: Кириллов — Ферапонтово.

Также существуют рейсы и из Череповца, там нужно выбирать направления на Кириллов или Вытегру.

На автомобиле от Вологды до Ферапонтово можно доехать напрямую по трассе А119 «Вологда — Медвежьегорск».

В навигаторе можно выставить название «Ферапонтов Монастырь» или координаты его местоположения — 59.9566003 38.5675049.

Также можно воспользоваться одним из приложений по заказу такси: Yandex Taxi или Maxim.

Ферапонтов Белозерский монастырь — панорама Google Maps

Ферапонтов монастырь в Вологодской области: часы работы, расписание богослужений, адрес и фото

Ферапонтов монастырь, расположенный в Вологодской области, около четырех столетий был центром просвещения Белозерского края. Сегодня он не действует, но паломники по-прежнему посещают обитель, чтобы поклониться мощам святых. Бывают здесь и туристы, которые хотят полюбоваться монастырским ансамблем, увидеть удивительные фрески, созданные православным иконописцем и художником Дионисием. Здесь же открыт музей его фресок. Ансамбль монастыря включен в список объектов культурного наследия ЮНЕСКО.

Ферапонтов монастырь – где находится эта обитель

Как добраться до монастыря

  • Удобнее всего добираться сюда автомобилем: если вы едете из Вологды, двигайтесь на север по Р5, а из Череповца – в северную сторону по Р6, проехав Белозерск, Иванов Бор, Кириллов.
  • Из Москвы или Санкт-Петербурга можно приехать в Вологду или Череповец поездом, а там сесть на автобус до Вытегры или на Липин Бор. Они проходят по дороге, которая расположена в двух километрах от Ферапонтово, и останавливаются по требованию.
  • Если вы не хотите идти пешком, добраться в Ферапонтово можно из Кириллова, откуда дважды в неделю, по вторникам и четвергам, в это село ходят рейсовые автобусы.

Посещение обители, режим работы

Поскольку обитель на текущий момент не действует, поклониться мощам можно в любое удобное время.

Расписание богослужений

В надвратном храме этой обители проходят богослужения.

День неделиСлужбаВремя начала
СубботаПанихида, молебен
Всенощное бдение
10.00
17.00
ВоскресеньеЛитургия9.00

Где остановиться неподалеку

Паломникам удобнее всего остановиться в селе Ферапонтово, где есть гостиница на тридцать номеров.

Архитектурные и культурные памятники монастыря

Монастырь был основан в конце XIV века, когда Ферапонт, сподвижник Кирилла Белозерского, удалился от своего учителя, поселившись в этих краях. В созданной им обители Ферапонт прожил недолго – через несколько лет он отправился в Можайск, где основал Лужецкий Ферапонтов монастырь.
С середины XV века обитель становится достаточно известной, поэтому многие именитые дворяне жертвуют ей немалые суммы. На эти деньги строится церковь Благовещения, трапезная, казенная палата, колокольня.
Сегодня комплекс сохранился не полностью: хозяйственные постройки и деревянные кельи не уцелели.

  • Собор Рождества Богородицы – это не только «визитная карточка» Ферапонтова монастыря, но и самая древняя из каменных северных русских церквей. Главная ее достопримечательность – это роспись, которую выполнил Дионисий с сыновьями, украсив всю внутреннюю поверхность, а также создав две наружные работы.
  • Благовещенская церковь и трапезные палаты были построены на средства, которые Василий III выделил по случаю рождения сына. Сегодня в трапезной действуют музейные экспозиции.
  • Храм-усыпальница Мартиниана – музеем сюда добавлены иконы (часть оригинального иконостаса не сохранилась), однако были сделаны и преобразования храма.
  • Святые врата. Архитектура надвратных церквей сохранилась полностью; реставрированы некоторые иконы.
  • Казенная палата сегодня служит библиотекой и фондом музея, а на первом ее этаже размещена экспозиция. Здание отличается некультовой архитектурой, а в западной стене расположена каменная лестница.
  • Колокольня с башенными часами, реставрация которых продолжается. Сегодня в ней снова установлен набор из семнадцати колоколов, однако старинных из них лишь шесть.

Хотя сегодня монастырь и не действует, здесь хранятся мощи святых, а также икона Божьей матери «Скоропослушница». Написали ее в начале прошлого века иконописцы с горы Афон и сделали это специально для восстановленного монастыря.

  • Мощи Мартиниана Белозерского хранятся в церкви имени этого святого.
  • Мощи архиепископа Иоасафа и преподобного Галактиона Белозерского хранятся в том же храме.
  • Здесь же хранится и фелонь Иоана Кронштадтского, подризник преподобного Мартиниана.

Ферапонтов монастырь на фото

Ферапонтов монастырь — видео

Ферапонтов монастырь – это не только обитель, за многие столетия намоленная иноками, но и прекрасный архитектурный ансамбль, расположенный в тихом и очень уютном месте. Изящные фрески работы Дионисия, высокие своды храмов, особенная атмосфера, настраивающая на мысли о вечном – все это стоит увидеть и ощутить.

Ферапонтов монастырь

Ферапонтов Белозерский Рождества Богородицы мужской монастырь основан на рубеже XIV –XV веков, в период расширения политического влияния Московского великого княжества, около 400 лет был одним из видных культурных и религиозных просветительных центров в Белозерском крае.

История Ферапонтова монастыря в некоторых узловых моментах соприкасается с важными историческими событиями эпохи становления Русского централизованного государства, тесно связана с основными историческими событиями, происходившими в Москве в XV – XVII веках: пленением и ослеплением великого князя Василия II Темного, утверждением власти первого «государя всея Руси» Ивана III, рождением и правлением первого русского царя Ивана IV, становлением династии Романовых, ссылкой патриарха Никона.

Традиционно за дату основания Ферапонтова монастыря принимается 1398 г. В это время на холме между двух озер, Бородаевским и Паским, отдельно поселяется сподвижник преподобного Кирилла Белозерского Ферапонт. Спустя несколько лет, подчинившись настоянию белозерского князя Андрея Дмитриевича Ферапонт ушел под Москву, в Можайск, и основал второй свой монастырь – Лужецкий.

Ферапонтов монастырь приобретает широкую известность благодаря деятельности ученика Кирилла Белозерского преподобного Мартиниана, духовника Василия II, бывшего в 1447 – 1455 гг. игуменом Троице-Сергиева монастыря.

Во второй половине XV – начале XVI века Ферапонтов монастырь стал значительным духовным, культурным и идеологическим центром Белозерья, одним из знаменитых заволжских монастырей, чьи старцы оказывали серьезное влияние на политику Москвы.

Наряду с Кирилло-Белозерским монастырем он становится традиционным местом поклонения и вкладов многих представителей русской феодальной знати (Андрей и Михаил Можайские, Василий III, Иван IV и другие). Из его стен на рубеже XV – XVI вв. вышли видные иерархи русской церкви, активно участвовавшие во внутренней жизни страны — архиепископ Ростовский и Ярославский Иоасаф (Оболенский), епископ Пермский и Вологодский Филофей, епископ Суздальский Ферапонт.

В то же время сюда ссылали крупных церковных деятелей, боровшихся за приоритет церковной власти в государстве (митрополит Спиридон-Савва, патриарх Никон). Здесь работали книгописцы Мартиниан, Спиридон, Филофей, Паисий, Матфей, Ефросин, иконописец Дионисий.

Все XVI столетие является периодом расцвета монастыря. Об этом свидетельствуют сохранившиеся вкладные и жалованные грамоты светских и духовных властей, прежде всего Ивана IV. В монастырь на богомолье приезжают Василий III и Елена Глинская, Иван IV. Вкладная книга монастыря, начатая в 1534 г., называет среди вкладчиков «князей Старицких, Кубенских, Лыковых, Бельских, Шуйских, Воротынских … Годуновых, Шереметевых» и других. Здесь же упоминаются владыки Сибирские, Ростовские, Вологодские, Белозерские, Новгородские.

С обретением мощей преподобного Мартиниана и последующей его канонизацией возрастает внимание к монастырю, способствующее росту вкладов и доходов.

Богатейшему вотчиннику Белозерья – Ферапонтову монастырю в начале XVII в. принадлежало несколько сел, около 60 деревень, 100 пустошей, более 300 крестьян.

В 1490 году с постройки ростовскими мастерами первого каменного храма Белозерья, собора Рождества Богородицы, началось формирование каменного ансамбля Ферапонтова монастыря XV – XVII вв.

В XVI в. в монастыре строятся монументальные церковь Благовещения с трапезной, казенная палата, служебные постройки — каменное сушило, гоственная палата, поваренная палата. Оправившись после литовского разорения, в середине XVII в. монастырь возводит надвратные церкви на Святых вратах, церковь Мартиниана, колокольню.

В 1798 году Ферапонтов монастырь был упразднен указом Синода.

В XIX в., в приходской период, сузившуюся монастырскую территорию обнесли каменной оградой.

В 1904 году монастырь был возобновлен как женский, закрыт вновь в 1924.

В настоящее время в памятниках Ферапонтова монастыря размещается Музей фресок Дионисия, имеющий статус историко-архитектурного и художественного музея-заповедника. Музей, возникший в начале XX века, на протяжении 1930-1960-х годов осуществлял охрану памятников с помощью только одного сторожа. С 1975 года началось формирование современного музея, превратившегося в научно-исследовательский и просветительский центр, распространяющий знания об уникальных памятниках ансамбля Ферапонтова монастыря через разнообразные формы музейной работы. В конце 2000 года ансамбль Ферапонтова монастыря с росписями Дионисия был включен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Ансамбль Ферапонтова монастыря

Комплекс памятников Ферапонтова монастыря с росписью Дионисия является редким образцом сохранности и стилевого единства русского северного монастырского ансамбля XV – XVII веков, раскрывающего типичные особенности архитектуры времени формирования Русского централизованного государства. Ансамбль Ферапонтова монастыря – яркий пример гармоничного единения с практически не изменившимся с XVII века естественным окружающим ландшафтом, подчеркивающим особый духовный строй северного монашества, в то же время раскрывающим особенности хозяйственного уклада северного крестьянства.

Здания монастыря, пожалуй, единственные на Русском Севере, сохранили все характерные особенности декора и интерьеров.

В комплекс памятников Ферапонтова монастыря входят

Собор Рождества Богородицы. 1490 год

Церковь Благовещения с трапезной палатой. 1530 – 1531 годы

Казенная палата. 1530 годы

Церковь преподобного Мартиниана. 1641 год

Ферапонтов монастырь вологодская область

А. Гудкова. Автолитография “Вид Ферапонтова монастыря со стороны реки Паски”, 1993. Подробнее

ФЕРАПОНТОВ МОНАСТЫРЬ, СЕЛО ФЕРАПОНТОВО

ГРК “Радио России” слушать радиорассказ «Святыня под спудом»

из цикла «Золотой запас России»

“Прежде нежели посетить какую-либо обитель, должно познакомиться с тем, кто положил её начало, дабы не чуждым пришельцем взойти в священную ограду и не проходить равнодушно мимо гробов основателей; здесь же два преподобных могут почитаться ктиторами сей обители: Ферапонт, преждевременно из нея удалившийся, и Мартиниан, из учеников великаго Кирилла, продолжавший его благочестивое дело”. А. Н. Муравьёв, 1853 год.

Ферапонтов-Белозерский монастырь был основан преподобным Ферапонтом в 1398 г. Расположен в 18 км от г. Кириллова, между озерами Паским и Бородаевским. Представляет собой уникальный памятник истории, архитектуры и стенописи XIV–XX вв., дошедший до наших дней в архитектурном комплексе XV–XVII вв. В течение 400 лет был мужским монастырем, в 1798 г. его упразднили, после чего в XIX в. он стал приходом Ферапонтовской волости. В 1904 г. монашеская жизнь в стенах обители возобновилась. Женский монастырь просуществовал до 1925 г. После изгнания насельниц богослужения еще совершались до 1935 г., затем монастырь вошел в состав Кирилловского краеведческого музея. В 1974 г. был открыт Музей фресок Дионисия. С 1989 г. возобновились богослужения Ферапонтовского прихода.

Е. С. Скрынников. Ферапонтов монастырь, 1992. Подробнее

Монастырь имел двух основателей и назывался Ферапонтов-Белозерский Богородице-Рождественский Мартинианов монастырь. Основан в вотчине князя Андрея Дмитриевича Можайского. Первоначально был небольшим и малочисленным, удаленным от селений и дорог. Число братии к началу XV в. составляло 10–15 иноков. Позже вдоль его стен пролег большой тракт на Архангельск через Каргополь, по которому проходил торговый путь на Север, а также шли паломники в Соловецкий монастырь.

Расцвет духовной культуры начался при игуменах Мартиниане, принесшем сюда “книжное рукоделие”, и его ученике Иоасафе архиепископе Ростовском. Здесь создавалась житийная и философская литература. В числе духовных писателей были митрополит Спиридон-Савва, прп. Кассиан Грек, иноки Паисий и Матфей. Из насельников обители в лике святых были прославлены: преподобные Ферапонт, Мартиниан, Кассиан Грек (в миру Константин князь Мангупский, основатель Угличской Учемской пустыни), местно чтимый блаженный Галактион – юродивый Христа ради. В монастыре также чтилась память архиепископа Ростовского Иоасафа (Оболенского), строителя собора Рождества Богородицы. Среди известных постриженников монастыря был епископ Пермский и Вологодский Филофей.

Расцвет хозяйственной деятельности монастыря пришелся на время царствования Василия II Темного, Василия III и его сына Иоанна Грозного, которые, побывав в монастыре на богомолье, щедро давали вклады утварью, землями, деньгами, льготами. В XVII и XVIII вв. для монастыря наступила эпоха бедствий: случались пожары и разграбления. Начало этому положили польско-литовские “воровские люди” в 1612–1616 гг. После неудачной осады Кирилло-Белозерского монастыря шайка разбойников занялась грабежом окрестных деревень. В завершение, по указу 1764 г. были отобраны монастырские владения. После этого обитель стала приходить в упадок и в 1798 г. была упразднена.

В XVII в. монастырю суждено было сделаться местом заточения низложенного Патриарха Никона, который отбывал здесь 10-летнюю ссылку, начиная с 1666 г. Суровость заточения то ослабевала, то, по наветам недругов, усиливалась. В 1676 г. после смерти царя Алексея Михайловича врагам Никона удалось настоять на переводе его в Кириллов монастырь, где престарелый и больной Патриарх провел последние 5 лет своей жизни в тяжком заключении. Он был освобожден по настоянию своего крестника – царя Федора Алексеевича, но по дороге в Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь скончался под г. Ярославлем. Кроме Патриарха Никона ссыльными монастыря в разные периоды были митрополит Литовский и Киевский Спиридон-Савва, а также святитель Арсений Мацеевич митрополит Ростовский, расправа над которым совершилась по воле Императрицы Екатерины II.

