история и традиции, о которых стоит знать
Святки — основной зимний праздник на Руси. Святки, святые дни — две недели зимних праздников, начинавшиеся в Рождественский Сочельник (6 января) и продолжавшиеся до Крещения (19 января), всегда являлись основным зимним праздником на Руси. В Святки, никто не брался ни за какую работу, боясь несчастья. По поверьям, с началом Святок с того света возвращаются души умерших, начинаются потехи нечистой силы и ведьм, которые справляют шабаш и веселятся с нечистыми.
До принятия христианства Святки были торжеством Святовита (одно из имен верховного бога неба — Белбога). По другим источникам это слово происходит от старославянского «свиатки» — души предков. Святочные обряды в древности представляли собой заклинания на весь год и гадания о будущем. Отличительной чертой Святок были магические обряды, гадания, приметы. Цель гаданий — узнать о будущем урожае.
Гадания, сопутствовавшие языческим Святкам, сохранились до сих пор
В святочный период проходил Коляда, который был у древних славян праздником народившегося солнца, днем рождения солнечного года. В ночь на Коляду жгли костры (зажигали древним способом священный огонь, который горел 12 дней) , вокруг плясали, с приговорками с гор скатывали горящее колесо. Молодежь, разодетая в новые рубахи, собравшись, в какой-либо избе, плясала, слушала сказки, перекидывалась загадками, а главное — рядилась. Ряженье служит символом обновления природы. По домам, в вечернее время и по ночам, ходили ряженные — колядующие, специально для того, чтобы получить от хозяев обрядовую пищу и высказать им благожелания в наступающем году, достаток семьи в будущем году, считалось, напрямую зависел от степени одарения колядующих.
Главные темы святочных игр и представлений – это темы брака и похорон
Основными праздниками в рамках Святок являлись Рождество Христово, Новый год (Васильев день) и Крещение Господне. В кануны этих дней вечером в каждой крестьянской семье совершались торжественные обрядовые трапезы, характеризующиеся наличием ритуальной пищи, остатки которой после ужина оставляли на столе для приходящих в святочное время душ умерших и ставили на окно или порог для угощения мороза. Обрядовое кормление покойных «родителей», то есть всех поколений предков, которые, по народным представлениям, являлись уже частью природы, приобщало также и их к этому нескончаемому движению жизни. Было принято разделять «святые вечера» и «страшные вечера» (первая и вторая недели после Рождества соответственно). В «святые вечера» устраивали веселые ночные посиделки, в «страшные вечера» — гадали. Молодежь собиралась поплясать, днем — покататься на санях, поиграть в снежки.
Во время Святок огромное значение имело общее семейное застолье
Весь святочный период был чрезвычайно насыщен разнообразными обрядами и ритуализованными действами, к которым были причастны все члены деревенской общины. С их помощью старались обеспечить благополучие на весь год, выяснить свою судьбу, задобрить «родителей» — умерших предков, обезопасить себя от нечистой силы. Так, например, в надежде на увеличение плодовитости скота в сочельник — канун Рождества — выпекали из теста «козульки» («коровки») — печенье в виде фигурок животных и птиц. В надежде на будущую счастливую жизнь ставили сноп в красный угол избы, разбрасывали солому по полу, кормили кутьей куриц, обвязывали лентами фруктовые деревья. Самым ярким обрядовым действием, с которого начинались святки, был обряд колядования, представлявший собой театрализованное зрелище, сопровождавшееся пением песен — пожеланий, величаний хозяевам. Колядовали обычно в ночь на Рождество, на Васильев день, в крещенский сочельник.
Так, в первый день Рождества группы детей, парней и девушек, а иногда и взрослые мужчины совершали обряд славления Христа: они ходили по всем домам деревни с рождественской звездой и пели специальные песни, в которых славили праздник и поздравляли с ним своих односельчан.
Рано утром в Рождество и в Новый год маленькие мальчики совершали в каждом доме магический обряд посевания: зайдя в избу, посевальщик разбрасывал зерна разных культур, исполняя при этом песню с поздравлением хозяев с Новым годом. Этот обходный обряд был направлен на обеспечение урожая в новом сельскохозяйственном сезоне. Ряженые заходили поочередно в каждую избу, где горел свет. Подростки и дети пели рождественский тропарь, духовные песни, колядки… Колядующие обещали богатый урожай и счастливую жизнь тем, кто дает угощение, и всяческие бедствия скупым.
Примета: если Рождество выдастся без морозов, то весна будет холодной
Святки отмечались по всей России и считались молодежным праздником. Особенно яркими и веселыми, наполненными музыкой, пением, играми они были в деревнях северных и среднерусских губерний Европейской России, а также в Сибири. В западнорусских и южнорусских губерниях их празднование было более сдержанным и спокойным.
Самые дешевые билеты из Екатеринбурга в Сочи и обратно
| Дата возвращения | Пересадки | Авиакомпания | Найти билет | |
1 пересадка | ||||
2 пересадки |
Считали, что работающего в святки накажет Бог: у человека, который в святочные вечера плетет лапти, скот будет кривой, а у шьющего одежду — скот ослепнет.
Тот же, кто занимается в святки изготовлением обручей, коромысел, полозьев для саней, не получит приплода скота. Взрослое население деревни на третий день после Рождества возвращалось к своим повседневным заботам и хлопотам, за исключением тех видов работ, которые, по народным представлениям, нельзя было совершать в Святки. Молодежь же полностью была освобождена от какой-либо трудовой деятельности и все время посвящала разнообразным развлечениям.
Святочный период можно назвать временем активного формирования брачных пар нового года, чему способствовало проведение почти каждый вечер, кроме сочельников, игрищ молодежи. Здесь парни и девушки имели возможность внимательно присмотреться друг к другу. Своеобразным испытанием готовности к браку, было умение и парней, и девушек правильно вести себя при приходе на игрище ряженых. Одетые в самые разнообразные наряды и маски, ряженые вовлекали в свои многочисленные игры всех, без исключения, кто присутствовал на посиделке. Сама молодежь вечерами нередко «машкаровалась» и ходила по деревне, тормоша и веселя хозяев в каждом доме.
Одной из ярких особенностей Святок как переходного периода являлись разного рода гадания. В каждой крестьянской семье или всей общиной накануне главных святочных праздников совершались гадания об урожае. Вечерами подблюдные гадания устраивали девушки. Нередко погадать с блюдом собирались все жители деревни, чтобы каждый мог узнать свою судьбу на будущий год. Девушки и, реже, парни на протяжении всех Святок в полночь совершали самые разнообразные гадания, в надежде понять, удастся ли им в новом году выйти замуж или жениться.
Если в ночь перед Рождеством загадать желание, то оно непременно сбудется
Водосвятие в крещенский сочельник и в Крещение также рассматривалось как один из способов изгнания нечистой силы из рек, озер, прудов и колодцев.
«С Рождественского сочельника солнце идет на лето, а зима – на мороз»
Название «святые вечера» также пришло из традиции не работать во время Святок
С пришествием христианства святки на Руси тоже начали наполняться новым смыслом.
Тем не менее отношение Русской Церкви к святочным гуляниям всегда было неоднозначным. Многие иерархи высказывались не только против гаданий, но и против колядования и обычая «рядиться» на основании постановления VI Вселенского собора, которое гласит: «Прибегающие к волшебникам или другим подобным, чтобы узнать от них что-либо сокровенное, да подлежат правилу шестилетней епитимьи (т. е. на шесть лет отстраняются от Причастия)… пляски и обряды, совершаемые по старинному и чуждому христианского жития обряду, отвергаем и определяем: никому из мужей не одеваться в женскую одежду, не свойственную мужу; не носить масок». Тогда сторонники святок придумали остроумное «решение» проблемы: на Крещение во льду реки или озера делали прорубь в форме креста, и все население деревни окуналось в нее, смывая с себя грехи, совершенные на святках.
Последние дни Святок были посвящены подготовке к Крещению. Лучшие деревенские мастера прорубали крестообразную прорубь в замерзших водоемах и украшали ее узорами изо льда. Перед Крещением большинство злобствующей нечисти отступало. Дабы окончательно избавиться от неприятностей народ устраивал Проводы святок. Люди с криками били метлами по углам, стучали по заборам, скакали на конях вдоль сила, стреляли в небо во дворах. А в конце кричали: «Иди уже, колядка, с Богом, а через год снова приходи!».
Что такое Святки? Это святые дни, точнее, целый комплекс зимнего периода, который состоит из 12 праздничных дат. Как говорят, он длится «от звезды до воды». То есть начинается в то время, когда в канун Рождества появляется первая звезда, и продолжается до освящения воды на Крещение. С древних времен очень много традиций и обычаев связано с таким периодом, как Святки.
Когда начинаются гуляния, какие есть традиции и обычаи, как гадают в это время? Все ответы на вопросы представлены в статье. Мы не только подробнее рассмотрим, что такое Святки, но также узнаем немного истории относительно этого магического периода.
История появления Святок
Традиция святить дни между двумя величайшими религиозными праздниками была установлена в 5 веке. Как это произошло? Как начали отмечать Святки? Праздник Богоявления в церкви стали широко отмечаться еще в 4 веке, а происходило это 6 января. Посвящен этот день был трем евангельским событиям: Рождеству Христа, поклонению волхвов, Крещению Христа. Однако к концу 4 века в некоторых церквях на Востоке Рождество начали отмечать 25 декабря, отдельно от Богоявления. В результате в 451 году разрешили раздельное празднование этой даты в рамках христианской церкви, но установили официально для всех 12 святых дней в период между Рождеством (Богоявлением) и Крещением. Вот так появились Святки. отмечается не всеми в январе, а вот об этом особенном периоде известно практически каждому.
Магическая сила периода
Для каждого человека это время ассоциируется с разными традициями. Что такое Святки для людей верующих? Это в первую очередь посещение храмов, соблюдение поста, возможность очиститься, избавиться от грехов. А что такое Святки для большинства людей? Это веселый и бурный период, связанный с обрядами, ритуалами, гуляниями. По поверьям, во время Святок уходит старый солнечный год, а новый открывается. Именно в эти дни активируется, непонятные и загадочные события происходят постоянно. Считается, что души умерших людей находятся рядом с живыми в такое время, как Святки. Когда начинаются стартуют гадания, ритуалы, способные предсказать будущее, приоткрыть завесу над неизвестным.
Традиции празднования
В старину в самый первый день Святок разжигали костер и поддерживали его до окончания периода. Даже сегодня в некоторых сельских поселениях люди с удовольствием поддерживают традиции предков.
В этот же вечер все переодевались в праздничные наряды, пели, плясали, ходили по домам с колядками. Считалось, что такие обряды подарят хозяевам дома в будущем году хороший урожай и процветание, поэтому колядующие могли входить в любой дом без стука. Кому же хочется жить бедно?
Еще есть традиция не выметать сор из дома с сочельника и до 14 января, а потом весь мусор необходимо сжечь за один раз. Особое внимание в этот период уделялось снам. Считалось, что рождественские Святки — это время пророческих видений.
Немного о праздничных днях
Рождество с колядками и нарядами было немного описано выше, но нельзя не сказать, чем ознаменованы другие дни периода. Например, 8 января следовало почитать рожениц и повивальных бабок. Это логично — Христос только что появился на свет, значит, нужно отдать должное всем женщинам, которые рожают детей, и тем, которые тоже причастны к этому действу.
11 января чтили память младенцев, убитых Иродом. Церковь скорбела о 14 000 мучеников, которых убили по приказу царя, желавшего уничтожить Иисуса.
16 января было принято обращаться за помощью и поддержкой к домовому. Люли были уверены, что именно в этот день злые ведьмы портят домашний скот, а помочь способен только маленький бородатый домовой.
Заканчиваются Святки 19 января, в праздник Крещения. На водоемах и по сей день делают прорубь в форме креста, затем ее освящает священник, а после все желающие могут искупаться там.
Гадания на суженого на Святки
В этот период, как мы уже сказали, многие были не прочь обратиться к темным силам, чтобы узнать ответы на интересующие вопросы. Особенно часто собирались вместе молодые девушки и гадали на суженого, хотя можно было это делать и в одиночку дома. Рассмотрим самые популярные гадания на суженого на Святки.
Приобретаем колоду карт
Это гадание нужно проводить в ночь перед Рождеством. Девушке следует перед отходом ко сну вытащить из колоды и положить карту под свою подушку. Этой ночью, как и всегда, дама должна выглядеть отлично. Поэтому перед сном надо причесаться, умыться, даже нанести После этого следует от души обратиться к высшим силам, попросить их, чтобы этой ночью в ваши грезы пришел суженый. Теперь можно ложиться спать. Считается, что тот человек, которого вы увидите в ночных грезах, и станет вашей судьбой.
Лук поможет узнать имя
Данное гадание особо будет полезно тем представительницам прекрасного пола, у которых есть несколько кандидатов на роль суженого, но вот выбрать среди них самого лучшего сложно. Для этого надо взять столько луковиц, сколько у вас есть ухажеров, и подписать их или обозначить каким-либо образом, чтобы каждый овощ «был в ответе» за определенного мужчину. В первый день Святок поместите луковицы в воду и ждите, пока не прорастет первая из них. Как только это случилось, смотрите на подпись. Чье имя значится на этом овоще, тот человек и будет суженым. Гадание имеет огромную силу и значимость, так как весь процесс происходит в волшебное святочное время, значит, достоверность гадания очень высока.
Петух поведает будущее
Этот способ подходит для тех девушек, которые любят гадать не в одиночку, а в компании, причем делать это можно в любой из святочных вечеров, хотя, конечно, желательно на Рождество. Итак, всем представительницам прекрасного пола, желающим узнать о будущем суженом, следует собраться вместе в одном доме и «пересчитаться». Затем нужно рассыпать на полу пшеницу или любую другую крупу, которой вы кормите свою птицу. В полночь петуха надо «позвать» в дом. Теперь осталось только внимательно наблюдать за ним. Если он проголодался и склевал абсолютно все зерна, то наденет свадебное платье в этом году та девушка, которая рассыпала еду на полу. Если птица насытилась, а некоторое количество зернвшек еще осталось, то в брак вступит та, номер которой соответствует числу поглощенных птицей зерен. А вот если петух не голоден и вовсе не ест, то придется повторить гадание на следующий год, так как никому из присутствующих наряд невесты в этом году не надеть.
Гадаем при помощи волос
Этот способ подойдет тем девушкам, которые уже встречаются с парнем и строят планы на будущее, но вот что-то им не дает покоя, какое-то сомнение живет в сердце. Лучше погадать на Святки и быть спокойной за свою судьбу. Вот только заранее запаситесь волоском с головы своего жениха. Итак, возьмите неглубокую миску, налейте в нее воды, добавьте сюда же по щепотке золы, сахара и соли. Тщательно все перемешайте и отставьте на некоторое время в сторону, чтобы жидкость «успокоилась». Как только это произошло, положите в воду волосок суженого и свой. Теперь спрячьте емкость от посторонних глаз до самого утра, а потом интерпретируйте результат. Если волосинки не только рядом, а даже переплелись, то быть вам невестой этого молодого человека. Если же они в воде далеко друг от друга, то не зря вы беспокоились, отношениям не суждено развиваться далее.
Гадайте, веселитесь в этот период, создавайте свои и обычаи!
Русская национальная культура самобытна. В праздновании Святок слились православное и языческое начала. Этот магический период был особенно любим нашими предками.
История появления праздника
Святочные дни – период между двумя православными праздниками (Рождеством и Крещением). Начинаются Святки «от звезды», появляющейся первой в рождественский сочельник, а заканчиваются освящением воды 19 января — Крещение Господне.
Таким образом, святые дни имеют непосредственную связь с христианскими праздниками. Но отмечались Святки населением Древней Руси еще до принятия православного вероисповедания. В то время почитали бога Коляду, олицетворявшего в язычестве солнце и смену времен года, а Святки назывались колядными. Богатый урожай на грядущий год просили славяне у верховного божества Святовита.
В церкви традиция святых дней установлена в V веке. Изначально , поклонение волхвам и Крещение отмечали в один день, 6 января. Но в IV столетии некоторые восточные церкви стали праздновать Рождество раньше, чем Крещение.
После чего Четвертый Вселенский собор официально узаконил раздельное отмечание праздников с установлением между ними промежутка в 12 дней.
Традиции праздника
Чтобы получить расположение божеств, славяне проводили многочисленные ритуалы, к которым относились:
Разжигание костров;
общесемейные трапезы;
колядование;
гадания и др.
С принятием православия языческие традиции не ушли в прошлое, а переплелись с христианскими. В первый святочный день было заведено разжигать костер и поддерживать его вплоть до Крещения. Люди поднимались на холм и спускали вниз горящее колесо, символ уходящего года. Славяне верили, что благодаря этому их покинут все беды и трудности.
Молодежь, наряженная сказочными персонажами и животными, шествовала по домам со склеенной рождественской звездой и исполняла народные песнопения. Иногда девушки переодевались парнями, и наоборот. Все это делалось для того, чтобы злые духи не узнали человека и не смогли ему навредить. В колядках содержались пожелания благополучия, достатка, а скупым на подарки хозяевам предрекалось разорение.
Обязательными считались три общих семейных застолья (в рождественский, крещенский сочельники и на Васильев день. Обычно в эти праздники на стол подавались:
Кутья;
блины;
овсяный кисель;
сбитни;
маковники.
Количество блюд в обязательном порядке должно было быть нечетным. Славяне полагали, что в святые дни души умерших родственников находятся рядом с нами. Поэтому, если в ушедшем году кто-то из близких покинул наш свет, готовился дополнительный прибор.
Непременным атрибутом Святок являлись гадания. Чаще всего свою судьбу хотели знать незамужние девушки. На суженого гадали разными способами: с помощью колоды карт, зеркал, книги, петуха, волоса, сапожка, лука и т. п. Девицы чаще всего собирались вместе, но можно было обратиться к темным силам и в одиночку.
Обязательные условия — распущенные волосы и снятые обереги, в том числе крестики.
Юноши тоже желали знать свою судьбу: какой по характеру будет их невеста, насколько она красива. Также славянам было интересно, станет ли грядущий год плодородным. Святочные гадания традиционно проводились в бане или возле нее.
Время от Васильева дня (14 января) до Крещения называлось «страшной» неделей (в противоположность первой «святой»), ибо считалось, что в этот период нечистая сила имеет над людьми особую власть. Чтобы оградить себя и близких от этого, славяне окропляли жилье святой водой, рисовали мелом крестики на дверях и окуривали комнаты ладаном.
В Святки особое внимание уделялось нищим, больным и нуждающимся. Посещались детские дома, лечебницы, места заключения, подавалась милостыня на улицах.
Крещение представляло собой день очищения от грехов и болезней. Чтобы освободиться от них, славяне проделывали во льду отверстие в форме креста и смывали с себя все дурное посредством купания в ледяной воде, которая считалась святой. На год вперед запасались крещенской водичкой, имеющей особую силу.
В продолжение двух рождественских недель обязательно нужно было посетить хотя бы одну из церковных служб. Также запрещалось работать, отдавая дань памяти значимым христианским событиям.
Празднование Святок в наши дни
В нынешнее время в святые дни принято ходить друг к другу в гости, преподносить подарки, готовить праздничные блюда. Основным яством до сих пор считается кутья. Первоначально ее готовили из пшеницы с добавлением меда, изюма, мака, орехов. Сейчас для этого кушанья используются рис или перловка, а также фрукты и мармелад.
Сохранилась и традиция колядования, особенно в сельской местности. Дети наряжаются в различные костюмы и ходят по домам поздравлять хозяев с Рождеством и старым Новым годом. В ответ колядующие получают деньги и угощения.
Поверья и приметы на Святки:
1. Во время общесемейных праздничных трапез обращали внимание на то, насколько вкусным вышло главное угощение – кутья.
От этого зависело счастье предстоящего года. Кутьей потчевали не только домочадцев и гостей, но и домашних птиц. Делалось это ради богатого урожая. С той же целью существовал обычай повязывать плодоносящие деревья в саду лентами.
2. Благополучие дома и семьи находилось также в прямой зависимости от количества колядующих, посетивших жилище.
3. Полагали, что в старый Новый год женщине не следует первой входить в жилище, иначе постигнут неприятности.
4. Чтобы нечисть не навредила, древние славяне в святые дни облачались только в новые и чистые одеяния, раскладывали на полу солому и устанавливали в красном углу с иконами сноп сена.
