Строительство собора святой софии: Собор Святой Софии в Константинополе – шедевр архитектуры Византии

Строительство собора

Софийский собор первоначально представлял собой грандиозное 13-купольное сооружение (в XVII в. были добавлены еще 6 глав). Крестово-купольный храм имеет 5 нефов и окружен с юга, запада и севера двойным рядом галерей. С запада размещены хоры для великокняжеской семьи, на которые можно попасть через две лестничные башни, примыкаюшие к западному фасаду. На стенах Софии Киевской сохранилось множество граффити — настенных надписей. Древнейшая из датированных граффити относится к 1052 г. — к этому времени в храме были завершены отделочные работы: он был богато украшен мозаиками и фресками, созданными греческими мастерами и их русскими учениками. Несмотря на значительные утраты, часть этого убранства сохранилась до наших дней. Среди священных изображений Софии Киевской наиболее известны мозаичная икона Божией Матери «Нерушимая Стена», украшающая алтарную абсиду, а также икона Благовещения, расположенная на столпах восточной арки. По своим размерам (55х37 м) и богатству убранства Софийский собор не имел себе равных не только в Киевской Руси, но и во всей Европе того времени. И размах, с которым был построен главный храм недавно крещеной Руси, и его посвящение не столько подражали Софии Константинопольской, сколько соперничали с ней. Построенный Ярославом Мудрым Софийский собор стал местом погребения самого великого князя и многих его потомков. Мраморный саркофаг с останками Ярослава доныне стоит под сводами Софии Киевской. В кафедральном митрополичьем храме были также погребены и многие Предстоятели Русской Церкви времени Киевской Руси.

Нашествие Батыя и упадок собора

Впервые храм серьезно пострадал в 1240 г. при разграблении Киева ордами Батыя. Монголо-татары нанесли Софии Киевской серьезный урон. Собор не только лишился своей драгоценной утвари, но и был частично разрушен. Особенно пострадали галереи и западная часть храма. Тем не менее и после Батыева погрома Софийский собор продолжал считаться кафедральным храмом русских митрополитов. Несмотря на разрушения в нем продолжали совершать богослужения. Но постепенно он приходил во все большее запустение, как и весь Киев. Митрополит Кирилл III, возглавивший Русскую Церковь после Батыева нашествия, мало жил в своем кафедральном граде — почти вся его жизнь прошла в разъездах по епархиям, в которых первосвятитель восстанавливал церковную жизнь после монголо-татарского разорения. Тем не менее великий первоиерарх, скончавшийся в Переславле-Залесском, все же был погребен в Софии Киевской. Около 1299 г. преемник Кирилла — св. митрополит Максим — окончательно оставляет разоренный и пришедший в упадок Киев и переносит свою резиденцию во Владимир-на-Клязьме, под защиту князей Северо-Восточной Руси. Однако и сам Максим, и его преемники продолжают сохранять титул митрополита Киевского и всея Руси, а Софийский собор — статус кафедрального митрополичьего собора. И все же Предстоятели Русской Церкви редко посещают его, и древний собор продолжает ветшать. Частые и опустошительные набеги татар и литовцев еще более ускоряют его разрушение.

В XIV в. большая часть западно-русских земель вошла в состав Великого княжества Литовского. Литовские государи — Гедимин и его потомки — стремятся разделить прежде единую Русскую Церковь и создать отдельную Литовско-Русскую митрополию, дабы их православные подданные (а они составляли тогда более 90% от всего населения Литовского княжества) не зависели от митрополитов Киевских и всея Руси, переселившихся со времени св. Петра и св. Феогноста в Москву. Иногда Литовским князьям удавалось добиться поставления отдельного митрополита для Литвы, который в таком случае мог поселиться в Киеве, при Софийском соборе. Так, при Ольгерде в болгарском Тырнове был в нарушение канонов поставлен на митрополию Литовской Руси Феодорит, пытавшийся утвердиться в Киеве, но не слишком в том преуспевший. София Киевская какое-то время служила митрополией и для других ставленников Ольгерда — Романа и Киприана. Однако к возрождению Софийского собора эти кратковременные эпизоды не привели. Когда в первой четверти XV в. великий князь Литовский Витовт вновь вознамерился поставить митрополита для Литовской Руси, его ставленник — Григорий (Цамблак) — поселился не в разоренном и опасном Киеве, а в Новогрудке, неподалеку от столичной Вильны.

В дальнейшем, после того, как стало окончательным разделение единой Русской Церкви на две митрополии — автокефальную Московскую и Киево-Литовскую (в юрисдикции Константинопольского Патриархата), Софийский собор продолжает лишь формально считаться главным храмом последней. Митрополиты Киевские лишь изредка наведываются сюда из Новогрудка и Вильны. Храм по-прежнему продолжает страдать от набегов крымских татар. Так, он был разграблен крымчаками в 1497 г. Тогда же татарами был убит митрополит Киевский св. Макарий, который ехал в Киев, чтобы привести в порядок разоренный кафедральный собор [1].

Захват собора униатами

Разрушения, причиненные собору в течение XVI в., были столь велики, что, по словам современника, некогда величавый собор стоял в это время уже без кровли. Вероятно, в эти же годы в Софии Киевской прекращаются богослужения. Иначе трудно понять, как собор смогли захватить униаты, хотя лишь на короткое время. Это произошло после заключения в 1596 г. Брестской унии. Власть польского короля в Киеве была не слишком сильна, и православные сумели здесь организовать решительное сопротивление унии, насаждаемой Сигизмундом III. Православные киевляне отразили попытки католиков захватить Киево-Печерскую Лавру и другие киевские храмы. Однако немногочисленные изменники Православия сумели утвердиться в заброшенном Софийском храме и удерживали его около трех десятилетий. Правда, распорядились они православной святыней весьма своеобразно. Сохранилось сообщение о том, что в 1605 г. униатский поп Филипп, управлявший Софийским собором, «каменье тесаное на столбах и сходах разным людям пораспродавал». В результате хозяйничанья католиков полностью рухнула западная галерея собора.

Возвращение собора православным и долгожданное восстановление

Ставший в 1633 г. православным митрополитом Киевским св. Петр (Могила) уже в самом начале своей деятельности добился у короля Владислава IV разрешения отобрать разоренный и поруганный Софийский собор у униатов и заняться, наконец, его восстановлением. Митрополит Петр привлек к восстановлению Софии Киевской итальянского архитектора Октавиано Манчини.

Тогда же были забелены его древние мозаики и фрески. К открытию фресок было приступлено по высочайшему повелению лишь в 1848 г. Работа эта велась без должной осторожности, и открываемые фрески немедленно и весьма грубо реставрировались. В 1885 году А. Праховым были открыты мозаики в куполе и на внутренней стороне триумфальной арки.

Петр (Могила) вновь сделал Софийский собор кафедрой митрополитов Киевских и Галицких — этот статус храм сохранял вплоть до начала XX столетия. Тогда же при Софийском соборе был учрежден небольшой мужской монастырь. К сожалению, несмотря на то, что при Петре (Могиле) в соборе были проведены гигантские восстановительные работы, митрополит так и не успел их завершить до своей кончины — западная часть собора продолжала оставаться в руинах. Окончательно собор был возрожден только в конце XVII в., после того, как Киевская митрополия вновь вошла в состав Московского Патриархата при патриархе Иоакиме и митрополите Киевском Гедеоне. В возобновлении храма принимали участие не только малороссийские зодчие, но и московские мастера, почерк которых угадывается в форме некоторых наличников собора. В целом же Софийский собор в это время приобретает черты, свойственные памятникам украинского барокко — храм получает грушевидной формы главы, его стены украшаются лепниной.

В течение XVIII — XIX вв. продолжаются строительные работы в Софийском монастыре. Собор украсился новым роскошным иконостасом из позолоченного дерева, рядом с ним были выстроены высокая колокольня, теплая зимняя церковь (т.н. «Малая София»), здания митрополичьих покоев и монашеских келий. В последний раз переделки затронули Софию Киевскую в 1882 г., когда был перестроен западный фасад собора. В течение Синодального периода (XVIII — нач. XX вв.) Софийский собор продолжал оставаться кафедральным собором митрополитов Киевских и Галицких. Многие из них были погребены в соборе. В Софии Киевской совершались архиерейские хиротонии: в частности, здесь был рукоположен во епископа св. Феофан (Говоров), Затворник Вышенский.

В Софийском соборе похоронены митрополиты: в 1824 году — Серапион (Александровский), в 1837 году — Евгений (Болховитинов).

Революция. Собор в руках у раскольников

Драматические перемены в судьбе собора наступили после Октябрьского переворота 1917 г. На Софийский храм, воспринимавшийся в качестве символа Киевской Руси, начинают претендовать приверженцы автокефалистского раскола, который окончательно оформился в 1921 г., когда была образована т.н. «Украинская автокефальная православная церковь» (УАПЦ). Ее «первоиерархом» раскольники избрали запрещенного в служении за раскольническую деятельность протоиерея Василия Липкивского. Однако Патриарший Экзарх Украины митрополит Михаил (Ермаков) и другие епископы православных епархий Украины категорически отказались участвовать в проводимом в Киеве при поддержке большевиков лжесоборе раскольников-автокефалистов, и рукоположить епископов для УАПЦ. В результате приверженцы раскола приняли беспрецедентное решение — в нарушение канонов совершить «рукоположение» Липкивского «соборно», то есть с участием священников, диаконов и мирян, а не епископов, как требуют каноны Православной Церкви. Кощунственная «хиротония» раскольничьего лжемитрополита была совершена в Софийском соборе, который со времен средневековья не видел подобного бесчинства. Позднее Липкивский «рукоположил» других лжеархиереев УАПЦ. За противные канонам «хиротонии» раскольников-липкивцев в народе прозвали «самосвятами». К сожалению, именно эти деятели, совместившие в своем учении националистические и обновленческие идеи, захватили в свои руки величайшую святыню Православной Руси — Софийский собор.

Закрытие и превращение в музей

Однако деятельность раскольников-самосвятов продолжалось недолго. Поначалу большевистская власть покровительствовала им, надеясь с помощью липкивцев изнутри разрушить церковную жизнь на Украине. Но за раскольниками пошло ничтожно малое число православных верующих. Убедившись в неэффективности раскольничьей «церкви», советская власть перестала поддерживать УАПЦ, и уже в начале 1930-х гг. она прекратила свое существование на территории советской Украины. В 1934 г. году Софийский собор был закрыт, а в 1935 г. древний храм был превращен в музей-заповедник. Участь Софии Киевской была все же более благополучной в сравнении с Михайловским Златоверхим монастырем и другими киевскими памятниками, уничтоженными в годы советской власти. В отличие от Успенского собора Киево-Печерской Лавры не пострадал Софийский храм и в годы Великой Отечественной войны. Правда, после закрытия София лишилась целого ряда ценных деталей своего убранства — были отправлены на переплавку массивные серебряные (весом 114 кг) Царские Врата главного иконостаса, уничтожены 8 иконостасов боковых приделов, разрушены надгробия Киевских митрополитов. В то же время советский период стал для Софийского собора временем интенсивных реставрационных работ, в ходе которых из-под позднейших записей были высвобождены драгоценные мозаики и фрески XI в., восстановлены фасады храма и других построек Софийского комплекса.