С восстановлением в начале XX в. монашеской жизни к Ферапонтову монастырю было привлечено внимание Императорской Археологической комиссии, после чего начались реставрационные работы под руководством академика архитектуры П.П.Покрышкина. Церковная старина в монастыре была полностью сохранена. Впервые в стране проводились широкомасштабные работы по всему комплексу зданий. Под все церкви и палаты были подведены новые фундаменты, восстановлены своды, позакомарные покрытия собора Рождества Богородицы и церкви Благовещения.

Архитектура монастыря уникальна по своей древности. Пожалуй, это единственный в стране комплекс древних построек дониконовского времени. При этом, среди построек – самый древний каменный храм Русского Севера – собор Рождества Богородицы 1490 г., вся внутренняя поверхность которого имеет столь же древние фрески Дионисия 1502 г. Полная композиционная сохранность росписей составляет непревзойденную ценность этого памятника.

Архитектурный ансамбль состоит из 4 церквей (6 престолов), колокольни, Казенной и Трапезной палат. Келейные постройки не сохранились ни от мужской обители, ни от возобновленной женской. Последние были деревянными 2-этажными. Небольшая территория обнесена невысокой оградой с двумя угловыми башенками и тремя воротами. Собор Рождества Богородицы 1490 г. составляет главную достопримечательность Ферапонтова монастыря, поскольку в нем сохранились уникальные фрески 1502 г., созданные прославленным древнерусским иконописцем Дионисием. Его же кисти принадлежат древние иконы из собора. Однако в 1930-е гг. иконостас был изъят “за низкой художественной ценностью”. Иконы находятся в Кирилло-Белозерском музее-заповеднике, в Третьяковской галерее и Русском музее. Кроме главного престола собор имел южный придел, над которым возвышалась малая главка. Придел был освящен во имя святителя Николая архиепископа Мирликийского. С северной стороны была пристроена небольшая звонница, остатки которой стали частью паперти. Фрески Дионисия сделали Ферапонтов монастырь в XX в. всемирно известным. В 2000 г. памятник вошел в список особо охраняемых ЮНЕСКО.

Е. С. Скрынников. Мгновение, 1999. Село Ферапонтово, Ферапонтов монастырь. Подробнее

Церковь Благовещения с Трапезной палатой 1530–1531 гг. была построена на вклад царя Василия III в связи с рождением наследника Иоанна IV, после царского богомолья в Белозерье. Подклет Трапезной служил поварней и хлебней. Архитектура трапезной церкви необычна. Особый интерес представляет ныне замурованный ярус звонов над церковью, которая строилась “под колоколы”. Ярус имеет сложно расположенные камеры-резонаторы. После возведения колокольни здесь находилось книгохранилище, куда вела скрытая лестница из алтаря. Церковь Благовещения и собор Рождества Богородицы соединены каменными переходами через 2-й ярус колокольни. Казенная палата 1-й трети XVI в. относится к редким постройкам гражданского назначения. Верхний ярус служил книгописной мастерской, хранилищем казны и книг, а нижний назывался сушилом, и это название перешло на все здание.

Церковь прп. Мартиниана 1641 г. является усыпальницей одного из основателей монастыря, где под спудом покоятся его мощи. Место погребения было украшено деревянной резной золоченой рáкой, с текстами, содержащими фрагменты его Жития. У ног святого ближе к алтарю находится погребение его ученика Иоасафа архиепископа Ростовского. Надвратная церковь Богоявления 1649 г. с приделом во имя прп. Ферапонта на Святых вратах служила домовым храмом опального Патриарха Никона. К храму примыкает каменная келья, в которой, по преданию, жил ссыльный Патриарх, пока строилась его келья в 30 саженях от Святых врат.

Трехъярусная Колокольня XVII в. имеет высокий открытый внутри квадратный шатер, вверху которого сохранился древний часовой механизм 1635 г. Он был отреставрирован в 1990 г. мастером-часовщиком Ю.П.Платоновым, им же восстановлены звоны.

Сохранившиеся святыни: 9 древних антиминсов XV–XVII вв. из собора Рождества Богородицы, рака прп. Мартиниана 1646 г., полотняная риза преподобного, игуменское место, житийная икона прпп. Ферапонта и Мартиниана 1732 г., написанная монахом обители Феодосием. От времени пребывания в ссылке Патриарха Никона сохранилось кресло, изготовленное им в 1668 г. в Ферапонтовом монастыре, его стол и кресло из надвратной кельи. Восстановлен на Бородаевском озере рукотворный остров, сложенный из камней Святейшим изгнанником. В год 600-летия монастыря на острове был установлен Поклонный крест.

Литература: Бриллиантов И. Ферапонтов-Белозерский, ныне упраздненный монастырь, место заточения патриарха Никона: К 500-летию со времени его основания, 1398–1898. СПб., 1899; Покрышкин П.П., Романов К.К. Древние здания Ферапонтова монастыря Новгородской губернии. СПб., 1908. Муравьев А.Н. Преподобные Ферапонт и Мартиниан Белозерские чудотворцы и основанный ими Ферапонтов монастырь. Кириллов, 1913.

(с) Е.Стрельникова, Ферапонтов монастырь, Ферапонтово.

Ферапонтов монастырь

В течение 400 лет обитель являлась одним из важнейших культурных и религиозных просветительных центров Белозерского края

Ферапо́нтов Белозе́рский Богоро́дице-Рожде́ственский монастырь — бывший православный монастырь в Кирилловском районе Вологодской области. В течение 400 лет обитель являлась одним из важнейших культурных и религиозных просветительных центров Белозерского края. Здесь сохранился уникальный по чистоте и сохранности ансамбль архитектуры и стенописи допетровского времени. Сессия ЮНЕСКО внесла в 2000 г. монастырь в список Всемирного наследия. В зданиях бывшего монастыря действует музей.

Расположение

Монастырь, находящийся в 20 км на северо-восток от Кириллова и в 120 км на северо-запад от Вологды, выстроен на холме меж двух озёр — Бородаевского и Паского, которые соединяет маленькая речка Паска. Само село Ферапонтово расположено, преимущественно, на противоположном от монастыря берегу реки. Монастырь доминирует над окружающей местностью, однако благодаря своим камерным размерам и изящному стилю он не подавляет величием, как его ближайший сосед — Кирилло-Белозерский монастырь.

Архитектура, живопись

Ансамбль Ферапонтова монастыря уникален по красоте, подлинности, согласованности архитектурных деталей разных столетий, объединяющих его в единое целое. Идея ансамбля — раскрытие в архитектурных и живописных образах темы Боговоплощения.

Особую значимость для русской и мировой культуры имеет собор Рождества Богородицы. Согласно тексту летописи на откосе северной двери он расписан Дионисием и его сыновьями с 6 августа по 8 сентября 1502 г. Это единственная сохранившаяся роспись выдающегося представителя московской иконописной школы, главного художника рубежа XV—XVI веков.

Площадь стенописи собора 600 м². Она является единственной документально подтвержденной росписью мастера. Индивидуальность настенной живописи Дионисия — в неповторимом тональном богатстве мягких цветов, ритмической гармонии многочисленных сюжетов в сочетании с архитектурными членениями собора. Особенности взаимосвязи между сюжетными циклами (Акафист Богородице, Вселенские соборы, Страшный суд и другие) и отдельными композициями как внутри собора, так и снаружи, колористическое многообразие и философская глубина определяют значение стенописи собора Рождества Богородицы. Среди памятников православного круга стенопись собора выделяет полная сохранность никогда не поновлявшейся авторской живописи.

Ферапонтов монастырь с росписью Дионисия является редким образцом сохранности и стилевого единства русского северного монастырского ансамбля XV—XVII веков, раскрывающего типичные особенности архитектуры времени формирования Русского централизованного государства. Ансамбль Ферапонтова монастыря — яркий пример гармоничного единения с практически не изменившимся с XVII века естественным окружающим ландшафтом, подчеркивающим особый духовный строй северного монашества, в то же время раскрывающим особенности хозяйственного уклада северного крестьянства.

Здания монастыря, единственные на Русском Севере, сохранили все характерные особенности декора и интерьеров. Ансамбль монастыря — единственный полностью сохранившийся в России от начала XVI века пример взаимодействия архитектуры и стенописи, созданной самым выдающимся мастером эпохи.

История монастыря

Историческая значимость Ферапонтова монастыря, основанного в период расширения политического влияния Московского великого княжества, определяются его участием в узловых моментах эпохи становления Русского централизованного государства и тесно связана с основными историческими событиями, происходившими в Москве в XV—XVII веках.

Монастырь был основан в 1397 году святым Ферапонтом.Будучи выходцем из боярского рода Поскочиных, Ферапонт постригся в монахи в московском Симонове монастыре, пришёл на Север вместе со своим другом и сподвижником святым Кириллом Белозерским, но не остался с ним на Сиверском озере, основав в 15 км от Кирилло-Белозерского монастыря свою обитель. Так же как и Кирилл, Ферапонт недолго оставался в одиночестве. Число иноков росло, они строили себе кельи, в 1409 году возвели деревянную церковь Рождества Богоматери, а немного позже — трапезную :156 . Благодаря деятельности ученика Кирилла Белозерского преп. Мартиниана Белозерского, по просьбе братии ставшего игуменом монастыря, Ферапонтов монастырь приобретает широкую известность. Наряду с Кирилло-Белозерским монастырём он становится традиционным местом поклонения и вкладов многих представителей русской феодальной знати (Андрей и Михаил Можайские, Василий III, Иван IV и другие), из его стен на рубеже XV—XVI вв. вышли видные иерархи русской церкви, активно участвовавшие во внутренней жизни страны — архиепископ Ростовский и Ярославский Иоасаф (Оболенский), епископ Пермский и Вологодский Филофей, епископ Суздальский Ферапонт.

В то же время сюда ссылали крупных церковных деятелей, боровшихся за приоритет церковной власти в государстве (митрополит Спиридон-Савва, патриарх Никон). Здесь работали книгописцы Мартиниан, Спиридон, Филофей, Паисий, Матфей, Ефросин, иконописец Дионисий. Пострижеником монастыря был преподобный Кассиан Грек, прибывший в Россию в составе свиты Софии Палеолог.

Всё XVI столетие является периодом расцвета монастыря. Об этом свидетельствуют сохранившиеся вкладные и жалованные грамоты светских и духовных властей, прежде всего Ивана IV. В монастырь на богомолье приезжают Василий III и Елена Глинская, Иван IV. Вкладная книга монастыря, начатая в 1534 г., называет среди вкладчиков «князей Старицких, Кубенских, Лыковых, Бельских, Шуйских, Воротынских … Годуновых, Шереметевых» и других. Здесь же упоминаются епископы Сибирские, Ростовские, Вологодские, Белозерские, Новгородские.

С обретением мощей преп. Мартиниана и последующей его канонизацией возрастает внимание к монастырю, способствующее росту вкладов и доходов.

Ферапонтов монастырь был богатейшим вотчинником Белозерья. Ему в начале XVII в. принадлежали несколько сёл, около 60 деревень, 100 пустошей, более 300 крестьян.

В 1490 году с постройки ростовскими мастерами первого каменного храма Белозерья, собора Рождества Богородицы, началось формирование каменного ансамбля Ферапонтова монастыря XV—XVII вв.

В XVI в. в монастыре строятся монументальные церковь Благовещения с трапезной, казённая палата, служебные постройки — каменное сушило, гоственная палата, поваренная палата. Однако такой мощной крепостью, как Кирилловский, Ферапонтов монастырь так и не стал. Даже ограда его до XIX века оставалась деревянной. Именно из-за полного отсутствия каких бы то ни было укреплений монастырь в 1614 году был разорён польско-литовскими грабительскими отрядами. Заранее зная о нашествии, монахи успели спрятать наиболее ценные вещи. В результате польско-литовского разорения были сожжены кельи и ворота, разорены окрестные деревни и убиты местные жители. Крайне тяжёлое экономическое положение Белозерья в первой половине XVII в. отразилось и на Ферапонтовом монастыре. Только 25 лет спустя после нашествия было возобновлено каменное строительство :156 . Оправившись после литовского разорения, в середине XVII в. монастырь возводит надвратные церкви на Святых вратах, церковь Мартиниана, колокольню.

Но и этот новый подъём в жизни обители не был долгим, во второй половине XVII века положение опять ухудшилось. Отчасти это было связано с пребыванием здесь в ссылке бывшего патриарха Никона с 1666 по 1676 год. Десятилетнее пребывание Никона в Ферапонтове было последним ярким событием в истории монастыря. Постепенно он беднел и приходил в запустение :156 . В 1798 году Ферапонтов монастырь был упразднен указом Синода, а церкви стали приходскими. В XIX в., в приходской период, сузившуюся монастырскую территорию обнесли каменной оградой.

В 1904 году монастырь был возобновлен как женский, закрыт вновь в 1924.

С 1975 года началось формирование современного музея, превратившегося в научно-исследовательский и просветительский центр, распространяющий знания об уникальных памятниках ансамбля Ферапонтова монастыря через разнообразные формы музейной работы.

Сиверский идол

Во второй половине XV − начале XVI века Ферапонтов монастырь стал значительным духовным, культурным и идеологическим центром Белозерья, одним из знаменитых заволжских монастырей, чьи старцы оказывали серьезное влияние на политику Москвы.

Все XVI столетие является периодом расцвета монастыря. Об этом свидетельствуют сохранившиеся вкладные и жалованные грамоты светских и духовных властей, прежде всего Ивана IV. В монастырь на богомолье приезжают Василий III и Елена Глинская, Иван IV. Вкладная книга монастыря, начатая в 1534 г., называет среди вкладчиков «князей Старицких, Кубенских, Лыковых, Бельских, Шуйских, Воротынских … Годуновых, Шереметевых» и других. Здесь же упоминаются владыки Сибирские, Ростовские, Вологодские, Белозерские, Новгородские.

В 1490 году с постройки ростовскими мастерами первого каменного храма Белозерья, собора Рождества Богородицы, началось формирование каменного ансамбля Ферапонтова монастыря XV − XVII вв. В XVI в. в монастыре строятся монументальные церковь Благовещения с трапезной, казенная палата, служебные постройки − каменное сушило, гостевая палата, поваренная палата. Оправившись после литовского разорения, в середине XVII в. монастырь возводит надвратные церкви на Святых вратах, церковь Мартиниана, колокольню.

После разрушения нацистами в годы второй мировой войны прославленных новгородских храмов XII–XV веков (Спаса на Нередице, Успения на Волотовом поле, Спаса на Ковалеве, Архангела Михаила на Сковородке) росписи Дионисия остались единственным полностью уцелевшим фресковым ансамблем Древней Руси московской школы стенописи.

В настоящее время в памятниках Ферапонтова монастыря размещается Музей фресок Дионисия, имеющий статус историко-архитектурного и художественного музея-заповедника. С 1975 года началось формирование современного музея, превратившегося в научно-исследовательский и просветительский центр, распространяющий знания об уникальных памятниках ансамбля Ферапонтова монастыря через разнообразные формы музейной работы. В конце 2000 года ансамбль Ферапонтова монастыря с росписями Дионисия был включен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Фрески Дионисия

Дионисий – выдающийся иконописец, самый почитаемый художник Руси конца XV – начала XVI веков, современник Рафаэля, Леонардо, Ботичелли, Дюрера. Чудом сохранившаяся стенопись Дионисия в соборе Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря (1490 г.) была неизвестна до 1898 года. Дионисий расписал собор в 1502 году вместе с сыновьями Владимиром и Феодосием за 34 дня.

