Успенский собор московского кремля кто построил: Патриарший Успенский собор / Организации / Патриархия.ru

УСПЕНСКИЙ СОБОР • Большая российская энциклопедия

• В книжной версии

  Том 33. Москва, 2017, стр. 115-116

• Скопировать библиографическую ссылку:

  ---

Авторы: А. Г. Барков

Успенский собор Московского Кремля. Картина А.Д. Литовченко «Царь Алексей Михайлович и Никон, архиепископ Новгородский, у гроба чудотворца Филиппа, митрополита Московского». 1886. Третьяковская галере…

УСПЕ́НСКИЙ СОБО́Р Мо­сков­ско­го Крем­ля, ка­фед­раль­ный со­бор РПЦ, па­мят­ник ар­хи­тек­ту­ры.

Рас­по­ло­жен на Со­бор­ной пл. Мо­с­ков­ско­го Крем­ля. Пер­вый в Мо­ск­ве ка­мен­ный храм на этом мес­те за­ло­жи­ли 4.8.1326 митр. всея Ру­си Пётр и вел. кн. Иван I Да­ни­ло­вич Ка­ли­та (в 1472 ра­зо­бран). У. с. по­стро­ил в 1475–79 итал. арх. Ари­сто­тель Фио­ра­ван­ти, со­че­тая тра­ди­ци­он­ные для др.-рус. иск-ва фор­мы (пя­ти­гла­вие, за­вер­ше­ние стен за­ко­ма­ра­ми, ар­ка­тур­но-ко­лон­ча­тый по­яс и др.) и ре­нес­санс­ные прин­ци­пы гео­мет­ри­че­ски пра­виль­ной фор­мы и ра­цио­наль­ной ор­га­ни­за­ции про­стран­ст­ва. Внут­ри со­бор раз­де­лён 6 стол­па­ми (2 квад­рат­ных на вос­то­ке и 4 круг­лых в на­осе) на 12 рав­ных яче­ек, пе­ре­кры­тых кре­сто­вы­ми сво­да­ми. Сме­ще­ние ку­по­лов к ал­тар­ной час­ти и рав­ный диа­метр про­ёмов ба­ра­ба­нов под­чёр­ки­ва­ют сим­мет­рию ин­терь­е­ра. В ал­тар­ной час­ти уст­рое­ны 3 при­де­ла: Пе­тро­пав­лов­ский (с се­ве­ра), Дмит­ров­ский (с юга) и при­дел По­хва­лы Бо­го­мате­ри (на сво­де риз­ни­цы, под юго-вост.

ку­по­лом). При воз­ве­де­нии со­бо­ра впер­вые в рус. ар­хи­тек­ту­ре ис­поль­зо­ва­ны ко­ва­ные ме­тал­лич. свя­зи.

В 1481 в на­пи­са­нии икон для центр. ико­но­ста­са (не сохр.) уча­ст­во­ва­ли жи­во­пис­цы Дио­ни­сий, поп Ти­мо­фей, Ярец и Ко­ня; воз­мож­но, им при­над­ле­жат ико­ны из со­б­ра­ния со­бо­ра (ми­тро­по­ли­тов Петра и Алек­сия, «О Те­бе ра­ду­ет­ся», Апо­ка­лип­сис, «Прп. Сер­гий Ра­до­неж­ский в жи­тии») и рос­пи­си на ал­тар­ной пре­гра­де, По­хваль­ском и Пе­тро­пав­лов­ском при­де­лах. В 1513–15 со­бор пол­но­стью рас­пи­сан.

В 1624 ар­хи­тек­то­ры Б. Огур­цов и Дж. Та­лер пе­ре­ло­жи­ли сво­ды со­бо­ра, под­ве­дя под них под­пруж­ные ар­ки и же­лез­ные свя­зи: в ре­зуль­та­те бы­ли ут­ра­че­ны рез­ные бе­ло­ка­мен­ные ка­пи­те­ли, ук­ра­шав­шие 4 круг­лые ко­лон­ны, и жи­во­пись нач. 16 в. В 1642–43 по ука­зу ца­ря Ми­хаи­ла Фё­до­ро­ви­ча рос­пись У. с. вы­пол­ни­ли бо­лее 150 жи­во­пис­цев из раз­ных рус. го­ро­дов под ру­ко­во­дством цар­ских изо­гра­фов Ива­на и Бо­ри­са Паи­сеи­ных, Си­до­ра По­спее­ва, Ба­же­на Са­ви­на, Мар­ка Мат­вее­ва и Сте­па­на Ев­фимь­е­ва.

В 1653 по ука­зу пат­ри­ар­ха Ни­ко­на в со­бо­ре был уст­ро­ен 5-ярус­ный ико­но­стас, вклю­чаю­щий 69 икон. Икон­ное со­б­ра­ние У. с. фор­ми­ро­ва­лось с 1-й пол. 14 в. Наи­бо­лее древ­ние об­раза́: дву­сто­рон­няя ико­на Бо­го­ма­те­ри Оди­гит­рия и Вмч. Ге­ор­гия (кон. 11 – нач. 12 вв.), Бо­го­ма­те­ри Уми­ле­ние (по­след­няя четв. 12 в.), «Спас Зла­тые вла­сы» (ок. 1200) и «Яв­ле­ние ар­хан­ге­ла Ми­хаи­ла Ии­су­су На­ви­ну» (кон. 12 в.). С кон. 15 в. до 1918 в со­бо­ре хра­ни­лась Вла­ди­мир­ская ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри.

В У. с., глав­ном со­бо­ре РПЦ, вен­ча­ли на цар­ст­во и ко­ро­но­ва­ли рос. го­су­да­рей, из­би­ра­ли и по­став­ля­ли на пре­стол ми­тро­по­ли­тов и пат­ри­ар­хов, про­во­ди­ли цер­ков­ные со­бо­ры (напр., По­ме­ст­ный со­бор РПЦ 1917–18), слу­жи­ли мо­леб­ны пе­ред по­хо­да­ми и в честь по­бед рус. войск, ог­ла­ша­лись гос. ак­ты, важ­ней­шие из них хра­ни­лись на пре­сто­ле в глав­ном ал­та­ре. В мар­те 1918 за­крыт для дос­тупа и бо­го­слу­же­ний. В 1955 от­крыт как му­зей, с 1991 в со­ста­ве Гос.

ис­то­ри­ко-куль­тур­но­го за­по­вед­ни­ка «Мо­с­ков­ский Кремль» (см. Му­зеи Мо­с­ков­ско­го Крем­ля). С 1990 в хра­ме про­во­дят­ся бо­го­слу­же­ния.

В У. с. на­хо­дят­ся 19 за­хо­ро­не­ний ми­тро­по­ли­тов и пат­ри­ар­хов и гроб­ни­цы с мо­ща­ми моск. свя­ти­те­лей Пет­ра, Ио­ны, Фи­лип­па и Гер­мо­ге­на.

история возведения, год создания, автор

#146 из 181 в Москве

Успенский собор расположен на территории Московского Кремля. Это величественное здание объединяет сразу несколько ролей и функций: православного храма, памятника истории и архитектуры, некрополя и туристической достопримечательности Москвы. На протяжении нескольких столетий он имел огромное значение для всей страны, но и сегодня сохраняет важную роль. Ниже вы можете ознакомиться с описанием Успенского собора, его историческим прошлым и интересными подробностями относительно внешнего и внутреннего убранства.

История возведения собора

Выше было отмечено, где находится храм: на территории Кремля, а если точнее, на Соборной площади. Это сердце Московского Кремля, где собрались его главные архитектурные памятники: Благовещенский и Архангельский собор, колокольня, Грановитая палата и др. Но, бесспорно, доминирует над ансамблем площади величественный и монументальный Успенский собор высотой 49 м.

Год создания

История храма насчитывает без малого семь столетий. Начало строительству первого собора было положено в 1326-м. Всего год спустя состоялось его освящение во имя Успения Пресвятой Богородицы.

В 1470-м произошел крупный пожар на территории Кремля. Храму был нанесен урон, и он был перестроен. Однако возгорание было не столько причиной, сколько поводом для реставрации. Москва в то время стремительно преображалась, становясь главным духовным и политическим центром государства. А значит, ей полагался и собор, соответствовавший новому статусу. Средства на постройку собирались с добровольных пожертвований прихожан, а монастыри были обложены податями.

Однако работы не были закончены. В 1474-м произошло землетрясение, которое в летописях того времени именовалось «трусом». В результате стены храма обрушились, и работы пришлось начинать сызнова. Спустя пять лет собор достроили и освятили; тогда он и приобрел облик, наиболее приближенный к современному.

В 1547-м он снова пострадал во время пожара и был восстановлен. В 1624-м прошла реставрация с целью укрепления соборных сводов, угрожавших обрушиться. Через 20 лет на стены были нанесены новые росписи по образцам предыдущего столетия.

В течение XVII и XVIII столетий храм еще несколько раз становился жертвой огня и каждый раз бережно восстанавливался. В 1812-м он был основательно разорен французами, но часть ценностей позже удалось вернуть. В XIX в. он еще несколько раз проходил восстановительные работы.

В октябре 1917-го собор сильно пострадал во время перестрелки между юнкерами и красногвардейцами. Последнее богослужение прошло по случаю Пасхи в 1918-м, затем церковь была закрыта – вместе с тысячами других по всей стране. После ВОВ собор был отреставрирован, а через десять лет открыт в качестве музея.

После распада СССР храм вошел в состав музейного комплекса «Московский Кремль». Очередная реставрация началась в 2017-м.

При каком царе был построен

Когда был заложен Успенский собор, князем Московским был Иван Калита, а основателем считается митрополит Пётр. После пожара в 1470-м закладка нового собора произошла при князе Иване III Васильевиче. Внутри строящегося храма была оборудована маленькая деревянная церковь, в которой состоялось венчание великого князя с Софьей Палеолог. При Иване III произошло и восстановление собора после землетрясения.

Стоит отметить, что Успенский собор всегда играл ключевую роль в жизни русских царей. При московских князьях здесь проходили венчания на престол. В 1613-м в этом храме прошел Земский собор, избравший новым царем юного Михаила Федоровича Романова. В 1721-м Петр I сделал собор местом коронации императоров. Здесь же совершались церемонии бракосочетаний.

Архитектор

Неизвестно, кто заложил первый собор в 1326-м. После пожара в 1470-м проект разработки нового храма был поручен зодчим Кривцову и Мышкину, а надзирали за работами бояре из рода Ховриных и купец Василий Ермолин.

Когда недостроенный собор был разрушен землетрясением, князь Иван III пригласил итальянского архитектора Аристотеля Фьораванти. Он родился Болонье и принадлежал к семье потомственных архитекторов. Он быстро прославился на родине в качестве зодчего и инженера, позже отправился в Венгрию ко двору короля Матьяша Корвина, где участвовал в строительстве мостов через реку Дунай.