Собор в постсоветское время

Перемены в статусе храма наступили в конце т.н. «перестройки». Власти Украины стали изредка разрешать совершение богослужений в Софийском соборе, который сохранял при этом статус государственного музея-заповедника и поныне остается таковым. В октябре 1990 г. здесь была совершена Божественная Литургия, которую возглавил Патриарх Алексий II. Во время богослужения Патриарх Алексий вручил митрополиту Киевскому и всея Украины Филарету (Денисенко) грамоту о даровании Украинской Православной Церкви полной самостоятельности в управлении. В то же время в конце 80-х — начале 90-х гг. на Украине стали возрождаться националистические настроения. На их волне была вновь образована «Украинская автокефальная православная церковь». Ее возглавил избранный в 1990 г. «патриархом Киевским» Мстислав (Скрыпник), для «интронизации» которого власти также предоставили Софийский собор. Вновь, как и в 20-30-х гг., в Софии кощунствовали раскольники. Однако украинские власти так и не решились передать Софийский собор раскольникам из УАПЦ или т.н. «Украинской православной церкви — Киевского патриархата» (образованной в 1992 г., после ухода в раскол бывшего митрополита Киевского Филарета). Но и канонической Украинской Православной Церкви, единственной правопреемнице той Церкви, которая существует со времен Крещения Руси, храм также не был возвращен. В дальнейшем Софийский собор еще неоднократно предоставлялся раскольникам для совершения «богослужений». По инициативе президента Кучмы в нем также проводились «экуменические молебны», в которых, как правило, принимали участие представители раскольничьих сообществ, различных протестантских деноминаций и даже исламских и иудейских общин. Священноначалие Украинской Православной Церкви Московского Патриархата неизменно отказывается от участия в подобных мероприятиях, противоречащих канонам Православной Церкви. Впрочем, многострадальный собор в последние годы пережил и не такое — в его алтаре устроили свой шабаш приверженцы т.н. «Белого братства», возглавительница которого — Марина Цвигун — пошла гораздо дальше, чем самозванный «патриарх Киевский» Филарет, провозгласив себя ни много ни мало, как живым воплощением Бога.

Настоятели, ключари

Библиография

• Д. В. Айналов и Е. Редин. «Киево-Софийской собор». Спб. 1889.
• Гр. И. Толстой и Н. П. Кондаков. «Русские древности», вып. IV. Спб. 1891.
• Лазарев В. Н., Мозаика Софии Киевской, М., 1960; София Киевская. Материалы и исследования, К., 1973.

Использованные материалы

[1]  Св. Макарий был погребен в Софийском соборе. Здесь же его мощи почивали после обретения вплоть до закрытия собора в 1934 г. Позднее они были перенесены в Киевский Князь-Владимирский собор, где находятся и в настоящее время «в плену» у раскольников-филаретовцев

[2]  Строев П.М., Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской церкви. — СПб., 1877. с.27.

[3]  Серебренников В. В., «Киевская академия с половины XVIII века до преобразования ее в 1819 году», Киев, 1897, с. 48 — 49, http://books.google.com/books?id=yvjvAgAAQBAJ&pg=PA48

[4]  Закревский Н. В., Описание Киева / Изд. Моск. археологич. об-во, т. 2. — М. : Тип. Грачева и К°, 1868, с. 890, http://books.google.com/books?id=kkhdAAAAcAAJ&pg=PA890; http://www.nibu.kiev.ua/elfond/012/index.html; Серебренников В. В., «Киевская академия с половины XVIII века до преобразования ее в 1819 году», Киев, 1897, с. 53, http://books.google.com/books?id=yvjvAgAAQBAJ&pg=PA53

[5]  Закревский Н. В., Описание Киева / Изд. Моск. археологич. об-во, т. 2. — М. : Тип. Грачева и К°, 1868, с. 890

[6]  Белик Жанна Григорьевна «Складывание научного подхода к реставрации древнерусской живописи и роль Пешехоновых в этом процессе», Диссертация. канд. искусствоведения : 17.00.04 Москва, 2006, 265 с. http://www.dslib.net/muzee-vedenie/vozrozhdenie-drevnerusski…tml

[7]  Лебединцев П., прот., [некролог] (+ протоиерей Иоанн Михайлович Скворцов) // Киевские епархиальные ведомости, 1863, № 17( 2), с. 514; № 18 (2), с. 554.

[8]  «Распоряжения епархиального начальства», Киевские епархиальные ведомости, 1863, № 16 (1), с. 146.

[9]  Языков Д.Д. Обзор жизни и трудов покойных русских писателей. Вып. 10 [Русские писатели и писательницы, умершие в 1890 году] / [Соч.] Д.Д. Языкова. — М. : тип. А.И. Снегиревой, 1907, с. 66, http://books.e-heritage.ru/book/10078737

[10]  Некролог. Киевские епархиальные ведомости,1890, № 2, с. 47 и Рождественский А.А., Воспоминания о В.О. Ключевском, сноска 2, http://az.lib.ru/k/kljuchewskij_w_o/text_1914_rozd_kluch.shtml

[11]  Биографический словарь выпускников Киевской духовной академии: 1819-1920-е гг. Материалы из собрания проф. протоиерея Ф.И. Титова и архива КДА в четырёх томах. Том II. К — П. // Издательский отдел Украинской Православной Церкви, Киев 2015, с. 426.

[12]  ЛЮБЛЮ АКАДЕМИЮ И ВСЕГДА БУДУ ДЕЙСТВОВАТЬ ВО ИМЯ ЛЮБВИ К НЕЙ.» (ПИСЬМА ПРОФЕССОРА КИЕВСКОЙ ДУХОВНОЙ АКАДЕМИИ Д.И. БОГДАШЕВСКОГО к А.А. ДМИТРИЕВСКОМУ). Вестник ПСТГУ : История. История Русской Православной Церкви. 2013.Вып.5 (54). С.75-107 Сноска 72, http://pstgu.ru/download/1390568356.5Sukhova.pdf

[13]  Биографический словарь выпускников Киевской духовной академии: 1819-1920-е гг. Материалы из собрания проф. протоиерея Ф.И. Титова и архива КДА в четырёх томах. Том I. А — Й. // Издательский отдел Украинской Православной Церкви, Киев 2014, с. 536.

[14]  БД ПСТГУ «Новомученики и Исповедники Церкви Русской XX века», http://kuz3.pstbi.ccas.ru/bin/nkws.exe/ans/nm/?HYZ9EJxGHoxIT…b** и http://martyrs.pstbi.ru/bin/nkws.exe/no_dbpath/ans/n/?HYZ9EJ…d**

[15]  БД ПСТГУ «Новомученики и Исповедники Церкви Русской XX века», http://www.pstbi.ccas.ru/bin/db.exe/ans/nm/?TYZCF2JMTdG6XbuM…b**

[16]  Василий Анисимов, Огонь, который нельзя загасить: ЧАСТИЧНЫЙ СПИСОК ПОГИБШЕГО ДУХОВЕНСТВА г. КИЕВА 1931 год., http://archivorthodoxy.com/page-429.html

[17]  «Союзом боязни связуем…» (Письма протоиерея Василия Прилуцкого к Алексею Афанасьевичу Дмитриевскому (1908–1927 гг.)), Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. Вып. 1(9). 2015, с. 142.

Собор Святой Софии (Айя-София) (Стамбул, Турция) — авторский обзор, часы работы, цены, фото

Айю-Софию в Стамбуле часто называют восьмым чудом света. Величественный собор является одним из немногих монументальных памятников, сохранившихся до наших дней во всем своем великолепии. Здесь христианские мозаики соседствуют с арабской вязью, энергетика не поддается описанию, а легенды меркнут в сравнении с реальностью.

Айя-София: история

Памятник известен под многими именами: Айя-София, собор Святой Софии в Константинополе, Великая церковь, соборная церковь Святой Софии и собор Премудрости Божьей. Вне зависимости от формулировки, название следует понимать как посвящение храма Иисусу Христу, который и является «Премудростью Божьей». Айя-София и Стамбул связаны многовековой историей, изучив которую, еще больше восхищаешься этой уникальной достопримечательностью.

Строительство

Главной целью строительства было превзойти знаменитый иерусалимский храм царя Соломона ― культовое сооружение, ставшее сердцем религиозной жизни еврейского народа. Поэтому на протяжении пяти лет более 10 тысяч рабочих трудились над возведением нового символа Константинополя.

Однако это было далеко не первое строение, расположенное здесь. Еще при византийском императоре Константине I тут находилась небольшая базилика, возведенная в период с 324 по 337 год. Но во время восстания в 404 году она сгорела. Та же участь постигла и следующие две церкви.

В 532 году находившийся у власти император Юстиниан в честь подавления очередного мятежа приказал построить храм, «какого не было со дня сотворения Мира и какого никогда не будет». Это событие стало отправной точкой истории собора Святой Софии в Стамбуле. Для работы над проектом были приглашены Анфимий из Трал, профессор математики и геометрии, и Исидорос из Милета ― главный архитектор.

Однако не обошлось без сложностей. Главной проблемой строительства собора Святой Софии стала земля под новый храм, принадлежавшая жителям Константинополя, которые отказались заключать сделку о ее продаже.

Тогда император лично пошел по домам, чтобы убедить подданных позволить строительству состояться. И 23 февраля 532 года им был заложен первый камень в основание новой Святой Софии.

Справка! Юстиниан ежедневно лично обходил стройку.

Основой здания послужил особый легкий кирпич, произведенный из почвы острова Родос, во время кладки которого впервые был использован цемент с добавлением масла. Еще одним новшеством этого строительства стала известь, приготовленная на ячменной воде.

Для отделки использовались поделочный камень, слоновая кость, золото, серебро и прочие драгоценности. Кроме того, со всей империи в Константинополь свозили мрамор, который брали с бывших языческих храмов. Так здесь появились 8 колонн зеленого цвета из святилища Артемиды в Эфесе и столько же порфированых из храма Солнца в Баальбеке.

Византия

Окончание строительства собора состоялось в декабре 537 года. Это событие город праздновал 15 дней. Прокопий Кесарийский (византийский писатель) сравнивал новое здание, возвышавшееся над городом, с «кораблем над волнами моря» и расценивал его не как «создание людского могущества и искусства», а как творение «самого божества».

Первая служба в храме состоялась на Рождество. В течение следующих 900 лет собор являлся резиденцией православного патриарха Константинопольского и местом проведения главных церковных и имперских церемоний. За это время он дважды пострадал от землетрясений. Оба раза купол был разрушен и не просто восстановлен, а поднят на новую высоту.

Справка! В 1054 году в Софийском соборе произошло событие, послужившее началом разделения церквей на Католическую и Православную ― 16 июля константинопольскому патриарху легатом папы римского была вручена отлучительная грамота.

Помимо стихийных бедствий храму довелось пережить несколько военных конфликтов. В 1204 году Константинополь был захвачен крестоносцами, а собор разграблен. Наполовину разрушенное здание удалось частично отреставрировать лишь спустя 57 лет.

Конец его истории как христианской церкви настал в середине XV века вместе с падением Византии. Последняя православная служба состоялась здесь ночью с 28 на 29 мая 1453 года.

Существует предание, что захватчики ворвались в храм во время Божественной литургии, а священник, проводивший ее, успел спрятаться за тайной дверью в стене здания, прихватив с собой святые реликвии. Его так и не удалось найти. Говорят, что, если подойти к нише возле алтаря, сквозь стены до сих пор слышна его молитва о спасении.

Справка! Во время реставрации в 1850-х годах, эта дверь была обнаружена и вскрыта. За ней оказались небольшая часовенка и лестница, ведущая вниз.

Собор Святой Софии в Константинополе

Великая церковь оставалась самым крупным христианским храмом до 1626 года ― до момента постройки собора Святого Петра в Риме. Она была возведена на холме, тем самым очень выделялась на панораме Константинополя. Особенно современников поражал купол, который был виден из любой точки города.

Собор Софии в Константинополе нес в себе две основные идеи ― могущество христианства и зависимость церкви от государства.

Первая выражалась в конструкции здания ― огромное пространство, сочетающее в себе темные и светлые места. Вторая прослеживалась во внутреннем убранстве, схожем с оформлением парадных залов дворцов.

После падения Византии Святая София оказалась утраченной для христианского мира. А ведь именно благодаря ей Киевская Русь стала православной: когда послы князя Владимира прибыли в Константинополь, они были приглашены на богослужение в Великую церковь. Им так понравился храм и сама церемония, что по возвращении представители посоветовали правителю принять христианство. В 1453 году храм был переделан в имперскую мечеть, и здание стало носить имя Айя София.

Период Османской империи

Когда султан Мехмед Завоеватель торжественно вошел в город, он был сражен величием собора Святой Софии и сразу отдал распоряжение пристроить к нему минареты. С этого момента Айя София на 500 лет становится крупнейшей после Каабы мусульманской святыней.

Внутренний облик мечети Айя-София тоже существенно изменился: мозаики замазали штукатуркой, на стенах развесили щиты с надписями из Корана, поставили кувшины для омовения, а также установили михраб и минбар.

Справка! Из-за того, что храм проектировался как христианский, алтарь был ориентирован на восток, поэтому мусульманам пришлось установить михраб в юго-восточной части собора. В результате молящиеся были вынуждены размещаться под углом.