Ферапонтовские росписи не являются классической фреской, они выполнены в технике многослойной живописи. Площадь стенописи собора составляет около 600 кв. м. Росписи собора Рождества Богородицы, насчитывающие более 300 сюжетов и изображений отдельных персонажей, занимают все поверхности стен, сводов, столбов, оконных и дверных откосов. Размеры и пропорции композиций Дионисия подчинены архитектурным членениям собора, органично соединены с интерьером храма и поверхностями стен. Изящество и легкость рисунка, удлиненные силуэты, подчеркивающие невесомость как бы «парящих» фигур, а также изысканные, излучающие неземной свет краски и неповторимое тональное богатство цветов и оттенков определяют уникальность ферапонтовской росписи.

Фрески Ферапонтова монастыря объединены общей темой прославления Девы Марии во главе с акафистом Пресвятой Богородице. Это живописное воплощение поэтических гимнов, написанных византийским поэтом Романом Сладкопевцем в VI веке. Стремление восславить подобным образом Богоматерь привнесено было в творчество Дионисия православной традицией. Росписи украшают не только интерьер, но и фасад храма, где изображен сюжет – «Рождество Богородицы». Тема прославления Богородицы не случайно выбрана как основа системы росписей. В конце XV века Богоматерь стала рассматриваться как покровительница Русской земли.

Реставрацией Ферапонтова монастыря была развенчана легенда о том, что Дионисий использовал в росписи собора местные гальки, которыми были усеяны берега местных озер. Микрохимический анализ минерального сырья подлинной живописи показал, что Дионисий, как и все другие художники, писал привозными красками (вероятно, итальянскими и немецкими), закупавшимися оптом на торговых площадках Ростова или Москвы.

Дионисий использовал как искусственные, так и натуральные пигменты: малахит, познякит, атакамит, псевдомалахит. Такого количества зеленых медных пигментов не содержат росписи ни одного из исследованных памятников западноевропейской живописи. Нет подобного разнообразия и в древнерусской иконописи, что является индивидуальным почерком мастера.

Ансамбль Ферапонтова монастыря

История монастыря

Согласно церковному преданию, эта древняя обитель была основана после чудесного явления Богородицы иноку Симонова монастыря Кириллу. Тот поделился откровением с постриженником Ферапонтом, происходившим из боярского рода Поскочиных. Вместе они решили отправиться на берега Белого озера. Здесь иноки нашли холм, с трех сторон окруженный озерами. Кирилл узнал явленное ему в видении место и сказал: «Се покой мой в век века, здесь поселюсь, как изволила Пречистая».

Путникам в то время уже исполнилось по 60 лет. Ферапонт недолго прожил на Белом озере, продолжив поиски молитвенного уединения. В 1398 году в живописном месте, на холме, меж двух озер, выкопал он себе первую землянку. Скоро вокруг нее собралась небольшая община. Старец-игумен не только духовно наставлял братию, но и выполнял самые тяжелые послушания: колол дрова, носил воду. Упокоиться в основанной им обители преподобному Ферапонту не пришлось. По просьбе князя Андрея Михайловича он отправился в окрестности Можайска, чтобы основать Лужецкий монастырь. Там же с 1426 года покоятся его мощи.

Долго ученики Ферапонта ждали нового духовного наставника. Им стал Мартиниан, ученик Кирилла Белозерского. Глубоко образованный, талантливый переписчик Мартиниан собрал в монастыре, который он возглавлял четверть века, обширную для того времени библиотеку. Известен он и тем, что поддержал свергнутого с престола и ослепленного князя Василия Темного. Вернув себе Московское княжество, тот в благодарность предложил Мартиниану игуменство в Троице-Сергиевой лавре.

При Мартиниане же перестроили деревянную церковь Рождества Пресвятой Богородицы, возведенную в 1409 году. А каменной она стала уже при его ученике Иоасафе, архиепископе Ростовском. По преданию, молодой князь Оболенский услышал на своем свадебном пиру от юродивого, протянувшего ему цветочный венок: «Вот тебе, Иванушка, архиерейская шапка». Вскоре молодая княгиня умерла при родах, а ее опечаленный супруг принял монашеский постриг в Ферапонтово под именем Иоасафа. Немалые средства он пожертвовал на главный храм монастыря — каменный Рождественский собор, строительство которого было завершено в 1490 году. А 12 лет спустя московский иконописец Дионисий с сыновьями Владимиром и Феодосием расписали храм. Дионисий — крупнейший после Андрея Рублева художник Древней Руси. Его кисти принадлежали фрески в Пафнутиевом Боровском, Иосифо-Волоколамском, Павлово-Обнорском монастырях, но сегодня в неизменном виде они сохранились лишь в Ферапонтово.

Роспись Рождественского собора посвящена как земной жизни Матери Божией, так и богословскому толкованию Ее образа. Например, в верхнем ярусе храма размещены аллегорические сцены из Акафиста Богоматери. Среди изображений вселенских святых появляются и образы Сергия Радонежского и Кирилла Белозерского, канонизированных незадолго до написания фресок.

Цвета фресок нежные, в колорите преобладают бледно-зеленые, светло-желтые и белые тона, вместо красного мастера использовали розовый цвет. Мягкая, спокойная композиция должна настраивать паству на молитвенный лад.

Подобно другим северным монастырям, Ферапонтово служило и темницей для непокорных. Десять лет провел здесь в ссылке реформатор Никон, лишенный патриаршего сана. Бывший «Великий Государь всея Руси» сам построил себе келью. Когда опальному патриарху режим немного смягчили, он, желая оставить потомкам память о его обидах, своими руками насыпал на дно озера крупных камней. На получившемся небольшом острове установил крест с надписью: «Сей Животворящий Крест Христов поставил смиренный Никон, Божиею милостию патриарх, будучи в заточении за Слово Божие и за Святую Церковь на Белоозере в Ферапонтове монастыре в тюрьме».

Злопыхатели обвиняли опального иерарха, любившего проводить время на острове, в общении с диаволом. Якобы тот являлся к патриарху в образе змия и сообщал все, что говорилось про Никона в народе. Власти также противились лечению местных жителей, которые, прослышав о его даре целителя, толпами устремились в монастырь. По евангельской традиции Никон читал над ними молитвы и помазывал освященным маслом. Отвечая на обвинения, он свидетельствовал, что «от этого его лекарства милость Божия и исцеление многим людям бывало, а про то он не слыхал, чтоб от его лекарства кто умер». Однако следственным властям, посланным Собором 1676 года, велено было «все Никоновы лекарства, коренья, травы, водки, мази сжечь на огне и бросить в реку, чтоб от него ничего не осталось».

В следующем, XVIII столетии монастырь постепенно приходил в упадок, а в конце и вовсе был закрыт по решению Синода, однако в декабре 1903 года было принято решение о возобновлении монашеской жизни в обители. На этот раз здесь открылся женский монастырь. Туда по благословению игуменьи Леушинского монастыря Таисии перебрались несколько сестер. Не успели инокини восстановить обитель, как наступили смутные революционные времена. В 1918 году настоятельницу Ферапонтова, игуменью Серафиму, расстреляли, но монастырь окончательно закрыли лишь в 1924 году.

Музей фресок

Современный музей фресок Дионисия появился на территории монастыря в 1975 году, формально он является филиалом Кирилло-Белозерского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника. Сегодня здесь ведется научно-исследовательская и просветительская работа. В то же время с лета 1990 года возобновились службы в небольшой надвратной церкви Богоявления, которую некогда отвели для молитв патриарху Никону.

Каменный храм во имя Рождества Пресвятой Богородицы (1490) прежде всего знаменит росписями Дионисия.

Храм Благовещения Пресвятой Богородицы (1534) строился на пожертвования царя Василия III в честь рождения наследника — будущего царя Ивана Грозного. Под этим храмом находится обширное помещение, в нем некогда размещались монастырские кухня и трапезная.

Церковь Мартиниана (1640) возведена над гробницей бывшего игумена и освящена в его честь.

Церкви над Святыми вратами — одна в честь Богоявления Господня (1649), другая — во имя преподобного Ферапонта — последние крупные каменные постройки в обители.

Казенная палата (ХVI век) — массивное двухэтажное здание под двускатной кровлей, расположенное справа от Святых врат.

Шатровая колокольня Ферапонтова монастыря не имеет точной даты постройки, но по архитектурным формам она, скорее, может быть отнесена к ХVII столетию.

Секрет мастера

У специалистов вызывает большой интерес удивительная сохранность цвета фресок Дионисия. Согласно одной из легенд, мастер собирал для их изготовления разноцветные камешки на берегу монастырского озера.

Этой легенде нашлось продолжение: якобы, когда в 1946 году началась реставрация Успенского собора Московского Кремля, Управление коменданта Кремля отправило экспедицию по сбору красящих камней «для лучшего восстановления палитры художника Дионисия». Секретная экспедиция собрала в Ферапонтово более тонны камней и глины и доставила в Москву тоже в условиях повышенной секретности.

Святыни Ферапонтово

— Мощи преподобного Мартиниана Белозерского. Почивают под спудом в одноименной церкви.
— Мощи преподобного Галактиона Белозерского. Почивают под спудом под колокольней справа от входа.
— Мощи архиепископа Иоасафа. Почивают в ногах преподобного Мартиниана. Надгробие находится слева на солее в Мартиниановской церкви.
— Чтимая икона Божией Матери «Скоропослушница». Написана на Афоне в начале прошлого века для возобновленного монастыря.
— Подризник преподобного Мартиниана.
— Фелонь, в которой служил святой праведник Иоанн Кронштадский в Ферапонтовом монастыре.

Информация из Единого государственного реестра объектов культурного наследия:

Регистрационный номер: 531420022730006

Фрески Дионисия в Ферапонтовом монастыре, Вологодская область

Представляю вашему вниманию эксклюзивные кадры, на которых изображены многочисленные фрески Дионисия в Ферапонтовом монастыре. Эти кадры были сделаны два года назад. Тогда мы с редакцией “National Geographic” совершили экспедицию в Вологодскую область, чтобы подготовить большой материал об этом грандиозном памятнике архитектуры. Фотографии фресок ранее публиковались только в “National Geographic”. Многие из тех кадров, которые вы увидите под катом – эксклюзивны, и ранее не публиковались нигде.

Подготовить для вас этот материал меня побудило радостное событие. На сайте “Росрегионреставрации” появились сведения о том, что в Ферапонтовом монастыре вновь возобновятся работы по реставрации фресок Дионисия. Напомню, что один из этапов предыдущих восстановительных работ завершился здесь в 2011 году. Стало быть, важнейшее дело по спасению 500-летних шедевров продолжается, и это по-настоящему отрадно!

А вы были в Ферапонтовом монастыре? И видели ли вы еще где-нибудь работы Дионисия?

Дата фотографий: 4 августа 2016 года.

2. В росписях храма можно увидеть более 300 сюжетов.

3.

4. Христос-Вседержитель в куполе в центре собора.

5.

6.

7.

8.

9. Некоторые элементы фресок нуждаются в реставрации.

10.

11.

12.

13.

14.

15.

16.

17.

18.

19.

20.

21.

22.

23.

24.

25.

26.

27.

28.

29.

30.

31.

32.

33.

34.

35.

36.

37.

38.

39.

40.

41.

42.

43.

44.

45.

46.

47.

48.

49.

50.

51.

52.

53.

54.

55.


56.

57.


58.

About Author

You Might Also Like This

Ферапонтов монастырь. Роспись Дионисия. Вологодская область: simbiblis — LiveJournal

Eng

Ферапонтов монастырь расположен в Кирилловском районе Вологодской области. Возвышающийся над селом Ферапонтово монастырь, представляет собой уникальный по красоте ансамбль, являющийся памятником истории мирового значения. На данный момент он включен в список ЮНЕСКО. История монастыря напрямую связана с теми значимыми событиями, которые происходили в Москве в XV-XVII в. Здесь, в Соборе Рождества Богородицы, сохранилось множество фресок, выполненных известным иконописцем Дионисием.

Как добираться

Выстроен Ферапонтов монастырь на холме между озерами Бородаевским и Павским, которые соединяет небольшая речка Паска. В его ансамбле гармонично сочетаются архитектурные детали самых разных столетий.

Собор Рождества Богородицы. Это главная церковь монастыря, строительство которой было начато в 1490 г

Cобор Рождества Богородицы имеет особую значимость для русской и мировой культуры. Согласно тексту летописи на откосе северной двери он расписан Дионисием и его сыновьями с 6 августа по 8 сентября 1502 г. Это единственная сохранившаяся роспись выдающегося представителя московской иконописной школы, главного художника рубежа XV—XVI веков.
Площадь стенописи собора 600 м². Она является единственной документально подтвержденной росписью Дионисия. Среди памятников православного круга стенопись собора выделяет полная сохранность никогда не поновлявшейся авторской живописи.
Ферапонтов монастырь с росписью Дионисия является редким образцом сохранности и стилевого единства русского северного монастырского ансамбля XV—XVII веков, раскрывающего типичные особенности архитектуры времени формирования Русского централизованного государства. Ансамбль Ферапонтова монастыря — яркий пример гармоничного единения с практически не изменившимся с XVII века естественным окружающим ландшафтом.
Здания монастыря, единственные на Русском Севере, сохранили все характерные особенности декора и интерьеров. Ансамбль монастыря — единственный полностью сохранившийся в России от начала XVI века пример взаимодействия архитектуры и стенописи, созданной самым выдающимся мастером эпохи.
Монастырь является памятником истории и культуры федерального значения, а также единственным на территории Вологодской области памятником Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Как был основан монастырь

Ферапонтов мужской монастырь был основан в 1397 году Ферапонтом, выходцем из древнего рода Поскочиных. Постриг святой принял в Симоновом монастыре в Москве в сорок лет. Здесь же он сдружился с преподобным Кириллом Белозерским. Вместе они слушали проповеди Сергия Радонежского, часто посещавшего обитель. Выполняя послушание, Ферапонт отправился на север, на Белоозеро. Суровый северный край понравился святому, и немного позже он решил вернуться туда для подвигов. На этот раз на север они пошли вместе с преподобным Кириллом. Здесь у Сиверского озера ими был основан Кирилло-Белозерский монастырь.

Через некоторое время Ферапонт основал свою обитель на возвышенности между озерами Павским и Бородаевским. Первое время он жил в построенной им келье в отшельничестве. Много лишений пришлось ему пережить. Со временем к нему начали приходить иноки, которые также строили здесь кельи. Так постепенно это место и превратилось в монастырь.

Внутренний двор монастыря.

Несмотря на то что в монастыре, начиная с XV и заканчивая XVII веком, было возведено множество каменных построек, настоящей крепостью он так никогда и не стал. Его ограда оставалась деревянной вплоть до XIX в. Это и послужило причиной разорения обители в 1614 г. польско-литовскими грабителями. Возобновлено каменное строительство было только спустя 25 лет после нашествия. Именно тому, что обитель пришла в упадок, мы обязаны сохранностью фресок в первозданном виде. Монастырь был небогат, а поэтому подновления росписей никогда не выполнялись.