Затем Аристотель вернулся в Италию. В 1473-м произошло неприятное событие: его ложно обвинили в сбыте фальшивых монет и взяли под арест. Через год к нему обратился посланный от князя Ивана III с предложением поработать в России над восстановлением рухнувшего после землетрясения Успенского собора. Архитектор принял предложение и в 1475-м прибыл в Московское княжество.

Фьораванти разработал проект нового храма из белого камня и кирпича. Говоря об архитекторе Успенского собора, называют обычно именно его. А в 1481-м над росписями храмовых стен трудился со своими учениками иконописец Дионисий.

Архитектурный стиль

Первый собор Успения Богородицы представлял собой трехапсидный храм, сложенный из белого камня. Венчал его единственный купол. С тех пор сооружение претерпело значительные изменения.

Храм построен в стиле русской архитектуры. Это пятиапсидный собор, разделенный на 12 квадратов, над которыми располагаются крестовые своды, сложенные из кирпича. В облике фасадов выделяются прясла (участки стен между двумя башнями), разделенные лопатками. Верхняя и нижняя части фасада отделяются декоративным поясом.

Крестовые своды Успенского собора – новаторство Фьораванти, целью которого было расширить внутреннее пространство. В центральной и западной части храма построены столпы, придающие легкость и завершенность.

Что находится внутри собора

Над созданием внутреннего облика храма испокон веков трудились лучшие иконописцы и художники. После их работу бережно восстанавливали реставраторы. Главные сокровища внутреннего убранства – великолепный иконостас и настенные фресковые росписи.

Иконостас

Успенский собор Кремля по праву гордится богатым собранием икон, оправленных в драгоценные металлы. В высоту пятиярусный иконостас насчитывает 16 м, поднимаясь к самым сводам храма. Создан он был в 1652-м по распоряжению московского патриарха Никона. Всего было написано 69 икон, над которыми трудились лучшие иконописцы из Ярославля, Осташково и Костромы. В свете свечей иконостас сверкает позолотой, создавая ощущение богатства и пышности.

По традиции, верхний ярус иконостаса праотеческий. Здесь расположены иконописные изображения ветхозаветных святых – праотцов, написанных в полный рост; размещена икона Святой Троицы. Ниже идет пророческий ряд, включающий 17 икон. В третьем ряду, праздничном, расположены иконы, посвященные значимым православным праздникам: «Благовещение», «Крещение», «Вход в Иерусалим». В деисусе идут иконы с изображениями святых на Страшном Суде и «Спас Вседержитель». В местном (нижнем) ряду можно видеть икону «Спас Ярое Око».

Важный элемент внутреннего убранства – царское место, расположенное возле иконостаса. Оно представляет собой шатер из липы и ореха. Его высота составляет 6 м, он украшен изображениями птиц, цветов и опирается на фигуры животных. Построено царское место было по велению Ивана Грозного.

Фрески

Нельзя сказать с уверенностью, чьей рукой были созданы фрески Успенского собора. Но учитывая, что оформление внутреннего убранства было предоставлено Дионисию, он же, вероятно, и трудился со своими учениками над созданием фресок на алтарной перегородке в 1480-х гг. Частично эти изображения уцелели до нашего времени.

Уже в начале следующего столетия князь Василий III приказал целиком расписать собор изнутри. Однако вспыхнувший в 1626-м пожар уничтожил фрески практически полностью. В 1642-м уже при Михаиле Федоровиче были нанесены новые настенные росписи. Для работы были приглашены лучшие живописцы из разных городов. В их числе были Паисеины, Поспеев, Матвеев и Савин. Работы продолжались несколько месяцев. Было создано 249 композиций на основе изображений XVI в. и более 2 тыс. фигур. В работе мастера совмещали технику фрески и темперы (водяные краски, созданные на основе порошковых красителей).

Изображения можно охарактеризовать как продуманные и тщательно построенные. В главах расположены образы Бога, в верхних участках стен – сцены из Евангелия, ниже – сцены жития Богородицы. Западную стену украшает внушительная фреска «Страшный суд». На столпы нанесены образа мучеников.

Фото изнутри

На фотографии можно увидеть, как выглядит Успенский собор внутри.

Аркатурный пояс: внешнее убранство

При строительстве Успенского собора Аристотель Фьораванти в качестве образца для подражания взял одноименный собор города Владимира. Архитектор отошел от привычной крестово-купольной формы, построив так называемый зальный храм, где все части внутреннего пространства обладали равной величиной.

Храм увенчан пятью шлемовидными куполами. Один более высокий окружен четырьмя пониже: символ Христа и четырех апостолов-евангелистов. Центральная главка не только выше, но и обнесена дополнительной стеной. По легенде, в ней был оборудован тайник, где прятали драгоценности царской казны в случае угрозы разграбления города. И с южной, и с северной стороны собора располагались парадные входы. Южная, восточная и северная стены украшены росписями, ведущими свою историю с XV столетия.

Одна из наиболее примечательных особенностей внешнего убранства храма – декоративный аркатурно-колончатый пояс, акцентирующий горизонтальное деление прясел. Он состоит из ряда узких маленьких полуколонн, выступающих из толщи стены. Каждый сегмент пояса посередине разделяется узким окном.

Кто погребен в стенах храма

В Успенском соборе также оборудован древний некрополь – место захоронения. В нем планировалось хоронить лица, наделенные духовной и светской властью. В 1333-м был построен Архангельский собор. С того момента в соборе Успения хоронили только представителей высших церковных чинов.

Основная масса захоронений расположена под полом храма и обозначена небольшими плоскими памятниками. На некоторых надгробиях сохранились эпитафии. Одно из наиболее известных захоронений собора – прах его основателя митрополита Петра. Из Московских патриархов здесь покоятся останки Иова, Гермогена, Филарета, Иоакима, Адриана и др.

Расписание богослужений

Храм и по сей день сохраняет свое назначение и является действующим. Но ввиду значительной архитектурной ценности и статуса службы в нем проводятся лишь по важным церковным праздникам, таким как Успение Богородицы. Попасть на богослужение можно только по приглашению. А для осмотра туристами собор открыт в качестве музея ежедневно (за исключением четверга). Попасть внутрь можно с 10:00 до 17:00.

Москва, Россия, 103073

Полный 700 RUB, льготный 500 RUB. Экскурсия с аудиогидом 1000 RUB, льготный 800 RUB.

https://assumption-cathedral. kreml.ru

55.7509805°N, 37.6169829°E

Успенский собор в Москве — история, фото, описание, время работы, как добраться, карта

Более 600 лет Успенский собор в Москве исполнял функции главного православного храма России. В его стенах осуществлялись важнейшие государственные и церковные церемонии – коронация и венчание монарших особ, интронизация глав Русской Православной Церкви. В начале прошлого века Успенский собор утратил свое религиозное значение и превратился в туристический объект.

История строительства

Археологические раскопки свидетельствуют, что еще в 12 в. на месте нынешнего собора стояла церковь. В 13 в. по велению князя Даниила Московского деревянное строение заменили каменным. Храм стал первым в городе зданием, полностью возведенным из камня. Идея создания кафедрального собора принадлежала митрополиту Петру. Строительные работы начались 4 августа 1326 года. Первоначально он напоминал своим обустройством Георгиевский храм в г. Юрьеве-Польском. В кладке чередовались грубообтесанные камни и гладкотесанные декоративные фрагменты. Верхнюю часть венчали кокошники.

В период правления Ивана III, собор сильно обветшал, и возникла необходимость его обновления. За сооружение новой церкви особо ратовал митрополит Филипп. Однако воздвигнутое здание было разрушено землетрясением в 1472 г. Князь Иван III распорядился пригласить опытного архитектора, чтобы избежать повторения неудач. В качестве главного зодчего в Москву был призван известный итальянский мастер Аристотель Фиораванти. Он воплотил в жизнь идею создания крупнейшего православного храма в России. В качестве прототипа было решено использовать уже существовавший аналогичный собор во Владимире:

• 5- главый
• 5- апсидный
• 6-столпный

Материалом служил белый камень и красный кирпич. Стройка продолжалась 4 года (1475-1479 гг.). Роспись стен внутри помещения совершались под руководством известного иконописца Дионисия.

До настоящего времени сохранились лишь небольшие фрагменты древних фресок. Церковь неоднократно страдала от пожаров, потому ее часто восстанавливали и подвергали видоизменениям. В середине 16 века маковки укрыли медными листами с позолотой. В начале 17 в. полностью разобрали и заново сложили каменный свод. При этом дополнительно укрепили его армированным железом.

В 1812 году наполеоновская армия разграбила и осквернила собор. Большую часть его сокровищ вывезли во Францию. Здание было повторно освящено в 1813 г. В конце 19-начале 20 века проходила многоэтапная реставрация сооружения. Ее осуществляли архитекторы:

• С. К. Родионов (1895–97 гг.)
• С. У. Соловьёв (1900 гг.)
• И. П. Машков (1911—15 гг.)

В 1918 г. советское правительство приняло решение о закрытии Успенского собора. Новый этап истории начался в 1955 г, когда здание отдали для размещения музейной экспозиции. С конца прошлого века 90-х годов собор является частью историко-культурного музея-заповедника «Московский Кремль». В отдельные праздники Патриарх Московский проводит литургию.

Место для венчания царей

Первым российским монархом, который получил венец на царство в стенах собора, стал Иван IV, прозванный Грозным (1547 г.). После переноса столицы из Москвы в Петербург, храм сохранил свой статус. В нем продолжали осуществлять церемонии коронации императоров России. О высокой роли храма в государственной жизни страны свидетельствует специально изготовленное царское моленное место (1551 г.). Оно получило название «Трон Мономаха». Стенки, образующие основание сиденья, имеют роспись о дарении царских регалий византийским императором Константином Владимиру Мономаху, князю Киевскому.

У подножия трона искусно вырезаны фигуры фантастических животных. Навершие, в виде шатра, удерживается на 4 столбах, украшенных цветочным орнаментом. Деревянный купол над троном декорирован барельефами диковинных птиц. Кресло было вырезано из ореховой древесины и расписано новгородскими мастерами.

Архитектура

Творение Аристотеля Фиораванти гармонично сочетает разные архитектурные стили:

• Романский
• Византийский
• Готический
• Русский

Для строительства использовались небольшие по величине каменные блоки. Благодаря чему, здание имеет вид монолитного сооружения. Фасад разделен на равные части. На поверхности стен выделяются узкие бойницы окон. По всему периметру сооружения тянется аркатурно-колончатый пояс, состоящий из декоративных маленьких арок, опирающихся на колонны. Внутреннее пространство отличается простором и освещенностью. Эффект открытости достигается за счет использования круглых столбов, поддерживающих купол и создания дополнительных арок за иконостасом. Кроме того, при сооружении здания были опробованы нововведения:

• Металлические крепежи внутри стен
• Однокирпичные крестообразные своды

Верхушку церкви покрывают купола. Их планировка несколько смещена в восточном направлении. По легенде, маковки храма впервые увенчали 8-ми конечными крестами.