До середины XIX века существенных реставраций здания не проводилось. Однако в 1847 году оно оказалось под угрозой обрушения, и история мечети Айя-София в Стамбуле на этом могла бы закончиться. Но султан Абдул-Меджид I приказал архитекторам Гаспаре и Джузеппе Фоссати провести реставрацию.

В этот период был снесен отсек, предназначенный для молитв императоров, а на его месте построен еще один михраб. Тогда же на стенах мечети Софии появились большие круглые медальоны с надписями, обозначающими имена Аллаха, пророка Мухаммеда, а также 4 первых халифов. Они являются самыми большими в мире произведениями искусства исламской каллиграфии.

Музей Айя-София в Стамбуле

После раскола Османской империи к власти пришел Кемаль Ататюрк, подписавший в 1935 году декрет, согласно которому собору Айя-София в Стамбуле был присужден статус музея. Тогда же начались работы по очистке фресок и мозаик от штукатурки.

С тех пор велись постоянные споры между представителями религий: одни требовали вернуть на храм крест и уничтожить все мусульманские детали, другие жаждали превратить собор в действующую мечеть.

Справка! В 1985 году собор был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Собор Святой Софии в Стамбуле — снова мечеть Айя-София

10 июля 2020 года начался новый исторический этап для Айя-Софии. Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган подписал решение Государственного совета об упразднении постановления правительства Ататюрка от 14 ноября 1934 года о превращении Айя Софии из мечети в музей.

Президент выступил с обращением, в котором сообщил, что  Айя-София начнет действовать в качестве мечети с 24 июля 2020 года. Ее посещение, как и всех остальных мечетей, будет бесплатным, а вход будет доступен всем вне зависимости от вероисповедания. В тот же день в Айя Софии впервые за десятки лет прозвучал азан, призыв к молитве.

Мифы и легенды

С момента появления Святая София в Стамбуле производила на людей неизгладимое впечатление, поэтому вокруг нее возникло большое количество мифов и легенд.

Согласно одной из них, план будущего собора Юстиниану принес во сне ангел с требованием построить храм во имя «Святой Софии». Однако существует версия, что ангелом на самом деле была переодетая жена императора, которая просила супруга о возведении святилища в честь одноименной языческой богини.

Другая легенда гласит, что собор мог быть намного роскошнее ― Юстиниан планировал покрыть его стены золотом. Однако астрологи предрекли, что «в конце веков придут бедные цари, которые, с целью захватить все богатства храма, сроют его до основания». После таких слов император решил украшать здание поскромнее.

Про предметы интерьера тоже ходит немало поверий. Например, считается, что колонны собора были высечены по указу царя Соломона из горных пород Эльбруса и прочих священных гор. Причем выполняли эту сложную работу великаны, феи и джины.

А юго-восточный столб галереи является местом, где раньше обитал ангел, охранявший храм. В Константинополе про него ходила легенда: якобы он явился мальчику, оставленному сторожить инвентарь на время обеда, и отправил ребенка поторопить рабочих. Причем вызвался на это время заменить его на посту. Юстиниан находился в храме и приказал юноше немедленно уехать, чтобы ангел остался в церкви навсегда.

На одной из плит собора можно увидеть отпечаток руки. По легенде, он принадлежит Мехмеду II, завевавшему Константинополь: султан въезжал в церковь на коне, но животное испугалось и встало на дыбы. Чтобы не выпасть из седла, всаднику пришлось опереться на стену.

Описание

Собор Святой Софии Турции представляет собой классическую базилику с прямоугольным основанием (70х75 м) и имеет два уровня ― нижний этаж и галерею. Первый ярус раньше предназначался для духовенства, императора, а также для верующих мужского пола. Женщины во время богослужений находились наверху.

План собора

Входов в здание девять. Центральный ― знаменитые Императорские ворота, расположенные с западной части здания. По легенде, они были созданы из остатков Ноева ковчега и использовались лишь во время больших праздников. Проходить сквозь них имели право только правители и патриархи.

В остальное время императоры со своей свитой пользовались юго-западной дверью ― Хорологионом, через которую сегодня туристы попадают в здание. Это небольшой проход, ведущий во внутренний нартекс (пристройку), ― Вестибюль воинов, где раньше находилась стража и было принято оставлять оружие. Здесь же расположен пандус, ведущий на верхний этаж с тремя хорами (открытыми галереями):

• северной ― для женщин среднего сословия;
• западной ― для императрицы и ее свиты;
• южной, представляющей собой совещательную комнату патриархии.

После вестибюля идет внешний нартекс ― просторная светлая галерея, через которую можно попасть в подкупольное помещение, высотой 55 м.

Архитектура

Основная часть собора Айя-София находится под огромным куполом-полусферой, диаметр которой составляет 31 м с востока на запад и 30 м ― с севера на юг. Она состоит из 40 радиальных арок. В барабане расположены 40 окон, причем они находятся на минимально возможном расстоянии. Это позволяет добиться эффекта «парения» крыши в воздухе.

Внутреннее пространство здания поделено на три нефа (помещения). Два из них узкие и располагаются по краям, а одно широкое ― в центральной части. Вместе они образуют крест.

От главного купола «спускаются» купола меньшего размера, все они опираются на своды. Такая конструкция позволяет наиболее равномерно распределять нагрузку. Дополнительно крыша поддерживается арками, в каждой из которых вырезано по 3 ряда окон.

Справка! В первоначальном исполнении Собор освещался 214 окнами, однако из-за дополнительных построек и реконструкций их осталось всего 181.

Северный и южный фасад дополнительно укреплены башнями, которые берут на себя основное давление арок. Помимо них, возле основной части храма располагаются минареты, выстроенные турками после превращения храма в мечеть.

Интерьер

Об интерьере церкви времен Юстиниана остается судить лишь по косвенным данным. По мнению исследователей, в тот период собор был украшен мозаиками, носящими догматический иконный и растительный характер. Также известно, что в куполе первоначально находилось гигантское изображение креста.

Стены Айя-Софии внутри были облицованы мрамором. Предположительно, его пласты распиливались на тонкие слои и раскрывались подобно книге. Пол храма украшали сложные узоры из порфира и мрамора разных цветов. Вместо иконостаса в зале были установлены 12 серебряных колонн с золотыми фрагментами в верхней части, предназначенные для крепления портретов святых.

Престол состоял из литых золотых досок и столпов, а его верхняя часть была изготовлена из сплавов различных металлов, смешанных с драгоценными камнями. Окружали эту конструкцию колонны из яшмы и порфира.

Всего собор Святой Софии внутри украшают 104 колонны, из них 40 находятся в нижнем ярусе и 64 ― в верхнем. Область справа от входа ― Центр Мироздания ― место, где короновались императоры. Его можно узнать по переплетениям разноцветных кругов. Существует версия, что в узоре зашифровано пророчество.

Однако после череды разрушений, разграблений, перестроек и реставраций внутреннее убранство храма претерпело серьезные изменения. Теперь фрески и мозаики соседствуют с каллиграфическими панелями, купол украшают суры из Корана, а в интерьере появились михраб, минбар и ложа султана. Кроме того, традиционные свечи были заменены люстрами из лампад.

Правая часть первого этажа отведена под библиотеку, собранную султаном Махмудом I. На данный момент она пустует ― книги были вывезены в другие музеи. Узнать помещение можно по резной золотой решетке.

Схема Айя-Софии

Уникальные экспонаты Айя-София

Все стены Софийского собора, за исключением покрытых мрамором, были украшены мозаиками, которые изготавливались из драгоценных камней и металлов.

Самые древние из них датированы VI веком и содержат растительные и геометрические мотивы. Более поздние варианты отличаются наличием фигур ― изображают Иисуса Христа, других святых, а также членов императорских семей.

Немного истории

Фигурные изображения были созданы уже после периода идолопоклонства, который пришелся на 726–787 годы, а затем вернулся в 815–843 годы. В это время было запрещено производство и использование любых религиозных изображений, в том числе икон.

В связи с этим многие мозаики и картины в соборе Святой Софии были разрушены, вывезены или просто замазаны штукатуркой. Позже их отреставрировали и дополнили новыми. Однако изображения вновь серьезно пострадали во время крестового похода. Тогда же многие из них были вывезены в Италию.

Полноценно восстановить мозаики не удалось. А спустя 1,5 века храм был захвачен турками. Однако Мехмед II приказал сохранить уцелевшие изображения, поэтому рабочие просто закрасили их. Благодаря чему при дальнейшей реконструкции многие мозаики и фрески удалось восстановить.

Справка! Реставрационные работы после объявления храма Святой Софии в Стамбуле музеем длились 18 лет. В них принимали участие специалисты со всего мира.

Мозаика собора Святой Софии

Первый мозаичный цикл в храме датируется 867 годом. К нему относятся изображения апсиды (выступа здания) и примыкающей к ней платформы с престолом.

Здесь расположена Богородица с младенцем-Христом на коленях и двумя архангелами по бокам. Для создания изображения была использована смальта с золотыми вкраплениями разных размеров, это позволило добиться эффекта интенсивного мерцания.

Когда здесь появилось изображение Богоматери, неизвестно. Считается, что оно входило в первоначальную систему мозаик, созданную при Юстиниане. Его автором стал святой монах-художник, которому иконоборцы во время гонений изувечили руки.

Но оригинальное изображение целиком не сохранилось до наших дней. Та мозаика, которую туристы видят сегодня, была воссоздана святым Фотием.

Когда работы завершились, он назвал ее «знаком победы Православия над ересью». При реставрации к мозаике была добавлена надпись: «Изображения, которые обманщики здесь низвергли, благочестивые правители восстановили».

Мозаики южного вестибюля и северного тимпана

Также к первому периоду создания фресок собора святой Софии относятся изображения в сводчатом помещении, находящемся в юго-западном углу над южным вестибюлем храма. На входной стене выложено изображение Богоматери, Иисуса и Иоанна Крестителя.

А на своде ― 12 фигур, из которых сегодня можно узнать лишь пророка Иезекииля, императора Константина и первомученика Стефана.

В арках расположены полуфигуры апостолов, а также четырех святых константинопольских патриархов. Эти изображения довольно низкого качества, считается, что их создавали выходцы из монашеских кругов.

В углублении стены, окаймленном аркой, разместились образы 16 ветхозаветных пророков и 14 святителей. До наших дней сохранились лишь мозаики с Иоанном Златоустом, Игнатием Богоносцем и четырьмя другими архиереями.

Входная мозаика нарфика

Западная часть церкви украшена мозаикой с очень редким изображением Иисуса Христа, сидящего на престоле. Его левая рука держит Евангелие, открытое на словах: «Мир вам. Я свет миру», а правая благословляет.

По обе стороны от него в медальонах находятся портреты Богородицы, архангела Михаила и императора Льва VI. Композиция отражает торжественную религиозную церемонию.

Портрет императора Александра

Северо-западная галерея украшена портретом императора Александра, созданного в 912 году. Мозаика относится к числу вотивных изображений и является прижизненным портретом правителя. Она показывает Александра за пасхальным богослужением.

Мозаика южного вестибюля

Стены южного вестибюля демонстрируют сюжет из античного искусства. Мозаика изображает сидящую на престоле Богородицу с младенцем, которой Константин приносит в дар одноименный город, а Юстиниан ― собор Святой Софии.

Кстати, это единственный портрет, на котором императоры изображены вместе.

Таинственные достопримечательности

Одной из самых известных загадок храма в Стамбуле Айя-София является «плачущая» колонна. Считается, что она может исцелять людей и исполнять их заветные мечты, из-за чего ее еще часто называют «колонной желаний».

Обнаружил ее уникальные свойства Юстиниан, который, страдая от головной боли, однажды прислонился к столбу и почувствовал облегчение. Говорят, это связано с тем, что ее освятил Григорий Чудотворец.

Другая легенда гласит, что колонна «плачет» по причине того, что в строительный раствор рядом с ней добавлена слюна пророка Мухаммеда, земля из Мекки и вода из источника Замзам.

Еще одно предание объясняет появление дырки в поверхности столба, куда туристы сегодня засовывают пальцы, чтобы загадать желание. По легенде, это след руки святого Ильи, исправлявшего искривление колонны во время строительства.