5. Примета гласила: запрещается выносить сор из помещений в первую неделю Святок, иначе духи грозят семейными неурядицами.
6. Древние славяне верили в то, что сны, увиденные в святые дни, пророческие. Особым «почетом» окружалось сновидение, пришедшее в рождественский сочельник.
7. Еще считалось правильным не скупиться на покупки в продолжение святых двенадцати дней. Обязательное обновление в прихожей – новый ковер.
8. Существовало и такое поверье: загаданное в канун Рождества желание непременно сбудется.
9. Многие чаяния славян связывались с природными силами и явлениями. Так, метель перед Рождеством сулила быстрое обновление природы весной и хороший медовый сбор летом.
10. Богатый урожай хлеба следовало ожидать в случае инея на деревьях в первые рождественские дни.
11. В случае если праздник Рождества Христова выдастся достаточно теплым, весну следует ждать холодной.
Изгнание Святок
Перед Крещением происходил особый обряд, получивший название «изгнание Святок». Было принято сжигать солому и сор, накопленные за этот период. Также, провожая Святки, пылающий сноп сена возили по селению с радостными восклицаниями. Посредством этого беды и трудности прошедшего года уходили в прошлое. Накануне Крещения организовывались посиделки, веселые гульбища с песнями и плясками.
Святки – это славянский народный праздник, который приходится на зимний период. Святочная неделя у православных христиан длится с 7 января по 19 января, начиная с Рождества Христова до Крещения Господня. Католический праздник приходится на период с 25 декабря до 6 января.
История
Отмечать это событие начали еще в древние времена. В VI веке имелось писание, гласящее о праздничных днях, когда не полагается справлять венчание и класть поклоны. В 567 году Второе Туронское собрание отмечает году дни от Рождества Христова до Богоявления праздничными.
В Римской империи нередко нарушался негласный закон о колядовании и гаданиях в этот период, не смотря на правила Вселенского собора. На Руси существовал даже закон, запрещающий старинные идолопоклоннические придания, разнообразные суеверные игрища и переодевание в наряды кумиров для подражания. Также на Руси во время Святок запрещалось устраивать грандиозные гулянья с песнями и плясками.
Традиции и обычаи
Не смотря на закон, люди праздновали Святки по-своему. В первый день праздника было принято навещать близких и родных, а также оказывать внимание бедным, обделенным и нищим. Многие семьи на Руси помогали обездоленным, подкармливая их. Посещали и детские дома, приюты, больницы. Даже цари, переодевшись в простолюдинов, навещали заключенных в тюрьмах и подавали милостыню на улице просящим.
Существовала традиция дарить подарки, пришедшая из язычества — она перекликалась с подношением даров Богам. Люди дарили подарки знакомым и друзьям, начиная от копеечных сувениров и заканчивая дорогостоящими презентами.
Ключевым моментом в праздновании Святок считалась семейная трапеза. Женщины вставали спозаранку, чтобы приготовить на стол и убраться в доме. Готовили различные кушанья: кутью, сладкие блины, печенье с орехами, сбитень, маковник, овсяный кисель. Стол накрывали на всех присутствующих, добавляя дополнительные приборы для умерших в прошедшем году родственников.
Завершением Святок была подготовка к Крещению. Рослые мужчины со всей деревне собирались вместе и отправлялись на водоемы. Они прорубали прорубь для предстоящего омовения. Обычно этим занимались в последние два дня Святок.
Празднование
Неизменным атрибутом Святок были гадания, когда собирались молодые девушки и узнавали свое будущее. Ритуалы были различные, в каждой деревеньке существовали свои правила гадания и собственные атрибуты, необходимые для проведения ритуала. Гадали в основном на женихов, желая узнать имя суженного, его возраст или внешность. Иногда гадали на дату замужества и число детей. Взрослые ограничивались приметами, по которым пытались определить достаток в семье в новом году.
Обязательным элементом были и колядки, где резвилась молодежь. Парни и девушки наряжались в новую одежду, которую предварительно мастерили перед праздником. Днем ходили по улицам, горланя песни-колядки или исполняя церковные песнопения. Заглядывали и в соседние дома, где за исполненные песни получали угощения от гостеприимных хозяев. Во время Святок на Руси ходило поверье, что от подарков колядующим напрямую зависит благополучие семьи в наступившем году. Поэтому хозяева не скупились на угощения незваным гостям: давали сладости, домашние пироги, печенье, выпечку. С наступлением ночи организовывали посиделки, где рассказывали друг другу истории, играли на балалайке или гармони.
Были и другие развлечения во время Святок, например, переодевания. Женщины шили красивые сарафаны, мужчины подготавливали форму солдатов, начищали ботинки. В Рождественскую ночь начиналось великое переодевание – мужчины облачались в женскую одежду, а девушки в форму. Действо было актуально для поездки в соседние деревни, где можно было одурачить простоватых парней или завлечь романтичных особ. Зачастую девушкам в военной форме удавалось соблазнить доверчивых барышень из соседнего села и даже уговорить выйти замуж. Шутки заканчивались на следующий день, однако целый год молодёжь потом вспоминала свои достижения и успехи в переодевании во время Святок.
Одинокие женщины частенько сдавали свои избы для молодых парней и барышень, которые желают весело провести время во время гуляний. Чтобы подростки не беспредельничали, в такие домишки подсылали пожилых людей, задачей которых было следить за порядком. Но молодежь изворачивались, поила старших и устраивала веселье на полную, с песнями и плясками до утра.
Церковь никогда не одобряла подобные забавы, но запрещать было бесполезно. Она боролась с излишним весельем, напоминая о смирении в период между Рождеством Христовым и Крещением, но полностью искоренить народные гулянья не смогла.
Однако были и “хорошие” традиции – пост и субботники. Пост проходил в самом начале Святок, тогда было принято молиться всей семьей и готовить кутью, зерновую кашу, в качестве основного постного блюда для трапезы, зерно которой символизирует вечность. Субботники — это обычные смотрины для незамужних девушек и свободных юношей. Все, не обремененные браком молодые люди, собирались в одной избе. Там многие знакомились, заводили отношения и даже женились, после субботника.
Двенадцатидневный период от Рождества Христова и до Крещения Господня – это время игрищ и гуляний, называемый в народе зимними или Рождественскими Святками .
На первой неделе Святок необходимо строгое соблюдение запретов и предписаний, это наиболее значимое время. В этот период церковь не проводит обряд венчания. Хорошо эти дни посвятить общению со своими близкими и родными. Уделить время делам милосердия и помочь людям, которые оказались одинокими или немощными. Считалось, что в эту пору на землю приходят души умерших, и поэтому за рождественским столом для почивших родственников оставляли место. Рождественскими вечерами нельзя работать.
В святочные вечера молодежь и дети переодевалась в различных зверей или сказочных персонажей, лица разрисовывали или надевали маски, назывались они ряженные . Заходя в каждый дом, в таком обличье, распевали колядки или святочные песни.
Хозяева обязательно готовились к приходу колядующих, считалось, чем лучше одаришь пришедших, тем богаче, счастливей и радостней будет наступающий год. Эти походы по дворам всегда были шумными и радостными, с разыгрыванием весёлых представлений и сценок.
Святки – это время особого перехода, когда подошел к концу старый год, а новый только начинается, световой день начинает свой обратный отсчет и становится длиннее. Бытовало поверье, что в эти праздничные дни бог приоткрывал врата ада, чтобы демоны и черти смогли порадоваться Рождеству. Эта пора святости и магии, наиболее подходящая для проведения обрядов и гаданий.
Язычники считали, что это время рождения солнца и поэтому можно увидеть своё грядущее, которое в другое время сокрыто. Считалось, что на Святки ничто не помешает увидеть будущее, поэтому немалая доля гаданий приурочена именно к этим дням. Христианство не приветствовало гадание и считало грехом. Но желание узнать своё будущее было слишком велико и поэтому, народ нашел оправдание: Иисус был рожден на Рождество, но до Крещения не был крещен, поэтому гадать во время Святок не грешно.
Для гаданий выбирали не жилые помещения: баню, чердак или покинутый дом. К гаданию необходимо было подготовиться: снять нательный крестик и пояс, распустить волосы, убрать домашние обереги и украшения. Накануне желательно не с кем не ругаться и не сквернословить. Проводился обряд в полночь, когда большинство людей уже легли спать. Главное желание девушек, во все времена, увидеть суженого-ряженого, узнать о возможности замужества.
Извечные вопросы здоровья, материального благосостояния и перспективы на будущее интересовали людей во все времена. Самыми верными считаются предсказания в Рождественскую и Крещенскую ночь, но выполнять обряды можно в любую из ночей Святок. В зависимости от вида гадания выбирались необходимые атрибуты, обычно использовались свечи, вода, кольца и зеркала.
Выставив на крыльцо на ночь блюдце с водой, утром по форме образовавшегося льда определяли, какой будет год: спокойный и радостный, либо тяжелый и горестный.
Девушки, желающие узнать имя своего суженного, на ночь под подушку ложили листочки с мужскими именами, а один листочек оставляли чистым. Утром проснувшись, не глядя, вытягивали заветный листочек с именем будущего мужа. Если вытягивался чистый лист, значит, с замужество надо подождать, как минимум еще год. В наши дни святочные гадания потеряли свою актуальность и относятся к ним, как к развлечению.
Рождественские Святки особо любимы были в народе, потому что праздников было не много, да ещё и таких длительных. Неуёмное веселье, сжигание костров, катание на санях и вечерние посиделки, всё это делало Святки общенародным праздником, любимым и долгожданным. Каждый святочный день стремились провести правильно и по особенному, используя каждую минуту этих магических дней. Особое внимание уделялось очищению дома, с этой целью дом и все пристройки обкуривали ладаном и окропляли святой водой, изгоняя из всех углов нечистую силу. Все эти обряды сопровождали святочными песнями и молитвами.
Святки — Коляда. История праздника.
Настали святки. То-то радость!
Гадает ветреная младость,
Которой ничего не жаль,
Перед которой жизни даль
Лежит светла, необозрима;
Гадает старость сквозь очки
У гробовой своей доски,
Все потеряв невозвратимо;
И все равно: надежда им
Лжет детским лепетом.
А.С.Пушкин.
Коляда
Слово «колядки» имеет своим корнем латинское слово «календа», то есть первый в месяце или первый в году, откуда в европейских языках и появилось слово «календарь».
С рождением Христа связано понятие об установлении новой эры, которую уже давно исчисляют «до и после Рождения Христова». Пение колядок являлось прославлением этого великого события, «первого в эре». Колядки-общехристианские песни, появившиеся еще в дни зарождения христианства, но только у славянских народов они сохранили свое название.
«Колядовать» у нас называется петь под окнами накануне Рождества песни, которые называются колядками.
Тому, кто колядует, всегда кинет в мешок хозяйка, или хозяин, или кто остается дома, колбасу, или хлеб, или медный грош, чем кто богат. Говорят, что был когда-то болван Коляда, которого принимали за бога, и что будто оттого пошли и колядки. Кто его знает? Не нам, простым людям, об этом толковать. Прошлый год отец Осип запретил было колядовать по хуторам, говоря, что будто сим народ угождает сатане. Однако ж, если сказать правду, то в колядках и слова нет про Коляду. Поют часто про рождество Христа; а при конце желают здоровья хозяину, хозяйке, детям и всему дому.
Все славянские племена праздновали с незапамятных времен Новый год. У чехов, сербов и болгар «ходите по коледе» означало поздравлять с Новым годом; у словаков «коледовать» значило благословлять в Новый год; у задунайских славян «коледою» именовался подарок в Новый год. У поляков все сословия принимали участие во взаимном поздравлении и одаривании, это называлось «коленда».
В России коляды две: одна перед Новым годом-Васильевская; вторая перед Богоявлением-Крещенская. Первая еще известна под именем богатой, а вторая-постной. Канун Нового года в России назывался Васильев вечер в который провожали старый год со всевозможным весельем, чтобы Новый год был счастливым.
Кто не провожает старого и не встречает Нового года с особой радостью? Иному прошлый год был несчастлив, но и тот его провожает в надежде найти в новом году счастья для себя. Другой радовался и наслаждался всеми земными благами и встречает Новый год с трепетным волнением: таков ли он будет для него и теперь? Все чувства заняты тревожными гаданиями… Ряженые, рождественские игры, гадания, песни — нет такого другого праздника, где бы так причудливо переплелись традиции народные и христианские.
Раньше эти рождественские праздники торжественно освещались благочестивыми делами. Государи освобождали народ от разных недоимок, уменьшали подати, выпускали преступников из темниц. Пастыри наставляли святить праздники Господни богоугодными приношениями.
Эти дни, ознаменованные душеспасительными делами, прослыли Святками, или Святыми. Народ же обратил их в свои забавы.
Коляда, коляда!
Пришла коляда
На канун Рождества;
Мы ходили, мы искали
Коляду святую
По всем по дворам, по проулочкам.
Нашли коляду…
С 25 декабря начинались на Руси Святки, веселое время для всех возрастов. Утро дети проводили в «славлении» и «виршевании». Славление заключалось в хождении с вертепом (ящиком), звездой, рацеями и виршами. Вертеп в Сибири, например устраивался в виде ящика с двумя ярусами. В верхнем ярусе изображалась смерть Ирода, а в нижнем — Иродиадины пляски. В вертепе горели свечи. Славельщики ходили с ним по домам. За пение награждали деньгами и пирогами. Для сбора пирогов один человек носил кузов, деньги в тарелку собирал сборщик. На рассвете к ним присоединялись губочники, которые участвовали в дележе.
Хождение со звездой было общепринятым на Руси. Звезда делалась из бумаги величиной с аршин, раскрашивалась красками и освещалась свечами. Мальчики, прогуливаясь по улице, поворачивали звезду в разные стороны.
За свое пение славельщики получали подарки. Они приходили к своим патронам и милостивцам и приветствовали их виршами. Рацеи (речь певучим говорком) переходили из поколения в поколение по наследству.
Славление у взрослых начиналось около полудня. В старину нем участвовали все сословия. Корнелий Брюин так описывал московское славление: сначала появлялись два человека с баробанами и ударяли по ним палочками; за ними в санях ехал царь с князьями, боярами и придворными. Входя в дом, пели стихеры и поздравляли хозяина. Хозяин подносил царю в подарок деньги и угощал всех славельщиков. Великий Петр участвовал в славлении в 1702 году с великолепным поездом у Бранса и Лупса. Славельщиков записывали в списки и за небытие наказывали плетями.
В наши дни вместо славления взрослые ездят с поздравлениями в гости к родным и знакомым.
С 26 декабря на Руси начинались гадания и переряживания.
«Васильев вечер» для русских девиц был очень важным днем. Он приходился на восьмой день Святок, когда святочные гадания были в самом разгаре. Наши прапрабабушки думали, что святочные гадания на Васильев вечер всегда сбываются и чтобы ни вышло по гаданию в этот вечер, то обязательно сбудется.
В Васильев вечер происходили варения каши, засевание зерен, хождения по домам.
Варение каши совершалось до рассвета. Старшая в доме женщина в два часа ночи приносила из амбара крупу. Старший мужчина приносил воды из реки или колодца. Крупа и вода должны были стоять на столе до тех пор, пока не истопится печь. К ним никто не имел права прикасаться, в противном случае могла случиться беда. Когда нужно затирать кашу, все семейство садилось за стол, а старшая женщина, причитая, размешивала кашу со словами: «Сеяли, растили гречу во все лето; уродилась наша греча и крупна, и румяна; звали-позывали нашу гречу во Царьград побывать, на княжой пир пировать; поехала греча во Царьград побывать со князьями, со боярами, с честным овсом, золотым ячменем; ждали гречу, дожидали у каменных врат; встречали гречу князья и бояре, сажали гречу за дубовый стол пир пировать; приехала наша греча к ним гостевать».
После этого все вставали, а хозяйка вынимала кашу из печи со словами: » Милости просим к нам во двор со своим добром».
Первым делом смотрели: полон ли горшок. Нет хуже несчастия, если каша вылезет из горшка. Если горшок треснул — тоже хорошего не жди. Потом снимали ножом пленку: каша полная, красная предвещала счастье всему дому, будущий хороший урожай и талантливую дочь. Каша мелкая, белая угрожала бедами. Завтрок из каши заканчивал попытки предсказать будущее. При плохих предзнаменованиях кашу выбрасывали в реку.
В некоторых местах для Васильего вечера варили свиные ноги. Поселяни ходили в этот вечер под окнами, собирали пироги и свиные ноги, приговаривая: «Свинку да боровку выдай для Васильего вечерка». Подходя к окнам, толпа причитала: «Кишку да ножки в верхнее окошко».
Святочные вечера
Святочные гадания сопровождались иногда пением, а иногда таинственным молчанием. Существенный предмет гадания — суженый. Только в святочные дни девушки имеют право сидеть подле суженых и гадать при них. Матушки весело тарабарят про старину, грустят о девичьим житье, припоминают прежние счастливые годы и шепотом просят красных девиц загадать судьбу.
Молодые женщины добровольно вступали в обязанности свах. Об остальном предоставляли хлопотать родителям.
Богатый дом, назначаемый сборным местом для девиц, посылал «нарядных с делом» просить старых и молодых посидеть вечером: подразумевалось просить девушек на святочные игры и посиделки. Посылались «с нарядным делом» старые женщины и нянюшки, которые ходили по домам сзывать на Святки. При приглашении они приговаривали: «Если милости вашей не оскорбительно, просят пожаловать с братцем» — который всегда был в числе суженых.
Нарядных с делом принимали с поклонами и почестями и сторались хорошо угостить. Чарка вина встречала и провожала их. Матушки хлопотали наперед у нарядных с делом: кто будет из молодых. Но они хранили глубокое молчание. Сметливые хозяйки одаривали их подарками. Тогда нарядные с делом открывали все и обещали хвалить их дочерей перед всеми прочими.
К вечеру появлялась «бабка-позыватка»: ее угощали еще усерднее, потому что она ходила высматривать невест. Бабки-позыватки получали от девиц подарки, узелки с орехами, пряниками и винными ягодами. Отдавая их, девица улыбалась и приговаривала: «Вот те, бабушка, возьми, не прогневайся, внучкам твоим зубки позабавить, а тебе на потешенье». «Вестимо, мать моя, — отвечала бабка-позыватка, — благодарствуем». И уходила с поклонами. Одаренная трубила по всем домам о любезности и красоте девушки, которая «в доме родителей сущий ангельчик».
В некоторых местах приглашения на вечер получали за несколько дней, а в других — в тот же самый вечер.
В прежние годы съезжались девушки длинным поездом; матушки неотлучно находились при своих дочерях.
Рассказывали старые люди, что на Святки съезжалось званых гостей до ста человек и гуляли несколько дней сряду. Девичьи посиделки превращались в многодневные пиры.
И вот наступал первый святочный вечер… По улицам тянулись поезда, в которых везли девушек в званый дом погостить на Святках.
Матушки, оставляя дочку в званом доме, со слезами просили «принять свою ненаглядную дитятку, утешать и миловать». Уверения хозяйки дома: «Не осрамим себя, удоволим детище, не бросим себя в грязь» — сопровождали приезжих до ворот. Таковы были встречи для всех девушек.
Званые девушки тотчас дружились. С первого вечера подруженьки придумывали разные затеи: что делать на Святках? Чему быть днем, чему вечером? Новых гостей угощали всевозможными яствами, вареными и печеными. Укладывали спать на пуховых перинах посреди комнаты, на полу, с разными гаданиями.
На следующий день хозяйка с нетерпением ожидала обедень, чтобы поднять своих гостей. Едва только слышался колокольный звон, она уже стояла в дверях и приговаривала: «Пора, пора, красные девицы, вставать! Ваши суженые давным-давно встали; три овина обмолотили; на вороных конях проезжали; своих суженых искали. Что снилось, что во сне виделось?»
С последними словами, растворяя двери, входила хозяйка с бабушками и красными девицами разгадывать сны. Среди этих бабушек всегда были свахи, подосланные от суженых, бабки-позыватки, подговоренные с вечера матушками замечать за свахами и разгадывать сны, когда откроются недоброжелатели. Хозяева не могли отказать свахам и бабкам-позываткам: это значило бы нарушить старые обычаи и поссориться со всем городом.