Иконописец Дионисий

В 1502 году в Ферапонтов монастырь был приглашен иконописец Дионисий с артелью. Его задачей стала роспись Рождественского собора. К тому времени Дионисий был уже знаменит и считался ведущим московским мастером. Первый свой серьезный заказ он получил между 1467 и 1477 гг. В это время ему предложили поучаствовать в оформлении церкви Рождества Богородицы в Пафнутьево-Боровском монастыре. В 1481 году он приступил к исполнению еще одного важного задания – выполнению икон для иконостаса Успенского Собора (Московский Кремль). С заказом мастер справился просто великолепно и с тех пор стал олицетворением московской школы живописи.

Фрески Дионисия

Фрески Дионисия в Соборе Рождества Богородицы представляют собой единственную дошедшую до наших дней стенопись мастера. До переделок фасада в XVI в. сюжеты, изображенные на нем, были видны издалека. По обеим сторонам врат изображены архангелы Гавриил и Михаил. Портал украшен сценами «Рождества Богородицы» и фреской «Десус». В возглавии можно видеть медальон с изображением Христа. Над дверью Дионисий разместил изображение самой Богоматери в окружении Козьмы Маюмского и Иоана Дамаскина. Именно эта фреска становится началом связанных между собой сюжетно изображений, посвященных Пресвятой Деве. В центральной аспиде изображена сидящая на престоле Богоматерь Одигитрия с коленопреклоненными перед ней ангелами. В храме имеются и другие представляющие вниманию зрителя Деву Марию фрески. Ферапонтов монастырь знаменит, прежде всего, именно благодаря росписям Собора Рождества Богородицы.

Стенные росписи Собора Рождества Богородицы можно с уверенностью назвать вершиной творчества Дионисия. Интересным является тот факт, что все фрески Ферапонтова монастыря были выполнены всего за 34 дня (с 6 августа по 8 сентября). И это при том, что общая их площадь составляет 600 м2.

***
Соловецкий Архипелаг (Соловки)


Сюда

Экскурсий — На главную | О регионе | Культура | Церкви и монастыри | Ферапонтов монастырь | Экскурсии

Время работы музея — с 9.00 до 17.00.
С 1 июня по 31 августа — 9.00 — 20.00

Круглый год туристы могут посетить:

  • Церковь Рождества Богородицы
  • северное и западное крыльцы Собора Рождества Богородицы с портальной росписью Дионосия (1502 год)
  • Церковь Благовещения с трапезной
  • Казначейская палата
  • Церковь Рождества Богородицы (1490)
  • г.Мартинианская церковь (1641)
  • Надвратные церкви, церкви Богоявления и Святого Ферапонта
  • Выставка в подвале трапезной

Музей предлагает выставки, посвященные истории, архитектуре и произведениям искусства Ферапонтова монастыря, фрескам Дионисия и памятным событиям.

Основные экскурсии:

  • Росписи в церкви Рождества Богородицы
  • Основная серия фресок Дионисия в церкви Рождества Богородицы
  • Древнерусские росписи 14-16 веков
  • История Ферапонтова монастыря
  • Житие патриарха Никона в Ферапонтовом монастыре
  • Святые Ферапон и Мартиниан
  • Окрестности Ферапонтова монастыря (Бородаевское озеро, прилегающие села и церкви)
  • Пешие и конные экскурсии по территории Ферапонтова монастыря и его окрестностей (с посещением церкви Ильи Пророка, церкви Св.Николая Чудотворца, окрестные села и усадьбы).

Люди едут в Ферапонтово не только для того, чтобы поклониться мощам святого Мартиниана и памяти святого Ферапонта, полюбоваться старинной архитектурой и настенной росписью Рождественского собора, но люди приезжают также из-за интереса к истории деревень и люди, живущие там.

Путь к собору, на котором изображена настенная живопись Дионисия, пролегает через красивейшую сельскую местность.Рядом с Ферапонтовым монастырем села, истоки которых уходят в далекое прошлое, разбросаны по берегам рек и озер недалеко друг от друга. Гора Цыпин (204 метра над уровнем моря) находится в 3 км к югу от монастыря. Это самая высокая точка не только у Ферапонтова монастыря, но и на всей территории национального парка Русский Север. В 1968 году гора Цыпин приобрела статус объекта природного интереса и красоты не только из-за своего ландшафта, но и из-за своего биологического разнообразия: на ее вершине и склонах было обнаружено 200 видов растений.

Автобусное сообщение: маршрутов Вологда — Вытегра, Вологда — Липин Бор, Вологда — Кириллов, Череповец — Кириллов

Для получения дополнительной информации об экскурсиях посетите сайт www.dionisy.ru, свяжитесь с Ferapont-museu[email protected] или по телефону / факсу: (81757) 49261, (81757) 49386.


Музей фресок Дионисия

Ферапонтово-Белозерский монастырь Рождества Богородицы был основан на рубеже XIV и XV веков в эпоху расширения политической власти Московского княжества и на протяжении 400 лет был одним из ведущих культурных, религиозных и образовательных центров. центры Белозерского района.

История Ферапонтова Белозерского монастыря в некоторые ключевые моменты совпадает с важными историческими событиями становления Русского централизованного государства и крупными историческими эпизодами, происходившими в Москве в XV-XVII веках: захватом и ослеплением Великого монастыря. Князь Василий II Темный; усиление авторитета «монарха всея Руси» Ивана III; рождение и правление первого русского царя Ивана IV, провозглашение новой царской династии Романовых и изгнание патриарха Никона.

Традиционно 1398 год считается годом основания Ферапонтова Белозерского монастыря. В это время на холме между двумя озерами, Бородоевским и Пасским, поселился адепт святителя Кирилла Белозерского Ферапонта. Спустя несколько лет по настоятельной просьбе Белозерского великого князя Андрея Дмитриевича Ферапонту пришлось уехать в Подмосковный Можайск, где он основал свой второй монастырь — Лужецкий.

Отель St.Ферапонтово Белозерский монастырь был известен благодаря деятельности ученика святителя Кирилла святого Мартиниана, духовника Василия II и игумена Троице-Сергиева монастыря в 1447–1455 годах.

В конце 15 — начале 16 веков Ферапонтов монастырь стал значительным духовным, культурным и идейным центром Белозерского края, одного из самых известных поволжских монастырей, старцы которого оказали значительное влияние на политику Москвы.

Наряду с St.Кирилло-Белозерский монастырь становится традиционным местом поклонения и пожертвований российской феодальной элиты (Андрея и Михаила Можайских, Василия III, Ивана IV и др.). На рубеже XV и XVI веков монастырь произвел на свет выдающихся иерархов Русской Церкви, в частности, архиепископа Ростовского и Ярославского Иоасафа (Оболенского), епископа Пермского и Вологодского Филофея, епископа Суздальского Ферапонта, активно участвовавших в жизни монастыря. страна.

В это же время сюда были сосланы крупные религиозные деятели, пытавшиеся отстаивать превосходство церкви над государством (митрополит Спиридон-Савва, патриарх Никон).Здесь работали книжные каллиграфы Мартиниан, Спиридон, Паисий, Матфей, ​​Ефросин, а также иконописец Дионисий.

На протяжении 16 века монастырь процветал, о чем свидетельствуют пожертвования и патенты светских и духовных властей, прежде всего Ивана IV. Василий III, Елена Глинская и Иван IV приходили сюда на богослужение. В монастырской книге пожертвований, начатой ​​в 1534 году, среди жертвователей упоминаются «Старицкие, Кубенские, Лыковые, Бельские, Шуйские, Воротынские… Годуновы и Шереметевы», а также высшее духовенство из Сибири, Ростова, Вологды, Белозера и др. Новгород.

Важность монастыря возросла с восстановлением мощей святого Мартиниана и его дальнейшей канонизацией, которая увеличила пожертвования и доходы. В начале 17 века Ферапонтову Белозерскому монастырю, крупнейшему собственнику Белозерского района, принадлежало несколько деревенских поселений (село), ​​около 60 деревень, 100 невозделываемых земельных участков и более 300 крестьян.

В 1490 году строительство первого каменного собора в Белозере положило начало созданию каменного ансамбля Ферапонтова монастыря XV-XVII веков.

В 16 веке была построена монументальная церковь Благовещения с трапезной, казначейской палатой и подсобными помещениями. Оправившись от литовской разрухи в середине 17 века, монастырь возвел церкви над Святыми воротами, церковь Св. Мартиниана и колокольню.

В 1798 году постановлением Синода Ферапонтовский Белозерский монастырь был распущен.

В 19 веке, в период прихода, уменьшенная территория была обнесена каменной стеной.

В 1904 году он был преобразован в монастырь, но вскоре был закрыт в 1924 году.

В настоящее время в монастыре Святого Ферапонта Белозера находится Музей фресок Дионисия, который открылся в начале 20 века, а в 1930-1960-х годах для охраны всей коллекции был задействован всего один охранник. С 1975 года развивается музей современного типа. Он превратился в научно-исследовательский и образовательный центр, распространяющий знания и информацию об уникальных памятниках Св.Ферапонтово-Белозерский монастырь разными музейными способами. В конце 2000 года ансамбль Ферапонтова Белозерского монастыря с фресками Дионисия был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Ансамбль Ферапонтово Белозерского монастыря

Комплекс памятников Ферапонтова Белозерского монастыря с фресками Дионисия является редким экземпляром сохранившегося и стилистически единого северного русского монастыря XV — XVI веков с особенностями архитектуры периода консолидации Русского централизованного государства. .Ансамбль Ферапонтово-Белозерского монастыря — яркий пример гармонии с окружающей природой, мало изменившейся с XVII века, гармонии, отражающей особый духовный уклад северного монашества и одновременно проявляющей черты северного крестьянства.

Монастырские постройки — пожалуй, единственные постройки на Русском Севере, сохранившие убранство и детали интерьера.

Ансамбль Св.Памятников Ферапонтова Белозерского монастыря насчитывают

Ферапонтов монастырь, г. Ферапонтово, Вологодская обл. Фото в рамке

Гравюра в рамах Ферапонтова монастыря, Ферапонтово, Вологодская область, Россия

Мы рады предложить этот принт от Ивана Вдовина в сотрудничестве с AWL Images

AWL Images — ведущий мировой бренд высококачественных фотографий путешествий

© Иван Вдовин / AWL Images Ltd

Идентификатор носителя 19447082

Восточная Европа , Ферапонтов монастырь, Ферапонтово, Ru04333 Jpg, Вологодская обл.

14 дюймов x 12 дюймов (38 x 32 см) Современная рама

Наши современные репродукции в рамке профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену

check

Гарантия идеального качества пикселей

проверить

Сделано из высококачественных материалов

проверить

Размер продукта 37.6 x 32,5 см (прибл.)

check

Изображение без кадра 24,4 x 16,3 см (прибл.)

проверить

Профессиональное качество отделки

Рамка под дерево с принтом 10×8 в держателе для карт. Фотобумага архивного качества. Габаритные внешние размеры 14×12 дюймов (363×325 мм). Задняя стенка из ДВП, прикрепленная скобами к вешалке и покрытая прочным стирольным пластиком, обеспечивает практически небьющееся покрытие, напоминающее стекло. Легко чистится влажной тканью. Молдинг шириной 40 мм и толщиной 15 мм.Обратите внимание, что для предотвращения падения бумаги через окошко крепления и предотвращения обрезания оригинального изображения видимый отпечаток может быть немного меньше, чтобы бумага надежно крепилась к оправе без видимой белой окантовки и соответствовала формату. соотношение оригинального произведения искусства.

Код товара dmcs_19447082_80876_736

Это изображение доступно в виде Печать в рамке , Фотографическая печать , Пазл , Печать на холсте , Печать плакатов , Сумка , Поздравительные открытки , Металл Печать , Репродукция картин , Установленное фото , Стеклянная рамка , Акриловый блок , Печать в рамке

Водяной знак не появляется на готовой продукции

Категории

> Архитектура > Церкви

> Архитектура > Страна > Россия

> Архитектура > Стили > Русская архитектура

> Архитектура > Деревни

> Европа > Россия > Объекты наследия > Ансамбль Ферапонтова монастыря

Полный диапазон художественной печати

Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходят для кадрирования) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других товаров отправляется на несколько дней позже.

Печать в рамке (57,63–294,62 доллара)
Наши современные репродукции в рамке профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену

Фотопечать (16,64–128,09 долл. США)
Наши фотопринты напечатаны на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для кадрирования.

Пазл (35,86 — 48,67 долларов)
Пазлы — идеальный подарок на любой случай

Печать на холсте (38 долларов.42 — 320,24 долл. США)
Профессионально сделанные, готовые к развешиванию Отпечатки на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру любому пространству.

Плакат (14,08–76,85 долларов)
Бумага для плакатов архивного качества, идеально подходит для печати больших изображений

Большая сумка (38,37 доллара)
Наши сумки-тоут изготовлены из мягкой прочной ткани и оснащены ремнем для удобной переноски.

Поздравительные открытки (7,65 долл. США)
Поздравительные открытки для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого

Metal Print (75 долларов.58 — 511,12 долл. США)
Оживите свои фотографии с помощью металлических отпечатков! Прочный металл и роскошная техника печати придадут интерьеру современный вид.

Репродукция изобразительного искусства (38,42 доллара — 512,39 доллара)
Наши репродукции репродукций произведений искусства соответствуют стандартам самых критичных музейных хранителей. Они имеют мягкую текстурированную естественную поверхность, что делает их еще лучше, чем оригинальные произведения искусства.

Фото (25,61 — 166,52 долларов)
Фотопринты поставляются в держателе для карт с индивидуальным вырезом и готовы к обрамлению

Стеклянная рамка (29 долл.45 — 88,39 долл. США) Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, а меньшие размеры также можно использовать отдельно с помощью встроенной подставки.

Acrylic Blox (38,42–64,04 доллара)
Обтекаемая, современная односторонняя привлекательная настольная печать

Принт с рамкой (57,63–320,24 доллара)
Наш оригинальный ассортимент британских принтов в рамке со скошенным краем

Ферапонтов монастырь. Деревня Ферапонтово Вологодской области.

Ферапонтов монастырь (русский язык: Ферапонтов монастырь) в Вологодской области России считается одним из самых чистых образцов русского средневекового искусства, по этой причине ЮНЕСКО внесло его в Список всемирного наследия.

Монастырь был основан преподобным Ферапонтом в 1398 году на негостеприимном русском Севере, к востоку от Кирилло-Белозерского монастыря, названного в честь его собрата-монаха преподобного Кирилла Белоозерского. Слава о монастыре начала распространяться при ученике Кирилла, преподобном Мартиниане, который должен был стать настоятелем Троице-Сергиевой Лавры в 1447 году.

