Владимирская область муром – Муром — Википедия — В путешествии

Содержание

Муром — Достопримечательности — Фото и описание

Муром — впервые упомянут в «Повести временных лет» под 862 годом среди городов, подвластных князю Рюрику после призвания варягов.

Расположен в 280 км. от Москвы. Площадь — 43,7 кв. км. Население 2016 г. — 110 070 человек.

Муром — один из самых древних историко-культурных центров русской земли, ровесник ее государственности. Расположенный на семи холмах, провинциальный город во Владимирской области известен своей тысячелетней историей, многочисленными сказаниями и легендами.

Долгое время Муром был крайним восточным форпостом Руси. После принятия Владимиром христианства на Руси верховный киевский жрец Перуна — Богомил стал предводителем разбойников под именем Соловья-разбойника. Народ не случайно связал с Муромом Илью Муромца, победившего Соловья-разбойника во время поездки в Киев. Князь

Владимир завещал Муром старшему сыну Глебу. По преданию Глеб предпринял попытку обратить население города в христианство, но потерпел неудачу и был вынужден спасаться от недовольства в укрепленном дворе.

В период Смутного времени в 1611-1612 годах муромцы в числе первых откликнулись на призыв князя Дмитрия Пожарского и нижегородского купца Козьмы Минина, послав свои дружины в ополчение, освобождавшее Москву от поляков.

В 1727 году в русской армии появился Муромский пехотный полк, который в 1787 году под командованием А.В.Суворова решил исход сражения с турками под Кинбурном. Полк ходил на штурм Очакова, пробивался с ним через Альпы.

Первый пароход появился в городе Муроме в 1845 году, а в 1858 году пароход «Москва» связал Муром регулярными рейсами с другими городами, расположенными на Оке. В 1880 году по железнодорожной ветке Муром — Ковров, давшей выход к Нижнему Новгороду и Москве, пошли первые поезда. Консерватизм муромской власти не позволил Савве Морозову, французскому автопромышленнику Рено, русско-германскому акционерному обществу было отказано в строительстве заводов. В 1916 году паровозо-ремонтные мастерские Московско-Казанской железной дороги выпустили первые паровозы. Это предприятие работает до сих пор.

proehal.ru

Городской округ Муром — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 31 декабря 2016; проверки требуют 2 правки. Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 31 декабря 2016; проверки требуют 2 правки. Эта статья — о территориальном образовании. О городе Муром см. Муром.

Му́ром или округ Му́ром — административно-территориальная единица (город областного подчинения)^[2]^[3] и муниципальное образование (городской округ)^[4]^[5] во Владимирской области России.

Административный центр — город Муром.

Численность населения
2005	2009^[8]	2010^[9]	2011^[10]	2012^[11]	2013^[12]	2014^[13]
131 400	↘118 224	↗125 231	↘125 016	↘123 269	↘121 820	↘120 613
2015^[14]	2016^[15]	2017^[16]	2018^[1]
↘119 824	↘119 093	↘118 743	↘117 899

Население на 1 января 2019 года составляло: 116 827.

Территориально-административная реформа 2006 года, в ходе которой был образован муромский городской округ (Муром и 9 близлежащих сельских поселений), численно несколько увеличила количество горожан (по оценкам 2006 года их было 131 400 человек). Общая же численность населения городского округа Муром и Муромского района составила в 2009 году 143 тыс. человек.

По данным переписи населения 2010 года в округе Муром численность населения возросла до 123 908 человек (мужчин — 54 344; женщин — 69 564)^[17]. В Муромском районе (округ Муром в состав района не входит) — 15 828 человек (мужчин — 7182 женщины — 8646).

Совет народных депутатов округа Муром. 30 депутатов.

Председатели совета

Федурин Константин Григорьевич

Администрация округа Муром

Главы администрации

ru.wikipedia.org

О городе Муроме

О городе Муроме, год основания города, достопримечательности, гостиницы, развлечения, отзывы гостей города.

Муром – это город во Владимирской области, расположенный на высоком берегу Оки, прямо на рубеже с Нижегородской областью. Его расстояние от Москвы составляет 290 км, от Владимира – 135 км. Территория Мурома растянулась вдоль побережья Оки на целых 8 км (с севера на юг), а наиболее дальняя граница его центральной части находится на расстоянии 5 км от реки (с востока на запад). Ширину города пересекают магистральные железнодорожные пути, соединяющие Москву и Казань, а в направлении севера от них отошла железнодорожная ветка к городу Кирову. Муром является как крупным железнодорожным узлом Горьковской железной дороги, так и большим портом на реке, связывающим его с Москвой и Нижним Новгородом.

Название города пошло от угро-финского племени мурома, родственного мордве, жившего здесь в VI-VII столетиях. Само слово «муром» переводится на русский как «возвышенность у воды», соответственно название племени обозначало «люди, живущие на возвышенности у воды». По широко известному народному преданию, в вошедшем в черту города селе Карачарово был рожден на свет былинный богатырь Илья Муромец. После этого, данный город, основанный в 862 году, стал носить свое постоянное имя – Муром, ставшее официальным.

Флаг Мурома – это голубо полотнище, на котором изображена часть герба этого города – три калача. Герб же, в свою очередь, изображает Владимирский герб (лев на красном фоне) и три калача, которыми славится Муром.

Муром находится во второй климатической зоне, климат здесь умеренно-континентальный с холодной зимой, кратковременной весной, облачной и зачастую дождливой осенью и умеренно теплым летом. Зимой на территории города наблюдается превосходство южных и юго-западных ветров, а летом – северных и северо-западных. Из почв здесь преобладают лессовидные суглинки.

Муром является административным центром Муромского района Владимирской области, хотя сам в состав данного района не входит, а образует с 2006 года городской округ Муром.

Отдельные его части имеют свои народные названия, не являющиеся официальными. Территория, примыкающая к железнодорожной линии Москва – Казань, есть одним из старейших районов города, названным Казанкой. На северо-западе Мурома расположился частный сектор Собачаевка, к нему примыкает Африка, которая застроена типовыми многоэтажками (по одной из версий столь необычное название объясняется преобладающими здесь песчаными почвами, но может, имеется в виду достаточно хорошее отопление или удаленность местности от центра города). В северо-восточной части города находится Штап (это название образовано от слова штаб, так как в прошлом на этом месте были расположены земельные наделы штабских военнослужащих). На юге Мурома расположились микрорайоны Южный и Фанерный, а на берегу Оки – Карачарово и Аул.

Как и многие другие города бывшего Советского Союза, Муром тоже подвергался тотальному переименованию улиц. До советской власти большая их часть была названа как и храмы, находившиеся на них. Некоторые улицы носили неофициальные названия по фамилиям самых известных домовладельцев. После пожара 1805 года город начали отстраивать по регулярному плану, многие из новых улиц стали называться так же, как и прежние, пролегавшие примерно в тех же местах, где находились допожарные. Самыми старыми и известными из них являются: Первомайская (бывшая Никольская), Льва Толстого (Касимовская), Артема (Прудовая), Свердлова (Полевая), Плеханова (Троицкая), Красноармейская (Успенская) и некоторые другие.

В городе с прежних времен остались три площади: Крестьянина (бывшая Троицкая или Конная), 1100-летия города Мурома (Гостинодворская или Рождественская) и площадь Революции (в прошлом – Сенная или Дровяная). К их числу позже добавились Привокзальная площадь имени Гастелло и площадь Алексея Прокуророва. Есть два Бульвара – Цветочный и Тихомирова.

Муромцы – очень дружный народ, уважающий и хранящий свои традиции.

Именно они способствовали тому, чтобы не только у них, а и во всей России стали почитать дату 8 июля. С 2008 года все россияне тоже отмечают День семьи, который своими корнями уходит в восемь веков назад, когда Петр и Феврония Муромские (Давид и Ефросинья в крещении), после множества испытаний судьбы, находясь в совершенно разных местах, скончались в одно и то же время. А столицей этого праздника на протяжении уже нескольких лет является Муром, который в этот день посещает много гостей, в число которых вошел и президент России. Все, кто в этот день приезжает в Муром, в первую очередь устремляются в Свято-Троицкий женский монастырь, в стенах которого покоятся мощи святых покровителей семейного очага – благоверных князей Муромских Петра и Февронии.

Жители Мурома являются не только «законодателями» традиций. Они также живо интересуются всем, что происходит в современном мире и присоединяются к различным акциям. Вот уже семь лет подряд Муромский историко-художественный музей вместе с тремя тысячами музеев из 40 стран мира принимают участие в акции «Ночь музеев». Обычно это мероприятие проходит в мае, тогда на нескольких музейных площадках всю ночь вниманию посетителей представлены различные интерактивные программы, презентации, выставки и, конечно же, много музыки и развлечений.

www.101hotels.ru

Мурома — Википедия

Реконструкция металлического убора костюма женщины из племени мурома IX—X вв. Владимирская обл. Экспозиция в ГИМ

Му́рома — финно-угорское племя, которое с середины I тысячелетия нашей эры жило в нижнем течении Оки в окрестностях города Муром.^[1]

Упоминается в Повести временных лет как неславянское и живущее у впадения Оки в Волгу^[2].

Племя занималось сельским хозяйством, охотой, ремёслами. К XII веку было ассимилировано восточными славянами на начальном этапе формирования русского этноса^[3]. Дискуссионным в науке является вопрос о происхождении муромы^[3]. Вымерший муромский язык, судя по гидронимии нижней Клязьмы, был близок мерянскому.

Муромская топо- и гидронимия достаточно полно сохранена в названиях местностей, населенных пунктов, рек и озер (реки Теша, Кекша, Ушна и пр.). Сохранились муромские памятники археологии — грунтовые могильники, селища-города и Чаадаевское городище.

Название города Мурома упоминается в скандинавских сагах XIII века как др.-сканд. Móramar. Судя по фонетическим закономерностям волжско-финских языков, эта форма зафиксировала более древнее состояние слова, чем др.-рус. Муромъ. По тем же причинам, упомянутое в «Повести временных лет» слово мурома скорее всего является древнерусским образованием от названия города. Древнейшую форму этнонима — *morama — В. С. Кулешов сравнивает с названием племени меря, которое, по его мнению, заимствовано из балтийского источника.^[4]

По мнению В. В. Напольских, название племени может рассматриваться как результат лабиализации (выявленной в муромской гидронимии) корневого гласного в общем самоназвании мери и марийцев *mari, восходящем к праиндоир. *marya- «юноша, член молодёжного воинского союза». Часть -ma может быть суффиксом или аналогом фин. maa «земля»^[5].