Кто построил

Первыми строителями главного храма Москвы были русские мастера Кривцов и Мышкин. Однако им не удалось довести дело до конца. Из-за подземных толчков стены церкви развалились. Считается, что причиной стало слишком слабое крепление. Царь Иван III решил обратиться за помощью к признанным зарубежным зодчим. По его указанию, посольство Семена Толбузина пригласило в Москву потомственного итальянского архитектора Ридольфо Фиораванти. Он занимался созданием культовых сооружений по всей Италии, а также работал в Венгрии.

Прежде чем приступить к работе над церковью, зодчий распорядился построить в Подмосковье кирпичный завод. Благодаря новому стройматериалу, стены заметно укрепились. После завершения Успенского собора, архитектор остался в России и занимался фортификацией. Согласно легенде, ему было доверено обустройство хранилища для легендарного либерия (библиотеки) Ивана Грозного.

Интерьер

Первую роспись храма создавала артель живописцев, возглавляемая Дионисием. Однако во время грандиозного пожара фрески сильно пострадали. Повторно украсить внутреннее помещение пригласили художников со всей страны. Над росписью стен трудилось 150 мастеров. Ими руководили Сидором Поспеев, Борис и Иван Паисеины. Работы были выполнены в 1642-1644 гг.

Живописные композиции состоят из взаимосвязанных сюжетов:

• Под куполом – небесный свод
• Верхний ярус – картины по мотивам Евангелия
• Второй ярус – жизнеописание Богородицы
• Нижний ярус – 7 Вселенских соборов

Всего насчитывается 249 композиций. В соборе находится огромное собрание православных икон. К числу прославленных относятся – Владимирская Божья Матерь, Богоматерь Одигитрия, Успение, Спас Ярое Око, Святой Георгий, Троица. Общая высота иконостаса св.16 м. Он насчитывает 5 ярусов.

Перед иконостасом:

• С левой стороны – царское место
• С правой стороны – место патриарха

Еще одним украшением храма является паникадило, отлитое из серебра в ознаменование победы над наполеоновской армией. Громадный канделябр весит 328 кг.

Святыни

За время своего существования храм превратился в место хранения почитаемых христианских святынь:

• Гвоздь Господень – один из 4 гвоздей, с помощью которых был распят Иисус на кресте
• Лоскут от одежды Христа
• Образ Владимирской Божьей Матери
• Икона Богоматерь Одигитрия
• Посох святителя Петра, митрополита Киевского и всея Руси

Риза Господня попала на землю русскую в 1625 г. , как дар шаха Персии царю Михаилу Федоровичу. В ознаменование этого, русская православная церковь учредила торжество – Положение Ризы Господней. Для сбережения реликвии был создан специальный шатер или сень. Он представляет собой кровлю, схожую на покров над Гробом Господнем. Сень состоит из медных пластин с позолотой и посеребрением. Кроме того, ажурную часть декорирует слюда разного цвета. Шатер воздвигнут в юго-западной части здания.

Некрополь

Изначально планировалось превратить церковь в усыпальницу князей и московских митрополитов. Первые захоронения датируются 1326 годом. В последствие роль последнего прибежища князей и монархов стал исполнять другой кремлевский собор – Архангельский. А в храме Успения продолжали хоронить главных церковнослужителей страны.

В стенах собора насчитывается 20 могил митрополитов и патриархов (14-17 вв.). Они расположены вдоль северной, западной и южной стены здания. Места старинных погребений отмечены небольшими прямоугольными надгробиями, покрытыми металлическими саркофагами. Патриаршьи могилы закрывают каменные плиты, на которых вырезаны эпитафии. Чудотворные мощи помещены в раки из дерева, украшенные металлическими пластинками.

Время работы и правила посещения

Музей принимает посетителей ежедневно (кроме четверга):

• с 10 до 18 ч. (15.05- 30.09)
• с 10 до 17 ч. (1.10-14.05)

Во время массовых мероприятий на Красной площади, музеи Кремля не работают. Особое расположение собора на территории Кремля диктует строгое выполнение правил для посетителей. Они регламентируют требования для экскурсантов:

1. Обязательное наличие билета в музей.
2. Для пропуска людей работают Боровицкие и Троицкие ворота.
3. Фотосъемка внутри помещения музея запрещена.

Где находится и как добраться

Храм Успения расположен на территории Кремля. Его точный адрес – Москва, Кремль, Соборная площадь.

Проще всего доехать на метро. Ближайшие станции метрополитена:

• «Охотный ряд»
• «Площадь Революции»
• «Театральная»
• «Библиотека имени Ленина»
• «Китай-город»
• «Боровицкая»
• «Александровский сад»
• «Арбатская»

Успенский собор в Москве на карте

Собор Успения Пресвятой Богородицы в Дмитрове

Белокаменный Успенский собор в Дмитровском кремле — памятник архитектуры начала XVI века. Считается, что на внешний облик храма повлиял образ Архангельского собора в Московском Кремле. Автором проекта предположительно был итальянский мастер, прозванный Алевизом Фрязиным (Новым).

Источник: РИАМО. Автор: Мария Шуревская

История

Точное время постройки храма неизвестно. Исследователи относят его к началу XVI века. К XIX веку в соборе появилась новая крыша, два придела и колокольня.

В 1930-х годах храм закрыли. А с 1933 года здание перешло музею-заповеднику «Дмитровский кремль».

В 1991 году здесь вновь зарегистрировалась православная община церкви. 

С 2001 года началась масштабная реставрация, благодаря которой храму придали первоначальный исторический облик.

В 2002 году собор передали Русской православной церкви.

Источник: РИАМО. Автор: Мария Шуревская Источник: РИАМО. Автор: Мария Шуревская Источник: РИАМО. Автор: Мария Шуревская

Интересные факты

• В 2011 году Успенский собор отметил 500-летие. 
• Алевиз Новый, или Алевиз Фрязин (предположительное полное имя — Алоизио Ламберти да Монтиньяна), возможный автор проекта Успенского собора, построил множество храмов в Москве и Александрове, в том числе Архангельский собор Московского Кремля.

Источник: РИАМО. Автор: Мария Шуревская Источник: РИАМО. Автор: Мария Шуревская Источник: РИАМО. Автор: Мария Шуревская

Что посмотреть

В храме находится иконостас конца XVII в. Его покрывает кружевная резьба с иконами XV-XIX вв. 

Источник: РИАМО. Автор: Мария Шуревская Источник: РИАМО. Автор: Мария Шуревская Источник: РИАМО. Автор: Мария Шуревская

Как проехать

На электричке с Савеловского вокзала до станции Дмитров, далее пешком 1 км.

На автобусах № 310 или № 401 от станции метро «Алтуфьево» до остановки «Автовокзал Дмитров», далее пешком 1 км.

На автомобиле по Дмитровскому шоссе, поворот на Ново-Рогачевскую улицу, далее поворот направо на улицу Профессиональную, до места проехать 600 метров.

Источник: РИАМО. Автор: Мария Шуревская

6.1.1. Успенский собор. Москва в свете Новой Хронологии

6.1.1. Успенский собор

Успенский собор всегда был главным собором русского государства, рис. 6.2, 6.3. «Успенский собор занимает особое место в русской истории… НА ПРОТЯЖЕНИИ МНОГИХ СТОЛЕТИЙ СОБОР БЫЛ ГОСУДАРСТВЕННЫМ И КУЛЬТОВЫМ ЦЕНТРОМ РОССИИ: здесь поставляли великих князей, а удельные присягали им на верность, венчали на царство, а позже короновали императоров» [103], с. 5. Считается, что первый Успенский собор был заложен на этом месте при Иване Калите и простоял здесь якобы до 1472 года [103], с. 6. Успенский собор, который сегодня стоит в Кремле, возведён при Иване III в 1472–1479 годах. «Государь Всея Руси, великий князь Иван III задумал создать резиденцию, соответствующую его положению. НОВЫЙ КРЕМЛЬ должен был олицетворять величие русского государства… Работы начались с возведения Успенского собора, который своим РАЗМЕРОМ И ОБЛИКОМ ДОЛЖЕН БЫЛ ВОСПРОИЗВОДИТЬ ВЕЛИЧЕСТВЕННЫЙ ВЛАДИМИРСКИЙ УСПЕНСКИЙ СОБОР XII ВЕКА» [103], с. 6.

Рис. 6.2. Успенский собор Кремля. Вид с Соборной площади. Фотография 2003 года.

Рис. 6.3. Успенский собор Кремля. Вид от колокольни Ивана Великого. Фотография 2003 года.

Внутренне убранство Успенского Собора представлено на рис. 6.4–6.15.

Рис. 6.4. Внутреннее убранство Успенского Собора Московского Кремля. За колонной видно место патриарха. Фотография 2003 года.

Рис. 6.5. Царское место в Успенском соборе Московского Кремля. Фотография 2003 года.

Рис. 6.6. Резное изображение на царском месте в Успенском соборе. Фотография 2003 года.

Рис. 6.7. Резное изображение на царском месте в Успенском соборе. Фотография 2003 года.

Рис. 6.8. Резное изображение на царском месте в Успенском соборе. Фотография 2003 года.

Рис. 6.9. Резное изображение на царском месте в Успенском соборе. Фотография 2003 года.

Рис. 6.10. Резное клеймо с надписью на царском месте в Успенском соборе. Фотография 2003 года.

Рис. 6.11. Резное клеймо с надписью на царском место в Успенском соборе. Фотография 2003 года.

Рис. 6.12. Место цариц в Успенском соборе Московского Кремля. Фотография 2003 года.

Рис. 6.13. Склеп патриарха Гермогена в Успенском соборе. Фотография 2003 года.

Рис 6.14. Роспись колонн Успенского собора Московского Кремля. Изображены «татарские» тамги. Фотография 2003 года.

Рис. 6.15. «Татарские» тамги на колоннах Успенского собора. Фотография 2003 года.

По нашей реконструкции, Москва стала столицей всей Руси лишь при «Иване Грозном», то есть в конце XVI века. Подробности см. в [1], [2], [9]. При столетнем хронологическом сдвиге эпоха «Ивана Грозного» накладывается как раз на правление Ивана III. Поэтому многие события эпохи XVI века попали, — в романовско-миллеровском учебнике по русской истории, — в конец XV века. То есть, в эпоху правления Ивана III. Отсюда ясно, почему якобы именно Иван III НАЧИНАЕТ В МОСКВЕ СТОЛИЧНОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО. Возводит новый Кремль, строит главный собор ПО ОБРАЗЦУ ВЛАДИМИРСКОГО, а не прежнего московского, который якобы существовал на этом месте и якобы уже 250 лет был главным собором Руси. По нашей концепции, до XVI века столица Руси действительно была во Владимире. А до этого — в Ростове, в Костроме = Хорезме арабских источников. Поэтому при переносе столицы естественно «перенесли» и главный собор. То есть, в Москве построили ТОЧНО ТАКОЙ ЖЕ, как и во Владимире.