Даже после смерти Мартиниана его монастырь находился под защитой и покровительством членов Ивана. Семья III.Самое древнее сооружение, собор Рождества Богородицы (1490 г.), было построено из кирпича ростовскими мастерами. Это здание лучше всего сохранилось из трех сестринских соборов, построенных в 1490-х годах на Русском Севере. Все внутренние стены покрыты бесценными фресками великого средневекового художника Дионисия. Это последний сохранившийся русский средневековый храм с полностью расписанными стенами.

В 1530-е гг. Пристроили сокровищницу, трапезную и уникальную Благовещенскую церковь, увенчанную колокольней.В то время монастырь пользовался особыми привилегиями, данными ему Иваном Грозным, и располагал около 60 деревнями в окрестностях. Сам царь часто посещал монастырь как паломник.

В смутное время монастырь разорили поляки. При его восстановлении к комплексу были пристроены последние постройки — шатровая церковь Святого Мартиниана (1641 г.), двухшатровая барбаканская церковь (1650 г.) и колокольня (1680 г.). Часы на звоннице (1638 г.) считаются старейшими в России.

Поскольку монастырь постепенно терял свое религиозное значение, его превращали в место ссылки выдающихся священнослужителей, таких как патриарх Никон. Он был упразднен императором Павлом в 1798 году, преобразован в монастырь в 1904 году, закрыт большевиками через двадцать лет и превращен в музей в 1975 году. С 1991 года музей является частью национального парка «Русский Север».

По состоянию на январь 2013 года изображения монастыря и его территории были доступны через Google Street View.

Сделанный

Ферапонтов монастырь (Ферапонтов монастырь) — описание, фото, на карте

Ферапонтов монастырь находится в 115 км от Вологды. Известно, что в 1398 году преподобный Ферапонт по благословению преподобного Кирилла Белозерского (Кирилла Белозерского) покинул Кирилло-Белозерский монастырь и основал новый монастырь. Ферапонтов монастырь имел огромное влияние на протяжении почти четырех веков: он был культурным и образовательным центром Белозерского района.Здесь удивительным образом сохранились последние фрески великого иконописца конца XV ​​- начала XVI веков Дионисия.

В 1490 году на территории Ферапонтова монастыря был построен первый каменный собор Рождества Богородицы. А в 1502 году собор расписал самый известный художник того времени Дионисий, который также работал над Успенским собором Московского Кремля. Дионисию и его сыновьям потребовалось чуть больше месяца, чтобы покрыть фресками огромную площадь стен храма.Это его единственные сохранившиеся фрески — уникальный для России артефакт XVI века! Благодаря им в 2000 году архитектурный ансамбль Ферапонтова монастыря был внесен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Каменная Благовещенская церковь с колокольней и двухэтажной трапезной появилась в монастыре в первой половине XVI века. В трапезной комнате в настоящее время можно увидеть иконы, старинные книги и ризы святого Мартиниана, а в ее погребе хранятся предметы быта и инструменты крестьян из деревень, принадлежащих монастырю.Шатровая церковь святого Мартиниана над могилой преподобного, Святые врата с надвратными церквями и колокольня с самыми старыми колокольнями России сохранились в монастыре с середины 17 века. После реформ Екатерины Великой Ферапонтов монастырь лишился земель и был закрыт. С 1798 года здесь действовала только приходская церковь. В 1920-х годах монастырь отреставрировали, а в 1975 году здесь открыли «Музей фресок Дионисия». В 1989 году в монастыре возобновились богослужения.

ВОЛОГОДСКИЙ РАЙОН: МОНАСТЫРИ, КЛЮЧЕВЫЕ ВОДНЫЕ МАРШРУТЫ И САМЫЕ КРАСИВЫЕ ДЕРЕВНИ РОССИИ

СЕВЕРНАЯ ЕВРОПЕЙСКАЯ РОССИЯ

Север европейской части России примерно определяется как территория к северу от Москвы между Финляндией и Балтийским морем на западе, Северным Ледовитым океаном и его ответвлениями на севере и Уральскими горами на востоке. Регион в основном равнинный, с озерами и болотами. Крайние северные районы области покрыты тундрой.Южнее — таежный лес.

Север европейской части России был заселен сначала оленеводами, такими как саамы (саамы), а затем новгородскими купцами и шведами, которые долгое время населяли этот регион. Русские не претендовали на этот район полностью, пока Петр Великий не изгнал шведов из восточной Балтики. Этот район в значительной степени игнорировался до тех пор, пока его важность в качестве линии снабжения не была реализована во время Первой и Второй мировых войн.

Большинство достопримечательностей пролегают по трем маршрутам: 1) полукруглый маршрут по озеру, рекам и каналам между Москвой и Санкт-Петербургом.Петербург; 2) железнодорожный путь север-юг между Санкт-Петербургом и Мурманском; и 3) железнодорожный путь север-юг между Москвой и Архангельском.

Вологодская область

Некоторые говорят, что Русский Север начинается в Вологодской области, регионе, который славится кружевом и маслом и считается домом Деда Мороза (Деда Мороза). Площадь региона составляет 145 700 квадратных километров (56 300 квадратных миль), здесь проживает около 1,2 миллиона человек, а плотность населения составляет всего 8 человек.7 человек на квадратный километр. Около 70 процентов населения проживает в городах.

Среди достопримечательностей региона — Кирилло-Белозерский монастырь, деревянная архитектура, ремесленники, средневековые города, живописная северная пустыня и Великий Устюг, который, как говорят, был домом Де Мороза. Регион примечателен тем, что его церкви и монастыри долгое время ускользнули от «революционных вихрей», а значит, их мантия сохранилась в первозданном виде. В области 13 заповедников.

Для региона характерно короткое умеренно теплое лето (средняя температура +20 C градусов) и продолжительная снежная зима, когда температура может опускаться до -30 C. Популярные летние занятия включают в себя охоту за грибами, охоту, рыбалку и плавание. В районе сотни малых водоемов и пять больших озер: Белое, Онежское, Вожа, Кубенское и Курское. На Кубенском озере находится остров с самым старым из северных монастырей. Основанный в XII веке монастырь Спаса в Камне (Спас-Канемнт) был украшен фресками Дионисия.Мало что осталось, кроме руин старой колокольни.

Как добраться: Стоимость основных маршрутов: 1) Вологда-Череповец — от 440 руб .; 2) Вологда-Великий Устюг — от 1300 руб .; 3) Вологда-Белозерск — от 720 рублей Самолетом: В Вологодской области три аэропорта. Самый крупный — не в Вологде, а в Череповце. Он имеет статус международного аэропорта, и большинство посетителей предпочитают приезжать сюда. Добраться до Вологды можно напрямую из Москвы: рейсы выполняет Вологодское авиапредприятие.Стоимость билетов от 4600 рублей, перелет занимает около 2 часов. Поездом: Поезда из Москвы в Вологду ходят около девяти часов, билеты начинаются от 1000 рублей. Автобусом: Поездка на автобусе из Москвы в Вологду занимает чуть более семи часов и стоит 1100 рублей. Также в Вологду и Великий Устюг можно добраться на автобусе из других регионов. Автомобилем: Поездка от Москвы до Вологды на автомобиле занимает около 6,5 часов. Вологда связана с другими городами сетью достаточно качественных дорог федерального значения с твердым покрытием.

Вологодское шоссе от Санкт-Петербурга

Ян Фрейзер написал в The New Yorker: «Миновав город, мы свернули на Мурманское шоссе в восточном направлении. Его четыре полосы вскоре превратились в две. Под ливнем навстречу нам мчались грузовики. Я думал, что Сергей ехал слишком быстро, но я не мог сказать наверняка, потому что стрелка спидометра, которая судорожно трепетала, внезапно легла на левую сторону шкалы и больше не двигалась до конца поездки.Через пару часов мы вышли на шоссе, ведущее на юго-восток в Вологду, и остановились на перекрестке. К тому времени дождь утих. Перекресток оказался популярным местом для остановки: вдоль тротуара стояли широкие гравийные фартуки, а вокруг был разбросан мусор. Мы вышли, чтобы воспользоваться удобствами, которые представляли собой кусты и сорняки, которые раньше видели такое применение. Рядом с перекрестком стояла разрушенная кирпичная церковь с травой и небольшими деревьями, росшими из ее верхних башен и из обломков, где были луковичные купола.[Источник: Ян Фрейзер, The New Yorker, 3 августа 2009 г., Фрейзер — автор книги «Путешествия по Сибири» (2010 г.)]

«Вологодская дорога вела через сельские места, где по узкой обочине продавали картошку, и по желтым лугам неправильной формы, иногда широко открывающимся до горизонта. Потом вокруг сгустился березовый лес, и Сергей сказал, что мы идем в огромное болото, где многие люди погибли в боях с фашистами. По его словам, люди до сих пор возвращаются в болото и находят ржавые гранаты и черепа в шлемах.В этом разговоре Володя заговорил об Иване Сусанине, героическом русском крестьянине, который сознательно ввел в заблуждение польскую армию глубоко в болото, чтобы спасти жизнь первого царя Романовых, во времена Смуты, в семнадцатом веке. Поляки, слишком поздно обнаружив уловку, убили Ивана Сусанина, прежде чем погибнуть сами. Он — главный герой оперы Глинки «Жизнь за царя», — сказал мне Володя. (Позже, в моем более неуверенном настроении, я подумал, может ли моими проводниками быть Иван Сусанин, а польская армия — я.)

Лес продолжался; теперь мы подошли к поворотному пункту, полностью закрытому лесом. На пьедестале в центре вертолета, направленным носом вверх, словно собираясь взлететь в небо, стоял ярко-серебристый истребитель МИГ. Я никогда не видел МИГ вблизи. Мы не проезжали мимо авиабаз или заводов, которые я вспомнил, поэтому я не мог понять, что он здесь делает. Сергей, похоже, тоже не знал. Блестящий МИГ был странным объектом, необъяснимым образом обнаруженным в темном лесу, похожим на космический корабль.

«Вологодская дорога превратилась в разлив тротуара, необрезанный по краям, с гребешками там, где растекался залитый асфальт.Небольшие деревни следовали одна за другой через равные промежутки времени, придорожные знаки объявляли их имена. Часто я искал имена в карманном русско-английском словаре, чтобы понять, что они означают. Судя по моим переводам (проверено Сергеем), в тот день мы прошли через деревни Лужа, Желе, Колено, Нью-Колено и Дым.

«Вдоль дороги, иногда на высоте десяти-двенадцати футов, росло растение, которое Володя назвал морковником. Это растение напоминает придорожный сорняк в Америке под названием кружево королевы Анны, за исключением того, что морковник похож на наше скромное растение высотой по пояс, резко и азиатски увеличено.Кружево королевы Анны и морковник на самом деле родственники, оба принадлежат к семейству морковных (морков означает «морковь»). По пути, по которому мы проехали, морковник обильно растет от одного конца России до другого.

«Рано утром мы остановились на неформальной площадке для отдыха наподобие той, что находится на пересечении Мурманской и Вологодской дорог. Здесь я впервые столкнулся с крупным российским придорожным мусором. На дорогах России очень и очень мало мусорных баков. Эта зона отдыха и ее специальные места для пикника со скамейками из поваленных стволов деревьев были покрыты мусором практически повсюду, за исключением нескольких мест, где их было больше.В окружении мусора, мусорные кучи тут и там складывались в кучи трех и четырех футов высотой, как будто создавая общее дело. Быстро пнув и потерев соседние осколки, Сергей очистил место возле бревенчатой ​​скамьи от мусора, а затем разложил наш обед из холодных цыплят на кусках целлофана на земле. Я ел с жадностью, хотя заметил сквозь целлофан много маленьких кусочков треснувшей яичной скорлупы от предыдущей трапезы какого-то путешественника.

«Вернувшись на Вологодскую дорогу, мы продолжили движение в сторону Череповца.Через несколько километров на приборной панели загорелась сигнальная лампа двигателя-генератора, которая стала спутником лампы давления масла, которая так и не погасла. Я ожидал, что скоро все сигнальные лампочки на приборной панели загорятся. Я показал Сергею свет на генератор, и в шутку он сказал, что мы остановимся и посмотрим на генератор в Череповце.

г. Вологда

Вологда (200 км к северу от Москвы) — город с населением 300 000 человек, история которого восходит к 11 веку и полна прекрасных церквей, монастырей, парков и деревянных зданий.Некоторые люди останавливаются, когда посещают Золотое кольцо или едут в Архангельск. К основным достопримечательностям относятся Архиепископский двор, многоэтажная каменная крепость (1671-75 гг.) С несколькими старинными зданиями; Собор Святой Дофии и колокольня по заказу Ивана Грозного; Музей истории и архитектуры; и несколько других церквей.

Вологда считается культурной столицей Русского Севера, известной своими традициями деревянного зодчества, кружева, церковного зодчества и иконописи.С именем Вологды связаны многие страницы истории русской культуры. Вологодская земля подарила России многих выдающихся деятелей науки, литературы и искусства. В средневековой Вологде были развиты различные ремесла: например, столярное дело. «Дом, где стоит резной частокол» — из популярной песни о Вологде, которую знают все в России. Вологодское кружево, появившееся в XIX веке, очень известно в России.

Во время краткой экскурсии по Вологде Ян Фрейзер написал в The New Yorker: «Здесь я совершаю пешеходную экскурсию по Вологде со Станиславом, руководителем компании« Старт-Плюс ».Фургон, который, как мы надеялись, уже будет готов, очевидно, вызвал некоторые новые трудности. Станиславу за семьдесят, у него редеющие светлые волосы, зачесанные назад, выцветшие голубые глаза и спокойный стиль. Похоже, он и раньше выполнял такой долг. Он показывает мне собор, который Иван Грозный построил в рекордные сроки, отказав рабочим в еде, когда они продвигались слишком медленно; вскоре после того, как собор был закончен, он начал разваливаться, и многие годы его не освящали. Станислав также показывает мне дом первого переводчика «Капитала» Маркса на русский язык, и здание, где сестра Ленина жила в изгнании, и статую Ленина, которая, по словам Станислава, является единственной статуей Ленина в натуральную величину в мире. .Это выглядит болезненно — как будто могущественный большевик просто встал на пьедестал и заживо загорелся. А теперь я со Станиславом и Вячеславом в ресторане в Вологде, поздний обед ». [Источник: Ян Фрейзер, The New Yorker, 3 августа 2009 г., Фрейзер — автор книги «Путешествия по Сибири» (2010 г.)]

Размещение: Гостиница «Вологда» находится в пешей доступности от Вологодского кремля, Софийского собора и Музея кружева. Несмотря на непритязательный внешний вид постройки, в комнатах довольно комфортно.Стоимость номера: от 3700 руб. / Сутки. Транспорт: Автобусы и троллейбусы — основные виды общественного транспорта в Вологде. Стоимость проезда 25 руб.

История города Вологда

Город Вологда основан в 1147 году, когда, по легенде, чудотворец Герасим пришел к реке Вологде и основал деревянную церковь Воскресения Христова в «центре небольшого торга».

Средневековый русский город служил воротами на Север, был крупным торговым и ремесленным центром и форпостом Москвы в борьбе с иноземными завоевателями.В 1555 году Россия заключила торговый договор с Англией, морской торговый путь из Белого моря через северные реки и озера проходил недалеко от Вологды.

