Афине: Последние новости шоу-бизнеса России и мира, биографии звезд, гороскопы

АФИНА • Большая российская энциклопедия

• В книжной версии

  Том 2. Москва, 2005, стр. 515-516

• Скопировать библиографическую ссылку:

  ---

Авторы: А. А. Тахо-Годи

АФИ́НА (’Αϑηνᾷ, ио­нич. ’Αϑήνη), в греч. ми­фо­ло­гии бо­ги­ня муд­ро­сти и спра­вед­ли­вой вой­ны. Миф о ро­ж­де­нии А. от Зев­са и Ме­ти­ды (муд­ро­сти) – позд­не­го про­ис­хо­ж­де­ния (вре­ме­ни оформ­ле­ния олим­пий­ской ми­фо­ло­гии). С те­че­ни­ем вре­ме­ни ма­те­рин­ст­во Ме­ти­ды при­ни­ма­ло всё бо­лее от­вле­чён­ный и да­же сим­во­ли­че­ский ха­рак­тер; А.

счи­та­ет­ся по­ро­ж­де­ни­ем од­но­го Зев­са и при­ни­ма­ет на се­бя функ­ции муд­ро­го бо­же­ст­ва, так же как Зевс вос­при­нял их от Ме­ти­ды.

«Афина, опирающаяся на копьё». Рельеф с афинского Акрополя. Мрамор. Ок. 460 до н. э. Музей Акрополя (Афины).

Из­вест­ные ат­ри­бу­ты клас­си­че­ской А. – змея и со­ва – ука­зы­ва­ют на древ­нее зоо­морф­ное про­шлое бо­ги­ни. Об­раз А., с при­су­щей ей хто­ни­че­ской муд­ро­стью змеи, вос­хо­дит к кри­то-ми­кен­ско­му об­ра­зу бо­ги­ни со змея­ми. Сре­ди не­пре­мен­ных ат­ри­бу­тов А. – эги­да – щит из козь­ей шку­ры с го­ло­вой змеи­но­во­ло­сой Ме­ду­зы, ис­кус­но вы­де­лан­ный Ге­фе­стом, – фе­тиш ог­ром­ной ма­гич. си­лы, уст­ра­шаю­щий бо­гов и лю­дей.

Мно­го­чис­лен­ны све­де­ния о кос­ми­че­ски-сти­хий­ных чер­тах об­раза А. Она хра­нит мол­нии Зев­са. Счи­та­лось, что её изо­бра­же­ние, т. н. пал­ла­ди­ум, упа­ло с не­ба (от­сю­да А. Пал­ла­да). Мощ­ная, страш­ная, со­во­окая бо­ги­ня ар­хаи­ки, об­ла­да­тель­ни­ца эги­ды, в эпо­ху ге­ро­ич. ми­фо­ло­гии она на­прав­ля­ет свою си­лу на борь­бу с ти­та­на­ми и ги­ган­та­ми. А. по­кро­ви­тель­ст­ву­ет ге­ро­ям, за­щи­ща­ет спра­вед­ли­вый об­ще­ст­вен­ный по­ря­док. Лю­бим­цем А. был Одис­сей, ум­ный и сме­лый ге­рой, о чём сви­де­тель­ст­ву­ют по­эмы Го­ме­ра и осо­бен­но «Одис­сея», где ни од­но ма­ло-маль­ски важ­ное дей­ст­вие не об­хо­дит­ся без вме­ша­тель­ст­ва А. Она во­об­ще глав­ная за­щит­ни­ца гре­ков-ахей­цев и по­сто­ян­ный враг тро­ян­цев, хо­тя культ её су­ще­ст­во­вал и в Трое. Глав­ные эпи­те­ты А., на­де­лён­ной гражд. функ­ция­ми, – По­ли­ада («Град­ская») и По­ли­ухос («Гра­до­дер­жи­ца»). Па­мят­ни­ком про­слав­ле­ния муд­рой по­кро­ви­тель­ни­цы Афин­ско­го гос-ва яв­ля­ет­ся тра­ге­дия Эс­хи­ла «Эв­ме­ни­ды» (уч­ре­ж­де­ние бо­ги­ней вер­хов­но­го су­ди­ли­ща Ат­ти­ки – Аре­о­па­га). А. все­гда рас­смат­ри­ва­лась в кон­тек­сте ху­дож. ре­мес­ла, ис­кус­ст­ва, мас­тер­ст­ва и да­же на­зы­ва­лась Эр­га­ной – «Ра­бот­ни­цей»; она на­прав­ля­ет ху­до­же­ст­вен­но-тех­ни­че­ское твор­че­ст­во.

А. тай­но по­мог­ла Про­ме­тею ук­расть огонь из куз­ни­цы Ге­фе­ста. В эпо­ху позд­ней ан­тич­но­сти (Прокл, 5 в. н. э.) А. вы­сту­па­ла прин­ци­пом не­де­ли­мо­сти кос­ми­че­ско­го Ума и сим­во­лом все­объ­ем­лю­щей ми­ро­вой муд­ро­сти и тем са­мым рез­ко про­ти­во­пос­тав­ля­лась буй­ст­ву и экс­та­зу Дио­ни­са.

А., хо­тя культ её был рас­про­стра­нён по всей ма­те­ри­ко­вой и ост­ров­ной Гре­ции, осо­бен­но по­чи­та­лась в Ат­ти­ке. Там ей бы­ли по­свя­ще­ны зем­ле­дель­че­ские празд­ни­ки. Осо­бен­но сла­ви­лась А. как за­ко­но­да­тель­ни­ца и по­кро­ви­тель­ни­ца афин­ской го­су­дар­ст­вен­но­сти. В Ат­ти­ке по­чи­та­ли А. Фрат­рию («Брат­скую»), Бу­лайю («Со­вет­ную»), Со­тей­ру («Спа­си­тель­ни­цу»), Про­нойю («Про­ви­дя­щую»). Об­ще­гре­че­ским был празд­ник Ве­ли­ких Па­на­фи­ней – апо­фе­оз А. как во­пло­ще­ния гос. муд­ро­сти.

В Ри­ме А. по­чи­та­лась под име­нем Ми­нер­вы на­ря­ду с ис­кон­ной рим. бо­гиней вой­ны Бел­ло­ной. Культ А. на про­тя­же­нии всей ан­тич­но­сти ос­та­вал­ся сви­де­тель­ст­вом ор­га­ни­зую­щей и на­прав­ляю­щей си­лы ра­зу­ма, ко­то­рый упо­ря­до­чи­ва­ет кос­ми­че­скую и об­ще­ст­вен­ную жизнь, про­слав­ляя стро­гие ус­тои го­су­дар­ст­ва, ос­но­ван­но­го на де­мо­кра­тич.

за­ко­но­да­тель­ст­ве.

Иконография

«Афина Варвакион». Римская копия 3 в. со статуи Фидия «Афины Парфенос» (438 до н. э.). Национальный музей (Афины).

А. изо­бра­жа­ли, как пра­ви­ло, в ви­де су­ро­вой и ве­ли­че­ст­вен­ной де­вы в шле­ме, с копь­ём, щи­том – эги­дой (ста­туя А. с зап. фрон­то­на хра­ма Афи­ны Афайи на о. Эги­на, ок. 500 до н. э.). Зна­ме­ни­тая ги­гант­ская хри­со­эле­фан­тин­ная скульп­ту­ра «Афи­на Пар­фе­нос» ра­бо­ты Фи­дия для Пар­фе­но­на на афин­ском Ак­ро­по­ле (по­став­ле­на в 438 до н. э.) не со­храни­лась; о ней мож­но су­дить по позд­ней­шим ко­пи­ям и ре­п­ли­кам («Афи­на Вар­ва­ки­он», мра­мор, 3 в., Нац. му­зей в г. Афи­ны, и др.). «Афи­на Лем­ния», так­же вы­пол­нен­ная Фи­ди­ем для афин­ско­го Ак­ро­по­ля, изо­бра­жа­ла уми­ро­тво­рён­ную бо­ги­ню, оли­це­тво­ряв­шую ми­ро­лю­би­вый по­ли­тич. курс Афин­ско­го гос-ва то­го вре­ме­ни; к его ста­туе «Афи­на Про­ма­хос» вос­хо­дит, воз­мож­но, «Афи­на Ме­ди­чи» (Лувр, Па­риж).

Со­хра­ни­лось ок. 10 рим. ре­п­лик в мра­мо­ре брон­зо­вой скуль­птур­ной груп­пы «Афи­на и Мар­сий» Ми­ро­на (сер. 5 в. до н. э.). Отд. сце­ны ми­фов об А. час­то изо­бра­жа­лись в ва­зо­пи­си, вхо­ди­ли в скульп­тур­ное уб­ран­ст­во хра­мов (ро­ж­де­ние А. из го­ло­вы Зев­са, её спор с По­сей­до­ном за об­ла­да­ние зем­лёй Ат­ти­ки – на фрон­то­нах Пар­фе­но­на). А. пред­ста­ёт в сце­нах ги­ган­то­ма­хии (фриз Пер­гам­ско­го ал­та­ря, ок. 180 до н. э.; Пер­га­мон-му­зе­ум, Бер­лин), с Ге­рак­лом (ме­то­па хра­ма Зев­са в Олим­пии, сер. 5 в. до н. э.). В жи­во­пи­си Воз­ро­ж­де­ния фи­гу­ра А. ис­поль­зо­ва­лась в разл. ал­ле­го­ри­ях, оли­це­тво­ряя муд­рость (в мно­го­фи­гур­ных ком­по­зи­ци­ях «Пар­нас» – А. Ман­те­нья, Ра­фа­эль и др.), доб­ро­де­тель и це­ло­муд­рие («Пал­ла­да и кен­тавр» С. Бот­ти­чел­ли, около 1483, га­ле­рея Уф­фи­ци, Фло­рен­ция). Ре­же встре­ча­ет­ся не­по­средств. об­ра­ще­ние к ми­фам об А. – гл. обр. в сце­нах, свя­зан­ных с Арах­ной, Ге­рак­лом, сю­же­том «Суд Па­ри­са» (кар­ти­ны Л.  Кра­на­ха Стар­ше­го, Джорд­жо­не, П. П. Ру­бен­са и др.).