Здесь уместно привести следующее утверждение археологов. «Фактов, неоспоримо свидетельствующих о наличии подворья в Кремле РАНЕЕ строительства 1460 г. — НЕТ» [28], с. 86. В частности «вкладная книга Троице-Сергиева монастыря, составленная в 1560 — 70 годах, НЕ ДАЁТ О НЁМ [о подворье в Кремле] сведений РАНЕЕ ЭТОГО ЖЕ ВРЕМЕНИ» [28], с. 86. Другими словами, в Троице-Сергиевом монастыре НИЧЕГО НЕ ЗНАЛИ о существовании княжеского двора на территории московского Кремля ранее 1460 года. Это очень хорошо соответствует нашей реконструкции. Москва была основана лишь после Куликовской битвы в конце XIV века, и только во второй половине XVI века сюда переносится столица Руси.

Считается, что начиная с Ивана III, московский Успенский собор является главным собором русской Империи. Собору всегда уделялось особое внимание. «В 1481 году ЛУЧШИЙ ЖИВОПИСЕЦ этого времени Дионисий с артелью написал трёхъярусный иконостас и несколько крупных икон… а в 1513–1515 годах собор был украшен фресками» [103], с. 8.

Что же осталось от всего этого, и что можно узнать о средневековой Ордынской, до-романовской русской державе, посетив этот собор сегодня? К сожалению, почти ничего. Вот что сообщают нам. «НЕМНОГОЕ СОХРАНИЛОСЬ ДО НАШИХ ДНЕЙ от первоначального убранства собора: обветшалые иконы заменяли новыми… ДРЕВНИЕ ФРЕСКИ В СЕРЕДИНЕ XVII ВЕКА БЫЛИ СБИТЫ» [103], с. 8.

Этим якобы «древним» фрескам Дионисия было, следовательно, всего лишь 100–150 лет, КОГДА ИХ СБИВАЛИ. Для фресок — не возраст. Да и иконы вряд ли уж так сильно «обветшали» за столь короткий срок. Конечно, могло быть и так — именно в Успенском соборе протёк потолок, быстро пришли в негодность фрески и т. д. Но почему буквально то же самое, и В ТО ЖЕ ВРЕМЯ происходит и в московском Архангельском соборе, построенном в 1505–1508 гг.? Вот что нам сообщают. «Существующая ныне настенная роспись Архангельского собора была выполнена в 1652–1666 годах в правление царя Алексея Михайловича, который указал: „…писать церковь Михаила Архангела НАНОВО стенным письмом, А СТАРОЕ ЗБИТЬ“, так как стенопись XVI века, времён царя Ивана IV, к середине XVII столетия сильно обветшала» [102], с. 8.

Отметим, что фрески, написанные при Романовых в XVII веке, НЕ СБИВАЛИ затем ни в XVIII, ни в XIX, ни в XX веке. Почему же в XVII веке понадобилось сбивать ещё сравнительно свежие фрески, исполненные ЛУЧШИМИ иконописцами XVI века?

Обратим внимание, что фрески были именно СБИТЫ, а не записаны новыми поверх якобы «обветшавших». Другими словами, в двух крупнейших кремлёвских соборах практически в одно и то же время была зачем-то проведена огромная работа по СБИВАНИЮ ШТУКАТУРКИ СО ВСЕЙ ПОВЕРХНОСТИ СТЕН И СВОДОВ. После чего они были, следовательно, ЗАНОВО ОШТУКАТУРЕНЫ. И лишь затем по новой штукатурке написали новые фрески. Если уж так хотели по каким-то соображениям покрыть стены и своды соборов новыми фресками, то почему их просто не написали поверх старых? Как это обычно делалось, и как это было сделано, например, в Благовещенском соборе Кремля, стоящем рядом. Не потому ли, что Романовы хотели НАВСЕГДА уничтожить следы того, что было изображено на стенах кремлёвских соборов во времена предыдущей Ордынской династии? Ведь если написать новые фрески по старым, то старую роспись в принципе можно в какой-то степени восстановить, соскоблив верхний слой краски. Что и делают сегодня, раскрывая фрески XVI, XV, а иногда даже XIV века. А вот СБИТЫЕ фрески действительно восстановить уже невозможно.

Сегодня нас уверяют, будто перед тем, как сбить всю штукатурку в соборах, «было составлено описание первоначальных композиций… что помогло сохранить идейный замысел и композиционную схему росписей XVI века» [102], с. 8. Таким образом, современные исследователи признают утрату старых росписей, от которых уцелела лишь «композиция». Композицию Романовы действительно могли и сохранить. Дело было не в ней.

Оказывается, в XVII веке и в Успенском, и в Архангельском соборах БЫЛИ ПОЛНОСТЬЮ ЗАМЕНЕНЫ ИКОНОСТАСЫ [103], с. 34; [102], с. 33. Тут уместно напомнить, что в это же время, при первых Романовых, были «существенно повреждены» и многие старые московские белокаменные саркофаги [28], с. 81. Тоже, что ли, «обветшали» именно к этому времени?

Далее, напомним, что именно в это время по приказу Романовых были сожжены и старые разрядные книги, рассказывавшие о происхождении знатных русских родов, см. выше. А под предлогом церковной реформы Никона при первых Романовых была проведена ЧИСТКА ВСЕХ РУССКИХ БИБЛИОТЕК. Оказывается, «ИСПРАВЛЯЛИ СТАРЫЕ КНИГИ» [77], с. 147. Сегодня нам говорят, будто изымали ТОЛЬКО церковные книги. Но так ли это?

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Успенский собор Московского Кремля: история главного храма

Из истории Успенского собора

Находки археологов показали, что там, где сейчас расположен Успенский собор, еще в конце 12 века находилась деревянная церковь. А в конце 13 века сын Александра Невского Даниил построил на самой высокой точке Московского Кремля каменный храм, который стал первым каменным строением Москвы. В 1326 году митрополит Петр подал идею князю Ивану Калите соорудить новый храм. Собор торжественно заложили 4 августа 1326 года. В северной части церкви Петр собственноручно устроил себе гробницу. Храм строился год, но до освещения храма 25 августа 1327 года он не дожил. С того времени почти 150 лет служила святыня.

В 1472 году, когда церковь совсем обветшала, было решено построить новый больший по размерам храм. За образец был взят Успенский собор во Владимире. Но новый храм было решено построить и шире и длиннее. Строительство велось под руководством мастеров Кривцова и Мышкина. Но завершить работу не удалось. 20 мая 1474 года храм разрушился. Одна из причин — происшедшее землетрясение в столице, а возможно раствор для кладки был слишком жидким. Почти год храм лежал в развалинах. Иван III пригласил из Италии архитектора Аристотеля Фиораванти. С 1475 по 1479 годы велось строительство храма. Как и положено по канонам православия храм был сооружен пятиглавым, шестистолпным и пятиапсидным. Выполнен из белого камня. Часть конструкций построена из кирпича. Как и другие постройки Москвы, храм несколько раз горел. Поэтому много раз его восстанавливали. В 1547 году после пожара по указу Иоанна Васильевича (Грозного) купола были покрыты позолоченными медными листами. В золотую раку были переложены мощи митрополита Петра. В этом же году впервые было совершено венчание на царство Ивана IV. Здесь проходила коронация всех российских императоров. В 1624 году было выполнено укрепление сводов храма. В XIV–XVII вв. в нем хоронили глав русской церкви — митрополитов и патриархов.

Во время Отечественной войны 1812 года многие ценности были перевезены в Вологду. А то, что осталось в храме, было разграблено солдатами Наполеона. Так из гробниц святителей осталась только рака митрополита Ионы. В 1911–1915гг. была выполнена реставрация святыни под руководством архитектора И. Машкова. В августе 1917 года здесь был открыт Всероссийский Поместный Собор Православной Российской церкви. Им было принято решение о восстановлении патриаршества в России. После революции в 1918 года храм был закрыт. С 1955 года храм работает как музей. С 1991 года входит Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль». Здесь по благословению Патриарха в отдельные праздники проводятся богослужения.

Интерьер

Строительство Успенского собора в Москве при Иване 3 завершилось в 1479 году. И на протяжении трех последующих лет он не имел никаких декоративных элементов. Только потом несколько мастеров, в число которых входил иконописец Дионисий, приступили к расписным работам, которые длились долгих 33 года. К сожалению, в силу объективных причин декорирование помещений храма заняло много времени. Через несколько десятилетий сырость и перепады температур повредили фрески, и Успенский собор пришлось расписывать заново. Вдобавок к этому, архитектурный шедевр Фиорованти неоднократно испытывался на прочность природными стихиями. Он горел в результате пожаров, поэтому собор регулярно нуждался в реставрации.

Архитектура Успенского собора Московского Кремля

Строительство церкви выполнялось для проведения особо торжественных обрядов. Поэтому, и архитектура и убранство храма соответствуют праздничной обстановке. Архитектор Аристотель Фиораванти не просто повторил образ Успенского собора во Владимире. В его творении чувствуются веяния византийского и романского, готического и русского искусства. Он объединил эти стили так, что новый Успенский собор Московского Кремля представляется нам как храм всего Русского государства. Храм выложен из небольших блоков белого камня и отличается монолитностью. В летописи отмечено, что здание смотрится «как един камень». Столпы храма сделаны круглыми. Современники удивлялись его «величеством и высотою, и светлостью и пространством». Внутри храма мы ощущаем простор и широту. А хорошая освещенность поднимает настроение и создает праздничную атмосферу.

Образец для преобразований

Наверняка тот, кто не может ответить на вопрос: «Строительство Успенского собора в Москве: при ком оно начиналось?», не имеет ни малейшего представления о том, какой объект архитектуры был взят за основу при возведении главного храма столицы.

А его между тем можно с натяжкой назвать величием зодческого искусства. Речь идет о Георгиевском соборе города Юрьев-Польский. Последний был возведен князем Святославом Всеволодовичем в 1234 году. Ранее на этом месте красовалась Георгиевская церковь, которая явилась отправной точкой в основании города Юрьев-Польский.

Убранство Успенского собора Московского Кремля

Роспись стен, иконы и разнообразная утварь в храме являются произведениями искусства мирового значения. Как отмечал летописец, люди, пришедшие в храм и видя его красоту, чувствовали себя, «как на небесах стоящими».

Храм знаменит своими росписями. Первоначально они были выполнены в 1482–1515 гг. Заново храм был расписан в 1642–1644 гг. Существующую роспись выполнили 150 художников во главе с царскими мастерами Иваном и Борисом Паисеиными и Сидором Поспеевым. Архитектура и стенопись создали свод в виде неба. В главах мы видим образы бога. В верхней части стен — иллюстрации Евангелия. В двух следующих ярусах — Житие Богоматери. В нижней части — изображения семи Вселенских соборов. С западной стороны мы видим композицию «Страшный Суд.» Верующие понимают, что за праведную и грешную жизнь придется отвечать. На круглых столпах изображены многочисленные фигуры мучеников. В росписи храма принимал участие известный иконописец Дионисий. Живопись представлена 249-ю сюжетными композициями и 2066-ю отдельными фигурами.