Царь Иван Грозный пытался превратить город в свою северную резиденцию. Именно тогда началось строительство грандиозного Кремля и величественного Софийского собора (1568–1571). Вологда была ключевым форпостом на Севере России в 17 веке. Вологда участвовала в Куликовской битве и отбивала польско-литовские захватчики.В начале 18 века Вологду посетил Петр Великий. В память о его пребывании в доме голландского купца Гутмана был открыт первый городской музей.

Достопримечательности Вологды

Вологодский государственный историко-архитектурный и декоративный музей-заповедник — один из крупнейших музеев Севера России, состоящий из ансамбля памятников: Вологодский кремль, Архиерейский двор и церковь Св.Софийский собор. Он имеет общую площадь 9000 квадратных метров и включает 40 памятников архитектуры. Посетители могут насладиться экспозициями и выставками, посвященными искусству, литературе, истории, этнографии и естествознанию. Коллекция музея насчитывает около 500 000 единиц хранения: уникальные произведения древнерусской живописи, графики, старинные рукописи, монеты, археологические находки и другие предметы.

Вологодский кремль — это мощная оборонительная линия, отразившая натиск нескольких врагов.Основанная еще при Иване Грозном, белокаменная крепость — один из главных символов Вологды. Прогулка по Вологодскому кремлю дает возможность окунуться в ушедшую эпоху. Собор Святой Софии Премудрости Божией также был основан при Иване Грозном и является одним из крупнейших зданий, построенных в России в 16 веке.

Дом-музей Петра Великого содержит предметы русского промысла, ремесел и быта XVII-XVIII веков, а также предметы, связанные с Петром Великим.Среди них одежда Петра Великого, его посмертная маска, колотушка с монограммой Петра 1706 года, Зеркало с Указом Петра, солдатская банка для водки с надписью «Пейте анисовое вино, но разум не пейте». , какое-то оружие и бронзовый слепок руки Петра.

Вологодский музей кружева находится в самом центре Вологды, недалеко от Вологодского кремля. Открытая в 2010 году коллекция насчитывает более 700 экспонатов, связанных с историей и культурой кружевного искусства.В музее представлены не только знаменитые вологодские кружева, но и изделия из других регионов России, Англии и Франции. Основная экспозиция расположена на втором этаже здания, на первом этаже расположены информационные терминалы музея и музейное кафе.

Кирилло-Белозерский монастырь

Кирилло-Белозерский музей-заповедник (50 км к северо-западу от Вологды) — главная достопримечательность Вологодской области и сокровищница русской культуры.Ансамбль монастыря — в настоящее время один из крупнейших в Европе — включает Кирилловский монастырь, Белозерский монастырь и Ферапонтов монастырь в селе Ферапонтово. Кроме того, в Кирилло-Белозерский музей-заповедник входит деревянная церковь Ильи Пророка, построенная в 1775 году в селе Цыпино.

Музей знаменит старинными иконами, в том числе из иконостаса Успенского собора. Все они находятся в хорошем состоянии и их можно увидеть в основной экспозиции музея, где также можно найти уникальную коллекцию древнерусской живописи, шитья, археологических находок, предметов народного творчества и редких рукописей.Кирилло-Белозерский музей-заповедник и его отделы ежегодно посещают 260 тысяч человек.

Кирилло-Белозерский монастырь — центр паломничества многих известных книжников и мудрецов, а также дом ссыльных дворян и крупнейший религиозный и культурный центр севера России. Архитектурный ансамбль Кирилло-Белозерского монастыря формировался в конце 14 — конце 16 века. Дары земли, подаренные царями и князьями, а также богатые пожертвования бояр и купцов позволили монастырю очень быстро разбогатеть и стать могущественным.В 1601 году монастырю принадлежало 623 поселения разной величины и 320 земельных участков.

Монастырь Кирилло (50 км к северо-западу от Вологды) — впечатляющий, но неработающий монастырь, основанный в XIV веке монахом, которому Богородица неоднократно показывала это место. Монастырь знаменит своими ухоженными фресками и иконами 15 века.

Белозерский монастырь (близ Кирилова монастыря) — один из крупнейших и богатейших монастырей России.Окруженный белой крепостью (кремлем), охраняемой массивными башнями и пушками, монастырь состоит из нескольких церквей и музея с обширной коллекцией старинных и красивых икон, в том числе знаменитого портрета святого Кирилла, основателя монастыря. Иван Грозный и другие цари сослали сюда своих врагов.

Белозерский кремль (на территории Кирилло-Белозерского музея-заповедника) и его земляной вал, окруженный со всех сторон рвом, — жемчужины оборонной архитектуры. Вал построен во времена великого князя Ивана III.Город должен был стать еще одной крепостью на северных границах страны. Деревянные стены с двумя воротами и пятью глухими башнями были построены на валу высотой тридцать метров; они просуществовали до конца 18 века, когда были разобраны из-за порчи. Их окружал ров, наполненный водой.

Изначально вход в крепость производился с севера, где во время археологических раскопок была обнаружена мощеная дорожка. Внутри вала сохранилась система искусственных водоемов.Сохранились и некоторые постройки, в том числе Спасо-Преображенский собор. К валу можно пройти, перейдя ров по трехпролетному мосту. Мост был построен в 18 веке, а в современное время были добавлены две небольшие деревянные башенки.

Успенский собор Кирилло-Белозерского монастыря

Успенский собор (в составе Кирилло-Белозерского монастыря) построен в 1497 году. Это был первый каменный храм Св.Кирилло-Белозерский монастырь и третий на Русском Севере после Каменного Собора и Ферапонтова монастырей. Ему предшествовали две деревянные Успенские церкви. Из-за нехватки местного строительного персонала — архитекторов, каменщиков и других мастеров — богатый монастырь обратился за помощью в возведении монументального собора за пределами епархии — в Ростове. По летописным данным прибывший в Кириллов в 1497 году ростовский мастер — двадцать каменщиков и «стенщиков» во главе с Ростовым Прохоровым — за один летний сезон построил каменный соборный храм за пять месяцев.

Новый Успенский собор в летописях называют «великой церковью». Действительно, для своего времени он был очень значительным, превосходя по размерам многие постройки тех лет в Москве и других городах. Даже сегодня здание не утратило своего величественного и торжественного вида. Его компактный кубический объем с тремя широкими и несколько приплюснутыми полукруглыми апсидами венчает мощная, плотно посаженная голова. Подобный тип храмов относится к наиболее распространенным на Северо-Востоке России во второй половине 15 века, в эпоху становления под руководством Москвы общероссийской архитектуры.Однако трактовать это очень индивидуально. Лишенный подвала и первых свободных пристроек, собор вырастает прямо из земли, окружающей его сейчас. Барабан построен не над серединой основного объема, а над центром здания, включая апсиду. Этому приему также пойдет на пользу раннемосковские храмы. Успенский собор оказал большое влияние на формирование и развитие местного каменного культового зодчества, во многом предопределив развитие его объемно-планировочных и композиционных форм, а также характера убранства.

Одноэтажное сводчатое крыльцо собора с западной и северной сторон относится к 1595-1596 гг. На внешних стенах притвора хорошо обозначены первоначальные широкие арочные проемы, заложенные в 17 веке и превращенные в небольшие окна. Высокое крыльцо с изголовьем и низким полукруглым входом в притвор, построенное в 1791 году, значительно искажает облик собора.

Внутреннее убранство известного из разных источников Каменного Успенского собора было довольно нарядным и богатым.Идея не обладателей, очевидно, не оказала существенного влияния на ее дизайн. Главной «красотой» храма были иконы и фрески. Собор был расписан в 1641 году на средства царского писаря Никифора Шипулина. Сохранившаяся на северной стене летописи надпись сообщала имя главного автора фресок, «подписанное стеной икон Любовное письмо художников Агеева и его товарищей». Вернувшись в 1643 году из Кириллова, Агеев расписал Успенский собор Московского Кремля.Зато фрески 18-19 веков записывались и обновлялись, а росписи собора Св. Кирилло-Белозерского монастыря покрыты 1838 г. масляной живописью. Убраны некоторые незначительные фрагменты, предполагающие

Храм Усекновения главы Иоанна Крестителя во Святом Кирилле

Храм Усекновения главы Иоанна Предтечи с часовней святителя Кирилла Белозерского (с Кирилло-Белозерским монастырем) построен в 1531-1534 годах на пожертвования великого князя Василия III.Посвященный алтарь церкви Иоанн Креститель — Ангел Ивана Грозного — преподобный Кирилл связывает его с сооружением рождения Василия III в 1530 году, наследника престола, и с поездкой в ​​1528 году Великого князя в Кирилловский монастырь на о. паломничество.

Церковь Иоанна Крестителя была построена практически одновременно с другими церквями Кирилло-Белозерского монастыря — во имя Архангела Гавриила. Весьма вероятно, что строительство обоих корпусов осуществляла бригада художников, предположительно — Ростовцев.

Первоначальный облик храма и история его строительства в определенной степени воссозданы с помощью письменных источников — в основном инвентарных описей монастыря 17-18 веков — и иконографических материалов. Опись 1601 года вкратце указывает на наличие «двух вершин» на храмах и звонницы «шести столбов» с ней. Инвентарь 1668 г. говорит о существовавшем к тому времени покрытии храма и головах «Крестов и чашах весов паяны из белого железа, покрытых досками».В этой же описи приводятся интересные данные о примыкающих к западному и южному фасаду притвора — естественно, из дерева. На иконе 1741 года из собрания музея-заповедника Каргопольский храм изображена двуглавая с шатровой, покрытой досками крышей. В инвентаре 1773 г. упоминается деревянный притвор у южной и северной дверей. Она рисует картину обветшавшего памятника «Крыша из старой доски« Быкам », от стен отшатились« в стенах »от арок до трещин фундамента. , и к южной стене от основания до свода Великой Трещины… ». Согласно описи церкви и алтаря -« одиннадцать окон в их подоконнике ветхого слюдяного железа Колокол »- значит, к этому времени оконные проемы в Киото, западной и южной стенах были уже пробиты.

Тяжелое состояние здания вынудило церковные власти заняться капитальным ремонтом, завершенным, надо полагать, до 1809 года. Тогда церковь в целом была теперь практически завершена, что зафиксировало ее изображение на акварели из альбома Н.М. Бороздина 1809 года.Вероятно, было проведено и «инженерное укрепление» — заделали трещины, укрепили контрфорсы.

Ферапонтов монастырь

Ферапонтов монастырь (15 км к северо-востоку от Кирилло-Белозерского, 120 км к северо-западу от Вологды) славится ухоженным входом в башню 17 века и красивыми, хорошо отреставрированными религиозными росписями. 115 фресок, написанных художником Дионисием и его тремя сыновьями всего за 34 дня в конце лета 1502 года, писал российский историк из Гарварда и Принстона Джеймс Биллингтон, «могут быть настолько близки к изображению небесного мира, насколько это возможно для смертного человека.«Для оформления работ художник наложил на известняковую известняковую известняковую известняковую известковую известковую штукатурку 50 цветов.

Ферапонтов монастырь является частью Кирилло-Белозерского музея-заповедника и был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2000 году. По данным ЮНЕСКО: «Ферапонтов монастырь в Вологодской области на севере России является исключительно хорошо сохранившимся и законченным примером. русского православного монастырского комплекса XV-XVII веков, периода большого значения в развитии единого Российского государства и его культуры.Архитектура монастыря отличается изобретательностью и чистотой. Интерьер украшают великолепные настенные росписи Дионисия, величайшего русского художника конца 15 века.

Ансамбль Феррапонтова монастыря расположен в Вологодской области, на северо-западе Российской Федерации, на небольшом холме, между Бородаевским и Пасским озерами. Московский монах Феррапонтов основал монастырь в 1398 году. 15-17 вв.Ядром ансамбля является собор Рождества Богородицы (1490 г.), который особенно выделяется среди шести сохранившихся построек монастыря. Остальные — церковь Благовещения с трапезной, Казначейская палата, церковь Св. Мартиниана, церкви Богоявления и Св. Ферапонта над Святыми воротами и колокольня. В 19 веке территория монастыря была огорожена каменной оградой.

История Феррапонтова монастыря была связана с важными событиями в некоторые решающие моменты конформации централизованного Российского государства, такими как утверждение власти первого «Императора Всея Руси» Ивана III, правление первого русского царя Ивана I. Грозный и ссылка патриарха Никона.В 15-16 веках Феррапонтов монастырь стал крупным культурным и идейным центром региона и одним из главных монастырей, оказавших значительное влияние на политику Московского государства.

Архитектура монастыря, замечательный образец ростовского архитектурного стиля, отличается изобретательностью и чистотой. Постройки монастыря сохранили все характерные черты и внутреннее убранство. Ансамбль Феррапонтова монастыря также является ярким примером гармоничного единства с природным окружающим ландшафтом, мало изменившимся с XVII века, подчеркивая уникальную духовную систему северных монахов, и в то же время раскрывая особенности экономической структуры северных крестьянство.

Фрески собора Рождества Богородицы имеют особое значение для русской культуры и других культур во всем мире. Росписи собора — единственные картины величайшего русского мастера Дионисия Мудрого, полностью сохранившиеся до наших дней в первозданном виде. Ансамбль Феррапонтова монастыря с ценнейшими и полностью сохранившимися фресками Дионисия — уникальный образец целостности и единства русского стиля северного монастырского ансамбля XV-XVII веков.

Участок важен, потому что: 1) Настенные росписи Дионисия в соборе Рождества Богородицы Феррапонтова монастыря являются высшим выражением русского настенного искусства 15-16 веков. 2) Комплекс Феррапонтова монастыря — самый чистый и законченный образец православной монашеской общины XV-XVII веков, переломного периода в культурном и духовном развитии России.

Музей фресковой живописи Дионисия в Санкт-Петербурге.Ферапонтский монастырь

Музей фресковой живописи Дионисия в монастыре Св. Ферапонта (в пределах Феррапонтова монастыря) — одно из лучших мест для знакомства с работами известного художника Дионисия и редкий образец прекрасно сохранившегося монастыря Русского Севера 15-17 веков. Белозерский Свято-Ферапонтовый монастырь Рождества Богородицы был основан на рубеже XIV-XV веков, в период экспансии Великого княжества Московского.Около 400 лет монастырь был одним из центров культурного и религиозного просвещения Белозерья. В свое время настоятели монастыря оказали серьезное влияние на политику Москвы. Василий II, Елена Глинская и Иван Грозный приезжали сюда с паломничеством.

Первым каменным храмом Белозерья стал собор Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря, возведенный в 1490 году ростовскими мастерами. В 1502 году знаменитый иконописец Дионисий, известный своими иконами и фресками в Москве и Московском княжестве, был приглашен со своей командой для украшения монастыря.Как следует из надписи на поверхности арки у северного входа в собор, на работы у них ушло 34 дня. Следует отметить, что это чудом сохранившееся произведение Дионисия оставалось неизвестным до 1898 года.