Миф об Арахне · Мифы и легенды Греции · Энциклопедия античной мифологии

Велик был гнев богов на людей, посмевших поставить под сомнение их благочестие и вообразить, что они могут обойтись без помощи олимпийцев или в состоянии превзойти их в мастерстве. Рассказывали о дочери Идмона – красильщика тканей из Колофона Арахне (a r a c n h, греч. “паук”), которая славилась как вышивальщица и ткачиха, чьим искусством восхищались нимфы реки Пактола. Гордясь своим мастерством, Арахна уверяла, будто она может вышивать не хуже, чем сама Афина, и даже осмелилась вызвать богиню на состязание. Услышала это Афина и приняла вызов, решив проучить хвастунью. Спустилась Афина на землю в образе смертной женщины и, явившись Арахне неприметной старушкой, предупредила девушку о необходимости смирения перед богами. Но гордыня той была так велика, что она не вняла этому совету и не устрашилась великой богини. Афина выткала на пурпуре изображения двенадцати олимпийских божеств, а по четырем углам ткани, обведенной узором оливковой ветви, представила как бы в назидание Арахне наказания, которые претерпели смертные, пытавшиеся соперничать с богами. В свою очередь, девушка выткала любовные похождения Зевса, Посейдона, Диониса и изобразила рождение Афины из головы Зевса. Громовержец был показан ударяющим себя по лбу, а Афина стоящей рядом в одеянии мастерицы. Прекрасна была вышивка, но незнакомка при виде ее пришла в ярость. Она провела над работой Арахны ладонью, и на полотне появился Гефест с молотом, а на Афине одеяние ткачихи сменилось сверкающими доспехами. Фигуры были совершенно живыми, казалось, они вот-вот заговорят. После этого разгневанная богиня разорвала ткань и ударила Арахну челноком. Тогда поняла Арахна причину гнева незнакомки. Это и в самом деле была Афина, знающая все о своем рождении и могущая оживлять изображения. Жгучий стыд охватил Арахну при воспоминании о том, как она оскорбила богиню, от стыда царевна наложила на себя руки. Это было уже слишком. Афина спустилась на землю, чтобы вразумить хвастунью, а не убить ее. Подумав, Афина вынула ее из петли и вернула Арахне жизнь, но превратила с помощью зелья Гекаты в паука. С тех пор Арахна вечно висит в углах и между деревьями, ткет тонкую серебряную сеть и ловит в нее надоедливых мух. Пощадила Афина Арахну, и разумные люди не обижают пауков, истребляющих вредных насекомых и никогда не вступают в состязания с великими богами Олимпа, боясь повторить судьбу несчастной. В этом мифе явно содержатся богоборческие черты мифологии периода развитого героизма. Древнейший мифологический мотив оборотничества, представленный в позднем изложении Овидия в виде жанра метаморфозы, также нашел отражение в мифе.

АФИНА ПАЛЛАДА | Богиня Афина | Богиня мудрости | Мифы об Афине | Богиня Минерва | Рождение Афины из головы Зевса | Спор Афины и Посейдона | Сова Минервы | Эгида Афины | Статуя Афины Фидия | Арахна

---

АФИНА ПАЛЛАДА

Миф о рождении Афины Паллады. — Богиня Афина и Эрихтоний (Эрехтей). — Миф о споре богини Афины с богом Посейдоном. — Тип и отличительные признаки Афины Паллады. — Статуя Афины Паллады работы Фидия. — Богиня Афина и бог Эрот. — Миф о флейте сатира Марсия. — Афина-работница: миф о лидийке Арахне. — Великие Панафинеи.

 

---

Миф о рождении Афины Паллады

Один из древнейших греческих мифов рассказывает следующее о происхождении и рождении богини мудрости. Афина Паллада (в римской мифологии — богиня Минерва) была дочерью Зевса (Юпитера) и его первой супруги Метиды (в переводе с древнегреческого языка — «размышление»). Богиня Метида предсказала, что у нее сперва родится дочь, а затем сын, и этот сын будет властелином вселенной.

Зевс (Юпитер), напуганный таким предсказанием, обратился за советом к богине Гее (Земле). Гея посоветовала Зевсу проглотить Метиду, что он и исполнил.

Спустя несколько времени Зевс (Юпитер) почувствовал сильную головную боль. Зевсу казалось, что череп его готов разлететься на куски. Зевс попросил бога Гефеста (Вулкана) раздвоить ему голову топором и посмотреть, что там происходит. Лишь только Гефест исполнил его просьбу, как из головы Зевса вышла вооруженная и в полном расцвете сил Афина Паллада — «могучая дочь могучего отца», как богиню Афину обыкновенно называет Гомер.

Богиня родов Илифия помогает Зевсу (сидит) родить Афину Палладу из его головы. Справа от Зевса: Илифия, Геракл, Арес. Слева от Зевса: Гефест (бежит), Гера, Посейдон, Аполлон. NB Над головой богини Геры летит кукушка — ее символ; бог Посейдон держит трезубец; бог Аполлон играет на лире.

Несколько памятников античного искусства (между прочими — Парфенонский фриз, не существующий теперь), изображали рождение Афины Паллады.

Афина Паллада есть, таким образом, олицетворение божественного разума и благоразумия Зевса (Юпитера). Афина Паллада — сильная и воинственная богиня, умная и рассудительная. Так как богиня Афина родилась не от матери, а прямо из головы Зевса (Юпитера), то Афине Палладе чужды все женские слабости. Богиня Афина отличается серьезным, почти мужским характером; ее никогда не смущают волнения любви и страсти. Афина Паллада — вечная девственница, любимица Зевса (Юпитера), его единомышленница, хотя иногда, как, например, в Троянской войне, богиня Афина поступает против воли отца.

Здраво и ясно смотрит Афина Паллада на человечество и охотно принимает участие во всех жизненных проявлениях людей. Афина Паллада всегда на стороне правого дела, помогает храбрым героям одерживать победы над врагами, является покровительницей Одиссея и Пенелопы, руководительницей Телемаха.

В богине Афине как бы олицетворяется человеческая культура. Богиня Афина изобрела много полезных предметов, как-то: плуг и грабли. Афина научила людей запрягать волов и заставила их склонить шею под ярмом. Мифы древней Греции полагают, что Афина Паллада первая смирила лошадь и превратила ее в домашнее животное.

Афина Паллада научила Ясона и его спутников построить корабль «Арго» и покровительствовала Аргонавтам все время, пока продолжался их знаменитый поход.

Афина Паллада — богиня войны, но она признает только благоразумную войну, ведомую по всем правилам военного искусства и имеющую определенную цель. Этим Афина Паллада отличается от бога войны Ареса (Марса), которому приятен вид крови и который любит ужасы и смятение войны.

Богиня Афина является повсюду строгою исполнительницей законов, покровительницей и защитницей гражданских прав, городов и гаваней. Афина Паллада обладает зорким глазом. Поэты античности называли богиню Афину «голубоглазой, светлоокой и дальнозоркой».

Афиной Палладой был учрежден Ареопаг. Богиню Афину почитали как покровительницу музыканты, художники и все ремесленники.

 

---

Богиня Афина и Эрихтоний (Эрехтей)

Когда богиня Гея (Земля), родив от бога Гефеста сына Эрихтония (иначе — Эрехтея), бросила его на произвол судьбы, Афина Паллада подобрала Эрихтония и воспитала. По греческому мифу, Эрихтоний походил одною половиною своего туловища, а именно — его нижней частью, на змею.

Богиня Гея передает новорожденного Эрихтония (Эрехтея) Афине Палладе. Слева изображен бог Гефест, отец Эрихтония. Бог Гефест держит кузнечные щипцы. В воздухе порхают две богини Ники. Справа — взрослый Эрихтоний.

Богиня Афина, занятая постоянно войнами, положила ребенка в корзину и поручила Эрихтония на время дочерям Кекропса, запретив им открывать корзину. Но две из дочерей Кекропса, вопреки советам старшей, Пандросы, мучимые любопытством, открыли корзину с Эрихтонием и увидали там спящего ребенка, обвитого змеей, которая тотчас же ужалила любопытных девушек.

Эрихтоний был поручен богиней Афиной Пандросе, дочери Кекропса, и вырос под ее наблюдением. Желая выказать Пандросе, а также и богине Афине свою благодарность, Эрихтоний выстроил в городе Афинах храм, одна половина которого была посвящена Афине Палладе, а другая Пандросе.

 

---

Миф о споре богини Афины с богом Посейдоном

Когда Кекропс основал город, названный потом Афинами, он не мог решить, кого выбрать покровителем названного города — богиню Афину (Минерву) или бога Посейдона (Нептуна). Эта нерешительность царя Кекропса вызвала спор между богами — Афиной и Посейдоном.

Древнегреческий скульптор Фидий изобразил на обоих фронтонах Парфенона (храма Афины) этот спор. Куски этих фронтонов хранятся теперь в Британском музее.

Бог Посейдон и богиня Афина спорят о покровительстве над Аттикой.

Чтобы примирить богиню Афину и бога Посейдона, Кекропс решил выбрать того из них, кто изобретет самый полезный предмет. Бог Посейдон (Нептун) ударил землю своим трезубцем, и появился источник морской воды. Затем Посейдон сотворил коня, как бы желая дать понять, что народ, покровителем которого он, Посейдон, будет избран, станет племенем мореплавателей и воинов. Но богиня Афина превратила дикого коня в домашнее животное, а от удара копья Афины по земле появилось оливковое дерево, покрытое плодами, указывая этим, что народ богини Афины будет сильным и могучим благодаря земледелию и промышленности.

Царь Афин Кекропс обратился тогда к народу, прося его самого решить, которого из богов народ Афин желает избрать своим покровителем. Народ прибегнул к всеобщему голосованию, причем все мужчины подавали голос за бога Посейдона, а женщины — за богиню Афину. Одной женщиной оказалось больше, богиня Афина одержала победу, и город был посвящен ей. Но, опасаясь гнева Посейдона (Нептуна), пригрозившего поглотить своими волнами Афины, жители воздвигли храм и Посейдону. Вот каким образом афиняне в одно и то же время стали землепашцами, мореплавателями и промышленниками.

 

---

Тип и отличительные признаки Афины Паллады

Афина Паллада была главным божеством для афинян, и Акрополь считался ее священной горой. Античный культ богини Афины существовал очень долго и прекратился только под влиянием христианского учения.

Сохранилось много античных монет с изображением головы Афины Паллады (у римлян — богини Минервы). На одной из древнереческих монет изображена также сова — птица богини Афины, ее символ (сова Минервы).

Известный ученый Готфрид Мюллер говорит, что идеальным типом Афины Паллады является статуя Фидия — Афина Парфенонская. Черты лица статуи Афины Паллады работы Фидия стали прототипом всех статуй богини Афины у древних греков и богини Минервы у древних римлян. Знаменитый ваятель Фидий изобразил Афину Палладу со строгими, правильными чертами. У Афины Фидия высокий и открытый лоб; длинный, тонкий нос; линии рта и щек несколько резкие; широкий, почти четырехугольный подбородок; глаза, опущенные долу; волосы, просто откинутые по сторонам лица, и вьются слегка по плечам.

Афина Паллада (Минерва) часто изображается в шлеме, украшенном четырьмя конями, показывая этим, что богиня примирилась с богом Посейдоном (Нептуном), которому была посвящена лошадь.

Богиня Афина всегда носит эгиду. На эгиде Афины Паллады помещена голова Медузы Горгоны. Афина всегда украшена драгоценностями, и ее наряд очень роскошный.

На одной из античных камей на Афине Палладе, кроме блестящей эгиды, надеты богатое колье из желудей и серьги в виде виноградных гроздей.

Иногда на монетах шлем богини Афины украшен фантастическим чудовищем с змеиным хвостом. Афина Паллада всегда изображается со шлемом на голове, весьма разнообразным по формам.

Обыкновенное оружие богини Афины (Минервы) — копье, но иногда она держит в руке громовые стрелы Зевса (Юпитера). Афина Паллада также часто держит на руке статую Ники — богини победы.