Еще одной мистической достопримечательностью можно считать «холодное» окно. На первый взгляд, это обычный проем, расположенный на втором этаже в южной части собора. Однако из него даже в сильную жару дует холодный воздух.

В храме находятся уникальные двери, каждая из которых покрыта определенной символикой. Но проблема в том, что никто не может определить их количество ― каждый раз, когда начинается подсчет, неожиданно находятся все новые экземпляры, которых раньше никто не видел.

Затопленное подземелье

Путешественники, посещавшие город в XV–XVII вв., свидетельствовали о том, что под собором Святой Софии находится подземелье с ходами, огромными цистернами для воды и тоннелями для ее подачи.

Первые попытки проверить правдивость этих историй были предприняты в 1945 году. Тогда американские исследователи решили спуститься в подземелье и выкачать оттуда воду. Однако попытка не увенчалась успехом ― уровень жидкости не снизился даже спустя несколько часов работ.

Через 43 года команда турецкого кинодокументалиста Гёкселя Гюленсоя тоже решила изучить воды под собором Святой Софии. Работа над проектом длилась почти 15 лет, за это время было совершено 3 погружения: в 1988, 2009 и 2013 годах.

Оказалось, что под храмом действительно есть тоннели, ведущие на поверхность, а также склепы и катакомбы. Кроме того, были обнаружены плотно закрытые двери, за которыми, возможно, и располагаются те самые цистерны, о которых говорили очевидцы. Проверить это пока не удалось. Однако сканирование здания показывает наличие под ним обширного пространства.

Прогулка вдоль стен Собора

С западной стороны от храма располагается древний баптистерий ―помещение, предназначенное для крещения. Здесь раньше размещалась самая большая в Константинополе купель, высеченная из цельного куска мрамора.

Сегодня она вынесена за его пределы и находится в портале. Баптистерий некоторое время использовался для хранения свечного масла, но затем он был переоборудован в мавзолей султанов Мустафы I и Ибрагима.

Возле сооружения находятся и другие гробницы. Они представляют собой однокамерные помещения 6- или 8-угольной формы. В центре каждого из них установлены саркофаги. Здесь покоятся тела Мурада III, Селима II, Мехмеда III с их семьями. Вход свободный.

Справка! При осмотре мавзолеев необходимо снимать обувь, а женщинам дополнительно покрывать волосы косынкой.

Недалеко от них расположено здание турецкой бани― Хюррем Султан хамам, которую построил Сулейман Великолепный для своей супруги. Девушка, кстати, некоторое время находилась у него в гареме в качестве рабыни.

На территории вокруг храма встречаются и остатки древних церквей, найденные в процессе археологических раскопок. Здесь можно увидеть части колонн, ступенек, саркофагов и пр.

Во дворе также находится фонтан для омовений в стиле турецкого рококо. Поблизости от него расположены здания столовой и начальной школы (медресе), а также помещение для хранителя времени, главной задачей которого было призывать людей к молитве.

Малая Айя-София

Мечеть Малая Айя-София ― бывшая церковь в честь Святого Сергия и Вакха, римских солдат, которые в числе первых приняли христианство и были убиты за веру. Храм построил Юстиниан сразу после вступления на престол в благодарность за спасение своей жизни.

Дело в том, что император был обвинен в заговоре против дяди, находившегося в тот момент у власти. Однако святые явились правителю во сне и убедили в невиновности племянника.

Считается, что работу над проектом осуществляли Анфимий и Исидорос. Такое предположение основывается на внешнем сходстве мечети с собором Святой Софии. Также есть версия, что Малая Айя София являлась «рабочей» моделью, на которой испытывали архитектурные приемы перед строительством Великой церкви.

Здание представляет собой восьмигранник, увенчанный большим куполом. Если смотреть на него сверху, то оно напоминает звезду. Пока собор был православным, поверхность его стен украшали фрески и мозаики.

Однако после того как в XV веке храм Софии в Стамбуле был превращен в мечеть, изображения закрасили известью. Сегодня на стены нанесены орнаменты синего цвета, а помещение оформлено арабской каллиграфией.

Справка! Мечеть — действующая. Рядом находится мусульманское кладбище.

Интересные факты

С собором Святой Софии связано множество разных историй, которые легли в основу интересных фактов об этом месте.

1. Для отделки храма использовались 12 сортов мрамора.
2. Строительство собора обошлось Византии в 3 годовых дохода.
3. Несмотря на то, что в Константинополе старались придерживаться римских и эллинистических традиций в искусстве, Великую церковь Юстиниан пожелал возвести в византийском стиле.
4. Большая часть найденных в храме граффити была сделана выходцами из Руси.
5. Княгиня Ольга в 957 году крестилась в Великой церкви.
6. В стенах Айя Софии находится пустая гробница Дандоло ― человека, возглавлявшего отряды крестоносцев при штурме Константинополя.
7. Одной из самых необычных достопримечательностей храма считается кот Гли. Чаще всего его можно встретить возле Императорского места. Существует мнение, что в животном возродился дух Юстиниана. Кот очень знаменит ― у него даже есть фото с Обамой.
8. Существует международное движение, стремящееся «освободить» Софию и добиться того, чтобы людям разрешили молиться в соборе.
9. Турецкие и греческие источники, в которых идет речь о взятии Константинополя османами в 1453 году, свидетельствуют о том, что накануне падения города храм вдруг засветился странным и очень ярким огнем, который сквозь окна купола устремился в небо. Считается, что в тот день ангел-хранитель покинул свой пост.

Стоит ли ехать с детьми

Посещение мечети Айя-София Стамбула будет интересно детям школьного возраста, которые на уроках уже успели познакомиться с удивительной историей Византии, ее искусством и архитектурой. Обычно этот период проходят в 5–6 классе.

Тогда маленькие исследователи с удовольствием прогуляются по залам и с интересом послушают рассказ экскурсовода. Тем более что в храме действительно много вещей, на которые стоит обратить внимание.

Мальчиков можно увлечь историями про войны и тайные подземелья, девочек ― заинтересовать мифами и легендами. Юные посетители не смогут остаться равнодушными:

• к месту загадывания желаний ― не каждый день удается с разрешения родителей засунуть палец в древнюю колонну;
• к местному пушистому хранителю-коту Гли;
• к «волшебному» окну-кондиционеру.

А вот маленьких детей на экскурсию брать не стоит. Во-первых, можно оказаться в изнуряющей многочасовой очереди под палящим солнцем. Во-вторых, сложно будет удерживать их внимание на протяжении всего осмотра сооружения.

Полезные советы

Мечеть Айя-София ― одна из наиболее популярных достопримечательностей в Стамбуле, поэтому, чтобы лишний раз не стоять в огромных очередях, стоит обратить внимание на некоторые рекомендации.

1. Посещение мечети предусматривает соблюдение всех правил для мусульманских храмов.
2. Запрещено заходить в обуви, а также в одежде, оголяющей плечи, ноги и руки.
3. Туристам запрещено входить во время намазов.

Мечеть Святой Софии ― место, обязательное к посещению в Стамбуле. Недаром к нему стекаются туристы со всего мира. Это великолепное здание поражает масштабами, историей, красотой интерьера и, конечно, тайнами и загадками, которым не нашлось объяснения по сей день.

Собор святой Софии Константинополь. Великие шедевры архитектуры. 100 зданий, которые восхитили мир

Собор святой Софии

Константинополь

Собор Святой Софии – Премудрости Божией – всемирно известный памятник византийского зодчества, символ «золотого века» Византии.

В 395 году оформился окончательный раздел Римской империи. Образовались западная и восточная ее части. Менее чем через восемьдесят лет после раздела, Западная Римская империя прекратила свое существование. Восточная – Византия – стала исторической, культурной и цивилизационной преемницей Древнего Рима на протяжении почти десяти столетий истории поздней Античности и Средневековья.

Во времена Византийской империи собор Святой Софии находился в центре Константинополя рядом с императорским дворцом.

Первый собор был построен на рыночной площади Августеон в 324 – 337 годах, он принадлежал течению ариан в христианстве. Император Феодосий I в 380 году передал собор православным. Несколько соборов на этом месте было разрушено пожарами или в ходе восстаний и возмущений. После подавления восстания «Ника» спустя сорок дней император Юстиниан I повелел на месте сгоревшего собора построить новую церковь, которая должна была стать по его замыслу украшением столицы и служить выражением величия империи.

Для возведения грандиозного храма Юстиниан выкупил у частных владельцев ближайшие участки земли и велел снести находившиеся на них постройки. Для руководства работами Юстиниан пригласил лучших архитекторов того времени: Исидора Милетского и Анфимия Тралльского. Под их руководством трудилось ежедневно по 10 000 рабочих.

Святая София в известной степени храм-собиратель, ибо для его возведения были привезены остатки многих монументальных сооружений древности Греции и Рима. В Константинополь свозились архитектурные элементы древних построек (например, из Рима были доставлены восемь порфировых колонн, взятых из храма Солнца, а из Эфеса восемь колонн из зеленого мрамора).

На постройку был употреблён лучший строительный материал. Мрамор привозили из Проконниса, Нумидии, Кариста и Иераполя.

Кроме мраморных украшений Юстиниан, с целью придать возводимому им храму небывалый блеск и роскошь, использовал на его украшение золото, серебро, слоновую кость. По одной легенде, Юстиниан хотел покрыть золотом стены Святой Софии от пола до сводов, но мудрые люди отговорили его. Много и других чудес связанно со строительством храма: известь для него разводили на ячменной воде, в цемент добавляли масло, а для верхней доски патриаршего престола был создан материал, которого до того не существовало на свете: в расплавленное золото бросали драгоценные камни – рубины, сапфиры, аметисты, жемчуга, топазы, ониксы. Говорят, секреты специального раствора, использованного в строительстве, так и не удалось разгадать.

Большая часть колонн была высечена специально для этого храма. Святая София была украшена с необычайной пышностью. Было использовано около 130 тонн золота. Строительство собора поглотило три годовых дохода Византийской империи.

Торжественное освящение храма произошло 27 декабря 537 года.

Штат церковно и священнослужителей собора при Юстиниане был рассчитан на 525 человек: 60 священников, 100 диаконов, 40 диаконис, 90 иподиаконов, 110 чтецов, 25 певчих и 100 привратников. Были времена, когда он доходил до 600 человек. Нынешняя София на протяжении 916 лет была кафедральным собором Константинополя, главной церковью Византийской империи и всего православного мира.

16 июля 1054 года в Софийском соборе на святом алтаре во время богослужения легатом папы римского кардиналом Гумбертом константинопольскому патриарху Михаилу Керулларию была вручена отлучительная грамота. Именно эту дату принято считать датой разделения церквей на католическую и православную.

В плане собор представляет собой продолговатый четырёхугольник (75,6 м длины и 68,4 м ширины), образующий три нефа: средний – широкий, боковые – более узкие.

Гигантская купольная система собора стала шедевром архитектурной мысли своего времени. Прочность стен храма достигается, по мнению турецких исследователей, за счёт добавления в строительный раствор экстракта листьев ясеня.

Вся гигантская конструкция состоит из каменной и кирпичной кладки, кажется легкой и невесомой. Главная задача строителей Софии состояла в том, чтобы представить ее неким нерукотворным, божественным произведением, а никак не плодом человеческих усилий. Поэтому все, намекающее на тяжесть, тщательно и хитроумно спрятано.

Громадные арки, поддерживающие купол, заделаны прямой стеной с окнами, расположенными в три ряда. Кроме этих окон, внутренности храма дают обильное, хотя и несколько рассеянное освещение 40 окон, опоясывающих основание купола, и по пяти окон в больших и малых нишах, поэтому кажется, что купол действительно «на цепи подвешен к небесам» и не касается строения.

Мраморные панели стен в основном остались со времен Юстиниана. Своды были сплошь покрыты золотой мозаикой, а купол – украшен синим крестом на золотом фоне. Чудесная Богоматерь с Младенцем в полукуполе центральной апсиды относится к 867 году, а шестикрылые серафимы в восточных парусах под куполом – к VI веку.

С трех сторон подкупольное пространство Софии окружают хоры – галереи, открывающиеся в центр храма арками.

К достопримечательностям Святой Софии относится «плачущая колонна», покрытая медью (существует поверье, что если положить руку в отверстие и, ощутив влагу, загадать желание, то оно обязательно сбудется), а также «холодное окно», где даже в самый жаркий день веет прохладный ветерок.