Музей фресок Дионисия был основан в начале 20 века. На протяжении 1930-1960-х годов памятники охраняла единая охрана. Однако во время Второй мировой войны, когда новгородские церкви XII-XV веков были разрушены, картины Дионисия стали одними из немногих сохранившихся ансамблей фресковой живописи средневековой России.Организация современного музея началась в 1975 году. Со временем он стал крупным центром научных исследований и образования. В конце 2000 года комплекс монастыря Святого Ферапонта с его фресками Дионисия был включен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Собор Рождества Пресвятой Богородицы Ферапонтова монастыря — первый каменный собор Ферапонтова Белозерского Рождественского монастыря. Существующий церковный храм, основанный в 1408 году, был построен в 1490 году на месте бывшей деревянной церкви.Южный придел построен в стиле московских церквей: кубический с крестовидным куполом. Но примечательно то, что его интерьер был расписан мастером Дионисием и его сыновьями в 1502 году, но был забыт. В конце 19 века о картине никто ничего не знал. В 1915 году под руководством Н. Епанечникова фрески были отреставрированы. Сейчас собор является частью музея фресок Дионисия. Настенная живопись Рождества Богородицы — единственное сохранившееся масштабное и целостное произведение Дионисия.- и входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Великий Устюг

Великий Устюг (400 км к северо-востоку от Вологды) считается домом Де Мороза (Деда Мороза), русской версии Санта-Клауса, и считается одним из наиболее доступных районов Русского Севера. . В декабре-январе многие россияне направляются в город, когда 7 января он становится центром празднования Нового года и русского Рождества.

Достопримечательности Великого Устюга включают Соборный двор, построенный в 15 веке, когда Устюг был богатым купеческим городом.Благодаря тому, что здесь сходились водные торговые пути, в Устюге поселились многие купцы, которые росли и процветали. Центр Великого Устюга украшает кафедральный собор, в который входит храмовый комплекс средневековых церквей и соборов, за которые Великий Устюг получил название Северный Суздаль. Со смотровой площадки колокольни Успенской церкви открывается прекрасный вид на центр города и Дымковскую слободу. На реке Сухона набережная.

Дымковская Свобода — исторический район в Великом Устюге с хорошо сохранившимися зданиями 18 века.Среди них ворота, церковная ограда и часть угловой башни, зимняя церковь Сергия Радонежского и церковь Дмитрия Солунского с колокольней, которая считается уникальным памятником переходного типа из традиций 17 века. к формам обновленной эпохи.

Резиденция Деда Мороза (13 км от Великого Устюга) — развлекательный комплекс. Зимой сюда съезжаются люди со всей страны с детьми. И погулять по зимнему саду, и сходить в зоопарк, и сфотографироваться с владельцем ледника, и посетить его почтовое отделение, куда приходят десятки тысяч писем от детей.Есть возможность лично пообщаться с Дедом Морозом. В комфортабельном гостиничном комплексе здесь есть гостиница с апартаментами, ресторан, русская баня и собственное сырное производство.

Волго-Балтийский водный путь

Волго-Балтийский водный путь соединяет Балтийское море с Волгой через ряд рек, озер и каналов. Вдоль берегов небольшие фермы, зеленые холмы, старые деревни и березовые леса. И Петр Великий, и Сталин надеялись завершить строительство Волго-Балтийского водохранилища, но эта цель не была реализована до лета 1964 года, когда последнее звено водного пути — 368-километровый участок (229 миль) между Рыбинским водохранилищем на Череповец и Онежское озеро — достроены.Водный путь протяженностью 1100 миль, соединяющий крупные города европейской части России и иногда называемый «тропой Бога», включает плотины, шлюзы, каналы, водохранилища, реки Вытегра и Ковжа, озеро Белое и реку Шексна. Речные круизные лайнеры курсируют по водному пути с мая по сентябрь.

Волго-Балтийский водный путь — официально именуется В.И. Волго-Балтийский водный путь Ленина, ранее известный как система Мариинского канала, имеет общую протяженность около 1100 километров (685 миль). Первоначально построенная в начале 19 века, система была перестроена для более крупных судов в 1960-х годах, став частью Единой глубоководной системы европейской части России.Согласно Британской энциклопедии: «Первое сообщение между Волгой и Балтикой через Вишный Волочек, реку Мста и Ладожский канал открылось в 1731 году, создав маршрут длиной 1395 км (867 миль). Второй маршрут, Тихвинская система, открылся в 1811 году, создав водный путь протяженностью 890 км (около 550 миль) через реки Молога и Сясь. Третий маршрут, Мариинская система, был открыт в 1810 году по рекам Шексна и Свирь; он был усовершенствован в 1850-х годах и снова между 1890 и 1896 годами, создав водный путь протяженностью 1135 км (705 миль) для лодок с водоизмещением менее 1.8 метров (5,8 футов). Было решено перестроить всю систему в 1939 году, и это было завершено в 1964 году ». [Источник: Майкл Кларк, Британская энциклопедия]

Майкл Кларк написал для Encyclopdia Britannica, идя от Волги к Санкт-Петербургу и Балтийскому морю, водные пути начинаются в Рыбинске, на Волге и Рыбинском водохранилище, и идут на север через реку Шексна, которая была преобразован в водохранилище плотиной и электростанцией над Череповцом, в озеро Белое.Пересекая озеро, теперь в пределах Шекснинского водохранилища, водный путь следует за рекой Ковжа, которая соединена участком канала через водораздел с рекой Вытегра; Последний участок канала был улучшен за счет строительства шести шлюзов и двух гидроэлектростанций и водохранилищ. Река Вытегра впадает в Онежское озеро, откуда водный путь продолжается на запад через реку Свирь. Он следует по Свири до Ладожского озера и Новоладожского канала, а затем до реки Невы, которая впадает в Финский залив в районе Санкт-Петербурга.Петербург. Длина водного пути от Онежского озера до Череповца составляет 368 км (229 миль). Система имеет семь современных автоматически управляемых шлюзов и может принимать суда с осадкой до 3,5 метров (11,5 футов) и грузоподъемностью 5000 тонн; Напротив, старая мариинская система с 38 шлюзами имела ограничение на 600-тонные баржи.

Беломорско-Балтийский канал: соединение Арктики с Европой

Беломорско-Балтийский канал (между заброшенным городом Беломорск на Белом море и Онежским озером) представляет собой водный путь длиной 227 километров (140 миль), проложенный через густые леса и болота между Балтийским морем и Белым морем, который соединяется с Северным Ледовитым океаном в сталинскую эпоху с 1930 по 1933 год.Работа выполнялась в основном рабочими ГУЛАГа, имевшими лишь лопаты, кирки и тачки. Около 200 000 человек погибли, многие от голода и холода. Многие были похоронены на берегу канала.

Сооружения канала включают 128 элементов: 19 шлюзов, 15 крупных плотин, 19 выходов, 49 небольших плотин, 33 искусственных канала, пять гидроэлектростанций. Важный транспортный маршрут с комплексом сложных гидротехнических сооружений обеспечил жизненно важные коммуникации между Балтийским морем и севером и позволил доставлять больше природных ресурсов Кольского полуострова и Карелии в перерабатывающие центры дальше на юг, избегая дальний обходной путь вокруг Скандинавского полуострова.

Сегодня на территории канала действует историко-культурный комплекс Беломорско-Балтийского канала. Это система гидротехнических сооружений, жилых и административных зданий, а также памятных мест принудительного труда и могильников канализационных рабочих. Канал иногда плохо пахнет. Иногда у шлюзов пробки с баржами и грузовыми судами, но люди приветливые. «Замок-леди, которой я игриво послал воздушный поцелуй, — пишет один писатель National Geographic, — вернулась, чтобы бросить цветы на палубу.«Среди достопримечательностей — петроглифы VII века до н.э. возле Беломорска и музей у одного из 19 шлюзов канала.

История Беломорско-Балтийского канала

На строительство Суэцкого канала протяженностью 160 километров потребовалось 10 лет, а на строительство канала Белого моря протяженностью 227 километров, которое иногда требовало бурения через горные породы, было завершено строительство за год и девять месяцев. Принудительный труд предоставляли Беломорско-Балтийский исправительно-трудовой лагерь и печально известный ГУЛАГ — Соловецкий исправительно-трудовой лагерь.

Строительство Беломорско-Балтийского канала началось в апреле 1930 года. Тогда на его строительство было выделено три года, но позже размеры шлюзов и глубина каналов были изменены для ускорения работ. Строительство было засекречено и контролировалось НКВД (предшественник КГБ).

Рекордная скорость строительства канала была достигнута за счет жестокой эксплуатации около 280 000 узников ГУЛАГа, которые работали практически без оборудования.С 1931 по 1933 год строительством руководил Н.А.Френкель. Именно ему приписывают идею использования заключенных в качестве дешевой рабочей силы для работы над крупными народнохозяйственными проектами. По разным данным, от 50 000 до 200 000 человек погибли от лишений и тяжелой работы при строительстве канала.

Строительство канала оставило след даже в жаргоне. Так в лагерном фольклоре появились слова «туфта» и «аммонал»: «Мы не можем построить канал без туфты и аммонала.«Аммонал — это взрывчатое вещество. Туфта — сленговое слово, обозначающее Технику фиктивного труда. Здесь также появилось слово «зек». Первоначально это звучало как з / к — сокращенный вариант «заключенный каналармец» (узник канала).

К маю 1933 года первые пароходы использовали новый канал. Официальное открытие и первая навигация состоялись в августе 1933 года. После окончания строительства 71 000 заключенных были задействованы в эксплуатации канала. Во время Второй мировой войны канал был главной стратегически важной целью и получил множество ударов.Его южная часть была полностью разрушена. После войны поврежденные сооружения были восстановлены, а в июле 1946 года канал был вновь введен в эксплуатацию. В 1950-х годах начались работы по электрификации его конструкций и механизмов.

Онежское озеро: узел водных путей между Санкт-Петербургом, Москвой, Арктическим морем и Волгой

Санкт-Петербург и Ладожское озеро соединяет река Нева. Ладожское и Онежское озера соединяет река Свирь. Река Свирь длиной 224 км (139 миль) — самая большая река, впадающая в Ладожское озеро, и единственная река, вытекающая из Онежского озера.На южной границе Карелии река Свирь протекает от юго-западного берега Онежского озера до Ладожского озера. Свирь служит важным водным путем, соединяющим Санкт-Петербург с Ладожским, Онежским и другими озерами.

Беломорско-Балтийский канал проходит через Онежское озеро от Белого моря до Балтийского моря. Волго-Балтийский водный путь соединяет Онежское озеро с Волгой, Каспийским и Черным морями. Онежский канал, идущий по южному берегу озера, был построен в 1818–1820 и 1845–1852 годах между рекой Вытегра на востоке и рекой Свирь на западе.Канал был частью системы Мариинского канала, предшественником Волго-Балтийского водного пути, и был предназначен для создания тихого прохода для лодок, избегающих бурных вод озера. Его ширина составляет около 50 метров (160 футов), и он находится на расстоянии от 10 метров (33 футов) до 2 километров (1,2 мили) от берега озера. В настоящее время канал не используется для активного судоходства.

Петрозаводск, город на Онежском озере, имеет выход к Балтийскому, Белому, Баренцевому, Каспийскому и Черному морям через систему рек и каналов.Также город имеет выход к озерам: Логмозеро, Ламба, Денное и Четырёхверстное. Исторически сложилось так, что транспорт в город и из города осуществлялся по воде. Летом по водным путям проходят основные туристические маршруты, куда приезжают в основном из Санкт-Петербурга, но также и из Москвы, чтобы увидеть фантастическую деревянную архитектуру на острове Кижи и других туристических местах в районе Онежского озера.

Волго-Балтийский водный путь от Онежского озера до Череповца

Волго-Балтийский водный путь соединяет Балтийское море с Волгой через ряд рек, озер и каналов.368-километровый (229-мильный) участок между Рыбинским водохранилищем в Череповце и Онежским озером является одним из самых важных и завершенных в последнее время звеньев.

Майкл Кларк написал для Encyclopdia Britannica, идя от Волги к Санкт-Петербургу и Балтийскому морю, водные пути начинаются в Рыбинске, на Волге и Рыбинском водохранилище, и идут на север через реку Шексна, которая была преобразован в водохранилище плотиной и электростанцией над Череповцом, в озеро Белое.Пересекая озеро, теперь в пределах Шекснинского водохранилища, водный путь следует за рекой Ковжа, которая соединена участком канала через водораздел с рекой Вытегра; Последний участок канала был улучшен за счет строительства шести шлюзов и двух гидроэлектростанций и водохранилищ. Река Вытегра впадает в Онежское озеро.

Горицы (15 км к северу от города Кириллов) расположены между Онежским озером и Москвой у входа в Белое озеро, которое соединяет Волгу с каналом Балтийско-Волга.Он известен коллекцией деревянных «исб» ​​(хижин).

Горицкий Воскресенский монастырь (в селе Горицы Кирилловского района Вологодской области, Россия. Монастырь находится в Кирилловском районе, где находился один из исторически самых важных (а также самых богатых) мужских монастырей в России. Царь Иван Грозный планировал уйти в отставку. С 1970-х годов Кирилло-Белозеркский историко-художественный и архитектурный музей управлял частями Горицкого комплекса.Спустя два десятилетия некоторые части Горицкого женского монастыря были вновь открыты для религиозных целей, и по состоянию на 2011 год Горицкий был одним из четырех действующих монастырей Вологодской области и единственным для верующих женщин.

Череповец (на реке Волга) расположен в нескольких милях к северу от города, который был затоплен Рыбинским водохранилищем. Купол Любецкой церкви часто можно увидеть сквозь поверхность, а 20 лет назад можно было увидеть весь город в восьмиметровой воде, прежде чем он был покрыт илом и грязью.Воскресенский собор в Череповце — самое старое здание города. Он был построен в 14 веке, несколько раз горел, утратил свое предназначение. В настоящее время храм передан церкви и реставрируется. В соборе три алтаря, место для молитвы, старинные фрески. На его территории есть православная школа и библиотека.

О Череповце Ян Фрейзер написал в The New Yorker: «Если этот город состоит из зданий, как обычный город, я не смог бы это доказать, потому что все, что я видел, — это сложные съезды на шоссе среди леса силы. -линейные башни.Башни были повсюду, многоэтажные, иногда группировались вплотную друг к другу, как рощи деревьев, стремящихся к дневному свету ». [Источник: Ян Фрейзер, The New Yorker, 3 августа 2009 г., Фрейзер — автор книги «Путешествия по Сибири» (2010 г.)]

Водлозерский национальный парк

Водлозерский национальный парк (60 км к востоку от Онежского озера) — национальный парк в Архангельской области и Республике Карелия. Основанный в 1991 году, он является биосферным заповедником ЮНЕСКО.Площадь парка составляет 4280 квадратных километров (1650 квадратных миль). В парковую зону входят озеро Водлозеро, бассейн реки Илекса, основной приток озера, и верховье реки Водла, сток. На момент создания Водлозерский национальный парк был вторым по величине национальным парком в Европе после национального парка Югыд ва. [Источник: Википедия]

Две части национального парка — южная часть вокруг озера Водлозеро и северная часть в долине реки Илекса — разные и имеют разный климат.В северной части климат типичный для северной тайги с долгой и холодной зимой с температурами, опускающимися до -45 ° C (-49 ° F). Климат южных более мягкий.

