Ферапонтов монастырь где: Недопустимое название

Ансамбль монастыря — Главная | О регионе | Культура | Церкви, монастыри | Ферапонтов монастырь | Ансамбль монастыря

Ансамбль памятников Ферапонтова монастыря включен в Свод особо ценных объектов народов Российской Федерации, а сессия ЮНЕСКО занесла его в список всемирного культурного наследия. Таких объектов в России насчитывается всего 23.

Ансамбль памятников Ферапонтова монастыря, основанный преподобным Ферапонтом в 1398 году, состоит из шести каменных построек XV — XVII вв. обнесенных каменной стеной XIX — XX вв.:

• собора Рождества Богородицы, 1490
• церкви Благовещения с трапезной палатой, 1531
• казенной палаты, XVI в.
• церкви преподобного Мартиниана, 1641
• надвратной церкви Богоявления с приделом преподобного Ферапонта, 1650
• колокольни, 1680-е

Ансамбль Ферапонтова монастыря уникален по красоте, подлинности, согласованности архитектурных деталей разных столетий, объединяющих его в единое целое. Идея ансамбля — раскрытие в архитектурных и живописных образах темы Боговоплощения. Она последовательно отражена в посвящении соборных, летней и зимней, церквей в XV, XVI вв. Рождеству Богородицы и Благовещению, а в XVII в. надвратной церкви Богоявлению. В 1530-х годах ростовские мастера, формируя парадный двор, ориентировали архитектурные пропорции возводящихся ц. Благовещения с трапезной и Казенной палаты на собор Рождества Богородицы, как первую постройку монастыря. Также в 1640-х годах московский зодчий, строя надвратные церкви, выравнивал их высоты по соборным церквам, используя на одном уровне однотипные детали декора (кокошники). В то же время престол церкви преподобного Ферапонта, придельной при надвратной церкви Богоявления, строго ориентирован на ц. Мартиниана, прилегающую к собору Рождества Богородицы,— они расположены на одной оси запад — восток.

Особую значимость для русской и мировой культуры имеет собор Рождества Богородицы. Согласно тексту летописи на откосе северной двери он расписан Дионисием и его сыновьями с б августа по 8 сентября 1502 г. Это единственная сохранившаяся роспись выдающегося представителя московской иконописной школы, главного художника Московской Руси рубежа XV — XVI веков, Дионисия.

После разрушения немецкими фашистами в годы Второй мировой войны прославленньк стенных росписей XII — XV вв. в Новгороде (Нередица, Болотове, Ковалеве, Сковородка) фрески Дионисия остались единственным полностью уцелевшим ансамблем фресок Древней Руси.

Площадь стенописи собора 600 кв. м. Она является единственной документально подтвержденной росписью мастера. Индивидуальность настенной живописи Дионисия — в неповторимом тональном богатстве мягких цветов, ритмической гармонии многочисленных сюжетов в сочетании с архитектурными членениями собора. Особенности взаимосвязи между сюжетными циклами и отдельными композициями как внутри собора, так и снаружи, колористическое многообразие и философская глубина определяют значение стенописи собора Рождества Богородицы для мировой культуры как выдающегося памятника русского искусства и культуры. Среди памятников православного круга стенопись собора выделяет полная сохранность никогда не поновлявшейся авторской живописи.

Ведущаяся с 1981 г. профилактическая консервация фресок Дионисия и отлаженный специалистами Государственного научно-исследовательского института реставрации температурно-влажностный режим в соборе Ферапонтова монастыря заложили научную основу сохранения росписи Дионисия как национального сокровища России и всей европейской культуры. Музей фресок Дионисия, благодаря многолетним реставрационным работам, стал центром, где можно демонстрировать новые методики и принципы работы лучшей отечественной школы реставрации.

Комплекс памятников Ферапонтова монастыря с росписью Дионисия является редким образцом сохранности и стилевого единства русского северного монастырского ансамбля XV — XVII веков, раскрывающего типичные особенности архитектуры времени формирования Русского централизованного государства. Ансамбль Ферапонтова монастыря — яркий пример гармоничного единения с практически не изменившимся с XVII века естественным окружающим ландшафтом, подчеркивающим особый духовный строй северного монашества, в то же время раскрывающим особенности хозяйственного уклада северного крестьянства.

Памятники монастыря, сохранили все характерные особенности декора и интерьеров. Ансамбль монастыря — единственный полностью сохранившийся в России от начала XVI века пример взаимодействия архитектуры и стенописи, созданной самым выдающимся мастером эпохи.

Историческая значимость Ферапонтова монастыря, основанного в период расширения политического влияния Московского великого княжества, определяются его участием в узловых моментах эпохи становления Русского централизованного государства и тесно связана с основными историческими событиями, происходившими в Москве в XV — XVII веках: пленением и ослеплением великого князя Василия II Темного, утвержденном власти первого «государя всея Руси» Ивана III, рождением и правлением первого русского царя Ивана IV, становлением династии Романовых, ссылкой патриарха Никона.

Ферапонтов монастырь стал во второй половине XV — начале XVI века значительным культурным и идеологическим центром Белозерья, одним из знаменитых заволжских монастырей, чьи старцы оказывали серьезное влияние на политику Москвы.

В Вологодской митрополии возрожден исторический Ферапонтов мужской монастырь / Новости / Патриархия.ru

19 октября 2018 г. 20:44

15 октября 2018 года на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви, состоявшемся в Минске, был рассмотрен вопрос об открытии ряда монастырей. В связи с прошением митрополита Вологодского и Кирилловского Игнатия, было принято решение об открытии Богородице-Рождественского Ферапонтова мужского монастыря в селе Ферапонтово Кирилловского района Вологодской области и назначении на должность игумена этого монастыря иеромонаха Иоасафа (Вишнякова) (журнал № 96).

В ходе состоявшего 16-17 июня сего года визита в Вологодскую митрополию исторический Ферапонтов монастырь посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Отвечая на вопрос журналиста о возможности возрождения в этих краях полноценной церковной жизни, Святейший Владыка подчеркнул: «К этому надо стремиться, и это несомненно произойдет; другого пути просто не может быть». «Я в это верю и буду молиться и работать для этого», — добавил Предстоятель Русской Православной Церкви.

Тогда же Святейший Владыка указал на важность совместных усилий Церкви и культурных учреждений для разрешения текущих проблем — «в контексте полноценного возрождения монастырской жизни в этих местах».

19 октября во вновь учрежденный монастырь прибыл митрополит Игнатий. В связи с вступлением иеромонаха Иоасафа (Вишнякова) в управление Ферпаонтовым монастырем глава митрополии в соборе Рождества Богородицы совершил чин поставления его во игумена монастыря с вручением игуменского посоха. За богослужением молились благочинный монастырей Вологодской епархии иеромонах Никандр (Пилишин), наместник Кирилло-Белозерского монастыря игумен Анастасий (Додарчук), секретарь главы Вологодской митрополии иеромонах Даниил (Дурягин), монашествующие епархиальных монастырей в священном сане.

На богослужении присутствовали заместитель губернатора Вологодской области О.А. Васильев, директор Кирилло-Белозерского музея-заповедника М.Н. Шаромазов, настоятельница Воскресенского Горицкого женского монастыря игумения Тавифа (Федорова), паломники, приехавшие в этот знаменательный день в знаменитую обитель.

Митрополит Игнатий передал игумену Иоасафу (Вишнякову) напрестольное Евангелие. Комплект напрестольных Евангелий Святейший Патриарх Кирилл передал в ходе Первосвятительского визита в дар Вологодской епархии для новых и восстановленных монастырей и храмов.

Владыка Игнатий поздравил присутствующих с исторически значимым событием для всей Русской Церкви — возрождением полноценной монашеской жизни в одной из древнейших мужских обителей Вологодской митрополии Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря: «Я верю, что наши совместные труды с музейным сообществом будут служить на благо нашему Отечеству и нашему народу».

С приветственным словом к присутствующим обратился заместитель губернатора Вологодской области О.А. Васильев, который, в частности, заявил: «94 года спустя в Ферапонтовом монастыре возрождается духовная жизнь. Это лучшее воплощение отдания исторической памяти основателям древней обители на Вологодской земле. Конечно, мы ждали дня свершения исторической справедливости, и я надеюсь, что теперь, когда духовная жизнь в Ферапонтовом монастыре станет главной, сочетание культурного наследия и духовности сделает это святое место еще более привлекательным для многочисленных паломников и туристов». О.А. Васильев пожелал первому игумену возрожденного Ферапонтова монастыря жить в мире и благости, а также чтобы основатели монастыря преподобные Мартиниан и Ферапонт и все святые Вологодские были с ним в его трудах. 

***

Ферапонтов Белозерский Рождества Богородицы мужской монастырь основан на рубеже XIV-XV веков, в период расширения политического влияния Московского великого княжества, и около 400 лет был одним из видных культурных и религиозных просветительных центров в Белозерском крае.

История Ферапонтова монастыря в некоторых узловых моментах соприкасается с важными историческими событиями эпохи становления Русского централизованного государства, тесно связана с основными историческими событиями, происходившими в Москве в XV-XVII веках: пленением и ослеплением великого князя Василия II Темного, утверждением власти первого «государя всея Руси» Ивана III, рождением и правлением первого русского царя Ивана IV, становлением династии Романовых, ссылкой Патриарха Никона.

Традиционно датой основания Ферапонтова монастыря считается 1398 год. В это время на холме между двух озер, Бородаевским и Паским, отдельно поселяется сподвижник преподобного Кирилла Белозерского Ферапонт. Спустя несколько лет, подчинившись настоянию белозерского князя Андрея Дмитриевича, Ферапонт ушел под Москву, в Можайск, и основал второй свой монастырь — Лужецкий.

Ферапонтов монастырь приобретает широкую известность благодаря деятельности ученика Кирилла Белозерского преподобного Мартиниана, духовника Василия II, бывшего в 1447-1455 гг. игуменом Троице-Сергиева монастыря.

Во второй половине XV — начале XVI века Ферапонтов монастырь стал значительным духовным, культурным и идеологическим центром Белозерья, одним из знаменитых заволжских монастырей, чьи старцы оказывали серьезное влияние на политику Москвы. Наряду с Кирилло-Белозерским монастырем он становится традиционным местом поклонения и вкладов многих представителей русской феодальной знати (Андрей и Михаил Можайские, Василий III, Иван IV и другие). Из его стен на рубеже XV-XVI вв. вышли видные иерархи Русской Церкви, активно участвовавшие во внутренней жизни страны — архиепископ Ростовский и Ярославский Иоасаф (Оболенский), епископ Пермский и Вологодский Филофей, епископ Суздальский Ферапонт. В то же время сюда ссылали крупных церковных деятелей, боровшихся за приоритет церковной власти в государстве (митрополит Спиридон-Савва, Патриарх Никон). Здесь работали книгописцы Мартиниан, Спиридон, Филофей, Паисий, Матфей, Евфросин, иконописец Дионисий.

Все XVI столетие является периодом расцвета монастыря. Об этом свидетельствуют сохранившиеся вкладные и жалованные грамоты светских и духовных властей, прежде всего Ивана IV. В монастырь на богомолье приезжают Василий III и Елена Глинская, Иван IV. Вкладная книга монастыря, начатая в 1534 года, называет среди вкладчиков «князей Старицких, Кубенских, Лыковых, Бельских, Шуйских, Воротынских … Годуновых, Шереметевых» и других. Здесь же упоминаются владыки Сибирские, Ростовские, Вологодские, Белозерские, Новгородские.

С обретением мощей преподобного Мартиниана и последующей его канонизацией возрастает внимание к монастырю, способствующее росту вкладов и доходов. Богатейшему вотчиннику Белозерья — Ферапонтову монастырю в начале XVII века принадлежало несколько сел, около 60 деревень, 100 пустошей, более 300 крестьян.

В 1490 году с постройки ростовскими мастерами первого каменного храма Белозерья, собора Рождества Богородицы, началось формирование каменного ансамбля Ферапонтова монастыря XV-XVII вв. В XVI в. в монастыре строятся монументальные церковь Благовещения с трапезной, казенная палата, служебные постройки — каменное сушило, гостевая палата, поваренная палата. Оправившись после литовского разорения, в середине XVII века монастырь возводит надвратные церкви на Святых вратах, церковь Мартиниана, колокольню.

В 1798 году Ферапонтов монастырь был упразднен указом Синода. В XIX веке, в приходской период, сузившуюся монастырскую территорию обнесли каменной оградой. В 1904 году монастырь был возобновлен как женский, закрыт вновь в 1924 году.

Пресс-служба Вологодской митрополии/Патриархия.ru

Красота Ферапонтова монастыря не может примелькаться — Российская газета

В этом году исполняется 620 лет с того времени, когда на берегу Сиверского озера один из самых просвещенных людей русского Средневековья преподобный Кирилл Белозерский основал обитель, ставшую вскоре духовным и культурным центром северной Руси. По преданию, находясь в Москве в Старом Симонове и стоя на ночной молитве, преподобный Кирилл увидел прекрасную страну и услышал глас от келейной своей иконы Божией Матери «Одигитрии»: «Кирилл, изыди отсюда и иди на Белоозеро. Там твое место…»

С 1924 года ведет свою историю Кирилло-Белозерский музей-заповедник. Вот уже 30 лет в его стенах работает Михаил Николаевич Шаромазов. В 2009 году он стал генеральным директором Кирилло-Белозерского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника.

От Дионисия к Джотто и обратно

Многие из тех, кто побывал здесь, в Кириллове и Ферапонтово, всю жизнь потом вспоминают эти места как самые красивые на Земле. Вы видите всю эту красоту каждый день. Можно сказать, что вы тридцать лет живете в раю…

Михаил Шаромазов: Да, такая красота не может примелькаться, ее сложно перестать замечать. Ведь она не только рукотворная. Это и озеро, к которому устремляется взгляд, когда подходишь к Ферапонтову монастырю, — оно всегда разное. И небо, и росписи Дионисия в соборе Рождества Богородицы…

Правда, когда я был простым сотрудником музея — это было одно чувство. А теперь оно другое. Ты подходишь к монастырю и понимаешь: вот тут мы не доделали, тут мы могли бы сделать еще что-то для посетителей, и ты все время думаешь, как это сделать.

В 1960-е никаких удобств для посетителей не было, но был Валентин Иванович Вьюшин, который в любое время брал ключи и шел открывать Рождественский собор с фресками. Мы держимся этой традиции и в любой день каждый, кто приехал в Ферапонтово, может увидеть росписи Дионисия в Рождественском соборе. Он открыт у нас круглый год.

И это заслуга не одного лишь музея, но и реставраторов, которые создали систему регулирования климата в соборе. Благодаря гранту президента в соборе появились теплые полы. Все это в комплексе создало условия для того, чтобы собор был доступен круглый год. Но проблемы, конечно, остаются.

Поэтому моя жизнь — это не столько жизнь в раю, сколько на земле, где ты пытаешься сделать так, чтобы было хорошо для всех.

Вы, я знаю, любите Италию и нередко там бываете. Находите ли вы там отзвуки Дионисия? Вступает ли Ферапонтово в диалог с мировой культурой?

Михаил Шаромазов: Безусловно, Дионисий совершенно иначе воспринимается после знакомства с шедеврами европейского искусства. Только в Европе ты понимаешь тот размах, тот уровень памятника, который стоит в Ферапонтово. И очень важно увидеть все это великолепие европейских шедевров, побыть раздавленным их количеством, чтобы, вернувшись, понять: вот эта тихая и уже привычная для тебя фреска — выше всего увиденного.

Я очень боюсь рейтингов произведений искусства. Мне кажется, это абсолютно неверный подход. Если перед нами произведение искусства, то оно — эндемик, оно только одно и есть. Но когда ты видишь Джотто и вообще итальянское Средневековье, то Дионисий не только не теряется для тебя в этом, а только вырастает в твоих глазах. Это вершина, и вершина именно русского искусства. Я многое уже видел, но нигде не видел ничего равного Дионисию по внутренней глубине, по обращенности к человеку, по цветовым отношениям…

Я многое уже видел, но нигде не видел ничего равного Дионисию по обращенности к человеку, по глубине

…по сопряженности с окружающей природой.

Михаил Шаромазов: Весь ансамбль Ферапонтова монастыря невозможен для восприятия без глади Бородаевского озера, вне ландшафта. Впрочем, красота этого места существовала и до того, как здесь появился Рождественский собор.

Но для людей средневековой Руси такая красота была, очевидно, вполне привычна. Она не восхищала их так, как восхищает нас.

Михаил Шаромазов: Восхищала и еще как! В житии Кирилла Белозерского целый абзац посвящен красоте того места, куда ушел Ферапонт.

Земля не бывает черной

Неужели мы видим в Ферапонтово то же, что видели Ферапонт и Дионисий пятьсот лет назад?

Михаил Шаромазов: Да, та же гладь озера, поля и холмы. Но дионисиевский пейзаж — это самая больная для нас тема. В 1990-е поля забросили, и сегодня они не возделываются. Идет их стихийное зарастание. Если раньше вы, пролетая по трассе Вологда — Медвежьегорск, долго видели собор Ферапонтовского монастыря, теперь вы видите его лишь очень короткими урывками — зарастают коридоры видимости.

И это уже необратимая ситуация?..

Михаил Шаромазов: В 1990-е годы все земли ушли в паи людей, работавших в совхозе «Родина». Казалось: вот люди получили землю и сейчас они начнут с ней работать. Нет, они стали ее продавать. Исправить такое отношение нельзя за несколько лет.

Когда я был школьником, я познакомился с мальчиком моего же возраста, и я ему что-то сказал о том, что земля черная. Он так задумался и сказал: нет, земля черной не бывает. Вот это чувство, что земля не черная, что в шесть утра нужно встать, чтобы скотину обрядить, — это должно вырасти вместе с ребенком.

Когда в 1991 году я поселился в Ферапонтово, для меня шоком было, что я живу в деревне, в которой на зорьке ни один петух не поет. Тишина на зорьке.

Люди, живущие здесь, — как они воспринимают музей?

Михаил Шаромазов: У нас есть семьи, где три-четыре поколения работают в музее. Мы превратились в градообразующее предприятие. Но не от того, что музей разросся (напротив, в последние годы штат сократился), а от того, что другие предприятия исчезли. И в Кириллове, и в Ферапонтово отношение к музею как к месту гарантированной работы.

Но, как и тридцать лет назад, я сталкиваюсь с непониманием, зачем мы здесь, зачем этот музей. Присутствие памятника накладывает на всех обременения: построить, чего хочу, нельзя, построить, как хочу, тоже нельзя.

А может, и сельхозпроизводство должно быть частью культурного пространства? Тогда уйдет диссонанс между невероятной красотой и невероятной бедностью…

Михаил Шаромазов: Необходимо, чтобы как можно больше людей вовлеклись в прием туристов. Нужны маленькие гостиницы, где хозяин давал хотя бы завтрак. Вот тогда и понадобится сельхозпроизводство, ведь оптовой торговли поблизости нет.

Сколько стоит улыбка экскурсовода

Что же мешает создать эти гостиницы?

Михаил Шаромазов: Мешает психология. В нашей книге отзывов я каждый год встречаю записи: все было хорошо, экскурсия была интересная, но если бы экскурсовод хоть раз улыбнулся, было бы еще лучше. Мы почему-то не любим друг друга. Мы не хотим сделать им приятное. Вот вы сейчас ехали от Вологды до Кириллова — сколько вам встретилось мест, где можно остановиться, перекусить?.. Придорожного сервиса практически нет.

А вы не боитесь, что, когда появится инфраструктура, уязвимая северная природа будет вытоптана толпами туристов, а уникальные памятники пострадают от избытка посетителей?

Михаил Шаромазов: У нас двадцать две только постоянные экспозиции. Поэтому поток туристов мы можем развести в разных направлениях.

Сколько посетителей вы принимаете сейчас?

Михаил Шаромазов: Чуть больше трехсот тысяч в год. За минувшие несколько лет стало больше индивидуальных туристов. Это очень важно для нас: человек осознанно выбирает маршрут, что-то читает и поэтому, когда приезжает сюда, видит и понимает больше, чем тот, кто приезжает с группой. Но в нынешнем году количество индивидуальных посетителей упало катастрофически.

Мы шумим о патриотизме и при этом не вкладываемся в ту часть страны, где только и сохранились истоки народа

Что произошло?

Михаил Шаромазов: Холодная погода внесла коррективы в планы многих людей. Стало меньше и зарубежных туристов. Мы выживаем только потому, что увеличилось количество туристов с теплоходов.

Зарубежных туристов, скорее всего, напугала не погода, а санкции, общая обстановка в мире?

Михаил Шаромазов: Повлияли эмоции. Деятельность идеологических машин, которые создают образы.

Президентское «…ожерелье» для Русского Севера

Только здесь, в Вологодской области, я узнал о «Серебряном ожерелье»…

Михаил Шаромазов: Создать «Серебряное ожерелье» предложил президент нашей страны. Это очень важный для Северо-Запада проект. Маршрут должен начинаться в Старой Ладоге и проходить через несколько регионов: Ленинградская область, Вологодская, Новгородская, Карелия. Проект упирается в качество дорог, в придорожный сервис. У нас пока от Старой Ладоги до Череповца нет ни одного места, где можно было бы перекусить или найти нормальный туалет. А состояние автобусного парка? Оно настолько плачевное, что в этом году немецкие туроператоры, отправившие к нам своих туристов на речные круизы, прислали из Германии свой автобус, чтобы возить туристов из Гориц, куда причаливают теплоходы, до Кириллова.

Вот мы говорим, что в Сочи наконец-то созданы условия для отдыха. Это потребовало затрат. Теперь мы вкладываемся в Крым, и думаю, что скоро там будет поправлено все, что касается сервиса. Но так же должно быть и с Русским Севером: если мы хотим направить и сюда туристический поток, надо вкладываться в инфраструктуру.

Но на Русском Севере пока не собираются проводить олимпийские игры. Нет здесь, к счастью, и того политического фона, который заставляет вкладываться в Крым.

Михаил Шаромазов: Мне это непонятно. Мы шумим о патриотизме и при этом не хотим вкладываться в ту часть страны, где только и сохранились истоки народа, корневые понятия о русской культуре. Помню: первое, что меня поразило, когда я приехал сюда, — это язык. Сейчас это, конечно, в меньшей степени чувствуется, но он до сих пор остается живым древнерусским языком. Ты слышишь, что те буквы, которые давно исчезли из алфавита, живут здесь в звуках повседневной речи.

Великие ферапонтовские…дачники

Беспокоит ли вас дачная застройка? Это та проблема, с которой сталкиваются ваши коллеги во всех музеях-заповедниках.

Михаил Шаромазов: Когда тридцать лет назад я сюда приехал, и первый раз прошел по окрестным деревням, меня поразило, что средний возраст жителей был около семидесяти пяти лет. И сейчас осталось очень мало коренных жителей. В основном — дачники…

Но дачники, мне кажется, здесь особенные. Среди них много художников, которые принесли сюда свое трепетное отношение к природе. В Ферапонтово много лет подряд приезжали на лето Белла Ахмадулина и Борис Мессерер. А Юрий Коваль, построивший дом на Цыпиной горе! — он ведь посвятил здешним местам свою лучшую книгу рассказов «Чистый Дор».

Михаил Шаромазов: У меня никогда не было никакого предубеждения перед дачниками. Лучшие акварели гениального Виктора Попкова написаны здесь, и последняя его большая картина, оставшаяся неоконченной, связана с Ферапонтово, с собором Рождества Богородицы. Попков гостевал здесь в доме вологодского графика Николая Бурмагина.

Художник Николай Иванович Андронов жил тут круглый год. Как раз он и пригласил Беллу Ахмадулину и Бориса Мессерера в Ферапонтово. Сейчас мы думаем о создании музея семьи художников Андроновых.

У меня есть обращение жителей деревни Оденьево, где жил Юрий Коваль, с просьбой создать там музей. Я пока не знаю, каким он будет, но понимаю, что это надо сделать. Возможно, что в доме, построенном Юрием Ковалем, у нас будет Музей русского языка, словесности, северных говоров.

Законодательная «дыра» под музеем Василия Белова

До сих пор Кирилло-Белозерский музей был музеем историко-архитектурным и художественным, никак не связанным с литературой…

Михаил Шаромазов: Теперь мы пришли к тому, чтобы создать экспозицию, посвященную Кирилло-Белозерскому монастырю как книжному центру. Кирилловская монастырская библиотека была одной из важнейших для средневековой Руси. Разве она менее важна для нас? Вот Острожская Библия, уникальный памятник, — он же до сих пор не оценен нашим обществом по достоинству. В предисловии к ней есть слова о том, что вот есть некие люди, которые узнали вечером закон, а утром называют себя учителями его. Ведь это абсолютно сегодняшняя проблема. А написано об этом в 1581 году!

Уже сейчас вы с полным правом можете называться и литературным музеем, ведь недавно вашим филиалом стала мемориальная квартира выдающего мастера деревенской прозы Василия Ивановича Белова в Вологде.

Михаил Шаромазов: Да, этот памятник мог быть утрачен, ведь другие музеи не нашли возможным принять квартиру Белова в свой состав. Мы смогли решить этот вопрос благодаря поддержке «Российской газеты», министерства культуры и личному вмешательству президента. Но… попали в законодательную дыру: до сих пор в законодательстве не определен статус музея в жилом многоквартирном доме. Из-за этого мы, открыв музей, два года не можем повесить вывеску — не разрешает ТСЖ.

Музей не поднимает экономику, но создает микроклимат

Какие проекты еще в ваших планах?

Михаил Шаромазов: Решается вопрос о передаче музею погоста Самино в Вытегорском районе. Там находится самый яркий памятник деревянного зодчества на территории Вологодской области. К сожалению, практически забытый. Там сохранила свое устроение и деревня, и деревянный мост через реку… Этот абсолютно аутентичный объект чрезвычайно важно сохранить именно таким.

В том же Вытегорском районе, в Палтоге, нам передан деревянный Богоявленский храм. Там осталось всего два дома, куда приезжают иногда жители. В 2009 году деревянная церковь рухнула, каменная церковь тоже в ужасном состоянии.

Я обратился в администрацию области с просьбой перевезти деревянный храм на Цыпинский погост рядом с Ферапонтово. Сельский сход разрешил вывоз, но новый глава района не дал вывезти.Тогда мы решили восстанавливать церковь там, на месте, и создавать там музейную структуру, которая позволяла бы показывать памятник. Да, иконостас утрачен в советское время, ведь там был клуб с кино и танцами. Но сохранилось небо из шестнадцати сегментов, их надо только поставить на место. Восстановленный памятник будет очень красивым.

Наверное, это как-то оживит тамошнюю жизнь, начнется какое-то движение…

Михаил Шаромазов: Музей — это, конечно, не то учреждение, которое может поднять экономику. Но музей создает микроклимат. Развитие этой части Вологодской области, да и всего Русского Севера, без музейной составляющей невозможно. Это будущее для этой земли и всего региона. Но пока трудно даже сказать, в какие сроки мы можем решить свои задачи.

Молебен не противоречит музейной жизни

Как складываются отношения музея с монастырем? После громкого скандала с Исаакиевским собором об этом, наверное, вас часто спрашивают.

Михаил Шаромазов: Это вопрос, который во многом зависит от человеческой культуры. В Кириллове уже двадцать лет как восстановлена монастырская жизнь. Второй год у нас есть договор с епархией, по которому в летнее время в Успенском соборе в Кириллове и в церкви Мартиниана в Ферапонтове в воскресные и праздничные дни совершаются богослужения. Не думаю, что это создает проблемы для кого-либо.

Молитва должна звучать в храме по определению. Если она там не звучит, то невольно возникает тягостное ощущение сиротства, оставленности и запустения. Я почувствовал это еще в юности, когда бывал в музеях, устроенных в древних храмах и монастырях. Там было все грамотно с точки зрения музейного дела, но без животворящей капли церковной жизни стены, казалось, не дышали.

Михаил Шаромазов: Мне сейчас вспомнились те минуты, когда я впервые услышал службу в Успенском соборе Кирилло-Белозерского монастыря. Собордавно и хорошо известный мне памятник пятнадцатого века, но когда началась служба, я был потрясен. Пела каждая частичка собора!

Но почему же рядом с такими высотами духа вдруг разгораются склоки и тяжбы?

Михаил Шаромазов: Я недавно выступал на Совете музеев и говорил о том, что мне непонятны вопросы исторической справедливости. Что имеется в виду? Все, что случилось у нас в семнадцатом году, продемонстрировало огромный духовный кризис. Никогда не поверю, что, случись революция в Польше, поляки пошли бы крушить свои костелы. В России колоссальный кризис церковности был одной из главных причин того, что случилось. Музеи явились единственным институтом, сохранившим наследие Церкви. Мое отношение к верующим в музее как одной из частей потока посетителей. Одни идут, чтобы увидеть художественное, другие хотят прикоснуться к историческим древностям, третьи стремятся к духовному. И мы должны для каждого из них создать условия. Одним нужна экскурсия, другим — молебен. Ни то, ни другое не противоречит музейной жизни. Только не надо ставить стенки внутри единого пространства. Мы ведь никогда не задумываемся, кому принадлежит, к примеру, Нотр-Дам. И терновый венец Христа мы видим то в сокровищнице, то когда его выносят на церковную службу.

Есть ведь и у нас замечательный опыт в Третьяковской галерее, где увидеть Владимирскую икону Божьей Матери могут и верующие, и неверующие.

Михаил Шаромазов: Недавно у нас проходила выставка икон из Третьяковской галереи. В честь 620-летия монастыря и 590-летия со дня преставления Кирилла Белозерского Третьяковская галерея передала нам на выставку тот самый образ Богородицы, с которым Кирилл пришел сюда! Дионисий Глушицкий написал образ самого преподобного Кирилла. И эту икону тоже нам выдали. Тридцать тысяч человек увидели здесь, в Кириллове, эти иконы из Третьяковской галереи. По просьбе верующих каждую субботу совершались молебны у привезенных святынь. Так что все лето у нас гостили две святыни, без которых историю обители не представить. Мне думается, что это было большое событие не только для нас, но и для всего музейного сообщества. Ведь это первый случай в стране, когда вещи показываются там, где они создавались и откуда они были вывезены. Вот путь для дальнейшего сотрудничества крупнейших столичных музеев с русской провинцией. Не только строить филиалы Эрмитажа и Третьяковской галереи, но и показывать в провинции те вещи, которые там создавались.

Визитная карточка

Фото: А. Новожилова/ Из цифрового архива Кирилло-Белозерского музея-заповедника

Михаил Николаевич Шаромазов родился в 1958 году в карельском поселке Харлу. Мама работала в библиотеке, и в школьные годы Михаил мечтал стать библиотекарем. В 1990 году окончил Ленинградский институт живописи, скульптуры и архитектуры имени И.Е. Репина. С сентября 1987 года приступил к работе в Кирилло-Белозерском музее в должности научного сотрудника древнерусского отдела. С октября 2009 года возглавляет Кирилло-Белозерский музей-заповедник, в который входит и Ферапонтов монастырь с фресками Дионисия — единственный в Вологодской области памятник, внесенный в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.

История музея | Официальный сайт Кирилло-Белозерского музея-заповедника

Музей фресок Дионисия размещается в архитектурном ансамбле  памятников Ферапонтова монастыря XV – XIX вв., который находится  в селе Ферапонтово Кирилловского района Вологодской области. Село  расположено на расстоянии 1,5 км от дороги федерального значения Вологда  – Вытегра, в 20 км от г. Кириллова, 115 км от г. Вологды, 600 км от г.  Москвы, 650 км от г. Санкт-Петербурга. Проезд автобусом от Вологды,  Череповца и Кириллова. В селе на проживание можно остановиться в  гостинице или частном секторе, имеются продовольственные магазины, дом  культуры.  

Попытка организации музея относится к 1917-1918 годам. Зачинателями его  стали сыновья священника местной Ильинской церкви Иван и Вениамин  Бриллиантовы. Первым сотрудником музея (точнее, сотрудником музейной  секции Подотдела уездного отдела народного образования по делам музеев и  охране памятников истории и культуры) стал И.И. Бриллиантов, который  после закрытия духовных школ вернулся в родительский дом на Цыпинском  погосте. В обязанности И.И. Бриллиантова входило описание икон,  приобретение экспонатов для музея и прием посетителей. В 1920-х годах  ферапонтовский музей вошел в «Кирилло-Белозерский и Ферапонтов музеи-монастыри», с 1926 года стал филиалом Кирилло-Белозерского музея. Церкви Мартиниана и Благовещенья административным отделом  Череповецкого окружного исполкома были переданы общине верующих. В  конце двадцатых годов должность сотрудника в Ферапонтове была  упразднена. Позже, здесь работали только сторожа – сначала Любовь  Кирилловна Легатова, затем Валентин Иванович Вьюшин. Их заботами  здания монастыря не были превращены в картофельные склады или  зернохранилища. С 1975 года музей в Ферапонтово носит название «Музей  фресок Дионисия», связанное с его главной достопримечательностью –  фресками собора Рождества Богородицы, написанными в 1502 году  выдающимся русским иконописцем Дионисием. Памятники Музея фресок  Дионисия, филиала Федерального государственного учреждения  культуры «Кирилло-Белозерский историко-архитектурный и  художественный музей-заповедник», в 1997 г. были приняты в  Государственный свод особо ценных объектов культурного наследия  народов Российской Федерации. Музей фресок Дионисия – лауреат  конкурса «Окно в Россию». По результатам конкурса 1998 г. он вошел в  состав пяти лучших провинциальных музеев России. Архитектурный  ансамбль Ферапонтова монастыря с росписями Дионисия в 2000 г. включен в  Список всемирного наследия ЮНЕСКО. В 1992 г. территория Ферапонтова  монастыря стала частью площади национального парка «Русский Север».  В 2011 году проект «Беспроводная система контроля температурно- влажностного режима соборного комплекса Ферапонтова монастыря»  был отмечен дипломом Международного фестиваля «Интермузей-2011» в  номинации «Хранение как искусство». Ближайшие к музею природные памятники – моренно-напорный холм  Цыпиной горы (высота над подошвой 80 м, 205 м над уровнем моря) и  образованное растаявшей ледовой «рекой» Бородаевское озеро, второе по  глубине в национальном парке (27 м).

Ферапонтов монастырь возник одновременно с Кирилло-Белозерским на  рубеже XIV – XV веков с поселением на Белоозере Кирилла и Ферапонта,  монахов московского Симонова монастыря. Несколько позже, около 1408  г., Ферапонт уходит на место между Бородаевским и Паским озёрами,  где возникает Ферапонтов монастырь. Уже в XV веке белозерские  монастыри стали видными культурными и религиозными просветительными  центрами Руси в Заволжье. Кирилл закончил земной путь в 1427 году в  своем белозерском монастыре, Ферапонт же умер в 1426 году.вдали от  полюбившихся мест в можайском Лужецком монастыре, основанном им по  просьбе удельного князя Андрея Дмитриевича.  Широкую известность Ферапонтов монастырь приобретает благодаря  деятельности ученика Кирилла Белозерского, преп. Мартиниана  Белозерского, крестьянского сына Михаила Стомонахова. Будучи игуменом  Ферапонтова монастыря, Мартиниан оказал духовную поддержку  находившемуся в вологодской ссылке великому московскому князю  Василию Темному. Моленная поездка князя с семьей в белозерские  монастыри познакомила его с местными подвижниками. В 1447 – 1455 гг.  Мартиниан стал духовником снова занявшего московский престол Василия  II и игуменом самого почитаемого в Московской Руси Троице-Сергиева  монастыря. Последние десятилетия своей жизни преподобный провел  на Белоозере, превратив Ферапонтов монастырь в настоящий духовный  центр – здесь собиралась библиотека рукописных книг, составлялись  летописи и сборники энциклопедического характера, отсюда выходили  ученики Мартиниана – иерархи русской церкви, активно участвовавшие  во внутренней жизни Русского централизованного государства рубежа XV  – XVI вв. – архиепископ Ростовский и Ярославский Иоасаф Оболенский,  епископ Пермский и Вологодский Филофей, епископ Суздальский  Ферапонт. В это же время здесь принял постриг под именем Кассиана  Грека греческий князь Константин Мавнукский, ставшийоснователем  Кассиановой пустыни под Угличем, в Ферапонтове жил известный книжник,  митрополит Спиридон-Савва, юродивый Галактион – местночтимый святой,  предсказавший покорение Казани Иваном IV. Мартиниан умер в 1483 г. и был погребен у южной стены собора Рождества  Богородицы. Через тридцать лет во время захоронения его ученика  владыки Иоасафа здесь были обретены мощи Мартиниана. Над ними была  поставлена рака и, видимо, деревянная церковь. На ее месте в 1641 г. была  поставлена каменная церковь преп. Мартиниана. Это шатровый храм  очень выразительной лаконичной архитектуры. В церкви, по-прежнему,  лежат под спудом мощи преподобного, над ними сохранилась небольшая  роспись, выполненная Дионисием на когда-то наружной стене каменного  собора – «Богоматерь Печерская с предстоящими архангелами, Николаем  Чудотворцем, Ферапонтом и Мартинианом». Иконостас и роспись на стенах  относятся к середине XIX в. В 1490 г. ростовские мастера ставят в Ферапонтове монастыре первый  каменный храм – собор Рождества Богородицы, оказавшийся первым  каменным строением на Белозере. Через 12 лет, в августе-сентябре 1502 г.,  собор был расписан выдающимся художником Древней Руси Дионисием  Мудрым с сыновьями.  XVI столетие является периодом расцвета Ферапонтова монастыря.  Наряду с Кирилло-Белозерским он становится традиционным местом  поклонения. Вкладные и жалованные грамоты светских и духовных властей  свидетельствуют о внимании к монастырю представителей русской знати. В  монастыре побывали на богомолье в 1528 году, прося дарования наследника,  Василий III и Елена Глинская, дважды в 1547 и 1553 годах их сын Иван  IV. Среди вкладчиков монастыря – князья Старицкие, Кубенские, Лыковы,  Бельские, Шуйские, Воротынские, бояре Годуновы, Шереметевы, владыки  Ростовские, Вологодские, Белозерские, Новгородские.  Появление второй каменной постройки монастыря – Благовещенской  церкви-звонницы с двухэтажной трапезной палатой, предположительно  связано с рождением в 1530 г. будущего царя Ивана Грозного. Резная  надпись на храмозданной доске говорит о возведении ее в 1530-1531 годах.  Удивительно цельная, выверенная по объему архитектура, с искусным  использованием скупых декоративных деталей показывает мастерство  ростовского зодчего Григория Борисова, его работы известны по многим  памятникам Ростовской епархии, в частности, Спасо-Преображенского  монастыря г. Ярославля. В одностолпной трапезной общежительного  Ферапонтова монастыря когда-то собирались на братскую трапезу его  обитатели и гости. В трапезной представлены подлинные предметы и копии,  рассказывающие об истории и художественных памятниках Ферапонтова  монастыря: иконы и старопечатные книги, предметы интерьера, ризы  преподобного Мартиниана и рака XVI-XVII вв. с его захоронения.  Одностолпный подклет трапезной с сохранившейся «лицевой» кладкой  сводов когда-то служил погребом, где хранились хозяйственные запасы и  инвентарь. Музей показывает здесь часть культурного наследия крестьян  ферапонтовской округи. В начале XVII в. монастырю принадлежали  несколько сёл, около 60 деревень, 100 пустошей, более 300 крестьян.  Ткацкие станки, прялки, каменный идол, ступы, кадки, ткани – вещественные  следы жизни местного крестьянства, чей труд питал монастырь, ставшего  культурным центром Русского Севера. В монастыре XVI в. появляется одно из лучших, дошедших до нас  гражданских зданий – каменная двухэтажная казённая палата, где на втором  этаже хранился монастырский архив. Его заменила библиотека музея,  в составе которой имеется около 30 тысяч томов, а основу составляют  три крупных книжных собрания: искусствоведа В.И. Антоновой,  историка академика Л.В. Черепнина, часть библиотеки московского  издательства «Советский художник». На первом этаже казенной палаты  ежегодно устраиваются несколько выставок современных художников, чье  творчество связано с ферапонтовскими местами. Оправившись после литовского разорения, в середине XVII в. монастырь  возводит три шатровые постройки, почти не подвергшиеся переделкам –  церковь Мартиниана, Святые врата с надвратными церквями, колокольню.  Надвратная церковь, сохранившая не измененным свой интерьер, была 8 лет  домовой церковью патриарха Никона. Реформатор русской церкви провел в  ссылке в Ферапонтовом монастыре 10 лет (1666 – 1676 гг.).  С 1989 года надвратная церковь Богоявления с приделом преподобного  Ферапонта предоставляется ферапонтовской православной общине для  богослужений. В дни больших церковных праздников они проводятся и в  церкви преподобного Мартиниана. К раке преподобного для поклонения  открыт свободный доступ. Последнее сооружение монастыря – колокольня 1680-х годов, здесь  сохранился самый древний в стране механизм боевых часов 1638 г.  Усилиями мастера Ю. П. Платонова колокольный звон восстановлен в 1990  г. В результате реформ Екатерины Великой Ферапонтов монастырь был лишен  земельных владений. Придя в упадок, монастырь был закрыт и в 1798 г.  обращён в приходскую церковь. В XIX в., в приходской период, сузившуюся  монастырскую территорию обнесли каменной оградой, сложенной из  кирпичей разобранных построек XVI века. В 1904 г. усилиями игуменьи Леушинского монастыря Таисии, духовной  дочери св. Иоанна Кронштадского, Ферапонтов монастырь был возобновлён  как женский. Сам «всероссийский батюшка», как называли отца Иоанна,  бывал здесь неоднократно. В ходе Октябрьской революции преобразования  задели и монастырь: в 1918 г. были одновременно расстреляны игуменья  монастыря Серафима, его священник отец Иоанн Иванов и кирилловский  епископ Варсонофий. (Все они были причислены к лику святых в 2000 г.).  Монастырь же вновь закрыт в 1924 г.  

Научное изучение и публикация памятников Ферапонтова связаны с  выходом в 1898 г. книги И. И. Бриллиантова, посвященной 500-летию  древней обители. Ферапонтов монастырь стал привлекать внимание  архитекторов, художников, учёных, музейных деятелей, любителей  отечественной старины, как памятник древнерусского зодчества с  единственной сохранившейся росписью московского иконника Дионисия  Мудрого. В 1912 г. начались реставрационные работы по проектам К.  Романова и П. Покрышкина, в 1920-е годы, несмотря на трудности, они  были завершены. Новый этап реставрационных работ развернулся с 1970-х  годов. Текущая архитектурная реставрация направлена на завершение работ  предыдущих этапов, музеефикацию памятников.  Книга почётных посетителей Ферапонтова монастыря ведется с 1911  г. Впечатления многих известных лиц, посетивших его, нашли здесь  свое отражение: местного уроженца И.И. Бриллиантова, автора первой  монографии о фресках Дионисия В.Т. Георгиевского, художников А.  Маковского, Н. Тырсы, К. Петрова-Водкина, Л. Стеллецкого, реставраторов  и учёных И. Грабаря, А. Анисимова, Г. Чирикова, В. Лазарева, М. Алпатова,  И. Даниловой, духовных лиц, начиная с просвещенного новгородского  архиепископа Арсения Стадницкого и кончая святейшим патриархом  Московским и всея Руси Алексием II. В истории русской культуры собор Рождества Богородицы Ферапонтова  монастыря занимает особое место. Согласно тексту летописи на откосе  северной двери «сия церковь» расписана Дионисием и его сыновьями за 34  дня – с 6 августа по 8 сентября 1502 г.  После разрушения немецкими фашистами в годы Второй мировой войны  прославленных стенных росписей XII – XV вв. в Новгороде (Нередица,  Волотово, Ковалёво, Сковородка) фрески Дионисия остались единственным  полностью уцелевшим ансамблем фресок Древней Руси. Их ценность  тем более велика, что они не подвергались позднейшим поновлениям и  расчисткам и сохранили свою неповторимую красоту, цвет, фактуру. Площадь росписей собора составляет около 600 кв.м. Индивидуальность  стенописи Дионисия — в тональном богатстве мягких цветов, ритмической  и сюжетной гармонии многочисленных композиций с архитектурными  членениями собора. Сюжетные циклы (Рождество Богородицы, Акафист  Богородице, Учения отцов церкви, Вселенские соборы, Страшный суд и  другие) как внутри собора, так и снаружи, их колористическое многообразие  и философская глубина позволяют определить стенописи собора Рождества  Богородицы как «богословие в красках». С 1981 г. специалистами- реставраторами в соборе Рождества Богородицы ведутся научно- исследовательские и консервационные работы на стенописи Дионисия,  осуществляется надзор за состоянием температурно-влажностного режима и  состоянием левкасного и красочного слоев. Эти работы заложили научную  основу сохранения росписи Дионисия как национального сокровища России,  памятника мировой культуры и были отмечены Государственной премией  РФ в 1999 г.  В 2002 г. исполнилось 500 лет со времени появления этой единственной  дошедшей до нас росписи, представляющей древнерусское искусство в  период становления единого Русского государства на рубеже XV – XVI вв.

Фрески Дионисия в Ферапонтовом монастыре, Вологодская область: vadimrazumov.ru — LiveJournal

Это место прекрасно знают все искусствоведы, историки и специалисты. Фрески, которые вы видите, называют шедевром и одним из главных сокровищ российской храмовой живописи. Перед вами — легендарные работы Дионисия в Соборе Рождества Богородицы Ферапонтового монастыря. Объект, с  которым вы познакомитесь в этом материале, уникален. Собор Рождества Богородицы — единственный в стране памятник, в котором фрески начала XVI века уцелели в авторском исполнении почти в полном объеме.

Представляю вашему вниманию эксклюзивные кадры, на которых изображены многочисленные фрески Дионисия в Ферапонтовом монастыре. Эти кадры были сделаны два года назад. Тогда мы с редакцией «National Geographic» совершили экспедицию в Вологодскую область, чтобы подготовить большой материал об этом грандиозном памятнике архитектуры. Фотографии фресок ранее публиковались только в «National Geographic». Многие из тех кадров, которые вы увидите под катом — эксклюзивны, и ранее не публиковались нигде.

Подготовить для вас этот материал меня побудило радостное событие. На сайте «Росрегионреставрации» появились сведения о том, что в Ферапонтовом монастыре вновь возобновятся работы по реставрации фресок Дионисия. Напомню, что один из этапов предыдущих восстановительных работ завершился здесь в 2011 году. Стало быть, важнейшее дело по спасению 500-летних шедевров продолжается, и это по-настоящему отрадно!

А вы были в Ферапонтовом монастыре? И видели ли вы еще где-нибудь работы Дионисия?

Дата фотографий: 4 августа 2016 года.

2. В росписях храма можно увидеть более 300 сюжетов.

3.

4. Христос-Вседержитель в куполе в центре собора.

5.

6.

7.

8.

9. Некоторые элементы фресок нуждаются в реставрации.

10.

11.

12.

13.

14.

15.

16.

17.

18.

19.

20.

21.

22.

23.

24.

25.

26.

27.

28.

29.

30.

31.

32.

33.

34.

35.

36.

37.

38.

39.

40.

41.

42.

43.

44.

45.

46.

47.

48.

49.

50.

51.

52.

53.

54.

55.

56.

57.

58.

59.

60.

61.

62.

63.

64.

65.

Экскурсии по усадьбам на сайте usadboved.ru

Ферапонтов монастырь. Музей фресок Дионисия — Школа Путешественника

Мне трудно писать о Ферапонтовом монастыре, какие слова подходят, чтобы рассказать о чуде? Уникальный, неповторимый, восхитительный? Да, безусловно. Но Ферапонтов монастырь – место, где остро ощущается присутствие душ тех, кто создавал его, украшал и хранил век за веком.

Более шестисот лет насчитывает история обители, с тех пор как сюда пришёл в поисках уединения её основатель. Величественная красота этого места запала ему в душу раньше, когда Ферапонт по делам Симонова монастыря, послушником которого был, обошёл пешком Белозерье. «И обрете место близ езера Паское зовомо, другое же езеро повыше того Бородавское… весьма красно место то и угодно на жительство паче инех мест».

Со скромной деревянной кельи преподобного Ферапонта началась обитель, которой суждено было на несколько столетий стать центром не только культурно-просветительского, но и политического влияния. Сюда к игумену Мартиниану приезжает за благословением на военный поход за возвращение московского княжеского престола Василий II Тёмный. Впоследствии посещать для богомолья Ферапонтов монастырь становится традицией для великих князей и княгинь, здесь бывали Василий III и Елена Глинская, Иван IV. Их примеру следуют представители знати, церковные владыки.

Пожар уничтожил деревянную церковь Рождества Богородицы, построенную ещё при Ферапонте, в 1408 году. Игумен монастыря, архиепископ ростовский Иоасаф, выделил средства на постройку каменной церкви. Пригласил он для этого ростовских мастеров, которые и возвели собор с главным престолом в честь Рождества Богородицы и приделом святителя Николая.

Расписывать новый храм пригласили знаменитого иконописца Дионисия с сыновьями Владимиром и Феодосием. Об этом свидетельствует надпись, сохранившаяся в софите северной двери: «В лето 7010 месяца августа в 6 на Преображение Господа нашего Исуса Христа начата бысть подписывана церковь. А кончана на 2 лето месяца сентявреа в 8 на Рождество Пресвятыа владычица нашыа Богородица Мариа. При благоверном великом князе Иване Василиевиче всеа Руси, при великом князе Василие Ивановиче всеа Руси и при архиепископе Тихоне. А писци Деонисие иконник с своими чады. О, владыко Христе, все царю, избави их господи мук вечных».

Поразительно, что огромная площадь стен – 600 квадратных метров — была расписана тремя мастерами за 34 дня! Сначала наносился слой специальной штукатурки – левкаса, по разглаженному и высохшему левкасу наносили рисунок древесным углем, затем по контуру рисунок обводили «чернилом».

Многие годы бытовал миф, что краски, которыми работали Дионисий и сыновья, были ими сделаны из гальки, собранной на берегу озера. Но исследования, проведённые учёными, доказали, что это не так. Иконописцы пользовались дорогими привозными красками, они давали чистые и нежные тона. Их названия звучат как журчание воды в ручье: лазорь, червлень, киноварь, белила, празелень…

В росписях храма Рождества Богородицы преобладает синий небесный цвет – «стенописная лазорь», приготовляемая из минерала лазурита. Прозрачный зелёный – празелень — краска из группы натуральных земель (веронская, богемская земля и др.), красящим началом которых является минерал глауконит. Но одно из главных мест в росписи занимает белый цвет, который давали свинцовые белила.

Церковь посвящена событию радостному – рождению Матери Божьей – и утончённые, высокие фигуры святых, их прекрасные лики, светлые краски фресок создают ощущение праздничное и вместе с тем торжественное. Не зря их создатель ещё в молодые годы заслужил репутацию «мастера преизящного»

На представленных в музее изображениях святых очевидна разница в манере письма Дионисия и его сына Феодосия.

Эту работу Дионисий выполнил без оплаты, чудесные фрески были его пожертвованием монастырю на вечное поминание, то есть до тех пор, покуда стоит храм Рождества Богородицы. Впоследствии имя иконописца никогда больше не упоминается в документах, возможно, он вскоре умер. Есть еще мнение, что за какое-то время до кончины Дионисий принял монашеский постриг и остаток дней провел в безмолвии и молитвах.

XVI столетие, когда страна была разорена и опустошена опричиной царя Ивана IV и эпидемией чумы, стало временем расцвета для Ферапонтова монастыря. Многие бояре из страха перед ограблением или конфискацией отдавали своё движимое и недвижимое имущество монастырям. В заклад шли земли и имения, деньги и драгоценности, иконы и богослужебные книги. Вкладчик до конца жизни продолжал пользоваться имуществом, во вкладных записях часто встречается такая формулировка: «А покамест Бог продлит живота, и архимандриту пожаловати меня вон не высылати». Вкладная книга Ферапонтова монастыря, начатая в 1534 году, упоминает среди вкладчиков «князей Старицких, Кубенских, Лыковых, Бельских, Шуйских, Воротынских … Годуновых, Шереметевых» и других.

Монастырь расстраивается, возводится церковь Благовещения с трапезной, каменные служебные постройки. Но о том, чтобы превратить обитель в крепость, обнеся её мощными стенами, монахи не позаботились. Видимо, рассчитывали на заступничество святых и на непроходимые леса и болота, раскинувшиеся вокруг на много вёрст. Однако земля полнилась слухами о богатстве Ферапонтова монастыря, ставшего к началу XVII века крупнейшим вотчинником Белозерья – ему принадлежало несколько сел, около 60 деревень, 100 пустошей, более 300 крестьян. Лакомый кусок для польско-литовских вооружённых отрядов, грабивших русские земли. Из-за отсутствия укреплений Ферапонтов монастырь стал для них лёгкой добычей, был разорён и частично сожжён в 1614 году.

Белозерье в первой половине XVII века пребывало в запустении: селения разграблены, жители убиты, что отразилось и на Ферапонтовом монастыре. Только 25 лет спустя после «литовского разорения» было возобновлено каменное строительство. В середине XVII в. монастырь возводит надвратные церкви Богоявления и преподобного Ферапонта, церковь Мартиниана, колокольню.

Но этот новый подъём в жизни обители не был долгим, во второй половине XVII века положение опять ухудшилось. Отчасти это было связано с тем, что сюда был сослан опальный патриарх Никон. Общение с братией обители патриарху было запрещено, Богоявленская надвратная церковь стала его домовым храмом. К ней примыкала келья, в которой, по устному преданию, Никон жил некоторое время. Ссылка продлилась десять лет, и всё это время на монастырскую казну ложилось тяжкое бремя содержания не столько самого Никона и его помощников, сколько его охраны: стрельцов и приставов.

Пребывание Никона в Ферапонтове было последним ярким событием в истории монастыря. Его посещало всё меньше паломников, он обеднел. Денег не хватало на первоочерёдные нужды братии, о поновлении храмовой живописи и мечтать не приходилось. Этому обстоятельству мы обязаны тем, что фрески Дионисия избежали поздних записей.

В 1798 году Ферапонтов монастырь был упразднен указом Синода, а церкви стали приходскими. В XIX веке сильно уменьшившуюся в размерах монастырскую территорию обнесли каменной оградой.

В 1904 году монастырь был возобновлен как женский, закрыт вновь в 1924. В 1930-х года здесь возник Музей фресок Дионисия, но долгие десятилетия научная работа в нём не велась. Охрану памятника культуры нёс один сторож, о котором до сих пор тепло вспоминают работники музея. Этому человеку удалось сохранить старинные здания от вандализма, но не от разрушительного действия времени.

По счастью, нашлись учёные -реставраторы, которые сумели разработать методику очистки фресок от скопившейся на них грязи: птичьего помёта, плесени, копоти, пыли. Долгий кропотливый труд по расчистке и закреплению красочного слоя занял тридцать пять лет. Увы, из тех, кто положил жизнь на то, чтобы мы могли любоваться прекрасной стенной росписью храма Рождества Богородицы, в живых осталось лишь двое. Они и сейчас, не смотря на почтенный возраст, приезжают каждый год проверить состояние фресок, но последователей у них нет. Так что экскурсовод настоятельно призывала нас приезжать и любоваться прекрасными творениями Дионисия пока есть такая возможность.

В настоящее время в памятниках Ферапонтова монастыря размещается Музей фресок Дионисия, имеющий статус историко-архитектурного и художественного музея-заповедника.

Ферапонтов монастырь: росписи сохранили — Российская ассоциация реставраторов

http://strana.ru/

В соборе Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря завершены работы по сохранению монументальной живописи ХVI века.

В соборе Рождества Богородицы — главном храме Богородице-Рождественского Ферапонтова мужского монастыря (Вологодская область, Кирилловский район) — завершены работы по сохранению монументальной живописи ХVI века, сообщает Финансово-хозяйственное управление Русской Православной Церкви.

Стенописи 1502 года в соборе Рождества Богородицы имеют особую значимость для российской и мировой культуры. Росписи в соборе являются единственным сохранившимся до наших дней в первозданном виде ансамблем монументальной живописи великого русского мастера Дионисия.

Опыт консервации настенных росписей Дионисия под руководством реставратора высшей категории Н.Г. Брегмана в Ферапонтовском соборе является примером методически выдержанной последовательности в проведении всех этапов консервационных работ, что наряду с преемственностью методов, архитектурной реставрацией и музейным хранением представляет комплексный научный подход к решениям проблем уникального объекта культурного наследия.

По завершении тридцатилетнего цикла противоаварийных консервационных работ на росписях Дионисия, в 2011 году экспертами была отмечена уникальность завершенного этапа сохранения древнего памятника и подтверждена необходимость постоянного контроля над проведенными консервационными работами и возможными изменениями в состоянии стенописи. В соответствии с данным решением в 2012-2018 годах на стенописи Дионисия последовательно осуществлялись консервационные мероприятия в северной, западной, южной и восточной частях четверика собора, а также в северной алтарной апсиде — жертвеннике.

В 2018 году консервация продолжена в центральной и южной апсидах собора. Все работы по очистке и укреплению красочного слоя в 2018 году велись в соответствии с утвержденными методиками 1986, 1988 и 2010 годов. В разработке методик консервации росписей Дионисия на протяжении многих лет принимало участие большое количество исследователей и реставраторов, которым удалось не только создать новые инновационные методики, но и реализовать их в памятнике под постоянным контролем со стороны научно-методических советов Министерства культуры РСФСР, МК СССР и МК РФ.

В 2010 году методика по консервации красочного слоя была вновь утверждена МК РФ без изменений, поскольку ее актуальность подтверждена длительным периодом реализации и наблюдением над полученными результатами.

Собор Рождества Богородицы является ядром архитектурного ансамбля Ферапонтова монастыря и представляет собой первую каменную постройку Белозерья и монастыря, построенную, скорее всего, ростовскими мастерами, на что указывает его декор и строительные приемы. Собор был возведен в 1490 году на месте, освященном преподобным Ферапонтом для деревянной церкви 1408 года.

Как сообщается на сайте Кирилло-Белозерского музея-заповедника, Музей фресок Дионисия имеет статус историко-архитектурного и художественного музея-заповедника. Музей, возникший в начале XX века, на протяжении 1930-1960-х годов осуществлял охрану памятников с помощью только одного сторожа. С 1975 года началось формирование современного музея, превратившегося в научно-исследовательский и просветительский центр, распространяющий знания об уникальных памятниках ансамбля Ферапонтова монастыря через разнообразные формы музейной работы. В конце 2000 года ансамбль Ферапонтова монастыря с росписями Дионисия был включен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. В 2018 году Музей фресок Дионисия вошел в десятку самых популярных объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в России по результатам анализа их посещаемости.

Запись фресок Дионисия в Ферапонтовом монастыре

Монастырский комплекс в северную «белую ночь» во время записи летом 2017 г.

Ферапонтов монастырь — объект всемирного наследия ЮНЕСКО в отдаленном районе Вологодской области, датируемый концом 15 века. Он находится в небольшом поселке Ферапонтов, на холме с видом на два озера, в окружении обширных сосновых и березовых лесов. Внутри монастырского комплекса собор Рождества Богородицы (1492 г.) выделяется отчасти своей изысканной архитектурой, а также тем, что интерьер украшен фресками великого иконописца Дионисия 15-го 9000-го века.

Это одно из немногих мест в России, где почти полностью сохранились фрески этого периода в русском искусстве. Это было связано с изменением состояния монастыря в XVI-XVIII веках (когда не было возможности перекрашивать) и архитектурными изменениями, внесенными в церковь в это время, которые защитили интерьер от сурового климата русского севера. Несмотря на то, что в некоторых местах фрески сильно повреждены, они тем не менее создают интенсивное ощущение света и пространства в небольшом Рождественском соборе.

Надпись на арке северного входа в собор датирует фрески 1502 годом и показывает, что они были написаны всего за тридцать четыре дня. Надпись была открыта заново только в начале 20 века — она ​​называет Дионисия и его сыновей художниками, что позволило монастырю стать государственным музеем в Советском Союзе. С середины 20 века специальная группа реставраторов неустанно работала над сохранением этого места, изучая его историю и изучая новые научные методы сохранения.В настоящее время внутренняя часть церкви находится в строгом климатическом и беспыльном режиме, экскурсии с гидом длятся в среднем всего 15 минут.

Запись фресок

Команда Factum и Peri рассматривает фрески Дионисия на входном портале © Шамиль Гаджидадаев

Этот совместный проект Peri Foundation и Factum Foundation представляет собой первую цветную цифровую запись с высоким разрешением всей церкви. Для участия в записи по конкурсу были выбраны два фотографа из Вологды — Федор Комлев и Саша Смирнова.К ним присоединились Шамиль Гаджидадаев и Геннадий Викторов, дагестанские фотографы, прошедшие стажировку в Factum в апреле 2016 года, которые вместе с фотографами Factum Foundation взяли на себя ведущую роль в документации. Данные, собранные в рамках этого проекта, послужат основой для дальнейших исследований состояния сохранности Рождественского собора и позволят представителям общественности более тесно взаимодействовать с фресками.

Пилотный проект, октябрь 2016 г.

Трехдневная пилотная запись была проведена в октябре 2016 года.Основная цель заключалась в том, чтобы получить 3D-модель интерьера помещения с помощью Faro Focus 3D Scan X130 (сканер LiDAR среднего уровня). Модель, имеющая цвет с низким разрешением, использовалась при планировании полномасштабной записи и понадобится при обработке цветовых данных.

Педро Миро из Factum Foundation устанавливает сканер FARO

Рендеринг 3D модели от FARO — демонстрирующий геометрию Рождественского собора

Пилотный проект также служил для тестирования оборудования, используемого для панорамной фотографии, захвата цветных данных.Это метод, который включает получение изображений поверхности с высоким разрешением из одной статической точки и их объединение с помощью специального программного обеспечения для сшивания изображений, такого как PTGui. Было обнаружено, что сложная геометрия пространства, в частности сводчатые потолки и купол, создает трудности, с которыми Factum редко сталкивался в прошлых проектах. Таким образом, пилотный проект служил главным образом для того, чтобы подчеркнуть необходимость гибкости с оборудованием. Например, для полномасштабного проекта в 2017 году были доступны пять разных линз (с фокусным расстоянием от 600 до 50 мм) и различные методы освещения фресок, благодаря чему команда была готова практически к любым неожиданностям.

Фотограмметрия была протестирована как потенциальный метод записи трехмерной и цветной информации в интерьере Рождественского собора. Были сфотографированы два медальона из декоративной ленты: обработанные данные показали, что белая штукатурка, имевшая глянцевый блеск во многих областях, слишком сильно влияла на результаты. Фотограмметрия также была опробована как потенциальный метод оцифровки икон Дионисия для иконостаса, две из которых остались в Ферапонтове (остальные находятся в музеях Москвы и Санкт-Петербурга).Петербург). Результаты показали, что золотая краска была проблематичной: на фотографиях были блики, а 3D-данные были зашумленными. В 2017 году для записи этих значков использовался лазерный сканер Lucida.

Панорамная запись, май-июнь 2017 г.

Вся окрашенная поверхность церкви — более 300 квадратных метров — снята с помощью панорамной фотосъемки. За два месяца работы в Ферапонтове было сделано более 50 000 изображений фресок Дионисия, а окончательные данные будут иметь разрешение 254-700 dpi.Изображения будут предварительно обработаны, чтобы учесть различия в освещении на поверхности, прежде чем объединить их вместе для создания панорам. Полученные файлы изображений будут геометрически исправлены с использованием ортофотопланов (изображений с равномерным масштабом, которые можно использовать для измерения истинного расстояния), извлеченных из данных LiDAR среднего уровня и данных фотограмметрии. При необходимости панораму можно объединить с окружающими для получения бесшовных изображений целых стен. Архитектурные особенности, в том числе декоративная полоса из кирпичной кладки и керамической плитки на западном портале, были запечатлены в 3D с помощью фотограмметрии.

Команда работала по вечерам с 17:00 до 01:00, после того как монастырь был закрыт для посещения. Для доступа к сводчатому потолку использовались приподнятые платформы — они были размещены таким образом, что фотограф стоял в центре хранилища, чтобы запечатлеть панораму, примерно на одинаковом расстоянии от каждой точки сферы. Купол снимался в течение двух дней, и фотографы проводили одновременно более трех часов на платформе, которая на высоте 11 м находилась внутри барабана. Платформа тряслась под тяжестью оборудования, но работа в окружении фресок Дионисия была привилегированным и незабываемым опытом.

Габриэль Скарпа (Фактум) и Геннадий Викторов (Пери) обсуждают документацию купола

ПРОЧИТАТЬ
Пресс-релиз здесь

WEB
Подробнее об истории и иконографии фресок можно узнать на сайте Ферапонтова монастыря.
Прочтите о работе, которую Peri Foundation проводит в России.

Посетите Музей фресок Дионисия

No 2 из 6 — Развлечения в Кирилловском районе

Музей фресок Дионисия — Ферапонтов монастырь находится в Ферапонтово.Если вы хотите посетить Музей фресок Дионисия — Ферапонтов монастырь и другие места, воспользуйтесь нашим планировщиком поездок в Ферапонтово, чтобы получить максимум удовольствия от отпуска в Ферапонтово.

более менее Улучшить эту запись »

Составить маршрут, включающий Музей фресок Дионисия — Ферапонтов монастырь

Начать планирование

Музей фресок Дионисия — Ферапонтов монастырь отзывы

Оцените эту достопримечательность

• Обязательно посетите, путешествуете ли вы из Москвы, Санкт-Петербурга, Вологды, на речном теплоходе или любым другим путем (кроме самолета, конечно).В России очень мало монастырей, которые так хорошо сохранились. От… более »

• Для нас было чудом увидеть все эти иконы, написанные более 500 лет назад. Цвета выглядят как свежие.Удивительный! более »

• вроде чудо — сложно описать словами. Безусловно, стоит особенная поездка из Москвы или любого другого места в мире. Входит в мировое наследие вместе с самыми известными фресками в… более »

Спланируйте поездку в Ферапонтово

• Получите индивидуальную поездку

  Полный ежедневный маршрут
  в зависимости от ваших предпочтений

• Настроить

  Сделайте вашу поездку еще более удобной.Мы найдем
  лучших маршрутов и расписаний

• Забронируйте

  Выбирайте из лучших отелей
  и мероприятий. Скидки до 50%

• Управляй

  Все в одном месте.
  Все на одной странице.

Начать планирование

Экскурсии из Ферапонтово

Вы владелец этого бизнеса?

Щелкните здесь, чтобы получить советы по продвижению.

Для владельцев бизнеса

Каждый день мы помогаем тысячам путешественников спланировать отличный отпуск. Вот несколько советов о том, как использовать страницу с объявлением, чтобы привлечь больше путешественников в свой бизнес — Музей фресок Дионисия — Ферапонтов монастырь .

1. Проверьте свое объявление
   Просмотрите информацию на этой странице и убедитесь, что она точна. Если у вас есть фотографии, описания, контактная информация, ссылки в социальных сетях и т. Д., Которые вы хотели бы добавить, отправьте нам электронное письмо.
2. Продвигайте свое объявление
   Продвигайте свою постоянную ссылку — https://www.inspirock.com/russia/ferapontovo/museum-of-dionisy-s-frescoes-ferapontov-monastery-a712210845 — на своем веб-сайте, в блоге и в социальных сетях .Когда путешественник строит поездку с этой страницы, в маршрут автоматически включается Музей фресок Дионисия — Ферапонтов монастырь. Это отличный способ для путешественников, желающих провести отличный отпуск в вашем городе или стране, также посетить Музей фресок Дионисия — Ферапонтов монастырь.Продвижение вашей ссылки также позволяет вашей аудитории узнать, что вы представлены на быстрорастущем туристическом сайте. Кроме того, чем больше используется эта страница, тем больше мы будем продвигать среди других пользователей Inspirock.
3. Настройте виджет планирования поездки
   Для достижения наилучших результатов используйте настраиваемый виджет планирования поездки для Музея фресок Дионисия — Ферапонтов монастырь на своем веб-сайте. Он обладает всеми преимуществами, упомянутыми выше, плюс пользователи вашего сайта могут легко получить к нему доступ прямо на вашем сайте .Посетители вашего сайта оценят вашу помощь в планировании отпуска. Настройка займет всего несколько минут — нажмите здесь, чтобы получить инструкции.

Хотите еще отличных советов? Отправить нам письмо.

Создание вашей поездки.
Вы можете настроить и взять его с собой.

Ферапонтов монастырь (Ферапонтов монастырь) — описание, фото, на карте

Ферапонтов монастырь находится в 115 км от Вологды.Известно, что в 1398 году преподобный Ферапонт по благословению преподобного Кирилла Белозерского (Кирилла Белозерского) покинул Кирилло-Белозерский монастырь и основал новый монастырь. Ферапонтов монастырь имел огромное влияние на протяжении почти четырех веков: он был культурным и образовательным центром Белозерского края. Здесь удивительным образом сохранились последние фрески великого иконописца конца XV ​​- начала XVI веков Дионисия.

В 1490 году на территории Ферапонтова монастыря был построен первый каменный собор Рождества Богородицы.А в 1502 году собор расписал самый известный художник того времени Дионисий, который также работал над Успенским собором Московского Кремля. Дионисию и его сыновьям потребовалось чуть больше месяца, чтобы покрыть фресками огромную площадь стен храма. Это его единственные сохранившиеся фрески — уникальный для России артефакт XVI века! Благодаря им в 2000 году архитектурный ансамбль Ферапонтова монастыря был внесен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Каменная Благовещенская церковь с звонницей и двухэтажной трапезной появилась в монастыре в первой половине XVI века.В трапезной комнате в настоящее время можно увидеть иконы, старинные книги и ризы святого Мартиниана, а в ее погребе хранятся предметы быта и инструменты крестьян из деревень, принадлежащих монастырю. Шатровая церковь святого Мартиниана над могилой преподобного, Святые врата с надвратными церквями и колокольня с самыми старыми колокольнями России сохранились в монастыре с середины 17 века. После реформ Екатерины Великой Ферапонтов монастырь лишился земель и был закрыт.С 1798 года здесь действовала только приходская церковь. В 1920-х годах монастырь отреставрировали, а в 1975 году здесь открыли «Музей фресок Дионисия». В 1989 году в монастыре возобновились богослужения.

Ферапонтов Белозерский Богородица-Рождество Христово Монастырь

Ферапонтов монастырь в Вологодской области

Ферапонтов Белозерский Богородице-Рождественский монастырь построен в Вологодской области на холме между двумя озерами — Бородаевским и Пасько, которые соединяет речка Паска.Сначала он был мужчиной, через несколько столетий — женщиной, а затем снова мужчиной.

Сегодня ансамбль монастыря внесен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Музей фресок Дионисия внесен в Государственный свод особо ценных объектов культурного наследия народов России. Это уникальное собрание образцов церковной росписи. Говорят, что фрески, несмотря на свой многовековой возраст, будто светятся. А свет привлекает их в Ферапонтов Белозерский Богородице-Рождественский монастырь в Вологодской области ежегодно тысячи людей со всего мира.Богослужения проходят только в небольших надвратных церквях — искусствоведы опасаются за сохранность уникальных фресок.

Чтобы паломники и туристы могли погрузиться в неповторимую атмосферу монастыря, Водоход включил в круизы по Волге экскурсию «Белозерские древности».

Иконостас Мартинианской церкви

Рассказ

В конце XIV века преподобный Ферапонт основал в вотчине князя Андрея Можайского небольшой приход, с которого и началась история монастыря.Он постепенно развивался, но расцвет монастыря пришелся на период правления Василия III и его сына Ивана Грозного, которые часто посещали монастырь и не экономили на пожертвованиях.

На два столетия, XVII и XVIII, Ферапонтов-Белозерский Богородице-Рождественский мужской монастырь в Вологодской области казался забытым. Кстати, именно здесь был заключен Патриарх Никон, которого отправили в монастырь в ссылку на десять лет.

Недавно рядом со старинным Ферапонтовым при монастыре появилась новая церковь.

В 1798 году монастырь закрыли и восстановили только в начале 20 века. Но в каждом облаке есть серебряная подкладка: во многом благодаря этому забвению сохранились уникальные росписи и комплекс старообрядческих построек.

Что посмотреть на территории монастыря

Собор Рождества Богородицы — главная достопримечательность комплекса. Он был построен около 1490 года. В 2000 году храм был внесен в список особо охраняемых объектов ЮНЕСКО.

Роспись собора Рождества Богородицы Дионисия началась 6 августа 1502 года и закончилась за 34 дня. Считается, что местные фрески и иконы были, пожалуй, последним крупным произведением Дионисия. Несколько лет назад здесь велись работы по их оцифровке.

Благовещенская церковь построена в 1530-34 гг. На пожертвование царя Василия III.

Благовещенская церковь с трапезной построена в честь дня рождения Ивана Грозного. В трапезной готовили и выпекали хлеб.В храме располагалось книгохранилище. Попасть туда можно было только по потайной лестнице, которая находилась у алтаря. Здесь работали книжные мастерские, хранились монашеские деньги.

Трехъярусная колокольня

Трехъярусная колокольня — здесь сохранился старинный часовой механизм. Он датируется 1635 годом. В 1990 году его отремонтировали, восстановили даже звон.

Обратите внимание на рукотворный остров на Бородаевском озере. Опальный патриарх со старейшинами принесли на плотах большие камни и сложили их в виде креста, в центре которого установил деревянный крест.Позже он молился на этом острове. Крест сняли, так как на нем была надпись патриархом Никона. Но позже его переустановили. Со времени ссылки Патриарха Никона кресло, сделанное им в 1668 году, его стол. И кресло из надвратной камеры сохранилось.

На территории монастыря можно приобрести различные сувениры — есть несколько магазинов с местными продуктами. Также действует интернет-магазин монастыря.

Фотографии монастыря

Ферапонтов монастырь — Discover Russia

Ферапонтов монастырь — культурный и духовный центр Русского Севера, известный своими уникальными фресками.Эти священные изображения датируются 1500-м годом и даже более ранними периодами.

Ансамбль православного Ферапонтова Белозерского монастыря находится в Белозерье, это потрясающе красивое место. Монастырь внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Основанный преподобными Кириллом Белозерским и Ферапонтом Белозерским, Ферапонтов монастырь знаменит сохранившимися фресками Дионисия, которые покрывают сотни квадратных метров его стен.

Считается, что преподобный Ферапонт родился в 1335 году (по данным Э.Стрельникова). Ферапонт избрал духовный путь и стал монахом.

Русские монастыри того времени имели довольно интересную организацию. Монахам нельзя покидать территорию монастыря. Ферапонт был настоятелем Симоновского монастыря в Москве и имел право выходить за стены своего монастыря. Более того, его часто отправляли с поручениями в отдаленные районы и приходилось идти пешком.

Однажды 60-летний Ферапонт оказался в особенно живописном месте Русского Севера — Белозерье.Он был настолько впечатлен красотой его природы, что решил найти себе приют и закончить там свои дни. Однако жизнь сложилась иначе. Через несколько лет удельный князь пригласил Ферапонта в Москву, чтобы основать монастырь в Можайске, недалеко от Москвы. В результате Ферапонт, прозванный «Белозерским», скончался в преклонном возрасте в основанном им Можайском Лужецком монастыре.

Ферапонтов монастырь / Григорий Гусев (CC BY-ND 2.0)

Поскольку российское государство было централизовано вокруг Москвы в 15 и 16 веках, Россия приобрела большую политическую власть.

Этот период ознаменовался знаменательным событием — освобождением Руси от монголо-татарского ига.

Эта победа вызвала большой подъем в России. Впервые за много веков русские смогли вздохнуть с облегчением. В то время были на подъеме архитектура, живопись и другие виды культуры.

В результате этого движения русский иконописец Дионисий, которого часто считают преемником Андрея Рублева, приобрел огромную популярность.

Дионисий создал многие известные иконы, в том числе «Св. Митрополит Петр со сценами из его жизни »,« Св. Митрополит Алексий со сценами из его жития »и« Пресвятой Богородицы Одигитрии ».

Дионисий написал свои фрески в соборах Москвы (Успенский собор Московского Кремля, Вознесенский собор Московского Кремля и др.) И Русского Севера (Белозерье и Вологодчина). Однако Рождественский собор Ферапонтова Белозерского монастыря — единственный храм с наиболее хорошо сохранившимися фресками Дионисия, написанными более 500 лет назад.

Здесь также находятся собор Рождества Пресвятой Богородицы (1490 г.), Благовещенский собор (1531 г.), Казначейская палата (1530 г.), церковь Св. Мартиниана (1641 г.) и Надвратные церкви Св. Богоявления и преподобного Ферапонта (1650 г.) на территории Ферапонтова монастыря.

Ферапонтов монастырь / Григорий Гусев (CC BY-SA 2.0)

Долгое время Ферапонтов монастырь служил местом ссылки для церковников, пытавшихся установить иерократию.

Ферапонтов монастырь, Ферапонтово, Вологодская область, Россия # 19447082

Репродукция из Ферапонтова монастыря, Ферапонтово, Вологодская область, Россия

© Иван Вдовин / AWL Images Ltd — Все права защищены

Идентификатор носителя 19447082

Восточная Европа , Ферапонтов монастырь, Ферапонтово, Ru04333 Jpg, Вологодская обл.

A2 (42x59cm) Репродукция

Наши репродукции репродукций произведений искусства соответствуют стандартам самых критичных кураторов музеев.

проверить

Гарантия идеального качества пикселей

проверить

Сделано из высококачественных материалов

проверить

Размер продукта 59.4 x 42 см (прибл.)

проверить

Изображение без кадра 59,4 x 39,6 см (прибл.)

проверить

Профессиональное качество отделки

Наши репродукции изобразительного искусства напечатаны на 100% безкислотной бумаге с нейтральным pH и архивными свойствами. Этот метод печати используется музеями и художественными галереями для демонстрации фотографий и репродукций произведений искусства. Вместо этого для общего кадрирования мы рекомендуем наши фотопринты. Аттестованная Hahnemühle студия цифровой печати произведений изобразительного искусства, напечатанная на фототряпке плотностью 308 г / м2, которая является самой популярной бумагой, которую фотографы выбирают для создания высококачественных репродукций изобразительного искусства.

Это изображение доступно в виде Печать в рамке , Фотографическая печать , Пазл , Печать на холсте , Печать плакатов , Сумка , Поздравительные открытки , Металл Печать , Репродукция картин , Установленное фото , Стеклянная рамка , Акриловый блок , Печать в рамке

Водяной знак не появляется на готовой продукции

Полный диапазон художественной печати

Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходят для кадрирования) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других отправлений — на несколько дней позже.

Принт в рамке (57,63 — 294,62 доллара)
Наши современные репродукции в рамке профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену

Фотопечать (16,64–128,09 долл. США)
Наши фотопринты напечатаны на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для кадрирования.

Пазл (35,86 — 48,67 долларов)
Пазлы — идеальный подарок на любой случай

Canvas Print (38 долларов.42 — 320,24 долл. США)
Профессионально сделанные, готовые к развешиванию Печать на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру в любое пространство.

Печать плакатов (14,08–76,85 долларов)
Бумага для плакатов архивного качества, идеально подходит для печати больших изображений

Большая сумка ($ 38,37)
Наши сумки-тоут изготовлены из мягкой прочной ткани и оснащены ремнем для удобной переноски.

Поздравительные открытки ($ 7,65)
Поздравительные открытки для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого

Metal Print (75 долларов.58 — 511,12 долл. США)
Оживите свои фотографии с помощью металлических отпечатков! Прочный металл и роскошная техника печати придадут интерьеру современный вид.

Репродукция изобразительного искусства (38,42 доллара — 512,39 доллара)
Наши репродукции репродукций произведений искусства соответствуют стандартам самых критичных музейных хранителей. Они имеют мягкую текстурированную естественную поверхность, что делает их еще лучше, чем оригинальные произведения искусства.

Фото (25,61 — 166,52 долларов)
Фотопринты поставляются в держателе для карт с индивидуальным вырезом, готовом к обрамлению

Стеклянная рамка (29 долл.45 — 88,39 долл. США) Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, а меньшие размеры также можно использовать отдельно с помощью встроенной подставки.

Acrylic Blox (38,42–64,04 доллара)
Обтекаемая, современная односторонняя привлекательная настольная печать

Печать в рамке (57,63–320,24 доллара)
Наш оригинальный ассортимент британских принтов в рамке со скошенным краем

Патриарх Кирилл хочет возродить монашескую жизнь в Ферапонтовом монастыре

Ферапонтово (Вологодская область), 16 июня — Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил в субботу всемирно известный Ферапонтов монастырь в Вологодской области, где сохранились фрески Дионисия, и выразил надежду, что в этом монастыре , где сейчас находится музей, начнет возрождаться полноценная церковная жизнь.

«Сегодня, пережив сложный исторический период, у нас снова есть возможность молиться в этих святынях. Дай Бог, чтобы эти места, и Ферапонтов монастырь, и Кириллов монастырь, были не просто местами притяжения для людей, интересующихся искусством, но чтобы эти места стали местами интенсивного паломничества и местами вознесения молитв Богу », — сказал он. Патриарх обращается к народу с притвора церкви Ферапонтова монастыря.

«Тогда фрески Дионисия будут сиять для вас, потому что Дионисий не писал картин.Он не создал того, что должно удовлетворять эстетический вкус. Он писал иконографические изображения, глядя на которые человек должен мысленно обратить взор к Богу. Дай Бог нам шанс, что именно так фрески Дионисия будут говорить с нами », — добавил он.

«Тогда посещение этого места не только расширит ваш культурный кругозор, но и духовно возвысит вас, обогатит идеалами, которыми жил наш народ и которые сформировали истинную духовную силу нашего народа», — заключил Патриарх.

В настоящее время в зданиях бывшего монастыря находится музей. Здесь же находится архиерейское подворье Вологодской митрополии, но полноценная церковная и монашеская жизнь в Феропонтовом монастыре еще не возрождена. В тот же день Святейший Патриарх Кирилл посетил Кирилловский Белозеровский монастырь, еще один важный центр Русского Севера. Сейчас здесь музей и монастырская община, в которой проживает 16 человек.

© РИА Новости / Сергей Пятаков // Фрески Дионисия в соборе Рождества Пресвятой Богородицы Ферапонтова монастыря

Общаясь с духовенством Вологодской епархии во время осмотра фресок Дионисия, Патриарх Кирилл рассказал им, как в 1969 году он впервые попытался увидеть фрески.Он плыл туда из Ленинграда, и попасть в Ферапонтов монастырь было крайне сложно.

«Не было ни автобусов, ни другого регулярного транспорта, поэтому приходилось идти пешком или ехать на проезжающем транспорте. Я пришел в церковь в страхе, но она была закрыта. Я нашел смотрителя музея и сказал ему, что очень хочу увидеть фрески », — вспоминал Патриарх.

Однако в тот день он не смог увидеть фрески Дионисия. «Гид сказал мне, что не может меня впустить, потому что, если он откроет дверь, фрески будут уничтожены из-за ветра снаружи», — отметил Предстоятель Церкви.

Ферапонтов Белозеровский монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы на протяжении 400 лет был одним из главных духовных и культурных центров Русского Севера.