Художники античности изображали охотнее всего Афину Палладу. На самых древних памятниках античного искусства богиня Афина изображается с поднятым щитом и копьем.

Эгида Афины Паллады, которую богиня всегда носит, есть не что иное, как шкура козы, на которую богиня прикрепила голову Медузы Горгоны. Иногда эгида заменяет богине Афине щит. Олицетворяя в физическом порядке молнию, Афина должна носит эгиду как отличительный признак. На статуях древнегреческой архаики Афина Паллада употребляет эгиду вместо щита. В эпоху золотого века древнегреческого искусства Афина Паллада носит эгиду на груди.

Голова Медузы Горгоны — также один из отличительных признаков богини Афины и изображается или на эгиде, или на шлеме. Голова Медузы Горгоны должна была намекать на то, какой ужас овладевал врагами Афины Паллады, когда богиня появлялась перед ними. На одной древнеримской фреске, открытой в Геркулануме, богиня Минерва одета в пеплос, ниспадающий на хитон грубыми и неизящными складками; Минерва закрыла левую руку эгидой и готова вступить в бой.

Статуя Афины Паллады работы Фидия

Знаменитая статуя древнегреческого ваятеля Фидия, Афина Парфенонская, была изваяна из слоновой кости и золота.

Богиня Афина скульптора Фидия стояла во весь рост, грудь ее покрывала эгида, а туника ниспадала до пят. Афина держала в одной руке копье, а в другой — статую богини победы Ники.

На шлеме у нее был сфинкс — эмблема божественного разума. По бокам сфинкса были изображены два грифона. Над забралом статуи Афины работы Фидия — восемь коней, несущихся во весь опор, — символ быстроты мысли.

Голова и руки статуи Фидия были из слоновой кости, вместо глаз вставлено два драгоценных камня; золотые драпировки могли по желанию сниматься для того, чтобы город Афины в случае каких-либо общественных бедствий мог воспользоваться этим сокровищем.

На наружной стороне щита, поставленного у ног богини Афины, была изображена битва афинян с амазонками, на обратной стороне — борьба богов с великанами. Миф о рождении Пандоры был изваян на пьедестале статуи Фидия.

Богиня Минерва скульптора Зимарта, бывшая на выставке в Салоне 1855 г., есть повторение шедевра Фидия, возможно точно и тщательно воспроизведенная копия по описанию древнегреческого автора Павсания, дошедшему до нас.

Прекрасная бронзовая статуя богини Минервы, находящаяся в Туринском музее, является одной из самых замечательных и красивых античных статуй, сохранившихся до нашей эпохи.

 

---

Богиня Афина и бог Эрот

Целомудренная богиня Афина никогда не изображалась античными художниками обнаженной, и если некоторые современные художники и представляют Афину в этом виде в своих произведениях, например, «Суд Париса», то это по незнанию древних традиций.

Богини Афины никогда не касались стрелы бога Эрота, который ее всегда избегал и оставлял в покое.

Богиня любви Афродита (Венера), недовольная тем, что ее шаловливый сын не делает даже попытки ранить своею стрелою целомудренную богиню, осыпала Эрота за это упреками.

Эрот оправдывается, говоря: «Я боюсь Афину, она страшная, глаза ее зорки, а вид ее мужественен и величественен. Каждый раз, как я отваживаюсь подойти к Афине, чтобы задеть ее моей стрелой, она вновь пугает меня своими мрачными взорами; кроме того, у Афины на груди такая страшная голова, и я в страхе роняю мои стрелы и дрожа бегу от нее» (Лукиан).

 

---

Флейта Марсия

Богиня Афина нашла однажды оленью кость, сделала флейту и стала извлекать из нее звуки, доставлявшие ей большое удовольствие.

Заметив, что при игре у нее раздуваются щеки и некрасиво оттопыриваются губы, богиня Афина, не желая так обезображивать свое лицо, забросила свою флейту, прокляв заранее того, кто найдет ее и будет на ней играть.

Флейту Афины нашел сатир Марсий и, не обращая внимания на проклятие богини, принялся играть на ней и стал хвалиться своим талантом, вызывая самого бога Аполлона на состязание с ним. Марсий не избежал страшной кары за свое ослушание и высокомерие.

 

---

Афина-работница: миф о лидийке Арахне

Когда богиня Афина является покровительницей ремесел и всяких женских работ, она носит название Афины-работницы, или Эрганы (по-древнегречески).

Тканье разных тканей было одним из главных промыслов афинян, но азиатские ткани всегда ценились выше по тонкости и изяществу работы. Это соперничество между двумя странами породило поэтический миф о соперничестве между Арахной и богиней Афиной.

Арахна-паук. Иллюстрация Гюстава Доре к «Божественной комедии» Данте Алигьери, 1860-е гг.

Арахна была незнатного происхождения. Отец Арахны был простой красильщик родом из Лидии (область в Малой Азии), но Арахна славилась своим искусством ткать красивые и тонкие ткани. Арахна умела ровно и быстро прясть, а также украшать свои ткани всевозможными вышивками.

Всеобщие похвалы так вскружили Арахне голову и она начала так гордиться своим искусством, что вздумала состязаться с богиней Афиной, хвастаясь, что она может ее победить. Богиня Афина, приняв вид старухи, пришла к гордой ткачихе и стала доказывать Арахне, как опасно для простой смертной оспаривать первенство у богини. Арахна ей дерзко ответила, что, явись перед нею сама богиня Афина, она сумеет и ей доказать свое превосходство.

Богиня Афина приняла этот вызов, и они принялись за работу. Афина-Эргана выткала на своем станке историю своей распри с богом Посейдоном, а дерзкая Арахна изобразила на своих тканях разные любовные похождения и превращения богов. При этом работа Арахны была исполнена с таким совершенством, что богиня Афина не могла отыскать в ней ни малейшего недостатка.

Рассердившись и забыв, что она должна быть справедлива, Афина-Эргана в пылу гнева ударила ткачиху Арахну челноком по голове. Арахна не могла перенести подобного оскорбления и повесилась.

Богиня Афина превратила Арахну в паука, который вечно ткет свои тончайшие паутины.

Этот миф древней Греции указывает на превосходство восточных тканей: Арахна, лидийка по происхождению, все же одержала победу над афинской Эрганой. Если лидийка Арахна и была наказана, то не как работница, а только за свое высокомерное желание тягаться с богиней.

 

---

Великие Панафинеи

Праздник, известный под названием Великие Панафинеи, был учрежден в Афинах в честь Афины Паллады, защитницы и покровительницы этого города.

Великие Панафинеи были, несомненно, самым большим и древним народным праздником. Великие Панафинеи праздновались каждые четыре года, и в них принимали участие все афиняне.

Праздник Великие Панафинеи продолжался с 24-го по 29-е число древнеаттического месяца Гекатомбеона (половина июля и августа).

Первый день Великих Панафиней был посвящен музыкальным состязаниям, которые происходили в Одеоне, построенном по повелению Перикла. В Одеон собирались всевозможные певцы, музыканты с их разнообразными инструментами и поэты.

Другие дни Великих Панафиней были посвящены гимнастическим и конским состязаниям, причем победителя награждали венком из оливковых ветвей и красиво расписанными сосудами, наполненными драгоценным оливковым маслом.

Самая торжественная часть праздника Великие Панафинеи происходила в день рождения богини Афины — 28-го числа месяца Гекатомбеона. В этот день устраивалось шествие, в котором принимали участие не только все взрослые, но и дети.

Во главе процессии шли юные афинянки, они несли новое платье для статуи богини Афины — шафранного цвета пеплос. В продолжение девяти месяцев все знатные афинянки работали над ним, украшая его всевозможными вышитыми и вытканными узорами. За ними шли другие афинские девушки (канефоры), неся на головах священные сосуды. Вслед за канефорами появлялись жены и дочери афинских вольноотпущенников и чужестранки — они не имели права нести священные сосуды и могли только держать вазы и сосуды с вином, а также складные стулья для знатных жен.

Почтенные старцы, роскошно одетые за счет города, следовали за ними с оливковыми ветками в руках; затем — устроители и распорядители праздника; мужчины с ветками и сосудами с оливковым маслом; быки, предназначенные в жертву богине Афине; дети, ведущие украшенного барана; музыканты и певцы.

Шествие заключали великолепные колесницы, запряженные четверками; ими управляли знатные юноши и всадники на прекрасных конях, в память того, что Афина Паллада первая научила запрягать и управлять лошадьми.

Отдельные группы этого шествия были изваяны на фронтоне и фресках Парфенона Фидием, и часть этих барельефов сохранилась до наших дней.

Афине Палладе были посвящены:

• оливковое дерево,
• петух, раннее пение которого будит людей труда,
• змея, символ ума и обдуманности,
• сова, от проницательных глаз которой ничего не остается скрытым во мраке ночи.

Эпитет «совоокая» придавали древнегреческие поэты и самой богине Афине.

 

---

---

 

---

© ЗАУМНИК. РУ, Егор Поликарпов, преподаватель древнегреческого языка и учитель латыни: научная редактура, ученая корректура, исправления, дополнения. Для заказа услуг репетитора по языкам античности или переводчика просьба писать сюда: [email protected], либо сюда: vk.com/repetitor_latyni, либо сюда: facebook.com/polycarpov.

Афина Античная мифология и история

Афина, в греческой мифологии богиня мудрости, справедливой войны и ремесел, дочь Зевса и титаниды Метиды. Зевс, узнав, что сын от Метиды лишит его власти, проглотил беременную супругу, а затем сам произвел на свет совершенно взрослую Афину, вышедшую с помощью Гефеста из его головы в полном боевом облачении.

Афина являлась как бы частью Зевса, исполнительницей его замыслов и воли. Она – мысль Зевса, осуществленная в действии. Ее атрибуты – змея и сова, а также эгида, щит из козьей шкуры, украшенный головой змееволосой Медузы, обладающий магической силой, устрашающий богов и людей. По одной из версий, статуя Афины, палладий, якобы упала с небес; отсюда ее имя – Афина Паллада.

Ранние мифы описывают, как Гефест пытался силой овладеть Афиной. Чтобы избежать потери девственности, она чудесным образом исчезла, и семя бога-кузнеца пролилось на землю, породив змея Эрихтония. Дочери первого правителя Афин, полузмея Кекропа, получив на хранение от Афины сундук с чудовищем и наказом не заглядывать внутрь, нарушили обещание. Разгневанная богиня наслала на них безумие.

Согласно мифвм, богиня мудрости и справедливости Афина также лишила зрения юного Тиресия, случайного свидетеля ее омовения, но наделила его при этом даром прорицателя. Афина в период героической древнегреческой мифологии боролась с титанами и гигантами: она убивает одного гиганта, с другого сдирает кожу, на третьего наваливает остров Сицилию.

Классическая Афина покровительствует героям и защищает общественный порядок. Она выручала из беды Беллерофонта, Ясона, Геракла и Персея. Именно она помогла своему любимцу Одиссею преодолеть все трудности и добраться до Итаки после Троянской войны. Самая значительная поддержка была оказана Афиной матереубийце Оресту.