Девичьи сны и отгадывания бабушек повторялись от слова до слова на всех Святках. Прежде всего начинала рассказывать самая богатая девушка…
Как на Руси праздновали Святки и Колядки – экскурс в историю
Как на Руси праздновали Святки и Колядки: зачем рядились в лешего и надевали глиняный горшок на голову, что такое дивьи смотрины и почему у девушки должны быть теплые руки.
Студентка исторического факультета ПсковГУ Алина Аскарова под руководством кандидата исторических наук, доцента кафедры отечественной истории ПсковГУ Максима Васильева подготовила экскурс в историю русских традиций.
Празднование крестьянами праздников было часто связано со старыми языческими традициями, которые тесно переплетались с христианскими. Наиболее ярко это проявлялось в дни рождественских праздников. Так, в дни празднования Рождества крестьяне отмечали два языческих праздника Святки и Колядки.
Часто после того, как заканчивалась вечерняя трапеза Рождественского сочельника и дети разнесли «богатую кутью», начиналось колядование. Дети, подростки и молодые люди собирались в веселые группы, переодевались в различные наряды, часто символизирующие нечистую силу, и ходили от двора ко двору. Рядились часто в лешего, черта, медведя или коня. Так как ряжение во многих местах считалось делом греховным и наказывалось местными общинами, то переодевание осуществлялось крестьянами по жребию. Подобные персонажи коляды воспринимались в Русском мире как проводники в загробный мир, который может приоткрыть свои ворота именно в канун Рождества. Во время колядования исполнялись песнопения, посвященные Рождеству Христову, величания хозяину, хозяйке и их детям.
Начинали обычно с церковного песнопения: «Христос рождается, славите» (отсюда появилось название этому особому действию – «славление»). Хозяева давали славильщикам (колядовщикам) угощенье в виде леденцов, конфет, пирогов, а иногда водки и денег.
В некоторых местах России широкое распространение получил обряд так называемого «цыганьичанья», когда русские девушки переодевались в специально сшитые цветные наряды, напоминающие цыганские, распускали волосы на цыганский манер и с песнями и шутками ходили в гости к соседям, где бесцеремонно выпрашивали все, что им понравится, а иногда и просто воровали чужое имущество.
После чего хозяева предлагали выкуп за свое добро. На вырученные деньги девушки приобретали себе различные гостинцы и мелкие подарки. Любопытно, что обычай запрещал приобретать нечто ценное и полезное в хозяйстве на колядные деньги. По всей видимости, это было связано с попыткой крестьян регламентировать объемы праздничного воровства друг у друга, так как в противном случае всегда появился бы большой соблазн существенно обогатиться, прикрываясь рождественским весельем.
Колядки достаточно часто сопровождались мелким хулиганством со стороны молодежи в виде сломанного или заваленного заборчика, разломанных саней, снятой с петель калитки или испачканных сажей или краской ворот, что символизировало происки нечистой силы. Отсюда же и желание молодежи рядиться в шкуры и маски чертей и прочих злобных человеку сакральных сил. Такие ряженые часто обходили кругом всю деревню или даже каждый дом, что считалось особым оберегом от нечистой силы на целый год. В это время пелись рождественские песни и повторялись добрые пожелания здоровья и благополучия соседям, за что и получалась благодарность со стороны хозяев в виде подарка или угощения. Ну а если хозяин не угощал или был скуп на вознаграждения, тогда в его адрес могли посыпаться самые страшные проклятия и пожелания. Парадоксален и тот факт, что иногда в таких языческих торжествах принимали участие и сами молодые сельские священники, хотя это было редкостью и жестко пресекалось церковью.
Что день грядущий нам готовит…Святки – это время повсеместного гадания, которое в эти праздники проводили в вечернее или ночное время. Существовали различные виды гадания, гадали крестьяне по любому поводу.
Так, иногда гадали по вещам. Молодые крестьянки собирались в бане или в тихом месте (чаще всего старались проводить гадание в помещении, где нет икон), приносили с собой что-нибудь из вещей или украшений. Затем эти вещи все складывали в центр и накрывали полотенцем, а сверху посыпали кусочками хлебушка._0091.jpg)
Затем каждый из участников по очереди запускал руку под полотенце и вытаскивал первую попавшуюся вещь. Если вещь попадалась чужая, то хозяин вещи должен был выкупить или подарить ее. Так гадали для того, чтобы в будущем у молодых крестьян был достаток и благополучие.
Молодые девушки гадали на суженого-ряженого: ночью они выходили к калитке и если мимо пройдет крестьянский мужик, то девушка спрашивала его имя. Тем самым узнавала о том, как будут звать ее будущего мужа. Еще одним видом гадания было подслушивание с целью узнать о своей будущей жизни. Ночью молодые люди выходили во двор, каждый подкрадывался к соседним домам и садился под окно. При этом прислушивались, если в окне слышали веселые разговоры, то значит, жизнь предвещается счастливой. А если в окне были слышны скандалы или грустные разговоры, то жизнь будет плохой и несчастливой.
Было и гадание у ворот. Выходили к забору или просто, стоя за воротами во время ночи, говорили: «Залай, залай, собаченька! Залай, серый волчок!», «Где залает собаченька, там живет мой суженый!». Такое гадание предвещало: откуда будет услышан собачий лай, значит, и будущий жених будет с той стороны. Еще одно гадание было связано с киданием башмака в полночь: туда, куда будет смотреть носок кинутого башмака, в ту сторону и уйдет невеста после замужества.
Крещенские традицииПосле Рождества шел праздник Крещенского сочельника (5 января по старому стилю – 18 января по новому стилю). Крещенский сочельник напоминал по внешнему виду празднование Рождества. В этот день запрещалось работать и выполнять домашние дела. Нужно было готовить кутью и нечетное количество блюд.
Крещенский сочельник считался постным праздником, поэтому кутью готовили бедной. На стол посередине ставили свечу, свеча служила проводником света для мертвых. Тем самым крестьяне верили, что к ним придут их умершие родственники и в этот день вся семья будет в сборе. В канун Крещения день считался праведным, в этот день крестьяне могли гадать и предсказания были верными. Но поскольку гадать в православной церкви было грехом, то крестьяне для защиты при гадании очерчивали круг и, заходя в этот круг, гадали. Если гадающих было много, они становились в «хоровод», держа друг друга за мизинцы рук.
В Вологодской губернии правила «гадательной безопасности» предписывали надевать на голову глиняный горшок. В Костромской губернии перед гаданием место, где оно проводилось, обскакивали на левой ноге против солнца (против часовой стрелки), приговаривая: «Чертово место, черт с тобой!». После гадания скакали уже на правой ноге по часовой стрелке со словами «Богово место, Бог с тобой!» — для того чтобы «разворожиться». А в церкви в этот день проводили Крещенское богослужение. В сам день Крещения вода считалась не только священной, но и наделялась лечебными свойствами. Священники проводили водосвятие, а крестьяне окунались в проруби. Прорубь заранее подготавливали и украшали еловыми ветками. Считалось, что в этот день купание в проруби поможет очистить душу человека от негатива. Особенно те, кто гадал накануне, должны были обязательно окунуться в прорубь. После празднования Крещения в течение недели нельзя было стирать в проруби белье, поскольку вода там считалась священной и грязь в нее нельзя было опускать.
Обычай устраивать на Крещенье так называемые дивьи (девичьи) смотрины принадлежал к числу исчезающих в начале XX века, но все же использовался в некоторых губерниях. Смотрины происходили либо в церкви во время литургии, либо на городской площади, где катались матери с дочками, а мужской пол стоял стеной и наблюдал за происходящим.
«Все невесты, — рассказывал вологодский корреспондент, — наряженные в лучшие платья и разрумяненные, выстраиваются в длинный ряд около «ердани» (прорубь). Между невестами (называемыми также «славушницами») прохаживаются парни, сопровождаемые своими родительницами, и выбирают себе суженую.
При этом заботливая родительница не только внимательно рассматривала, но и щупала платья девиц и брала их за руки, чтобы узнать, не слишком ли они холодны у славушницы. Если руки были холодны, то такая невеста считалась зябкой и потому не подходящей для суровой крестьянской жизни. После Крещения наступали дни, когда крестьяне старались сыграть свадьбы, что наилучшим образом соответствовало крестьянскому сельскохозяйственному календарю и занятости повседневными тяготами хозяйства.
В различных губерниях, а порой и деревнях одной местности, обряды, поверья и суеверия могли различаться в деталях. Вкладывались различные смыслы, давались разнообразные трактовки. Крестьянский мир русской деревни старался отмечать все праздники православного календаря, наполняя их не только христианскими смыслами и образами, но и в значительной мере вкрапляя элементы языческой традиции. И как бы ни стремилась православная церковь на протяжении веков бороться с пережитками языческой культуры, на уровне генетической памяти народа последняя все равно ярко проявляла себя и интегрировалась в христианские праздники. Ни один праздник православного календаря, будь то Рождество, Крещение, Пасха, Троица и другие, не обходился без элементов народной, языческой культуры. Что делает их сложным, интересным и многообразным явлением духовной жизни Русского мира.
Как праздновали Рождество русские крестьяне начала ХХ века: что готовили на праздничный стол, почему на Рождество надо быть чистым, но нельзя убираться и выносить мусор. Почему нельзя пить горькую и что надо сделать, чтобы весь следующий год быть в достатке и здоровым, и при чем здесь коза и льняное полотенце, читайте ЗДЕСЬ.
История святок — Радио ВЕРА
Добрый вечер всем, с вами Алексей Дементьев! Вы читаете и слушаете программу из цикла «Рождественские каникулы с издательством Никея». В эти праздничные дни мы встречаемся, чтобы читать хорошие книги, рассказывать об их авторах и, конечно же, говорить о праздниках.
В нашей программе мы читаем рассказы из сборников серии «Рождественский подарок». В них собраны рождественские и святочные истории классиков и современных авторов. И тема нашей сегодняшней программы — святки — праздничные дни, у которых очень насыщенная, яркая и древняя история. До прихода православия, зимние праздники были языческими и по внутреннему содержанию, и по внешней, обрядовой стороне. Однако после Крещения Руси, пусть не сразу, первые зимние дни стали святыми, Святками, когда прославляется Рождение истинного Бога и Спасителя нашего. Святочные дни начинаются 7 января — в день Рождества Христова. А заканчиваются накануне Крещенского сочельника — 17 января. Безусловно, Рождество — это самый главный праздник зимы, в дореволюционной России он отмечался раньше Нового года, 25 декабря, и с большим размахом, чем гражданское новолетие. И, конечно, лучше всего этот праздник ощущается, если за окном настоящая снежная зима. Такая, как в строках стихотворения Бориса Пастернака:
Снег идет, снег идёт,
Словно падают не хлопья,
А в заплатанном салопе
Сходит наземь небосвод.
Словно с видом чудака,
С верхней лестничной площадки,
Крадучись, играя в прятки,
Сходит небо с чердака.
Потому что жизнь не ждёт.
Не оглянешься — и святки.
Только промежуток краткий,
Смотришь, там и новый год.
Снежными, морозными запомнились Рождество и святки герою рассказа Евгения Поселянина «Святочные дни». Давайте вместе узнаем о том, какой была атмосфера праздников в конце 19-го века, в детские годы автора:
Я вырос в Москве, и в моём детстве морозы за 25 градусов в декабре и январе не были редкостью. Конечно, нас в такие дни не посылали гулять, как это водилось ежедневно при нашем размеренном и строгом воспитании.
Что-то волшебное, живое чудилось в этих морозах.
Бывало, если взгляды русского учителя и француженки, постоянно за нами следивших, не были очень зорки, подойдёшь в детской к большому окну, станешь рассматривать заиндевевшие стекла. На них столько узоров нарисовал затейливый чудодей мороз: всё шире и шире из узоров белых звездочек вырастает какое-то царство, какие-то тихие, вдаль уходящие сказки. И так замечтаешься, Бог знает о чём, пока тебя с упрёком не отведут от окна.
Когда опускали шторы и зажигали огни, то от мороза ставили к окнам большие старинные ширмы, и в комнате тогда, в нашей громадной детской, становилось ещё уютнее.
Когда я себя ещё очень мало помню, Рождество представлялось мне каким-то особенным временем наплыва сладких вещей. Потом я стал помнить торжественную всенощную, громкое пение, тяжёлые паникадила в огнях, тяжёлые золотые ризы, клубы ладана, расстилающегося в храме, и над всем этим мысль о Младенце, Который только что родился и Который есть Бог.
Я чувствовал под этими напевами, под этой захватывающей церковной обстановкой какую-то приходящую с неба тайну, и тайна эта звала и обещала.
Было одно Рождество в моём семилетнем возрасте, которое я не забуду никогда, потому что оно было предварено несколькими, мало, может быть, видимыми событиями, которые, однако, оставили во мне глубокий след.
Наш отец, который был человек чрезвычайно занятой и не мог никогда присутствовать на наших уроках, захотел посмотреть, как и чему нас научили. Вместе с тем он пригласил к этому экзамену несколько родных и придал всему торжественную обстановку. Экзамен происходил у него на половине, куда мы никогда не смели ходить сами и куда нас приводили два раза в день утром и вечером, здороваться и прощаться с отцом. Я помню большой стол, покрытый зелёным сукном, каких-то незнакомых нам учителей и профессоров, какого-то важного протоиерея. После экзамена, который прошёл прекрасно, был большой обед, и нам подарили великолепные книги.
Но в тот же вечер со мной совершенно незаметно произошло такое обстоятельство, которое заложило в моей душе теплую любовь к русской церковности.
Среди объявлений иллюстрированных изданий, рассылаемых перед Рождеством, к нам в дом попал один лист, на котором был изображён митрополит Филипп перед Иоанном Грозным. Доселе ещё я живо помню этот несколько размазанный чёрный рисунок: Филиппа, не сводящего строгого взора с лика Спасителя, царя, гневно перед ним стоящего и упирающегося на жезл, и толпу опричников. Не знаю, кто мне объяснил содержание картинки, но подвиг Филиппа возбудил во мне необыкновенный, хотя и молчаливый, восторг. Я никому не рассказал о том, что пережил, но несколько дней ходил, всё думая о Филиппе.
В самый вечер экзамена нам сделали ванну, а я с детства любил звук падающей и плещущей воды. Сидя в ванне, производя нарочно руками движение, чтобы вода плескалась, переживая в это время ощущение необыкновенной уютности, я весь переносился в такой же студёный зимний вечер в Москву, в боярский дом Колычевых и видел Филиппа, мальчиком, отроком, при дворе великокняжеском, взрослым, в одежде простолюдина уходящего из Москвы.
На другой день вечером отец забрал нас всех в сани и повёз по городу делать разные закупки, между прочим подарки для нас. Но, когда мы вернулись домой, пришла неожиданная весть.
У нас была старая няня Марья Андреевна, почтенная, видная собою, медлительная в движениях и очень любящая старушка, которая вынянчила нас всех и жила на покое у своей сестры, имевшей маленький домик на окраине города. Мне до сих пор представляются её седые волосы из-под гофрёной рюши белого чепчика, достойный, тихий взгляд её светлых глаз. Она обыкновенно приходила к нам на все большие праздники, в дни именин и рождения каждого из детей, так что мы ждали ее скоро.
Между тем, когда мы вернулись домой, у нас сидела её сестра и сказала, что Марья Андреевна внезапно скончалась.
И вот исчезновение близкого человека, который на днях должен был улыбнуться нам и теперь не придёт никогда, никогда, и появление на землю чудного Младенца: эта смерть и эта жизнь сливались в одну общую тайну, образуя, быть может, в душе и весь земной век, чувство глубокого умилённого смирения перед неразрешимыми и вере лишь понятными загадками бытия.
Вы прочитали фрагмент рассказа Евгения Поселянина «Святочные дни».
Вот такими предстают Рождественские и Святочные праздники автору в его воспоминаниях о детстве. Воспоминания, в которых присутствует и радость бытия, и грусть о неизбежных потерях. Но и те и другие преисполнены каким-то Божественным светом. Ожиданием чуда. И свершившимся чудом любви, милосердного отношения человека к человеку, которое согревало в морозные дни. Предлагаю вам прочитать ещё один отрывок из этого произведения:
В первый день праздника поутру всегда являлся к отцу какой-то старик очень аппетитного вида, похожий на тех гномов с седыми бородами, которых теперь расставляют в загородных садах. Мы слыхали, что этот старичок очень бедный и что у него есть внуки. Его всегда звали в кабинет к отцу, который оставался с ним некоторое время наедине; кажется, нам говорили, что отец его знает уже не один десяток лет, и я думаю, что отец его содержал. Потому он приходил к нам и приносил какие-нибудь незатейливые игрушки в виде белых мохнатых кроликов, какие-нибудь тёплые варежки или что-нибудь ещё в этом роде. Мне всегда было страшно жаль этого маленького старичка, его старости, его тихого голоса и ласкового взгляда и того, что он пришёл в такой мороз. На Пасху он обыкновенно приносил белые сахарные яйца.
Потом наступало веселие и светская сторона праздника. К нам приезжали родные и знакомые, среди которых почему-то было мало детей, всё только взрослые. Мы любили смотреть из окна на экипажи, останавливающиеся у нашего крыльца, и обсуждать между собой, у кого из приехавших лучше лошади. У одной нашей тётки был представительный старый выездной и две быстроходные пары гнедых и белых. Мы любили разговаривать с ним о лошадях, расспрашивая его, бывают ли лошади зелёные и синие. Он уверял, что бывают, только редко.
Нас возили иногда на большие ёлки, детские праздники, где было много нарядных детей и много всяких лакомств, на костюмированные вечера.
У одних знакомых показывались часто прекрасные теневые картинки для нескольких десятков собравшихся детей.
Я помню, как ни весело бывало на всех таких сборищах, после них я чувствовал какую-то тоску. В праздники я ожидал чего-то особенного, захватывающего, а всё было бледно и недостаточно. Я думаю, что много людей, способных к религиозным переживаниям, испытывают то же, пока не сумеют уйти всецело в мир веры.
Я всё ждал чего-то таинственного.
Однажды под Крещение, в чрезвычайно холодную зиму отец пришёл к нам в комнату и велел подать себе горящую у нас в детской перед образами лампадку. Потом пришли к нам за медными старинными подсвечниками, один из которых у меня есть доселе и который имеет вид церковного шандала… Я вообразил себе, что там, на половине отца, происходит что-то совершенно необычное, именно, что он или думает умирать, или уходит в монастырь и желает проститься с детьми в торжественной церковной обстановке.
Между прочим, всё объяснилось. Он просто, не желая подвергнуть нас риску выходить на улицу и простужаться при переходе на жгучий мороз из страшно жаркой церкви, заказал всенощную на дому и потому всё к этой всенощной готовил.
Холод, холод…
Я помню разговор о галках, замерзавших на лету. Помню впечатление чего-то режущего в те полминуты, когда нас иногда выносили, закутанных в башлыки, из крыльца, чтобы посадить в карету.
И помню я вместе с тем какой-то холод уже тогда чувствовавшегося одиночества, какую-то неудовлетворенность. И думаю теперь, что детям, лучше, чем их возить на праздники или в театры, надо больше, больше говорить о Христе, показывать картинки, изображающие Христа беспомощным младенцем. Надо раньше думать об утолении той жажды, жажды палящей, жажды, иссушающей душу, которая ждёт некоторых детей с первых сознательных годов и утолит которую ребёнок только тогда, когда Христос возьмёт его на Свои руки, как взял некогда младенцев, принесённых к Нему.
У одних знакомых показывались часто прекрасные теневые картинки для нескольких десятков собравшихся детей.Вы прочитали фрагмент рассказа Евгения Поселянина «Святочные дни».
Рождество — тот самый праздник, когда мы, взрослые, не взирая ни на что, превращаемся в детей. В своих воспоминаниях, в ощущениях и ожидании чуда. Стоит ли стесняться этого? Думаю — нет. Ведь почувствовав себя в душе ребёнком, мы в очередной раз можем получить шанс на благословение Божье. Достаточно вспомнить слова Спасителя: «кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдёт в него». На этом наша программа завершается. Радио Вера желает вам светлых и радостных праздничных дней. Берегите друг друга и оставайтесь на Светлой волне. С вами был Алексей Дементьев. Всего вам доброго и до свидания.
как и когда празднуют, факты о празднике, видео.