13 апреля 1204 года Константинополь захватили рыцари Четвёртого крестового похода, которые его сожгли и практически полностью разорили. Город становится столицей Латинской империи крестоносцев, в котором экономическое господство перешло к венецианцам. Собор Святой Софии также был разграблен. До разграбления крестоносцами Константинополя в соборе хранилась Туринская плащаница.

30 мая 1453 года султан Мехмед II, завоевавший Константинополь, вступил в собор Святой Софии, который был обращён в мечеть. К собору пристроили четыре минарета, и собор превратился в мечеть Ая-Софья. Мусульмане поместили михраб, показывающий направление на Мекку, в юго-восточный угол собора.

Большинство фресок и мозаик остались невредимыми до настоящего времени, как полагают некоторые исследователи, именно благодаря тому, что в течение нескольких веков были замазаны турками штукатуркой.

До середины XIX века никаких реставрационных работ в храме не производилось. В 1847 году султан Абдул-Меджид I поручил архитекторам провести реставрацию Ая-Софьи, которой угрожала опасность обрушения.

В 1935 году согласно декрету Ататюрка, Ая-Софья стала музеем, а с фресок и мозаик были счищены скрывавшие их слои штукатурки.

Более тысячи лет Софийский собор в Константинополе оставался самым большим храмом в христианском мире – вплоть до постройки Собора святого Петра в Риме.

По русским преданиям, именно сюда направил своих послов князь Владимир Красное Солнышко, которые должны были ему сообщить, хороша ли христианская религия. Послы, побывав в храме Святой Софии, были так потрясены увиденным, что сообщили князю Владимиру, что они побывали не просто в великолепном храме, а в раю. Говорят, что именно это определило выбор Владимира и его решение крестить Русь. Вместе с крещением Русь приняла и великую культуру.

В настоящее время существует международное движение «Совет по освобождению Святой Софии». Его президент считает, что собор Святой Софии Премудрости Божией должен снова занять подобающее ему место как храм, священный для всего христианства, как мать всех церквей, как царственный храм православия – чем он и был до захвата турками-османами в 1453 году.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Собор Святой Софии | История, факты и значение

Собор Святой Софии , турецкий Ayasofya , латинский Sancta Sophia , также называемый Церковью Святой Мудрости или Церковью Божественной Мудрости , важным византийским сооружением в Стамбуле и одним великих памятников мира. Он был построен как христианская церковь в VI веке нашей эры (532–537) под руководством византийского императора Юстиниана I. В последующие века он стал мечетью, музеем и снова мечетью.Здание отражает религиозные изменения, которые происходили в регионе на протяжении веков, с минаретами и надписями ислама, а также щедрыми мозаиками христианства.

Популярные вопросы

Когда был построен собор Святой Софии?

Большая часть здания собора Святой Софии, очевидное сегодня, было завершено в VI веке (в основном в 532–537 годах), во время правления византийского императора Юстиниана I. Первоначальная церковь, занимавшая это место (называемая Мегале Экклесия), была заказана императором Константин I в 325 году, разрушенный во время бунта в 404 году, позже восстановленный и снова разрушенный в 532 году, прежде чем Юстиниан ввел в эксплуатацию здание, которое существует сегодня.С тех пор мозаика добавлялась на протяжении византийского периода, структурные изменения были внесены как в византийский, так и в османский периоды, а элементы, важные для исламской архитектурной традиции, были построены во время османского владения строением.

Верующие каких конфессий поклонялись в Святой Софии?

Построение, первоначально возведенное на месте собора Святой Софии, было христианским собором под названием Мегале Экклесия, построенным по заказу первого христианского римского императора Константина I.До этого здесь находился языческий храм. Он пережил еще одно религиозное обращение после завоевания Константинополя османским султаном Мехмедом II в 1453 году, когда он был назначен мечетью. Он оставался таковым на протяжении многих веков, пока в 1934 году не был секуляризован первым президентом Турецкой Республики. Год спустя он был преобразован в музей, но это решение остается спорным.

Почему так важен собор Святой Софии?

Собор Святой Софии является частью объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО в Стамбуле.Спустя почти тысячелетие после постройки он был самым большим собором во всем христианском мире. Он служил центром религиозной, политической и художественной жизни византийского мира и дал нам много полезных научных открытий того периода. Это также было важным местом мусульманского культа после того, как султан Мехмед II завоевал Константинополь в 1453 году и объявил его мечетью. Она оставалась мечетью до тех пор, пока в 1930-х годах ее не переоборудовали в музей.

Каким образом собор Святой Софии был изменен в период Османской империи?

Султан Мехмед II объявил ранее христианскую церковь мечетью вскоре после того, как он завоевал город в 1453 году.Приведение конструкции в соответствие с исламской традицией потребовало ряда других модификаций, не все из которых были предприняты во время правления Мехмеда II. Во время правления Мехмеда были добавлены деревянный минарет (уже не стоящий), михраб (ниша, расположенная в направлении Мекки), минбар (кафедра), медресе (школа) и величественная люстра. Более поздние модификации включали строительство большего количества минаретов, побелку христианских мозаик и добавление структурных опор.

Каким образом собор Святой Софии получил свое название?

Собор Святой Софии, на самом деле, не единственное название, которое получила постройка. Даже сейчас он известен под несколькими разными прозвищами: Ayasofya на турецком языке, Sancta Sophia на латыни и Holy Wisdom или Divine Wisdom на английском языке (альтернативные английские переводы греческих слов Hagia Sophia). Имя Святой Софии появилось примерно в 430 году нашей эры. Первое из трех христианских построек, которые должны были быть построены на этом месте, вообще носило другое название: Megale Ekklesia, или «Великая церковь.»

Собор Святой Софии был построен в удивительно короткие сроки, около шести лет, и был завершен в 537 году нашей эры. Необычные для того периода, когда оно было построено, хорошо известны имена архитекторов здания — Антемий Траллский и Исидор Милетский, равно как и их знакомство с механикой и математикой. Собор Святой Софии сочетает в себе продольную базилику и централизованное здание в совершенно оригинальной манере с огромным 32-метровым (105-футовым) главным куполом, поддерживаемым подвесками, и двумя полукуполами, по одному по обе стороны от продольной оси.В плане здание почти квадратное. Есть три прохода, разделенные колоннами с галереями наверху и большими мраморными опорами, поднимающимися вверх, чтобы поддерживать купол. Стены над галереями и основание купола пронизаны окнами, которые в ярком дневном свете закрывают опоры и создают впечатление, будто балдахин парит в воздухе.

Говорят, что первоначальную церковь на месте собора Святой Софии приказал построить Константин I в 325 году на фундаменте языческого храма.Его сын Констанций II освятил его в 360 году. Он был поврежден в 404 году в результате пожара, вспыхнувшего во время беспорядков, последовавших за вторым изгнанием святого Иоанна Златоуста, тогдашнего патриарха Константинополя. Он был перестроен и расширен римским императором Константом I. Восстановленное здание было повторно освящено в 415 году Феодосием II. Церковь была снова сожжена во время восстания в Нике в январе 532 года, обстоятельство, которое дало Юстиниану I возможность представить себе великолепную замену.

Строение, стоящее сейчас, по сути, является зданием 6-го века, хотя землетрясение вызвало частичное обрушение купола в 558 году (восстановлено в 562 году), и произошло еще два частичных обрушения, после которых он был восстановлен в меньшем масштабе и полностью церковь укреплена снаружи.Его снова отреставрировали в середине 14 века. Более тысячелетия это был собор Вселенского Патриархата Константинополя. Он был разграблен в 1204 году венецианцами и крестоносцами во время Четвертого крестового похода.

После турецкого завоевания Константинополя в 1453 году Мехмед II переделал его в мечеть с добавлением деревянного минарета (снаружи башня, используемая для призыва к молитве), большой люстры, михраба (ниша, указывающая на направление на Мекку) и минбар (кафедра).Либо он, либо его сын Баязид II возвели красный минарет в юго-восточном углу сооружения. Первоначальный деревянный минарет не сохранился. Баязид II возвел узкий белый минарет на северо-восточной стороне мечети. Два идентичных минарета на западной стороне, вероятно, были заказаны Селимом II или Мурадом III и построены известным османским архитектором Синаном в 1500-х годах.

В 1934 г. Турецкая Прес. Кемаль Ататюрк секуляризовал здание, и в 1935 году его превратили в музей.Искусствоведы считают, что красивые мозаики здания являются основным источником знаний о состоянии мозаичного искусства вскоре после окончания иконоборческой борьбы в 8-м и 9-м веках. В 1985 году собор Святой Софии был внесен в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО под названием «Исторические районы Стамбула», в который входят другие основные исторические здания и места этого города. Pres. Реджеп Тайип Эрдоган принял спорное решение в 2020 году превратить здание в мечеть.Вскоре после объявления были проведены исламские молитвы с занавесками, которые частично скрывали христианские образы здания. Как самое популярное туристическое направление Турции, собор Святой Софии оставался открытым для посетителей.

Собор Святой Софии: факты, история и архитектура

Собор Святой Софии, название которого означает «святая мудрость», представляет собой куполообразный памятник, первоначально построенный как собор в Константинополе (ныне Стамбул, Турция) в шестом веке нашей эры.D.

Он состоит из двух этажей, в центре которых находится гигантский неф с большим купольным потолком, а также небольшие купола, возвышающиеся над ним.

«Размеры собора Святой Софии огромны для любого строения, построенного не из стали», — пишут Хелен Гарднер и Фред Кляйнер в своей книге «Искусство Гарднера сквозь века: глобальная история». «В плане это около 82 метров в длину и 73 метра в ширину. Купол имеет 108 футов [33 метра] в диаметре, а его вершина возвышается на 180 футов [55 метров] над тротуаром.”

На протяжении 1400 лет он служил собором, мечетью, а теперь музеем. Когда он был впервые построен, Константинополь был столицей Византийской империи. Это государство, официально христианское, первоначально сформировало восточную половину Римской империи и продолжило свое существование после падения Рима.

Рожденный в результате беспорядков

История строительства собора Святой Софии началась в 532 году нашей эры, когда в Константинополе произошли бунты Ника, великие восстания. В то время император Юстиниан I правил империей пять лет и стал непопулярным.Это началось на ипподроме между двумя группировками, участвующими в гонках на колесницах, называемыми синими и зелеными, с бунта, распространяющегося по всему городу. Бунтовщики скандировали «Ника», что означает «победа», и пытались изгнать Юстиниана, осадив его во дворце.

«Люди возмущались высокими налогами, которые ввел Юстиниан, и хотели, чтобы он ушел с должности», — сказала историк Лондонского университета Кэролайн Гудсон в документальном фильме National Geographic. После ввода в город верных войск Юстиниану удалось подавить восстание грубой силой.

После восстания на месте сожженной церкви, которая называлась Святой Софии, будет построен новый собор Святой Софии. Для древнего писателя Павла Молчаливого, жившего на момент завершения строительства собора, это здание было триумфом как для Юстиниана, так и для христианства.

«Я говорю, знаменитый Римский Капитолий, уступите дорогу! Мой Император так далеко превзошел это чудо, насколько великий Бог превосходит идола! » (Перевод Питера Белла из книги «Три политических голоса эпохи Юстиниана», Liverpool University Press, 2009)

Строительство собора Святой Софии

Чтобы построить свой собор, Юстиниан обратился к двум мужчинам по имени Анфемий и Исидор Старший.

«Современные писатели не называют Анфемия и Исидора архитекторами, хотя этот термин был распространен в шестом веке, но как Mechanikoi или Mechanopoioi », — пишет профессор Университета Индианы У. Юджин Кляйнбауэр в одном из разделов книги. «Собор Святой Софии» (издательство Scala, 2004 г.).«Эти термины обозначают очень небольшое количество практикующих искусство дизайна, будь то здания, машины или другие работы …»

Они построили собор Святой Софии в большой спешке, завершив его менее чем за шесть лет. Для сравнения: средневековым строителям понадобилось почти столетие, чтобы построить собор Парижской Богоматери в Париже.

Этот короткий период строительства, похоже, привел к проблемам. Древние источники, такие как писатель Прокопий, пишут, что у строителей были проблемы с крышей купола, конструкция почти разрушилась во время строительства.Купол использовал систему опор, чтобы направить его вес.