«Повесть о водворении христианства в Муроме» (XVI век) предлагает народную этимологию: «создание града им стены каменны и мрамарны, и оттого нарицается Муром»^[6]. Энциклопедический Лексикон Брокгауза и Эфрона переводит слово мурома по-русски «люди на суше» умалчивая, из какого именно финского языка происходит это слово.

Малочисленная выборка из Подболотьевского могильника свидетельствует, что скуловой диаметр муромы, как и мордвы, превышал славянские серии региона, а уплощённость лица была даже большей, чем у цнинской мордвы.^[7]

В районе расселения муромы имеются памятники железного века, имеющие общие черты как с городецкой, так и с дьяковской культурой. Большинство исследователей связывают эти памятники с городецкой культурой. Однако П. Н. Третьяков предполагал существование на Оке промежуточной культуры, родственной как дьяковской так и городецкой, а В. Ф. Генинг считал эти памятники более близкими к дьяковской культуре. Население, оставившее эти памятники, могло принять участие в формировании муромы, но проблема заключается в том, что памятники городецкой культуры исчезают около II века нашей эры, а муромские памятники появляются во второй половине I тысячелетия новой эры. Исследователям не удается найти связующее звено между этими культурами. Отличительной чертой новой муромской культуры является большое число грунтовых могильников, которые в предшествующую эпоху не известны. Вероятно, более древние поселенцы практиковали поверхностные захоронения, например, «дома мёртвых» известные по дьяковской культуре. П. Н. Третьяков считает, что появление таких памятников связано с фильтрацией на территорию нижней Оки волго-камских племён с востока. Возможно, также переселение на северо-восток финского населения со среднего течения Оки со значительной примесью балтского элемента, то есть племён, связанных с мощинской культурой. Таким образом, в создании этнической общности сложилась в результате взаимодействия нескольких компонентов.

Дискуссионным является вопрос о близости муромы другим финно-угорским народам. Ряд исследователей считает мурому тождественной мордве-эрзя и принявшей участие в формировании современного народа. Эти идеи восходят к работам И. Р. Аспелина и А. М. Тальгрена. В позднейшее время их поддерживал П. Д. Степанов. В. Н. Мартьянов и Т. Д. Надькин считают, что мурома приняла участие в формировании народа эрзи. В начале XX века С. К. Кузнецов высказал идею близости муромы с меря и мари-черемисами. В. Ф. Генинг считал мари, мерю и мурому составными частями мерянской общности народов. Большинство исследователей склоняются к мнению о особом характере народа муромы (А. Е. Алихова, А. П. Смирнов). Е. И. Горюнова, считая что и мурома и мордва происходят от общего корня народа городецкой культуры, но уже в VII веке они обособились в самостоятельные народы.

Мурома проживали на территориях современных Рязанской, Владимирской и Нижегородской областей.

На севере Мурома граничили с Меря, на востоке — с Эрзя и Мари, на юге — также с Эрзя, на западе — с Мещерой, бывшей долгое время в её политическом подчинении.

Основная часть археологических памятников муромы находится между притоками Оки левыми Ушной, Унжей и правым Тёшей. В центре этой территории находится Муром. Это небольшой регион с размерами примерно 30 х 50 км. За его пределами находятся отдельные памятники, в которых элементы муромской культуры сочетаются с культурой окружающих племён, что позволяет говорить о смешанном характере населения.

Общественный строй муромы к Х веку н. э. представлял собой последнюю ступень патриархально-родового общества. Налицо имущественное и социальное неравенство, выделение ремесла. Однако почти поголовное вооружение мужчин, женские погребения с конями свидетельствуют в пользу общества свободных общинников.

Поселения размещались на возвышенностях над пойменными лугами. Основу экономики составляло животноводство, разводили свиней, крупный рогатый скот, в меньшей мере овец. Особую роль играли лошади, которые разводились в том числе и на мясо. Подсечно-огневое земледелие играло второстепенную роль. Промысловая охота была направлена на добычу пушнины.

Ремёсла достигли высокого уровня развития (деревообработка, резьба по кости, кожевенное, скорняжное), но не выходили за рамки удовлетворения местных нужд. Гончарный круг был неизвестен и производством керамики, видимо, занимались женщины. Металлургия и ювелирное искусство не выходили за рамки семейных потребностей. Только в X—XI веке происходит выделение металлургов и кузнецов как профессионалов.

«Повесть о водворении христианства», созданная лишь в XVI веке, утверждает, что после смерти св. князя Глеба мурома оставались грубыми язычниками. Болезни глаз они лечили в особых колодцах, имевших, по их верованию, чудодейственную силу, причем бросали в колодцы серебряные монеты, в виде жертвы. Они развешивали над дуплами разных деревьев платки или полотенца, которым поклонялись, принося при этом коней в жертву своим богам; вместе с покойником они зарывали в могилу особые плетения из ремней, приспособленные для лазанья по деревьям; наконец, справляли по умершим своеобразные тризны, сопровождавшиеся битвами и драками, а также царапаньем лица, в знак глубокой горести о покойнике. Придерживались муромцы и мусульманских верований, называя «скверного Моамефа» своим пророком, с которым они познакомились через волжских болгар. Отличительной чертой муромских могильников являлись совместные погребения людей и коней и изредка — коров.

Как и у других средневековых поволжских финнов, в качестве заупокойной пищи в погребениях присутствуют кости животных. Коней хоронили отдельно, взнузданными и осёдланными, придавая им позу, имитирующую лежащее на брюхе живое животное с подогнутыми ногами и поднятой головой (её укладывали на ступеньку в могиле)^[8].

Оружие по качеству изготовления было одним из лучших в близлежащих областях, а ювелирные украшения, которые в изобилии найдены в захоронениях, отличаются изобретательностью форм и тщательностью изготовления. Для муромы были характерны дугообразные головные украшения, сплетенные из конского волоса и полосок кожи, которые были спирально оплетены бронзовой проволокой. Интересно, что аналогов у других финно-угорских племен не встречается.

К началу XI в. Муром успел уже сделаться важным торговым пунктом Северо-Восточной Руси и вел торговые сношения с волжскими болгарами. Многоводная Ока давала болгарам возможность являться в Муром целым караваном судов: местный пушной товар, мед и воск обменивались в Муроме на произведения Востока — шелковые ткани, бисер, бусы и различные металлические изделия. Кроме болгар сюда наезжали торговые люди из Киева и Чернигова.

Памятники материальной культуры муромы в основном известны по раскопкам грунтовых могильников. Активное исследование могильников началось в начале XX века. Были раскопаны Пятницкий, Муромский, Максимовский и Урвановский могильники. В. А. Городцов в 1914 году, подводя итоги археологического исследования Подболотьевского могильника выполненного в 1910 году сформулировал основные признаки муромской культуры. В дальнейшем раскопки могильников были продолжены. Всего раскопано около 800 могил. Материалы разного времени позволили создать типохронологическую колонку развития культуры мордвы с VI—VII веков по XI век.

На всём протяжении функционирования могильников использовалось два метода погребения: в меньшем числе случаев трупосожжение с захоронением остатков кремации и в большем числе случаев трупоположение. Среди характерных черт муромских могильников выделяют удлиненные могильные ямы длиной до 3-4 м, ориентацию трупопололожения головой на север. В X—XI веке длина могилы уменьшается до необходимой. Хоронили без гробов, оборачивание покойных лубом является обычаем общим у финно-угорских народов. На ранней стадии в могилы клали коней. Известны и чисто конские и реже коровьи погребения. Могилы животных исчезают во второй половине X века.

Из материальных памятников яркий и самобытный характер имеют женские украшения, в особенности головные. Характерны дугообразные головные украшения, сделанные из конского волоса и полосок кожи и спирально оплетеных бронзовой проволокой. У других финских народов такой элемент отсутствует.

Раскопки славянских курганных кладбищ и селищ XI—XIII веков дают некоторый материал для изучения процессов славянской колонизации территории. Имеются отдельные находки, говорящие о торговых и экономических связей региона.

В процессах славянской колонизации края важную роль играл Муром, как укреплённый пункт для утверждения княжеской власти. Славянское господство на нижней Оке было закреплено походом Святослава на Оку и Волгу в 965 году и Владимира Святославовича в 985 году. В 988 году в Муроме появился первый князь Глеб Владимирович. Согласно археологическим данным центральная укрепленная усадьба города была построена во второй половине X века на незаселённом ранее месте, находящемся в центре между муромскими и возможно славянскими селищами. Князь Глеб, которому назначен был в удел город Муром, употребил много усилий, чтобы овладеть им и склонить его жителей к принятию христианства, но не смог этого сделать и два года жил вдали от него на расстоянии двух поприщ (12 верст) на реке Ишне. После того, как святой Глеб был убит, Муром долго оставался без князя христианского, и язычество осталось там в силе. Между тем соседи, волжские болгары-мусульмане, старались распространить свои влияние и веру на Муром.

Хорошо известный Илья Муромец считается одним из былинных богатырей древнерусского эпоса.

Во второй половине X и XI веке по материалам Тумовского посёлка и могильникам начинает сказываться влияние славянской культуры, в частности керамики. Известны случаи парного существования муромских и славянских селищ. Судя по имеющимся славянским предметам первоначально на землю муромы селились кривичи.

Вятичи и Мурома быстро смешивались и селились в крае чересполосно. Муром и другие крупные пункты населены были как вятичами, так и муромой. Тесному сближению много способствовало то обстоятельство, что оба племени коснели в язычестве, по культуре мурома стояла, пожалуй, выше вятичей,

Культура муромы постепенно деградирует, теряет свою самобытность. Исчезают женские головные украшения. В первой половине XI века самобытность муромских предметов исчезает, хотя отдельные типично муромские предметы ещё сохраняются. Одним из признаков славянского влияния стало изменение положения покойников головой на запад, вместо прежнего головой на север.