Также богиня мудрости помогла Прометею похитить божественный огонь, защищала греков-ахейцев во время Троянской войны; она являлась покровительницей гончаров, ткачих и рукодельниц. Культ Афины, распространенный по всей Греции, особенно почитаем был в Афинах, которым она покровительствовала.
В римской мифологии богине соответствует Минерва.

Богиня Афина. Греческая мифология

Особое место в греческой мифологии занимала богиня Афина (Ἀθηνᾶ), её причисляли к 12 главным олимпийским богам.

Греки уважали и любили богиню, верили, что Афина находится всегда рядом с ними, желая помочь.

Афина была богиней мудрости, стратегии, войны, знаний, была покровительницей Афин, искусства, культуры, философской мысли и боевого искусства.

Рождение Афины

Появление Афины произошло необычным способом. Первой женой Зевса была Митида (Μήτιδα), которая бала мудрее богов и людей. После того, как она забеременела, Мойры — богини судеб, предсказали ей, что родит Митида сначала дочь, а потом сына, который свергнет с престола Зевса.

Во избежание этого, Зевс проглотил свою беременную жену. После чего призвал Гефеста и приказал ему разрубить голову, который тут же выполнил его волю и ударил топором по черепу. Оттуда выскочила прекрасная Афина, в полном обмундировании и со сверкающими оружием.

Афина стала любимым ребенком Зевса. Воевала рядом с ним в борьбе против гигантов, а после того, как он прогнал гиганта Энцелада, Афина на своей колеснице гналась за ним. Камень, который бросила вдогонку Афина, убил гиганта и стал островом Сицилия.

Культ Афины начался со времена Кекропа (Κέκροπα) в древних Афинах и оттуда распространился по всей Греции. Бесконечные торжества и праздники во всех городах были посвящены богине Афине, но самые яркие были в Афинах. Перикл посвятил Афине всю Цитадель.

Панафинеи

Самой крупной и богатой церемонией поклонения богине Афине, проводившейся в древних Афинах, были Панафинейские игры. Панафинеи (Παναθήναια) праздновались со времен тирана Писистрата, на третьем году каждой Олимпиады, в конце месяца Гекатомбеона (первый месяц аттического года)

Это была процессия, во время которой афиняне поднимались к святилищу Афины на Акрополе с новым покрывалом для богини. Торжественное шествие начиналось от Керамекоса за пределами Дипилоса, пересекло Агору и направилось к Акрополю.

Панафинеи сопровождались танцами, театральными представлениями, всевозможными играми и спортивными состязаниями, такими как гонки на колесницах, бег, морскими гонками между триерами, гонками с факелами и другими. Во время торжеств совершалось жертвоприношение.

Символы богини Афины: дуб, сова, олива, щит, змея, копьё, эгида.

Богиня Афина имела множество имен, древние греки в различные времена добавляли своей любимой Богине божественные и священные имена:

• Паллада (Παλλάδα) — это имя получила Афина при рождении, когда появилась из головы Зевса с новым искрящимся копьём. По другой версии — Афина убила гиганта Палланта (Πάλλαντα)

• Промахос (Πρόμαχος) — воительница, относится к боевому характеру богини и статусу отважной в бою, её «стратегические» планы — поддерживать своих героев

• Дева (Παρθένα) — нетронутая. Афина была девственницей, храм Парфенон на Акрополе посвящён Афине-деве

• Голубоглазая (Γλαυκώπις) светлоокая. Священная птица богини Афины — сова (γλαυξ), происходит от того же корня, возможно, из-за больших и светлых глаз.

Афина и сова

С древних времен сова была идентична мудрости. Древние греки ее считали символом богини Афины.

Сова летает, не ходит, не ползает. Боги Олимпа тоже летали, они принимали форму птиц, когда появлялись среди людей. Совы — это особые птицы, хищники, видят очень хорошо ночью. Сова имеет большую круглую голову, лицо круглое, как диск, большие глаза, которые обеспечивают стереоскопическое зрение. Это безжалостный хищник захватывает острыми когтями добычу и убивает в движении, ударяя в голову жестким и сильным клювом.

Такие особенности совы, казались древним грекам культовыми.
Сова имеет свойство видеть «дальние стороны вещей», там где другие из-за тьмы не в состоянии видеть, таким образом сова символизирует мудрость.

Может быть по этой причине, сова стала спутником самой мудрой греческой богини Афины.

Афина

Афина — в греческой мифологии богиня мудрости и справедливой войны. Афина является как бы непосредственным продолжением Зевса, исполнительницей его замыслов и воли.Она — мысль Зевса, осуществляемая в действии. Афина всегда рассматривается в контексте художественного ремесла, искусства, мастерства.Она помогает гончарам, ткачихам, рукодельницам, строителю корабля аргонавтов, вообще рабочему люду и называется Эрганой («работницей»), покровительницей ремесленников. Афина — богиня мудрости. Мудрость Афины иная, чем мудрость Гефеста и Прометея, для неё характерна мудрость в государственных делах. Для поздней античности Афина явилась принципом неделимости космического ума и символом всеобъемлющей мировой мудрости. На протяжении всей античности Афина остаётся свидетельством организующей и направляющей силы разума, который упорядочивает космическую и общественную жизнь, прославляя строгие устои государства, основанного на демократическом законодательстве. Афина – греческая богиня мудрости, покровительница ремесел, известна у римлян как Минерва. Афина – девственница, давшая обет целомудрия и безбрачия. Подобно Артемиде, Афина – статная, прекрасная богиня-воительница, покровительница избранных ею героев, сыновей Афин – города, носящего ее имя. Из всех олимпийских богинь только ее одну изображали в воинских доспехах: забрало ее шлема поднято, являя взорам ее красоту. В одной руке она держит щит, а в другой – копье. Как эмблема, на ее щите или на кромке одеяния изображались переплетенные змеи. Как и приличествует богине, ответственной не только за военные действия, но и за мирные домашние ремесла, Афину также изображали с копьем в одной руке и с чашей или веретеном в другой. Она покровительствовала не только городам и войскам, но и рукодельницам и ювелирам, гончарам и ткачам. Древние греки считали, что Афина подарила людям уздечку для приручения лошади, плуг, грабли, ярмо для быков и колесницу и обучила первых кораблестроителей. Оливковое дерево было ее особым даром городу Афины. Благодаря этому дару греки начали выращивать маслины. Афину часто изображали с совой, птицей с огромными круглыми глазами, символизирующей мудрость. Если рядом с Афиной находилась другая фигура, это неизменно был мужчина. Она стоит за сидящим Зевсом как воин, охраняющий своего повелителя, или же изображается вместе с главными греческими героями «Илиады» и «Одиссеи» – Ахиллом и Одиссеем. С именем Афины связывали военное мастерство и домашние ремесла, то есть те виды деятельности, которые требуют тщательного планирования и четкого исполнения задуманного. Иначе говоря, она является воплощением целенаправленности. Отличительные признаки ее мудрости – стратегический подход к делу, практицизм и стремление к реальным результатам. Афина ценит рациональное мышление и отстаивает превосходство воли и интеллекта над инстинктами. Ей дороги города. Согласно Афине (в противоположность Артемиде), первозданная природа должна быть покорена. Минерва (лат. Minerva), соответствующая греческой Афине Палладе — италийская богиня мудрости. Особенно почитали её этруски, как молниеносную богиню гор и полезных открытий и изобретений. И в Риме в древнейшие времена Минерва считалась богиней молниеносной и воинственной, на что указывают гладиаторские игры во время главного праздника в честь её Quinquatrus. Намек на отношение Минервы к войне можно видеть в тех дарах и посвящениях, которые делались римскими полководцами в её честь после какой-нибудь блистательной победы. Так, Л. Эмилий Павел, закончив покорение Македонии, сжег часть добычи в честь Минервы; Помпей после своего триумфа построил ей на Марсовом поле храм; так же поступил и Октавиан Август, после победы при Акциуме. Но главным образом римская Минерва чтилась как покровительница и отчасти изобретательница ремёсел и искусств. Она покровительствует шерстобитам, сапожникам, врачам, учителям, ваятелям, поэтам и в особенности музыкантам; она наставляет, учит женщин и руководит ими во всех их работах. Главное празднество в честь её — Quinquatrus или Quinquatria с 19 по 24 марта — было праздником ремесленников и художников, а также школьников, которые на время празднеств освобождались от занятий и тогда же приносили своим учителям плату за учение — minewal. Источники: Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2-х т./ Гл. ред. С.А. Токарев.- М.:Сов. энциклопедия, 1991. — Т.1 с. 125-128 Болен Дж. БОГИНИ В КАЖДОЙ ЖЕНЩИНЕ

Илиада (отрывки) (Гомер) Вновь провещала к нему волоокая Гера богиня: «Три для меня наипаче любезны ахейские града: Аргос, холмистая Спарта и град многолюдный Микена. Их истреби ты, когда для тебя ненавистными будут; Я не вступаюсь за них и отнюдь на тебя не враждую. 55 Сколько бы в гневе моем ни противилась их истребленью, Я не успела б и гневная: ты на Олимпе сильнейший. Но труды и мои оставаться должны ли бесплодны? Я божество, как и ты, исхожу от единого рода; И, богиня старейшая, дщерь хитроумного Крона, 60 Славой сугубой горжусь, что меня и сестрой и супругой Ты нарицаешь, – ты, над бессмертными всеми царящий. Но оставим вражду и, смиряяся друг перед другом, Оба взаимно уступим, да следуют нам и другие Боги бессмертные. Ныне, Кронид, повели ты Афине 65 Быстро сойти к истребительной брани троян и данаев; Пусть искушает она, чтоб славою гордых данаев Первые Трои сыны оскорбили, разрушивши клятву». 53 Так говорила, – и внял ей отец и бессмертных и смертных; Речи крылатые он устремил к светлоокой Афине: 70 «Быстро, Афина, лети к ополченыо троян и данаев; Там искушай и успей, чтоб славою гордых Первые Трои сыны оскорбили, разрушивши клятву». Рек – и подвигнул давно пылавшую сердцем Афину: Бурно помчалась богиня, с Олимпа высокого бросясь. 75 Словно звезда, какую Кронион Зевс посылает Знаменьем или пловцам, иль воюющим ратям народов, Яркую; вкруг, из нее неисчетные сыплются искры, – В виде таком устремляясь на землю, Паллада Афина Пала в средину полков: изумление обняло зрящих 80 Конников храбрых троян и медянодоспешных данаев; Так говорил не один ратоборец, взглянув на другого: «Снова войне ненавистной, снова сече кровавой Быть перед Троей; или полагает мир между нами Зевс всемогущий, который меж смертными браней решитель». 85 Так не один говорил в ополченьях троян и ахеян. Тою порою Афина, в чертоге отца Эгиоха, Тонкий покров разрешила, струей на помост он скатился, 735 Пышноузорный, который сама, сотворив, украшала; Вместо ж его облачася броней громоносного Зевса, Бранным доспехом она ополчалася к брани плачевной. Бросила около персей эгид, бахромою косматый, Страшный очам, поразительным Ужасом весь окруженный: 740 Там и Раздор, и Могучесть, и, трепет бегущих. Погоня, Там и глава Горгоны чудовища страшного образ, Страшная, грозная, знаменье бога всесильного Зевса! Шлем на чело возложила украшенный, четыребляшный, Златом сияющий, ста бы градов ратоборцев покрывший. 745 Так в колеснице пламенной став, копием ополчилась Тяжким, огромным, могучим; которым ряды сокрушает Сильных, на коих разгневана дщерь всемогущего бога. ГРЕЦИЯ. О ПРОИСХОЖДЕНИИ БОГИНИ АФИНЫ И КОЕ-ЧЕГО ЕЩЁ… (Андрей Усачев) Греки назвали столицу Афины В честь знаменитой богини Афины: В древности мудрой считалась она, Так как была в голове рождена… Вышла история: Зевса могучего Боль головная смертельно измучила. Мучила, мучила, мучила, мучила… Зевс разозлился И, выхватив меч, В корне решил это дело пресечь. ТРАХ! — Голова раскололась, как дыня, И из неё появилась богиня. Взрослой она родилась. И притом В ратных доспехах, с копьём и щитом! Так появилась Афина на свете. Это легенда, заметите вы. Только легенды, прошу вас заметить, Тоже рождаются ИЗ ГОЛОВЫ. Мифы и сказки, Книги и песни, Сложные формулы И дважды два Из головы появляются, если… Если в порядке у вас голова. Может быть, даже Земля с Небесами, Птицы, и львы, и букашки в траве, Даже мы с вами — Подумайте сами! — В чьей-то сперва родились голове. Так что рожденье богини могучей — Это не миф. Исторический случай.