В храме собрана богатейшая коллекция икон. Часть из них была написана для храмов Москвы, другая для церквей других древних городов Руси. Самой великой святыней среди икон является икона Божьей Матери Владимирской. Находилась она в Вышгороде, затем во Владимире. В 1395 году для защиты против нашествия хана Тамерлана она была перевезена Василием I в Москву. Также здесь находятся такие ценные иконы как Богоматерь Одигитрия и «Святой Георгий», «Троица»и другие.

Огромный иконостас 1653 года занимает всю широкую стену храма. Перед ним находятся моленные места. Царское расположено у левого столпа. Оно примечательно тем, что цари и царицы, кроме цесаревича Павла Петровича, здесь никогда не вставали. Патриаршее место — у правого столпа. У патриаршего места, расположенного справа, можно видеть посох митрополита Петра из черного дерева. Мономахов престол, выполненный из орехового дерева, — третье великокняжеское место. Создано оно было в 1551 году для первого русского царя Иоанна Грозного. Находится оно напротив южного придела. На резных пластинах изображена легенда получения киевским князем Владимиром Мономахом знаков царской власти от византийского императора Константина Мономаха. В алтаре храма хранится ценнейшая реликвия христианства — один из гвоздей, которыми прибивали Иисуса Христа к кресту — Гвоздь Христа Господня.

В храме мы видим и памятники декоративно-прикладного искусства. Среди достопримечательностей — серебряное паникадило с цветами и гирляндами весом 328 кг, отлитое после отступления армии Наполеона в память о победе. Как образец литейного дела представлен ажурный шатёр для хранения церковных реликвий, созданный в 1624 г. мастером Дмитрием Сверчковым. В 1625 году в шатер, в золотой ларец была помещена часть от якобы подлинной одежды Христа, присланной царю Михаилу Федоровичу персидским шахом Аббасом I. Южные входные двери храма называются Корсунскими воротами. Они украшены золотом, поэтому их часто называют Золотыми.

Что посмотреть

Особое внимание стоит уделить убранству храма. Многочисленные иконы и стенопись собора — поистине величайшие произведения искусства мирового значения. Его внутренний облик определяют росписи 1642-1643 гг. и грандиозный иконостас 1653 г. Перед ним расположены молитвенные места царя, царицы и патриарха. Привезенные в Москву из суздальского собора двери начала 15 века украшают храм на южной стороне, это древнейший памятник прикладного искусства.

На южных дверях храма золотом по черному лаку написаны 20 изображений на библейские темы.

Во время Отечественной войны 1812 г. наполеоновские войска разграбили собор. Но во время ответных действий русским казакам все же удалось отбить у французов часть серебра — из него впоследствии была выкована великолепная люстра, украшающая центральную часть храма. Революция 1917 г. превратила собор в музей. Его сотрудники при создании композиции старались максимально сохранить интерьер. Благодаря постоянным реставрационным работам, проводившимся в храме, удалось раскрыть практически все иконы и росписи, притом что научные реставрации в советское время там не проводились.

В 1990 г. в соборе возобновились богослужения.

Успенский собор Московского Кремля как усыпальница

С 1326 года, когда в храме был погребен митрополит Петр, храм стал усыпальницей митрополитов, а позже — и русских патриархов. В храме находятся 19 гробниц. В конце 16 века стали устанавливать надгробия с белокаменными эпитафиями. Там, где установлены высокие шатры, захоронены святые иереи. Чудотворцы Петр и Иона, Филипп и Ермоген похоронены в деревянных раках с металлическими пластинами.

Посетив Соборную площадь, Вы увидите Успенский собор Московского Кремля — уникальный музей под открытым небом, хранящий самые ценные церковные реликвии.

Место для венчания царей

Спустя время, наследники Ивана 3 осознали, что строительство Успенского собора в Москве (дата: 1475 год) было нужным и своевременным действием. В 1547 году в нем проходила церемония венчания на царство Ивана Грозного. И после него наследники русского престола были главными участниками этого обряда именно в стенах Успенского собора. А в 1613 году здесь состоялся Земский собор, на котором было принято решение, что править Русью станет царь Михаил Федорович Романов. В 1624 году детище Фиорованти вновь подверглось угрозе обрушения: в любую минуту своды могли не выдержать. Пришлось проводить очередную реконструкцию, которая предполагала усиление несущих конструкций. Но на этом испытания на прочность Успенского собора не закончились.

В 1812 он подвергся разорению со стороны французских захватчиков. Нашим солдатам удалось спасти часть «религиозного» реквизита и перевезти его в Вологду.

Церкви, храмы и соборы Успения Пресвятой Богородицы

Кафедральные соборы многих российских городов посвящены празднику Успения Пресвятой Богородицы. Успенскими именуются главные храмы во Владимире, Ростове, Ярославле, Смоленске, Рязани, Муроме, Астрахани, не говоря уже о главном соборе Московского Кремля. Значит ли это, что сам праздник Успения как-то особенно почитался на Руси?

Успенский собор, Москва, Кремль. 1475–1479 гг.

Прежде всего разберемся, каким образом в древности выбиралось посвящение нового храма. Существовали ли какие-то закономерности или все происходило стихийно? Закономерности, разумеется, были. Все посвящения храмов можно разделить на несколько групп. Событийные – те, которые, были освящены в память о каком-либо значимом событии в истории государства, города, села или конкретного прихода. Вторая группа престолов – ктиторская. Она связана с именем заказчика (ктитора) того или иного храма. Например, Георгиевский собор в Юрьеве-Польском освящен в честь небесного покровителя основателя собора и города суздальского князя Юрия Долгорукого. Третья группа престолов освящена в честь местночтимых святынь. Например, Никольский собор в Можайске назван по месночтимому резному образу свт. Николая Чудотворца – Николе Можайскому. Следующая группа храмов связана с прямым заимствованием посвящений престола. Яркий пример, Софийские соборы, построенные в XI веке в Киеве, Новгороде и Полоцке. Предмет заимствования в данном случае очевиден – это Софийский собор в столице Византии Константинополе, кафедре Константинопольских патриархов. Также выделяют особую группу престолов, названную по времени основания. Например, известна такая традиция в Древней Руси: если какой-либо из двунадесятых праздников в год закладки храма приходился на воскресный день, то престол освящается в честь этого праздника.

Большинство престолов кафедральных соборов, освященных в честь Успения, можно отнести к заимствованиям. Главный кафедральный храм Московского государства – Успенский собор, поэтому многие соборные храмы русских городов были освящены в честь этого двунадесятого праздника. Однако в Москве Успенский собор строится только в первой половине XIV столетия и продолжает уже сложившуюся традицию. Его основание связано с переносом места постоянного пребывания митрополитов Киевских и всея Руси из Владимира на Клязьме в Москву, а в соборный храм во Владимире посвящен Успению. Следовательно, уже в те времена освящение собора в честь праздника Успения было продолжением сложившейся традиции.

Успенский собор, Владимир. 1186–1189 гг.

Успенский собор Киево-Печерской лавры, Киев. 1729 г., 2000 г.

Распространение Успенских престолов в домонгольской Руси связано с огромным влиянием в церковной среде Успенского Киево-Печерского монастыря. В знаменитом Киево-Печерском патерике особо выделен рассказ о том, как был основан Успенский собор монастыря. Создание этого храма имело огромное значение для распространения Успенских престолов, более того, этот храм стал на долгое время определенным архитектурным каноном на Руси. Князь Владимир Мономах основывает в начале XI века Успенские соборы в Смоленске, Владимире и предположительно в Суздале и Ростове. Резиденция князя в селе Берестово под Киевом находилась напротив Киево-Печерского монастыря, Владимир Мономах неоднократно выступает ктитором обители.

Основание Успенских соборов в Рязани и Муроме можно связать с тем, что черниговский князь Святослав Ярославич являлся покровителем прп. Антония Печерского. Успенские престолы также возникают на юго-западе Руси – во Владимире-Волынском и Галиче.

Успенский собор в Кремле Ростова Великого. 1508-1512 гг.

Успенский собор — кафедральный собор Смоленской епархии Русской православной церкви. 1609-1611 гг.

Вид на Успенский собор в Рязанском Кремле. 1693-1699 гг.

Однако собор в Киево-Печерском монастыре был не первым на Руси храмом с посвящением празднику Успения. Можно даже отметить, что посвящение собора Печерского монастыря Успению Пресвятой Богородицы придало новый импульс уже существующей древней традиции. Первый каменный храм в Киеве – Десятинная церковь называется в Повести временных лет «церковью Пресвятой Богородицы» без указания на какой-либо конкретный Богородичный праздник. Есть все основания думать, что Десятинная церковь была Успенской, и тогда получается, что главный храм Киева и всей Руси был посвящен празднику Успения. Почему именно этому празднику? В Повести временных лет под 996 годом поставлено следующее: «…Пришли печенеги к Василеву, и вышел против них Владимир с небольшою дружиною. И сошлись, и не смог устоять Владимир, побежал и стал под мостом, едва укрывшись от врагов. И дал тогда Владимир обещание поставить церковь в Василеве во имя святого Преображения, ибо был праздник Преображения Господня в тот день, когда произошла та сеча. Избегнув опасности, Владимир построил церковь и устроил великое празднование, наварив триста мер меду. И созвал бояр своих, посадников и старейшин из всех городов и всяких людей много, и роздал бедным триста гривен. Праздновал здесь князь Владимир восемь дней, и возвратился в Киев в день Успенья святой Богородицы, и здесь вновь устроил светлый праздник, сзывая бесчисленное множество народа

». Вполне возможно, что посвящение Успению Десятинной церкви в Киеве как-то соотносится с описанным событием и, следовательно, является событийным.

Историк, краевед Александр Ракитин

Успенский собор Троице-Сергиевой Лавры. 1559–1585 гг.

Успенский собор, вид со стороны колокольни и придела Сергия Радонежского. Вологда. 1590 г.

Успенский собор, Кемь. 1711–1717 гг.

Успенский собор Дмитровского кремля (Дмитров, Московская обл.). 1509–1512 гг.

Успенский собор Иверского монастыря. Валдай. 1653–1655 гг.

Успенский Собор в Кирилло-Белозерском монастыре. 1497 г.

Успенский Кафедральный собор. Коломна. 1672–1682 гг.

Успе́нский собо́р, Астрахань. 1699–1710 гг.

Успенский собор, Тихвин.

Соборное дворище (Успенский собор слева) из Дымковской слободы. Великий Устюг. 1639–1658 гг.

Успенская ( Дивная ) церковь Алексеевского монастыря, Муром. 1628 год.

Церковь Успения у Парома (Пароменская), Псков. XVI-XIX вв.

Успенский собор в Московском Кремле: история строительства, внутреннее убранство

Успенский Собор в Московском Кремле — старейшее здание российской столицы. Расположен на Соборной площади и является усыпальницей всех московских патриархов первого патриаршего периода, кроме Игнатия и Никона.

Кто построил Успенский собор? В чем уникальность этого сооружения?

Аристотель Фиораванти

Успенский собор в Московском Кремле был возведен в 1479 году в целях закрепления политического устройства и выработки государственных ритуалов. История его строительства драматична.