Предметы муромского вооружения — наконечники копий и стрел, боевые топоры — по качеству изготовления и боевым характеристикам достигали лучших европейских образцов. Это свидетельствует о том, что версия советских историков о мирной ассимиляции муромы славянами, как минимум, неправдоподобна. На самом деле речь шла либо о военном противостоянии, либо о договорных условиях сюзеренитета с Киевом, после — Черниговом и Владимиром-Мерьским, вмонитровании Муромы и муромского народа в политическую систему Восточной Европы. Второй вариант представляется более убедительным.

К XII веку мурома уже не упоминалось в летописях как отдельный народ — к этому времени Киев и Чернигов предпочитали иметь дело с «географической областью», а не народом, неплохо освоившим славянскую речь как лингва-франка.

В 1192 году приближаясь к Мурому князь Константин послал сына своего Михаила убеждать муромцев, чтобы приняли князя без сопротивления. Упорные язычники убили посланного князя и бросили тело его за городом, а сами стали готовиться к бою. Когда князь Константин подошел к городу со своей большой дружиной, жители хотели сражаться, потом смирились, согласились принять князя, но заменить свое язычество на его веру не пожелали.

ru.wikipedia.org

Город Муром Какая Область — Население Мурома

Муром

История

Муром — один из древнейших русских городов. Он расположен во Владимирской области в 137 км к юго-востоку от Владимира на реке Оке. В настоящее время население города около 130 тысяч человек. Город также является довольно крупным портом и железнодорожным узлом.

Муром упоминается ещё в древнейшей летописи русского государства «Повести временных лет». Согласно этим сведениям, уже в середине IX века нашей эры в этом месте стоял город Муром. Историки считают, что племя мурома (так называлась финно-угорская народность, которая и дала имя городу) обосновалось на Оке ещё в VI-VII веке.

У жителей Мурома были хорошо развиты торговые связи с соседями. Муромцы продавали им меха куниц, белок, соболей и лисиц, а также рыбу, мёд и воск.

История округа

В обмен на эти товары они получали необходимые предметы быта: ремёсла в Муроме в те времена были развиты гораздо хуже, чем охотничий промысел.

Постепенно город расширялся, а население его увеличивалось. В город пришли славянские ремесленники, а затем в городе даже появилась собственная дружина. Начали возводиться высокие деревянные стены и другие укрепления, присущие городам того времени, которые могли в случае необходимости выдерживать длительную осаду. Постепенно Муром превратился в восточную русскую заставу. В конце X века наиболее частыми были стычки с булгарами, однако захватчики так и не смогли противостоять мощной Муромской дружине.

Позже за обладание городом начали бороться уже русские князья. К тому времени Муром был одним из самых крупных городов Руси, там процветали торговля и народные промыслы. По наследству от Киевского князя Владимира Муром перешёл к его старшему сыну Глебу. Он впервые попытался принудить жителей города к принятию христианства, но потерпел неудачу.

Наиболее развитыми промыслами Мурома в то время были: кузнечный, гончарный, резьба по кости. Также не оставляли муромцы и охотничий промысел. Торговые отношения в средние века были наиболее хорошо развиты с Рязанью и Черниговым. Согласно известной древней легенде, на дороге из Мурома в Чернигов обосновались грабители под предводительством Соловья-разбойника (им, по преданию, был бывший жрец языческого бога Перуна в Киеве – Богомил). Поэтому в то время купцам приходилось вести торговлю речным путём. Происходило это до тех пор, пока некий богатырь, крестьянский сын Илья из города Мурома не прогнал Соловья-разбойника с дороги. Так появились былины о самом могучем русском богатыре Илье Муромце.

В середине XI века и сам Муром становится владением черниговских князей. Лишь в начале XII века князю Ярославу удалось убедить жителей города принять христианство. В честь этого события была построена Благовещенская церковь, на месте которой позднее возник монастырь. Сыновья Ярослава, как водится, долго спорили за наследство и, в конце концов, решили разделить Муромско-Рязанское княжество на два отдельных, в результате чего ослабленный город не раз оказывался в руках вечных соперников – булгар. Муром вернул себе былое величие и свободу лишь после того, как стал принадлежать к Владимиро-Суздальскому княжеству.

Тяжёлые времена вновь настали для Мурома в годы монголо-татарского нашествия. Впервые город был сожжён ещё в 1239 году, а затем ещё два раза – в 1281 и 1293. После этого немногие оставшиеся в живых жители Мурома укрылись в Борисоглебском монастыре. Город начал возрождаться лишь в середине XIVвека. Муромские воины участвовали и в знаменитой Куликовской битве, положившей начало изгнанию монголо-татар с русской территории. В конце XIV века Муром был передан внуку московскому князю Василию (сыну Дмитрия Донского). Город вошёл в состав Московского княжества. В нём вновь появилась мощная дружина и крепостные стены. В 1537 году казанский хан Сафа-Гирей, подошедший к древнему русскому городу, так и не смог взять его.

Во время своего похода на Казань, первый русский царь Иван IV (Грозный) устроил в Муроме лагерь. Здесь его войско готовилось к переправе через Оку. К войску также присоединилась Муромская дружина. Царь же дал обещание, что если удастся взять Казанское ханство, то в городе будет возведён каменный храм. Казань была захвачена, а в Муроме появился Благовещенский собор и ещё несколько церквей.

Муромские жители не остались в стороне и во время событий «смутного времени». Они одни из первых поддержали нижегородское ополчение, собираемое Мининым и Пожарским. Столица Руси была освобождена, но в 1616 один из польских отрядов сумел проникнуть в Муром и разграбить его.

Крупный город довольно быстро восстановился. Ещё больше стали развиваться различные народные промыслы и ремёсла. Как и в давние времена славились охотники и рыбаки мурома, кожевники и скорняки, выделывающие добываемые шкуры, кузнецы, портные и другие мастера. Вместе с ремеслами развивалась и торговля.

С XVIII века в Муроме начала бурно развиваться промышленность. Наиболее развиты в городе были обработка металлов, производство кожаных и льняных изделий. Вскоре мелкие мануфактуры заменили крупные заводы и фабрики. Удачное расположение города – близость к судоходной реке, вскоре дало толчок к развитию пароходства. В середине XIX века появились даже регулярные рейсы. К 1915 году количество рабочих на муромских фабриках и заводах достигло 4 тысяч человек.

Архитектура Мурома складывалась в основном в конце XIX — начале XX. Практически все древние деревянные постройки были уничтожены пожарами 1792 и 1805 годов. Тогда же в конце XVIII века был утверждён генеральный план города (автор проекта Иван Лем). В настоящее время в Муроме осталось немало памятников русской архитектуры, благодаря чему он и стал одним из городов Золотого кольца.

В XX веке большинство предприятий города работало на оборонную промышленность, поэтому после окончания холодной войны им пришлось переквалифицироваться. Сейчас производство города в основном ориентировано на машиностроение. Также неплохо развиты текстильная, радиотехническая, строительная отрасли. Ну и, конечно же, это один из центров туризма.

Аренда авто в Екатеринбурге без водителя. Прокат авто без водителя www.prokat96.ru.

Шулус И.И., Зуева Л.Е., Шеркунов С.А.

Динамика численности населения в г.

Городской округ Муром

Муроме на разных этапах исторического развития

Проблемы урбанизации уже долгое время сохраняют актуальное значение. Термин «урбанизация» включает в себя множество аспектов, связанных с развитием городов, один из которых – исторический процесс возникновения и роста людности.

Людность города (численность населения) – базовый показатель для всех градостроительных расчетов и для получения производных показателей, характеризующих город с разных точек зрения.

Еще древнегреческие мыслители Платон и Аристотель в своих трудах затрагивали вопросы, связанные с регулированием численности населения.

Вильям Петти (1623-1687) в работе «Политическая анатомия Ирландии» анализировал данные по численности населения страны.

Начало отечественной географии городов дал труд К.И.Арсеньева «Гидрографическо-статистическое описание городов Российской империи с показанием всех перемен, происшедших в составе и числе оных в течение двух веков от начала XVII столетия и доныне», опубликованный в 8 выпусках «Журнала Министерства внутренних дел» в 1832 и 1834 гг.

Многим аспектам, в том числе динамике численности населения различных городов, посвящены работы зарубежных исследователей: Ф.Ауэрбаха, Б.Берри, Ж.Боже-Гарнье, Ч.Гарриса, Ж.Готманна, Р.Дикинсона, Дж.Зипфа (Ципфа), У.Изарда, Г.Майера, П.Мерлена, Э.Ульмана, Дж.Форрестера, П.Хаггета, Ж.Шабо и др., и отечественных ученых: Н.Н.Баранского, Э.И.Вайнберга, В.Г.Давидовича, Л.Е.Иофа, А.И.Исаченко, М.И.Карпеля, О.А.Константинова, Г.М.Лаппо, Е.Е.Лейзеровича, Ф.М.Листенгурта, В.Я.Любовного, Е.Н.Перцика, В.В.Покшишевского, Ю.Г.Саушкина, В.П.Семенова-Тян-Шанского, М.Н.Тихомирова.

Целью данной работы является изучение процесса изменения численности населения г. Мурома и выявлении (определении) его места в иерархии городов по численности населения на разных исторических этапах социально-экономического развития.

Город Муром – один из древнейших русских городов. Впервые он упоминается в «Повести временных лет» под 862 г. наряду с Новгородом, Полоцком, Ростовом, Белоозером, но его история начинается еще раньше. Археологические данные позволяют сделать вывод, что угро-финское племя «мурома» еще в VI – VII вв. образовало Николо-Набережное селище на территории будущего города.

Новый импульс к развитию город получил с распространением славянской культуры в бассейне Нижней Оки и образованием древнерусского государства – Киевская Русь, в состав которого он вошел в X веке. Муром являлся опорной точкой Киевской Руси на востоке и в силу своего географического положения развивался как военно-оборонительный и торговый центр. Князь Рюрик, осознавая значимость Мурома, придал ему особый статус. По некоторым данным, в X в. Муром уже выполняет административные функции, являясь с 988 г. центром самостоятельного княжества. В 1097 году был образован Муромо-Рязанский удел.