Афина Делиониди (певица Афина): фото, биография, фильмография, новости

Российская эстрадная певица и актриса.

Афина – обладательница премий «Женщина года – 2010» в номинации «Культура» и «Звезда Дорожного радио», лауреат премии «Шансон года в Кремле», лауреат премии «Шансон года» (Санкт-Петербург, 2018 год).

Певица Афина. Биография

Петербургская певица греческого происхождения Афина (полное имя артистки — Афина Янисовна Делиониди) родилась 3 октября 1960 года в городе Кентау Казахской ССР. Детство прошло в Сухуми. В 1979 году переехала для поступления в вуз в Ленинград, где окончила Санкт-Петербургский университет культуры и искусств. По словам певицы, она сбежала из дома в Петербург, когда ей было 17 лет. Причиной стало то, что из-за строгости воспитания в семье, при всем уважении к семье и традициям, Афина не принимала то, что на ее родине ущемлялось женское  достоинство.

Карьеру певицы Афина начала в одном из ресторанов Северной столицы. В 2001 году артистка начала сотрудничать с продюсером Владиславом Синицким. В 2002 году Афина под псевдонимом Таис выпустила диск «Марафетик». Сольную карьеру началась в 2005 году, тогда же вышел ее первый сольный альбом «Небо в октябре». С 2010 года Афина дает концерты в сопровождении живой музыки.  Исполняет композиции в стилях эстрадный шансон и лирическая песня. Афина пела в дуэтах с Татьяной Булановой, Константином Костомаровым, Сергеем Войтенко и др. Несколько лет дружила с актрисой Анной Самохиной, со времен когда Анна занималась ресторанным бизнесом.

Начиная с 2009 года Афину стали приглашать для съемок в телепроектах. Так, она сыграла небольшие роли в сериалах «Литейный 3 сезон», «Улицы разбитых фонарей 12», «Невский».

Певица Афина. Фильмография

• 2015 Невский
• 2012 Улицы разбитых фонарей-12
• 2009 Литейный (3-й сезон)

Афина • Факты и информация о греческой богине Афине

Греческая богиня мудрости и войны

Афина, также известная как Афина, является очень важной богиней многих вещей. Она богиня мудрости, отваги, вдохновения, цивилизации, закона и справедливости, стратегической войны, математики, силы, стратегии, искусства, ремесел и навыков.

Она особенно известна своими стратегическими навыками в войне и часто изображается как спутница героев и богиня-покровительница героических усилий.

Афина родилась от Зевса после того, как он испытал огромную головную боль, и она выскочила из его лба полностью взрослой и в доспехах. У нее нет матери, но одна из наиболее часто цитируемых историй заключается в том, что Зевс лежал с Метидой , богиней хитрых мыслей и мудрости, а затем проглотил ее целиком, поскольку он боялся, что она родит ребенка более могущественного, чем он, из-за пророчество — но она уже зачала.

Факты об Афине

• Афина была богиней войны, женским аналогом Ареса.
• Она была дочерью Зевса; мать ее не рожала. Она возникла из головы Зевса, взрослой и одетой в доспехи.
• Она была любимым ребенком Зевса.
• Согласно рассказу Гомера в «Илиаде», Афина была жестоким и безжалостным воином. В «Одиссее» она была злой и беспощадной. Во время Троянской войны она поразила Аякса безумием.
• Известная защитницей цивилизованной жизни, она была богиней города.
• Согласно некоторым источникам, Афину хвалили за ее сострадание и щедрость.
• Афина покровительствовала декоративно-прикладному искусству, особенно прядению и ткачеству.
• В более поздней поэзии Афина воплотила мудрость и рациональное мышление.
• Афина служила хранительницей Афин, где Парфенон служил ее храмом.
• Зевс доверил ей владеть эгидой и своей молнией.
• Самым важным ее праздником была Панафинея, ежегодно отмечаемая в Афинах.
• В стихах ее называют «сероглазой».
• Сова была ее птицей, а оливковое дерево — ее.
• Она превратила ткачиху Арахну в паука после того, как смертная женщина оскорбила Афину и олимпийских богов.
• Афина вырастила Эриктония, сына Гефеста. Он был наполовину человек, наполовину змей. Афина положила младенца в сундук и дала другим присматривать, запретив им открывать его. Когда они это сделали, она в наказание свела их с ума.
• Она одна из трех девственных богинь; двое других — Гестия и Артемида.
• Афина изобрела флейту, но никогда на ней не играла.
• Гермес и Афина пришли на помощь Персею в его стремлении убить Медузу. Глядя прямо на Медузу, любой человек обратился бы в камень, поэтому Афина предоставила Персею свой полированный щит. Используя его, он мог видеть Медузу, как будто смотрящуюся в зеркало. И снова Афина направила его руку, когда он отрубил голову Медузе своим мечом.
• Гера и Афина сражались против Парижа в Троянской войне, так как он вручил Золотое яблоко Афродите.
• Священный образ Афины, деревянная статуя под названием Палладий, защищала троянцев, пока она была у них.
• Одиссей и Диомед осуществили план по похищению изображения, воодушевив греков в их надеждах положить конец многострадальной войне.
• Афина помогла Гераклу, когда в качестве аскезы ему пришлось изгнать стимфалийских птиц. Она заставила их двигаться, и Геракл их застрелил.

Ссылка / цитирование этой страницы

Если вы используете какой-либо контент на этой странице в своей работе, пожалуйста, используйте приведенный ниже код, чтобы указать эту страницу в качестве источника контента.

Афина: https://greekgodsandgoddesses.net — Греческие боги и богини, 19 сентября 2014 г.

Ссылка будет отображаться как Афина: https : //greekgodsandgoddesses.net — Греческие боги и богини, 19 сентября 2014 г.

Афина | Богиня, мифы, символы, факты и римское имя

Афина , также пишется Афина , в греческой религии защитница города, богиня войны, ремесел и практического разума, отождествляемая римлянами с Минервой.По сути, она была городской и цивилизованной, во многих отношениях противоположностью Артемиде, богине природы. Афина, вероятно, была доэллинской богиней, а позже была захвачена греками. Тем не менее, греческая экономика, в отличие от минойской, была в основном военной, так что Афина, сохранив свои прежние домашние функции, стала богиней войны.

рельеф Задумчивая Афина

Задумчивая Афина , рельефная скульптура из Акрополя, Афины, ок. 460 г. до н. Э .; в музее Акрополя, Афины.

© Harrieta171 (CC BY-SA 3.0)

Популярные вопросы

Кем была Афина?

В древнегреческой религии Афина была богиней войны, ремесел и практического разума. По сути городская и цивилизованная, Афина, вероятно, была доэллинской богиней, позже захваченной греками. Ей широко поклонялись, но в наше время она ассоциируется в первую очередь с Афинами, которым она дала свое имя и защиту. Римляне отождествляли ее с Минервой.

Как родилась Афина?

Афина, дочь Зевса, родилась без матери и вышла из его лба взрослой.Альтернативная история заключалась в том, что Зевс проглотил Метиду, богиню совета, когда она была беременна Афиной, так что Афина наконец вышла из Зевса.

Как обычно изображают Афину?

Афина обычно изображается в эгиде, бронежилете и шлеме, со щитом и копьем.

Что такое символ животного Афины?

Афина ассоциируется с птицами, особенно с совой, которая прославилась как символ города Афины.

Какую роль играла Афина в

Илиаде ?

В « Илиаде » Гомера Афина как богиня войны вдохновляет и сражается вместе с греческими героями; ее помощь — синоним военной доблести.Представляя интеллектуальную и цивилизованную сторону войны, она является божественной формой героического военного идеала и олицетворяет превосходство в ближнем бою, победу и славу.

Она была дочерью Зевса, рожденной без матери, так что она появилась взрослой из его лба. Существовала альтернативная история о том, что Зевс проглотил Метиду, богиню совета, когда она была беременна Афиной, так что Афина наконец вышла из Зевса. Будучи любимым ребенком Зевса, она обладала огромной властью.

Связь Афины с акрополями различных греческих городов, вероятно, связана с расположением там королевских дворцов. Считалось, что у нее не было ни супруга, ни потомства. Возможно, изначально она не была описана как девственница, но девственность была приписана ей очень рано и послужила основой для толкования ее эпитетов Паллада и Парфенос. Как богиня войны Афина не могла подчиняться другим богиням, таким как Афродита, и как богиня дворца она не могла быть нарушена.

В «Илиаде » Гомера, Афина, как богиня войны, вдохновляет и сражается вместе с греческими героями; ее помощь — синоним военной доблести. Также в Илиаде Зевс, главный бог, специально приписывает сферу войны Аресу, богу войны, и Афине. Моральное и военное превосходство Афины над Аресом частично проистекает из того факта, что она представляет интеллектуальную и цивилизованную сторону войны и добродетели справедливости и мастерства, тогда как Арес представляет собой простую жажду крови.Ее превосходство также частично проистекает из гораздо большего разнообразия и важности ее функций, а также из патриотизма предшественников Гомера, Арес иностранного происхождения. В Илиаде Афина является божественной формой героического военного идеала: она олицетворяет превосходство в ближнем бою, победу и славу. Качества, ведущие к победе, можно найти на эгиде, или нагруднике, который Афина носит, когда идет на войну: страх, раздор, защита и нападение. Афина появляется в романе Гомера «Одиссея » как божество-покровитель Одиссея, а мифы из более поздних источников изображают ее как помощницу Персея и Геракла (Геракла).Как хранительница благополучия королей Афина стала богиней доброго совета, разумной сдержанности и практической проницательности, а также войны.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

В постмикенские времена город, особенно его цитадель, заменил дворец как владения Афины. Ей широко поклонялись, но в наше время она ассоциируется в первую очередь с Афинами, которым она дала свое имя. Ее появление там в качестве городской богини Афины Полиас («Афина, хранительница города») сопровождало переход древнего города-государства от монархии к демократии.Она была связана с птицами, особенно с совой, которая стала известным символом города, и со змеей. Ее рождение и ее борьба с Посейдоном, богом моря, за сюзеренитет города были изображены на фронтонах Парфенона, а большой праздник Панафиней в июле был празднованием ее дня рождения. Ей также поклонялись во многих других городах, особенно в Спарте.