Сначала задание воздвигнуть огромный храм было поручено отечественным (псковским) мастерам. Однако с работой они не справились. Почти достроенный собор обвалился.

Более доверять строительство соотечественникам Иван не намеревался. Вызвали итальянцев.

Надо понимать, что в те времена, когда возводился Успенский собор в Московском Кремле, архитекторы итальянского Ренессанса были впереди планеты всей. Благодаря активной деятельности дипломатов из северной Италии в Первопрестольную был призван Рудольфо Фиораванти.

Он и построил Успенский собор в Московском Кремле.

Архитектора еще при жизни прозвали за ученость Аристотелем. Впрочем, был он в первую очередь, не архитектором, но инженером и строителем, и его опыт должен был послужить страховкой от тех возможных ошибок, которые допустили в предыдущие годы псковские мастера.

Аристотель потряс москвичей передовым подходом к проблемам строительства. Вместо того чтобы тут же класть камень на камень и скреплять их известкой, он сперва на бумаге составил подробный чертеж будущего собора.

Затем нашел в окрестностях Москвы подходящую глину, построил заводик по производству кирпичей, с тем, чтобы приступить к строительству со стандартизованными блоками, способными держать определенный вес. 

У него, кстати, была своя теория, почему предыдущий собор рухнул — тот просто был слишком большим.

Фиораванти все рассчитал. Математика. И этот подход человека Возрождения поразил московских современников, потому что они никогда раньше не видели, чтобы зодчий вел себя как ученый.

Важно понять, как начал меняться город с приездом итальянцев. Сам Кремль был до этого гораздо меньше. Строения в основном деревянные. Деревянным был даже великокняжеский терем. И стояли кое-где небольшие по размеру каменные церкви. В общем, Москва была, по западноевропейским понятиям, ближе к деревне, чем к городу.

Кстати, выражение «Москва — большая деревня» возникло, только когда стали к нам приезжать первые иностранцы.

Итальянский архитектор отнесся с очень большим тактом к русской Православной традиции. До того, как строить в Москве, он выезжал во Владимир осмотреть там Успенский собор, возведенный еще в XII веке. То есть он создавал именно православный храм, а не слепо переносил илитальянскую манеру на русскую почву.

Таким образом, Успенский собор Московского Кремля появился на территории Московского Кремля благодаря мастерству знаменитого итальянца.

Внутреннее убранство

Росписи, что мы видим в Успенском соборе Московского Кремля сегодня, — появились здесь во времена Михаила Романова, в XVII веке. Первое, что поражает, это золотой свет, идущий со сводов и стен.

Сами стены Успенского собора свидетельствуют о божественной природе царской власти. В наиболее емкой форме эту идею выразил Иван Грозный, объявив в послании польскому королю Стефану Баторию, что власть дана ему:

… по божьему изволению, а не по многомятежному желанию человечества…

Насчет «человечества» — это про Польшу, где королей избирал сейм.

Золотой цвет стенописи придавал процессу восхождения государей на трон некое божественное одобрение. И хотя сюжет настенных росписей — история девы Марии, именно золотое сияние создает атмосферу Успенского собора Московского Кремля.

Всего за годы существования храма в нем 21 раз провозглашался новый правитель. До конца XVII века церемония эта называлась венчанием на царство, а с началом петровских реформ — коронацией. Три из них запомнились особо: Лжедмитрия в 1605 году, сразу двух братьев — Ивана V и Петра I — в 1682-м, Анны Иоанновны в 1730-м. Но и прочие церемонии, проходившей в стенах Успенского собора Московского Кремля становились грандиозными событиями своего времени.

Иконостас

Коронации проходили не каждый день. А вот Богу люди молились ежедневно. Вплоть до Революции Успенский собор Московского Кремля — основной центр притяжения русского православия. А средоточие духовного напряжения молящихся в храме — его иконостас.

Величественный иконостас Успенского собора был создан на месте изначальной алтарной преграды повелением патриарха Никона. Пять его ярусов убраны позолотой, что добавляло торжественного великолепия проходившим здесь службам.

Слева от Царских врат в особом киоте со дня освящения собора и до революционного разгула «народных масс» в 1918-м находилась величайшая святыня Древней Руси — икона Владимирской Божьей Матери. С 1158 года считалась она покровительницей и заступницей Русской земли: сперва во Владимире, а с конца XIV века — в Москве.

Справа от Царских врат в нижнем ряду иконостаса — образ Спаса на престоле, он же «Спас Золотая риза».

Икона эта — византийская, написана в середине ХI века, скорее всего, для Софийского собора в Великом Новгороде. В Москву образ попал, по всей вероятности, в 1570-м, когда Иван Грозный, предав Новгород огню и мечу, разграбил древний Софийский собор.

Рака Святителя Филиппа и царское молельное место 

В 1568 году именно здесь, в стенах Успенского собора Московского Кремля, митрополит Филипп Колычев прилюдно обвинил в зверствах Ивана Грозного, за что и поплатился: сперва свободой — его тут же схватили опричники, а затем и жизнью.

Рака с мощами Святителя Филиппа, удавленного по приказу царя-изверга, находится в правом углу собора возле иконостаса. Напротив нее — царское молельное место. Огромная деревянная сень, покрытая весьма замысловатой резьбой, создана в годы царствования Ивана Грозного. 

На сегодняшний день резьба деревянной сени в Успенском соборе совершенно почернела от времени. Кто хочет увидеть царское место Ивана Грозного во всем великолепии, может это сделать в Государственном Историческом музее, где находится его копия, сделанная в XIX веке. 

Успенский собор Московского Кремля после революции

Когда в Москву переехал ленинский Совнарком и над кремлевскими святынями нависла реальная угроза уничтожения, замечательный русский художник И. Грабарь добился переноса иконы Владимирской Божьей Матери в мастерскую для «реставрации».

Так, в конце концов, она попала в собрание Третьяковки, где находится и поныне. Остальные иконы были переданы в Оружейную палату в 1930-м.

Последняя служба в Успенском соборе Московского Кремля была проведена 5 марта 1918 года, а после храм закрыли. Однако в 1945-м начали реставрационные работы, а ещё через десять лет Успенский собор был открыт как музей. 

Как же Успенский собор Московского Кремля уцелел в годы революции и репрессий? Точного ответа нет. Но, возможно, если б Ленин умер не в 1924-м, а лет через десять, то, не только в Московском Кремле, но и по всей территории России не осталось бы ни единой церкви.

Ленин не зря себя называл «воинствующим безбожником». За короткое время его правления, по приблизительным подсчетам,было расстреляно 95 тысяч священнослужителей. В одной только Москве уничтожено две трети храмов.

Успенский собор | Encyclopedia.com

Первый Успенский собор Кремля, простое однокамерное каменное сооружение, был построен московским князем Иваном I Даниловичем в 1327 году как резиденция главы Русской Православной церкви митрополита Петра. В 1472 году митрополит Московский Филипп решил заменить старую церковь, заложив первый камень в фундамент великим князем Иваном III (годы правления 1462–1505), но в 1474 году новое здание было разрушено землетрясением, не дожив до завершения. Затем Иван нанял итальянского архитектора Аристотеля Фиораванти, приказав ему смоделировать свою церковь по образцу Успенского собора XIII века во Владимире, полагая, что прототип был спроектирован самой Марией. Фиораванти взял традиционную пятиглавую структуру, закругленные бухты и декоративную аркаду, но добавил пропорции эпохи Возрождения и инженерные решения, «в соответствии со своим умением», как сообщает летопись, «не в манере московских строителей». Церковь стала образцом для ряда других важных соборных и монастырских церквей, например Новодевичьего монастыря и Троицкой св.Сергиев монастырь.

Первые фрески были написаны в 1481–1515 годах и несколько раз реставрировались «по старинке» в XVII – XIX веках. Сложные циклы намекают на единство Русской земли, чествование ее святых и историю самого собора, а также на жизнь и почитание Христа и Богородицы. Иконы нижнего яруса иконостаса (алтарной ширмы), самой известной из которых была византийская «Владимирская» икона Богородицы XII века, также относились к собиранию русских земель и передаче священной власти. в Москву из Иерусалима, Византии и Киева, а также на так называемый трон Мономаха, созданный для Ивана IV в 1551 году, резные фигурки на которых изображают сцены византийского императора Константина IX Мономаха, дающего императорские регалии киевскому князю Владимиру (1113–1125 гг.) ).

В феврале 1498 года в соборе венчался наследником внук Ивана III Дмитрий. С 1547 года, когда здесь был коронован Иван IV, здесь проходили коронации всех русских царей, а с XVIII века — императоров и императриц. Он также видел кладбища и большинство захоронений митрополитов и патриархов, включая последнего патриарха Адриана (умер в 1700 г.). После повреждений, нанесенных поляками в 1612 году и людьми Наполеона в 1812 году, были произведены капитальные ремонтные работы. Собор особенно почитал Николай II, при подготовке к коронации которого в 1896 году была проведена серьезная реставрация.Последние царские официальные гиды собора подчеркивали веру в то, что образование Российской империи было санкционировано Богом и символизировано в истории собора и его святынь (например, кусок одеяния Господа нашего и гвоздь от Креста). В советское время он стал музеем, но с 1990-х годов периодически использовался для важных служб.

См. Также: ivan i; ivan iii; ivan iv; Николай II

библиография

Бертон, Кэтлин.(1977). Москва: Архитектурная история. Лондон: Studio Vista.

Брамфилд, Уильям. (1993). История русской архитектуры. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.

Линдси Хьюз

Православная церковь, часть вторая

	Православная Церковь: история, доктрина, искусство и архитектура
	Часть вторая: Москва
Нажмите на изображение, чтобы увидеть его полностью	Вид на Московский Кремль. Гамильтон пишет: «Искусство Новгорода. отражали активные, непримиримые, почти республиканские настроения его жителей, а искусство Москвы все больше ориентировалось на выражение религиозного авторитета и политической власти »(, ст. и Архитектура России 131). Брак Ивана III с Зоей (в России переименованной в Софию) Палеолога, племянница последнего византийского императора Константина XI, принесла много византийских церемония и протокол в Московский суд, включая титул «царь» (от Цезаря) и двуглавого орла.Благодаря этому браку Иван получил доступ к западной, особенно итальянской, культуре. Зоя была получила образование в Риме как подопечная Папы, а когда она приехала в Россию она привезла с собой итальянцев и греков в своей свите, а также знания об итальянском Возрождении.
Нажмите на изображение, чтобы увидеть его полностью	Вид на соборы Кремля. Софии едва хватило достигли Москвы в 1472 году, когда Иван отправил послов в Италию для сбора информации о художниках и мастерах и убедить лучших из них отправиться в путешествие в Россию на работу. Ивану III нужен был мощный символический облик Москвы, центр нового и растущего Российского государства. Еще раз мы находим тема России заимствования влияний из другой культуры, слияния их с местными чертами и создавая что-то «однозначно» русское.Московский Кремль — национальный символ России — был спроектирован главным образом Итальянские мастера.
Нажмите на изображение, чтобы увидеть его полностью	Успенский собор (1475-1479) занимает центральное место в ансамбле кремлевских соборов. В архитектором был Аристотель Фиораванти из Болоньи. Ему дали задание строительства церкви, которая будет напоминать и превосходить Собор Успение во Владимире (ср. Гамильтон 55). Это здание должно было быть подтверждением Москвы как духовного и политического центра России.
Нажмите на изображение, чтобы увидеть его полностью	Успенский собор с церковью Двенадцати апостолов на заднем плане. Как храм во Владимире, Собор пятиглавый. Крепкие барабаны и высокие белые стены Успения Пресвятой Богородицы напоминают новгородские церкви, но его симметрия более типична. Итальянский.Обратите внимание, что высота верхних окон от земли равна ширина двух отсеков (ср. Гамильтон 191–194). Фото Уильяма П. Тишлера, 1996 г.
Нажмите на изображение, чтобы увидеть его полностью	Проход Успенского собора Фото Уильяма П. Тишлера, 1996 г.
Нажмите на изображение, чтобы увидеть его полностью	Проход Успенского собора
Нажмите на изображение для полного просмотра	Проход Успенского собора.В деталях над дверью обратите внимание на крошечные портретные медальоны Иисуса Христа, Марии, и Младенец Иисус.
Нажмите на изображение, чтобы увидеть его полностью	Благовещенский собор, (1484-1489). Это было вторая крупная реконструкция, проведенная Иваном III в Кремль. Предназначен для частного поклонения царей (крестившихся и женился здесь), построили его коренные русские мастера из Пскова. (ср.Гамильтон 189-190). Фото Уильяма П. Тишлера, 1996 г.
Нажмите на изображение, чтобы увидеть его полностью	Интерьер Благовещенского собора. Фото Уильяма П. Тишлера, 1999 г.
Нажмите на изображение, чтобы увидеть его полностью	Интерьер Благовещенского собора.Эта фреска демонстрирует доминирующий стиль в иконографии, известный как «Спаситель, созданный не руками». Согласно византийской легенде, первая икона этого типа появилась, когда Иисус нажал на кусок полотна прямо к его лицу. В этом рассказе о происхождении иконы есть догматическая истина: «сакральное искусство иконы не может быть произвольным творчеством художников» (Успенский и Лосский 72). Фото Уильяма П. Тишлера, 1999 г.
Нажмите на изображение, чтобы увидеть его полностью	Собор Архангела Св.Михаил, (1505-1509). Иван III снова пригласил итальянского строителя Алевизио Нови («новый», чтобы отличить его от другого Алевизио, работавшего ранее в России). Хотя архитектор изучал православные формы, конструкция раковины гребешка в верхней церкви заметно итальянцы 15 века. Русские строители позже разработали эту конструкцию для собственного использования. Этот собор использовался как место захоронения великих князей и царей до Петра Великого перенесла столицу России в г.Петербург.
Нажмите на изображение, чтобы увидеть его полностью	Церковь Двенадцати Апостолов и Патриарший Дворец, (1656 г. ). Как более поздняя церковь, она заимствует у своих старших кузенов: барабаны Успения Пресвятой Богородицы, арочные фронтоны Благовещения и месса архангела Михаила. Неслучайно эта церковь напоминает более ранние модели, так как он был построен при патриархе Никоне, то же самое патриарх, ответственный за церковные реформы, приведшие к расколу.Nikon хотел вернуть достоинство церкви, строго придерживаясь традиций и отойдя от современной церковной архитектуры.
Нажмите на изображение, чтобы увидеть его полностью	Башня Ивана Великого, (конец 16 века) Фото Уильяма П. Тишлера, 1996 г.
Нажмите на изображение, чтобы увидеть его полностью	Церковь Вознесения, Коломенское, (1532 г. ).Коломенское было резиденцией царей на окраине Москвы. Эту церковь построил Василий III в благодарность за рождение своего сын Иван (впоследствии Иван Грозный). Шестнадцатый век видели развитие этих так называемых вотивных церквей: монументальных церквей построены членами правящей семьи в качестве благодарственных приношений. По своей структуре Вознесенский — это шатровая церковь, не имевшая аналогов в русском языке. архитектура, совершенно непохожая на квадратные конструкции в стиле Собора Успения Пресвятой Богородицы. Фото Уильяма П. Тишлера, 1996 г.
Нажмите на изображение, чтобы увидеть его полностью	Деталь церкви Вознесения, Коломенское, (1532)
Нажмите на изображение, чтобы увидеть его полностью	Конструкция шатровой крыши встречается в другой знакомой церкви: церкви. Покрова Пресвятой Богородицы (1555-1560), известный в народе как св.Собор Василия Блаженного. Эта церковь была построена Иваном IV как поминальная церковь. за завоевание Казанского и Астраханского ханств. Фото Уильяма П. Тишлера, 1996 г.
Нажмите на изображение, чтобы увидеть его полностью	Один из девяти внутренних куполов храма Василия Блаженного. Собор
Нажмите на изображение, чтобы увидеть его полностью	Вход в часовню Св.Собор Василия Блаженного
Нажмите на изображение, чтобы увидеть его полностью	Деталь потолка в галерее Василия Блаженного. Собор
Нажмите на изображение, чтобы увидеть его полностью	Сувенирный автомат ХХ века (сломанный) внутри Собор Василия Блаженного Фото Уильяма П.Тишлер, 1999 г.
Далее >

Успенский собор

источник: mosguides.ru

Успенский собор расположен в самом центре Соборной площади, ориентируя все остальные памятники вокруг. Этот монументальный храм считается главным храмом земли Русской.На протяжении веков он был связан с важными событиями в жизни страны. Здесь короновались русские цари (в 1547 г. — царь Иван Грозный, в 1721 г. — Петр I) и избирались главы Русской церкви, оглашались правительственные указы и совершались молитвы перед военными походами. Здесь митрополиты нашли свое последнее пристанище. Но прежде чем Успенский собор стал настолько важным, он пережил множество невзгод.

История Успенского собора началась в XII — XIII веках, когда по приказу московского князя Даниила Александровича старая деревянная церковь была заменена первым Успенским собором.Он просуществовал около четверти века.

В XIV веке Иван Калита решил перестроить каменный храм, чтобы сделать его самым величественным и величественным в России. Для этого была веская причина. В связи с переездом митрополита Владимира в Москву столице потребовался новый храм, который мог бы затмить Владимирский собор красотой и величием. В 1470-х годах началась перестройка Успенского собора. Сначала строительство собора возглавили русские архитекторы, но при возведении арок храм обрушился.Монарх пригласил новых мастеров — известного архитектора из Италии Аристотеля Фиораванти и его учеников. К 1477 году Фиораванти завершил строительство. В 1479 году состоялось торжественное освящение Успенского собора. В новом Успенском соборе нашли отражение лучшие достижения древнерусского зодчества и итальянской школы. Украшенный пятью золотыми куполами, собор поражал современников своей красотой, строгостью и величием, хотя и совсем небольшими. Парадный храм до сих пор поражает гармонией и пропорциональностью всех архитектурных форм.Успенский собор в Кремле открыл новую главу в истории русской архитектуры. Он затмил все ранее существовавшие русские церкви до конца 17 века и послужил образцом для подражания, тем самым открыв новую эру архитектуры. В соборе три часовни. Главный вход в храм расположен со стороны Соборной площади. Вход в здание охраняют архангел Михаил и ангел-хранитель. В арках изображены фигуры святых.Над ними изображение Богородицы с младенцем. Эти разноцветные фрески написаны неизвестными русскими художниками 17 века.

Архитектура и фрески храма создают образ космоса. Арки собора символизируют небо, поддерживаемое колоннами собора. Интерьер собора создавали лучшие художники того времени. Внутри собора находится большой парадный зал. Уникальные настенные росписи, иконы и разнообразная церковная утварь считаются бесценными произведениями искусства в мире.В Успенском соборе находится великолепный пятиъярусный иконостас, традиционный для русских церквей. Каждая эпоха оставляла свои памятные следы в Успенском соборе. В 1551 году, при Иване Грозном, резчики по дереву изготовили и установили в храме так называемое «Мономаховское место» или «Трон Мономаха». Ноги трона — это четыре резных деревянных животных, а стены трона покрыты барельефами, изображающими коронацию Владимира Мономаха в Константинополе.Над престолом стоит резной шатер на фигурных колоннах.

В ризнице Успенского собора хранится яшмовый сосуд для драгоценной мирры, предназначенный для коронации русских царей, так называемого Августинского Краби. Этот сосуд, согласно легенде, принадлежал римскому императору Августу. Из Рима он попал в Византию и оттуда был отправлен в дар императору Алексею Комнину Владимиру Мономаху. Во время войны 1812 года Успенский собор был опустошен войсками Наполеона; там устроили конюшни.Перед бегством из Москвы они увезли более пяти тысяч тонн серебра и около трехсот килограммов золота. После войны возвращенное серебро было использовано для центральной люстры церкви.

Богослужения в Успенском соборе возобновлены в 1990 году.

Успенский собор — Кремль — Москва

Успенский собор — старейший и, вероятно, самый значительный собор Кремля и города Москвы.Этот собор расположен на Соборной площади внутри Кремлевского комплекса и спроектирован по образцу Успенского собора во Владимире, который был столицей России на протяжении XII и XIII веков.

Во время строительства собора в 14 веке на его месте было обнаружено средневековое кладбище, что предполагает возможность существования деревянной церкви в 13 веке, которая была заменена строением из известняка в середине 14 века. Митрополит Петр попросил Ивана первого построить в Москве собор, подобный Владимиру, в честь Пресвятой Богородицы. Строительство Успенского собора, которое возводили Мышкин и Кривцов, было на завершающей стадии, когда землетрясение разрушило здание в 1474 году.

После некоторых анализов выяснилось, что даже если землетрясение не разрушило здание, оно не простояло бы дольше десяти лет из-за слабого фундамента и дешевых материалов, из которых строилось здание.После этого события Иван Третий пригласил Аристотеля Фиораванти, одного из известных итальянских архитекторов, для строительства нового собора. Он получил ту же команду, что и предыдущие архитекторы, построить собор, имитируя собор в столице Владимире.

Поэтому Фиораванти совершил поездку в столицу, чтобы осмотреть архитектуру Успенского собора и только потом спроектировать и построить свою версию собора в Москве.Он объединил традиционную русскую архитектуру с архитектурой итальянского Возрождения, чтобы создать шедевр на Соборной площади Кремля. Он также попросил нескольких художников и художников украсить интерьер собора иконами и фресками, что сделало его более великолепным. Фиораванти разработал внешний вид с пятью куполами, которые являются символом Иисуса и четырех евангелистов в традициях православной церкви.