До начала XVIII в. определить более или менее достоверно численность населения г. Мурома практически невозможно. Из-за княжеских междоусобиц, разорительных и опустошительных набегов монголо-татар (XIII – начало XV вв.) и казанских царей (XV — XVI вв.), нашествия польских интервентов (начало XVII в.), в результате пожаров, переселений, периодов голода и тяжелейших болезней, а также процессов, связанных с произволом городских властей, который усилился в период опричнины (1565-1572 гг.), численность населения города предположительно изменялась по принципу «маятника»: в неблагоприятные периоды снижалась вплоть до критических цифр (149 жителей на посаде в 1574 г. по описи Шешилова), в благоприятные – стабилизировалась и приобретала тенденции к росту. В рассматриваемый исторический период знаменательны две даты, давшие новые стимулы к развитию Мурома: 1351 год, связанный с возрождением города на прежнем месте князем Юрием Ярославовичем, и 1449 год, в котором наметились тенденции к росту города, заданные царем Василием и соправителем Иоанном.

Из архива Муромского магистрата известно, что в 1658 году в Муроме было 344 тягловых посадских дома. По этому показателю город опережали, например, Москва – 94110 домов, Нижний Новгород – 1274, Арзамас – 655, Суздаль – 591, Тверь – 475. На одном уровне с Муромом находились города: Владимир – 400 домов, Тула – 312, ниже: Чебоксары – 235 домов, Воронеж – 244, Рязань – 166.

Статистический учет численности населения городов начали проводить в виде ревизий в XVIII в. Видимые перемены в судьбе города были связаны с появлением Указа Петра I «Восстановить города и собрать в них жителей». Податное население Мурома увеличилось за 18 лет с 1705 по 1723 г. в 1,3 раза (с 980 до 1295 чел.). С развитием экономики и усилением административных функций темпы роста города позволили ему стать крупнейшим на Земле Владимирской по численности населения. В 1784 г. численность населения Мурома составляла 3670 чел.

Перспективы дальнейшего роста уездный Муром приобрел после 1788 г., когда Екатериной II был утвержден Генеральный план города, проект которого представил Иван Лем – член государственной комиссии по планировке городов, возглавляемой Н.Н.Бецким. Комиссия работала в соответствии с Указом императрицы Екатерины II «О сделании всем городам, их строению и улицам специальных планов по каждой губернии особо» (1763 г.). В числе 500 городов, по которым намечались перепланировочные работы, был и Муром. По времени вновь начатой застройки он оказался в одной группе с Ярославлем, Тверью, Костромой, поэтому архитектурные облики их центров во многом сходны.

Планировочная структура города с прямоугольными кварталами создавала перспективу развития Мурома в северном, западном и южном направлениях и как следствие расширения городской черты – перспективу увеличения численности населения в несколько раз.

Реформаторскую деятельность правительств Петра I и Екатерины II в области внутригосударственного устройства и градостроительства можно отнести и к разряду проведения ими целенаправленной экистической политики, сводимой, в частности, к стимулированию развития малых и средних городов.

В XIX в. Муром – значимый уездный центр, его население постепенно росло и удвоилось к середине века, превысив цифру в 10 000 чел. Следует выделить как минимум два важнейших фактора, обусловивших рост численности населения города:

1. Выполнение Муромом административных функций как центра уезда;

2. Развитие экономики в связи с выгодами его географического положения: рост промышленных предприятий, развитие торговли и транспортного сообщения.

Во II половине XIX в. урбанизационная сила губернского центра – г. Владимира – превзошла таковую г. Мурома, и в 1860 году Владимир опередил Муром по численности населения. Численность населения губернского центра – г. Владимира превышала теперь численность населения Мурома в 2,14 раза. При этом будет существенным дополнение, что г. Владимир не был крупнейшим в губернии по численности населения, в 1,9 раза по данному показателю его опережал г. Иваново-Вознесенск.

В первые годы советской власти – г. Муром – небольшой провинциальный город – уездный центр Владимирской губернии.

Перспективы нового роста Муром получил после вхождения в состав Нижегородской области в 1929 году. Горьковский проектный институт «Гипрогор» разработал специальный проект технических основ и планировки Мурома, который был утвержден Советом Народных Комиссаров РСФСР в 1935 году. Документ определил генеральную линию развития города на ближайшие 15-20 лет. За 10-летний период, с 1929 г., в котором Муром на 1,5 года стал центром крупного промышленного округа, состоявшего из 9 районов, население города почти удвоилось и составило в 1939 г. 40 000 чел, изменился ранг Мурома с 94 до 70.

В 1944 г. Муром вошел в состав Владимирской области. Новый Генеральный план города разрабатывался в 1951-1955 гг. Ленинградским отделением Государственного проектного института «Горстройпроект». Численность населения города увеличилась и составила в 1959 г. 71 600 чел. Темпы роста за 20-летний период составили 79%, а за такой же период в 1939 г. – 135%. Замедление темпов роста численности населения города объяснимо сменой демографической картины в военный и послевоенный периоды. Место Мурома в иерархии городов соответствовало 70 рангу и стабилизировалось на уровне 70-72 вплоть до конца 80-х гг.

В городе стремительными темпами развивались промышленность, жилищное строительство, торговля и сфера обслуживания, произошло расширение градообразующей базы Мурома. Новые районы выросли на юге и западе города. В 1961 г. в черту Мурома вошло легендарное село Карачарово и усадьба Уваровых. В 1971 г. население Мурома перешло отметку в 100 000 чел. Муром стал относиться к категории больших городов по численности населения.

В 1997 г. численность населения города приблизилась к отметке в 145 000 чел. после включения в состав города в качестве микрорайона р.п. Вербовский с населением 20 000 чел. и, как следствие, Муром усилил свои позиции в иерархии городов. Ранг – 60. Население города увеличилось по сравнению с дореволюционным периодом в 8 раз, хотя, по замыслам градостроителей, предполагалось увеличить численность населения Мурома в 15-20 раз. Вместе с тем, темпы роста численности населения Мурома оказались выше седнеобластного показателя роста численности городского населения за 35-летний период на 32,5%.

Сложная социально-экономическая ситуация постсоциалистического развития определила тенденции к падению рождаемости и росту смертности, снижению численности населения как в целом по стране, так и по отдельным регионам.

Сегодня Муром – третий по величине и значимости город Владимирской области, крупный промышленный и культурный центр, железнодорожный узел, является системообразующим населенным пунктом городского округа Муром и центром Муромского района. Находясь на левом берегу Оки в юго-восточной части области, Муром простирается вдоль реки с севера на юг на 8 км и с запада на восток на 5 км. Численность населения г. Мурома на 1.01.2006 г. – 134,5 тыс. чел.

По численности населения г. Муром относится к категории больших городов, его место в иерархии российских городов соответствует 62 рангу.

Для обеспечения роста численности населения Мурома необходимо добиться позитивных изменений в социально-экономической сфере: повышения уровня благосостояния граждан, стабильной работы городских предприятий, усовершенствования социальной и транспортной инфраструктуры, развития финансово-банковской сферы.

Тенденции к росту численности населения города может задать реализация проектов более эффективного использования возможностей его географического положения.

На современном этапе выгодность экономико-географического положения (ЭГП) Мурома является ведущим фактором его развития, придает городу большое организующее (объединяющее) значение, делает его важным торгово-распределительным центром на Нижней Оке. Функции Мурома как центра притяжения территории могут усилиться после возведения стационарного автодорожного моста через р. Оку. После открытия моста уменьшится расстояние от Мурома до Нижнего Новгорода по автомобильной дороге, откроется круглогодичное транспортное сообщение по маршрутам: Муром – Кулебаки – Ардатов – Дивеево — Саров; Муром – Арзамас – Лукоянов – Саранск и Муром – Выкса. Возможно усиление экономических связей города с Нижегородской областью и Республикой Мордовия. Муром может рассматриваться как связующее звено между Центральным и Приволжским Федеральными округами.

Выгодное ЭГП, совершенствование транспортной схемы создают благоприятные условия для развития въездного туризма, а также обслуживания транзитного туристского потока.

При эффективном использовании туристского достояния (уникальные объекты историко-культурного и природного наследия), туризм может стать локомотивом социально-экономического развития Мурома. Туризм призван способствовать обеспечению высоких и устойчивых темпов экономического роста (параллельно с развитием производственного сектора), повышению занятости и уровня жизни населения, увеличению поступлений в муниципальный бюджет.

Увеличение численности населения должно стать объективным показателем стабилизации в социально-экономической сфере города.

Литература:

Весь Муром: Справочник. Муром, 1995. Пудков Д.П. Муром: историко-экономический очерк. Изд. 2-е, испр. и доп. Ярославль, 1987. Смирнов А.В. Материалы для истории Владимирской губернии. Вып III. Владимир, 1904. Социально-экономическое развитие г. Мурома и Муромского района в 1998-2001 гг. Муром, 2002. Титов А.А. Историческое обозрение города Мурома (репринтное издание). Муром, 1991. Труды Владимирского губернского научного общества по изучению местного края. Вып I,II. Владимир, 1921. Хорев Б. С. Проблемы городов. М., 1971.

Путешествия

Где Муром находится? Город Муром Владимирской области

3 августа 2014

Город Муром Владимирской области вплоть до 2010 года считался историческим поселением (был лишен этого статуса приказом Министерства культуры России). Он является крупным ж/д узлом Горьковской железной дороги по линии «Москва – Казань». Где Муром находится? На левом берегу Оки. Расстояние до г. Владимира составляет 137 километров. По состоянию на 2014 год в городе проживает 111 474 человека.

Историческая справка

Город Муром был впервые упомянут в 862 году в Повести Временных лет. В то время он находился под властью князя Рюрика. 1127 г. ознаменован выделением Муромско-Рязанской земли в самостоятельное княжество. Произошло это при Ярославе Святославиче. В результате город существенно преобразился, стал богаче.

Московский период

В середине шестнадцатого столетия там, где Муром находится сейчас, собиралось войско под предводительством Ивана Грозного с целью походов на Казань. К этому же времени относят строительство первых в городе храмов из камня. В семнадцатом веке Муром считался крупным ремесленным центром. С тех самых пор город славится своими калачами.