Парфенон

Парфенон на Акрополе в Афинах.

Адам Кроули / Getty Images

Афина стала богиней ремесел и умелых занятий мирного времени в целом.Она была особенно известна как покровительница прядения и ткачества. То, что она в конечном итоге стала олицетворением мудрости и праведности, было естественным развитием ее покровительственного мастерства.

Афину обычно изображали в бронежилете и шлеме, со щитом и копьем. Два афинянина, скульптор Фидий и драматург Эсхил, внесли значительный вклад в культурное распространение образа Афины. Она вдохновила Фидия на создание трех скульптурных шедевров, включая массивную статую Афины Парфенос из хризелефантина (золото и слоновая кость), некогда находившуюся в Парфеноне; а в драматической трагедии Эсхила Евменид она основала Ареопаг (аристократический совет Афин) и, выйдя из тупика судей в пользу обвиняемого Ореста, создала прецедент, согласно которому равное голосование означало оправдательный приговор.

Афина Парфенос

Афина Парфенос, полная копия хризелефантинской скульптуры Фидия работы Алана ЛеКуира, 1982 г .; в натуральную копию Парфенона, Нэшвилл, Теннесси.

© f11photo / Shutterstock.com

Афина — Всемирная историческая энциклопедия

Богиня мудрости, войны и ремесел и любимая дочь Зевса Афина была, пожалуй, самой мудрой, смелой и, безусловно, самой находчивой из всех. Олимпийские боги.

Зевсу было сказано, что его сын отнимет у него трон, так же как он отнял власть у своего отца Кроноса.Соответственно, когда Метида была беременна, он проглотил ее, и Афина родилась из головы Зевса, в доспехах и полностью выросла. Популярная тема в древнегреческом искусстве, Гефест часто изображается в роли повитухи, рубящей Зевсу топором голову. Афину часто называют любимым ребенком Зевса.

Эпитеты Афины включают Палладу (девушка) и Парфенос (дева), согласно которым она выделяется среди богов греческой мифологии тем, что не вступает в незаконные отношения с другими божествами, полубогами или смертными. Другими эпитетами были Promachos (войны) — возможно, относящиеся к более патриотической, оборонительной и стратегической войне, а не атакующей войне, в отличие от ее более агрессивного, конфликтного брата Ареса, Ergane (ремесел), и Nike (победа). Тем не менее богиня отличалась военным мастерством.

С Афиной нельзя было шутить, как демонстрирует ее превращение Медузы в Горгону.

С богиней нельзя было шутить, как демонстрирует ее превращение Медузы в Горгону, и ее чувство справедливости было таково, что за нечестивые поступки быстро отомстили, как с ахейскими героями после захвата Трои и осквернения богини. святилище.

Афина — также богиня-покровительница домашних ремесел, дающая смертным дары кулинарии и шитья. Говорят, что она изобрела aulos , но, увидев свое отражение и ее надутые щеки при игре на этих дудках, она выбросила их, чтобы сатир Марсий подобрал их.

Она тесно связана с Афинами, городом, названным в ее честь после того, как жители Аттики выбрали ее своим покровителем после дара оливкового дерева, символа мира и изобилия. В ее честь был построен храм Парфенона V века до н.э., который по сей день возвышается над акрополем города. Ее приемный сын Эрихтоний, один из первых царей Афин, традиционно приписывают открытие Панафинейского фестиваля, который проводится каждые четыре года в честь богини. Фестиваль включал в себя великолепное шествие по городу, вручение Афине специально сотканного peplos (изображающего Гигантомахию) и спортивные игры. Призами для игр были амфоры с изображением Афины и оливковое масло высшего качества.В качестве защитницы она также была почитаема во многих других крупных городах, в частности, как покровительница Спарты, как основательница Фив в Беотии и в Коринфе, где она появилась на монетах города.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Реконструкция Афины Парфенос

Мэри Харрш (сфотографировано в Парфеноне в Нэшвилле, Теннесси) (CC BY-NC-SA)

В греческих мифах она защитница Геракла, и Афина часто помогает ему в его двенадцати подвигах, например, помогая ему удерживать мир, пока Атлас ищет священные яблоки Гесперид. Персей был еще одним фаворитом и получил щит, чтобы защитить себя в его стремлении убить Медузу. Ахиллесу помогают убить Гектора, и Одиссею тоже часто давалась мудрость Афины, например, идея одеться как нищий по возвращении на Итаку, и он также защищен от стрел своих соперников, когда он очищает дворец. нарушителей. Джейсон был еще одним героем, который извлек выгоду из находчивости Афины, когда она побудила Арго построить первый греческий корабль, который будет носить его имя и славу аргонавтов.

Афина была главным героем рассказа Гомера о Троянской войне в Илиаде , где она поддерживает ахейцев и их героев, особенно Ахилла, которому она дает ободрение и мудрые советы, Менелай, спасенный от стрелы Пандароса, и Диомед, чье копье в одном примечательном эпизоде ​​направлено на то, чтобы ранить самого Ареса. Афродита была еще одним божеством, которое вышло на второе место после столкновения с Афиной. Она также защитила Одиссея и, как считается, подарила ему идею деревянного коня. И Гомер, и Гесиод называют Афину «ясноглазой» и «Тритогенией». Ее также часто называют «богиней добычи», «прекрасноволосой богиней» и «Алалкоменской Афиной».

Объекты, связанные с богиней, включают сову — символ мудрости — и оливковое дерево. В искусстве ее часто изображают с доспехами, золотым шлемом, щитом и с копьем в руке. Ее доспех — это эгида, сделанная, по некоторым сведениям, из кожи Великана, увешанная золотыми кистями и украшенная головой Горгоны, подаренной ей Персеем.Самым известным изображением Афины в древнем мире, несомненно, была монументальная статуя богини Фидия из золота и слоновой кости, которая находилась в Парфеноне в Афинах и имела высоту более 12 метров. Статуя была утеряна, но сохранилась в виде уменьшенных римских копий и изображает Афину, стоящую величественно, полностью вооруженную, держа Нику в правой руке и со щитом в левой руке, изображающим сцены из битв амазонок и гигантов. На ее шлеме были сфинкс и два грифона.Знаменитые сохранившиеся изображения Афины включают фризы из Парфенона и метопы из храма Зевса в Олимпии.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Афина | Факты, информация и мифология

Одно из великих греческих божеств. Гомер ¹ называет ее дочерью Зевса, без каких-либо намеков на ее мать или способ, которым она была вызвана на свет, в то время как большинство более поздних традиций соглашаются в заявлении, что она родилась от головы Зевса.Согласно Гесиоду, ² Метида, первая жена Зевса, была матерью Афины, но когда Метида была беременна ею, Зевс, по совету Геи и Урана, проглотил Метиду и впоследствии родил Афину. , который выпрыгнул из его головы. ³ Пиндар ⁴ добавляет, что Гефест рассек голову Зевса своим топором, и что Афина выступила с могучим боевым криком. Другие рассказывают, что Прометей, Гермес или Паламаон помогли Зевсу родить Афину и упомянули реку Тритон как место, где произошло это событие. ⁵ В других преданиях снова говорится, что Афина возникла из головы Зевса в полном вооружении, утверждение, в отношении которого, как говорят, Стесихор был самым древним авторитетом. ⁶

Тем не менее, все эти традиции делают Афину дочерью Зевса; но вторая группа считает ее дочерью Палласа, крылатого великана, которого она впоследствии убила из-за его попытки нарушить ее целомудрие, чью кожу она использовала в качестве своей эгиды и чьи крылья она прикрепила к своим ногам. ⁷ Третья традиция переносит нас в Ливию и называет Афину дочерью Посейдона и Тритониса. Афина, говорит Геродот, ⁸ однажды рассердилась на своего отца и пошла к Зевсу, который сделал ее своей дочерью. Этот отрывок более ясно, чем любой другой, показывает, каким образом подлинные и древние эллинские мифы были перенесены в Ливию, где они впоследствии стали рассматриваться как источники эллинских мифов. Что касается этой ливийской Афины, то далее рассказывается, что ее воспитал речной бог Тритон вместе со своей собственной дочерью Палладой. ⁹ Говорят, что в Ливии она также изобрела флейту; ибо, когда Персей отсек голову Медузы, а Сфено и Эвриала, сестры Медузы, оплакивали ее смерть, в то время как из уст змей, окружавших их головы, исходили жалобные звуки, Афина, как говорят, имитировала эти звуки на тростник. ¹⁰

Связь Афины с Тритоном и Тритоном впоследствии вызвала различные предания о месте ее рождения, так что где бы ни была река или колодец с таким названием, как, например, на Крите, Фессалии, Беотии, Аркадии и Египте, жители те округа утверждали, что там родилась Афина.Из таких мест рождения на реке Тритон ее, кажется, назвали Tritonis или Tritogenia, ¹¹ , хотя следует отметить, что эта фамилия также объясняется другими способами; ибо некоторые производят его от древнего критского, эолийского или беотийского слова τριτώ ( tritō ), означающего «голова», так что оно означало бы «богиня, рожденная из головы», а другие думают, что оно было предназначено для ознаменования обстоятельство, что она родилась в третий день месяца. ¹² Связь Афины с Тритоном, естественно, предполагает, что мы должны искать самое древнее место ее поклонения в Греции на берегу реки Тритон в Беотии, которая впадала в озеро Копаис и на которой находились два древние пеласские города Афины и Элевсин, которые, согласно традиции, были поглощены озером. Оттуда ее поклонение было перенесено миньянами в Аттику, Ливию и другие страны. ¹³

Наконец, мы должны обратить внимание на одну традицию, согласно которой Афина была дочерью Итона и сестрой Иодамы, убитой Афиной, ¹⁴ , а также другую, согласно которой она была дочерью Гефеста.

Эти различные предания об Афине возникли, как и в большинстве других случаев, из местных легенд и отождествлений греческой Афины с другими божествами. Общее представление о ней, которое разделяли греки и которое было наиболее широко распространено в древнем мире, состоит в том, что она была дочерью Зевса, и если мы примем Метиду за ее мать, мы сразу же получим ключ к разгадке. характер, который она носит в религии Греции; ибо, как ее отец был самым могущественным, а мать — самой мудрой среди богов, так Афина была комбинацией этих двух, то есть богиней, в которой гармонично сочетались сила и мудрость.Из этой фундаментальной идеи могут быть выведены различные аспекты, в которых она появляется у древних писателей. Похоже, она была божеством чисто этического характера, а не представителем какой-либо конкретной физической силы, проявленной в природе; ее сила и мудрость проявляются в том, что она защитница и хранительница государства и социальных институтов. Следовательно, все, что дает государству силу и процветание, такое как сельское хозяйство, изобретения и промышленность, а также все, что сохраняет и защищает его от пагубного воздействия извне, например, защита стен, крепостей и гаваней, находится под ее непосредственной опекой.