«Опоры, на вершине которых возводилась конструкция, не выдержавшие массы, давившей на них, так или иначе внезапно начали отламываться и, казалось, вот-вот рухнут …», — пишет Прокопий. (перевод опубликован на сайте Колумбийского университета).

В конце концов Анфемию и Исидору удалось поставить купольную крышу, и это было действительно великолепное зрелище. «Кажется, что он основан не на твердой каменной кладке, а подвешен к небесам этой золотой цепью и таким образом покрывает пространство», — писал Прокопий.

К сожалению эта крыша не выдержала. Он рухнул примерно два десятилетия спустя, и человеку по имени Исидор Младший выпало построить новую куполообразную крышу. Он прослужил с некоторыми ремонтами почти 1400 лет до наших дней.

«Купол опирается не на барабан, а на подвески, сферические треугольники, которые возникают из четырех огромных опор, которые несут вес купола. Подвески позволили разместить купол над квадратным отсеком », — пишет исследователь Виктория Хаммонд, описывающая структуру сохранившегося купола Святой Софии в главе книги« Видения неба: купол в европейской архитектуре »(Springer , 2005).

Под куполом 40 окон, сквозь которые проникает солнечный свет. «Солнечный свет, исходящий из окон, окружающих его высокий купол, заливал интерьер и освещал его золотую мозаику, казалось, растворял твердость стен и создавал атмосферу невыразимой таинственности», — пишет она.«Говорят, что по завершении собора Святой Софии Юстиниан заметил:« Соломон, я превзошел тебя ».

Императорские сидения

Современные посетители заметят, что собор Святой Софии состоит из двух уровней: первого этажа и галереи наверху. Наличие двух уровней может означать, что люди были организованы по полу и классу, когда службы проводились в соборе.

В византийских церквях «галереи, похоже, использовались как средство разделения полов и социальных классов», — пишет Василиос Маринис в главе книги «Византийский мир» (Routledge, 2010).«В Святой Софии часть галереи использовалась как императорская ложа, из которой императрица, а иногда и император посещали службы».

Эта ложа была не единственной привилегией императора. Энтони Уайт пишет в другой главе книги «Собор Святой Софии» 2004 года, что для входа в неф собора через нартекс есть девять дверных проемов. «Центральная, или Императорская дверь, была предназначена для использования императором и его служителями и обеспечивает наиболее совершенный подход к внутреннему убранству церкви.”

Орнаменты и иконоборчество

Декорации в соборе Святой Софии во время строительства были, вероятно, очень простыми, например изображения крестов. Со временем это изменилось и стало включать множество декоративных мозаик.

«Есть несколько мозаик, которые добавлялись на протяжении веков, имперские портреты, изображения императорской семьи, изображения Христа и различных императоров — все это было добавлено со времен Юстиниана», — сказал Гудсон в документальном фильме.

В течение восьмого и девятого веков нашей эры в Византийской империи был период иконоборчества, в результате которого часть мозаик была разрушена.

«Споры длились примерно столетие, в период 726–87 и 815–43 гг. В эти десятилетия имперское законодательство запрещало изготовление и использование фигурных изображений; одновременно крест рекламировался как наиболее приемлемая декоративная форма для византийских церквей », — пишет Сара Брукс из Университета Джеймса Мэдисона в статье в Метрополитен-музее.

«В основе этого противоречия лежал страх, что зритель неверно направит свое почитание к изображению, а не к святой личности, изображенной на изображении».

В конце этого периода возобновилось украшение интерьера собора Святой Софии, каждый император добавил свои изображения. Одна из самых известных мозаик расположена на апсиде церкви, на которой изображена Дева Мария ростом 13 футов (4 метра) с Иисусом в детстве.Посвященный 29 марта 867 года, он расположен на высоте 30 метров (почти 100 футов) над полом церкви, отмечает профессор Университета Сассекса Лиз Джеймс в статье 2004 года, опубликованной в журнале Art History.

Преобразование в мечеть

Еще одна глава в жизни Святой Софии началась в 1453 году. В этом году Византийская империя закончилась, когда Константинополь пал перед войсками Мехмеда II, султана Османской империи.

Византийская империя находилась в упадке на протяжении веков, и к 1453 году собор Святой Софии пришел в упадок, отмечает исследователь Элизабет Пильц в своей книге из серии Британских археологических отчетов 2005 года.Тем не менее, христианский собор произвел сильное впечатление на новых османских правителей, и они решили превратить его в мечеть.

«Что за купол, соперничающий по рангу с девятью небесными сферами! В этой работе безупречный мастер продемонстрировал всю архитектурную науку », — писал османский историк Турсун Бег в 15 веке (перевод из книги Пильца).

За пределами церкви в конечном итоге будут добавлены четыре минарета, пишет Кляйнер (в издании своей книги 2010 года), что эти «четыре тонких минарета в форме карандаша» имеют высоту более 200 футов (60 метров) и являются «одними из самых высоких. когда-либо построенный.»

Изменения произошли и внутри. Пильц пишет, что «после османского завоевания мозаики были скрыты желтой краской, за исключением Богородицы [Девы Марии с младенцем] в апсиде». Кроме того, «Монограммы четырех халифов были нанесены на колонны, обрамляющие апсиду и вход в неф».

Стиль Собора Святой Софии, в частности его купол, продолжит влиять на османскую архитектуру, в первую очередь на развитие Голубой мечети, построенной в Стамбуле в 17 веке.[Видео по теме: В Турции обнаружена огромная римская мозаика]

Современный музей

В 1934 году правительство Турции секуляризовало собор Святой Софии и превратило его в музей. Совет министров Турции заявил, что «благодаря своему историческому значению превращение мечети (Святой Софии), уникального архитектурного памятника искусства, расположенного в Стамбуле, в музей порадует весь восточный мир, а ее превращение в музей будет заставят человечество обрести новый институт знания.»[От Роберта Нельсона,« Собор Святой Софии: 1850-1950: Современный памятник Святой Мудрости », University of Chicago Press, 2004 г.)

Исследования, ремонт и реставрация продолжаются и по сей день, и в настоящее время собор Святой Софии является важным местом для туризма. В Стамбуле. Это место, которое было частью культурной ткани города как в древности, так и в наши дни.

— Оуэн Джарус, участник LiveScience

Связанный:

Собор Святой Софии — чудо византийской архитектуры

История

Предыдущие церкви

Римский император Константин Великий перенес свою резиденцию в небольшой греческий город Византия в 330 году нашей эры и переименовал его в Новый Рим. Со временем этот город (Константинополь) превратился в огромный город, превосходящий Рим и любые другие города Европы и Леванта по значению и размеру.

Первый собор был построен здесь в 360 году нашей эры — это сооружение было провозглашено одним из величайших зданий, когда-либо известных.К сожалению, он стал жертвой беспорядков — собор сгорел в 404 году.

Вскоре — в 415 году был построен второй собор . Она просуществовала более века и была сожжена во время восстания в Нике в 532 году. От церкви сохранились несколько орнаментированных мраморных блоков.

Император Юстиниан I

Золотое время Византийской империи пришло с правлением Юстиниана I в 527 — 565 годах. Он был последним латиноговорящим императором и стремился воссоединить бывшую Римскую империю.

Юстиниан добился успеха во многих отношениях — его армии победили, был установлен строгий правовой кодекс.

Культура была важна и для возрождения империи — император имел амбициозные цели в этом отношении и приглашал в Константинополь лучших строителей, дизайнеров и художников. Это был подъем византийского стиля в искусстве и архитектуре.

В январе 532 г. произошли жестокие беспорядки в Нике. Армия подавила свирепствующую толпу, убив тысячи людей.В Константинополе были сожжены и снесены многочисленные постройки, в том числе и предыдущий собор.

Юстиниан Я видел в этом возможность для дальнейших амбициозных строительных проектов, включая новый собор — главный храм в империи и ключевое место для императорских церемоний.

Строительство нового собора

Император хотел видеть в новом соборе нечто принципиально иное, особенно впечатляющее.В цене не было сомнений — по крайней мере, так казалось: империя в то время была успешной, а новые колонии приносили огромные доходы.

Греческий физик Исидор Милетский и математик Антемий Траллский (умер вскоре после начала строительства) были приглашены для проектирования здания — и это могло быть ключом к успеху, поскольку эти вдохновители разработали очень смелый и новаторский дизайн. . Никто из них не был опытным архитектором или конструктором: похоже, Юстиниан I хотел отступить от традиционного дизайна и привычек.

Материалы для строительства были привезены со всей империи — современной Турции, Греции, Сирии, Египта. В строительстве было занято более 10 тысяч человек. Работы велись в спешке — позже это вызвало проблемы.

, 27 декабря 537, новый собор торжественно торжественно торжественно торжественно открыт. А теперь попробуйте представить — возможно ли сегодня спроектировать, заключить контракт и построить инновационное здание за пять лет? В Византийской империи наверняка умели организовывать масштабные работы!

Название кафедрального собора

Название собора — Айя София — по-гречески (Ἁγία Σοφία) означает — « Святая Премудрость » — часть Святой Троицы, как это видела церковь в те времена. Этот термин интересен, поскольку он старше христианства и показывает связь между христианством и греческой философией.

В то время как сегодня Святая Троица определяется как Бог в трех ипостасях — Отец, Сын и Святой Дух, в раннем христианстве были и другие теории.Таким образом, Феофил Антиохийский в конце II века нашей эры определил Троицу как Бога, Его Слово (Логос) и Его Мудрость (Софию). Эта концепция основана на эллинистической философии и религии. Само слово «философия» означает «любовь к мудрости».

Чума Юстиниана

Силы природы обратились против Юстиниана I в 541-542 годах, когда смертельная пандемия (Чума Юстиниана) уничтожила почти треть населения империи и ослабила ее. Император сам заразился чумой и выжил, но его вторжение в Западную Европу было остановлено.Кроме того, дорогостоящие строительные проекты чрезмерно напрягли финансовые возможности империи и ослабили ее.

Землетрясения

Здание сохранилось до наших дней, но благодаря многочисленным перестройкам и реконструкциям.

Основными врагами Святой Софии были землетрясения, войны и пренебрежение. Особенно опасны были землетрясения.

Первое сильное землетрясение 558 — и огромный купол нового собора рухнул! Как выяснилось, купол получился слишком плоским и раздвигал несущие стены наружу.Из-за быстрого строительства раствор не успел высохнуть, и стены сдвинулись и деформировались.

Исидор Младший был приглашен исправить проблему — и сделал это с большим мастерством.

Он выпрямил стены и перестроил купол в 562 году, используя более легкий материал. Чтобы сделать конструкцию более устойчивой, он сделал купол более круглым, тем самым приподняв его. Сейчас внутренняя высота купола составляет 55,6 м.

Следующие разрушительные землетрясения были 869 и 989 — тогда купол частично обрушился.Армянский архитектор Трдат укрепил церковь ребрами, внутренняя отделка была отремонтирована в 994 году.

В 1344 г. произошло очередное землетрясение , которое ослабило конструкцию — купол частично обрушился в 1346 г. Собор был перестроен и открыт в 1354 г.

Важное укрепление было выполнено османским архитектором Мимаром Синаном в 1570-х годах — он добавил структурную поддержку стареющему зданию, которое помогло сохранить его во время землетрясений до наших дней.

От собора до мечети

Константинополь был разграблен в 1204 … христианскими крестоносцами. Собор разграбили, изъяли ценные реликвии и отправили на Запад, снесли прекрасные золотые мозаики. Крестоносцы заняли Константинополь в 1204 году и удерживали его до 1261 года. Собор Святой Софии был превращен в римско-католический собор.

Когда византийцы отбили город, собор находился в поистине плачевном состоянии, и требовался капитальный ремонт.

В 1453 г. Константинополь был взят султаном Мехмедом.Три дня грабили город и собор Святой Софии, люди прятались в соборе и многие были убиты там. Священники совершали христианские обряды, пока их не остановили захватчики. Церковь была осквернена и превращена в императорскую мечеть.

Земельный участок вокруг бывшего собора был передан в ведение администрации мечети (Вакфа) с целью увеличения доходов на реконструкцию и расширение мечети. Эти свойства включали тысячи домов и магазинов.