Святки — это целая череда праздников, начинавшаяся с Рождества и длившаяся до Крещения. По народной традиции в эти дни было принято гадать и колядовать.
Святки – это народное название Святых дней от Рождества Христова (7 января) до Крещения Господня (19 января). Наши предки говорили, что это дюжина дней от звезды и до воды (под «звездой» подразумевалась Вифлеемская звезда, ознаменовавшая своим восхождением рождение младенца Иисуса, а «вода» — это отсыл к обычаю окунаться в прорубь).
История праздника
В христианском мире существует 12 главных праздников в году: Рождество и Крещение входят в этот перечень. Наши предки чтили Святые дни, сохраняется эта традиция и по сей день. Упоминание о Святках можно найти в трудах христианского поэта и богослова Ефима Сирина. Этот необычайно просвещенный и образованный человек являлся одним из Учителей Церкви IV века. Христианский богослов Григорий Нисский жил в ту же эпоху, и в его проповедях также упоминаются Святые дни.
История «Святки»
В народе же святки известны как особое время для гаданий, чудес и колдовства.
Эти традиции – отголосок древних языческих верований. На дворе 21 век, а обычай гадать на Святки сохранился.
Интересно, что в царской России даже существовал специальный закон, запрещавший идолопоклоннические игрища и наряжаться простому люду в кумирские одеяния, а также производить по улицам пляски буйные и петь соблазнительные песни.
Закон законом, а традиция крепко укоренилась в народе. Свидетельством этого можно считать гоголевские «Вечера на хуторе близ Диканьки» и поэму Жуковского «Светлана».
Как празднуют Святки
В Сочельник, канун Рождества, заканчивается 40-дневный пост, а это значит, что для хозяюшек наступает то время, когда они могут порадовать домочадцев и гостей разносолами, скоромной пищей. В эти светлые праздничные дни хорошо посещать церковь и причащаться. Также в эти дни принято вспоминать тех, кому требуется «призрение». Призревать – значит увидеть нужду человека и позаботиться о нем. По христианской традиции, в рождественские дни оказывают по-особому заботятся о тех, кто оказался в нелегкой жизненной ситуации.
Как отмечают Новый год в России: традиции и история праздника.История Праздника — Радоницы: как правильно поминать усопших в этот день?
Если хочется быть ближе к народным традициям, то можно на Святки колядовать и гадать. Колядовать отправлялись, нарядившись нечистью, и при этом с шутками-прибаутками. Особенно любили эти развлечения ребятишки, ведь в каждом доме их одаривали сладостями. Считалось, что пустой стол на Святках – это дурная примета, весь год потом придется жить в бедности. Поэтому хозяйки старались накрыть стол побогаче и радушно привечали гостей.
Гаданием в селениях занимались в основном женщины. Девицы гадали на суженого-ряженого, а замужние женщины старались узнать, каким же будет для них грядущий год.
На Святки также гадали об урожае: будет плодородный год – значит, семье не придется голодать, закрома будут полны.
Интересные факты
В русской литературе существует особое направление – «святочные рассказы». В этих произведениях рассказывается о добрых переменах к лучшему в судьбе людей, которые поверили в чудо и с честью вынесли все выпавшие на их долю испытания.
По старому стилю Святки отмечались с 25 декабря по 6 января.
По традиции, первая праздничная неделя, начиная с Рождественского Сочельника, называется «святыми вечерами». Вторая, до 19 января — «страшными вечерами». Считалось, что именно в эти дни нечисть появляется в мире людей, и тогда беды не миновать. Суеверные люди в страшные вечера старались из дома не выходить.
Рождество Христово — святые вечера, колядки
Оксана
обряды, история и что такое Большие Велесовы Святки
Святки – это славянский народный праздник, который приходится на зимний период. Святочная неделя у православных христиан длится с 7 января по 19 января, начиная с Рождества Христова до Крещения Господня. Католический праздник приходится на период с 25 декабря до 6 января.
История
Отмечать это событие начали еще в древние времена. В VI веке имелось писание, гласящее о праздничных днях, когда не полагается справлять венчание и класть поклоны. В 567 году Второе Туронское собрание отмечает году дни от Рождества Христова до Богоявления праздничными.
В Римской империи нередко нарушался негласный закон о колядовании и гаданиях в этот период, не смотря на правила Вселенского собора. На Руси существовал даже закон, запрещающий старинные идолопоклоннические придания, разнообразные суеверные игрища и переодевание в наряды кумиров для подражания. Также на Руси во время Святок запрещалось устраивать грандиозные гулянья с песнями и плясками.
Традиции и обычаи
Не смотря на закон, люди праздновали Святки по-своему. В первый день праздника было принято навещать близких и родных, а также оказывать внимание бедным, обделенным и нищим. Многие семьи на Руси помогали обездоленным, подкармливая их. Посещали и детские дома, приюты, больницы. Даже цари, переодевшись в простолюдинов, навещали заключенных в тюрьмах и подавали милостыню на улице просящим.
Существовала традиция дарить подарки, пришедшая из язычества — она перекликалась с подношением даров Богам. Люди дарили подарки знакомым и друзьям, начиная от копеечных сувениров и заканчивая дорогостоящими презентами.
Ключевым моментом в праздновании Святок считалась семейная трапеза. Женщины вставали спозаранку, чтобы приготовить на стол и убраться в доме. Готовили различные кушанья: кутью, сладкие блины, печенье с орехами, сбитень, маковник, овсяный кисель. Стол накрывали на всех присутствующих, добавляя дополнительные приборы для умерших в прошедшем году родственников.
Завершением Святок была подготовка к Крещению. Рослые мужчины со всей деревне собирались вместе и отправлялись на водоемы. Они прорубали прорубь для предстоящего омовения. Обычно этим занимались в последние два дня Святок.
Празднование
Неизменным атрибутом Святок были гадания, когда собирались молодые девушки и узнавали свое будущее. Ритуалы были различные, в каждой деревеньке существовали свои правила гадания и собственные атрибуты, необходимые для проведения ритуала. Гадали в основном на женихов, желая узнать имя суженного, его возраст или внешность. Иногда гадали на дату замужества и число детей. Взрослые ограничивались приметами, по которым пытались определить достаток в семье в новом году.
Обязательным элементом были и колядки, где резвилась молодежь. Парни и девушки наряжались в новую одежду, которую предварительно мастерили перед праздником. Днем ходили по улицам, горланя песни-колядки или исполняя церковные песнопения.
Заглядывали и в соседние дома, где за исполненные песни получали угощения от гостеприимных хозяев. Во время Святок на Руси ходило поверье, что от подарков колядующим напрямую зависит благополучие семьи в наступившем году. Поэтому хозяева не скупились на угощения незваным гостям: давали сладости, домашние пироги, печенье, выпечку. С наступлением ночи организовывали посиделки, где рассказывали друг другу истории, играли на балалайке или гармони.
Были и другие развлечения во время Святок, например, переодевания. Женщины шили красивые сарафаны, мужчины подготавливали форму солдатов, начищали ботинки. В Рождественскую ночь начиналось великое переодевание – мужчины облачались в женскую одежду, а девушки в форму. Действо было актуально для поездки в соседние деревни, где можно было одурачить простоватых парней или завлечь романтичных особ. Зачастую девушкам в военной форме удавалось соблазнить доверчивых барышень из соседнего села и даже уговорить выйти замуж. Шутки заканчивались на следующий день, однако целый год молодёжь потом вспоминала свои достижения и успехи в переодевании во время Святок.
Одинокие женщины частенько сдавали свои избы для молодых парней и барышень, которые желают весело провести время во время гуляний. Чтобы подростки не беспредельничали, в такие домишки подсылали пожилых людей, задачей которых было следить за порядком. Но молодежь изворачивались, поила старших и устраивала веселье на полную, с песнями и плясками до утра.
Церковь никогда не одобряла подобные забавы, но запрещать было бесполезно. Она боролась с излишним весельем, напоминая о смирении в период между Рождеством Христовым и Крещением, но полностью искоренить народные гулянья не смогла.
Однако были и “хорошие” традиции – пост и субботники. Пост проходил в самом начале Святок, тогда было принято молиться всей семьей и готовить кутью, зерновую кашу, в качестве основного постного блюда для трапезы, зерно которой символизирует вечность. Субботники — это обычные смотрины для незамужних девушек и свободных юношей.
Все, не обремененные браком молодые люди, собирались в одной избе. Там многие знакомились, заводили отношения и даже женились, после субботника.
Здравствуйте, друзья!
28-е декабря — предновогодняя суетливая пора и… самое загадочное время года, не только у славян, а вообще. Люди прошлого были тесно связаны с природой, даже сейчас наша жизнь целиком и полностью от нее зависит (и очень жаль, что мы редко об этом задумываемся). Но в прошлом такая связь ощущалась довольно таки сильно.
И больший трепет у людей вызывало Солнце — его движение по кругу и явления с ним связанные (солнцестояния и равноденствия). Все крупные и важные праздники были приурочены к этим датам, но большей важностью отмечено именно зимнее солнцестояние — период, когда заканчивается старое (старый год, если хотите), и начинается новое (год новый). Период, когда граница между Навью и Явью (миром живых и миром теней) предельно тонка. Период, когда можно попросить помощи у добрых духов и необходимо защититься от злых. И, наконец, период, когда нужно помочь Свету побороть Тьму.
И у славян есть праздник приуроченный к этому времени, даже два праздника (они тесно связаны между собой, поэтому рекомендую к прочтению следующие статьи):
Но! Все эти праздники объединяет одна волшебная пора — Святки.
Что такое Святки?
Святки (Святые вечера) — это целый комплекс празднеств, состоящий из:
различных примет;
массовых народных гуляний и веселья.
Зимние Cвятки на Руси были длительным (двенадцатидневным) заклинательным комплексом, во время которого подводились итоги прошедшему (исполнение эпических сказаний) и производились заклинания на все 12 месяцев предстоящего года: «слава хлебу», гадания о замужестве и т. д. (Рыбаков Б.А. Язычество древних славян)
Само слово «святки» (святьё, светки, святые вечера) уже дает нам понять, с каким трепетом люди относились к этому промежутку времени. Есть версия, что такого рода праздники пришли к славянам от греков, а некоторые исторические источники утверждают, что похожие празднования с переодеваниями и песнями были у индийцев и египтян.
Ничего удивительного в этом нет, вы можете присмотреться к празднику Йоль (у него тоже есть свои «святые дни»).
Когда начинаются Зимние Святки
Интересный вопрос. Пока я готовила статью, нашла три даты начала Зимних Святок. С одной стороны, в этом нет ничего удивительного: календари двигаются, а одни праздники накладываются на другие.
- По одной из версий, Большие Велесовы Святки начинаются с праздника Коляды, который, если так разобраться, приходится на 25-е декабря и заканчиваются 6-го января.
- По другой версии — в день солнцеворота. В 2017 году — это было 21-е декабря. Такая разница в датах объясняется движением солнца, которое, естественно отражается на длине года и, как итог, на календаре (кому интересно, это явление называется предварение равноденствий). Так вот, из-за этого астрономического явления дата в календаре сдвинулась, то есть, раньше она приходилась на 24-25 декабря, а сейчас на 21-22 декабря.
- Но самая актуальная дата, та, по которой мы сегодня ждем Святок — в январе. Промежуток между Рождеством и Крещением (с 1-го по 19-е января, по старому стилю с 25 декабря по 14-е января).
Святки, пожалуй, самые неоднозначные праздничные дни, в которых тесно переплетаются языческие и христианские традиции, а корни уходят аж в VI век (и, возможно, еще в более раннее время). Но давайте по порядку.
Кстати, у славян есть еще и так называемые Зеленые святки .
Святки (или Святые вечера) можно разделить на две части, до Нового года, и после. Период времени до Нового года так и называется — Святые вечера, а промежуток от Нового года и до Крещения — Страшные вечера.
В пору двоеверия на Руси Святки так же делили на Святые и Страшные вечера. Другими были только даты.
Святые вечера — самое сакральное время, время почитания Христа, празднование его рождения. Вечером 24 декабря заканчивался Рождественский пост, который длился сорок дней. К этому моменту шла особая подготовка, готовилось особое блюдо — сочиво (канун, коливо или же просто — кутья).
Люди накрывали на стол, собирались семьями, вспоминали события из жизни Христа, и так далее.
Страшные вечера — время гаданий и ворожбы. По народному поверью Бог так был рад рождению сына, что разрешил в эти дни нечистой силе гулять по земле, отсюда и название. И раз уж вся нечисть в эти дни так близко к людям, самое время воспользоваться ее «помощью» в ворожбе, ну и, естественно, защититься. Отсюда обычай рисовать мелом кресты на дверях, дабы защитить свое жилище в эти дни.
Святки — являлся самым любимым праздником на Руси, особенно для молодежи. Ну, еще бы! Время плясок, песен, колядок, гаданий, вечерних посиделок. Считалось, что в Святки нельзя работать после захода солнца, а коротать время за беседами — приятное занятие. Так же в эти дни принято было помогать нуждающимся, раздавать милостыню, посещать приюты.
Святочный календарь
Каждый день Зимних Святок на Руси считался, да и считается до сих пор, особенным и имеет свое название, свои традиции. Давайте подробней рассмотрим эти 12 святочных дней. Итак:
6-е января — Сочельник (он же Кутейник). Люди ждали «первую звезду», до которой нельзя было вкушать пищу, а потом садились за вечернюю трапезу. Чуть позже отправлялись колядовать, гадать, и всячески развлекаться.
7-е января. Рождество Христово. День, который стоило проводить в радости и отдыхе. Очень большой христианский праздник.
8-е января. Бабьи Каши. В этот день ходили к повивальным бабкам и приносили им различные угощения. Так же почитали пророка Давида.
11-е января — в этот день(и до самого Крещений) женщинам нельзя было играть в карты, так же 11-го января почитали младенцев, которых погубил Ирод.
12-е января. В этот день, как правило, гадали по требухе и особенно по свиным желудкам. В народе 12-е января прозвали Анисьей желудочницей.
13-е января — Васильева коляда или же день святой Меланьи. Канун Нового года по старому стилю.
15-е января. В этот день нельзя было есть яйца и кур.
Им, вообще, уделялось особое внимание: на курятник делали обереги. Так же заговаривали лихоманок, чтобы он не насылали на людей несчастья и беды. В народе 15-е января называли Сильверстов день.
16-е января. В этот день разгулявшаяся нечисть очень и очень зла, чтобы не попасть под ее горячую руку нужно было просить помощи у домового, ну, или обстучать все углы дома старой метлой. В народе этот день именуется днем пророка Малахии.
17-е января. В этот день женщинам строго-настрого запрещено было шить, нарушившие запрет могли родить слепого ребенка.
18 -е января. Канун Крещения. В этот вечер нужно было гадать, колядовать, рисовать мелом кресты на дверях и стенах дома, дабы оградить себя от проделок нечистого. Ночью следовало ходить за водой на реку. Вода в этот вечер считалась святой, и могла помочь при разных хворях и несчастьях.
Ну вот, наверное, и все. А прежде, чем попрощаться, хочу вспомнить замечательную повесть Николая Васильевича Гоголя — Ночь перед Рождеством. Она отлично погружает в атмосферу святочных вечеров.
Основными праздниками в рамках Святок стали ), Васильев день или ) и Крещение Господне. Вечером в канун этих дней в каждой крестьянской семье проводили торжественные обрядовые трапезы.
Остатки еды после ужина оставляли на ночь на столе для приходящих в этот период душ умерших родственников, а на окно или порог ставили угощения для Мороза. Верили, что покойные предки и природная стихия, отведав обрядовое блюдо, будут способствовать в новом году хорошему урожаю.
Обрядовое кормление умерших «родителей», т.е. всех поколений предков, которые, согласно поверью, уже являются частью природы, приобщало их к нескончаемому движению жизни.
Обряд прославления Христа
Обрядами и ритуалами богат весь святочный период. Популярностью пользовался обряд прославления Христа, в котором участвовали группы детей, девушек и парней, а иногда и взрослые. Во время обряда старались воссоздать приход волхвов по случаю Рождества Иисуса.
Крестьяне с рождественской звездой ходили по всем домам деревни и пели песни, в которых славили Христа и поздравляли односельчан с праздником.
В изготовлении главного атрибута шествия – рождественской звезды, символизирующей Вифлеемскую звезду, принимали участи все славильщики. Её делали из бумаги, палок, оберток от конфет, слюды и другого яркого материала. Для основы звезды обычно использовали обруч сита, внутри которого устанавливали палочку с гнездом для свечи. Во время шествия свечу зажигали. Верхнюю часть и отверстие обруча заклеивали промасленной разноцветной бумагой. На получившейся поверхности рисовали изображение на тему Рождения Спасителя и поклонении волхвов. К основе обруча крепили лучи звезды – конусообразные рожки, на концах украшенные бахромой из бумаги.
За пение и поздравления с праздником славильщиков благодарили хозяева домов. Входя в жилище, славильщики сначала читали рождественскую молитву, а потом уже пели народные тексты, в которых отражались события Рождества Иисуса Христа.
Обряд «Посевание»
Посевание – ещё один святочный обряд, направленный на обеспечение хорошего урожая в новом году. Его совершали рано утром в Рождество или в Новый год в каждом доме. Участвовали в нем мальчишки или пастух. Зайдя в избу, посевальщики исполняли песню с поздравлением хозяев и разбрасывали зерна разных культур. Приносили в дом семена в рукавицах и бросали в красный угол.
Посевальщиков одаривали пирогами, а полученные во время обряда зерна берегли до посева, потому что верили, что они обладают плодородной силой.
Обряд «Колядование»
Вечером в Рождественский сочельник или утром в Рождество или в день Нового года по селению ходили колядовщики и исполняли поздравительные песни. Молодежь собиралась в назначенное время, выбирала человека, который будет нести мешок, и отправлялась к краю деревни. Обходчики останавливались под окном у первого дома и звали хозяев, спрашивая у них, можно ли позвать коляду. Получив разрешение, колядовщики начинали петь поздравительные песни, после чего требовали угощения.
Хозяева дома подавали обходчикам в окно разную снедь со стола. Гостей одаривали выпечкой, крупой, зерном, маслом, яйцами, чаем, сахаром, пивом и деньгами. Если в доме жила девушка на выданье, то обязательно подавали пирог с мясом и свиную ногу.
Колядовщики в ответ на обильные дары пели хозяевам дома песню, в которой желали благополучия, хорошего приплода скота и урожая. После этого отправлялись к другой избе, потом к третьей и так далее.
Обойдя все дома в селении, молодежь собиралась в избе, выкупленной для святочных игрищ. Из части полученных продуктов готовили еду и все вместе угощались. Незаметно совместная трапеза с шутками и общим весельем переходила в посиделки.
В народе Святки считали молодежным праздником. На третий день после Рождества взрослые возвращались к повседневным заботам и хлопотам, а молодежь целыми днями продолжала развлекаться. Среди любимых развлечений были вертепы – театральные кукольные представления, главной темой которых было Рождество Христово. В сценках часто высмеивали человеческие пороки: жадность, глупость, кичливость.
Гадания на Святки
Ещё в этот период проводили разного рода гадания. Гадали в любой день, но самыми «верными» считались гадания в сочельники (крещенский и рождественский) и под Старый Новый год. В каждой семье гадали об урожае, но самыми популярными были девичьи святочные гадания.
Девушки повсеместно гадали на литье олова, воска, свинца, которые расплавляли и выливали в воду. В воде вещества обретали новую форму. Форму внимательно разглядывали и толковали получившийся силуэт или рисунок. На гадания с помощью литья была похожа ворожба с сжиганием или намачиванием скомканной бумаги, с выливанием в стакан с теплой водой яйца, желтка или белка.
По вытаскиванию жребия гадали о судьбе. Девушки в горшок складывали краюшку хлеба, кусок дерева и женский головной убор, а потом с закрытыми глазами вытаскивали свою судьбу в новом году: продолжение девичества, смерть или замужество.
Большая часть гадания была связана с вопросом – выйдет ли в новом году девушка замуж? Молодухи стучали в окно чужого дома ложкой: если отзовется мужчина – свадьба не за горами, женщина – в девках ещё год сидеть.