Как защитница земледелия, Афина изображается как изобретательница плуга и граблей: она создала оливковое дерево, величайшее благословение Аттики, научила людей запрягать волов в плуг, заботилась о разведении лошадей и научила мужчин, как приручить их уздечкой, своим собственным изобретением. Намеки на эту черту ее характера содержатся в эпитетах βούδεια ( boudeia ), βοαρμία ( boarmia ), ἀλρίφα ( alripha ), ἱππία ( hippia ), или χαλιν9. ¹⁵ В начале весны ей заранее была выражена благодарность (προχαριστήρια, procharistēria ) ¹⁶ за защиту, которую она должна была оказывать полям. Помимо изобретений, относящихся к сельскому хозяйству, ей приписывают и другие изобретения, связанные с различными видами науки, промышленности и искусства, и все ее изобретения не из тех, которые люди делают случайно или случайно, а требуют размышлений и размышлений. . Мы можем заметить изобретение чисел: ¹⁷ трубы, ¹⁸ колесницы и навигации.

Что касается всех видов полезных искусств, считалось, что она познакомила людей со средствами и инструментами, которые необходимы для их практического применения, такими как искусство производства огня. Кроме того, считалось, что она изобрела почти все виды работ, в которых были задействованы женщины, и сама была искусна в этой работе: короче говоря, Афина и Гефест были великими покровителями как полезных, так и изящных искусств. Поэтому ее зовут ἐργάνη (см. Эрган), ¹⁹ , и более поздние авторы делают ее богиней всей мудрости, знаний и искусства и изображают ее сидящей по правую руку от своего отца Зевса и поддерживающей его своими советами. . ²⁰

Как богиня, которая сделала так много изобретений, необходимых и полезных в цивилизованной жизни, она характеризуется различными эпитетами и фамилиями, выражающими остроту зрения или силу ее интеллекта, такими как ὀπτιλέτις (см. Optiletis), ὀφθαλμῖτις ( ophthalmitis). ), ὀξυδερκής ( oxyderkēs ), γλαυκῶπις ( glaukōpis ), πολύβουλος ( polyboulos ), πολύμητις ( polymētis ) и

Как покровительница государства, она была в Афинах покровительницей фратрий и домов, составлявших основу государства. Праздник Апатурии имел прямое отношение к этому конкретному моменту в характере богини. ²¹ Она также поддерживала власть закона, справедливость и порядок в судах и собрании народа. Это представление было столь же древним, как и стихи Гомера, в которых она описывается как помогающая Одиссею против беззакония женихов. ²² Считалось, что она учредила древний суд Ареопага, и в случаях, когда голоса судей разделялись поровну, она отдавала решающий в пользу обвиняемого. ²³ Эпитеты, относящиеся к этой части характера богини: άξιόποινος ( axiopoinos ), мститель, ²⁴ βουλαῖα ( boulaia ) и ἀγυραῖα (

0109) agyraia.

²⁵

Как Афина способствовала внутреннему процветанию государства, поощряя сельское хозяйство и промышленность и поддерживая закон и порядок во всех общественных делах, так и она защищала государство от внешних врагов и, таким образом, приняла характер воинственного божества, хотя и в совершенно иное чувство, чем у Ареса, Эрис или Эню.Согласно Гомеру, ²⁶ она даже не носит оружия, но заимствует его у Зевса; она удерживает людей от резни, когда этого требует благоразумие, ²⁷ и отталкивает дикую любовь Ареса к войне и побеждает его. ²⁸ Она любит войну не ради нее самой, а просто из-за преимуществ, которые государство получает от участия в ней; и поэтому она поддерживает только такие воинственные начинания, которые начинаются с осторожностью и могут привести к благоприятным результатам. ²⁹

Эпитеты, которые она получила от своего воинственного характера: ἀγελεία (см. Агелейя), λαφρία ( laphria ), ἀλκιμάχη ( alkimachē ), λαόσσοος ( laossoos ) и другие.Во время войны города, крепости и гавани находятся под ее особым уходом, поэтому она обозначается как ερυσίπτολις (эризиптолис), ἀλαλκομενη ( alalkomenēis ), πολιάς ( polias ), πολιο9 akraia ), κρία ( akria ), κληδοῦχος ( klēdouchos ), πυλαῖτις ( pylaitis ), προμαχόρμα (см. Promachorma) и т.п.

Как благоразумная богиня войны, она также является защитницей всех героев, отличающихся благоразумием и хорошим советом, а также силой и доблестью, таких как Геракл, Персей, Беллерофонт, Ахилл, Диомед и Одиссей.В войне Зевса против гигантов она помогала своему отцу и Гераклу советами, а также принимала в ней активное участие, так как она похоронила Энцелада под островом Сицилия и убила Паллада. ³⁰ В Троянской войне она была на стороне более цивилизованных греков, хотя по возвращении домой она навещала их штормами из-за того, как локрийский Аякс обращался с Кассандрой в ее храме. Как богиня войны и защитница героев, Афина обычно появляется в доспехах, с эгидой и золотым посохом, которыми она наделяет своих любимцев молодостью и величием. ³¹

Персонаж Афины, как мы здесь проследили, занимает среднее место между мужчиной и женщиной, поэтому она названа в орфическом гимне ³² ἄρσην καὶ θῆλυς ( arsēn kai thēlys ), и, следовательно, она также является девственное божество, ³³ , чье сердце недоступно страсти любви и которое избегает супружеских связей. Тиресий был лишен зрения за то, что видел ее в ванне, ³⁴ , и Гефест, покушавшийся на ее целомудрие, был вынужден бежать. ³⁵ По этой причине древние традиции всегда описывают богиню одетой; и когда Овидий ³⁶ заставляет ее предстать обнаженной перед Парижем, он отказывается от подлинной старой истории. Ее статуя также всегда была одета, а когда ее носили на аттических праздниках, она была полностью покрыта. Но, несмотря на распространенное мнение о ее девственном характере, есть некоторые традиции позднего происхождения, которые описывают ее как мать. Таким образом, Аполлон назван сыном Гефеста и Афины — легенда, которая, возможно, возникла в то время, когда ионийцы ввели в Аттику поклонение Аполлону и когда это новое божество было помещено в какую-то семейную связь с древней богиней страны. . ³⁷ Лихн также называют сыном Гефеста и Афины. ³⁸

Афине поклонялись во всех частях Греции, а из древних городов на озере Копаис ее поклонение было введено в очень ранний период в Аттику, где она стала великим национальным божеством города и страны. Здесь она впоследствии считалась δεὰ σώτειρα ( dea sōteira ), ὐγίεια ( ygieia ) и παιωνία ( paiōnia ), а змей, символ вечного обновления, был для нее священным. ³⁹ В Линдусе на Родосе ее поклонение также было очень древним. Относительно его появления в Италии и изменений, которые претерпел там ее персонаж, см. Минерву.

Среди священных для нее вещей мы можем упомянуть сову, змею, петуха и оливковое дерево, которые, как говорят, она создала в своем споре с Посейдоном о владении Аттикой. ⁴⁰ В Короне в Мессении ее статуя несла в руке ворона. ⁴¹ Жертвы, принесенные ей, состояли из быков, откуда она, вероятно, получила фамилию ταυροβόλος ( тауроболос ), ⁴² барана и коров. ⁴³ Евстафий ⁴⁴ отмечает, что ей приносили в жертву только самок животных, но не ягнят. В Илионе локрийские девушки или дети ежегодно приносились в жертву ей в качестве искупления за преступление, совершенное локрийским Аяксом на Кассандре; и Suidas ⁴⁵ утверждает, что эти человеческие жертвы приносились ей вплоть до 346 г. до н. э. ⁴⁶

❧

Иконография

Афина часто изображалась в произведениях искусства; но те, в которых ее фигура достигла наивысшего идеала совершенства, были тремя статуями Фидия.Первой была знаменитая колоссальная статуя богини из золота и слоновой кости, воздвигнутая на афинском акрополе; вторая была еще более крупной бронзовой статуей, сделанной из добычи, взятой афинянами в битве при Марафоне; третья была небольшая бронзовая статуя, названная прекрасной или Лемнианской Афиной, потому что она была освящена в Афинах лемнианцами. Первая из этих статуй изображала стоящую богиню с Никой в ​​четыре локтя в руке.Щит стоял у ее ног; ее одежда спускалась к ее ногам, на груди у нее была голова Медузы, в правой руке она держала копье, а у ее ног лежала змея. ⁴⁸ У нас до сих пор имеется большое количество изображений Афины в статуях, колоссальных бюстах, рельефах, монетах и ​​на вазах.

Среди атрибутов, которые характеризуют богиню в этих произведениях искусства, отметим:

1. Шлем, который она обычно носит на голове, но в некоторых случаях носит в руке.Его обычно красиво украшают грифоны, головы баранов, лошадей и сфинксов. ⁴⁹
2. Эгида. ⁵⁰
3. Круглый арголический щит. в центре которого изображена голова Медузы.
4. Священные предметы для нее, такие как оливковая ветвь, змей, сова, петух и копье. Ее одежда — обычно спартанская туника без рукавов, а поверх нее — плащ, баски или, что редко, хламиды.Общее выражение ее фигуры — задумчивость и серьезность; ее лицо скорее овальное, чем круглое, волосы густые, обычно зачесаны назад на висках и свободно ниспадают. В целом фигура величественна, сложена скорее крепко, чем стройно: бедра маленькие, а плечи широкие, так что все в целом напоминает мужскую фигуру.

Афина появляется во все периоды греческих росписей ваз, часто в качестве арбитра в конфликте или участвуя в нем.Особым типом греческих ваз являются трофейные амфоры Панафиней: на одной из них Афина всегда изображается готовой к битве, стоящей между двумя колоннами, увенчанными петухом и Никой. Стиль этих амфор всегда черно-фигурный, и они появляются с ок. 550-300 гг. До н. Э.

Одними из самых известных статуй Афины являются Афина Парфенос (ок. 438 г. до н. Э.) В Парфеноне, Афина Промах и Афина Лемния, обе на Акрополе (ок. 447 г. до н. Э.). Первые два утеряны, но Афина Лемния известна по копиям, например, голова в Болонье.С начала V века это группа Афины и Марсия (школа Мирона) и Афина из тимпана храма на Эгине. Римские статуи Афины включают Афину Альбани, Афину Фарнезе и Афину Веллетри.

Архаический метоп Силена (начало шестого века до нашей эры) показывает Афину как защитницу Персея, а метоп храма Зевса в Олимпии (пятый век до нашей эры) показывает, что она помогала Гераклу. Интригующий рельеф, часто приписываемый Мирону и называемый Афиной у пограничного камня, показывает ее как юную фигуру в задумчивой позе, опираясь на свое копье.