Формирование архитектурного облика Мурома происходило в девятнадцатом – начале двадцатого века, поскольку крупные пожары 1792 и 1805 годов уничтожили большинство старых деревянных построек. Застройка города производилась по генеральному плану И. М. Лема, одобренному императрицей Екатериной Второй еще в 1788 году. Согласно этому документу, там, где Муром находится, прокладка улиц должна была быть строго перпендикулярной. В результате город стал состоять из кварталов размером 250х150 метров. Установленный порядок был нарушен в 1980-е. В тот период центральные муромские улицы перегородили многоподъездными домами согласно проекту главного архитектора города Беспалова.

Видео по теме

XIX-XX века

Там, где Муром находится, построили первую во Владимирской области водопроводную систему. В этих целях в 1863 году возвели водонапорную башню на пересечении ул. Вознесенской и Рождественской (современные Советская и Ленина соответственно). До конца века в городе появились механический и чугунолитейный заводы, а также хлопчатобумажная и льнопрядильная фабрики.

В 1919 году в Муроме стала работать первая электростанция, обеспечившая освещение населенного пункта.

Население

На начало двадцать первого столетия город Муром Владимирской области, несмотря на существенное снижение численности населения, занимает третье место после Владимира и Коврова по количеству жителей. В городе установилась атмосфера мирного соседства представителей национальных меньшинств и коренных муромчан. Подавляющее большинство жителей– русские (95 %). Среди других национальных групп – белорусы, украинцы, татары, чехи, евреи и поляки.

Железнодорожный транспорт

Город Муром (фото населенного пункта представлены в статье) является крупным ж/д узлом. Первая железная дорога в 108 километров длиной появилась в 1808 году. Она связывала Муром и Ковров. Ее электрификация до сих пор не проведена, и сейчас это однопутная линия с разъездами. Вокзал, возведенный на окраине, по мере роста города оказался в его географическом центре. Поезда дальнего следования ходят через Муром в Санкт-Петербург, Москву и в восточную часть страны.

Речной транспорт

Вплоть до перестроечного периода город имел развитое речное пассажирское сообщение с Касимовым и Нижним Новгородом. В настоящее время в местный порт редко заходят туристические корабли. Тем не менее, в Муроме функционирует речной затон, позволяющий принимать практически любые грузы по воде.

Городской транспорт

Местные жители в большинстве своем используют для перемещений коммерческие и муниципальные автобусы. Разработано 35 маршрутов. В 1980-е в городе планировалось запустить троллейбусную линию. В этих целях расширили улицу Ленина, построили путепровод через железную дорогу и зарезервировали территорию под депо в западной части Мурома, однако реализовать проект так и не удалось.

Образовательная система

Народное образование в городе имеет глубокие корни: еще в 1720 году была открыта школа при Муромском Спасо-Преображенском монастыре. В ней обучались дети священников. Позже она была преобразована в Муромское духовное училище. В девятнадцатом столетии появилось несколько гимназий, реальное, женское и коммерческое училища, а также церковно-приходские школы.

В настоящее время в городе функционирует двадцать школ, три учреждения начального профессионального образования, четыре – среднего профессионального, три вуза.

Театры

Во второй половине девятнадцатого столетия в Муроме был открыт собственный художественный театр. К сожалению, профессиональная труппа распалась с началом Великой Отечественной, когда большинство актеров предпочло защищать родину на полях боя.

После победы над врагом в клубе им. Ленина был организован народный театр оперетты. Им руководил П.П. Радковский. Дворец культуры открыли в Муроме в 1962 году. В настоящее время на его базе работают не менее тридцати коллективов самодеятельности.

Интересные места

Город Муром на карте России появился более тысячи лет назад. За это долгое время произошло много судьбоносных событий, оставивших неизгладимый след на архитектурном и культурном облике этого населенного пункта.

Муром – столица праздника любви, семьи и верности. Тысячи туристов устремляются в этот город, чтобы почтить память местных святых – Петра и Февронии – покровителей семейного счастья. Где находится город Муром? В удивительно красивом месте! Для того чтобы полюбоваться местными церквями и монастырями, рекомендуется осматривать город со стороны Оки.

Благовещенский монастырь

Его основал Иван Грозный в честь победы над Казанью. Ранее на этом же месте стояла первая в городе церковь (деревянная), возведенная еще в период крещения Мурома. В настоящее время множество паломников приезжает в Благовещенский монастырь, чтобы поклониться мощам святого муромского князя Константина.

Муромский историко-художественный музей

Это место привлекает не только своей богатейшей экспозицией, за которую его прозвали маленьким Эрмитажем, но и необычным экстерьером. Раньше в данном строении проживал богатый купец Зворыкин.

Зеленый островок

Окский сад был разбит в 1852 году. С того времени до наших дней сохранились только огромные вязы. Это место называют одним из красивейших в Муроме, оно находится высоко над Окой, в южной части кремлевской горы.

Память о богатыре. Былинная Россия

Город Муром вот уже много веков ассоциируется с Ильей Муромцем. Память о нем здесь чтут до сих пор. Согласно легенде, прототип этого богатыря, одолевшего Соловья-разбойника, – Чобитько. Силач появился на свет в селе Карачарово. В городе не только установлен памятник Илье Муромцу, но и сохранен необъятный пень, который, по преданию, остался после того, как богатырь голыми руками выкорчевал вековой дуб и бросил его в реку.

Теперь вы знаете не только о том, где находится город Муром, но и каким образом он развивался на протяжении многих веков. К сожалению, древний архитектурный облик населенного пункта не был сохранен по причине междоусобиц, нашествий врагов и пожаров. Тем не менее, сегодня город привлекает множество туристов, желающих осмотреть удивительные по своей красоте монастыри и храмы, музей и сад.

Комментарии

Город Муром (Россия)

Так называемая «тихая охота» – не только приятное времяпровождение, наслаждение пением птиц и стрекотом кузн…

Образование
Где находится город Мурманск? Долгота и широта Мурманска

Мурманск… Почти у всех жителей России это название ассоциируется с чем-то далеким, северным и холодным. Но далеко не все смогут точно показать на карте местонахождение этого города. Где же он расположен? Какова…

Образование
Бостон — это… Где находится город Бостон?

Если вам интересно знать все про разные города мира, то эта статья для вас. Сегодня мы расскажем, где находится город Бостон, в какой стране, рассмотрим его историческую и мировую значимость и другие интересные момент…

Образование
Где находится город Лермонтов? Кавказ, город Лермонтов: карта, фото

Каждый уголок России хранит тайны своего рождения, историю и только ему принадлежащие археологические и архитектурные ценности. Среди них числится город Лермонтов. Фото природы и достопримечательностей можно увидеть н…

Образование
Где находится город Няндома? Расположение города Няндома на карте

Согласитесь, даже люди, считающие себя знатоками географии, не всегда могут однозначно ответить на вопрос о том, где находится город Няндома или любой другой городок из российской глубинки. Слишком много у нас населен…

Главная —> Города России —> Муром

Город Муром. Владимирская область.

Город Муром находится в Центральном федеральном округе, Владимирская область — Административный центр федерального округа город Владимир.

Один из древнейших русских городов — Муром (с 862г.), упоминается в начальной летописи русского государства «Повести временных лет» под 862 годом вместе с Новгородом, Полоцком, Ростовом, Белозерском.
Археологические данные свидетельствуют, что муромская земля была заселена еще в каменном веке, а на территории современного города в VI– VII столетиях было расположено так называемое Николо-Набережное селище угро-финского племени муромы с военным убежищем – кремлем – на Кремлевской горе. Угро-финское племя мурома, давшее имя и нашему городу, имело свою территорию и говорило на своем языке. В последующем на этих землях стали селиться славяне.
В Х веке город Муром вошел в состав Киевской Руси. С 1097 года столица Муромо-Рязанского княжества. В середине 12 — начале 15 вв. — Муромского княжества.
В начале 15 века город Муром вошёл в состав Московского княжества и был его восточным форпостом.
С 1708 года город Казанской губернии. С 1719 года в составе Владимирской провинции Московской губернии. С 1778 года уездный город Владимирского наместничества (с 1796 г. — Владимирская губерния).
С городом Муромом связаны имена более чем двадцати православных святых, в том числе и первых канонизированных русской православной церковью – свв. Бориса и Глеба.

Муром. Достопримечательности. Путешественнику на заметку

Князь Глеб заложил первую в муромском крае церковь во имя Всемилостивого Спаса, вокруг которой вырос потом один из древнейших монастырей Руси — Спасо-Преображенский, девятисотлетие, которого отмечалось в 1996 году.

Муром — город в России, административный центр Городского округа Муром и центральный город Муромского района (в состав района не входит) Владимирской области.
В Муроме день города празднуют в первую субботу июля, до 2007 — первая суббота августа.

Города Владимирской области:Владимир, Александров, Вязники, Гороховец, Гусь-Хрустальный, Камешково, Карабаново, Киржач, Ковров, Кольчугино, Костерёво, Курлово, Лакинск, Меленки, Муром, Петушки, Покров, Радужный, Собинка, Струнино, Судогда, Суздаль, Юрьев-Польский.

Центральный федеральный округ:Белгородская область, Брянская область, Владимирская область, Воронежская область, Ивановская область, Калужская область, Костромская область, Курская область, Липецкая область, Московская область, Москва, Орловская область, Рязанская область, Смоленская область, Тамбовская область, Тверская область, Тульская область, Ярославская область.

Федеральные округа России:Центральный федеральный округ, Северо-Западный федеральный округ, Южный федеральный округ, Приволжский федеральный округ, Северо-Кавказский федеральный округ, Уральский федеральный округ, Сибирский федеральный округ, Дальневосточный федеральный округ.

Возможно вас это заинтересует, далее:

• Год Крысы. Общий характер восточного знака Крыса. Год животного по восточному календарю.
• Год Дракона. Общий характер восточного знака Дракон. Год животного по восточному календарю.
• Воздушные знаки зодиака: Близнецы, Весы, Водолей. Стихия знаков зодиака Близнецы, Весы, Водолей — Воздух. Знаки зодиака.
• Фомино воскресенье. Антипасха. Красная горка.
• Успение Пресвятой Богородицы. Первая Пречистая, Большая Пречистая, Успеньев день, Успенщина, Дожинки, Первые Осенины
• Удмуртская Республика. Города. Приволжский федеральный округ.
• Республика Дагестан. Города. Северо-Кавказский федеральный округ.