Видео: традиции Святок и старинные гадания
Святки — период народных зимних праздников. В 2020 году Святки начинаются 6 января (в Рождественский сочельник, с момента восхождения на небе первой звезды) и заканчиваются 18 января (в Крещенский сочельник, после освящения крещенской воды). Эти праздничные дни именуются у славян «от звезды до воды». Название «Святки» произошло от глагола «святить». Православные христиане в этот период святят (прославляют) Иисуса Христа.
История праздника
Первые упоминания о Святках относятся к IV веку. В этот период греческие христиане устраивали народные гуляния на протяжении двух недель после Рождества. На Руси после принятия христианства в святочный период сохранились языческие обряды ряженья, гаданий, плясок. Православная Церковь сначала не поддерживала славянские языческие ритуалы. Затем представители духовенства придумали «решение проблемы» — традицию окунания в прорубь на реке или озере в виде креста на Крещение. Такой обряд помогал смыть грехи, которые совершались на Святках.
Традиции и обряды праздника
На Святки люди ходят в храмы на богослужения, совершают таинство причащения. В эти дни принято проявлять милосердие: посещать больницы и детские дома, подавать милостыню малоимущим, делать благотворительные взносы. Для молодежи этот период ассоциируется с народными гуляниями. В сельской местности чтят древние традиции: колядуют, гадают на будущее и суженого.
6 января. 6 января отмечается Рождественский сочельник. В этот день, после восхождения на небе первой звезды, которая символизирует Вифлеемскую звезду, начинаются Святки.
Хозяйки готовят на праздничный ужин 12 постных блюд, которые олицетворяют 12 апостолов. Главным блюдом считается кутья (сочиво). Основной напиток праздничного стола — узвар из сухофруктов, шиповника и меда. Кутья и узвар символизируют вечную жизнь, рождение и смерть Иисуса Христа. Кутья — блюдо, которым поминают усопших, а узвар готовится в честь рождения детей.
После ужина верующие люди отправляются в храмы на всенощное бдение. На богослужениях в канун Рождества поются праздничные песнопения, освящаются хлеб, пшеница, вино и елей (масло). По окончанию службы проводится помазание прихожан.
Вечером 6 января молодежь устраивает колядования. Колядовщики наряжаются в шкуры, разрисовывают лица, ходят по домам и поют обрядовые песни, в которых прославляют Иисуса Христа, членов семьи хозяина дома. За это их одаривают сладостями и деньгами.
С вечера 6 января начинаются святочные гадания. В рождественскую ночь принято ворожить и загадывать желания.
7 января. 7 января отмечается Рождество. Утром в этот день люди возвращаются домой с ночных богослужений. Те, которые придерживались 40-дневного Рождественского поста, начинают разговение. Хозяйки накрывают праздничный стол, на котором присутствуют скоромные блюда (содержащие мясо и яйца). 7 января люди отдыхают, ходят в гости друг к другу.
13 января. 13 января отмечается Васильев вечер. В этот день люди читают молитвы Господу Иисусу Христу. Хозяйки готовят на праздничный ужин кутью, вареники, праздничные мясные и рыбные блюда, пекут блины, пироги, пирожки. В углу комнаты устанавливают сноп из колосьев соломы — дидух, который сжигают после святочных праздников. Среди молодежи распространена традиция щедровать (колядовать). Щедровальники ходят по домам и поют обрядовые песни. За это хозяева вознаграждают их деньгами и сладостями. В Васильев вечер молодые девушки собираются в компании и устраивают святочные гадания. В ночь на 14 января принято загадывать желания.
14 января. На 14 января приходится Старый Новый год. Утром в этот день молодые парни ходят по домам, посевают из рукавов зерно и поют посевальные песни. После 14 января люди убирают в домах елки и новогодние украшения.
18 января. 18 января отмечается Крещенский вечер. В этот праздник верующие люди посещают божественную литургию. В храмах проводится великое освящение воды, которую прихожане приносят домой, окропляют ею жилища и хранят весь год.
В Крещенский вечер верующие люди придерживаются строгого поста. За пищу принимаются только после восхождения на небе первой звезды. На столах обязательно присутствуют сочиво и узвар.
Люди верят, что в ночь с 18 на 19 января на земле властвует нечистая сила. Чтобы уберечься от злых духов, они рисуют в этот день на дверях домов, сараев и воротах мелом кресты.
Гадания на Святки
Гадания — любимое развлечение в период Святок. При помощи магических ритуалов люди пытаются заглянуть в будущее и узнать, какие события стоит ожидать в ближайшем времени. Незамужние девушки стараются узнать дату свадьбы или имя будущего жениха. Для совершения обрядов они используют специальные атрибуты: воду, свечи, зеркала, кольца, иголки, предметы быта.
Приметы и поверья
- В святочный период охотникам следует воздерживаться от охоты, иначе может случиться несчастье.
- С Рождественского сочельника (6 января) до Старого Нового года (14 января) хозяйкам нельзя выметать сор из избы. Затем необходимо смести в кучу весь мусор, вынести его во двор и сжечь, чтобы год прошел в мире и благополучии.
- За ужином в Рождественский сочельник (6 января) необходимо отведать все блюда, которые имеются на столе, чтобы в доме был достаток и сытость.
- Если на Рождество (7 января) стоит теплая погода, то весна будет холодной.
- Если на Васильев вечер (13 января) хозяйке удалось приготовить рассыпчатую и вкусную кутью, то семью весь год будет сопровождать удача и счастье.
Во время Святок на земле царит атмосфера волшебства. В этот период сны и магические ритуалы приобретают особый смысл. Люди стараются провести весело каждый день Святок. В эти праздничные дни они катаются на санках и коньках, посещают праздничные ярмарки, ходят в гости друг к другу.
Какого числа Святки в 2021, 2022, 2023 году
| 2021 | 2022 | 2023 |
|---|---|---|
| 6 января Ср | 6 января Чт | 6 января Пт |
Что такое рождественские святки? Какого они числа в 2019 году? Как праздновали святки на Руси? Какие были традиции? Читайте об этом в нашей статье!
Святки в 2019 году
Святки начинаются сразу после празднования Рождества Христова.
- Даты в 2019 году: с 7 по 17 января.
- Даты в 2020 году: с 7 по 17 января.
- Даты в 2021 году: с 7 по 17 января.
- Даты в 2022 году: с 7 по 17 января.
Что такое святки?
С чем у нас ассоциируются святки ? Со смеющимися румяными лицами, катанием на санях, подарками и другими незамысловатыми, радостными и веселыми вещами. Только с одной оговоркой: все эти картины рисует нам, как правило, не личный опыт, а литературная классика прошлых веков. В святочных играх принимают участие герои Пушкина, Гоголя, Толстого, причем происходящие из совершенно разных слоев общества. Наши предки умели радоваться. Может быть, стоит у них поучиться?
Сколько лет святкам?
Традиция празднования святок уходит корнями в такую глубокую древность, что от тех времен не осталось даже устных преданий. Когда князь Владимир сбрасывал в Днепр языческих идолов, обычаю уже было лет пятьсот. И даже когда Рюрик основывал Новгород, святки были уже немолоды.
Сотрудники Русского этнографического музея утверждают, что в дохристианской Руси святки связывали с именем бога Святовита. Что это за бог и почему ему выделили особый двухнедельный праздник, ученые спорят до сих пор. Предполагают, что «Святовит» — просто одно из имен верховного бога Перуна. Как бы там ни было, славяне всячески старались этого бога ублажить, в первую очередь затем, чтобы он послал обильный урожай. На святки Святовиту полагалось оставить немного праздничной еды, которую специально для него бросали в печь. Славяне верили, что в начале зимы духи богов и души предков спускаются на землю, и в этот момент у них можно «выпросить» и обильный урожай, и пригожего мужа, и денег, и вообще все, что угодно.
Христианская традиция празднования святок также известна с древности. Еще в IV веке греческие христиане отдыхали, веселились и сугубо праздновали две недели после (по одной из версий, слово «святки» произошло от глагола «святить», так как на святки народ «святит», то есть прославляет Христа и Рождение Христа).
Особое внимание уделялось тому, чтобы радостное настроение было у всех: бедняков, рабов, заключенных. В Византии стало обычаем на святки приносить еду и подарки в тюрьмы и больницы, помогать бедным. Упоминания о святках как об особом послерождественском торжестве мы встречаем у Амвросия Медиоланского, Григория Нисского и Ефрема Сирина.
С пришествием христианства святки на Руси тоже начали наполняться новым смыслом. Тем не менее отношение Русской Церкви к святочным гуляниям всегда было неоднозначным. Многие иерархи высказывались не только против гаданий, но и против колядования и обычая «рядиться» на основании постановления VI Вселенского собора, которое гласит: «Прибегающие к волшебникам или другим подобным, чтобы узнать от них что-либо сокровенное, да подлежат правилу шестилетней епитимьи (т. е. на шесть лет отстраняются от Причастия)… пляски и обряды, совершаемые по старинному и чуждому христианского жития обряду, отвергаем и определяем: никому из мужей не одеваться в женскую одежду, не свойственную мужу; не носить масок». Тогда сторонники святок придумали остроумное «решение» проблемы: на Крещение во льду реки или озера делали прорубь в форме креста, и все население деревни окуналось в нее, смывая с себя грехи, совершенные на святках.
Со временем религиозный смысл языческих традиций окончательно забылся, и святки стали временем, когда народ сугубо славит Рождество и милосердие Господа, пославшего на Землю Иисуса Христа. От древних дохристианских святок осталось лишь зимнее, чисто русское неуемное веселье.
Святки на Руси. О традиции празднования святок
Хулиганство, освященное традицией
Святки всегда были общенародным праздником, на это время как будто исчезали сословные границы, всех объединяла общая радость. По количеству обычаев и народных примет с этим периодом года может сравниться, пожалуй, только Масленица.
В древнейшие, допетровские времена был обычай в день Рождества в каждой деревне зажигать костер, который своим огоньком в темноте зимней ночи символизировал Вифлеемскую звезду и горел до самого крещения.
Любимое народное развлечение на святки — рядиться и колядовать. На Руси, а затем и в Российской империи молодежь в святочные вечера собиралась вместе, переодевалась в зверей или мифологических персонажей вроде Иванушки-дурачка и шла колядовать по деревне или городу. Кстати, это одна из немногих святочных традиций, которые выжили в послепетровскую эпоху, несмотря на то что большая часть населения переместилась в города. Главным персонажем среди колядующих всегда был медведь. Им старались одеть самого толстого парня деревни или околотка. Ряженые заходили поочередно в каждую избу, где горел свет. Подростки и дети пели рождественский тропарь , духовные песни, колядки… Колядки — это что-то вроде кричалок Винни-Пуха, в которых восхваляется хозяин дома и посредством которых у этого самого хозяина выпрашиваются угощение. Песни часто сочинялись прямо на ходу, но существовали в этом искусстве традиционные, идущие из стародавних времен правила. Хозяина, например, величали не иначе, как « светел месяц » , хозяюшку — « красным солнцем » , детей их — « чистыми звездами » . Впрочем, кто умел, придумывал величания более выразительные: « Хозяин в дому — как Адам на раю; хозяйка в дому — что оладьи на меду; малы детушки — что виноградье красно-зеленое… » Колядующие обещали богатый урожай и счастливую жизнь тем, кто дает угощение, и всяческие бедствия скупым. Иногда в песнях звучали даже угрозы: « Кто не даст пирога — с ведем корову за рога, к то не даст ветчины — т ем расколем чугуны… » Все это, конечно, в шутку. Иногда пели абсолютно, даже нарочито бессмысленные приговорки. Хозяева принимали гостей, давали кто что мог.
Откуда пошло само слово «коляда», установить крайне сложно. В разных частях России это слово имеет разный смысл. На севере это просто «сочельник», в деревнях Новгородской области «коляда» — подарки, получаемые на Рождество. В Белоруссии «колядовать» значит «славить Христа». А вот ученые-этнографы считают, что этим словом древние славяне называли праздник зимнего солнцеворота.
Еще один святочный обычай — собираться всей семьей по вечерам, звать гостей (как можно больше), рассказывать сказки и загадывать загадки (как можно более сложные). Эта традиция, как и колядование, жила не только в деревнях, но и среди городского дворянства. Литературовед Ю. М. Лотман в своих комментариях к «Евгению Онегину» пишет, что было принято разделять «святые вечера» и «страшные вечера» (первая и вторая недели после Рождества соответственно). В «святые вечера» устраивали веселые ночные посиделки, в «страшные вечера» — гадали. Молодежь собиралась поплясать, днем — покататься на санях, поиграть в снежки. Кстати, после святок всегда было много свадеб. «В посиделках, гаданиях, играх, песнях все направлено к одной цели — к сближению суженых. Только в святочные дни юноши и девушки запросто сидят рука об руку», — писал фольклорист И. Снегирев книге «Песни русского народа».
Самая «антиобщественная» святочная традиция — «баловство». Дети и подростки собирались по ночам большими ватагами и озорничали как могли. Классической шуткой было заколотить снаружи ворота в каком-нибудь доме или разворошить поленницу дров. Еще одно развлечение — ритуальное похищение чего-либо. Похищать можно было все что угодно, но обязательно с шумом и песнями, а не тайком. В советские времена, несмотря на все запреты, нередко «похищали» колхозные трактора. Сразу же после праздников их, разумеется, возвращали на место.
Последние дни Святок были посвящены подготовке к Крещению. Лучшие деревенские мастера прорубали крестообразную прорубь в замерзших водоемах и украшали ее узорами изо льда.
Святки — Российская Империя — история государства Российского
«Последний день перед Рождеством прошел. Зимняя ясная ночь наступила. Глянули звезды. Месяц величаво поднялся на небо посветить добрым людям и всему миру, чтобы всем было весело колядовать и славить Христа».
Н. Гоголь.
Святки отмечают в течение двух недель между двумя христианскими праздниками — Рождеством и Богоявлением, с 7 января по 19 января.
«Святки»— святить двенадцать дней после Рождества Христова церковь начала с древних времен. Дни эти были праздничными. Завершился длительный Рождественский пост, сняты все ограничения в пище, в веселье. Молодежь в эти дни и вечера устраивала игрища, плясли на улицах, гадания, уцелевшие от языческих времен. Церковь смотрела на святочные забавы сквозь пальцы.
Святки — святые дни, зимние праздники, начинались с Рождества, в это время чествовали Коляду, сопровождались гуляния веселыми играми, ряжением, пением колядок, гаданиями. Отмечали святки шумно, раздольно, создавалась неповторимая атмосфера святочного веселья. Помните, у А. С. Пушкина: «Настали святки! То-то радость!»?
Празднование на святках представляло собой смешение языческих и христианских обрядов, так как христианские праздники совпали по времени с древними языческими обрядами, отмечавшими зимний солнцеворот. Основным содержанием этих обрядов было общение с миром мертвых, от которых зависело благополучие живых. Святки праздновались всеми, но в основном это праздник молодежи. Для потешных и забавных игр ряженых парни и девушки загодя готовили маски зверей и птиц, шутовские одеяния. Рядились как кому хотелось и в масках с шутками-прибаутками обходили дома, исполняли величальные, обрядовые песни о том, как родился Христос, как в гости к хозяину пришли Божьи посланники и другие, плясали, поздравляли хозяев.
Основная цель колядования — пожелание счастья, богатства и хорошего урожая. У русских колядки, как правило, предназначались всей семье в целом. Например, в Тверской губернии исполняли такую святочную колядную песню, обнадеживая хозяев сказочным урожаем:
Пришла коляда
Накануне Рождества.
Дайте коровку,
Маслину головку.
А дай, Бог, тому,
Кто в этом дому,
Ему рожь густа,
Рожь ужиниста:
Ему с колосу осьмина,
Из зерна ему коврига,
Из полузерна — пирог.
Наделил бы вас Господь
И житьем, и бытьем,
И богатством
И воздай вам, Господи,
Еще лучше того!
Каждая хозяйка в свою очередь щедро одаривала гостей, угощая выпеченными из теста фигурками птиц и зверей, конфетами и другими сладостями, проявляя к гостям милосердие.
Среди ряженых были традиционные персонажи: барыня, горничная, цыган, цыганка, нищий, различные звероподобные маски, Баба-Яга, черт, смерть с косой и др. Человек под маской на время праздничных обходов как бы выводился за рамки обычных норм поведения. Во многих местах водили «козу» в сопровождении «деда», «цыгана», «барыни» и иных персонажей. «Коза» сначала умирала, а потом вновь оживала, и все кончалось общим песельем. Водили также «коня», «медведя», «журавля».
Аксессуарами святочных празднеств были сноп, связанный с месяцем жатвы — августом, соломенная кукла— март или июнь, маски тура — январь или апрель, коня — апрель или июнь, медведя — март. Все, кто «рядился» в маски, должен был потом искупаться в проруби, чтобы смыть с себя грех.
На святках христианский мир как бы терял свою устойчивую структуру, всемогущий Бог становился беспомощным младенцем, небо сливалось с землею, мертвые приходили в гости к живым, будущее приоткрывалось, и чудеса становились явью. В ночь под Рождество воды в реках и источниках приходили в движение и при этом претворялись в вино, животные говорили друг с другом человеческими голосами. Поскольку святки, по народному поверью, — время особого разгула нечистой силы, то ставили мелом кресты на окнах и дверях, чтобы не вошла в жилище нечистая сила или вообще недобрый человек. В святках проводились веселые зимние гулянья, на улицах жгли костры, которые, по поверью, должны были прибавить тепла и света, устраивали санные выезды на лошадях, различные забавы, катание на санях.
Любимым и непременным атрибутом святок были гадания: люди стремились заглянуть в будущее, узнать, какая судьба ожидает их, сбудутся ли желания. Особенно волновались девушки-невесты о замужестве в новом году: каков будет суженый, какое житье-бытье их ожидает. Вот как писал об этом В. А. Жуковский в балладе «Светлана».
Раз в крещенский вечерок
Девушки гадали:
За ворота башмачок,
Сняв с ноги, бросали;
Снег пололи; под окном
Слушали; кормили
Счетным курицу зерном;
Ярый воск топили;
В чашу с чистою водой
Клали перстень золотой,
Серьги изумрудны;
Расстилали белый плат
И над чашей пели в лад
Песенки подблюдны.
Сняв башмачок или валенок, кидали за ворота. Если он падал носком к воротам — значит, еще рано выходить замуж, а если в другую сторону, то оттуда жди жениха. Гадали на воске: сначала его растопят, а потом выльют в сосуд с водой, если увидят колечко — к замужеству, а развалины — к худу. Смотрели на небо, в какой стороне звезда упадет, там и твой ряженый-суженый. У прохожего имя спрашивали, как прохожего зовут, так будут звать будущего жениха. Ходили слушать под окна чужих домов и, внимая разговору, веселому или скучному, предрекали себе такую же жизнь в замужестве.
А каков будет суженый-ряженый? Для этого бросали ночью пригоршнями снег: если он падал быстро и слышно, то муж будет молодым, если упадет тихо и неплотно — быть за старым или глухим. Ходили в темноте в дровяной сарай, брали полено из поленницы и потом в покоях смотрели: если оно гладкое, то муж будет хорошим, а суковатое, особенно если с трещинами, то он будет дурной и сердитый.
Снимали с насеста кур и приносили в горницу, где заранее было приготовлено в трех местах: вода, хлеб, кольца: золотые, серебряные, медные. Если курица будет пить воду, то муж будет пьяницей, если есть хлеб, то муж будет бедняк, если возьмет кольцо золотое — будет богач, серебряное — муж ни богат, ни беден, медное — нищий.
Хозяева пытались разведать, каковы будут весна и лето, сулят ли они урожай, благополучие. В рождественский вечер шли на гумно, вынимали зубами из стожка соломинку. Попала с колоском — будет урожай, пустой — опасайся недорода. Мяли кусок бумаги и сжигали его на тарелке, загадывая желание, что показывала тень на стене от сожженной бумаги, то и рисовала фантазия. В полночь между двумя зеркалами ставили две свечи и смотрели в зеркало, что почудится, то и сбудется. Наводили зеркало на луну, чтобы много увидеть Ждали вещего сна, а чтобы он сбылся, клали хлеб и ножницы под подушку. Также примечали погоду в каждый день (12 дней) святок. Погода в первый день святок давала основание предполагать, какой она будет в январе, во второй день — в феврале и так далее. Или луковицу разрезали на двенадцать долек (как двенадцать месяцев). Дольки посыпали солью и оставляли на ночь. Утром смотрели, на какой дольке соль намокла, а где осталась сухой. Этим месяцам и предстояло быть сырыми и сухими.
Святочные гадания совершались во все дни святок, но наиболее значимыми, важными считались гадания накануне Рождества, Нового года (по старому стилю) и в особенности Крещения.
Период новогодних празднеств (а Новый год раньше проходил во время святок) включал и другие обычаи, среди которых большое место занимали вечеринки молодежи, посиделки, различные игрища. Все сопровождалось песнями, плясками, ряжением, ибо «Всякая душа празднику рада», тем более «В день свят суеты спят», или «День свят, и дела наши спят», кроме того «Лето для старания, а зима — для гуляния». Умел русский народ повеселиться!
Бондаренко Э.О. — Праздники Христианской Руси.
The Ultimate Guide to Christmastide
Конечно, вы слышали эту песню, но знаете ли вы, что «12 дней Рождества» на самом деле начинаются с на Рождество (25 декабря) и продолжаются до дня перед Крещением (янв. . 5)? Этот мини-сезон церковного календаря также известен как «Рождество Христово»!
Итак, 25 декабря — первый день Рождества. 26 декабря — второй день. И так до двенадцатого дня Рождества 5 января, за которым следует праздник Богоявления 6 января!
Когда Рождество? Что такое 12 дней Рождества?
Рождественские праздники — это период литургии, который начинается с праздника Рождества Христова (который мы обычно называем Рождеством, то есть декабрь).25) до Крещения Господня (5 января, обычно называемого Двенадцатой ночью — да, как в пьесе Шекспира).
Вот 12 дней. Дни, выделенные полужирным шрифтом — это Святые дни (AKA Red-Letter Days), отмечаемые Англиканской церковью в Северной Америке
- Рождество Господа нашего Иисуса Христа (25 декабря, один из семи основных праздников)
- Стефан, диакон и мученик (26 декабря)
- Иоанн, апостол и евангелист (27 декабря)
- Святые младенцы (дек.28)
- Томас Бекет, архиепископ Кентерберийский, мученик, 1170 г. (29 декабря)
- 30 декабря
- Джон Виклиф, священник и переводчик Библии на английский язык, 1394 г. (31 декабря)
- Обрезание и святое Имя Господа нашего Иисуса Христа (1 января)
- Веданаягам Самуэль Азария, епископ в Южной Индии, евангелист, 1945 (2 января)
- 3 января
- 4 января
- Канун Богоявления (5 января)
(Обязательно ознакомьтесь с нашим Руководством для начинающих англиканцев по Богоявлению!)
Полные двенадцать дней празднования, определенные дни в течение сезона, посвященные ключевым событиям в повествовании о Воплощении Христа, например: (или Святые Невинные, дек.28), который вспоминает тех младенцев, убитых Иродом, когда он пытался убить Христа, и
Различные традиции могут отмечать дополнительные праздники или памятные даты в это время года.
Вот обзор 12 дней Рождества
Рождественским утром вечеринка только началась! Но многие задаются вопросом, что происходит в оставшиеся 12 дней? Что ж, не каждый день в Рождество ассоциируется с большим праздником.Но мы рассмотрим те, которые подходят ниже. Обратите внимание, что в некоторые годы некоторые праздники «переносятся». Это означает, что если они выпадают на воскресенье, они переносятся на понедельник.
Сочельник
Литургический день фактически начинается с заходом солнца в ночь перед праздником или постом. Евхаристия в канун Рождества — фактически первое богослужение в Рождество. Акцент обычно делается на истории рождения Христа. Церковь зеленеет (и краснеет) в процессе подготовки. Поскольку мы не поем колядок во время Адвента, мы поем и поем в Сочельник.В некоторых церквях проводятся службы при свечах, хотя, если это возможно, это правильно зарезервировано на Богоявление.
Рождество Господа: Рождество
Рождество — это день «Христовой мессы». Это праздничный день, день радости, что Бог стал человеком в лице крошечного младенца, рожденного от Девы Марии. Дарить подарки на Рождество — это традиция, которая может напоминать нам и помогать нам претворять в жизнь великий дар, который Бог подарил миру в тот день в Вифлееме.
26 декабря: праздник святого Стефана
Вы можете прочитать о святом Стефане в Деяниях, главах 6 и 7. Он, как и другие, считается протодиаконом церкви, потому что был поставлен отдельно для служить нуждам вдов от имени апостолов. Он был замучен, побив камнями, и Саул (впоследствии Павел) стоял рядом и держал плащ своего убийцы. Стефан проповедовал Евангелие, когда его побивали камнями, и он увидел в видении Иисуса, стоящего по правую руку от Бога.
27 декабря: праздник Св.Иоанн
Св. Иоанн был «любимым учеником». По сути, он был лучшим другом Иисуса. Он написал Евангелие от Иоанна, в котором основное внимание уделялось богословию воплощения и личности Иисуса Христа. Иоанн сосредоточился на свете Христа, входящем в темный мир. Этот акцент уместен во время рождественского сезона, как напоминание о том, что Бог есть свет и что в Иисусе мы видим мир таким, какой он есть, а также мельком увидеть, как он искупает его.
Первое воскресенье после Рождества
Первое воскресенье после Рождества больше сосредоточено на теологии Воплощения и двойственной природе Христа.Читается Иоанна 1. Это чтение помогает нам понять, что воплощение и двойственная природа Христа не являются сухим богословием. Они — самый свет Божий, излитый в нашу жизнь. Слово стало плотью и изменило мир. Нет другого Бога, подобного нашему Богу, Который пришел жить среди нас. Нет другой истории, подобной этой, и она радикально изменила наш мир.
28 декабря: Святые Невинные
Это более задумчивый, мрачный день. Этот день посвящен памяти невинных детей, которые были убиты Иродом в Вифлееме, когда он пытался уничтожить младенца, который, как утверждается, был Мессией (Матфея 2).Вместе с этими невинными младенцами мы помним всех невинных людей, подвергшихся насилию или даже смерти. Мы молимся, чтобы Бог разрушил замыслы тиранов и дал нам благодать, чтобы принести исцеление миру, отмеченному страданиями.
1 января: Святое имя (Новый год)
Это может немного потрясти ваш мир. 1 января на самом деле не первый день церковного года. В нашем календаре это день обрезания Иисуса на восьмой день по иудейскому обычаю (Луки 2).Это было тогда, когда ребенку дали имя. Имя «Иисус» — это греческая форма еврейского «Иисус Навин», что означает «Господь спасет». Ангел, явившийся Марии и Иосифу, сказал им «называть его имя Иисус», потому что он «спасет свой народ от их грехов».
Имя Бога — важный и святой аспект еврейской веры. Имя Бога было открыто Моисею как «Я ЕСМЬ» и «Яхве». По сей день евреи не произносят и не пишут имя Бога, чтобы выделить его. Благодаря силе Бога спасти в Иисусе Христе, мы празднуем его имя в этот день.Между тем, у нас также есть государственный праздник — Новый год.
Второе воскресенье после Рождества
Когда наступает Второе воскресенье после Рождества (а это почти всегда), мы сосредотачиваемся на человечности Христа. Он пришел в этот мир и пошел на нашем месте. Он прожил жизнь так же, как и мы, но без греха. Он был беден и скромен, и он пришел служить. Он любил нас до смерти. Наш Бог стал одним из нас.
6 января: Крещение
Крещение следует за Двенадцатью днями.Это праздник в честь прихода мудрецов к Иисусу вслед за звездой. Эти волхвы были язычниками, а не евреями. Никто точно не знает, почему они искали еврейского Мессию. Но их привел к нему свет звезды.
Богоявление завершает цикл истории рождения Христа, но также указывает нам на этот момент миру. Как волхвы, язычники, пришли посмотреть на Иисуса и последовали за его светом, так и все люди могут быть привлечены к Нему. Свет Христа по-прежнему сияет через нас.Мы не призваны класть его под корзину и прятать или пытаться оставить себе. Мы призваны светить его светом всему миру.
Праздник Крещения закрывает Рождество и открывает Сезон после Крещения (также известный как «Крещение»). Это называется «обычным» временем. Это не «обычный» в смысле «неважный». Напротив, это показывает нам, что наша обычная жизнь действительно наполнена светом и любовью Бога и является местом, где Он работает.
(Чтобы узнать больше о Богоявлении и Богоявлении, прочтите наш англиканский путеводитель по Богоявлению!)
Как началось Рождество?
Уже в 567 г.Д., церковь начала формально выделять двенадцать дней от Рождества до Крещения как священное и праздничное время с Адвентом как особое время поста в рамках подготовки к празднику.
Наблюдение за длительным праздничным празднованием Рождества продолжалось в средние века и в раннюю современную эпоху, но, по крайней мере, в Америке настоящая рождественская полоса почти исчезла в размытом построждественском шоппинге, возврате подарков и диете. / планирование решения учений.
Как мы отмечаем 12 дней Рождества?
Сначала празднуем! Как говорит Эшли Уоллес в книге A Thrill of Hope: Celebrating Advent at Home : «В мире, в котором мы живем, нам не дается времени готовиться к рождению нашего Господа и Спасителя, а затем некогда праздновать его, когда мы достичь цели.
Итак, приготовившись, будем радоваться! Найдите время, чтобы насладиться прелестями сезона.
- Возможно, вам придется вернуться на работу 26-го числа, но вы можете оставить рождественские украшения до на сезон дома (или на своем столе).
- Прежде чем вы начнете планировать сокращение калорий (или углеводов или жиров) на Новый год, насладитесь рождественским печеньем , которое ваша тетя приготовила для вас!
- Во многих культурах есть уникальные рождественские угощения, и это идеальное время для знакомства с этими традициями.
- Продолжать дарить подарков или делать добрых дел и служить другим; щедрость не обязательно должна заканчиваться в 23:59 25 декабря.
- Кроме того, во многих церквях будут проходить специальные службы во время Рождества Христова . Это прекрасная возможность принять участие в «богослужении» литургического календаря. Лично я с нетерпением жду нашего первого богослужения Крещения в этом году!
Короче говоря, найдите время, чтобы насладиться сезоном после всей работы, связанной с праздником.Распахните двери гостеприимства, чтобы приветствовать Спасителя и пришельца.
Как мы можем восстановить НАСТОЯЩИЕ 12 дней Рождества? «Заговор на 12 дней Рождества Христова»
Кажется, почти каждый чувствует разочарование после Рождества. После шести недель пения рождественских гимнов, покупок и вечеринок в 8:30 утра рождественского утра все это останавливается.
Еще год до следующего Рождества.
И хотя люди жалуются на коммерциализацию, суматошные праздники и т. Д., Мы продолжаем делать одни и те же вещи и ожидать разных результатов.
Новое движение под названием «Рождественский заговор» направлено на то, чтобы помочь нам всем замедлиться, тратить меньше и сосредоточиться на семейном времени. Это немного сбивает с толку, потому что они, кажется, путают Адвент с Рождеством, но, тем не менее, приятно слышать, как часть нашей культуры празднует больше, но с меньшей потребительской зависимостью.
Все это натолкнуло меня на мысль, что мы должны начать заговор «12 дней Рождества». Подобный заговор подчеркнет подготовительный период к Адвенту, а затем полное двенадцатидневное празднование Рождества.
(Чтобы узнать больше о Адвенте, щелкните здесь.)
Что мы могли бы получить от такого заговора?
Во-первых, это помогает нам оставаться в здравом уме в течение недель, предшествующих Сочельнику, поскольку мы размышляем и молимся более приглушенным тоном.
Уже одно это может помочь нам меньше сосредотачиваться на трате денег и делать больше и лучше световых индикаторов и больше на пришествии Христа (1-е и 2-е).
Во-вторых, это помогает нам больше сосредоточиться на сезоне и меньше на одном конкретном дне или моменте одного дня.
Это распространяет радость, так что мы не чувствуем, что Рождество закончилось после Рождества. Мы продолжаем праздновать в течение двенадцати дней, а затем завершаем его, празднуя Крещение 6 января, день перехода от Рождества к «обычному» времени, более мягкий переход, чем поразительный конец рождественского утра.
В-третьих, это дает больше времени, чтобы впитать Рождество и вместе поразмышлять о нем.
В течение 12 дней Рождества мы можем читать рождественскую историю и размышлять о различных праздничных днях (например, Святой Стефан 26 декабря).Этот период следует за «натиском» Рождества, так что это прекрасное время, чтобы расслабиться вместе и по-настоящему подумать о прекрасной и уникальной христианской истории воплощения.
Я подумал, что нам следует начать этот новый заговор… а потом я вспомнил, что он начался много веков назад. Он называется Годом церкви, и большинство христиан мира придерживаются и продолжают соблюдать эту закономерность.
(Чтобы узнать больше о Годе Церкви, щелкните здесь)
Что заставило миллионы христиан отказаться от Адвента и 12 дней Рождества?
Я подозреваю, что в какой-то момент мы соскребли глазурь с торта, пытаясь сначала добраться до хорошей части.А потом мы почувствовали себя слишком болезненно, чтобы съесть настоящий торт. Лучшее средство — сохранить торт до дня рождения, а затем каждый день отрезать небольшой кусочек, наслаждаясь каждым кусочком.
Восстановим Рождество!
Итак, объединяющий клич прозвучал, и вот приказы на 12 дней Рождества:
- Ни при каких обстоятельствах НЕ пейте рождественские гимны до сочельника. (Хорошо, конечно, на рождественской вечеринке в офисе или что-то в этом роде, хорошо, но не тогда, когда у тебя есть выбор.)
- Во время Адвента (начинается в четвертое воскресенье перед Рождеством) сосредоточьтесь на обещаниях грядущего Мессии, на «приготовлении пути Господу» через покаяние, размышления и ожидания. Научитесь ждать. Положите на стол рождественский венок, зажигая одну фиолетовую свечу каждую неделю (розовая — в третье воскресенье), а затем белую рождественскую свечу в канун Рождества.
- В канун Рождества поставьте елку, расставьте подарки, кричите и пойте от радости! В Рождество пойте, ешьте, дарите и наслаждайтесь семейным отдыхом.
- Дарите детям и друг другу небольшой домашний подарок, занимайтесь поделкой или игрой каждый день в течение 12 дней. Уделите время чтению Священного Писания и молитве, а также поговорите о Рождественской истории и ее значении.
- 6 января зажгите свечи, прочтите о волхвах, пришедших с востока, и поете рождественские гимны. Завершите сезон, убрав рождественскую елку, и, если есть возможность, развести костер, используя елку.
В моем доме мы никогда не могли дождаться Сочельника, чтобы поставить елку.Так что я здесь со всеми вами, кто сейчас стонет.
Но я готов к заговору «12 дней Рождества», древнему / будущему, чтобы вывести нас всех из рождественского фанка и вернуть Рождество на его возвышенное место как праздник, достойный месяца подготовки и двенадцати дней празднования.
Собирает на Рождество и 12 дней Рождества
Рождественский день
Всемогущий Бог, ты отдал своего единородного Сына взять на себя нашу природу и родиться [в этот день] от чистой девы: Грант чтобы мы, рожденные свыше и родившие ваших детей усыновлением и благодатью, могли ежедневно обновляться вашим Святым Духом; через Иисуса Христа, Господа нашего, Которому с вами и тем же Духом честь и слава ныне и во веки веков.Аминь.
Сборник на Рождество и любой из наборов надлежащих уроков на Рождество служат для любых будних дней между Днем Святых Невинных и первым воскресеньем Рождества
Когда Рождество выпадает на воскресенье, следующее воскресенье Второе воскресенье Рождества или Обрезание и святое имя Господа нашего Иисуса Христа.
Святой Стефан (26 декабря)
О Славный Господь, твой слуга Стефан взирал на небо и молился за своих гонителей: Даруй, чтобы во всех наших страданиях здесь, на земле, мы могли любить и прощать наших врагов, пристально взирая на Иисуса Христос, Господь наш, сидящий по правую руку от тебя и ходатайствующий за нас; и который живет и царствует с вами и Святым Духом, единым Богом, ныне и вовеки.Аминь.
Святой Иоанн Богослов (27 декабря)
Пролья на Церковь Твою, Господи, яркость света Твоего; чтобы мы, озаренные учением вашего апостола и евангелиста Иоанна, могли так ходить в свете вашей истины, чтобы в конце концов достичь полноты вечной жизни; через Иисуса Христа, нашего Господа, Который живет и царствует с вами и Святым Духом, единым Богом во веки веков. Аминь.
Святые Невинные (28 декабря)
Всемогущий Бог, из уст детей Ты проявляешь свою истину, и смертью Святых Невинных от рук злых тиранов Ты показываешь свою силу в нашей слабости: Мы просим умертвите все зло внутри нас и укрепите нас своей благодатью, чтобы мы прославили ваше святое имя невинностью нашей жизни и неизменностью нашей веры даже до смерти; через Иисуса Христа, нашего Господа, Который умер за нас и теперь живет с тобой и Святым Духом, мир без конца.Аминь.
Первое воскресенье Рождества
Всемогущий Бог, Ты излил на нас новый свет Твоего воплощенного Слова: Даруй, чтобы этот свет, зажженный в наших сердцах, мог сиять в нашей жизни; через Иисуса Христа, нашего Господа, живущего и царствующего с вами в единстве Святого Духа, единого Бога, ныне и вовеки. Аминь.
Обрезание и Святое Имя Господа нашего Иисуса Христа (1 января)
Всемогущий Боже, Твой благословенный Сын исполнил завет обрезания ради нас, и ему было дано Имя, которое превыше всякого имени: Даруй нам благодать с верой, чтобы носить Его Имя и поклоняться Ему с чистым сердцем согласно Новому Завету; Который живет и царствует с вами в единстве Святого Духа, единого Бога, ныне и во веки веков.Аминь.
Второе воскресенье Рождества
О Боже, чудесным образом сотворивший и еще более чудесно восстановивший достоинство человеческой природы: Даруй, чтобы мы могли разделить божественную жизнь Того, Кто смирил себя, чтобы разделить нашу человечность, Сына Твоего Иисуса Христа наш лорд; Который живет и царствует с вами в единстве Святого Духа, единого Бога, во веки веков. Аминь.
Другие рождественские ресурсы
Особая благодарность Грегу Гебелю, чьи две старые работы: «Что такое Двенадцать дней Рождества?» и «Восстановление двенадцати дней Рождества» включены в это руководство.Остаток этого путеводителя по Рождеству составили Тай Френч и Джошуа Стил.
Что такое Рождество и должны ли его праздновать христиане?
«И ты, Вифлеем, в земле Иудейской, ни в коем случае не меньший из князей Иудейских; ибо от тебя выйдет правитель, который будет пасти мой народ, Израиль ». (Матфея 2: 6)
Рождество Христово, также известное как Двенадцать дней, широко известно в популярном гимне «Двенадцать дней Рождества.«Есть много традиционных способов, которыми христиане всех деноминаций празднуют рождение Христа на земле. Стремясь открыть для себя кусочек богатой истории некоторых из этих праздников, мы не можем упустить из виду истинное значение Рождества.
Апостол Матфей процитировал откровение пророка Михея о месте рождения Иисуса. Матфей и другие апостолы, записавшие пришествие Христа, связали многие ветхозаветные пророчества с рождением Иисуса, чтобы подчеркнуть, что Он действительно был ожидаемым Мессией.Рождественская история во всем ее грандиозном чудесном триумфе и скромных обстоятельствах реальна. План Бога с самого начала состоял в том, чтобы спасти Его детей.
Рождество — это праздник для всех из нас, кого Иисус пришел спасти.
Что такое Рождество и когда оно?Рождественские праздники более известны как 12 дней Рождества. Он начинается в день Рождества, 25 декабря, и заканчивается двенадцатью днями позже. Большинство деноминаций, следующих за Христом, отмечают конец праздничного сезона в связи с празднованием Богоявления.
«Двенадцать дней Рождества», популярный гимн, посвященный Рождеству. Хотя не все историки согласны с этим, католические ученые подтверждают, что гимн является закодированным посланием во время празднования Рождества во время притеснений католической церкви.
Редакция christianity.com объясняет символику каждого дня:
1. Куропатка на грушевом дереве представляет Иисуса, Сына Божьего
2. Две горлицы обозначают Ветхий и Новый Заветы
3.три французские куры означают веру, надежду и любовь
4. четыре кричащих птицы означают четыре Евангелия
5. пять золотых колец означают Тору, также называемую Пятикнижием, или первые пять книг Ветхого Завета
6. шесть несущие гуси представляют шесть дней творения
7. семь плывущих лебедей символизируют духовные дары Святого Духа
8. восемь дойных служанок говорят с Блаженностями, а Христос как Спаситель для всех
9. девять танцующих женщин — плоды духа
10.десять прыгающих владык представляют десять заповедей
11. одиннадцать волынщиков символизируют двенадцать апостолов, минус Иуда
12. двенадцать барабанщиков представляют собой двенадцать пунктов вероучения Католического апостола.
Какие праздники бывают во время Рождества?Двенадцать дней Рождества начинаются с Рождества. На следующий день христиане отмечают День святого Стефана или праздник святого Стефана. Один из первых из семи епископов, назначенных руководить ранней церковью, Стефан, первый христианский мученик, известен своей щедростью по отношению к бедным.«На примере Стивена, — объясняет Хоуп Боллинджер, — мы можем научиться смело говорить в защиту своей веры и знать, что наша жизнь здесь, на земле, не может сравниться с радостями, которые мы испытаем на небесах». Прежде чем Стефана забили камнями, Лука написал: «Но он, исполненный Духа Святого, взглянул на небо и увидел славу Божью и Иисуса, стоящего одесную Бога. И он сказал: «Вот, я вижу открытые небеса и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога» (Деяния 7: 55-56). Рождественский гимн «Добрый король Вацлав» адаптирован из стихотворения, посвященного празднику св.Стивен.
Апостол Иоанн (Иоанн Богослов) празднуется 27 декабря, а 28 декабря вспоминают детей, погибших в резне царя Ирода. Он называется Праздником Святых Невинных. Рождество завершается празднованием Крещения. Богоявление, также известное в некоторых местах как «День трех царей», празднует прибытие трех царей, последовавших за рождественской звездой, чтобы посетить Иисуса после Его рождения на земле. Хотя сцена в яслях традиционно включает волхвов, исторически они должны были прибыть через много дней после рождения Иисуса.
Есть и другие праздники, которые отмечаются во время Рождества, но не связаны с ним. Канун Нового года и Новый год отмечают в большинстве стран мира 31 декабря и 1 января. Ниже приведены еще несколько важных традиционных праздников, проводимых одновременно с Рождеством.
День подарков, отмечаемый на следующий день после Рождества в Соединенном Королевстве и других странах Британского Содружества, таких как Австралия, Новая Зеландия и Канада, отмечает день раздачи милостыни бедным.Он также имеет корни в том, что традиционно это день, когда домашние прислуги получали рождественские подарки (бонусы). Сегодня праздник отмечают спортивными мероприятиями и посещением друзей и родных.
Кванза — важный недельный праздник в честь афроамериканской культуры, который начинается 26 декабря, а 31 декабря проводится африканский праздник. Впервые открывшись в 1966 году после беспорядков в Уоттсе в Лос-Анджелесе, доктор Маулана Каренга «искал способы объединить афроамериканцев как единое сообщество.Каждую ночь в Кванзаа зажигают свечу, обычно это делает ребенок, чтобы представить ценности афроамериканской культуры, способствующие построению общины.
Отмечают ли христиане Рождество?«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Он был с Богом в начале. Через Него все было создано; без Него не было сделано ничего из того, что было сделано. В Нем была жизнь, и эта жизнь была светом всего человечества. Свет светит во тьме, и тьма не преодолела его.(Иоанна 1: 1-5)
Христиане отмечают Рождество не только в ознаменование рождения Христа на земле, но и в связи с главной причиной, по которой Он пришел. Под воплощением понимается пришествие Иисуса в мир в виде человеческого младенца. Иисус, Слово с Богом в начале, через Которого все было создано, принес Свой свет на землю в форме человеческой жизни. Он шел с нами, хотя многие Его не узнали. Но те, кто приняли и поверили Иисусу таким, каким Он был, были усыновлены в семью Бога через спасение во Христе.
«Они важны, потому что дают нам возможность размышлять о том, что Воплощение означает в нашей жизни», — написала Дженнифер Вудрафф Тейт. «Рождество знаменует собой самое знаменательное событие в истории человечества — вхождение Бога в мир, который он создал в виде младенца». Рождество так же важно праздновать, как и предвкушение Адвента, предшествующего Рождеству и рождению Иисуса. Без этого дня, идеально организованного нашим великим Богом, чтобы утолить все наши сомнения и любопытство относительно того, кем на самом деле был Иисус, мы остались бы связаны грехом и обречены страдать от его смертельных последствий.
3
Причины празднования Рождества«Слава Всевышнему Богу и мир на земле тем, кому Он доволен!» (Луки 2:14)
1. Мы созданы, чтобы прославлять Бога
Рождественские праздники дают нам возможность прославить Бога, сосредоточившись на Его определяющем значении для Рождества. Бог так сильно любил нас, что Иоанн был вдохновлен Богом писать в своем Евангелии, Он отдал Своего единственного Сына (Иоанна 3:16). Эта могущественная истина, которая определяет и очищает сердце каждого последователя Христа, началась не на кресте.Это началось не в Рождество. Иисус был с Богом в начале. Через Него все было создано. Он глубоко знает нас как Отца Небесного. Иисус был там, когда Бог сотворил само наше существо индивидуально. «С самого начала человек был создан по образу и подобию Бога, чтобы он мог создавать его для славы Божьей», — красноречиво объясняет Джон Пайпер.
Распространение и расширение празднования того, что рождение Иисуса означает для нас на земле, актуально прямо сейчас, приближает нас к Богу. Зарезервируйте украшение, чтобы смотреть на него в течение всего года в память о чудесном рождении Сына Божьего на земле, и ежедневно осознавайте, что это значит для нас.Наша жизнь будет воспевать славу Божью, если мы намеренно стремимся видеть Его руку во все наши дни.
2. Иисус — Спаситель для всех
Лука написал в своем Евангелии, что Иисус пришел искать и спасти заблудших. (Луки 19:10). Это было важно не только потому, что народ Божий ожидал гораздо большей пышности и обстоятельств, чем младенец, рожденный в яслях, но и потому, что Лука был язычником. Он был вне иудейских традиций, но через Христа Лука узнал, что он и все остальные могут быть приняты в семью Бога.
«Рождество знаменует собой самое знаменательное событие в истории человечества — приход Бога в мир в виде младенца, — объясняют Эдвин и Дженнифер Вудрафф Тейт. разъяснять наши возможности принять подлинную любовь Христа ко всем. Вспоминая жизнь Стефана, который отдал бедным и умер за свою веру, мы можем получить вдохновение помочь тем, кого Бог поместил вокруг нас, давая и делясь тем, что у нас есть, и рассказывая об Иисусе.
3. Перефокусировка и сброс
Рождество, несомненно, превратилось в праздник с огромной коммерцией. Мир извлекает выгоду из дарения подарков и менталитета «никогда не бывает достаточно». Двенадцать дней Рождества позволяют нам намеренно и искренне поклоняться Христу за Его пришествие спустя много времени после того, как закончились раздачи подарков и кибер-продажи. Наша вера во Христа ведет нас через все наши дни, а не только в праздники.
Писание говорит нам брать в плен каждую мысль.Легко увлечься подарками и получениями сезона. Подарки и благословения — это нормально, но очень важно сосредоточить внимание на истинном Дарителе и Дарителе нашей жизни. «Во 2-й главе Евангелия от Матфея поразительно не только то, что религиозные неотесанные волхвы стремятся поклониться новорожденному еврейскому царю, но и то, что религиозные лидеры того времени не поклоняются, — подчеркивает Дэвид Матис, — языческие астрологи преклоняют колени, но Иерусалим религиозные склоняют их спиной ». Вознося славу Богу, мы перезагружаем наши сердца, защищая их от опасности впасть в коммерческую кому, о которой нам призывает время подумать.Хотя нам нравится все, что может предложить время года, важно оставаться сосредоточенными на Христе и мотивированными им.
ЗаключениеРождественские праздники дают нам возможность переосмыслить, перезагрузить и продолжить восхваление рождения Христа на земле и цепи событий — ожидаемых и предсказанных на протяжении сотен лет и многих поколений, — которые были запущены. Пришло время углубиться в Священное Писание и по-настоящему попытаться увидеть множество слоев рождественской истории, рассказанной от начала до конца в Библии.Рождество — это история Христа. Он Эммануэль, с нами Бог. Он Альфа и Омега, Начало и Конец. Он — Слово, которое было с Богом в начале. Он — Свет, Живая Вода и Спаситель Мессия. В течение Двенадцати дней Рождества давайте захотим узнать Его больше и больше любить окружающих. Он Спаситель для всех, и Его величайшим повелением было любить Бога и друг друга.
Фото предоставлено: © Getty Images / Oleg Elkov
Мэг , писатель-фрилансер и блогер по телефону Sunny & 80 , автор книги « Друзья со всеми, дружба в любви Христовой». и «Поверхность, раскрывающая дар чувствительности», Она пишет о повседневной жизни в любви Христовой.Мэг получила степень по маркетингу / связям с общественностью в Университете Эшленда, но ушла из делового мира, чтобы остаться дома и растить двух дочерей, что побудило ее продолжить свое страсть к писательству. Она вела «Изучение Библии для женщин» и является лидером молодежного служения в своей общине. Мэг, уроженка Кливленда и пожизненная поклонница Браунса, живет на берегу озера Эри в Северном Огайо с мужем, двумя дочерьми и золотым каракулем.
Рождество в Вирджинии
18–31 декабря 2021 года
«Рождество в Вирджинии» в Джеймстаунском поселении и в Музее американской революции в Йорктауне дает представление о праздничных традициях 17-го и 18-го веков с помощью интерпретирующих программ и демонстраций.Наслаждайтесь праздничным весельем с историческими музыкальными развлечениями в обоих музеях, находясь в безопасном месте.
Открытые жилые и исторические зоны в обоих музеях открыты с 10:00 до 16:30. ежедневно, а обширные закрытые выставочные галереи, интерактивы и фильмы открыты с 9:00 до 17:00. Узнайте больше о наших протоколах защитной безопасности.
Джеймстаунское поселение
В воссозданном форте Джеймстаунского поселения исторический переводчик развешивает зеленью дверной проем в Дом губернатора.
Специальные переводческие программы сравнивают и противопоставляют английские рождественские обычаи того периода и то, как это время года могло наблюдаться в трудные первые годы первой постоянной английской колонии в Америке. В Англии XVII века курортный сезон — с 25 декабря по 6 января — был временем веселья и пиршества.
В течение месяца посетители открытых исторических районов могут узнать о первых годах колонии Джеймстаун, а также о Рождестве английских колонистов на море в декабре 1606 года и гостеприимстве индейцев Паухатана, проявленном к торговой группе капитана Джона Смита в 1608 году. во время зимней бури.В воссозданном городе Паспахех исторические переводчики представят текущие демонстрации типичных зимних мероприятий, включая сохранение продуктов питания, а также инструменты и методы охоты.
Свежий пудинг из инжира обнаружен на кухне фермы эпохи революции в Музее американской революции в Йорктауне.
Музей американской революции в Йорктауне
Посетители открытых исторических районов могут услышать рассказы о Рождестве и зиме в военных лагерях во время Войны за независимость.Узнайте о жизни в зимнем лагере в лагере Континентальной армии, включая приготовление пайков на земляной кухне, и понаблюдайте за демонстрацией кремневых мушкетов в течение дня.
На ферме эпохи революции, украшенной зеленью, исторические интерпретаторы сравнивают и противопоставляют праздничные традиции 18-го века традициям современности и демонстрируют разнообразные праздничные мероприятия, в том числе сервировку стола в фермерском доме для праздничного застолья и приготовление блюд на открытом воздухе. старинная посуда на фермерской кухне.
Специальные мероприятия стали возможны частично благодаря округу Джеймс Сити, Y Комиссия по делам искусств округа Орк и Годовому фонду Джеймстаун-Йорктаун, Inc.
Входной билет
Вход в «Рождественский вечер в Вирджинии» включен в стоимость посещения музея. Комбинированный билет по выгодной цене в оба музея стоит 28,90 долларов для взрослых и 14,45 долларов для детей в возрасте от 6 до 12 лет (при покупке в Интернете комбинированный билет предлагает семь дней неограниченного входа).Вход в Джеймстаунское поселение составляет 18 долларов для взрослых и 9 долларов для детей в возрасте от 6 до 12 лет, а в Музей американской революции в Йорктауне — 16 долларов для взрослых и 8 долларов для детей в возрасте от 6 до 12 лет. Дети до 6 лет бесплатно. Вход для жителей округа Джеймс-Сити, округа Йорк и города Вильямсбург, включая студентов Уильяма и Мэри, бесплатный с подтверждением места жительства. Парковка бесплатная у обоих музеев.
Частные туры доступны в обоих музеях для 14 человек и менее по предварительному заказу.
Праздничный шоппинг в музейных магазинах
В преддверии праздничных покупок музейные сувенирные магазины расширяют возможности посетителей и предлагают уникальный выбор книг, гравюр, музейных репродукций, предметов ручной работы, обучающих игрушек, игр и связанных с этим сувениров. до 17-18 вв.Вход в сувенирные магазины не требуется, они открыты с 9 до 17 часов. ежедневно.
О музеях
Джеймстаунское поселение и Музей американской революции в Йорктауне открыты с 9 утра до 5 вечера. ежедневно; закрытые рождественские и новогодние дни. Поселение Джеймстаун расположено на Государственной трассе 31 недалеко от Колониального бульвара в округе Джеймс-Сити, к юго-западу от Вильямсбурга и рядом с историческим Джеймстоуном. Музей американской революции в Йорктауне расположен на шоссе 1020 в Йорктауне, недалеко от поля битвы Йорктауна и исторического Йорктауна.
Мероприятия мероприятия включают в себя новые протоколы безопасности и социального дистанцирования как в Джеймстаунском поселении, так и в Музее американской революции в Йорктауне, что позволяет посетителям всех возрастов наслаждаться обширными выставками в закрытых галереях и открытыми жилыми историческими зонами, чтобы приобщиться к историям нашей общей истории. Для получения дополнительной информации щелкните здесь или позвоните по телефону (757) 253-4838.
Рождество и время года — история, обычаи, традиции, изображения
Рождество: определение и значение
Рождество , также известное как Рождество , означает «месса Христа».»Праздник празднует рождение и воплощение Иисуса Христа, Сына Божьего, 25 декабря. Сочельник — это еще одно название рождественского сезона, который длится от сочельника до праздника Крещения нашего Господа, который приходится на Январь. Молитвы: Рождественские молитвы
.Основные факты
Литургия Цвет (а): Белый
Тип праздника: Торжество; Святой День Обязательства; Сезон
Время года: 25 декабря до Крещения нашего Господа (воскресенье после января.6)
Продолжительность: Рождество: один день; Рождество Христово: варьируется, см. Выше
Празднует / Символизирует: Воплощение, непорочное рождение Иисуса Христа
Альтернативные имена: Праздник Рождества
Библейские ссылки: Луки 2: 1-20, Матфея 1: 18-24, Иоанна 1: 1 -18.
Введение
В западном обществе Рождество вызывает в воображении множество образов: Санта-Клауса, чулки, подарки, рождественскую елку, зелень, огни, снег и многое другое. Хотя эти образы приносят радость многим, они второстепенно связаны с оригинальным праздником.Современное западное общество и некоторые версии христианства отнесли Рождество от своего места в церковном году, когда оно следует за наступающим сезоном Адвента. С литургической точки зрения (то есть в течение церковного года) Рождество даже не начинается с до 25 декабря, хотя, по мнению крупных розничных продавцов, рождественский сезон практически начинается до Хэллоуина.
Итак, что же означает — изначальное значение Рождества? Рождество — это праздник воплощения, празднование рождения Иисуса Христа, истинного Бога и истинного человека в младенчестве в Вифлееме, во времени и истории.Хотя многие христиане признают Рождество как праздник рождения Иисуса, торжественность также является праздником его воплощения, то есть, когда Бог становится человеком в лице Иисуса. За пределами Католической и Православной церквей и некоторых других идея Рождества как сезона почти исчезла.
Сам термин представляет собой аббревиатуру фразы «Месса Христа», которая отражает основное понимание Рождества как праздника в церковном году, связанного с Евхаристией.
Рождественский полк — это название, данное времени, приуроченному к Рождеству. В нынешнем католическом календаре Рождество длится от Рождества до Крещения нашего Господа, то есть в воскресенье после 6 января. Это время включает в себя многие другие важные христианские святые дни. 12 дней Рождества, время с 25 декабря до Крещения (6 января), часто называют временем особого пира. Фактически, Рождество раньше относилось к 12 дням Рождества, а некоторые до сих пор используют для обозначения этого периода слово «Рождество».В прошлом сезон Рождества длился от Рождества до Сретения, и возникли суеверия, например что впереди не повезло тем, кто оставил рождественские украшения после Сретения. Октава Рождества длится с 25 декабря по 1 января, Торжество Богородицы Марии. Следует отметить, что Рождество выпадает ровно через 9 месяцев после праздника Благовещения, праздника, посвященного зачатию Иисуса.
История
Несмотря на то, что в Библии не упоминается конкретное празднование праздника Рождества Христова, повествования Матфея и Луки о младенчестве составляют основу празднования Рождества.Таким образом, история Рождества в конечном итоге восходит к рождению Иисуса Христа около 4 г. до н. Э. По крайней мере, ко времени Евангелий от Матфея и Луки христиане начали задумываться о рождении Иисуса Христа и его значении. Некоторые из ранних отцов церкви размышляли о рождении Иисуса, но фактическое литургическое празднование Рождества не может быть определено с уверенностью до самого начала 4-го века. Некоторые ученые считают, что празднование Крещение Господне (происходящее на Востоке), которое включало в себя темы Рождества и современные рождественские праздники, отмечалось намного раньше (возможно, в конце 2-го века).Однако празднование Рождества как Рождества Иисуса Христа возникло на Западе, вероятно, в Северной Африке. В то время как различные отцы церкви 3-го века (в том числе святой Ипполит Римский и Секст Юлий Африканский) верили, что Иисус родился 25 декабря, самое раннее сохранившееся упоминание о 25 декабря, поскольку литургическое празднование Рождества находится в филокалийском календаре, что свидетельствует о римской практике. в 336 г. н.э.
Апостольские конституции (около 380 г. н.э.) предписывают празднование рождения Христа 25 декабря и Его Богоявления 6 января (см. Книгу V: III: XIII).Празднование Рождества распространилось по всему Востоку и Западу в 4 веке. К пятому веку почти вся Церковь отмечала 25 декабря как праздник Рождества и Крещения 6 января, хотя некоторые христиане по-прежнему считали 6 января священным днем, в который входил и Рождество. Запад не спешил принимать Богоявление, но к V веку Рим включил его как праздник. Сегодня в Западной церкви сезон Рождества, называемый Сочельником, включает в себя Богоявление (явление Христа мудрецам) и крещение Иисуса.Также в католической церкви мы помним и празднуем божественное материнство Пресвятой Девы Марии с Торжеством Марии, Богородицы, которое приходится на 1 января.
Рождество праздновалось повсеместно до Реформации, но многие протестантские реформаторы отвергли Рождество. Английские пуритане особенно враждебно относились к Рождеству и всячески его подавляли. Во время кратковременного кальвинистского правления в Англии парламент запретил празднование Рождества, даже до того, что заставил открывать магазины.Такое отношение распространилось и на Америку, где Рождество было запрещено или криминализовано в пуританских штатах. Например, в Массачусетсе до 1830-х годов любой, кто пропускал школу или работу 25 декабря, подлежал штрафу. В первые дни существования США, за исключением католиков, англиканцев и лютеран, религиозное и светское празднование Рождества было довольно редким явлением. Даже в 21 веке многие люди по разным причинам (все подозрительные с католической точки зрения) отвергают празднование Рождества.
Искусство, фотографии и изображения Рождества
Другие литургические произведения
Рождественские и рождественские открытки от нас
Ресурсы для поклонения и молитвы
Рождественские молитвы и сборы
Рождественские молитвы правоверных I
Молитва на рождественском ужине
Рождественская проповедь: Святой Исаак Сирийский
Тропарь, кондак и канон Рождества
Восточные гимны перед праздником Рождества
Рождественская проповедь I Папа св.Лев I
Рождественская проповедь II Папа Святой Лев I
Рождественская проповедь III Папа Святой Лев I
Рождественская проповедь IV Папа Святой Лев
Рождественская проповедь VI Папа Святой Лев
Рождественская проповедь VII Папа Святой Лев
Рождественская проповедь VIII Папа Святой Лев
Рождественская проповедь св. Григория Назианзина
Традиции, символы и типология
Традиции и обычаи
Украшение зданий зеленью
Рождественские гимны
Отправка рождественских открыток
Празднование 12 дней Рождества
Легенды Санта-Клауса / Деда Мороза
Рождественские спектакли
Ясли / Вертеп
Еда уникальных продуктов
Рождественские огни / Рождественские свечи
Рождественская елка (Еще одно изображение рождественской елки, и еще одно изображение)
Рождественские украшения
Различные мировые обычаи
Символы
Иисус, Мария и Иосиф
Вертеп
Зелень
Холли, Айви, Омела, Бэйберри и Пуансеттия
Звезда
Хоторн
Гластонбери Торн в цвету
Ангелы
Санта-Клаус / Дед Мороз (Св.Николая)
Различная еда
Типология Ветхого Завета, предвещающая Рождество
Цветение жезла Аарона
Рождение Евы
Моисей в тростниках
Рождественские игры и обучающие материалы
Кроссворд на Рождество, Рождество и Крещение (html)
Кроссворд на Рождество, Рождество и Крещение (pdf)
Интерактивный кроссворд на Рождество, Рождество и Крещение
Часто задаваемые вопросы
1. Какие двенадцать дней Рождества?
В то время как разные власти и церкви, кажется, несколько по-разному считают начало и конец «Двенадцати дней Рождества», «Двенадцать дней Рождества» — это время продолжающегося празднования Рождества, продолжающегося от Рождества до Крещения. Вопреки распространенному мнению, 12 дней начинаются не до Рождества, а после. В одних исчислениях период начинается непосредственно в день Рождества, в других — «двенадцать дней» в рождественскую ночь или 26 декабря.Некоторые исчисления заканчивают двенадцать дней 5 января, в то время как другие включают Богоявление в течение двенадцати дней. Как бы то ни было, поскольку между Рождеством и Крещением всегда существовала сильная историческая связь, имеет смысл, что эти два главных праздника будут связаны периодом празднования. Двенадцать дней Рождества — довольно древние, поскольку Второй Совет Туров в 566 (или 567) году провозгласил их важность.
2. Разве вы не знаете, что Иисус родился не 25 декабря?
На самом деле существует вероятность, что Иисус родился около 25 декабря, а зачатие произошло в марте (см. Вопрос 2 ниже).В конце концов, никто не знает или никогда не сможет узнать, когда именно он родился. Некоторые люди используют это сомнение относительно точной даты, чтобы дискредитировать Рождество.
Однако это показывает глубокое непонимание того, что такое Рождество. В Церкви Рождество — праздник Воплощения,
день, отведенный, чтобы отпраздновать и вспомнить, что Бог стал человеком, чтобы спасти нас от наших грехов и искупить мир. Что Бог станет немного
младенец, рожденный человеческой Матерью в нашем враждебном мире, чтобы спасти нас от смерти и греха, является настоящим свидетельством его любви.Многие современные христиане (и скептики, которые с ними спорят) слишком много думают с точки зрения технических или фактоидов. Рождество — это не даты в свидетельствах о рождении, а любовь Бога к тому, чтобы стать человеком.
3. Было ли 25 декабря выбрано по языческим причинам?
Многие интернет-сайты продвигают идею о том, что первые христиане выбрали 25 декабря в качестве Рождества, потому что эта дата совпадала с языческим праздником. Итак, говорят, Рождество — это «языческий» праздник. Это означает, что дата Рождества стала частью «языческого Рождества?» дебаты.Во-первых, вера в то, что христиане выбрали 25 декабря на основании даты языческого праздника, коренится в дискредитированных ученых 17-18 веков. Во-вторых, как упоминается ниже, христиане, вероятно, выбрали 25 декабря по иудейским и христианским причинам.
Существует множество хороших теорий относительно того, почему Рождество празднуется 25 декабря. Первая теория основана на предположениях христиан второго века в Риме и Северной Африке относительно того, когда умер Иисус. Ко времени Тертуллиана (ум.225 г. н.э.) они пришли к выводу, что он умер в пятницу, 25 марта 29 г. н.э. (кстати, это невозможно, поскольку 25 марта 29 г. н.э. не было пятницей). Как день смерти Иисуса соотносится со днем его зачатия и рождения? Это происходит из еврейской концепции «интегрального возраста» великих еврейских пророков. Это представление о том, что пророки Израиля умерли в те же даты, что и их рождение или зачатие. Следовательно, если Иисус умер 25 марта, будучи великим пророком, он был зачат в тот же день.Это означает, что он родился на девять месяцев позже, 25 декабря. Псевдо (Иоанн) Хризостомический труд de solstitia et aequinoctia conceptis et nativitatis nostri Iesu Christi et Iohannis Baptistae принимает тот же расчет. Св. Августин тоже упоминает об этом. Это имеет смысл, потому что существовала иудейская традиция, что Мессия будет зачат во время еврейской Пасхи, а мартовское зачатие, безусловно, находится в пределах еврейской Пасхи. Эта теория четко изложена доктором.Уильям Тиг в своем эссе «Расчет Рождества». Вторая теория была предложена христианами 3 века, включая Юлия Африканского. Эти авторы предположили, что Иисус родился 25 декабря, основывая это предположение на дате весеннего равноденствия и дате, когда, по их мнению, был создан мир. Таким образом, у первых христиан были веские причины выбрать 25 декабря в качестве даты рождения Иисуса, что не имело ничего общего с язычеством. Мы до сих пор не можем точно сказать, когда на самом деле родился Иисус, но дата 25 декабря, похоже, основана на верных рассуждениях, а не на проникновении язычества в Церковь.Церковь отмечает зачатие Иисуса 25 марта Торжеством Благовещения.
Рекомендую выбрать дату Рождества: почему 25 декабря? для более подробного ответа на вопрос о дате рождения Иисуса, который более подробно объясняет две теории, упомянутые выше, и предоставляет несколько других основных причин, по которым первые христиане выбрали 25 декабря, чтобы отпраздновать рождение Христа.
4. Относится к вопросу 2, разве Рождество не языческое?
Мне еще предстоит встретить ни одного традиционного консервативного христианина любого толка, который на Рождество ведет себя хотя бы отдаленно языческим.Это
несмотря на постоянно выдвигаемые некоторыми обвинениями в том, что Рождество в каком-то смысле языческое. Рождество действительно приходилось на время языческих праздников, хотя нет убедительных доказательств того, что это было сделано специально. Даже если праздник должен был заменить языческий праздник, ключевое слово заменить . У язычников было много святых дней, и мы можем технически сопоставить обвинение в слове «язычество» с любым днем в году, потому что какой-то язычник где-то праздновал что-то каждый день в году.Язычество — это такой общий термин, что его можно применять ко многим религиям практически в каждом регионе. Это не означает, что язычники по праву «владели» своими праздниками с самого начала или что христиане специально выбрали языческие праздники для своих праздников. Каждый день изначально принадлежит Богу по праву, и те, кто заявляет, что празднование рождения Христа — это язычество, часто придают слишком много силы давно забытым язычникам и их обычаям. На самом деле, как упоминается во втором вопросе, многие ученые думают, что Церковь выбрала 25 декабря по еврейским причинам.Поучительная статья «Являются ли Рождество и Пасха языческими? Дэвид Моррисон объясняет, почему празднование Рождества — это не языческий день.
5. Я все еще не уверен. Никаких языческих дней и обычаев не соблюдаю и начинать не хочу!
Проблема с устранением языческого влияния в том, что это невозможно. Если вы живете и дышите в месяце января ары, вы, по сути, признаете языческое божество, потому что январь назван в честь римского бога Януса, бога дверных проемов.Если вы молитесь в среду, вы молитесь в День Одина. А что насчет четверга? Это День Тора. Фактически, каждый день недели имеет в английском языке языческие коннотации, да и в большинстве других тоже. Обручальные кольца тоже изначально были языческими. Мы не особо придаем значения этим фактам. То, что язычник сделал тысячи лет назад, даже не имеет значения для сегодняшней церкви, за исключением, возможно, историка. Бог творил каждый божий день, и все они Его. Тору не принадлежит четверг, и он никогда не был его владельцем; он даже не существует.Янус никогда не охранял Январь, потому что Януса тоже не существует. Кроме того, когда христиане назначили свои праздники на эти дни, они лишили языческий день всей его былой силы и посвятили этот день истинному Богу, Иисусу Христу. Эти «языческие» дни, которые и так принадлежали Богу, были преобразованы Церковью и посвящены Иисусу Христу.
Да, некоторые языческие обычаи остались нетронутыми во время христианских праздников; когда эти обычаи согласовывались с христианским учением, нет ничего плохого в их использовании.Например, рождественская елка, возможно, изначально была языческой, но ей была придана новая христианская символика и значение. Вечная жизнь, которую Христос дает нам благодаря воплощению, хорошо демонстрируется символикой вечнозеленого растения посреди зимней смерти. «Христианизация» или «иудаизация» языческих обычаев проводилась с самого начала. Евреи заимствовали идею воскресения мертвых у персов, но это не делает ее менее верной. Многие ученые связывают еврейский праздник Пурим с языческим ритуалом, знаменующим начало весны.Опять же, это не означает, что евреи праздновали язычество. Нет, они праздновали еврейский праздник истинного Бога, который, к счастью, заменил праздник языческих божеств. Фактически, К.С.Льюис сказал бы, что поскольку и у персов, и у язычников были кусочки истины о Христе, это делает воскресение мертвых и реалии Пурима больше правда. В заключение, практически невозможно очистить себя от всего языческого влияния. Что действительно важно, так это то, что мы празднуем сегодня , и смысл наших нынешних праздников.
6. Разве не красный и зеленый цвета Рождества?
7. Санта-христианин?
Общие ссылки
«Святой Николай Мирликийский» из Католической энциклопедии
12 дней Рождества и Рождества: богатая католическая традиция
Легенда о рождественском дереве
Все о Адвенте
Все о празднике Святого Семейства
Все о Богоявлении
Выбор Дата Рождества: почему 25 декабря? Дэвид Беннетт
Рождество и Пасха — языческие ?: христианские святые дни и язычество Дэвид Моррисон
Расчет Рождества Уильям Тиг
История 12 дней Рождества: они следуют за Рождеством?
Куропатка (в грушевом дереве)ИСТОРИЯ 12 ДНЕЙ РОЖДЕСТВА
12 дней Рождества — это дюжина дней литургического или церковного календаря Западной церкви. Младенец Христос (Рождество, 25 декабря) и приход волхвов в его дом в Вифлееме ( г., Богоявление, г., 6 января).
Восточная православная церковь празднует Крещение, а не Рождество на западе. В латиноамериканской и латиноамериканской культуре 6 января отмечается как День трех королей или просто «День королей».
Вопрос:
Разве 12 дней Рождества не предшествуют Рождеству, когда вы делаете покупки для подарков?Ответ: Нет, четырехнедельный сезон перед Рождеством называется Адвент , что означает «пришествие» Христа.
Дюжина дней после Рождества — это 12 дней Рождества; последний известен как Двенадцатая ночь . Двенадцатая ночь — это праздник, который знаменует собой двенадцатую ночь рождественского сезона, канун Богоявления .
В эпоху Тюдоров в Англии «Повелитель Мизрула» проводил праздники Рождества, заканчиваясь этой Двенадцатой Ночью. «» Шекспир «» — одноименная пьеса, которая должна была быть представлена как развлечение «Двенадцатая ночь», и впервые была показана в это время в 1602 году.
Фестиваль был особенно популярен в средние века, особенно в Англии, где некоторые традиции были заимствованы из древних языческих обычаев. Современное Неоязычество празднует это время под названием Середина зимы или Йоль. Йоль или Рождественский праздник, который, хотя и служит архаичным термином для обозначения Рождества, восходит к более ранним немецким и скандинавским традициям.
Вопрос:
Но разве песня «12 дней Рождества» не использовалась в качестве вспомогательного средства для запоминания катехизиса римскими католиками в Англии в период с 1558 по 1829 год, когда парламент окончательно освободил католицизм, которому было запрещено ЛЮБУЮ практику религиозных обрядов. их вера по закону — частный ИЛИ общественный — где каждый дар представляет собой скрытый смысл учения веры?Ответ: Это маловероятно по нескольким причинам:
Елизавета IНа первый взгляд, в этой песне нет ничего однозначно католического по вере по сравнению с протестантским катехизисом.Любой из предметов в ней мог быть воспринят как католиками, так и протестантами.
Это правда, что королева Елизавета I 1558 Акт о единообразии и Акт о превосходстве действительно отменили то, что называлось «старым богослужением», а открытое исповедание католицизма было запрещено законом. Так продолжалось до 1829 года, когда английский парламент принял Закон об освобождении католиков . Тем не менее, ничто в этой песне не было бы воспринято как особенно католическое или оскорбительное для протестантских англиканских чувств.
Во-вторых, хотя есть различия между англиканской (протестантской церковью Англии) и католической верой, ни одна из них не проявляется в «скрытом значении» песни, за возможным исключением количества таинств — 7 для католиков, 2 для англикан. «7 плывущих лебедей» могут быть семью дарами Духа в 1 Коринфянам 12: 8-10, приемлемыми как для католиков, так и для протестантов.
12 Days of Christmas: Confusion
Однако возможно, что эту песню перепутали с другой песней под названием «A New Dial» (также известной как «In The 12 Days.Эта песня восходит как минимум к 1625 году, приписывая религиозное значение каждому из 12 дней Рождества, но не для обучения катехизису. В те дни существовал обычай петь песни, называемые «перформансом на память и штрафы», когда люди добавляли стихи к песне кумулятивно, пока проигравший в игре не забыл первые стихи.
Билл Петро, историк по дружелюбному соседству
www.billpetro.com
Нравится:
Нравится Загрузка …
Настоящие 12 дней Рождества | Христианская история
Изображение: Pillar1984 / Flickr
Подпишитесь на «Христианство сегодня» и получите мгновенный доступ к прошлым выпускам «Истории христианства»!Где-то в ноябре, как сейчас обстоят дела, начинается «рождественский сезон». Улицы освещены огнями, магазины украшены красным и зеленым, и нельзя включить радио, не услышав песен о духе сезона и славе Санта-Клауса.Волнение достигает апогея утром 25 декабря, а затем внезапно прекращается. Рождество закончилось, Новый год начинается, и люди возвращаются к своей нормальной жизни.
Традиционное христианское празднование Рождества прямо противоположно. Сезон Адвента начинается в четвертое воскресенье перед Рождеством, и почти месяц христиане ждут пришествия Христа в духе ожидания, распевая гимны тоски. Затем, 25 декабря, Рождество знаменует собой 12 дней празднования, которые заканчиваются только 6 января праздником Крещения.
Призывы следовать этому календарю, а не светскому стали обычным делом в это время года. Но часто акцент делается на том, чтобы отдать должное Адвенту, а 12 дней Рождества относят к словам загадочной традиционной колядки. Большинство людей просто слишком устали после Рождества, чтобы много праздновать.
«Настоящие» 12 дней Рождества важны не только как способ показать нам светские идеи «рождественского сезона». Они важны, потому что дают нам возможность задуматься о том, что Воплощение означает в нашей жизни.Рождество знаменует собой самое знаменательное событие в истории человечества — появление Бога в созданном им мире в виде младенца.
Логос, посредством которого были созданы миры, поселился среди нас в скинии из плоти. В одной из молитв на Рождество в католической литургии заключено, что означает Рождество …
Вы достигли конца этой статьи.Чтобы продолжить чтение, подпишитесь сейчас. Подписчики имеют полный цифровой доступ.
Уже подписчик CT? Войдите в систему, чтобы получить полный цифровой доступ.«Настало время отпраздновать« Рождество »с 19 по 31 декабря в Джеймстаунском поселении и Музее американской революции в Йорктауне
Безопасно наслаждайтесь интерпретационными программами и музыкальными представлениями в этот праздничный сезон
ВИЛЬЯМСБУРГ, Вирджиния, 11 декабря 2020 г. курортный сезон с историческими гуляниями во время «Рождества в Вирджинии, » 19-31 декабря в Джеймстаунском поселении и в Музее американской революции в Йорктауне. Познакомьтесь с праздничными традициями XVII и XVIII веков с помощью интерпретирующих программ и демонстраций, а также насладитесь праздничным весельем с музыкальными развлечениями того периода, находясь в безопасном месте.
Открытые жилые и исторические зоны в обоих музеях открыты с 10:00 до 16:30. ежедневно, а обширные закрытые выставочные галереи, интерактивы и фильмы открыты с 9:00 до 17:00.
По адресу Jamestown Settlement специальные программы интерпретации будут сравнивать и противопоставлять английские рождественские обычаи того периода с тем, как это время года, возможно, наблюдалось в трудные первые годы первой постоянной английской колонии в Америке.
На открытом воздухе, рождественские мероприятия позволяют посетителям узнать о первых годах колонии Джеймстаун, а также о Рождестве английских колонистов на море в декабре 1606 года и об индийском гостеприимстве поухатана, проявленном к торговой группе капитана Джона Смита в 1608 году во время зимнего шторма.В воссозданном городе Паспахех исторические переводчики представят текущие демонстрации типичных зимних мероприятий, включая сохранение продуктов питания, а также инструменты и методы охоты. В воссозданном форте Джеймса посетители могут увидеть здания из плетеной глины, украшенные зеленью, и демонстрации причудливой кухни.
Периодическое музыкальное развлечение, проводится в в 11:30 и 15:00. каждый день в центре форта будет чередоваться с явлениями Лорда Беспорядка, известного в Англии как «великий капитан всякого зла».”Выступления будут включать скрипача Дэвида Гарднера 19-20, 24, 26, 30 и 31 декабря года, наряду с колядованием и старинной музыкой Ребекки Сердик 21-23 и 27-29 декабря года.
В Музее американской революции в Йорктауне посетители открытых жилых историко-исторических районов могут услышать рассказы о Рождестве и зиме в военных лагерях во время Войны за независимость. Узнайте о жизни в зимнем лагере в лагере Континентальной армии, включая приготовление пайков на земляной кухне, и понаблюдайте за демонстрацией кремневых мушкетов в течение дня.
На усыпанной зеленью ферме эпохи революции исторические интерпретаторы сравнят и сопоставят праздничные традиции 18-го века с современными и продемонстрируют различные праздничные мероприятия, в том числе сервировку стола в фермерском доме для праздничного застолья и приготовление пищи на открытом огне. старинных блюд на кухне фермы.
В 11:30 и 14:30 каждый день посетители могут наслаждаться звуками Рождества через традиционные гимны и музыкальные представления, включая Fifes & Drums of York Town в декабре.19, 22-24, 26 , 30-31 и музыкант Карсон Хадсон 20-21 и 27-29 декабря г.
Специальные мероприятия стали возможными частично благодаря округу Джеймс-Сити, Комиссии по делам искусств округа Йорк и Годовому фонду Джеймстаун-Йорктаун, Inc.
Праздничные покупки в музейных магазинах
В преддверии праздничных покупок музейные сувенирные магазины расширяют возможности посетителей и предлагают уникальный выбор книг, гравюр, музейных репродукций, подарков ручной работы, обучающих игрушек, игр и связанных с этим сувениров. до 17-18 вв.Вход в сувенирные магазины музея, открытые с 9 до 17 часов, не требуется. ежедневно, а покупки в Интернете доступны по адресу shophistoryisfun.com .
Посетите музеи
Мероприятия «Рождество в Вирджинии» включены в общий допуск и адаптированы для обеспечения здоровья и безопасности каждого с новыми протоколами защиты . Входные билеты можно приобрести онлайн в eStore или лично. Также доступны различные билеты для посещения достопримечательностей района Вильямсбург.
В 2020 году недорогой комбинированный билет в оба музея стоит 27,50 долларов для взрослых и 13,50 долларов для детей в возрасте от 6 до 12 лет, а при покупке в Интернете он предлагает семь дней неограниченного входа.