Ее голова изображена на афинских монетах с ок. 650 г. до н.э. с совой на противоположной стороне. Ее лицо также можно найти на драгоценных камнях, таких как камень Аспасия. На серебряном блюде Хильдесхайма (эллинский) она изображена сидящей в шлеме и держащей щит левой рукой.

Список литературы

Банкноты

1. Илиада v, 880.
2. Теогония , 886 и далее.
3. Гесиод, l.c. , 924.
4. Олимпийские оды vii, 35 и далее.
5. Псевдо-Аполлодор. Библиотека i, 4.6; Схолиаст на Олимпийских од Пиндара vii, 66.
6. цецев на Ликофроне, 355; Филострат. Представляет II, 27; Схолиаст на Аполлония Родия, iv, 1310.
7. цецев на Ликофроне, l.c. ; Цицерон. О природе богов iii, 23.
8. iv, 180.
9. Псевдо-Аполлодор. Библиотека iii, 12.3.
10. Пиндар. Пифийские оды xii, 19 и сл.; сравните другие рассказы в Hyginus. Fabulae , 165; Псевдо-Аполлодор. Библиотека i, 4.2; Павсаний. Описание Греции i, 24.1.
11. Павсаний. Описание Греции ix, 33.5.
12. Цеце на Ликофроне, 519.
13. Müller. Orchomenos und die Minyer , 355.
14. Павсаний. Описание Греции ix, 34.1; Цецы на Ликофроне, 355.
15. Евстафий о Гомере, стр. 1076; Цецы на Ликофроне, 520; Гесихий с.против Гиппия; Сервий на Энеиде Вергилия, iv, 402; Земляной орех. Олимпийские оды xiii, 79.
16. Suidas, s.v.
17. Ливий. История Рима vii, 3.
18. Böckh, на Пиндаре, 344.
19. Павсаний. Описание Греции i, 24.3.
20. Гомер. Odyssey xxiii 160, xviii, 190; Гимн Афродите , 4, 7 и сл . ; Плутарх. Кимон , 10; Овидий. Fasti iii, 833; Орфический гимн 21, 8; Спанхейм, о Каллимахе, 643 г .; Гораций. Carmina i, 12. 19; комп. Словарь древностей под Афинами и Халкией.
21. Словарь древностей , s.v. Апатурия.
22. Odyssey xiii, 394.
23. Эсхил. Евменид , 753; комп. Павсаний. Описание Греции i, 28.5.
24. Павсаний. Описание Греции iii, 15.4.
25. там же. iii, 11.8.
26. Илиада v, 736 и далее.
27. там же. и, 199 сл.
28. там же. v, 840 ff .; XXI, 406.
29. там же. x, 244 сл.
30. Псевдо-Аполлодор. Библиотека i, 6.1 ff .; комп. Спанхейм, о Каллимахе, 643 г .; Гораций. Кармина i, 12. 19.
31. Гомер. Одиссея xvi, 172.
32. там же. xxi, 10.
33. Гомер. Гимны , ix, 3.
34. Каллим. Гимны , 546, 589.
35. Псевдо-Аполлодор. Библиотека iii, 6.7, 14.6; Гомер. Илиада II, 547 сл .; комп. Цецы на Ликофроне, 111.
36. Heroid. v, 36.
37. Müller. Die Dorier ii, 2.13.
38. Spanheim, на Каллимахе, 644.
39. Павсаний. Описание Греции i, 23.5, 31.3, 2.4.
40. Плутарх. Исида и Осирис ; Павсаний. Описание Греции vi, 26.2, i, 24.3; Гигин. Fabulae , 164.
41. Павсаний. Описание Греции iv, 34.3.
42. Suidas, s.v.
43. Гомер. Илиада ii, 550; Овидий. Метаморфозы iv, 754.
44. На Гомере, l.c.
45. св. ποινή.
46. В отношении великих праздников Афины в Афинах см. Dictionary of Antiquities s.v. Панафиней и Аррефория.
47. Павсаний. Описание Греции i, 24.7, 28.2.
48. Комп.Гомер. Илиада v, 743.
49. Словарь древностей , s. v. Aegis.

Источники

• Акен, д-р A.R.A. фургон. (1961). Мифологическая энциклопедия Elseviers . Амстердам: Эльзевир.
• Смит, Уильям. (1870). Словарь греческой и римской биографии и мифологии . Лондон: Тейлор, Уолтон и Маберли.

Эта статья включает текст из Словаря греческой и римской биографии и мифологии (1870) Уильяма Смита, который находится в открытом доступе.

Определение Афины Мерриам-Вебстер

Ате · на | \ ə-ˈthē-nə \ варианты: или Афина \ ə- ˈthē- nē \ : греческая богиня мудрости — сравните минерву

ATHENA International

ПАРТНЕР С США

Мы предоставляем лидерские ресурсы организациям и сообществам, используя модель лидерства ATHENA (ALM) в качестве философии и основы для всего, что мы делаем. Если вы представляете корпорацию, профессиональную или общественную организацию, мы предлагаем несколько способов сотрудничества с нами:

• Принесите ATHENA Global Cafe или программу «Становление ATHENA » в свою организацию
• Поддержите местного предпринимателя с помощью ATHENA PowerLink®
• Станьте спонсором подкаста «Женщины в самом деле среднего бизнеса»
• Уважайте женщин в вашем сообществе с помощью премии ATHENA Leadership Award
• Стать сертифицированным фасилитатором ATHENA
  

РАЗВИВАЙТЕ ЖЕНЩИН-ЛИДЕРОВ

ПОДРОБНЕЕ О СТАНОВЛЕНИЕ ATHENA : Развитие лидерства.Присоединяйтесь к нам в создании глобального портфеля женщин-лидеров с учебными программами модели лидерства ATHENA для средних и старших классов, колледжей, профессиональных и женских учебных заведений. организации, корпорации и многое другое.

ПОСМОТРЕТЬ ВАРИАНТЫ

ПОДДЕРЖКА ЖЕНЩИН-ЛИДЕРОВ

ЗАПУСТИТЕ ПРОГРАММУ ATHENAPOWERLINK® ДЛЯ ЖЕНСКОГО БИЗНЕСА. Консультативный совет ATHENA PowerLink®, основанный в 1999 году, поддерживает предпринимателей в развитии их бизнеса и влиянии на экономику.

ПОСМОТРЕТЬ ДЕТАЛИ

ПОЧЕТ ЖЕНСКИХ ЛИДЕРОВ

ВРУЧИТЕ ПРЕМИЮ ЛИДЕРСТВА ATHENA В СООБЩЕСТВЕ. Отметьте человека глобальной, национальной, местной или молодой профессиональной наградой. Среди более 8000 получателей были Рут Бейдер Гинзбург, Кондолиза Райс, Нина Тотенберг, Марло Томас, Мелани Уолтон и другие.

СМОТРЕТЬ БОЛЬШЕ

музыкант композитор исполнитель и автор песен

Когда журнал

Billboard Magazine признал Athena Andreadis «талантливой восходящей звездой», легко понять, почему поклонники по всему миру создают шумиху вокруг уникального и сильного голоса этого британско-греческого певца и автора песен. Имея за плечами несколько пластинок и наград, в том числе Best Folk / Singer Songwriter Album на Independent Music Awards (США), такие компании, как Starbucks , начали обращать внимание и выбрали Афину в качестве эксклюзивного исполнителя, чтобы представить ее британскую и греческую певицу. альбомы и помочь собрать деньги для местных благотворительных организаций в Греции. Афина Андредис продала билеты на международные концерты, возглавила британские чарты, включая Amazon Top 5, Charts, а также чарты США Amazon Top 3 Песни и Athena были лицензированы, синхронизированы (кампания Visit England во время лондонской Олимпиады , Silent Night by Save the Children , Concern , Channel 5 и Документальный фильм Sky Arts U.K. ) и показан на международном уровне в телесериалах, фильмах, телевизионных рекламных роликах, радиостанциях BBC, радиостанциях и шоу, транслируемых американскими каналами NBC , CBS и Netflix . Athena обладает тем же четким видением, которое выделяет Билли Эйлиш или Адель, и сочетается со свежим, безграничным стремлением смело выделиться как «храбрый и оригинальный» ( The Guardian ).

Все пластинки Афины —

Breathe With Me, Peeling Apples, Giini Aggeli (Earth Angels), Ready For The Sun, Outside of Time — сделаны под ее собственным лейблом Embraceable Records в сотрудничестве с Sony, EMI, Universal, MINOS EMI, Proper, Orchard, Believe Digital и Burnside на протяжении многих лет, следуя примеру Анни ДиФранко и Мадонны.

Афина работала с известными продюсерами и авторами песен, включая

Леонарда Коэна, Билли Стейнберга , Эрика Аппапулая ( Наташа Бедингфилд, Кэт Стивенс ), Ричарда Козона ( Райан Адамс, Короли Леона ), Адама Леви ( Нора Джонс) ) и Итана Аллена ( Бен Харпер, Шерил Кроу, Линда Ронштадт, Пэтти Гриффин ). Афина Андредис пела и выступала на международном уровне, у нее были аншлаговые туры, пение по всему миру, международные выступления в концертных залах мирового уровня и на фестивалях от Трубадура, Королевского фестивального зала и Гластонбери в Великобритании до SXSW, и такие мероприятия, как гала-конференция Cradle 2 Cradle в Нью-Йорке (при поддержке Стеллы Маккартни и председателя Google ) в США. S.A.

Журнал Rolling Stone рассказал об экологической деятельности Афины в качестве посла Коалиции за загрязнение пластиком (США) вместе с другими известными людьми Maroon 5 , Jack Johnson и Bonnie Raitt .

Афина отправилась в новое приключение и переехала из Лондона в Лос-Анджелес. Вскоре после переезда она была приглашена присоединиться к

Леонарду Коэну на его последнем альбоме You Want It Darker , на котором она поет навязчиво красивую песню « Traveling Light » в греческом стиле.Афина впервые узнала о том, что ее герой знает о ней, во время интервью несколько лет назад, в котором журналист поделился, что, когда она спросила Леонарда, кто его любимый греческий певец, он быстро ответил, выбрав Афину. Сингл стал синглом альбома, достигнув отметки в 3 миллиона, и получил Грэмми .

Афина объединилась с продюсером

Итаном Алленом (Бен Харпер, Шерил Кроу) для своей первой записи в США, Ready For The Sun . Альбом получил восторженные отзывы, в том числе Huffington Post , в котором голос Афины был назван «одновременно трогательным и величественным» и Paul Zollo из American Songwriter , в котором говорилось, что она «серьезный автор песен… блеск слов… такая грация и сила » и назвав ее песню Stronger « эталон души ».

Музыкальное видео для

«Ты принесешь мне удачу» с участием специальных гостей Джоша Рэндалла (Озарк) и всемирно известного отмеченного наградами «Уродливая собака» Раскал , который появлялся на таких шоу, как America’s Got Talent, а производственная команда отвечает за видео таких артистов, как Рианна и Джастин Тимберлейк.Песня появилась на телеканале Fuller House , где актеры завершили 3-й сезон сериала Netflix , и все они исполнили песню Афины ( Джон Стамос, Боб Сагат, Джоди Свитин).