Христианские принадлежности храма — колокола, алтарь, иконостас (высотой 15 м, изготовлены из серебра) и др. Сняты, красивые мозаики покрыты гипсом.

Крупномасштабные реставрации проводились в 1847 — 1849 гг., Когда здание было усилено и отремонтировано, четыре минарета были перепроектированы до такой же высоты.

Из мечети в музей

Турция стала светской республикой после Первой мировой войны, и в 1935 г. был открыт музей в соборе Святой Софии.

Преобразился интерьер. Ковры были удалены, чтобы открыть исходный пол. Во многих местах была снята штукатурка, чтобы обнажить христианские мозаики. Реставраторы часто сталкивались с дилеммой — оставить прекрасное исламское искусство или снять штукатурку, чтобы открыть бесценные мозаики.

Здание пришло в упадок в конце 20 века. Купол был укреплен в 2006 году, но необходимы дальнейшие работы.

Дизайн

Размер

Собор 82 м в длину, 73 м в ширину и 55 м в высоту (высота купола).

Внутренняя высота купола 55,6 м от пола. Из-за землетрясений и ремонта на протяжении веков купол стал слегка эллиптическим, его диаметр 30.86 — 31,24 мес.

Конструкция и освещение

Собор Святой Софии был первым крупным зданием, в котором использовались подвески — особая конструкция, позволяющая создать очень большое внутреннее пространство без использования колонн. Это позволяет перейти от круглого купола к прямоугольному основанию.

Купол имеет 40 окон, через которые проникает свет. Этот свет внутри огромной конструкции создает несколько таинственное ощущение, и кажется, что купол парит над светом. Огромное сооружение на удивление легкое — будто свет создается внутри собора.Это было еще одним большим достижением во времена, когда окна и свет в зданиях не были обычным явлением.

Украшение

Собор Святой Софии на протяжении многих веков был самым красивым и богато украшенным собором христианского мира. Создание мозаик, покрытых золотом, длилось долгие десятилетия после официального открытия собора.

На здании даже есть руническая надпись — граффити, оставленная варяжской гвардией — элитными войсками Византийской армии, в основном скандинавами.

В интерьере церкви есть интересные символы, характерные для раннего христианства, но ныне почти забытые, такие как Гексаптеригон — шестикрылый ангел.

Влияние

Собор Святой Софии — одно из самых смелых зданий в истории архитектуры. Это был самый большой собор в мире почти 1000 лет — до 1520 года он просуществовал 15 веков и стал свидетелем важных исторических событий.

Собор оказал огромное влияние как на христианскую, так и на исламскую архитектуру — многие великие мечети в Турции и других странах созданы по образцу этой структуры.Византийский стиль был в некотором роде переопределен этим зданием, и многие аспекты его структуры были воспроизведены по всей Европе в грядущие столетия.

История, строительство, факты, значение и многое другое

Собор Святой Софии — это куполообразный памятник, построенный как собор в Константинополе в шестом веке нашей эры. Собор Святой Софии означает «святая мудрость». Строение состоит из двух этажей, большого купольного потолка и возвышающихся над ним меньших куполов.

Строению 1400 лет, оно служило собором, мечетью и, наконец, музеем.Однако в пятницу высший административный суд Турции постановил, что величайший памятник Стамбула больше не будет считаться музеем.

Памятник был построен как церковь Юстинианом I в шестом веке. В 1453 году османский султан Мехмет преобразовал памятник в мечеть. В 1934 году мечеть была преобразована в музей Камалом Ататюрком, основателем Турецкой республики. Это было сделано для того, чтобы стереть из Турции память о Первой мировой войне и привязанность к Османской империи.

Список из 10 музеев, которые можно посетить виртуально в условиях COVID-19

В 532 году нашей эры строительство сооружения началось в результате беспорядков в Нике. В то время император Юстиниан I правил этим регионом в течение 5 лет и прославился высокими налогами, которые он ввел. Бунт был попыткой изгнать Юстиниана, осадив его в его дворце. Таким образом, после этих восстаний на месте сожженной церкви была построена новая церковь по имени Святой Софии.

Чтобы построить собор, Юстиниан связался с двумя архитекторами по имени Анфемий и Исидор Старший. Памятник построили менее чем за 6 лет. Однако перед строителями возникла проблема с возведением купольной крыши. Купол использовал систему опор, чтобы направить его вес. Однако два десятилетия спустя крыша рухнула, но до сих пор выдерживает некоторый ремонт. В структуре 40 окон, через которые проникает солнечный свет.

Строение состоит из двух этажей — цокольного и галереи над ним.Это должно было разделить людей по полу и классу, к которому они принадлежали. Для входа в неф собора из нартекса есть девять дверных проемов.

В 1453 году Мехмед II, султан Османской империи, захватил Византийскую империю и был преобразован в мечеть. Собор Святой Софии снова прошел этап строительства с четырьмя минаретами более 200 футов высотой — одним из самых высоких минаретов, когда-либо построенных.

В 1934 году Камал Ататюрк, основатель Турецкой республики, секуляризовал здание и превратил его в музей.Согласно Совету министров Турции, «благодаря ее историческому значению превращение мечети в музей порадует весь восточный мир, а ее превращение в музей приведет к тому, что человечество получит новый институт знаний.

360 — Открытие собора Святой Софии при Констанции II.
404 — Первоначальная крыша была разрушена в результате пожара во время беспорядков, вызванных патриархом Иоанном Златоустом и Элией Евдокией, женой Аркадия.
415 — Восстановлен и заново освящен Феодосием II.
532 — Сгорел еще раз во время беспорядков в Нике, начавшихся на ипподроме Константинополя.
537 — Реконструкция завершена богатым декором и орнаментом.
553 — Землетрясение потрясло собор Святой Софии, ослабив венец Восточного свода.
558 — Еще одно землетрясение, вызвавшее разрыв между двумя половинами. Через несколько месяцев главный купол рухнул вместе с восточным полукуполом.
562 — Завершена реконструкция собора Святой Софии.
726 — Собор Святой Софии лишился фигурных иллюстраций и скульптурных работ с отменой почитания икон Львом III (Византийское иконоборчество).
787 — Почитание икон было возобновлено Вторым Никейским собором императрицей Ириной и ее сыном Константином VI.
814 г. — в Святой Софии состоялся Константинопольский собор во главе с Патриархом Феодотом I, восстановившим иконоборчество.
843 — «Торжество Православия», императрица Феодора, вдова покойного императора Феофила, отменила иконоборчество, приступила к обновлению собора Святой Софии.
859 — Огонь повредил собор Святой Софии.
869 — Еще одно землетрясение привело к обрушению полукупола.
989 — Еще одно сильное землетрясение вызвало обрушение западного купола.
994 — Собор Святой Софии открыт после реконструкции.
1204 — Собор Святой Софии стал римско-католическим собором после разграбления Константинополя Четвертым крестовым походом.
1261 — Собор Святой Софии снова преобразован в восточную православную церковь с концом Латинской империи и восстановлением Константинополя Никейской империей при Михаиле VIII Палеологе.
1344 — Землетрясение нанесло серьезный ущерб всей полосе.
1346 — Различные части здания обрушились, и церковь была закрыта.
1354 — Собор Святой Софии открыт после строительства.
1453 — После падения Константинополя Мехмед Завоеватель приказывает превратить собор Святой Софии в мечеть в соответствии с правом меча.
1573 — Внешний вид был значительно усилен и изменен, чтобы соответствовать традиционному облику мечети.
1717 — Начались внутренние ремонтные работы.
1734 — В соборе Святой Софии были пристройки к реставрации, такие как здание библиотеки и школы Корана.
1847 г. — Строение подверглось очередной реставрации.
1849 — Мечеть вновь открыта.
1934 — Президент-основатель Турецкой Республики, кабинет Мустафы Кемаля Ататюрка одобряет его решение преобразовать здание в музей.
1935 — Здание вновь открыто как музей.
2020 — Решение о преобразовании собора Святой Софии в музей было отменено Государственным советом; Президент Турции подписывает указ о превращении ее в действующую мечеть.

Какова история туалетной бумаги и каковы были древние способы протирания?

Комплексная история собора Святой Софии в Стамбуле

Древний, красивый и огромный — Стамбул — это не город, с которым можно столкнуться за один день. Но с помощью специалиста по путешествиям Шерифа Йенена и его серии видеороликов с кратким руководством вы сможете начать открывать для себя множество различных аспектов культурной столицы Турции. В этой третьей части своей серии Йенен описывает преобразование увлекательного здания, которое является Собором Святой Софии, с тех пор, как оно было впервые построено в 360 году нашей эры.

Хотя собор Святой Софии, вероятно, не самое старое сохранившееся здание в мире (Пантеон в Риме и базилика Сант’Амброджо в Милане были построены ранее), он, безусловно, близок к этому. Сегодня (нынешней) Святой Софии 1478 лет, и на протяжении всей истории она пережила сотни землетрясений. Его возраст, размер, великолепие, архитектура и мистическая атмосфера делают его поистине уникальным местом в мире.

Собор Святой Софии всегда считался символом средневекового христианского мистицизма.На протяжении всей византийской и османской истории здание служило Императорской церковью или мечетью. Здесь короновали императоров, праздновали победы и молились османские султаны. На протяжении многих веков Собор Святой Софии, возможно, был самым большим храмом в мире. Сегодня его купол по-прежнему считается самым большим в мире.

Церковь была названа в честь атрибута Христа, а не посвящена святому. В переводе с английского «Айя София» означает «Святая Мудрость».’

Сегодняшний собор Святой Софии — третье здание, построенное на этом месте. Первоначальное здание, построенное в 360 году нашей эры, представляло собой базилику с деревянной крышей. Эта первоначальная церковь, которая также носила название Megale Ecclesia (Великая церковь), была сожжена во время беспорядков в 404 году. Феодосий II заменил ее массивной базиликой в ​​415 году, которая сгорела во время восстания Ника против Юстиниана в 532. Через сорок дней после восстания Юстиниан снова начал восстанавливать собор Святой Софии.Он вновь открыл его в 537 году, войдя в здание со словами «Соломон, я превзошел тебя!», Что указывает на тот факт, что Великий Храм Соломона в Иерусалиме был самым большим до третьей Святой Софии.

Третий собор Святой Софии в 2013 году | © Arild Vågen / WikiCommons

После завоевания Константинополя в 1453 году османский султан Мехмед II немедленно отправился в собор Святой Софии и приказал превратить его в мечеть. Это было успешное предприятие, и с тех пор он остается мечетью.В следующем столетии архитектору Синану было поручено провести реставрацию и добавить в здание исламские элементы. Были добавлены минареты mihrab и minber , расположенные соответственно лицом к Мекке, в 10 градусах к югу от главной оси здания.

Контрфорсы на восточной стороне были добавлены в период Османской империи. Со временем Собор Святой Софии превратился в комплекс, состоящий из гробниц, фонтана, библиотеки и так далее. При использовании в качестве мечети мозаичные панно остались, но лица фигур были закрыты.После 18 века мозаичные панно были полностью покрыты.

Собор Святой Софии использовался как церковь в течение 916 лет и как мечеть в течение 481 года. В 1934 году по приказу Мустафы Кемаля Ататюрка и постановлению Совета министров он был преобразован в музей и с тех пор открыт для посетителей.

Собор Святой Софии

Собор Святой Софии

Строящаяся страница

Собор Святой Софии, также известный как «Великая Церковь» ((Μεγάλη Ἐκκλησία), был собором Константинополя, центром Константинополя, возведенным в Константинополе на Первом холме, в непосредственной близости от Большого дворца и ипподрома.Примыкающие к несколько более ранней церкви Святой Ирины, с которой она находилась в одном корпусе, и вместе с Хосписом Самсона, они образовали большой комплекс, которым управляло то же духовенство. Нынешнее здание, построенное императором Юстинианом I в шестом веке, является третьей церковью Святой Софии на этом месте. Первый собор Святой Софии, построенный во второй половине IV века и известный просто как Великая церковь, и второе здание V века были уничтожены пожарами в ходе беспорядков в Константинополе.После того, как в течение нескольких десятилетий он был музеем, в 2020 году он начал официально функционировать как мечеть, известная как Большая мечеть Святой Софии (Ayasofya-i Kebir Cami-i erifi).