Северная часть холмистая, с холмами высотой до 20 метров (66 футов). Южная часть почти плоская. В парке много озер. Безусловно, самым большим из них является озеро Водлозеро. Среди озер в бассейне реки Илекса — озеро Монастырское, озеро Нельмозеро, озеро Лузское. Болота занимают около 40 процентов площади парка.Практически вся территория покрыта лесом. Из них 53,5 процента — еловые леса, 44,1 процента — сосновые леса и около 2 процентов — березовые и осиновые леса.

В пределах парка находится только один населенный пункт — село Куганаволок. Дорогой связан с г. Пудож. В селе есть информационный центр. Также в парке есть места для отдыха и кемпинги. Всем посетителям парка необходимо приобрести путевку в визит-центре (в парке или в Петрозаводске).Илекса и Водла популярны среди любителей рафтинга. Есть объекты для наблюдения за птицами и рыбалки.

Музей шитья лодок

Музей шитья лодок (в селе Канзанаволок Водлозерского национального парка) основан в 1996 году мастером-лодочник Михаилом Наймарком. Тысячи лет лодки в отдаленных районах Северной Европы и России строились без металлических гвоздей. Вместо этого доски соединялись по особой технологии, чем-то напоминающей вышивку, при которой в обшивке из досок внахлест просверливали ряд отверстий и сшивали волокнами, сделанными в основном из корней ели и сосны.В музее есть лодки, гостевой дом, инструменты для шитья лодок и рыбалки и другие мелочи.

Техника шитья восходит к каменному веку и была заброшена сравнительно недавно. Последние сшитые лодки существовали в отдаленных сельских районах севера России — в Карелии, Мурманской и Архангельской областях — по крайней мере, до 1950-х годов. Среди найденных в Карелии лодок — кижанка и водлозерка. Водлозорки шили лодки из еловых корней и использовались в основном для рыбной ловли и приводились в движение веслами.

Водлозерка были около шести метров в длину и 1,35 метра в ширину. Они могли вместить шесть или семь человек, но обычно перевозили только одного или двух человек. Они были оснащены рулевыми веслами в задней части, специальной лопаткой для кормления и четырьмя уключинами с березовыми петлями и деревянными пальцами в отверстиях в боковых рессорах. У некоторых лодок были примитивные паруса, но их было сложно перевозить.

Строя копии этих лодок, Naimark не использовал никаких современных материалов или инструментов: для инструментов использовались только топор, нож, долото и дрель («напар»).Простые крестьяне обычно работали без пил. В некоторых случаях они делали сшитые лодки в далеких лесных озерах, используя только те инструменты, которые они привозили с собой. Доски топора Tesa и сосновые бревна, а также леса были получены путем раскалывания бревен вместе с деревянными клиньями. Лодки имеют характерный внешний вид, потому что вся их поверхность высечена топором, а не строгана рубанком.

Кенозерский национальный парк

Кенозерский национальный парк (в Архангельской области, в 100 км к востоку от Онежского озера и в 250 км к северу от Вологды) — это фрагмент континентального водораздела Северного Ледовитого и Атлантического океанов, образовавшийся более 11 000 лет назад.Узкий холмистый балочный перешеек между двумя озерами разделяет воды Атлантики и Арктики. Тропинка, идущая по перешейку, ведет к ландшафтному парку «Кенозерские бирюльки», в котором представлены миниатюрные копии самых известных архитектурных памятников национального парка. Прогулка на гребной лодке по древнему озеру и системе каналов приведет вас к действующей водяной мельнице. По святым рощам к Порженскому кладбищу пролегает пешеходная тропа по тропе древних новгородцев,

Кенозерский национальный парк здесь был создан в 1991 году.Он включает систему озер, крупнейшие из которых — Кенозеро и Лекшмосеро. В 2004 году национальный парк был признан биосферным заповедником ЮНЕСКО. Порженское кладбище окружено лесами с церковью с расписными «небесами». «Небеса» — это особые плоские потолочные балки, которые использовались в древних соборах и часовнях. Они являются одним из товарных знаков Кенозерского национального парка.

Озеро Кенозеро внесено в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2014 г. Согласно отчету, представленному в ЮНЕСКО: «Национальный заповедник Кенозеро занимает территорию холмистой ледниково-флювиальной равнины с множеством озер и других разнообразных ледниковых форм ландшафта.В силу геологических условий равнина образует своеобразное поднятие, окруженное обширными заболоченными территориями и таежными лесами. Этот факт вызывает относительную замкнутость и высокую мозаичность ландшафта. [Источник: ЮНЕСКО]

«Указанные особенности оправдывают исключительную привлекательность этого места для многочисленных крестьянских поселений, склонных к озерным ландшафтам, а также высокоразвитую общинную систему земледелия с типичным гармоничным балансом лесных промышленных земель, пастбищных угодий и сельскохозяйственных угодий.Система расселения сформировалась в XII-XVI вв. И в целом сохраняется в неизменном виде до наших дней. В поселениях сохранились исторические планы и постройки, типичная усадебная организация и традиционные загородные дома с расписными фасадами, резными балконами, оконными архитравами, традиционным внутренним убранством и жилыми постройками. Рядом почти с каждым селом расположены деревянные часовни, большинство из которых являются подлинными шедеврами русского деревянного строительного искусства, а также священные рощи, т. Е.е. местные территории девственных лесов до сих пор почитаются коренными народами.

Живописные берега озер причудливой формы, различные ручьи и острова, силуэты деревянных часовен и священных рощ, старинные деревушки, флювиогляциальные холмы и валунные поля представляют собой шедевры красоты Европейского Севера и в то же время ярко свидетельствуют о льдах. Возраст геологической истории этой земли.

Самые красивые деревни России и деревянная архитектура в Кенозерском районе

«Самые красивые деревни России» (в Архангельской области, в 45 км к северу от Каргополя, в 130 км к востоку от Онежского озера и в 200 км к северу от Вологды) описывают группу деревень в самом сердце великих северных лесов России.В селе Ошевенский погост находится Свято-Успенский мужской монастырь XV века, прекрасно сохранившаяся территория традиционной северной деревянной архитектуры и шатровая церковь Богоявления с расписным деревянным потолком или «небом». Путешественники приезжают сюда, чтобы испытать старую «черную баню», а также посетить мастерские по ткачеству и традиционной выпечке.

В деревне Кимжа находятся самые северные постовые ветряные мельницы, прочные северные изба (бревенчатые дома) и амбары, а также церковь Девы Одигитрии начала 18 века, которая скоро будет полностью восстановлена.В деревню Кильца, которую называют царством избы, трудно добраться большую часть года. Здесь каждый дом — памятник северного деревянного зодчества. Место рождения известного русского писателя Федора Абрамова, деревня Веркола, позже послужила прообразом вымышленного Пекашино в его популярной тетралогии «Братья и сестры». Здесь многое связано с семьей писателя, в том числе лиственница, печище, угор (холм), тропа Паладина Межа.

Каргополь расположен недалеко от озера Лача, на левом берегу реки Онеги. Каргополь, что означает «Медвежья земля» или «Воронье поле». Это один из старейших торговых городов Русского Севера, современник Москвы. В городском пейзаже Каргополя преобладают прекрасные образцы русского белокаменного зодчества. Церковь Рождества Богородицы и Благовещенская церковь — настоящие шедевры каргопольского поделочного камня. На Соборной площади находится старейший собор города — собор Рождества Христова.Рядом находится колокольня высотой 60 метров, где проходят традиционные гуляния, в том числе праздник церковных колоколов «Хрустальные звоны».

Согласно отчету, представленному в ЮНЕСКО: «Крестьянский культурный ландшафт Кенозера с его памятниками деревянного зодчества имеет основания быть включенным в Список всемирного наследия как выдающийся образец североевропейского крестьянского культурного ландшафта, сформировавшегося в XII-XVI веках. на его территории сохранились культурные традиции и архаичные или реликтовые формы народного творчества и природопользования.Здесь наблюдается гармоничное слияние древних сельских поселений с традиционной для Русского Севера системой сельскохозяйственных угодий, отражающей многовековую практику общинного земледелия и индивидуальные особенности торгово-сельскохозяйственного быта. Здесь представлены уникальные деревянные храмы (в том числе архитектурный ансамбль Георгиевской церкви XVIII века в станице Федоровской и ансамбль колокольни и два храма XVIII века — шатровая церковь Драгоценного дерева Христова и церковь Иоанна Крестителя на Филипповской). село), ​​а также 35 часовен, построенных в 15 III-X IX вв., более 30 культовых и священных крестов, 49 «священных» рощ, 52 памятника археологии.[Источник: ЮНЕСКО]

«Культовые памятники имеют четкое внутреннее убранство — расписные небеса — своды часовни с обильными росписями на библейские сюжеты (из них сохранилось 17). Многие часовни расположены в «священных» рощах — островках особо почитаемых лесов, сохранившихся со времен язычества. Также там много святых крестов. Столь высокая плотность «священных» рощ и часовен делает Кенозеро уникальным регионом, не имеющим аналогов на территории России и других стран. Кенозеро — своеобразный культурный ареал, представляющий исключительную ценность как феномен живой культуры, выражающийся в традиционных знаниях, умениях, представлениях, характере сохранения памятников культуры, технологиях жилищного строительства и домашнего убранства, организации жизни и особенностях быта. праздничная культура.Это один из основных регионов формирования русской мифопоэтики. Этот вид искусства сохранил древние легенды Киевской Руси, изложенные ведущими русскими этнографами еще в середине XIX века, ставшие наследием мирового фольклора и оказавшие глубокое влияние на культуру северных регионов России ».

Рыбинское водохранилище

Рыбинское водохранилище, часто называемое Рыбинским морем, представляет собой водохранилище на реке Волга и ее притоках Шексна и Молога, образованное плотиной Рыбинской ГЭС, расположенной в Тверской, Вологодской и Ярославской областях.На момент постройки это был самый большой искусственный водоем на Земле. Он расположен в самой северной точке Волги. Отсюда начинается Волго-Балтийский водный путь. Основные порты — Череповец Вологодской области и Весьегонск Тверской области.

Строительство огромной плотины возле Рыбинска началось в 1935 году. Большая часть работ была проделана русскими «добровольцами» и немецкими военнопленными в период с 1941 по 1946 год. Это был первый из трех крупных гидроэлектростанций, затопивших леса, деревни и города. и превратил Волгу в «серию из шести массивных внутренних морей, береговая линия некоторых из которых превышает 3000 миль.»

Наполнение водохранилища началось в 1941 году и продолжалось до 1947 года. Около 150 000 человек пришлось переселить в другие места, а исторический город Молога в Ярославской области вместе с 663 деревнями были полностью затоплены. Сегодня плотина менее важна для гидроэнергетики, чем раньше, и экологический ущерб, нанесенный водохранилищем, переоценивается, причем некоторые говорят, что это типичный пример сталинизма, в котором смелые националистические проекты реализовывались с полным пренебрежением к ним. местное население, затронутое проектом.

Источники изображений: Wikimedia Commons

Источники текста: Федеральное агентство по туризму Российской Федерации (официальный российский туристический сайт russiatourism.ru), сайты правительства России, ЮНЕСКО, Википедия, путеводители по Lonely Planet, New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, National Geographic, The New Yorker, Bloomberg, Reuters, Associated Press, AFP, Yomiuri Shimbun, а также различные книги и другие публикации.

Обновлено в сентябре 2020 г.

Ферапонтов монастырь, г. Ферапонтово, Вологодская обл. Фото в рамке

Репродукция из Ферапонтова монастыря, Ферапонтово, Вологодская область, Россия

© Иван Вдовин / AWL Images Ltd — Все права защищены

Идентификатор носителя 19447082

Восточная Европа , Ферапонтов монастырь, Ферапонтово, Ru04333 Jpg, Вологодская обл.

A2 (42x59cm) Репродукция

Наши репродукции репродукций произведений искусства соответствуют стандартам самых критичных кураторов музеев.

check

Гарантия идеального качества пикселей

проверить

Сделано из высококачественных материалов

проверить

Размер продукта 59.4 x 42 см (прибл.)

check

Изображение без кадра 59,4 x 39,6 см (прибл.)

проверить

Профессиональное качество отделки

Наши репродукции изобразительного искусства напечатаны на 100% безкислотной бумаге с нейтральным pH и архивными свойствами. Этот метод печати используется музеями и художественными галереями для демонстрации фотографий и репродукций произведений искусства. Вместо этого для общего кадрирования мы рекомендуем наши фотопринты. Аттестованная Hahnemühle студия цифровой печати произведений изобразительного искусства, напечатанная на фототряпке плотностью 308 г / м2, которая является самой популярной бумагой, которую фотографы выбирают для создания высококачественных репродукций изобразительного искусства.

Код товара dmcs_19447082_842_0

Это изображение доступно в виде Печать в рамке , Фотографическая печать , Пазл , Печать на холсте , Печать плакатов , Сумка , Поздравительные открытки , Металл Печать , Репродукция картин , Установленное фото , Стеклянная рамка , Акриловый блок , Печать в рамке

Водяной знак не появляется на готовой продукции

Полный диапазон художественной печати

Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходят для кадрирования) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других товаров отправляется на несколько дней позже.

Печать в рамке (57,63–294,62 доллара)
Наши современные репродукции в рамке профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену

Фотопечать (16,64–128,09 долл. США)
Наши фотопринты напечатаны на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для кадрирования.

Пазл (35,86 — 48,67 долларов)
Пазлы — идеальный подарок на любой случай

Печать на холсте (38 долларов.42 — 320,24 долл. США)
Профессионально сделанные, готовые к развешиванию Отпечатки на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру любому пространству.

Плакат (14,08–76,85 долларов)
Бумага для плакатов архивного качества, идеально подходит для печати больших изображений

Большая сумка (38,37 доллара)
Наши сумки-тоут изготовлены из мягкой прочной ткани и оснащены ремнем для удобной переноски.

Поздравительные открытки (7,65 долл. США)
Поздравительные открытки для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого

Metal Print (75 долларов.58 — 511,12 долл. США)
Оживите свои фотографии с помощью металлических отпечатков! Прочный металл и роскошная техника печати придадут интерьеру современный вид.

Репродукция изобразительного искусства (38,42 доллара — 512,39 доллара)
Наши репродукции репродукций произведений искусства соответствуют стандартам самых критичных музейных хранителей. Они имеют мягкую текстурированную естественную поверхность, что делает их еще лучше, чем оригинальные произведения искусства.

Фото (25,61 — 166,52 долларов)
Фотопринты поставляются в держателе для карт с индивидуальным вырезом и готовы к обрамлению

Стеклянная рамка (29 долл.45 — 88,39 долл. США) Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, а меньшие размеры также можно использовать отдельно с помощью встроенной подставки.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *