Эфес древняя греция: Эфес город древней греции. Открыть левое меню эфес. Что привезти из Эфеса

Эфес (Турция): история, где находится, карта

Древний город Эфес находится в Малой Азии в Турции, южнее Смирны. Он известен на весь мир своим культом богини плодородия, сегодня отождествляемой с древнегреческой Артемидой Эфесской.

Поклоняются этой богине уже несколько тысячелетий, но лишь в начале VI столетия до н.э. в Эфесе был возведен храм Артемиды, он многие века являлся одним из знаменитых 7 чудес света.

Эфес на карте Турции

Древнегреческий Эфес на карте

Карта Эфеса в Турции

Краткая история города

Этот город появился на побережье Эгейского моря, как порт. Он бурно строился, торговал со всеми окрестными древнегреческими полисами. В VI веке н.э. Эфес был перенесен на возвышенность, т.к. бухта, в которой он стоял, обмелела.

Позже море продолжало отступать от Эфеса, и город постепенно пришел в упадок. Здесь периодически происходили землетрясения, которые похоронили руины некогда прекрасного греческого города, но сохранили его для археологов.

Сегодня руины Эфеса, расположенные в нескольких километрах от Эгейского моря, прошли реставрацию и являются древней достопримечательностью, которую посещают миллионы туристов со всех концов мира. Об этом городе часто упоминается в Библии.

Первые раскопки здесь были произведены в середине XIX века, они и открыли миру красоту античного полиса. В музее расположенного рядом городка Сельчук и в Стамбуле выставлены все самые значимые обнаруженные археологами артефакты.

Древняя Греция

Как установили ученые, люди жили здесь еще при неолите, на месте Эфеса археологи обнаружили человеческие поселения Бронзового века. В середине XX века археологи обнаружили древний некрополь микенской эпохи.

Уже в период Бронзового века здесь появились древние афинские и ионические греки. Город Эфес был основан в XI столетии до н.э. В нем были возведены храмы в честь древнегреческих богов Афины и Аполлона.

В VI веке до н.э. Эфес завоевал царь Крёз, правитель Лидии, он предложил всем горожанам селиться в долине около храма Артемиды. Именно Крёз потратил свои сокровища на этот великолепный храм.

Во времена Крёза древний Эфес достиг наибольшего расцвета, это был его Золотой век эпохи Древней Греции. При правлении этого царя в городе жили великий философ Гераклит, известный поэт Каллин, писавший элегии, и иные знаменитые греки.

Позже Эфес был завоеван Древней Персией, им правил царь Дарий, но в V веке до н.э. древние греки выбили персов из Малой Азии.  Эфес в период Пелопонесских войн воевал на стороне Спарты против Древних Афин.

В III веке до н.э. город захватили войска во главе с Лисимазхом. Он начал переселение жителей города подальше от моря, в долину, т.к. берег моря начал заиливаться. Также в Эфесе были возведены крепостные стены, построены стадионы, театры и пр.

Древний Рим

Во II веке до н.э. Эфес стал частью Римской Империи. Повысились налоги, участились восстания, убийства римских граждан. Город на короткое время получил автономию. Но в I веке до н.э. он вновь вернулся в Империи, заплатив ей гигантскую контрибуцию.

С начала нашей эры при императоре Августе город бурно строился, стал одним из самых больших и богатых в Малой Азии и всей Империи, занял по значению второе место после Рима. В нём возвели мраморный театр, библиотеку, храмы, строения, фонтаны и пр.

Значение храма Артемиды в Эфесе тоже значительно возросло. В нём хранились сокровища Малой Азии. Но в III веке н.э. город Эфес разорили дикие готы. Они также подожгли знаменитый храм.

Византия

В V-VI столетиях Эфес был одним из крупнейших городов Византии. Император Константин перестроил и расширил его. Жители Эфеса приняли христианство. В начале V века храм Артемиды был окончательно разрушен, в т.ч. христианами.

В начале VII века около Эфеса произошло серьёзное землетрясение, значительно разрушившее город. Политическое и экономическое значение Эфеса постепенно уменьшалось по мере заиливания порта и утраты выхода к морю.

В VII-VIII веках участились нападения на Эфес арабов, а в XI веке он был завоеван турками. К тому времени это был уже не прекрасный эллинский город, а небольшая деревушка. Позже Византия ее отвоевала и удерживала еще до начала XIV века.

Османская Империя

В XIV веке древний Эфес, ставший деревушкой с крепостными стенами, был завоеван османами. На берегу моря появился османский флот, который совершал рейды по Эгейскому морю и нападал на своих противников.

Город Эфес пережил новый, но очень короткий период процветания при турках. Здесь были построены мечети, бани и пр. Но в начале XV века он был окончательно оставлен людьми и занесен песками.

Культ Великой Артемиды

Этот культ возник в Малой Азии недалеко от города Эфес. Здесь еще в Бронзовом веке люди поклонялись богине плодородия, которую называли Великая Мать. Позже древние греки называли ее Артемида, а древние римляне – Диана.

Сначала в Эфесе был построен деревянный храм и изготовлена деревянная статуя Артемиды, но царь Крёз из Лидии, завоевавший город, разрушил храм и уничтожил статую, а позже по его указанию был построен каменный храм Артемиды в Эфесе.

В IV веке до н.э. этот храм был подожжен Геростратом, желавшим прославиться на весь мир. Позже храм был восстановлен, а окончательно разрушен через несколько столетий готами. Христиане считают поклонение Артемиде Эфесской идолопоклонничеством.

Достопримечательности Эфеса

1. Руины храма Артемиды. Остатки этого храма были найдены в конце XIX столетия британскими археологами. Сегодня отдельные фрагменты зодчества храма находятся в Британском музее в постоянной экспозиции или хранятся в запасниках.

В музеях археологии Стамбула и Эфеса можно увидеть самые ценные артефакты, сделанные древними мастерами из золота и слоновой кости. Археологические раскопки около храма в Эфесе продолжаются.

2. Библиотека Цельса. Это одна из знаменитейших библиотек, построенная в древнем Эфесе при императоре Андриане во II веке н.э. Она была разграблена и уничтожена напавшими в III веке на Малую Азию готами, а позже окончательно погибла в результате землетрясения. В середине XX века были реконструированы руины двухэтажного фасада библиотеки Цельса, он получил свой первозданный вид. Часть скульптур реконструировано по описаниям из древних эпосов и сохранившихся документов тех времен.

3. Руины Агоры. Это сооружение было возведено во времена Римской Империи по указанию императора Августа. В центре Агоры много столетий назад располагались торговые ряды, находились водяные часы, которые сегодня реставрированы. В этой части древнего Эфеса действовал рынок рабов, проходили различные светские и религиозные торжества и празднества. Сегодня на руинах можно также увидеть развалины древней базилики, возведенной при императоре Августе.

4. Большой театр. Спереди и по бокам трехэтажное здание театра обнесено остатками стен, театральная сцена прекрасно сохранилась. Второй этаж был надстроен по указанию Нерона. Ранее здесь было множество скульптур, рельефов, архитектурных артефактов и пр. Руины этого здания были раскопаны в 60-е годы прошлого века. В древности театр вмещал несколько десятков тысяч зрителей. После разрушения его камни применялись для возведения других зданий и сооружений в Эфесе.

5. Малый театр. Это сооружение называется Одеон, оно находится севернее Агоры, и было построено во II веке н.э. Здесь почти две тысячи лет назад заседал городской Сенат. В перерывах между заседаниями публику развлекали театральными представлениями. Одеон был построен по классическим принципам древнеримской архитектуры административных зданий. Вокруг сцены возведен в два яруса полукруг рядов, разделенных на несколько секторов с помощью лестниц, и пр.

6. Храм Андриана. Этот храм был возведен в II веке н.э. при императоре Андриане. Здесь много столетий назад стояли скульптуры других римских императоров. Порталы храма богато украшены античными геометрическими и растительными орнаментами, изображениями людей. Здесь можно увидеть тот самый подиум, на котором тысячелетия назад стояла навсегда утраченная статуя императора Андриана. Руины этого храма изображены на турецкой банкноте достоинством в 20 лир.

7. Улица Куретов. Это одна из главных улиц древнего Эфеса. Она сохранилась в облике IV и V столетий. В те времена город восстанавливался после очередного землетрясения, и улицу в последний раз вымостили мрамором и камнем. По сторонам улицы Куретов можно видеть прекрасные античные руины, много рассказывающие об истории Эфеса: храмы, пьедесталы, остатки статуй, разрушенные торговые ряды, крытые галереи и пр.

8. Дом Богородицы. Из древних летописей известно, что в городе Эфесе долгое время проживала Святая Мария, мать Иисуса Христа, после его распятия, а также несколько апостолов. Сегодня дом Марии отреставрирован, и в нём находится католическая часовня. Этот дом обнаружен археологами в 90-е годы XIX века. Христианские историки полагают, что после смерти Марии в этом доме размещалась церковь, построенная в IX веке в честь матери Иисуса Христа. Сегодня сюда приходят паломники.

Эфес (Турция) — древний город, история, достопримечательности

Древний город Эфес является античной жемчужиной Турции. Его стены были свидетелями многих битв и пережили взлет и падение мировых империй. Руины не оставят вас равнодушными – вы почувствуете эхо былой славы на его улицах и окунетесь в историю далеких времен.

Уникальный город-музей, причисленный к объектам наследия ЮНЕСКО, в наши дни  собирает на своей территории тысячи туристов со всех уголков планеты. Несмотря на то, что время не пощадило эту достопримечательность, здесь есть на что посмотреть и чему удивиться.

Эфес: История города, которая впечатляет

Эфес существовал еще в период неолита, о чем свидетельствуют раскопки курганов Арвальи и Кукуричи. У холма Аязулук были найдены поселения, характерные для бронзового века. Во времена Второй мировой войны неподалеку от руин базилики Св. Иоанна было найдено кладбище микенской эпохи.

Хеттские источники гласят, что в то время город носил название Апаса или Апаша, от которого и произошло его более позднее наименование. Какой-то период Эфес даже являлся столицей конфедерации Арцава. Потом город существовал в качестве столицы крохотного карийского государства.

В XI веке до н. э. его территории попали под контроль греков-ионийцев, вышедших из Афин.

Древняя Греция

Согласно преданию, Андрокл, лидер греков, обосновал город на расстоянии 1,5 километра от храма. Поселок был похож на другие прибрежные греческие города и ничем особым не отмечался.

Во время правительства Андрокла здесь был построен храм Артемиды и Аполлона. К сожалению, от местного акрополя ничего не осталось, а на его месте сейчас расположен византийский источник.

После смерти Андрокла начали налаживаться отношения с правительством Лидии. В 541 году до н. э. город был захвачен лидийским царем Крезом, который перенес центр ближе к храму.

Во время его правления город стремительно развивался, храмы украшались, а население жило в достатке и уважении от нового правителя. В это время в Эфесе проживал известный философ Гераклит.

Период процветания города прекратился после поднятия тарифов Камбисом II и Дарием I. Горожане приняли участие в Ионийском восстании, и уже в 498 году до н. э. под стенами города состоялась неудачная для греков битва.

Однако последние были вытеснены за пределы Малой Азии в 479 году до н. э., а Эфес уже на следующий год заключил Первый афинский морской союз.

На последнем этапе Пелопонесской войны Эфес разорвал союз с Афинами и перешел на сторону Спарты. После завершения Коринфской войны персы опять вернулись в город .

Александр Македонский освободил Эфес от гнета Персии в 334 году до н. э., а именно – после битвы при Гранике. Позже Лисимах, потомок известного завоевателя, вернулся в город и захватил его.

Но на этом проблемы не прекратились, так как в городских стенах вспыхнула эпидемия малярии. Однако Лисимах принял решение переселить город в долину возле гор Панаир и Бюльбюль.

Это решение позволило правителю построить новые стены, гимназиумы и стадионы. Новое место жительства было названо Арсиное, в честь супруги Лисимаха. Будущий Эфес опять расцвел, и безоблачный период продолжался вплоть до вхождения в Римскую республику.

Древний Рим

История Эфеса продолжилась в эпоху Древнего Рима. Спустя недолгое время после смерти Лисимаха, в 190 году до н. э., Эфес включили в состав Римской республики. Город принимал участие в сражениях с восставшим флотом Аристоника Пергамского, нанеся ему сокрушительное поражение в морском бою.

Но правление Рима не приносило городу процветание – существенно увеличились налоги, возрос уровень преступности, под городскими стенами постоянно точились битвы.

В 88 г. до н. э. Эфес примкнул к восстанию Митридиата против Рима. Вскоре после этого началось недолгое время самоуправления, но уже в 86 г. до н. э. Луций Корнелий Сулла разбил восстание, и город опять вернулся к привычному римскому режиму, попутно оплатив контрибуцию.

Когда власть захватил Август, Эфес стал столицей римской провинции Азия. В тот период экономического взлета по уровню политической значимости город уступал только Риму. Первые 200 лет нашей эры прошли для города безбедно, велось интенсивное строительство новых храмов, была построена Библиотека Цельса и новый театр. Усиливалось влияние культа Артемиды.

Процветающая и безоблачная жизнь Эфеса была прервана разорением готами в 262 году нашей эры. Чужаки не только разграбили город, но и подожгли все храмы, включая святилище Артемиды.

Византия

V—VI века – время, когда Эфес считался одним из важнейших городов Византии, и большая часть жителей приняли христианство. Храм Артемиды разрушили окончательно в 401 году, а камень, из которого тот был построен, использовали в качестве фундамента для Софийского собора.

В 431 году Эфес стал местом проведения Третьего Вселенского собора. Когда правительство возглавлял Юстиниан I, завершилось строительство базилики Св. Иоанна.

614 год стал для города трагичным, так как значительная часть зданий завалилась вследствие землетрясения. После этого торговля почти прекратилась, а Эфес стал понемногу угасать. Положение усугубили арабские налеты 654—655, 700 и 716 годов. Вскоре от недавно процветающего центра торговли осталась убогая деревушка.

В 1100 году город переименовали в Агиос-Феологос, контроль захватила Византия, удерживая его вплоть до 1308 года. В 1147 году состоялась битва с сельджуками. Когда пришли крестоносцы, от шумного города осталась лишь деревня под названием Аясолук.

Османская империя

Крепость Аясолук была занята войсками Саса-бея в 1304 году. После отхода к бейлику Айдыногуллары здесь образовался мощный флот. Сельджукские правители стимулировали непродолжительное процветание города в XIV веке. Была построена мечеть Иса-бей, караван-сараи и турецкие бани.

В 1391-1392 году территория вошла в состав Османской империи. После смерти Баязида I в плену Тамерлана, город прошел через тяжелый период, но в 1425 году был опять включен в Османскую империю.

В XV веке город Эфес окончательно забросили. Соседний городишко Аясолук в 1914 году был переименован в Сельчук.

Схема города и описание

Как правило, на территорию античного города входят через Южные или Северные ворота. При входе через Южные, первое, что попадается на глаза – Верхний Гимнасий (он же – восточный).

На противоположной стороне улицы можно лицезреть Государственную Агору, сразу же за ней находится храм Домициана.

По другую сторону от агоры начинается проспект Куретов. В его начале располагаются малый амфитеатр Одеон и Античный муниципалитет Пританий.

Чуть дальше, за воротами Геркулеса: фонтан Траяна, гигантские бани Схоластики, храм Адриана, мавзолей Октагон, руины Публичного дома и Общественных туалетов Латрина.

С противоположной стороны находится фонтан Гидреон и дома «на склоне холма». Заканчивается проспект самым красивым зданием Эфеса – библиотекой Цельса.

Здесь же берет начало Мраморный проспект, пройдя по которому через ворота Мизая и Митридиата, а также миновав Торговую Агору, можно выйти к Нижнему (северному) входу.

Около ворот покоятся развалины церкви святой Девы Марии, за ней виднеются Портовый и Театральный Гимнасии, портовые бани и большой театр, а чуть дальше – портовый проспект Аркадия. На противоположной стороне от церковных развалин находится Стадион и Гимнасий Ведиус.

Предлагаем вашему вниманию план Эфеса, на котором схематически изображены все объекты древнего города.

 

Достопримечательности Эфеса в Турции

ВНИМАНИЕ! Вход на территорию Эфеса составляет 71 лира в независимости от возраста туриста или туристического сезона.

Предлагаем вашему вниманию наиболее известные достопримечательности Эфеса с описанием, а вы уже сами решайте, что посмотреть и каким объектам уделить свое внимание.

Храм Артемиды

Эфес обладал одним из семи чудес античного мира – храмом Артемиды. В настоящее время останки храма находятся в городе Сельчук. Работал над первым строением архитектор Херсифрон, его дело продолжал Метаген, а честь закончить его выпала Деметрию и Пеонию.

Обнаружил руины храма Артемиды Эфесской английский архитектор Дж. Т. Вуд (J. T. Wood) в 1869 г., который целенаправленно занимался поисками целых шесть лет.

Согласно преданию, огромное святилище было выполнено полностью из мрамора, а статуя богини Артемиды, находившаяся в нем – из слоновой кости и золота. Внутри он был украшен скульптурой Праксителя и рельефами Скопаса.

Первый храм был сооружен в VI веке до н. э., однако в 356 году до н. э. был сожжен дотла Геростратом. После этого храм восстановили, но уже в III веке он был разграблен готами. В IV веке христиане закрыли и разрушили строение в связи с запретом язычества.

Факты о храме Артемиды:

• ширина сооружения — 52 м;
• длина — 105 м;
• количество колонн — 127;
• высота колонн — 27 м.

Сейчас на месте одного из чудес света можно обнаружить только одну-единственную отреставрированную колонну.

Библиотека Цельса

Была построена Тиберием Юлием Аквилой в 114-117 годах, в честь его отца – Тиберия Юлия Цельса. В библиотеке хранилось более 12 000 свитков, а также саркофаг с останками самого Цельса.

Несмотря на запрет о захоронении людей в черте города, труп консула сохранили. Саркофаг с телом находился под центральной нишей в читальном зале и был полностью вырезан из мрамора, дополнительно украшен барельефом Эрота.

Вторая половина III столетия принесла библиотеке несчастье – случился пожар во время нашествия готов, который уничтожил все ценные книги и свитки, а также внутреннюю часть здания. Уцелел лишь фасад библиотеки.

Отреставрированная версия имеет высоту 16 метров и длину в 21 метр. Колонны нижнего яруса увенчаны коринфскими капителями, на верхнем ярусе их размер значительно меньше.

Между колонн расположились четыре женские статуи – Премудрость, Добродетель, Мысль и Познание. Однако это всего лишь гипсовые копии, оригиналы хранятся в Эфесском музее Вены.

Дом Девы Марии

Дом Богородицы был построен еще в VII веке н. э. Отождествлять помещение с Девой Марией начали после видений Анны Катарины Эммерих, которая жила в начале XIX века и утверждала, что Пресвятая Богородица явилась ей во снах и подробно описала место, где жила до своего Успения.

В 1891 году туда была направлена маленькая экспедиция, которая обнаружила на месте останки церкви и чудотворный источник, которым пользовались местные жители.

На следующий год Архиепископ Смирны объявил эту территорию святым местом.

В 1967 году церковь в Эфесе и дом Богородицы посетил Папа Римский Павел VI, а через 12 лет – Папа Иоанн Павел II. На территории дома расположено три чудотворных источника – любви, здоровья и счастья.

Здесь же посетители найдут Стену Желаний, возле которой все люди оставляют свои сокровенные желания в надежде на их исполнение. Все записки сжигаются ежегодно 15 августа. Считается, что путем сожжения они отправляются на небо.

Амфитеатр

Большой театр был построен в 3-4 веке до н.э. и расположен на склоне горы Панаир. Уже тогда сооружение могло удивить своими масштабами – диаметр был равен 130 метрам, театр имел 66 рядов и мог уместить 30 тысяч зрителей одновременно.

Амфитеатр построен в классическом стиле того времени – зрительские ряды разделены на три сектора по горизонтали. Причем, второй сектор был построен по приказу Нерона, а третий – по приказу императора Гальбы. На 30-метровой сцене правители города могли наблюдать за гладиаторами и дикими зверями.

Существует легенда, будто именно здесь апостол Павел читал свои известные проповеди. Постройка пережила несколько реконструкций (последняя проводилась в 117 году нашей эры) и смогла сохранить до наших дней в приличном состоянии только нижний уровень.

Одеон

Малый театр расположился на склоне холма, к северу от Агоры. Возведен был Публием Ведием Антонием в 150 году н. э. в качестве булевтерия (административное здание, служащее для заседаний сената). Первое сооружение было рассчитано на 1400 мест и использовалось то сенатом, то театральными труппами.

С архитектурной точки зрения здание не отличалось от классических моделей. Конструкция просцениума свидетельствует о том, что Одеон использовался и предназначался для заседаний.

Существует версия, что здесь и вовсе никогда не проводились представления из-за отсутствия конструкция для слива дождевой воды.

Храм Адриана

Согласно надписи на архитраве, памятка архитектуры была построена в 138 году н. э. архитектором Квинтилиусом, который и посвятил храм императору Адриану.

Пьедесталы, где когда-то были расположены статуи правителей Максимилиана, Диоклетиана, Галерея и Констанция Хлора, находятся рядом с открытым пронаосом (постройка перед храмом).

Центральный вход обрамлен высокой полукруглой аркой. По всей поверхности арки виднеются части орнамента, который продолжается на антаблементе. В центре арки – бюст Тихе – богини-покровительницы города.

Над входом в храм, в люнетте, можно разглядеть античное изображение Медузы среди переплетений цветов и листьев аканта. Во внутреннем пространстве – подиум, на котором когда-то возвышалась статуя императора Адриана.

Базилика Св. Иоанна

Иоанн был единственным из учеников Христа, кто умер приблизительно в 100 году нашей эры в Эфесе естественной смертью. Похоронили апостола в гробу в форме креста. Примечательно, что после вскрытия могилы через некоторое время, останков святого там не обнаружилось.

В IV веке н.э. над его могилой был возведен мартирий, который уже в середине века был переделан в базилику. Однако в VI веке на ее месте, согласно приказу императора Юстиниана I, был возведен новый огромный храм – базилика Св. Иоанна, которая на тот момент была одной из крупнейших христианских церквей в мире.

До наших дней дошли лишь руины когда-то величественного храма. В плане базилика имела крестообразную форму и венчалась шестью массивными куполами.

Здание было построено из красного кирпича и облицовано мрамором. В VII-VIII веках н.э. храм окружили крепостными стенами дабы предотвратить набеги на него арабов. Стены имели 20 башен и три главных входа.

Храм Домициана

Этот храм является одним из первых святилищ, которые построили в честь римских правителей. К сожалению, до наших дней дошел лишь фундамент и останки алтаря.

Известно, что здесь находилась статуя Домициана, многократно превышающая реальный рост императора, но от нее осталась лишь голова и рука, которые сейчас хранятся в музее города Сельджук.

Судя по останкам, алтарь имел причудливую форму в виде буквы «U». Площадка, на которой был построен храм, имела 100 метров в длину и 50 в ширину, однако о реальных масштабах здания судить сложно.

Что еще посмотреть в Эфесе и окрестностях?

Агора

Агору начинали строить еще в I веке, при императорах Клавдие и Августе, но завершили ее только через три столетия.

Как и другие рыночные площади, она играла важную роль в жизни города, являясь местом для собрания на случай религиозных и светских мероприятий; торговым центром, куда свозили все товары побережья и куда съезжались купцы всех мастей со всей империи. Помимо этого, здесь также работал рынок рабов.

Агора была украшена двойной колоннадой портика, под ним и находились торговые ряды. В ее центре раньше размещались водяные часы, однако сейчас их можно увидеть в восточной галерее в отреставрированном виде.

Улица Куретов

Проспект Куретов является одной из основных дорог древнего города, что протянулся от библиотеки Цельса до агоры. Она сохранила свой вид еще с IV и V веков.

Дорога вымощена из природного камня и мрамора, по сторонам можно разглядеть остатки жилых домов и торговых лавок, а также фонтанов и подиумов.

Гуляя по улице Куретов, можно заметить крытые галереи с колоннами, покрытыми тонкой мозаикой, и пустые пьедесталы, на которых когда-то стояли статуи императоров или богов. Название улица берет от касты куретов, которые раньше возглавляли культ Артемиды.

По периметру имеются ямы с решетками – это служило своеобразным наказанием для убийц или насильников. Также на улице располагается мраморная стена со всеми законами города.

Мраморная улица

Улица была проложена в I веке нашей эры, но вскоре ее разрушили, а спустя четыре столетия проспект восстановили. Протяженность дороги  составляет примерно 400 метров, она являет собою часть священного пути, который вел к храму Артемиды.

Начинается Мраморная улица у библиотеки Цельса, а заканчивается возле Большого театра. Вдоль улицы располагались торговые павильоны и статуи, останки которых, к сожалению, безнадежно погребены под руинами старого города.

На тротуаре можно встретить высеченное изображение женской головы, сердца и руки, что указывало на присутствие недалеко находящегося Публичного дома.

Дома на террасах

«Дома на склоне холма» являли собой архитектурный ансамбль жилых зданий для обеспеченных граждан, от чего походит и другое название – «Дома богачей». Постройки расположены таким образом, что каждое предыдущее здание служит своеобразной террасой для соседнего.

Наиболее декорированным является Дом Перистиля II, в котором можно обнаружить полы, выложенные мозаикой и красивейшие фрески на стенах, однако здание часто перестраивалось, вплоть до VI века.

Дом Перистиля I потерпел множество изменений, сейчас там можно увидеть изображения из пьес Еврипида или Менандра, а также женские и мужские обнаженные силуэты.

Дом любви

На вышеупомянутой Мраморной улице находился также отпечаток ступни, показывающей направление к борделю. Согласно легенде, туда мог попасть только тот, у кого ступня была не меньше мраморного аналога.

Публичный дом был построен в IV веке, но несмотря на это, там придерживались строжайших санитарных норм, каждый посетитель проходил контроль чистоты. С различных улиц в бордель вели отдельные входы.

Здание в свое время украшали скульптуры Афродиты и Приапа, в честь которых оно и было построено.

Главный салон был покрыт мрамором и оснащен бассейном. Ходит легенда, будто публичный дом имел тайный ход в библиотеку, однако о правдивости данного высказывания остается лишь догадываться.

Фонтан Траяна

Эта достопримечательность была воздвигнута в 104 году нашей эры в честь одноименного императора. Общая высота фонтана составляла 12 метров. В центральной нише располагалась статуя Траяна, который опирался ногой на мир в виде земного шара.

Чаша фонтана имела внушительные размеры – 20 х 10 метров. Окружена статуями Афродиты, Сатира и Диониса, а также членами императорской семьи. В настоящее время фонтан находится на реставрации.

Бани Схоластики

Бани отыгрывали важную санитарную роль в жизни города и функционировали от I века и до захвата сельджуками. Построен данный ансамбль был на средства богатой горожанки Схоластики.

Здание имело в себе два входа, а также: раздевалку, общественный туалет, парную, бассейн и комнату отдыха. Второй этаж здания отводился для массажных комнат и помещений для проведения других косметических процедур.

Пещера семи спящих

Грот в Эфесе является одним из двух предпологаемых мест упокоения душ семи отроков. Об этом месте ходит множество жутких легенд, однако все они сходятся в одном – семерых мужчин заживо замуровали в пещере, однако Бог их помиловал и сменил смерть на сон.

В пещере была построена церковь с высокими сводами и отделанная кирпичом, на полу можно разглядеть пустые ниши – места захоронения отроков. Кроме церкви, здесь был построен еще и монастырь, однако вскоре его разрушили.

До XII столетия это место служило одним из центров паломничества христиан, но после народ начал покидать эти мистические места.

Что интересного для детей?

Эфес является довольно специфическим местом, поэтому сюда следует брать детей старшей возрастной категории. Здесь нет игровых зон или ярких декораций, малыш будет вынужден слушать как минимум часть экскурсии.

Зато потом он сможет вдоволь набегаться по старинным улицам и посмотреть на развалины, которые явно будут небезразличны детскому уму.

Ребенку следует рассказать самое интересное из экскурсии, обратив внимание на конкретные сооружения и объяснив, для чего они использовались.

Здесь много зависит от гида, но вы можете перенять эту роль на себя и привить своему чаду интерес к подобным местам.

Нежелательно брать с собой маленьких детей – экскурсия длится полдня, малыш устанет, а вид серых руин не привлечет его, так как поиграть можно не всегда, трогать ничего нельзя, а большую часть информации он попросту не поймет.

ВАЖНО! В городе очень большой поток туристов, и есть риск потерять свое чадо. Отпускайте ребенка только на открытой, хорошо просматриваемой территории и следите, чтобы он не влезал в руины.

Полезные советы

• Чтобы осмотреть руины Эфеса полностью, понадобиться не менее трех часов, поэтому лучше ехать с самого утра или ближе к вечеру, чтобы избежать невыносимой жары.
• Не берите экскурсию в полдень – тень в Эфесе найти проблематично, а никто не хочет потеть длительное время под турецким солнцем, тем более, если вы планируете поездку с детьми.
• Три обязательных вещи, которые нужно взять на экскурсию, – вода, солнцезащитный крем и головной убор.
• В целях экономии в город следует отправляться самостоятельно, а не с турагентством.
• Приготовьтесь идти с рюкзаком необходимых вещей. Никаких магазинов на территории комплекса нет, поэтому каждый посетитель должен полагаться на себя.

Эфес в Турции уже давно изучен, однако это не уменьшает научный интерес к этим местам. Посетить город следует как минимум для того, чтобы лучше понимать историю. Здесь, как ни в каком другом месте, можно лицезреть разрушительную силу времени.

Древний Эфес — перекресток цивилизаций

Общественные уборные

Сегодня можно составить довольно точное представление о самых разных сторонах жизни практически любого народа. Но одну тему, как правило, часто обходят стороной, а именно — отхожие места. Мы считаем само собой разумеющимся наличие общественных туалетов в современном мире, но как обстояли дела с этим вопросов у наших предков?

Римские общественные уборные, выглядели так же, как и их греческие предшественники: деревянная или каменная скамья, расположенная над канализацией, по которой струилась вода из акведуков, унося нечистоты к ближайшей реке.

«Мраморные комнаты»

Сохранившийся эфеский экспонат — это туалет из мрамора. В сиденьях, прорезаны круглые отверстия, а спереди — щели в форме замочной скважины. Мнения относительно последних расходятся. Согласно одной версии, отверстия предназначались для чистки унитазов, а по другой — с помощью прорезей люди приводили себя, так сказать, в порядок.

За неимением туалетной бумаги, использовали средиземноморскую губку (эластичную пористую массу), насаженную на деревянную палочку. При входе в уборную, нужно было выбрать палочку с губкой, обмыть её в струящемся под ногами проточном канале холодной воды или же  используя находящиеся здесь же резервуар с солёной водой/уксусом. После того, как процедура была сделана, губки выкидывались, а палочки оставляли для следующего посетителя.

Плита с отверстиями, на которую усаживался человек, не предполагала никаких разделительных стенок. В эфеском варианте, эти самые туалетные плиты, располагались вдоль трех стен. На каждой из них было до 12 посадочных мест. Соответсвенно в туалете, могло одновременно разместиться порядка 36 человек. И не исключено, что именно по этой причине, отхожее место находилось на открытом воздухе).

Для мытья рук, в зоне туалета стоял фонтан. Временами возле него крутились люди с полотенцами или благоуханиями, которые подавали по запросу посетителей.

В общем, древние римляне, получали от общественного туалета как полагается «облегчение» и даже некоторый комфорт, но только не личное пространство, в котором возможно не очень-то и нуждались. Напротив «на посиделках» вели беседы и делились новостями. Здесь можно было услышать политические остроты и саркастические стихотворения.

Стоит также отметить, что «мраморная услуга» была платной и соответственно доступна была не каждому жителю Эфеса. Те, кто не входил в отряд состоятельных граждан, пользовались туалетами куда попроще, но с похожим устройством.

Античный город Эфес | Мировой туризм

Не более чем в 3 километрах от Сельчука, в устье реки Малый Меандр, раскинулся, пожалуй, самый знаменитый в наше время античный город на побережье Малой Азии – город Эфес (Efes). Ионийские греки примерно в 1200 году до нашей эры. основали поселение рядом с древним святилищем анатолийской богини плодородия Кибелы. Под греческим влиянием культ этой богини уступил место культу эфесской Артемиды. После периода правления лидийского царя Крёза здесь сменяли друг друга греки и персы, пока этот процветающий город не достался в 190 году до нашей эры.Пергамскому царству. Когда Пергамское царство отошло римлянам (133 году до нашей эры), Эфес стал столицей римской провинции Азия. При римских императорах он превратился в один из крупнейших городов античного мира с населением более чем 200 тысяч человек.

В 330 году Константин I Великий провозгласил Византию (Константинополь) новой столицей. Вызванный этим постепенный упадок Эфеса ещё больше ускорился из-за обмеления гавани. Землетрясения и набеги арабов в 668 и 718 годах принесли новые разрушения. Завоёванный сперва сельджуками (1304 год), потом монголами (1402 год) и османами (1426 год), некогда самый роскошный город Малой Азии на несколько столетий превратился в груды развалин. В результате раскопок, ведущихся с 1869 года под руководством австрийцев (недаром в Венском Хофбурге есть Эфесский музей с Парфянским фризом), здесь были обнаружены самые обширные и лучше всего сохранившиеся остатки древнего города на территории Турции. Большинство раскопанных построек относится к римской эпохе.

Содержание статьи

Краткая история Эфеса

Стоявший у замечательной гавани в конце многих торговых путей, извлекающий доходы от прибыльного культа анатолийской богини-матери Кибелы/Артемиды, Эфес не жаловался на жизнь с самого своего зарождения. Миф, связанный с Андроклом, сыном афинского царя Кодра, рассказывает, что оракул велел ему поселиться в месте, отмеченном рыбой и диким кабаном. Андрокл и его товарищи, приехав сюда, обнаружили косяки рыб, а когда они уже засыпали, последние искры костра воспламенили соседний куст, из которого выскочил секач – и место строительства будущего города было определено. Завезённый сюда культ Артемиды легко сплавился с верованиями, связанными с местной богиней Кибелой, и в 1000 году до нашей эры на северных склонах горы Пион (Панайир Дагы), рядом с храмом богини возник Эфес.

Эфесцам нужно было быть богатыми, поскольку они редко демонстрировали здравый смысл, военную силу или политическую прозорливость. Когда в VI веке здесь появился лидийский царь Крез, единственное, что смогли сделать местные жители – это окружить верёвочным ограждением храм Артемиды и скрыться от нападавших за этим барьером. Крез, возможно, удивлённый такой наивностью, обошёлся с ними мягко и даже пожертвовал храму деньги. Эфес так и оставался не обнесённым стеной и даже без собственного войска и вплоть до эллинского времени постоянно переходил то в руки греков, то в руки персов.

Александр Македонский, посетив Эфес в 334 году до нашей эры, предложил профинансировать строительство последней версии храма Артемиды, но отцы города тактично пробормотали, что одно божество не должно поддерживать другое, и сделали всё на собственные средства. После смерти Александра его военачальник Лисимах перенёс город туда, где он находится в настоящее время, что было совершенно необходимо, так как море отступило от него уже на значительное расстояние. Он же обнёс Эфес его первыми стенами, следы которых всё ещё можно разглядеть на расположенных на юге Панайир Дагы и горе Коресс.

В последующие века Эфес проявлял всё ту же непостоянность, быстро меняя своих политических союзников и поддерживая многочисленные восстания против Рима. Впрочем, он ни разу не пострадал от своей беспринципности: во времена Римской империи он даже был назначен столицей Азии и по приказу ряда правивших друг за другом императоров украшался величественными общественными сооружениями. Население Эфеса в четверть миллиона человек росло за счёт того, что в святилище Артемиды укрывалось значительное число преступников. Остальные жители города были представлены евреями, римлянами, египтянами и анатолийцами. Несмотря, а может быть, и благодаря этому, христианство пустило здесь корни раньше, чем где бы то ни было. В середине I века сюда пришёл евангелист Иоанн, а с 51 по 53 год в Эфесе жил Святой Павел, который проповедовал здесь в основном среди еврейской диаспоры.

Как обычно, Павел умудрился раздуть противоречия даже в этом космополитическом сообществе и даже был на некоторое время заключён в башню западной стены, которая потом получила его имя. После того как его отпустили, он всё-таки спровоцировал знаменитое восстание серебряных дел мастеров, описанное в Деяниях Апостолов (главы 19:23-20:1). Павел заявил, что серебряные изображения Артемиды не могут быть священными. Глава гильдии серебряных дел мастеров, увидев в этом грозу своей профессии, собрал коллег в амфитеатре, где они скандировали «Славься Артемида Эфесская!», а потом стали требовать крови апостола. Властям города удалось успокоить толпу, но Павлу пришлось ретироваться в Македонию.

Во времена Византийской империи в Эфесе состоялось два Вселенских Собора, в том числе и собор 431 года, на котором была предана анафеме несторианская ересь, провозгласившая Богородицу только Христородицей. Византийская эра положила конец культу Артемиды, который последовал за принятием местными жителями христианства. Дело довершили набеги арабов и (что самое ужасное) заиливание гавани. Населённая часть города постепенно стала перемещаться ближе к холму с гробницей Святого Иоанна, который позднее стал сердцем Сельчука, и когда здесь появились турки-сельджуки, процесс упадка Эфеса был уже практически завершён.

Достопримечательности Эфеса

Миновав вход, вы видите справа площадь Верулана  (II век), а слева театр-гимнасий (II-IV веков), который, как полагают, был крупнейшим оздоровительным заведением города. Первая важная достопримечательность на вашем пути – это Большой театр I века. Хорошо сохранившееся сооружение диаметром 130 метров с 66 рядами могло вместить примерно 25 тысяч человек. В 53 году  до нашей эры. оно стало ареной драматического конфликта, когда верные Артемиде эфесцы жестоко ополчились на пребывавшего в городе апостола Павла за его миссионерскую деятельность. С верхних рядов отчётливо видна Аркадиана (украшенная колоннами портовая улица), который по прямой тянется на запад мимо портового гимнасия и портовых терм туда, где находилась ныне пересохшая гавань великого античного города.

У театра начинается ведущая на юг Мраморная улица, с одной стороны которой лежит Нижняя Агора (рыночная площадь) квадратной формы, некогда окаймлённая торговыми лавками. Длина её боковых сторон равна 118 метрам. В конце Мраморной улицы с правой стороны стоит двухэтажное здание знаменитой библиотеки Цельса – жемчужина римской архитектуры. Она носит имя римского проконсула и наместника Тита Юлия Цельса, который умер здесь в 114 году нашей эры и был погребён в библиотеке, в то время роскошно отделанной разноцветным мрамором. У библиотеки Цельса на юго-восток сворачивает улица Куретов , поднимаясь затем к Верхней Агоре. С левой стороны от дороги находится здание, в котором, видимо, был публичный дом. Справа стоит Октогон, восьмигранный мавзолей египетской принцессы Арсинои IV. В своих притязаниях на престол она проиграла Клеопатре VII (51-30 года до нашей эры), известной своими любовными связями с двумя полководцами, Юлием Цезарем и Марком Антонием, и жила в изгнании в Эфесе.

Настоящее архитектурное сокровище – небольшой храм Адриана, поражающий своим богатым убранством. Это святилище, большей частью восстановленное, служило культу личности римского императора (117-138 годы). На замковом камне архитрава изображена фигура богини Тихе, являющей собой символ удачи торгового города. С севера к храму примыкают когда-то многоэтажные термы Схоластики (III век). На противоположной стороне улицы Куретов находятся обнаруженные всего несколько лет назад нагорные дома (отдельный вход) с добротными фризами, цветной настенной живописью и искусной мозаикой (образцы выставлены в музее города Сельчук).

Частные бани  и гипокаусты  (отопительные системы под полом) свидетельствуют о высоком уровне благоустройства домов элиты при римских императорах. Крыши домов реконструированы в соответствии с античными образцами. Далее слева находится Нимфеон Траяна – роскошный фонтан, украшенный в античное время статуями императора (98-117 года) и других сановников, а ещё дальше ворота Геракла  с рельефом, изображающим греческого героя. В конце улицы Куретов стоит памятник Меммию. Он датируется I веком до нашей эры, а значит, является одним из древнейших обнаруженных сооружений города.

Культу римского императора служил храм Домициана, который после свержения принцепса (81-96 годы) был освящён в честь его отца Веспасиана (69-79 года), построившего в Риме всемирно известный Колизей. В цокольном этаже храма находится Музей эпиграфики. Верхняя Агора величиной 58 x 160 метров была политическим центром Эфеса. В западной её части стоит Нимфеон Поллио (93 год до нашей эры), первоначально украшенный статуями. Римский архитектор Поллио снабдил этот огромный город водопроводом. К северу отсюда видны руины здания, обычно именуемого Пританеоном  (дом заседаний городского совета), где священники (куреты) и девушки-весталки поддерживали вечный огонь. Рядом находится Одеон (концертный зал), открытый во II веке и изначально имевший крышу. Его ряды способны были вместить примерно 1400 зрителей.

• Посещение руин

Руины Эфеса открыты ежедневно 8.30-18.30 (зимой они закрываются в 17.30), последние билеты продаются за 30 минут до закрытия. Чтобы доехать сюда из Кушадасы, попросите водителя долмуш высадить вас у мотеля Tusan, который находится всего в километре от входных ворот в Эфес и его билетных касс. Из Сельчука лучше добираться не на автотранспорте (если, конечно, у вас нет своей собственной машины). Можно поддаться уговорам извозчиков, которые довезут вас до места в запряжённой лошадьми повозке, или пройтись пешком три километра, из которых первые два – в тени тутовых деревьев по параллельной оживлённой трассе дорожке.

На юго-востоке Эфеса, по пути к Мириемане, имеется второй, верхний вход в город. Возможно, летом это лучший способ изучить руины, поскольку в этом случае вы всё время будете спускаться по холму вниз. Экскурсионные автобусы обычно высаживают своих пассажиров именно там, забирая их у нижнего входа. Если вы доедете на такси из Сельчука до Мириеманы, вас подождут полчаса у «Дома Марии», а потом довезут до Эфеса.

• Пещера Семи Спящих Отроков

Перед тем как подойти к руинам через нижний вход, через 300 метров сверните с дороги влево, а потом прогуляйтесь с километр к Пещере Семи Спящих Отроков, с которой связана одна очень трогательная легенда. Семь молодых эфесских христиан, которые отказались принести языческую жертву правившему во II веке римскому императору Дециусу, скрывались в этой пещере, были найдены и замурованы в ней императорской стражей, а потом глубоко заснули. Землетрясение разрушило стены и разбудило их, а когда они отправились в город за едой, они обнаружили, что прошло уже 200 лет и христианство стало официальной религией. Семь мужчин вскоре умерли от перенесённого ими шока, и были похоронены в том же гроте, а над их могилами построили названную в их честь церковь.

Действительно, здесь в холме имеется множество расположенных на разных уровнях катакомб, которые активно использовались вплоть до конца Византийской эры. С 1993 года, однако, комплекс был окружён прочным забором, и вы можете рассмотреть его только с дорожек, которые идут по его периметру. Вдоль дороги к Пещере Семи Спящих Отроков тянется строй ларьков, в которых продают гёзлеме и чай и где царит гораздо более расслабленная и приятная атмосфера, чем в переполненных палатках у входа в Эфес.

• Церковь Святой Марии

Первым намёком на то, что вы попали в древний город, который становится виден задолго до того, как вы подъедете к жалкой автостоянке с сувенирными лавками и экскурсионными автобусами, являются сильно разрушенные и не менее сильно разграбленные гимназия Ведиуса и основанный Нероном стадион. Сразу за воротами входа круто поверните направо на дорожку с надписью «Meryem Kilisesi». Она приведёт вас к церкви Святой Марии, абсурдно вытянутому зданию, которое было построено где-то между II и IV веком нашей эры. Именно в этом строении, бывшем когда-то римским складом, состоялся Вселенский Собор 431 года нашей эры. Сейчас в довольно хорошем состоянии сохранился только его баптистерий.

• Дорога Аркадия и театр

За церковью находятся глубоко ушедшие в землю и трудно различимые бани гавани и гимназия. К ним обычно подходят по дороге Аркадия, которая сейчас недоступна (возможно работы уже закончены), поскольку рядом ведутся раскопки. Эта дорога названа в честь византийского императора V века, который обновил её. Сегодня вокруг растут только кусты и деревья, а когда-то шли ряды сотен освещаемых ночью магазинов. Но даже её заброшенность – ничто по сравнению с запустением древнего театра.

Чтобы во время проводимых здесь летом фестивалей разместить в нём как можно больше людей, он был грубо отреставрирован материалами, которые больше подошли бы для подпорок какой-нибудь калифорнийской автомобильной развязки. Если вам нетрудно преодолеть ступени этого рассчитанного на 20 тысяч зрителей, наполовину современного театра, то с вершины холма вам откроется вид на лежащие внизу руины и окружающую их сельскую местность.

• Вдоль Мраморной улицы

Так называемая Мраморная улица начинается у основания театра и ведёт на юг. Колея для колёс в мостовой и поставленные вертикально пеньки колонн справа показывают, что её пешеходная зона была чётко отделена от проезжей части. Также справа вы увидите нижнюю агору (сегодня открыта для туристов, после непродолжительных археологических раскопок) и примыкающий к ней храм Сераписа, в котором молились многочисленные в Эфесе египетские купцы.

Где-то в середине Мраморной улицы металлическими стойками огорожен древний знак – выгравированные на камне ступня и женская голова, которые обозначали бордель. Он расположен в самом центре римского города, на пересечении с другой его главной артерией, улицей Курета, названной так в честь жреца храма Артемиды. От дома удовольствий остались лишь стены высотой до груди взрослого человека, но на полу можно рассмотреть замечательную мозаику с изображением четырёх времён года. Здесь же были найдены в довольно хорошем состоянии фаллические изображения, которые хранятся теперь в музее Сельчука.

• Библиотека Цельса

Прямо на пересечении двух главных улиц находится библиотека Цельса. Она была возведена между 110 и 135 годом нашей эры консулом Гаем Юлием Аквилой в память о его отце Цельсии Полемене, тело которого захоронено где-то под западной стеной строения. Элегантный двухэтажный фасад украшают ниши со статуями, олицетворяющими четыре интеллектуальные добродетели.

Сегодня оригиналы хранятся в Вене, а здесь выставлены их гипсовые копии. Внутри помещения всё было сделано для того, чтобы двенадцать тысяч хранившихся здесь свитков не пострадали от влажности, что, впрочем, не помешало им погибнуть от огня готов, которые захватили город в 262 году нашей эры. Перед входом к библиотеке примыкает огромная нижняя агора с отреставрированными тройными воротами Мазеуса и Митридата.

• Вдоль улицы Курета

На холме, вверх по улице Курета, над главным перекрёстком римского города византийские фонтаны смотрят на расположенные прямо напротив них общественные уборные. Если вы продолжите путь по той же стороне улицы, то подойдёте к так называемому храму Адриана, построенному в 118 году нашей эры на средства богатых горожан в честь Адриана, Артемиды и всего города в целом. Сейчас слева там находятся ларьки с прохладительными напитками. Так же, как и в случае с фасадом библиотеки, большая часть его скульптур являются гипсовыми копиями, оригиналы которых хранятся в археологическом музее Сельчука.

Две небольшие головы на арках, которые соединяют четыре колонны у входа, изображают богиню случая и судьбы Тихе и, возможно, Медузу. Первую обычно ставили сюда на удачу, а вторую – чтобы она отпугивала злые силы. За храмом и немного выше него находятся бани Схоластики I века, названные так в честь византийской дамы, которая на свои деньги отремонтировала этот комплекс в V столетии. Её безголовая скульптура украшает теперь его вход. Отсюда шла прямая дорога к общественным уборным и борделю, хотя, судя по рисункам, и сами бани также могли служить домом свиданий. Здесь, как и во многих других местах Эфеса, всё ещё видны вделанные в пол глиняные дренажные трубы.

• Дома с террасами

На противоположном от храма Адриана конце улицы Курета находится огромная мозаика, которая когда-то украшала фасады сразу нескольких магазинов. Рядом улица, идущая уступами вверх, ведёт к домам с террасами, которые заключены в металлические и плексигласовые витрины, предохраняющие хрупкие находки от желающих отломать от них кусочек. Доступ к ним ограничен серией деревянных мостков, которые ведут к остаткам шести домов и 62 комнат. Рассматривая их, можно представить, как текла повседневная жизнь в ранневизантийские и имперские времена, но вряд ли это зрелище заслуживает того, чтобы за него взималась настолько чудовищная дополнительная плата.

Первый дом построен вокруг атриума с фонтаном, окружённым чёрно-белой мозаикой. Стены его восточной комнаты покрыты фресками, в том числе и фреской с изображением битвы Геркулеса с речным богом Ахелоном. Центральный двор второго дома украшает замечательная мозаика с тритоном и нереидами, а к югу от него находится свод с повреждённой, но всё ещё великолепной мозаикой, на которой изображены Дионис и Ариадна. Во время раскопок большого центрального купола, который был частью построенного в 588 году до нашей эры Дома Диониса, была найдена крошечная золотая статуэтка египетского жреца, которая сейчас экспонируется в музее Сельчука.

Возвращаясь на улицу Курета, вы пройдёте мимо фонтана Траяна. Украшавший его орнамент также находится сейчас в музее в Сельчуке. Затем улица раздваивается у другого фонтана, Гидреиона, и ворот Геркулеса, где остатки рельефа колонн изображают героя в шкуре Немейского льва. Если на пересечении улиц повернуть направо, то вы придёте к храму Домициана, от комплекса которого остался только нижний этаж, где располагается теперь Музей Надписей. Затем главная дорога огибает большую, заросшую травой верхнюю агору, которая находится напротив гражданского центра римского города, пританеона, общественного зала для приёма почётных граждан и гостей. Когда-то в нём горело неугасимое священное пламя Эфеса и стояли две статуи Артемиды (находятся сегодня в музее Сельчука), несмотря на то, что главной богиней римлян была Гестия (Веста).

Примыкающий к пританеону одеон, в котором заседал местный парламент, был грубо отреставрирован и превращён в главный театр. Оригинальными сегодня в нём являются только 27 рядов. Бани Вариуса отмечают конец мощёной системы римских улиц. Там же находится верхний вход. У ворот располагается массивная восточная гимназия, а рядом с ней – ворота Магнезия, которые обозначают конец старого города. Отсюда 5-километровая заасфальтированная дорога ведёт к Мериемане, но добираться туда лучше на такси или попутке, поскольку подъём здесь очень крутой, и удовольствия от прогулки в пыли проезжающих мимо машин вы не испытаете.

• Эфес на карте Турции

Facebook

Twitter

Pinterest

LiveJournal

Мой мир

Вконтакте

Одноклассники

история, интересные факты, описание (фото)

После того как был распят Иисус, Мария вместе с апостолом Иоанном, которому Спаситель поручил заботиться о матери, покинула Иудею. Оставаться было опасно: на последователей Христа начались гонения. Поселилась она на территории современной Турции, недалеко от одного из самых развитых городов того времени, Эфеса.

О её местонахождении, кроме Иоанна, не знал никто, даже местные жители, которые часто приходили в храм Артемиды в Эфесе, расположенный недалеко от места её жительства, о присутствии Богородицы проведать не смогли. Существует гипотеза, что именно здесь она умерла и была похоронена.

Древний город Малой Азии

Город Эфес находится в Турции, в шести километрах от Эгейского моря, в трёх километрах от Сельчука. На географической карте этот античный город можно отыскать по следующим координатам: 37° 56′ 23″ с. ш., 27° 20′ 27″ в. д.

Несколько тысячелетий назад Эфес считался одним из наиболее известных и богатых городов древнего мира.

Чрезвычайно удачно выбранное месторасположение на побережье Эгейского моря не могло не способствовать развитию торговли, науки, литературы, искусства. Город был до того успешен, что имел право чеканить собственные монеты (на многих из них были изображены как предметы, так представители животного мира, связанные с Артемидой – факел, пчёлы и олень).

Храм богини Артемиды в Эфесе47454.23

Люди здесь обосновались задолго до основания Эфеса. Основанный здесь город назывался Апаша (Апаса), и он был столицей царства Арцава.

В X ст. до н.э. здесь появились греки-ионийцы под предводительством Андрокла, сына одного из афинских правителей, которому Дельфийский оракул приказал отправиться в путь и основать город в месте, на которое ему укажет огонь, рыба и кабан. О том, что поиски завершены, он понял, когда в одной из бухт Эгейского моря увидел рыбаков, жаривших на костре рыбу. После того как одна из искр попала на куст, тот загорелся, из зарослей выскочил кабан.

Этот город в Турции был расположен на чрезвычайно удачном для торговли месте, а потому продолжал процветать, даже несмотря на то, что постоянно переходил под разные правления:

• в VI в. до н. э им правил чрезвычайно богатый лидийский правитель Крез, на деньги которого был возведён храм Артемиды в Эфесе;
• после его смерти город на целое столетие оказался под властью Персидского Царства;
• в 334 г. до н. э. Эфес завоевал Александр Македонский;
• в 190 г. до н. э. оказался под властью Римской империи – этот период характеризуется огромным количеством восстаний, поскольку огромные налоги и недовольство правлением не могли не возмущать свободолюбивых жителей города;
• в 226 году поселение захватили готы и город пришёл в упадок;
• возродился Эфес лишь через два века, когда стал одним из важнейших городов Византии;
• в VII в. сильнейшее землетрясение разрушило город, похоронив под собой немало строений. К этому времени море начало постепенно отступать от города, выход к водам был утерян, торговля пришла в упадок, и население начало покидать город;
• к XV ст. Эфес опустел.

Улицы Эфеса

О богатстве Эфеса можно судить даже по остаткам мощёной дороги: практически все улицы этого древнего города Турции были вымощены мрамором или природным камнем. По краям обычно располагались торговые лавки, улицы украшали скульптуры, колонны, покрытые тонкой мозаикой, а под землёй была проложена канализация.

Также вдоль дороги были расположены покрытые решётками ямы, в которых сидели осуждённые за убийство или изнасилование – сюда, выражая им своё осуждение, имел право плюнуть каждый, кто проходил мимо. Центральными улицами города считались Мраморная и Куретов, а с моря в центр можно было попасть по Портовой дороге.

Портовая улица

Вдоль Портовой улицы, длина которой составляла 530 м, а ширина – одиннадцать, были установлены колонны. Минуя портовые бани, храм Девы Марии (именно здесь предположительно жила когда-то Богородица) и театральный гимназиум, улица упиралась в Большой театр, который основали греки в III ст. до н.э. Вмещал он около 25 тыс. зрителей и являлся самым большим театром в регионе (высота его составляла 18 м и насчитывал он 66 рядов). В этом сооружении проводили не только театральные представления, но и выступали политики, философы, проводили религиозные церемонии.

Если от театра повернуть налево, то через некоторое время путник оказывался на краю города, где был расположен стадион, существовавший ещё с античных времён. Греки его использовали для спортивных соревнований, римляне – проводили гладиаторские бои, а в период гонения на христиан натравливали на последователей Иисуса львов.

Когда христианство стало здесь основной религией, стадион был разрушен, а вместо него в память о погибших христианах возвели Ворота Преследований.

Интересно, что возле бывшего стадиона находится церковь апостола Иоанна, единственного ученика Иисуса, умерший собственной смертью. Базилику возвели над его предполагаемой могилой (правда, когда её вскрыли, тела там не оказалось) – и сейчас в этот город Турции со всех сторон земли стекаются паломники: поклониться Богородице и уважить Иоанна.

Здания Мраморной Улицы

От Большого театра направо вела Мраморная дорога, длина которой составляла 400 м. В конце была расположена библиотека, которую строили на протяжении двадцати лет (с 114 по 135 гг.) для Тиберия Юлия Цельса (умер он, не дождавшись окончания строительных работ и был похоронен в этом же здании: в подвале сооружения была обнаружена его усыпальница).

Библиотека Цельса примечательна тем, что являлась третьей по величине после Александрийской и Бергамской, в ней хранилось более 12 тыс. рукописей. Само здание имело два яруса и был предусмотрен лекционный зал. Фасад библиотеки украшали статуи, которые символизировали знание и мудрость, а также коринфские колонны.

Центральные колонны были длиннее боковых, благодаря чему создавалось впечатление, что здание значительно выше, чем это было на самом деле. Кроме того, археологов заинтересовал подземный ход, который соединял библиотеку с публичным домом, что находился через дорогу.

Именно на Мраморной улице была обнаружена одна из самых первых реклам, которая указывала на близость публичного дома – след ступни, где была изображена женская голова. Судя по всему, в этом заведении очень тщательно следили за соблюдением правил гигиены: посетитель только тогда допускался в здание, если его руки и ноги были чисты, если нет, клиенту выдавалось все, что было необходимо для наведения чистоты. На первом этаже здания был расположен большой зал и бассейн, на втором – несколько небольших комнат.

Улица Куретов

В начале улицы Куретов, что примыкала к Мраморной улице, было расположено здание, в котором размещались бани и общественные туалеты. Раздевалка, комната для отдыха, парная и бассейн были обустроены на первом этаже, на втором находились массажные и косметические кабинеты.

Также на этой улице в «Домах на склоне холма» жили очень богатые и именитые люди. Эти сооружения были возведены так, что каждый дом являлся террасой для следующей постройки. Через дорогу от этих домов находился храм императора Адриана, перед входом которого древние мастера установили скульптуры императоров.

В конце улицы Куретов, почти на краю города, находился Малый театр (Одеон), рассчитанный на полторы тысячи мест. Здесь заседал местный совет и давали театральные представления. Рядом находился Муниципальный дворец, в главном зале которого горел Вечный огонь, что символизировал сердце города, а в самом здании проводили как официальные приёмы, так и религиозные церемонии. Через дорогу была расположена государственная агора, куда приезжали купцы со всей империи, торговали рабами и проводили различные праздничные мероприятия.

Храм Артемиды

Самым значительным сооружением, благодаря которому этот город в Турции известен даже сейчас, являлся храм Артемиды в Эфесе, возведённый на некотором отдалении от поселения в заболоченной местности (это было сделано для того, чтобы частые землетрясения не разрушили святыню).

История мавзолея в Галикарнасе47454.20

Поскольку здание предназначалось для чрезвычайно почитаемой здесь богини в Эфесе Артемиды, основным строительным материалом являлся мрамор. Возвели его в первой половине VI в. до н. э. за деньги лидийского правителя Креза, при этом храм получился настолько красив и величественен, что его сразу вызнали одним из чудес древнего мира.

Храм Артемиды в Эфесе строился дважды – через два столетия после того, как строительство было завершено, его сжёг Герострат, возжелавший, чтобы его имя навсегда вошло в историю. Деньги на реконструкцию святилища Артемиды в Эфесе выделил Александр Македонский, за что благодарные эфесцы выставили в храме его портрет, заказанный у самого именитого художника того времени.

Новый храм богини Артемиды в Эфесе простоял до IV ст. н. э. и был разрушен после того, как здесь официально было принято христианство и язычество запретили: мрамор разобрали для сооружения других построек, нарушив целостность конструкции – и святыню Артемиды в Эфесе постепенно засосало болото.

ЭФЕС | Энциклопедия Кругосвет

ЭФЕС, древний город на западном побережье Малой Азии, в устье реки Каистр (совр. Малый Мендерес) к югу от Смирны (совр. Измир), основанный ранее 1000 до н.э. греками-ионийцами из Афин. На протяжении всей своей истории городу постоянно приходилось решать проблему обильных речных наносов, отодвигавших береговую линию от города, так что со временем пришлось даже возводить отдельный порт. Ныне развалины Эфеса отстоят от берега моря приблизительно на 10 км. Своей славой Эфес в наибольшей степени обязан местному культу восточной богини плодородия, впоследствии отождествленной с греческой богиней Артемидой. Почитание богини здесь восходит к незапамятным временам, но строительство посвященного ей храма, причисленного к семи чудесам света, началось в первой половине 6 в. до н.э. Еще раньше, в 7 в. до н.э., аристократическая форма правления в Эфесе сменилась тиранией, а в 6 в. до н.э. город был завоеван лидийским царем Крезом. При нем Эфес достиг наибольшего расцвета и великолепия, Крез щедро покровительствовал новому громадному храму Артемиды. В Британском музее хранятся колонны главного фасада этого храма, украшенные рельефами и снабженные посвятительными надписями Креза. Когда в 546 до н.э. Крез потерпел поражение от царя Персии Кира, Эфес вошел в состав Персидской державы.

Во время восстания ионийцев 499 до н.э. Эфес поначалу примкнул к восставшим, но после вернулся под власть Персии и участвовал на ее стороне в греко-персидских войнах. Около 470 до н.э. афинянину Кимону удалось вернуть Эфесу свободу, после чего город входил в Делосский союз. Когда разразилась Пелопоннесская война (431–404 до н.э.) между Афинами и Спартой, Эфес оставался на стороне Афин, но ок. 412 до н.э. присоединился к общему восстанию подвластных Афинам государств и стал союзником Спарты. В 401 до н.э. Эфес поддержал восстание Кира Младшего против его брата, персидского царя Артаксеркса. После 386 до н.э. город вновь завоевали персы.

В 356 до н.э. храм Артемиды был сожжен Геростратом, испытывавшим маниакальное желание прославиться, но вскоре началось его восстановление, которому содействовал Александр Македонский, освободивший Эфес от власти Персии в 334 до н.э.

Лисимах, один из преемников Александра Великого, перенес город из заболоченной долины на гору и построил новую гавань. Эфес поочередно пребывал под властью Египта и Сирии, пока в 189 до н.э. одержавшие победу над Антиохом Великим римляне не передали его пергамскому царю Эвмену II, а в 133 до н.э. он не вошел в состав Римской державы. В 88 до н.э. город присоединился к антиримскому восстанию городов Малой Азии, поднятому царем Понта Митридатом, но уже в 86 до н.э. вернулся под власть прежних хозяев, а два года спустя его обложил тяжкой данью Сулла. Во время гражданской войны в Риме, последовавшей за убийством Цезаря в 44 до н.э., денежные средства из Эфеса выжимали обе стороны, но при Августе он стал фактически столицей римской провинции Азия и со временем превратился в один из самых красивых городов Римской империи, пока его не разорили готы в 262 н.э.

Эфес христианской эпохи знаменит не только тем, что его посетил апостол Павел, но и как местопребывание епископа, а также как город, где на протяжении 5 в. проходило несколько Вселенских соборов. Позже Эфес вошел в состав Османской империи. Археологические раскопки древнего Эфеса, развалины которого (за исключением основанного Лисимахом города на горе) скрыты под почти непроходимым болотом, первыми предприняли английские ученые (в 1863–1874 и позднее), а начиная с 1894 систематические раскопки ведет Австрийская экспедиция.

Проверь себя!
Ответь на вопросы викторины «Эпоха Возрождения»

Кто автор росписи алтарной стены Сикстинской капеллы в Ватикане?

[:ru]Города древней Греции на территории Турции[:]

[:ru]

А знали ли вы, что в Турции сохранилось едва ли не больше древнегреческих городов, чем на территории современной Греции? Вот лишь некоторые из античных достопримечательностей, которые обязательно стоит посетить, отдыхая в Турции.

Эфес

Эфес – второй по значимости город после Помпеев и самый большой античный город, сохранившийся до наших дней.

Мировую славу Эфесу принес культ богини плодородия. Именно здесь был воздвигнут самый большой храм, посвященный Артемиде, который впоследствии был причислен к Семи чудесам света.

Эфес, расположенный на побережье Эгейского моря неподалеку от знаменитых курортов Мармарис и Бодрум, является самым посещаемым туристическим местом современной Турции. И это не удивительно, так как за один раз здесь можно увидеть множество античных достопримечательностей, таких как развалины храма Артемиды, храм римского императора Адриана, храм бога плодородия Сираписа, фонтан императора Трояна, руины святилища нимф, развалины бань, гимназий и легендарную библиотеку Цельса.

Олимпос

Еще один античный город, руины которого чудом сохранились до наших дней – Олимпос. Он расположен в 25 километрах от Кемера, рядом с селеньем Чирали. Это место пользуется намного меньшей популярностью, чем Эфес. Его посещают в основном местные жители и лишь некоторые любопытные туристы.

Олимпос был построен в глубоком ущелье вдоль небольшой речки и во втором веке до нашей эры стал членом Ликийской лиги. Считается, что он является первым ликийским городом, упомянутым в исторических записях.

Здесь можно увидеть не только развалины древнего города, его оборонительные стены, жилища и гробницы, но и знаменитую гору Химера, на которой 365 дней в году горит природный газ. По легенде греческий герой Беллерофонт женился на дочери ликийского царя Иобата и освободил жителей Ликии от огнедышащего чудовища Химеры. Эту Химеру он победил и зарыл как раз в этом месте на склоне – вот почему появляются огни, выходящие из-под земли.

Аспендос

Развалины античного города Аспендос можно увидеть неподалеку от популярного современного курорта Сиде. Здесь отлично сохранилось множество каменных сооружений, которые позволяют туристам со всего мира в буквальном смысле прикоснуться к истории.

В древности Аспендос славился роскошной резиденцией персидских царей, большим торговым портом, чеканкой собственных монет и породистыми лошадьми. Все это можно представить, прогуливаясь по улочкам современного Аспендоса, так популярного среди туристов.

Обязательно стоит увидеть и главную достопримечательность города –амфитеатр, который является одним из самых больших театров Турции и мира.

Троя

Увидеть реальные декорации к произведениям «Илиада» и «Одиссея» великого Гомера, походить по развалинам античного города и узнать еще больше о его истории – в Турцию стоит ехать хотя бы только ради этого!

Одна из самых известных, популярных и посещаемых исторических достопримечательностей Турции – город-музей под открытым небом Троя (Илион). Говоря про города древней Греции просто невозможно не упомянуть ее. Это место занесено в список всемирного наследия ЮНЕСКО и не случайно.

Самостоятельно или в составе экскурсии здесь можно пометить храм Афины, концертный зал Одеон, сохранившиеся дома знаменитостей и богачей Трои, а также сфотографироваться с деревянной копией знаменитого Троянского коня.

Миры Ликийские

Посещение древней столицы ликийского царства входит в популярную экскурсию «Демре-Мира-Кекова», которую предлагают практически все отельные гиды и туристические агентства Турции.

На сегодняшний день от некогда величественного города остались лишь развалины великолепного греко-римского театра и высеченные в скалах гробницы, но и они приводят в восторг многочисленных туристов, которые стекаются в эти священные места со всех концов света.

Уникальность и своеобразие гробниц можно объяснить тем, что у народов Ликии существовал обычай хоронить мертвых на возвышенных местах, так как предполагалось, что это поможет им попасть на небо.

[:]

Эфес | древний город, Турция

Эфес , греческий Эфес , самый важный греческий город в Ионической Малой Азии, руины которого находятся недалеко от современной деревни Селук в западной Турции.

В римские времена он был расположен на северных склонах холмов Корисс и Пион и к югу от реки Кайстер (Кучукмендерес), ил от которой с тех пор образовал плодородную равнину, но заставил береговую линию продвинуться все дальше на запад. Храм Артемиды или Дианы, которому Эфес обязан своей славой и который, кажется, отмечает место классического греческого города, вероятно, находился на берегу моря, когда он был основан (около 600 г. до н. Пион (совр. Панайир Даг).В римские времена морской канал с трудом поддерживался в гавани к западу от Пиона. К позднему византийскому времени этот канал пришел в негодность, и к середине 20 века побережье было на три мили западнее. Эфес управлял западным концом одного большого торгового пути в Азию, который проходил по долине Кайстера, и имел легкий доступ к двум другим по рекам Хермус (Гедиз) и Меандр (Бюйюкмендерес).

Древняя улица в Эфесе (ныне Турция), построенная примерно в I веке нашей эры.

© Дмитрий В. Петренко / stock.adobe.com

История

Эфес вошел в историю в середине 7 века до нашей эры, когда он подвергся нападению киммерийцев. В отличие от своего соседа, Магнезии, он пережил нападения. Часть начала 6 века город находился под властью тиранов. Несмотря на то, что она была связана браком с королями Лидии, ее люди не могли сдержать лидийца Креза, который установил общий сюзеренитет над городом. Однако он представил множество колонн и несколько золотых коров для новой и великолепной перестройки Артемизея (Храма Артемиды).В это время, согласно Страбону, ефесяне начали жить на равнине, и к этому периоду также следует отнести редактирование законов, которое, как говорят, было делом афинянина Аристарха. Эфес вскоре подчинился Киру Персидскому. В начале Ионического восстания (499–493 до н. Э.) Против персов Эфес служил плацдармом для ионийского нападения на Сарды, но он не упоминается снова до 494 года, когда эфесцы убили хиот, выживших в битве при Ладе. Резня могла произойти из-за того, что Эфес был коммерческим соперником главных повстанцев, Хиоса и Милета.Эфес поддерживал дружеские отношения с Персией около 50 лет: в 478 году Ксеркс, вернувшись из своей неудачи в Греции, почтил Артемиду Эфесскую, хотя он разграбил другие ионийские святыни и оставил своих детей в безопасности в Эфесе, и Фемистокл высадился там в 460-х годах. о своем бегстве в Персию. Но после 454 г. Эфес становится регулярным притоком Афин. До этого времени великими ефесянами были Каллин, самый ранний греческий элегик (середина VII века до н. Э.), Сатирик Гиппонакс и знаменитый философ Гераклит, один из василидов.

Эфес участвовал в общем восстании 412 г. до н. Э. Против Афин, встал на сторону Спарты во Второй Пелопоннесской войне и оставался эффективным союзником Спарты до конца войны. Находившийся под угрозой со стороны Персии после 403 г., Эфес в 396 г. служил штаб-квартирой царя Спарты Агесилая. В 394 году ефесяне перешли в антиспартанскую морскую лигу Конона, но к 387 году город снова оказался в руках спартанцев и был передан Анталкидом Персии. Затем последовала про-персидская тирания Сирфакса и его семьи, которые были забиты камнями до смерти в 333 году, когда Александр Великий взял город.После 50 лет неустойчивого состояния Эфес был завоеван македонским полководцем Лисимахом и поселился вокруг Кореса и Пиона (286–281 гг. До н. Э.). Лисимах представил колонистов из Лебедуса и Колофона и переименовал город в честь своей жены Арсиноо — название вскоре упало. Это было началом эллинистического процветания Эфеса. Он стал известен обилием чеканки.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

После поражения антиоха Великого, царя Сирии, римлянами в 189 г. до н. Э., Эфес был передан завоевателями царю Пергама.Аттал III из Пергама завещал Эфес с остальной частью своего имущества римскому народу (133 г. до н. Э.). С тех пор Эфес оставался под властью Рима, за исключением короткого времени, начиная с 88 г. до н. Э., Когда по наущению Митридата Великого Понтийского города Малой Азии восстали и убили своих римских жителей. Ефесяне даже убили тех римлян, которые бежали в поисках убежища в Артемисей, несмотря на то, что они вернулись в 86 г. до н. Э. К своим бывшим хозяевам. Их утверждение, сохранившееся в сохранившейся надписи, что, признав Митридата, они просто уступили превосходящей силе, было грубо отвергнуто Суллой, который наложил очень большой штраф.Хотя он дважды выбирал проигравшую сторону в римских гражданских войнах и несмотря на решительное сопротивление Пергама и Смирны, Эфес стал при Августе первым городом римской провинции Азия. Географ Страбон писал о его важности как торгового центра в I веке до нашей эры. Триумфальная арка 3 г. до н. Э. И акведук 4–14 гг. Н. Э. Положили начало этой длинной серии общественных зданий, декоративных и полезных, которые делают Эфес самым впечатляющим примером города имперских времен на греческих землях.

Между тем христианская церковь начала привлекать новообращенных. Знаменитый протест в театре против учения апостола Павла, описанный в Деяниях 19, датируется около 57 г. Согласно местным поверьям, Эфес был последним домом Богородицы, поселившейся недалеко от города святым Иоанном и умершей там. Традиция о том, что здесь умер и святой Лука, кажется менее поддерживаемой. Эфес был одной из семи церквей Азии, которым было адресовано Откровение Иоанну.

Готы разрушили и город, и храм в 262 году нашей эры, и ни один из них так и не смог восстановить свое былое великолепие.Император Константин, однако, построил новую общественную баню, а Аркадий перестроил на более высоком уровне улицу от театра до гавани, названную в его честь Аркадиан. Общий собор церкви, состоявшийся в Эфесе в 431 году в большой двойной церкви Святой Марии, осудил Нестория и оправдал культ Богородицы как Богородицы. Несколько лет спустя, согласно легенде, семь спящих Эфесских (группа христианских мучеников 3-го века) были чудесным образом воскрешены из мертвых.Они тоже стали объектом известного культа. Император Юстиниан построил великолепную базилику Святого Иоанна в 6 веке. К раннему средневековью город больше не использовался как порт и пришел в упадок. Поздневизантийский Эфес, завоеванный сельджуками в 1090 году, был всего лишь маленьким городком. После непродолжительного великолепия в 14 веке даже это было заброшено, и истинное местонахождение Артемизея оставалось незамеченным до 1869 года.

Раскопки и сохранившиеся останки

J.T. Вуд, работавший в Эфесе для Британского музея с 1863 по 1874 год, раскопал одеум и театр.В мае 1869 года он пробил угол Артемизея. Его раскопки позволили увидеть не только скудные остатки последнего здания (построенного после 350 г. до н. Э.), Но и платформу под ним более раннего храма такого же размера и плана, которая впоследствии оказалась построенной Крезом VI века до н. Скульптурные фрагменты обоих храмов отправили в Британский музей. В 1904 году Д. Хогарт, возглавляющий еще одну миссию музея, исследовал более раннюю платформу и обнаружил под ее центром остатки трех еще более старых построек.На самом раннем известном этапе своего существования храм, по-видимому, представлял собой небольшую площадку из зеленого сланца, на которой хранилось запечатанное хранилище примитивных монет и других предметов. Они датируются примерно 600 г. до н. Э.

Невозможно отнести различных архитекторов, названных древними авторами, к соответствующим фазам храма. В лучшем случае Херсифрон и Метаген можно условно отнести к храму Креза, Чирократа или Динократа — к храму IV века. Возможно, к 400 г. до н. Э. Был произведен ремонт, связанный с архитекторами Пеонием и Деметрием, а также с посвященным гимном известного музыканта Тимофея, получившим награду.Примерно до 550 г. до н. Э. Артемисей быстро прошел через три фазы. Храм Креза (четвертая фаза) отличался большими размерами (более 300 футов в длину и 150 футов в ширину), резными фигурами вокруг нижних барабанов его колонн ( columnae caelatae ) и меньшие, но сложные фигурные фризы вдоль желоба крыши ( sima ). Храм Креза, похоже, сгорел в 356 г. до н. Э. Новый храм, построенный вскоре после этого, скопировал старый в своих columnae caelatae, один из которых был разработан Scopas, но новый sima имел вместо маленьких, переполненных фигур более традиционный, но энергичный орнамент rinceau .Целла содержала, среди других великих произведений, Амазонок Поликлита, Фидия и Кресилы.

Лисимахейский Эфес с 1894 года постоянно подвергался раскопкам Австрийским археологическим институтом, но римский город настолько прочен и обширен, что к началу 1960-х годов австрийцы редко доходили до эллинистических уровней.

На холме Аясолук (Хагиос Теологос) находится церковь Св. Иоанна Богослова Юстиниана, построенная вокруг святыни, которая в раннем средневековье по-разному ассоциировалась со смертью или телесным вознесением св.Джон. Церковь, открытая с 1922 года, представляет собой благородное строение, но плохо отреставрирована. На холме также находится красивая сельджукская мечеть, посвященная 1375 году.

Общественные здания города выстроены в виде прямоугольных улиц еще со времен эллинизма. Они включают театр, способный вместить почти 25 000 зрителей и завершенный в его нынешнем виде при Траяне; агора (рыночная площадь), окруженная стойлами (защищенными прогулками), датируемая временами Северуса; библиотека Цельса, тоже Траяника и известная своим фасадом; и огромное количество бань и спортзалов.

Все эти постройки к западу от Пиона. На его северной стороне находится стадион, а к северу от него — гимназия Публия Ведия Антонина, относительно небольшая, но очень укомплектованная и с известной часовней культа Антонина Пия. К югу от Пиона находился одеум — еще один дар Ведия — крытый полукруглый театр на 1400 человек, а также ряд фонтанов и акведуков, в частности акведук Гая Секстилиуса Поллиона, который пересекал долину со стороны Коресса. Необрубленная городская стена на гребне Коресса, похоже, принадлежит Лисимаху.

От ранневизантийского города, помимо участка навесной стены на Панаджир Дау, сохранились разрушенная церковь Семи Спящих на востоке и длинная двойная базилика Богородицы, место проведения Собора, на западе. Эта базилика несколько раз перестраивалась; в основном вокруг этого здания, между большими гимназиями и стадионом классического города, собирались первые византийские эфесцы.

Эта статья была последней отредактирована и обновлена ​​Миком Андерсоном, редактором копирования.

Узнайте больше в этих связанных статьях Britannica:

• Анатолия: греческие колонии на Анатолийском побережье, ок. 1180–547 до н. Э.

  … двумя главными ионическими городами были Эфес, и Милет; Милет был очень активен в колонизации, тогда как в году в Эфесе года, когда окружающая страна производила достаточно зерна и сырья для использования города, давление эмиграции и основания колоний было меньше.В начале 7 века…

• Св. Иоанна Апостола

  Поликрат, епископ Эфеса , утверждает, что могила Иоанна находится в Эфесе , отождествляет его с любимым учеником и добавляет, что он «был священником, носившим священническую пластину, мучеником и учителем.О том, что Иоанн умер в г. в Эфесе г., также заявляет св. Ириней, епископ Лионского около 180…

  гг.

• Диана

  … поклонение Диане было в Эфесе , где Храм Артемиды (или Дианы) был одним из семи чудес света.В римском искусстве Диана обычно появляется как охотница с луком и колчаном в сопровождении гончей или оленя.…

Ephesus Information, Ephesus Turkey

В этом ограждении для археологических раскопок в Эфесе элегантно сочетаются историческая консервация и доступность для посетителей. Место череды великих древних цивилизаций, Эфес, на юго-западном побережье современной Турции, олицетворяет необычайно плодотворный синтез архитектуры и культуры.В 356 г. до н.э. греки построили Артемезиум (колоссальный ионический храм, посвященный богине плодородия Артемиде), который был одним из семи чудес древнего мира. Во II веке до нашей эры Эфес был четвертым по величине городом в восточной части Римской империи, известным своим Артемезиумом, Библиотекой Цельса и своей медицинской школой.

Из «Жилищной истории» Кэтрин Слессор.

Эфес; Древний греческий город в Малой Азии, недалеко от устья реки Мендерес, на территории современной Западной Турции, к югу от Смирны (ныне Измир).Один из величайших городов Ионического моря, он стал ведущим морским портом региона. Его богатство было пресловутым. Греческий город находился недалеко от старого центра поклонения местной богине природы, которую приравнивали к греческой Артемиде, и около 550 г. до н. Э. был построен большой храм. Этому поспособствовал Крез, захвативший город.

Когда лидийцы напали на их города, ефесяне защищались, привязывая веревку из Храма Артемиды. Но это был не лучший способ защитить город. Крез Лидийский легко захватил его, но не разрушил.Город достиг «золотого века» и стал хорошим образцом античного мира в культуре и искусстве. Строительство Артемиссии продолжалось. Крез очень уважал Артемиду и пожертвовал 36 колонн с рельефными скульптурами. Некоторые части этих скульптур сегодня находятся в Британском музее.

Из-под контроля лидийцев Эфес перешел к Персидской империи. Храм был сожжен в IV в. До н.э., но восстановление было начато до того, как Александр Великий взял Эфес в 334 году. Город продолжал процветать во время войн его преемников, а после перехода (133) к римлянам он сохранил свою гегемонию и стал ведущим городом провинции Азия.Великий храм Артемиды, или Артемиды, называемый римлянами храмом Дианы, считался одним из семи чудес света. С 100 г. до н. Э. к с. 100 г. н.э. Эфес был мировой столицей работорговли.

Город был разграблен готами в 262 году нашей эры, а храм был разрушен. Место церковного совета в 431 году, Эфес, было заброшено после того, как гавань заилилась. Раскопки (1869-74) руин храма выявили множество артефактов. Более поздние раскопки обнаружили важные римские и византийские останки.

Цитируется из Колумбийской энциклопедии, шестое издание. 2001.

В христианской версии широко распространенной истории мученики замурованы в пещере недалеко от Эфеса во время гонений Деция (около 250 г.). Спустя много времени, в V веке, они проснулись (словно ото сна) и были доставлены к Феодосию II, римскому императору востока. Их история успокоила императора, который колебался в своей вере. Юноши вернулись в свою пещеру, чтобы снова заснуть до Суда. Эта история, предположительно сирийского происхождения, была популяризирована Григорием Турским.Праздник: 27 июля.

Цитата из Колумбийской энциклопедии, шестое издание. 2001.

Полный путеводитель по Эфесу, древнему греческому городу Турции

Эфес | © Harvey Barrison / Flickr

Древнегреческий город Эфес — одно из самых популярных туристических направлений Турции благодаря потрясающим и хорошо сохранившимся остаткам некогда могущественной империи. Идеальная боковая поездка в Измире, мы собрали все, что вам нужно знать, прежде чем планировать посещение знаменитого музея под открытым небом.

Из Измира в Эфес довольно легко добраться на автобусе, а на главном автовокзале Измира у многих местных туристических агентств есть автобусы, которые едут прямо к историческому месту. Вы можете добраться до автовокзала, взяв такси или один из маршруток от Басманской площади, который идет прямо до автовокзала. Поездка из Измира в Эфес на автобусе занимает около 1,5 часов и стоит около 10 турецких лир. Если вы не большой поклонник больших туристических автобусов, вы также можете договориться с одним из водителей такси Измира о том, чтобы проехать 85 километров (53 мили) по доступной цене.Некоторые люди, которые ехали по этому маршруту, говорят, что таксисты будут брать около 120 турецких лир за четырех человек туда и обратно (плюс время ожидания).

Храм Адриана | © Ken & Nyetta / Flickr

Эфес начал свою жизнь с храма Артемиды, одного из семи чудес древнего мира, который когда-то находился в Сельчуке. После того, как город был перенесен в его нынешнюю область и объявлен столицей Малой Азии первым римским императором Августом, его население резко увеличилось — около 400 000 человек в период его расцвета.К первому и второму векам нашей эры он соперничал с Римом по важности, но, как и большинство крупных городов, он столкнулся с неизбежной гибелью из-за болезней и обанкротившегося морского порта. В течение 1860-х годов европейские археологи заново открыли город путем раскопок, и он стал одним из самых посещаемых исторических руин в мире.

Эфес | © Ken & Nyetta / Flickr

В наши дни руины некогда великого города продолжают рассказывать славные истории, особенно с учетом их превосходной сохранности на протяжении многих лет.Вы можете осмотреть весь город пешком по четко обозначенным тропам с указателями, которые помогают посетителям ориентироваться в пути. Вам понадобится около двух часов, чтобы осмотреть весь сайт, который открыт круглый год и стоит около 40 турецких лир за вход.

Интерьерный проход в Эфесском театре | © Ken & Nyetta / Flickr

Библиотека Цельса — одно из самых впечатляющих руин, фасад которого реконструирован с использованием оригинальных материалов. Библиотека, построенная в 125 году нашей эры, чтит память Тиберия Юлия Цельса Полемаана (правителя) и когда-то хранила более 12000 свитков.Театр под открытым небом древнего города также является потрясающим зрелищем. Он вмещает 25 000 человек и является одним из крупнейших в мире. Помимо красивых агор и банных комплексов, храм Адриана также является выдающимся храмом, который также был реконструирован с использованием оригинальных материалов; однако его барельефы выставлены в Археологическом музее Эфеса (тоже определенно стоит посетить).

Библиотека Цельса | © Harvey Barrison / Flickr

История древнего города Эфес, Эфес, Турция

История древнего города Эфес

Эфес основан Афинами как колония в 10 веке до нашей эры.Когда он был основан, люди посвятили город богине Артемиде, известной как богиня-охотница в греческой культуре.

Артемида больше, чем это в Эфесе, поскольку Эфес — это не только греческое поселение, но и анатолийское поселение. Артемида была богиней плодородия, богиней коротких родов; Артемида была богиней-матерью Эфеса, которая контролирует каждый дюйм города.

В классическую греческую эпоху Эфес был одним из 12 городов Ионического союза.Город процветал после того, как в 133 г. до н. Э. Он был передан Римской республике греческим королем Атталом III.

В эпоху Римской Империи Эфес увеличивался и процветал, поэтому пережил свой золотой век и стал одним из крупнейших городов древнего мира. Экономику Эфеса подпитывали портовая торговля и идолопоклонство Артемиды. Поскольку Эфес посвящен богине-матери Артемиде, Ефесяне построили для нее гигантский храм, и этот храм стал центром ее веры, несомненно, он очень помог экономике города.

Этот город был одним из ворот Азии в Европу. Эта возможность сделала Эфес также ранним библейским городом христианства.В 1. г. н.э. город посетили святые Павел и Иоанн. Во время миссионерских визитов апостолы христианизировали город Эфес. Конечно, это было нелегко, и многие люди подвергались гонениям со стороны верующих-язычников, чтобы защитить культуру Артемиды и гигантский доход от торговли идолами Артемиды.

В те годы Эфес стал одним из епископов христианства и долгие годы пережил как христианский город.

Эфес был разрушен готами за время своей истории, также местная река (река Кайстер (Küçük Menderes)) залила порт города.Сильные землетрясения и малярийные комары окончательно уничтожили Эфес где-то между 6 и 10 веками. Это место было полностью заброшено после 14 века. После того, как город был заброшен, он был естественным образом покрыт со временем, и большая часть города была погребена пылью и грязью.

Археологические исследования в Эфесе начались в 1863 году, когда британский архитектор Джон Тертл Вуд, спонсируемый Британским музеем, начал поиски Artemision. В 1869 году он обнаружил мостовую храма и прекратил раскопки в 1874 году.В 1895 году немецкий археолог Отто Бенндорф возобновил раскопки. В 1898 году Бенндорф основал Австрийский археологический институт, который сегодня играет ведущую роль в Эфесе.

Эфес — Всемирная историческая энциклопедия

Согласно легенде, Эфес (также Эфес) был основан племенем амазонок, великих женщин-воительниц. Считается, что название города произошло от «Апасас», названия города в «Королевстве Арзава», что означает «город Богини-Матери», и некоторые ученые утверждают, что знак лабрис, двойной Топор богини-матери, украшавший дворец в Кноссе на Крите, возник в Эфесе.Эфес был заселен с конца бронзового века, но его местоположение было изменено из-за наводнений и прихотей различных правителей. В то время как карийцы и лелегийцы были одними из первых жителей города, ионические миграции начались около 1200 г. до н.э., а Эфес в основном известен как ионический греческий город. Эфес внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Греческий Эфес

Город был основан во второй раз ионийским Андроклом, сыном Кодра, и города, основанные после ионических миграций, объединились в конфедерацию под руководством города Эфеса.Регион был опустошен во время киммерийского вторжения в начале 7 века до н.э., но под властью лидийских царей Эфес стал одним из самых богатых городов Средиземноморского мира. Эфес был центром обучения, местом рождения и домом великого философа-досократа Гераклита. Женщины пользовались правами и привилегиями наравне с мужчинами, и есть записи о женщинах-художниках, скульпторах, художниках и учителях. Ночью улицы города ярко освещались масляными лампами — роскошь, которую не могли себе позволить многие города.Под властью царя Лидии Креза было начато строительство великого Храма Артемиды в Эфесе, одного из семи чудес древнего мира (впервые разрушенного пожаром в 356 г. до н.э., в ту же ночь, когда погиб Александр Великий). родившийся). Поражение Креза Киром, царем Персии, привело к тому, что вся Анатолия оказалась под властью персов, но Эфес продолжал процветать как важный торговый порт. Когда Ионические города-государства восстали против персидского владычества в V веке до нашей эры, Эфес оставался нейтральным и, таким образом, избежал разрушения, которое понесли многие другие города от рук персов.

Макет храма Артемиды

Файгл.ладислав (GNU FDL)

Эфес был центром обучения, местом рождения и домом великого досократического философа Гераклита.

Эллинистический Эфес

Эфес оставался под властью персов до освобождения Александром Великим в 334 г. до н. Э. Войдя в Эфес и увидев, что реконструкция храма Артемиды еще не завершена, Александр предложил восстановить его. Однако ефесяне отклонили его предложение, заявив, что для одного бога было неприлично строить храм другому.Лисимах, один из генералов Александра, который стал правителем области после смерти Александра, начал обновление и развитие города, который он назвал Арсинеей в честь своей жены Арсинои II. Он построил новую гавань, построил оборонительные стены на склонах гор Панайыр и Бюльбюль и перенес город примерно на две мили к юго-западу. Однако ефесяне отказались покинуть свои дома и традиционные места своего города, поэтому Лисимах заблокировал городскую канализационную систему во время сильного шторма, сделав дома непригодными для проживания и вынудив жителей переехать.В 281 г. до н.э. город был восстановлен под старым названием Эфес и снова стал одним из важнейших торговых портов Средиземноморья.

Римский Эфес

В 129 г. до н. Э. Римская империя приобрела Эфес согласно завещанию Аттала, царя Пергама, по которому они завещали свое королевство. В это время высокие налоги, введенные римским правительством, привели к восстанию Митридата, и в 88 г. до н. Э. Во время штурма и разграбления Эфеса римской армией была проведена резня всех латиноязычных жителей города. Сулла.Город сильно пострадал в результате землетрясения 17 г. н.э. После этого Эфес снова стал очень важным центром торговли и коммерции. Историк Аристио и другие описывают Эфес как признанный всеми жителями региона важнейшим торговым центром в Азии. Он также оставался ведущим политическим и интеллектуальным центром с впечатляющей библиотекой Цельса и второй школой философии в Эгейском море.

Библиотека Цельса, Эфес

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

Начиная с I века н.э., Эфес неоднократно посещали первые христиане (в первую очередь Святой Павел, который проповедовал и был освистан в театре. там), и Мария, мать Иисуса, как говорят, удалилась там вместе со Святым Иоанном (могила Иоанна и дом Марии все еще можно посетить сегодня).Библейская книга к Ефесянам — это послание, написанное Павлом христианской общине в Эфесе. Город, который в более поздние времена прославился Пещерой Семи Спящих, которых считали семью христианскими святыми, замурованными в пещере над Эфесом за свою веру в «языческие времена», спал двести лет, и возникло после прихода к власти христианства, доказав тем самым «истинность» веры в воскресение тела.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Снижение

После того, как христианство стало доминирующей религией в регионе, Эфес пришел в упадок в культурном и интеллектуальном плане.Император Феодосий закрыл все храмы и школы, а женщинам был понижен статус граждан второго сорта, которым больше не разрешалось учить мужчин или работать самостоятельно в искусстве. Поклонение древней богине-матери Артемиде было запрещено, и храм Артемиды был разрушен христианской толпой, а руины использовались в качестве карьеров для строительных материалов для других местных проектов, таких как церкви. Улицы, когда-то украшенные скульптурами, в хорошем состоянии и освещенные масляными лампами в ночное время, погрузились в упадок и тьму, когда внимание ныне христианских граждан Эфеса было обращено на Второе пришествие Света Мира, новое бог Иисус Христос.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Храм Артемиды в Эфесе

Храм Артемиды в Эфесе, расположенный на западном побережье Малой Азии (современная Турция), был построен в VI веке до н.э., и его огромные размеры вдвое превышали размеры других греческих храмов, включая Парфенон, который вскоре стал считаться одним из семи чудес древнего мира. Разрушенный преднамеренным пожаром в 4 веке до нашей эры, а затем восстановленный, великий ионический храм просуществовал до поздней античности и готического вторжения ок.267 г. н.э. Вновь отстроенный заново, в 401 году н.э. он был в последний раз снесен христианской толпой. Сегодня только фундамент и одинокая колонна служат напоминанием о месте, где когда-то стоял величайший храм в древнем Средиземноморье.

Артемида и Эфес

Эфес (или Эфес) был греческой колонией на восточном побережье Малой Азии, основанной в 8 веке до н.э., хотя греческие поселенцы в этом районе жили с ок. 1200 г. до н.э. Греческая богиня Артемида (Диана для римлян) была особенно важна для ефесян, ведь ее местом рождения они считали близлежащую Ортигию (для других греков это был Делос).Артемида была богиней целомудрия, охоты, диких животных, лесов, деторождения и плодородия. Культ богини в Эфесе включал восточные элементы (заимствованные у таких богинь, как Исида, Кибела и «Повелительница животных»), как и ее изображение в искусстве, с сохранившимися статуями, в отличие от других мест в Греции, покрытыми яйцами как символы ее роли богини плодородия. Следовательно, богиню, которой поклонялись в Эфесе, часто называют Артемидой Эфесской.

Бегун с. В 550 г. до н. Э. На строительство мраморного храма потребовалось 120 лет, и, как и его предшественники, он был посвящен Артемиде, поэтому его иногда называли Артемисием.

У города были восходящие и нисходящие отношения с соседним королевством Лидия, он сопротивлялся множеству атак, но в то же время впитывал некоторые культурные элементы. Лидийский царь Крез (годы правления 560-546 до н. Э.) Завоевал Эфес между 560 и 550 гг. До н. Э., А затем профинансировал строительство новых зданий, в том числе большого нового храма Артемиды или, как выразился греческий историк Геродот, «посвятил много колонны »( Истории, , 1,92). Интересной археологической находкой на этом месте был барабан колонны с надписью «посвящен Крезом».

На протяжении столетий в Эфесе уже существовало несколько версий храма, и Геродот описывает эфесцев, связывающих веревку длиной 1243 метра (4081 фут) между старым храмом и городом в отчаянной и, как оказалось, тщетной надежде, что их посвящение всего города Артемиде спасло бы их от лидийцев.

Храм

Великолепный новый ионический храм находился под надзором римского писателя I века н.э. Плиния Старшего, главного архитектора Херсифрона Кносского, а Страбон, греческого географа (ок.64 г. до н.э. — ок. 24 г. н.э.), говорится, что следует отдать должное и Херсифрону, и его сыну Метагену. Однако обе фигуры, возможно, действительно жили в 8 веке до нашей эры и поэтому были задействованы в самой первой версии храма. Тем не менее трактат о храме, написанный в середине VI века до нашей эры, приписывается Херсифрону и Метагену. Витрувий, римский архитектор и писатель I века до н.э., создал проект, начатый бывшей парой и завершенный Пеонием Эфесским.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Artemis

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

Бегун с.В 550 г. до н. Э. На строительство мраморного храма потребовалось 120 лет, и, как и его предшественники, он был посвящен Артемиде и поэтому иногда упоминался как Артемисий (или Артемисион). Как и большинство храмов богини в греческом мире, он был расположен недалеко от города, поскольку считалось, что Артемида руководит границами (физическими или иными), дикой растительностью, животными и природой в целом. Согласно Плинию Старшему в его Естественной истории (36,97), храм имел размеры 129.5 метров (425 футов) в длину и 68,6 метра (225 футов) в ширину, что почти вдвое превышает размер Парфенона V века до н.э. в Афинах (69,5 x 30,9 м). В нем было 127 колонн высотой 18,3 метра (60 футов) и диаметром 1,2 метра (4 фута). Столбцы были расположены в двойной ряд со всех четырех сторон, восемь или девять на коротких сторонах и 20 или 21 на длинных сторонах. Эти колонны на фасадах были украшены рельефными фигурами из греческой мифологии.

На декоративном фризе храма были изображены сцены с участием амазонок, которые, согласно греческой мифологии, предположительно нашли убежище в Эфесе от Геракла.Блоки архитрава над колоннами, по оценкам, весили 24 тонны каждый, и инженерный подвиг, который установил их на месте, привел к тому, что ефесяне поверили, что это работа самой Артемиды. Согласно Витрувию в его Об архитектуре (2.9.13), культовая статуя Артемиды, которая стояла внутри храма (и для которой фактически был начат весь проект), была сделана из кедрового дерева.

Плиний Старший описал храм как «самый замечательный памятник греческого великолепия».

Фундамент храма привлек некоторое внимание, в первую очередь Плинием Старшим, который хвалит инженера и скульптора Феодора Самосского за то, что он подготовил их на болотистой земле и тем самым смягчил последствия землетрясений. Плиний также отмечает, что использовались чередующиеся слои овчины и уплотненного угля, чтобы обеспечить необходимую стабильность, чтобы выдержать массивный вес конструкций, которые собирались возвести сверху. Раскопки на этом месте в 1870 году н.э. действительно показали, что фундамент храма состоял из слоев мягкого строительного раствора и древесного угля.Слои мраморной крошки и древесного угля также были обнаружены при раскопках 20-го века нашей эры, но ни одно из исследований не нашло доказательств наличия овчины.

Разрушение и восстановление

В 4 веке до н.э. храм, частично финансируемый Крезом, был разрушен пожаром, умышленно начатым человеком по имени Герострат, который стал одним из самых печально известных поджигателей в истории, его единственной целью при совершении преступления. Согласно греческому писателю Плутарху (ок. 45-125 г. н.э.) в его биографии Александра Великого, великий македонский вождь родился в тот же день, когда сгорел Храм Артемиды, примерно 21 июля 356 г. до н. Э. (6-й день). Гекатомбеона).Вспоминая, что Артемида была богиней деторождения, Плутарх отметил:

Именно это совпадение вдохновило Гегезия Магнезийского на шутку, которая была достаточно плоской, чтобы потушить пожар: он сказал, что неудивительно, что храм Артемиды был разрушен, поскольку богиня была занята рождением Александра. Но те из волхвов, которые тогда были в Эфесе, истолковали разрушение храма как предзнаменование гораздо большего бедствия, и они бежали по городу, били себя в лица и кричали, что этот день принес великое бедствие и бедствие для Азии. .(254)

Барабан колонны из храма Артемиды, Эфес

Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)

Несмотря на эти мрачные предсказания, храм был перестроен на том же месте и по тому же проекту, что и оригинал, даже лучше, согласно Страбону ( География, , 14.1.21). Однако раскопки показали, что эллинистический храм был немного меньше, чем его предшественник, размером примерно 105 х 55 метров (344 х 180 футов) с колоннами 17.65 метров (58 футов) в высоту. Кроме того, новая версия была размещена на более высоком основании, чтобы храм стал более внушительным. По словам Витрувия, ответственным архитектором был либо Хейрократ, либо Дейнократ. Страбон также отмечает, что Александр, посетивший Эфес в 334 г. до н. Э., Предложил оплатить расходы на продолжающееся строительство, если его имя появится на надписи на законченном храме. Ефесяне отклонили предложение, один неназванный человек заявил, что для одного бога было неправильно дарить дары другому богу, и вместо этого ефесяне заплатили за это сами, собрав коллекцию личных украшений граждан.

Семь чудес

Некоторые памятники древнего мира настолько впечатляли посетителей со всего мира своей красотой, художественными и архитектурными амбициями и огромным масштабом, что их репутация стала обязательной для посещения ( тема ) достопримечательностями древнего путешественника и паломника. Семь таких памятников стали своеобразным «списком», когда древние писатели, такие как Геродот, Каллимах из Кирены, Антипатр Сидонский и Филон Византийский, составили краткие списки самых прекрасных достопримечательностей древнего мира.Храм Артемиды в Эфесе вошел в установленный список семи чудес из-за своего размера и красоты; расположение в непосредственной близости от моря (которое с древних времен отступило на несколько километров), должно быть, также способствовало завораживающему эффекту здания. Действительно, Храм Артемиды часто упоминался как величайшее из семи чудес теми, кто их видел. Плиний Старший описал храм как «самый замечательный памятник греческого великолепия» ( Natural History , 36.97). Павсаний, греческий писатель-путешественник II века н.э., в своем описании Греции описал размер храма как «превосходящий все постройки среди людей» (4.31.8).

Храм Артемиды, Эфес

Кэрол Раддато (CC BY-SA)

Эфес продолжал оставаться важным городом во времена Римской империи и стал столицей римской провинции Азия после 129 г. до н. Э. Однако это процветание привлекло нежелательное внимание, и храм Артемиды был снова разрушен или, по крайней мере, разграблен готами во время их вторжения в Эгейское море ок.267 г. н.э. Хотя впоследствии христианская толпа была перестроена или восстановлена, христианская толпа, вдохновленная указом римского императора Феодосия I (годы правления 379–395 гг. Н. Э.) Против языческих обычаев в 393 г. н. Э., Окончательно разрушила храм в 401 г. н. Э. В последующие столетия этот район постепенно покрылся илом от регулярных разливов близлежащей реки Кайстрос, хотя сам Эфес продолжал оставаться важным византийским городом, пока не был захвачен турками в 1304 году нашей эры.

Храм Артемиды не был забыт, и в средневековье возникла традиция, согласно которой некоторые колонны собора Святой Софии в Константинополе были разграблены из него, но известный византийский специалист Кирилл Манго указывает, что эта идея абсурдна.Конечно, блоки от храма были повторно использованы во многих зданиях в Эфесе, что было обычной практикой в ​​древности.

Храм Артемиды был настолько великолепен, что это было самое первое древнее место, которое западные археологи XIX века н.э. сознательно начали раскапывать. Он был найден в 1869 году Джоном Тертл Вудом. Раскопки начались под эгидой Британского музея в Лондоне, и они обнаружили несколько важных артефактов, таких как прекрасные мраморные фигуры Артемиды Эфесии, датируемые I и II веками нашей эры.Были также найдены останки великого храма, и во время еще одной серии раскопок, начиная с 1904 г., были обнаружены более подробные сведения. Самые старые артефакты, обычно сделанные по обету из драгоценных металлов, относятся к VII веку до нашей эры. Несколько капителей и частей колонн были обнаружены в храме VI века н.э., а одной из лучших находок был великолепно вырезанный барабан колонны из эллинистической версии. Барабан, на котором вырезаны несколько фигур, в том числе Аид, Персефона и Гермес, сейчас находится в Британском музее.Сегодня все, что осталось от храма, — это его фундамент, а из составных останков возведена единственная колонна, которая вместо того, чтобы создавать впечатление утраченного величия, придает меланхоличный вид месту, которое когда-то было одним из самых чудесных в древности. Средиземноморье.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Эфес | Программа «Шелковый путь»

Город Эфес был одним из крупнейших и важнейших городов древнего Средиземноморского мира, расположенного на западном побережье Малой Азии (в современной Турции).Это было одно из старейших греческих поселений на Эгейском море, а затем провинциальная резиденция римского правительства в Азии. Расположенный в конце Королевской дороги — главной магистрали римского Востока — город был западной конечной точкой торговли между Востоком и Западом, с одной из самых важных средиземноморских гаваней для экспорта продуктов в Грецию, Италию и остальную часть римского Запада. . Сам город развивался вокруг древнего святилища богини земли Артемиды (римской Дианы), а позже, с начала христианской эры, стал ключевым городом в распространении христианства, из которого Святой Павел начал многие свои миссии.

Мало что известно о происхождении города. Греческие поселения усеивали побережье Малой Азии еще в бронзовом веке (во втором тысячелетии до нашей эры) и увеличивались в эпоху греческой колонизации (около 700 г. до н.э.). Среди них были поселения не греков, таких как коренные анатолийцы и финикийские торговцы. Управляемый чередой завоевателей, включая персов и греков, в рамках Римской республики, Эфес имел технический статус «свободного» города, хотя в конечном итоге находился под римским контролем.Однако ему было разрешено чеканить собственные деньги и управлять своим городским советом.

В имперскую эпоху Эфес стал резиденцией римского правительства в новой провинции Азии, а реформы Цезаря Августа улучшили городскую экономику и положили начало времени мира и процветания, которое продлится до третьего века нашей эры. Многие из великих руин в Эфесе сегодня были построены во время правления Цезаря Августа (годы правления 27 г. до н.э. — 14 г. н.э.) и его преемника Тиберия (годы правления 14-37 г. н.э.). К ним относятся, например, ратуша ( Prytaneion ), стадион ипподрома и новые линии акведуков.На протяжении Pax Romana (время процветания и стабильности, примерно с Августа до 180 г. н.э.) гражданское развитие продолжалось в Эфесе в больших масштабах. За это время были отремонтированы такие эллинистические объекты, как знаменитый театр, и были построены новые римские достопримечательности, такие как Одеум (театр, используемый для собраний городского совета и театральных представлений), библиотека Цельса, государственная Агора (или городская площадь), баня были построены дома и общественные туалеты.

Сердцем делового района древнего Эфеса была рыночная площадь, которая служила центром торговли, прибывавшей в город со всех концов Империи, и особенно с Римского Востока.