… Добавить сайт в закладки … Ctrl+D

Далее:Весь раздел …

crafts-people.ru

Муром (Владимирская область)

Название города Мурома напоминает нам о сказочной былинной Руси и об ее седой древности, об очень давних временах, когда в дремучих непроходимых лесах свирепствовал Соловей-разбойник и произошла знаменательная и роковая для последнего встреча с главным древнерусским богатырем – Ильей Муромцем. Но и у незапамятной фольклорной древности есть хронологические реперы. Русские летописи впервые упоминают Муром в 862 г., то есть тогда же, когда и самые древние русские города – Новгород, Ладогу, Ростов, Изборск, Белоозеро и Полоцк.

Бассейн реки Ока в тех местах, где был основан город Муром, был заселен с глубокой древности. Еще в 70-е годы XIX в. сам знаменитый граф А. С. Уваров – один из родоначальников археологии в России, обнаружил здесь следы жизни человека времен каменного века. В эпоху бронзы, на рубеже III–II тыс. до н. э. здесь проживали племена широко известной фатьяновской археологической культуры. Но собственно история города Мурома связана уже с муромой – племенем финно-угорского происхождения, расселившегося на Оке не позднее V–VI вв. нашей эры.

Название города происходит от названия племени. Хотя В. Н. Татищев в свое время и полагал, что название Муром – от обилия болот или от имени народа, который пришел с моря, но современная наука считает, что оно означает «гора у воды», то есть люди, которые проживали на каких-то возвышенностях у воды.

Летописи отличают мурому от славян, относят не к «словенам», а к «иным языкам». Первые славяне, возможно, появились здесь в VIII–IX вв., но массовая славянская колонизация охватила этот край только со второй половины Х в.

Неуловимый Муром IX в.

Даже самые ранние русские летописи – Лаврентьевско-Суздальская и Ипатьевская, отмечают, что Муромом в 862 г. завладел знаменитый варяжский конунг Рюрик, приглашенный на княжение народами будущей северной Руси. Однако так же, как и в случае с некоторыми другими упомянутыми городами, городские слои IX в., равно как и следы присутствия скандинавских варягов, здесь все еще остаются археологически неуловимы.

Данные раскопок свидетельствуют, что для IX в. пока нет возможности говорить о городе. Никаких следов «града», то есть фортификации, для этого периода еще не обнаружено. Как считают муромские археологи, только после походов киевских князей – Святослава на Волгу и Оку (965 г.) и Владимира на Волжскую Булгарию (985 и 997 гг.), посреди муромских поселений во второй половине Х в. возник город. Он стал выполнять функции опорного пункта княжеской администрации и центра притяжения для славяно-русских поселенцев.

Кто из князей правил в Муроме почти до конца Х в, нам не известно. В. Н. Татищев отметил в некоторых русских летописях сведения о том, что Муромом владел полоцкий князь Рогволод (ок. 920–978 гг.), принявший активное участие в междоусобной войне между братьями – Ярополком, княжившим тогда в Киеве, и Владимиром. Но сам же ученый и отметил, что это ошибка, и в Муроме был свой князь, имя которого не было показано. Труды В. Н. Татищева потому так и важны для изучения истории Мурома, поскольку он использовал не дошедшие до современных исследователей источники. В частности, историк говорит о некоей Муромской летописи, которая неизвестно кем была сочинена, но наполнена многочисленными «баснями», иногда «непристойными», и которую взял у него в 1722 г. Петр I перед отъездом в Персию.

Языческое гнездо Ильи Муромца

После утверждения Владимира на великом киевском столе он назначает в 988 г. княжить в Муром одного из своих 12 сыновей. Большинство летописей называют Глеба, будущую жертву и христианского великомученика братоубийственной войны 1015–1019 гг. Но тот же В. Н. Татищев отмечает, что в некоторых летописях указано, что первоначально в Муром был назначен Борис и только потом, после перевода последнего в Ростов, здесь был утвержден Глеб. Правда, появился он здесь, видимо, не скоро, так как в тот период был крайне мал и питался грудным молоком.

Подробности пребывания Глеба в городе Муроме содержатся в произведении «Повесть о водворении христианства в Муроме» (XVI в.). Муромцы, не желая становиться христианами, не пустили князя в город, а пришедшего вместе с Глебом митрополита Иллариона обесчестили, отрезав ему бороду. Князь поначалу сбежал в Чернигов, так как едва избежал смерти, но затем вернулся и устроил себе резиденцию за городскими пределами. Но «Повесть» включает элементы поздних местных преданий. Такой источник как «Сказание о Борисе и Глебе» не содержит известий о пребывании Глеба в Муроме, согласно ему он находился в Киеве. Поэтому некоторые исследователи подвергают сомнению сам факт реальной связи Глеба с Муромом, а вопрос о времени христианизации Муромской земли остается открытым. В любом случае она проходила позднее времени жизни Глеба.

Наверное, в самом Муроме и возникло предание о том, что у Глеба на службе состоял сам Илья Муромец, который получил в качестве награды за победу над страшным змеем дочь князя.

Видимо отчасти нужно признать достоверность подобных представлений. Муром видимо виделся, особенно из стольного Киева, отдаленным, пустынным, затерявшимся в дремучих лесах медвежьим уголком. Недаром во времена Ярослава Мудрого Муром был местом ссылки неугодных ему людей. Так в 1020 г. он сослал сюда «за непослушность» новгородского посадника Константина. Любопытно, что данные археологии свидетельствуют об интенсивном развитии и богатстве города в XI – первой воловине XII вв. По насыщенности находками Муром в это время не уступает другим крупнейшим городам Руси. Основной тип застройки – просторные усадьбы. Раскопки на Кремлевской горе выявили и остатки многочисленных ремесленных мастерских, в которых обрабатывали янтарь и производили изделия из цветных металлов. Лишь в предмонгольское время развитие города несколько замедлилось.

Жертва междоусобных войн

Муром не раз становился объектом дележа и разменной картой в междоусобных распрях. Еще в 1023 г. тмутараканский князь Мстислав просил у Ярослава Мудрого «прибавки» из братних уделов, которыми сумел тот завладеть. Ярослав отдал Мстиславу Муром, но последнему показалось этого мало, и он стал готовиться к походу на Ярослава, дожидаясь для этого удобного момента.

Но основная борьба разгорелась после смерти Ярослава Мудрого в 1054 г. Муром сначала переходит к его сыну Святославу, а позднее к его брату Всеволоду, а в последней четверти XI в. уже между их сыновьями и внуками разразилась длительная междоусобица. Основная схватка происходила между Олегом Святославичем (Гориславичем) и Изяславом, сыном Владимира Мономаха. В 1096 г. Олег Святославич с большим войском направился к Мурому, в котором в это время находился Изяслав. Битва произошла в открытом поле под стенами города. Изяслав погиб, и Муромом овладел его противник. В 1097 г. по итогам знаменитого съезда в Любече, который должен был положить конец длительной междоусобной войне на Руси, Муром был передан родному брату Олега – Ярославу Святославичу. С последним, в отличие от его брата, связывают мирный и конструктивный период в истории Мурома.

Ярослав был образованным и глубоко верующим человеком, переписывался с митрополитом, строил храмы на Руси и в частности монастырь Спаса в Муроме. Не случайно, именно 1097 г., дата получения Ярославом Святославичем Мурома, признана Русской православной церковью как дата христианизации Мурома и Муромской земли. Но по некоторым косвенным данным начало христианизации этого края – безусловно, протяженный по времени процесс, следует отнести все же к более раннему периоду – правлению Святослава Ярославича (1054–1076 гг.).

Ярослава считают родоначальником ветвей рязанских и муромских князей. После съезда князей в Любече междоусобицы на Руси не прекратились, но они приняли более локальный характер. В результате раздробления Черниговского княжества из него выделилось Муромско-Рязанское, которое распалось на два независимых – Рязанское и Муромское. В отношении сына Ярослава Святославича – Юрия впервые в летописях звучит эпитет муромский князь.

Под покровительством князей Владимирских

Период полной независимости Муромского княжества длился недолго, и уже во второй половине XII в. оно попадает в зависимость от постепенно усиливающегося Владимиро-Суздальского княжества. Эпоха Юрия Долгорукого, а особенно владимирских князей – Андрея Боголюбского и Всеволода Большое Гнездо сказалась очень положительно на развитии княжества и города. Особое значение князей Владимирских для Мурома имело в связи с внешними угрозами. Находясь на восточном пограничье русских земель, Муром часто вовлекался в военные действия против Волжской Болгарии и половцев.

Первые стычки Мурома с волжскими булгарами происходили еще при князьях Олеге и Ярославе. Причем, если верить В. Н. Татищеву, то муромцы сами спровоцировали один из походов булгар, так как местные разбойники ограбили булгарских купцов. Позднее Волжская Болгария стала совершать многочисленные походы на муромские и рязанские земли, со временем к ним присоединились набеги мордвы и половцев. Подчинение Владимиро-Суздальскому княжеству привело к тому, что муромские отряды принимали активное участие в походах Андрея Боголюбского и его преемников, причем не только на врагов внешних, но и на другие русские земли – на Киев (1168, 1174 гг.), Новгород (1169 г.), Чернигов ( 1188 г.) и Рязань (1186–1187 гг.).

В час нашествия

Раздробленность, разобщенность, вражда на Руси имела гибельные последствия. В таком состоянии она не могла противостоять мощному и организованному врагу, когда на Русь в 1237 г. двинулись монгольские полчища.

Подступив к Рязани, хан Батый предложил русским князьям сдаться без боя и заплатить дань в размере десятины. На совещании рязанского, пронского и муромского князей обсуждалось это условие монголов. Муромский князь Юрий, понимая колоссальное превосходство татар, предложил согласиться с требованиями врага, так как поражение было неизбежно, равно как и последующее полное разорение не подчинившихся русских земель. Но рязанский князь Игорь обвинил Юрия в трусости, и уязвленный муромский князь со словами «увидим нынче храбрость и трусость каждого» ринулся в кровопролитную битву с татарами. Он дважды храбро и дерзко кидал свои полки в гущу расположения монгольских войск, противник нес значительные потери, но огромное численное превосходство татар неизбежно привело к поражению русских войск. Юрий был тяжело ранен «стрелами и копьями» и, видимо, умер на поле боя. После этого монголы захватили Рязань. Путь на другие русские княжества был открыт. В 1239 г. войско Батыя овладело и Муромом, и город был сожжен.