После церемонии коронации Ивана Грозного, которая проходила в Успенском соборе в конце 15 века, статус и слава собора поднялись на гораздо более высокий уровень.После этого в соборе проходили все церемонии коронации русских императоров. Здесь же проводились ритуальные инсталляции патриархов и митрополитов. Успенский собор был настолько важен для людей и Императорской семьи, что даже после переноса столицы России из Москвы в Санкт-Петербург не утратил ни одной из своих ценностей.

К сожалению, за время своего существования собор пережил несколько природных или искусственных катастроф.Снаружи и внутри собор пострадал во время череды пожаров в Москве с 16 по 18 века и за это время несколько раз реставрировался. Он также был разграблен и поврежден во время обоих вторжений в город, во-первых, когда польская армия напала на Москву в начале 17-го века, а во-вторых, когда Наполеон напал на Москву в начале 19-го века. Собор также дважды подвергался полной реконструкции в последние годы 19-го и начало 20-го века.

После революции 1917 года Успенский собор оказался на линии огня между Красной и Белой армией во время Гражданской войны в России вместе с другими строениями Кремля, включая Благовещенский собор , Теремный дворец , Архангельский собор и Кремлевский дворец. Следуя антирелигиозным планам Советского Союза, все соборы в Москве, включая Успенский собор, были закрыты и переданы.Успенский собор включен в филиалы Кремлевского музея. Все ценные вещи и сокровища собора были перевезены в Кремлевский музей или проданы за границу. Здание собора трижды обновлялось во времена Советского Союза, последний раз в 1987 году. Собор был возвращен Православной церкви незадолго до распада Советского Союза в 1991 году.

Одной из главных достопримечательностей этого собора для любителей искусства являются фрески на стенах, столбах и потолке собора, а также несколько знаменитых старинных икон и иконостасов, которые по отдельности могут быть огромной достопримечательностью для туристов. и люди, которые дорожат духовным искусством.Эти два факта — главная причина, по которой Успенский собор является любимым собором среди других соборов Кремля. Хотя большинство настенных росписей и фресок были написаны в 17 веке, когда несколько художников были приглашены в Москву для работы над интерьером собора, так как картины были почти уничтожены во время пожаров и других бедствий, есть несколько икон 13-го века. и 14 века внутри собора.

Одна из самых известных икон Православной церкви хранилась в Успенском соборе с 1395 года до того времени, когда Советский Союз закрыл собор. Икона Богоматери из Владимира, которая, по слухам, обладала чудотворными способностями, сейчас хранится в Третьяковской галерее.

Поскольку Красная площадь и Кремль являются главными достопримечательностями Москвы, мы рекомендуем вам проверить этот собор в программах вашего тура по Москве, пока вы путешествуете по России.

Успенский собор в Москве | Кремлевский тур

«Потрясающе» — так люди описывают свои ощущения после первого посещения главного храма Кремля.Место коронаций, важных царских венчаний и место захоронения глав Русской церкви — Успенский собор в Москве — обязательно на любом маршруте. Во время экскурсии по Кремлю с нами вы погрузитесь в мир русского королевства и христианства, а время проведете в увлекательных историях и захватывающих открытиях. Как ни крути, все пройдет быстро!

История, уходящая сквозь мглу времени…

Как и многие великие постройки, Успенский собор имел несколько предшественников. Его история началась в 1326 году, а точнее, когда на территории Кремля была построена первая одноименная церковь.

Это было время, когда русский митрополит Петр перенес свою резиденцию в Кремль. Ему требовалась красивая каменная церковь в своей резиденции, и он энергично взялся за строительство.

Эта церковь простояла около 150 лет, пока не пришло время заменять… Почти законченная новая церковь потерпела неудачу, а вторая попытка возродить собор оказалась успешной.На строительство церкви ушло 5 лет. 1479 год стал годом завершения строительства Успенского собора, которым мы наслаждаемся сегодня.

Об истории Собора можно рассказать гораздо больше, что, честно говоря, требует отдельной статьи. А теперь давайте узнаем, что же такого захватывающего ждет вас внутри!

За стенами территории Кремля есть масса других достопримечательностей. Узнайте о них: Московский Кремль — Что посмотреть изнутри

.

Увлекательные настенные росписи XVII века

Глядя на строгий и величественный экстерьер Собора Успения Пресвятой Богородицы, трудно представить, насколько по-другому он выглядит внутри! Неоднократно, проводя экскурсии по Кремлю, мы видим одни и те же восторженные взгляды и восхищение путешественников со всех концов света. Фрески XVII века, выполненные самыми талантливыми древнерусскими живописцами по всей стене собора (включая потолок), не могут оставить равнодушным никого.

Внутри куполов церкви можно увидеть разные образы Бога. Верхние части стен украшены иллюстрациями Евангелия. На двух нижних уровнях южной и северной стен можно «прочитать», как книгу, наглядную историю жизни Марии и Иисуса. История прерывается на западной стороне, на которой изображена монументальная композиция «Судный день».Найдите минутку, чтобы взглянуть на это более подробно. История этого важного дня, которого ждет христианский мир, оживет на стене главной церкви России.

Великолепный серебряный иконостас

Каждый, кто входит в самый главный кремлевский храм через его западный портал, видит впечатляющий иконостас (иконостас). Он отделяет алтарь от основной части церкви. Эта пятиъярусная иконостена высотой почти 16 (!) Метров насчитывает около 70 икон (святых изображений, написанных на дереве).Поистине грандиозный ансамбль был создан всего за 9 месяцев самыми талантливыми артистами того времени — их было около 20 человек.

Каркас иконостаса выполнен из позолоченного серебра, что впечатляет своими размерами и добавляет ощущение величия и торжественности этого Дома Божьего.

Работы этих талантливых художников можно найти и в другой жемчужине за стенами Кремля: Оружейная палата Кремля

.

Молитвенные сиденья королевской власти

Как главное святилище членов королевской семьи, он также имел места для молитв за царя и царицу.Сегодня мы можем полюбоваться деревянным строением у южной стены Успенского собора, вырезанным для Ивана Грозного (русского правителя XVI века).

Элегантное сооружение, прикрепленное к одной из северных колонн, является молитвенным престолом цариц. Он украшен тремя позолоченными святыми изображениями Рождества Христова, Пресвятой Богородицы и Иоанна Крестителя, как бы напоминая о важнейшей роли царицы в царской семье.

Между престолами царя и царицы место патриарха.Он сделан из камня и помещен перед самой важной иконой в церкви — иконой Успения Пресвятой Богородицы.

Священные захоронения

В течение нескольких столетий Успенский собор Москвы служил местом захоронения митрополитов и патриархов. Их могилы можно увидеть вдоль трех стен церкви. Некоторые почитаемые святители погребены в серебряных святынях — их два в юго-восточном и северо-западном углах. Когда вы войдете в храм с правой стороны, ваш взгляд будет ловить 3-ю святыню — уникальный образец древнерусской литейной техники.

Святыня, сделанная из литой филигранной решетки из переплетенных трав, листьев и ростков, защищает покойного патриарха Гермогена, мученически скончавшегося во время польской интервенции в Россию в 17 веке. Благодарная Россия установила ему памятник в Александровском саду в 2013 году к 400-летию освобождения от польской интервенции.

Первый московский митрополит, инициировавший строительство первого Успенского собора в начале 14 века (о нем мы говорили выше, как вы, конечно, помните) похоронен за стеной-иконой, где обитает Бог.

Экскурсия по Кремлю с опытным и дружелюбным гидом

Посещение Кремля, прогулки по его обширной территории площадью 27 гектаров и осмотр кремлевских соборов станут незабываемым и увлекательным занятием с нашим гидом по Москве. Мы в этом разбираемся, знаем его секреты и истории и рады поделиться с вами своими знаниями и страстью к Кремлю!

Успенский собор, Москва в Москве, Россия

Отзывы гостей

Гаурав Сингх | 15 февраля 2018 г.

Гаурав Сингх CSC

Задача первая | 1 фев 2018

Когда ты в Москве, тебе нужно посетить это удивительное место

emulum qurkool | 7 ноября 2017 г.

Археологические исследования в 1968 году показали, что на месте нынешнего собора было средневековое захоронение, что подтверждает гипотезу о существовании деревянной церкви на этом месте в XII веке.Его заменила постройка из известняка, построенная около 1326 года, которая упоминается в исторических записях. Успенский собор, также известный как Успенский собор или Успенский собор, — русский православный храм, посвященный Успению Пресвятой Богородицы. Он расположен на северной стороне Соборной площади Московского Кремля в России, где узкая аллея отделяет север от Патриаршего дворца с церковью Двенадцати Апостолов. На юго-западе находится колокольня Ивана Великого.Отдельно на юго-западе, также отделенный от церкви узким проходом, находится Грановитая палата. Собор считается материнской церковью Московской Руси. В нынешнем виде он был построен в 1475–1479 годах по приказу великого московского князя Ивана III итальянским архитектором Аристотелем Фиораванти. С 1547 по 1896 год здесь проходила коронация русского монарха. Кроме того, это место захоронения большинства московских митрополитов и патриархов Русской православной церкви.

K Мезо | 9 августа 2017 г.

Не особо впечатлил изнутри. А перед моим визитом, глядя только на это здание на фотографиях, можно просто сказать «а». Но когда вы находитесь на этой площади, это здание несет ясное и сильное послание. Вы это услышите.

Лауретта Риск | 28 декабря, 2016

Мы произносим розарии мира. Помни, о милостивейшая Дева Мария, никогда не было известно, что кто-либо, спасаясь твоей защитой или искавший твоего заступничества, остался без помощи. Вдохновленный этой уверенностью, я лечу к тебе, о Девственница, моя Мать; Я стою перед тобой, грешный и печальный.О Мать Воплощенного Слова, не пренебрегай моими прошениями, но милостью Твоей услышь меня и ответь мне. Аминь

Соборная площадь — подробное описание и фото. Карта мест, туристические маршруты

Соборная площадь является центральным центром Московского Кремля и, несмотря на свои небольшие размеры, может входить в число красивейших площадей мира. Его окружают 7 соборов и 3 дворца.

Основными доминирующими строениями Соборной площади являются Успенский собор, Архангельский собор, колокольня Ивана Великого, Благовещенский собор, Грановитая палата и Большой Кремлевский дворец.Вдали — церковь Ризоположения, церковь 12 апостолов и Патриарший дворец.

Большинство соборов и дворцов на Соборной площади построено итальянскими архитекторами в 15-16 веках. Только Благовещенская церковь, бывшая часовней царской семьи, и церковь Ризоположения построены архитекторами из Пскова.

Успенский собор (справа), Грановитая палата (посередине) и Благовещенский собор на Соборной площади Московского Кремля

Фасад Архангельского собора (справа), Ивана Великого Колокольня (в центре) и Успенский собор (слева) на Соборной площади Московского Кремля

Успенский собор (Успенский собор) — главный храм России.Это самое древнее сохранившееся здание столицы. Успенский собор на протяжении нескольких веков был главным храмом государства Российского. Здесь проходили коронации русских царей, а затем русских императоров, а также хиротонии русских патриархов, епископов и митрополитов, а также объявлялись государственные акты.