Едва восстановившись, город подвергался жестокому игу. В 1257 г. было переписано население города и обложено данью.

Монголы умело осуществляли принцип «разделяя и властвуй», провоцировали русских князей на продолжение усобиц. В истории Мурома имели место и привод к городу татар русскими князьями, например, городецким князем Андреем Александровичем (сыном великого Александра Невского). Дважды, в 1281 и 1293 гг., именно действия Андрея способствовали тому, что Муром грабили и сжигали монголы.

Существует в среде историков гипотеза о том, что татарские набеги в XIII – начале XIV в. имели настолько гибельный характер для Мурома, что основное население города покинуло его. Возможно, оно нашло временный приют в поселке, отождествляемым с современным селом Борисоглеб. Видимо, не случайно муромского князя Василия в 1345 г. погребли в борисоглебской церкви. Однако для 1351 г. есть сведения об обновлении мурома, о том, что горожане возвращаются на прежнее место жительства.

И возродившийся Муром опять становился добычей в междоусобной борьбе. Так, в 1355 г. население города оказалось втянутым в борьбу пришлого князя Федора Глебовича, заявившего права на муромский стол, и его родственника, местного владетеля Юрия. В конфликт вмешалась Орда, ярлык на княжение достался Федору.

Возвышение Москвы

Почти весь XIV век в срединной части русских земель благодаря гибкой политике взаимоотношений с Ордой неуклонно усиливалось Московское княжество. Начался процесс собирания земли Русской. Муромские князья все чаще выступают в роли союзников Москвы и участвуют в процесс объединения русских земель. Муромские отряды приняли участие в совместном походе объединенного московского войска против татар в 1377 г., окончившемся поражением в битве на реке Пьяне. Но участие муромской дружины во всем известной Куликовской битве, несомненно, было героическим и удачным. Муромцы входили в состав того самого знаменитого засадного полка, с помощью которого русские войска одержали блистательную победу. Среди сложивших голову в этой битве русских воинов было и сорок муромских «бояринов».

Куликовская битва имела огромное патриотическое и психологическое значение в плане борьбы Руси с татарским игом, но власть Орды она не устранила. Поэтому московские князья умело продолжали политику маневрирования с татарами. В 1392 г. московскому князю Василию Дмитриевичу путем подкупа татарской верхушки удалось получить в Орде ярлык на княжение в ряде русских земель, в том числе и на Муром. Так Муромское княжество навсегда закончило свое существование, а Муром вошел уже официально в состав Московского княжества.

Верный и преданный

В XV – первой половине XVI в. история Мурома тесно связана с борьбой московских князей за укрепление централизованной власти в государстве и за спасение от внешних врагов. В начале XV в. Муром управлялся наместниками московского князя Василия I (1389-1425). Город имел важное оборонительное значение, так как был пограничной крепостью на востоке Московского княжества. В связи с этим Муромская крепость, как писал Н. М. Карамзин, была укреплена больше других пограничных городов. После смерти князя Василия Муром оказался вовлечен в длительную, продолжавшуюся двадцать пять лет, междоусобную войну – законного наследника трона, Василия II Темного с его родственниками, главным из которых был Дмитрий Шемяка.

В ходе смуты в Муроме, как сильно укрепленном и сохранявшем верность Василию городе, какое-то время прятались его малолетние сыновья – Иван (в будущем великий князь Иван III) и Юрий. После кончины Василия Темного (1462 г.) Ивану был пожалован по завещанию отца Муром. Иван III, помня о своем спасении, приложил все силы для восстановления Мурома от очень сильного пожара 1458 г., в котором он сгорел почти весь. Первая жалованная грамота Мурому была дана именно Иваном III.

Во время правления Ивана III в Муром ссылали непокорных новгородцев, в том числе и Федора Борецкого – сына знаменитой Марфы Посадницы, возглавлявшей сопротивление Новгорода Москве. Восемь тысяч бояр и купцов из Новгорода были переселены в Муром, Владимир, Нижний Новгород и другие города.

В это время продолжаются и набеги татар. Муром часто первым встречал вражеские нашествия. Крупный карательный поход Золотой Орды, возглавляемый Эдигеем, произошел в 1408 г. Муром был взят и разграблен. В 40-е гг. XV в. главным врагом стало новообразованное Казанское ханство. Осенью 1444 г. казанский хан Улу-Махмет захватил город и удерживал его до весны 1445 г. Вся вторая половина этого столетия и первая половина XVI в. проходила в постоянной борьбе с казанскими татарами. Муром неоднократно подвергался нападениям и разорению, а муромцы постоянно участвовали в составе войск великого московского князя во время его походов против Казани. Только после окончательного завоевания Казани царем Иваном IV в 1552 г. для Мурома наступил долгожданный мир, начался стабильный мирный период его истории.

Опричный город

Правление Ивана IV запомнилось Мурому не только покорением Казани. В ходе опричнины (1564–1572 гг.) Муром оказался в особых опричных царских владениях Грозного.

Во время Ливонской войны (1558–1583 гг.), в 1571 г. Иван Грозный в Муром сослал всю службу шведского посольства – 50 человек. За год ссылки 15 посольских умерли от эпидемии моровой язвы, которая унесла немало жизней и муромчан. Оставшихся в живых шведов по приказу царя вывезли в Москву.

XVII век начался для Муромской земли годами массового голода и неурожаев. Последовал социальный взрыв. Муромцы приняли активное участие в крестьянской войне Ивана Болотникова в 1606 г. В частности хорошо известна история Ильи Горчакова (Илейки Муромца). Он был провозглашен восставшими «царевичем» Петром – якобы был сыном Федора Иоанновича. Горчаков занял со своими приверженцами Тулу и наладил тесную взаимосвязь с главой всего восстания Болотниковым.

Надо сказать, что и в подавлении восстания Болотникова отличились муромчане. Так, при осаде царскими войсками Тулы осенью 1607 г. муромский дворянин по имени Иван Сумин Кравков подсказал царю Василию Шуйскому идею затопить город, используя сооруженную из мешков с грунтом плотину. Тула оказалась обречена. Илейка Муромец был казнен.

В Смутное время Муром не запятнал себя изменой. Его жители активно участвовали в борьбе с польскими интервентами, были в составе обоих народных ополчений – Ляпунова (1611 г.) и Минина и Пожарского (1612 г.). Но и после освобождения Москвы по России передвигались польские отряды. В 1616 г. отряд польских интервентов Лисовского совершил нападение на Муром. Окраины были ограблены и сожжены. Поляки беспощадно убивали даже священников.

Город калачей

Последствия Смутного времени тяжело отразились на положении населения Мурома. В первой половине XVII в. к уже имевшимся бедам горожан прибавились произвол, лихоимство, воровство воевод, которыми с 1620–1630-х гг. царская администрация стала укреплять власть на местах.

Экономическое развитие Мурома шло крайне медленно. Согласно городской писцовой книге 1636–1637 гг. Муром к этому времени хоть и оправился от потерь времен Смуты, но положение большинства его жителей было крайне бедственным.

В то время Муром остается по-прежнему деревянным городом. В центре на Воеводской горе была расположена бревенчатая крепость с 14-ю башнями и с довольно мощным по тем временам артиллерийским вооружением. Крепость окружали сплошь деревянные посады, на фоне которых выделялись церкви и колокольни. Но семь городских храмов были сооружены из камня. Наиболее известны: Богородицкий собор, Спасский монастырь и поражающий красотой Спасо-Преображенский собор, храм Кирилла Белозерского и Покровская церковь, Козьмодемьянский храм и др.

Основу городской экономики составляли посадское ремесло и торговая деятельность. В Муроме было развито около 60 различных ремесел: пекари, солодники и пивовары, мясники, люди, занимавшиеся рыболовным промыслом, кожевники, кузнецы, На всю Россию славились своим вкусом знаменитые «никогда не черствеющие» муромские калачи. В XVII в. широкое развитие в Муроме приобрело изготовление свечей.

В Муроме, как и в других местах России, ремесло часто сочеталось с занятиями сельским хозяйством. Развитие ремесел способствовало торговле: в городе насчитывалось несколько сот лавок. XVII век отмечен широким появлением торговых бань, кабаков и харчевен. Для этого времени Муром можно отнести к мелким городам, ремесло и торговля которых обслуживали исключительно нужды местных жителей.

Город всеобщей торговли

Начало XVIII в. ознаменовалось петровскими административными реформами. В 1708 г. Муром вошел в состав Казанской губернии, а в 1719 г. был отнесен к Владимирской провинции в составе Московской губернии. Во время административной реформы Екатерины Великой (1775 г.) Муром стал центром одного из 14 уездов Владимирской губернии.

А в конце XVIII столетия Муром был выделен в самостоятельную территориально-административную единицу, в связи с чем получил в 1781 г. герб. Кроме геральдического льва с короной на нем изображались три калача – в знак того, что город ими очень славился. Во времена Екатерины в городе было создано «городское общество» и городское самоуправление. Но до реформ 1870 г. городское самоуправление было очень ограниченным реальной властью назначаемого в Петербурге губернатора.

В начале XVIII в. в Муроме стало развиваться металлургическое производство. На предприятиях использовался, в основном, труд крепостных. В середине века вольнонаемные работники не составляли даже 2% от общего количества работающих. Экономическое лицо Мурома все же определили кустарные промыслы. Развитие городской промышленности базировалось на купеческих капиталах. Поэтому, когда во второй половине XVIII в. изменилось положение купцов – они были освобождены от подушного налога и получили ряд прав – это дало существенный толчок развитию промышленности. В Муроме появились десятки крупных предприятий металлургической и текстильной отраслей. К середине XIX столетия на некоторых крупных производствах появились паровые машины.

Основным занятием многих горожан была торговля. Если население города в 1770-х гг. насчитывало 2599 человек мужского пола, то купцами в 1795 г. числились 1340 человек. В среднем в городе приходилась одна лавка на тридцать горожан.

Идет война священная…

Вторжение в Россию в 1812 г. войск Наполеона вызвало небывалый патриотический подъем в Муроме. Муромские дворяне и помещики приняли активное участие в формировании знаменитого Владимирского ополчения князя Голицына. Ради спасения Отечества они не жалели ни своей жизни, ни своей собственности – крепостных крестьян, которые были основой ополченцев. В ходе войны ополчение выполняло разведывательные задачи, охраняло транспорты с продовольствием для действующей армии, дороги, имения, фабрики, уничтожало отряды французских фуражиров и мародеров.

В октябре 1812 г. ополчение по приказу М. И. Кутузова заняло разоренную врагом Москву и занималось восстановлением жизнедеятельности города до прибытия властей. В этот период в шестом Муромском полку Владимирского ополчения насчитывалось ок. 2600 участников.

Во время войны 1812 г. в Муроме властью была также сделана попытка сформировать кавалерийские резервные ресурсы. С этой целью в город тогда приезжал Александр Сергеевич Грибоедов, назначенный адъютантом к генералу Кологривову, которому и было поручено создать кавалерийские резервы. Грибоедов изучив местные возможности, писал, что данная задача не может быть выполнена в виду отсутствия нужного количества лошадей и фуража в окрестностях Мурома.

Кроме участия в ополчении Муром в Отечественной войне 1812 г. во время Бородинского сражения прославил Муромский полк, которым командовал генерал-лейтенант Н. А. Тучков, погибший в этом бою.

Известно, что накануне вступления французов в Москву из нее были вывезены многие святыни. Две знаменитые иконы – Владимирская и Иверская, на какое-то время были доставлены в Муром.

Муром в эпоху реформ

60–80 е гг. XIX в. в Муроме, как и во всей России ознаменовались очень серьезными преобразованиями, охватившими все сферы жизни империи. Важнейшее значение для города имела земская реформа. Хотя с самого начала земства были ограничены в основном хозяйственными функциями и они контролировались губернатором, их деятельность привела к бурному развитию местных систем здравоохранении, образования, путей сообщения и т.д., способствовала росту культуры горожан.

По сведениям Списка населенных мест Владимирской губернии за 1863 г. в уездном городе Муроме было 1 126 домов и 10 328 жителей обоего пола – 4 938 мужского и 5 390 женского. В городе располагались: 18 православных церквей, 3 монастыря, уездное и 2 приходских училища, духовное уездное училище, больница, богадельня, почтовая станция, ярмарка, базар, пристань, 25 фабрик и заводов.

Реформы второй половины XIX в. способствовали промышленному перевороту и росту городов. В этот период население города Мурома существенно выросло. В 1896 г. оно насчитывало 15 600 человек.

Промышленный потенциал Мурома в это период составляла металлургическая, текстильная и пищевая отрасли. Но самые разительные перемены коснулись сферы транспорта. Муром стал перекрестком железнодорожных и пароходных путей. Первая железная дорога связала его с Ковровом. Московско-Казанская железная дорога начала действовать в 1912 г. По плотности железнодорожной сети Муром занимал перед первой мировой войной одно из первых мест в России. Бурное развитие переживало и местное судостроение. На заводе промышленника П. Ф. Валенкова начали собирать суда с паровым ходом.

В 1914 г. городские власти намеревались пустить трамвай и не на конной, а на электрической тяге, для чего предполагалось строительство электростанции. Но этим планам в связи с началом войны не дано было осуществиться.

Первая мировая война 1914 г. привела к массовой мобилизации мужчин Мурома в армию. К концу года в городе были развернуты госпитали. Часть раненных солдат и офицеров больных проходила лечение за счет благотворительных пожертвований местных богатых горожан. Постепенно война измотала город: он лишался наиболее квалифицированной образованной производительной части населения. Определенный рост испытала только текстильная промышленность благодаря военным заказам.

В марте 1917 г. в Росси произошла буржуазно-демократическая революция. В Муроме установилась система двоевластия: Исполнительный комитет, подчинявшийся Временному правительству, и Совет рабочих и солдатских депутатов.

В октябре новая социальная революция. В Мурооме не было ожесточенных классовых боев, вооруженных акций, большевикам, пришедшим к власти не было оказано сопротивление людьми, у которых было что терять. Зато события в июле 1918 г. в Муроме стали самыми яркими проявлениями борьбы против власти большевиков. В 1918 г. эсерами во главе с Б. В. Савинковым во многих города России была развернута контрреволюционная организация. Она была раскрыта чекистами, но арестовать активистов движения не удалось. Везде, где были отделения организации, в том числе и в Муроме вспыхнули антибольшевистские восстания, которые были подавленны Красной Армией. Подавление мятежей дало возможность большевикам установить единолично власть в стране. Началась советская эпоха.

Муром советский

Как и во многих городах по всей стране, в Муроме с установлением советского строя развернулись процессы индустриализации и культурной революции. В конце 1920–1930 гг. в городе в результате промышленного строительства был заложен фундамент для всего последующего развития, в том числе и современной промышленности Мурома. Перед началом Великой Отечественной войны Муром стал одним из самых крупных промышленных центров Нижегородского региона.

Началась Великая Отечественная война. К счастью, до Мурома линия фронта не дошла. Однако в городе стояли военные подразделения, в основном, части ПВО. В них принимали муромских девушек-добровольцев, около 50 человек. Когда линия фронта переместилась далеко на запад, эти части также перебрасывались поближе к новому театру военных действий.

В Муроме был сформирован 497 гаубично-артиллерийский полк, в его составе было много местных жителей. Этот полк принимал участие в самых жарких сражениях Великой Отечественной. Особенно в годы войны прославил Муром знаменитый бронепоезд «Илья Муромец», сделанный на заводе им. Ф. Э. Дзержинского, который в феврале 1942 г. отправился с муромского вокзала бить врага. Победу над фашистской Германией «Илья Муромец» встретил под Берлином.

За годы войны более 30 тысяч жителей Мурома были призваны на фронт, почти 6 тысяч из них не вернулись домой.

Визитной карточкой-подвигом Мурома в годы Великой Отечественной стал в первые дни войны подвиг муромчанина Н. Ф. Гастелло, направившего горящий самолет в гущу вражеской бронетехники. Двадцать четыре муромца получили звание Героев Советского Союза.

www.bankgorodov.ru

Достопримечательности Мурома: список, описание

В 137 км от Владимира, на семи холмах, на левом берегу Оки раскинулся Муром — один из старинных городов, входящий в расширенный список Золотого кольца России.

Содержание:

Краткое описание

В гости к Илье Муромцу

Церкви и святыни

Достопримечательности

Муром на карте

Краткое описание

Город возник в 862 году на земле, где раньше жили финно-угры. По названию одного из племён — мурома — поселение и получило своё имя. Долгое время Муром был крайним форпостом восточной Руси, принимавшим удары от тех, кто шёл на неё войной.

Спасо-Преображенский мужской монастырь

Муром сжигали дотла монголо-татары, разоряли поляки, но каждый раз он возрождался из пепла, словно птица Феникс. Муромская дружина, прославившаяся своей храбростью, сражалась на Куликовом поле и осаждала Казань под командованием Ивана Грозного.

В гости к Илье Муромцу

Муром — родина богатыря Ильи Муромца. В доказательство реального существования героя приводят тот факт, что Илья Муромец имел прозвище Гущин, так как его изба стояла в гуще леса на месте дома № 279 на Приокской улице. Именно здесь, близ села Карачарово конь богатыря пробил родник копытом, а в дремучих лесах Мурома легендарный герой-воин победил Соловья-Разбойника. В селе Карачарово есть церковь, где хранится частичка мощей Ильи, привезенная из Киево-Печёрской лавры — места погребения святого. В муромском парке имени 50-летия Советской власти установлен памятник — бронепоезд «Илья Муромец». В городском парке культуры и отдыха можно увидеть 20-метровую скульптуру Ильи. Здесь же работает аттракцион «Колесо обозрения», с высоты которого открывается потрясающая панорама на храмы и монастыри Мурома.

Свято-Троицкий женский монастырь

Церкви и святыни

Внимание гостей города Мурома непременно привлекают купола Николо-Набережной церкви, стоящей на берегу прозрачно-синей Оки. Этот храм также называют церковью Николы Мокрого, так как в период весеннего паводка воды разлившейся Оки подступают к самым его стенам. У подножия холма бьёт целебный Никольский родник. Чуть дальше, на высокой террасе реки Оки возвышается церковь, построенная в 1804 году во имя иконы Божией Матери «Смоленской».

Также обязательного посещения заслуживает скромный храм, возведенный более 400 лет назад в честь чудотворцев Косьмы и Демьяна. Предание гласит, что Козьмодемьянская церковь находится на том самом месте, где в течение 10 дней простоял царский шатёр Ивана Грозного, направляющегося в Казань. Большой популярностью среди туристов пользуется Благовещенский монастырь, с которым связана история крещения муромцев.

Церковь Вознесения Господня

Когда сын князя — Михаил Константинович — погиб от рук язычников, не желающих принять христианство, Константин явился к убийцам, держа в руках не оружие, а икону Богоматери. Чудотворный образ засиял ярче солнца, и язычники, поражённые божественным знамением, раскаялись в своём злодеянии. Ещё один муромский монастырь — Свято-Троицкий — известен на всю Россию тем, что здесь покоятся мощи князя Петра и княгини Февронии, покровительствующих браку. Православный праздник Петра и Февронии, отмечаемый 8 июля, является своеобразным аналогом католического Дня святого Валентина. В центре Мурома находится храм Сретения Господня. Его главный святыней считался Животворящий Крест Господень, именуемый в народе «Сретенским». Ему приписывали чудодейственную силу: когда в Муроме случилась страшная чума, люди со всего города из последних сил доползали до креста, и, поцеловав его, исцелялись.

Благовещенский мужской монастырь

Улица, по которой муромцы ползли к кресту, в память о тех событиях получила название Выползовой. Чистый, ухоженный центр Мурома с современными магазинами соседствует с деревянными домами и старинными каменными особняками, скрытыми под густыми кронами деревьев. В граде на Оке оживают старинные легенды. По преданию, святые муромские князья Константин, Михаил и Федор на золочёной карете каждую ночь объезжают Муром, незримо храня его.