План первых двух церквей неизвестен, но разумно предположить, что это были деревянно-кровельные, трехнефные или пятинефные базилики. Первый собор Святой Софии был освящен в 360 году во время правления сына Константина Констанция II. Он сгорел вместе с соседним Сенатом во время восстания 404 года и, возможно, сначала был отремонтирован императором Аркадием, а затем построен заново или полностью реконструирован Феодосием II (открытие церкви в 415 году).Единственная часть, которая уцелела при пожаре, — это круглое здание, примыкающее к церкви; это могло быть то же самое, что все еще стоящий скеуофилакион в северо-восточном углу собора Святой Софии. Хлеб и вино для литургии в Святой Софии готовили в скеофилакионе, а также там хранились золотые и серебряные чаши, патены, книги Евангелий и литургические сосуды. Кроме того, письменные источники также перечисляют значительное количество драгоценных реликвий, хранившихся в этом здании. Литургические сосуды и реликвии, вероятно, хранились в прямоугольных нишах с закругленными головками, которые артикулируют интерьер здания на двух уровнях (верхние ниши, доступные из угловой галереи, в которую вела внешняя лестница).Другие остатки доустинианской церкви были обнаружены перед нартексом: колоннада с мозаичным полом, раскопанная перед Второй мировой войной, принадлежала монументальному остроконечному пропилею, который предшествовал атриуму собора Феодосия.

Повреждение собора Феодосия во время бунта Ника в 532 году стало прекрасной возможностью для Юстиниана построить церковь, которая превзошла все церковные сооружения не только в городе, но и во всем римском и постримском мире. Антемий из Тралл и Исидор Милетский были наняты мастерами-строителями, и ясно, что они подошли к проекту церкви с теоретической точки зрения, игнорируя ограничения эмпирической строительной практики.Строительство шло быстрыми темпами, и 27 декабря 537 года была торжественно открыта новая церковь — колоссальная купольная базилика с апсидой, выступающей на восток и общей длиной около 135 метров. поспешно возведенный купол привел к обрушению купола после землетрясения 557 года. К сожалению, Прокопий не описывает детально первоначальный купол. С другой стороны, из рассказа Агафия о восстановлении церкви ясно, что первоначальный купол был больше и ниже второго купола, построенного Исидором Младшим, племянником первоначального инженера.Церковь была повторно освящена в 562 году.10 Купол Святой Софии немного меньше купола Пантеона в Риме; Его диаметр составляет 31,87 м, а высота от уровня пола — 55,60 м.

Собор Святой Софии демонстрирует радикально новаторский дизайн, сочетающий в себе элементы, которые уже проявились в ранневизантийской религиозной архитектуре (в церкви Святых Сергия и Бакхоса, и, возможно, даже в церкви Святого Полиевкта), но оригинальным образом и в значительной степени больший масштаб. Вес купола проходит через подвески к четырем массивным опорам.Между ними купол, кажется, плывет по четырем большим аркам, западная и восточная из которых расширены полукуполами, установленными на меньших полуквартирных экседрах. Центральное куполообразное ядро ​​церкви обрамлено проходами с южной и северной сторон и двумя притворами с западной стороны. Галереи над проходами и внутренний нартекс изначально были доступны по четырем спиральным пандусам, примыкающим к четырем углам церкви — теперь для этой цели используется только северо-западный угол.

Дворец Патриархов также был реконструирован после бунта Ника.Он был расположен в юго-западном углу собора Святой Софии и представлял собой длинный, возможно, двухэтажный сводчатый зал, окруженный комнатами меньшего размера. От большого зала остались только северная стена (с тремя большими круглоголовыми, теперь заблокированными отверстиями) и часть восточной стены, а также пружины сводов. Эти остатки главного помещения для приемов дворца можно увидеть над османскими фонтанами для омовения11. Есть и другие помещения, которые когда-то, вероятно, принадлежали Патриархату. Они хорошо сохранились и расположены над юго-западным вестибюлем церкви и на вершине юго-западного пандуса.Обычно они датируются периодом правления Юстина II и украшены фигурными мозаиками, выполненными, вероятно, в IX веке. Хотя попасть в них можно прямо из галереи Святой Софии, они не открыты для туристов.

Восьмиугольное куполообразное здание (ныне одна из мавзолеев султана), расположенное слева, когда вы покидаете собор Святой Софии через юго-западный вестибюль, возможно, изначально было частью патриархального дворца. Его архитектура и каменная кладка относятся к VI веку, и его обычно называют баптистерием.Хотя он выполнял эту функцию, вероятно, еще в IX или X веках, он, возможно, изначально был построен как небольшой приемный зал патриархов или часовня, потому что Павел Молчаливый (позже VI век) в своем описании Святой Софии упоминает баптистерий, который, по-видимому, находился к северу от церкви, что также подтверждается другими источниками после шестого века. Патриархат был расширен в VII веке, когда Томасский зал был добавлен одним из патриархов с таким именем (Томас I, 607-610, или Томас II, 667-669).

Несмотря на несколько дополнений и модификаций, сделанных в течение своей почти 1500-летней истории, собор Святой Софии Юстиниана в целом сохраняет свой первоначальный вид. Тем не менее, если мы хотим представить Великую Церковь такой, какой она, вероятно, появилась в 537 году, прежде всего необходимо удалить четыре турецких минарета и внешние контрфорсы, окружающие церковь со всех сторон. Внешние контрфорсы должны быть датированы средним и поздним византийским периодом: аркбутаны на западном фасаде и в середине обеих длинных сторон, а также юго-западные контрфорсы относятся к первой группе, тогда как более массивные контрфорсы на фасаде восточная сторона церкви к последней группе (построена Андроником II Палеологом).

Силуэт церкви в 537 г. также отличался от нынешнего состояния, поскольку изначально купол был ниже, а его кривизна была подобна кривизне четырех парусов, обозначающих переход между четырьмя большими опорами и барабаном купола. Нынешний купол возвышается примерно на 6 м над первоначальным. Более того, внутреннее убранство церкви было ярче, чем сегодня. Помимо блокировки некоторых окон путем добавления внешних контрфорсов, основное изменение оконных проемов произошло после того, как первый купол рухнул и был восстановлен: на стенах под южной и северной большими арками, поддерживающими купол, было 537 окон большего размера, чем нынешние (эти даже меньше, чем после перестройки во время правления Юстиниана из-за более поздних, вероятно, османских интервенций).15 Кроме того, юго-западное и северо-западное крыльцы, похоже, не являются частью первоначального дизайна — первое было создано, когда были построены комнаты, выходящие на южную галерею и принадлежащие патриархату (что также включало модификацию верхняя часть юго-западной башни пандуса).

Самая большая потеря — исчезновение атриума Юстиниана, который предшествовал церкви на западе. Атриум простирался на запад от внешнего притвора примерно на 42 м и с трех сторон выходил во двор через пары колонн, чередующихся с опорами.В центре атриума находился искусно выполненный мраморный фонтан. Атриум исчез в османский период, а последние колонны и опоры были снесены в 1870-х годах. Кроме того, в VI веке собор Святой Софии был окружен дворами со всех сторон 18; к собору примыкали только патриархат, Большой баптистерий (на северном фланге) и более ранний скевофилакион. Фасады собора Святой Софии не были оштукатурены и не имели кирпичной кладки, но были облицованы плитами из белого проконенского мрамора.

Страница в разработке

Собор Святой Ирландии и Собор Святой Софии

Наос и проходы

Мозаика Архангела Гавриила

Фрагментарная надпись из апсиды

Надпись апсиды (в настоящее время в значительной степени утеряна)

ἱ οἱ πλάνοι καθεῖλον ἐνθάδ᾿ εἰκόνας ἄνακτες ἐστήλωσαν εὐσεβεῖς παλίν

«Образы, сброшенные самозванцами, здесь вновь установили благочестивые императоры»

Фрагментарная мозаика Архангела Михаила

Эскиз мозаики восточных арок

Фрагментарная мозаика Св.Иоанн Креститель и Дева Мария

Набросок Иоанна V Палеолога

Акварель Христа Пантократора

Фоссати (1847–1849)

Северная и Южная Тимпана

Святой Игнатий Антиохийский в Северном Тимпаном

Святой Игнатий Младший в Северном Тимпаном

Монограмма из южного барабана

Monogram ΚΥΡΕ (Κύριε «Господь»)

Святой Иоанн Златоуст в северном тимпане

Мозаика северного тимпана

Мозаика южного тимпана

Мозаика южного тимпана

Из Зальценберга (1854 г.)

Реконструкция Северной и Южной Тимпан из Манго

Северный и Южный проходы

Внутренний притвор

Мозаика Императора и Христа над Императорской дверью

Бронзовый рельеф над Имперской дверью

Надпись на основе Иоанна 10: 9 (с элементами 10: 7) Εἶπεν ὁ κ (ύριο) ς | ἐγώ εἰμι | ἡ θύρα τῶν | προβάτων · | δι᾿ ἐμοῦ || ἐάν τις | εἰσέλθῃ | εἰσελεύσετ (αι) | κ (αὶ) ἐξελεύσετ (αι) | κ (αὶ) νομὴν | εὑρήσει.

«Я ворота [овец]; всякий, кто войдет через меня, будет спасен. Они будут входить и выходить и искать пастбище ».

Галерея

Зоя и Константин IX Мономах со Христом Пантократором

Иоанн II Комнен и Эйрен из Венгрии с их сыном Алексиосом с Богородицей и младенцем Христом

Мозаики императора Александра (912-913)

Юго-запад Вестибюль

Константин и Юстиниан с Богородицей и младенцем Христом

Надпись прекрасной двери

[Θεοφίλου καὶ] — ιχαὴλ νικητῶν

ριε, βοήθει — εοφίλῳ δεσπότῃ
Θεοτόκε, βοήθει — Θεοδώρᾳ αὐγούστῃ
ριστὲ, βοήθει — Μιχαὴλῃ δ13σπόκε

ἔτους ἀπὸ κτίσεως — κόσμου, ςτμθ ’ινδ.δ

[Феофила и] Михаила Победоносца

Господи, помоги — Император Феофил

Богоматерь, помоги — Феодора Августа

5. Христос, помоги — Император Михаил

Год от сотворения мира 6349. Инд. 4 [841]

Помещения над юго-западным вестибюлем и рампой

Мозаика Деисуса (Богородицы и Христа)

Комната над юго-западным вестибюлем

Юго-западная комната над вестибюлем

Восточный люнет южного залива

Мозаики Патриарха Никифора и Симона Зилота

Мозаики Св.Стефан и Св. Константин

Хранилище южного залива

Мозаика в потолке южного окна

Фрагменты фрески и мозаики на юго-западном склоне

Монограммы

Монограммы Юстиниана (ИОЙКТИНИАНОЙ) в соборе Святой Софии представляют собой монограммы в виде коробки, основанной на букве N, с буквой I, содержащейся в вертикальном положении. Обе буквы T и квадрат C (сигма) расположены справа, буква A вставлена ​​с левой стороны от N (в нескольких вариантах), а дифтонг OY венчает монограмму.Большинство монограмм Феодоры (ΘEOΔѠPAC) относятся к крестообразному типу с буквами Θ (Theta), E, ​​Ѡ (Omega) и A, прикрепленными к кресту. Буква O включена в Θ (тета), в то время как в некоторых случаях Δ образуется добавлением полосы под буквой A. Монограммы прямоугольника ΒΑCΙΛΕѠΣ (базилея или императора) основаны на буквах B и E с буквой Ѡ (Омега ) выше.

Баптистерий / мавзолей (Türbe) Мустафы I и Ибрагима I

Феодосийский собор Святой Софии

Скевофилакион (сокровищница)

Помещения над Юго-западным вестибюлем и рампой от Мурабара III (15423

). 1594)

Два бронзовых подсвечника, родом из Буды, помещенные здесь во время правления Сулеймана Великолепного

Плитки Изника с Каабой и Мединой

К югу от апсиды (16 век)

Каллиграфия купола Казаскера Мустафы Иззета Эфенди Сура ан-Нур («Стих света») Коран 24:35

«Аллах — свет небес и земли… »

Каллиграфические диски Казаскера Мустафы Иззета Эфенди

Северная сторона, с востока на запад: Мухаммед, Омар, Али, Хасан

Южная сторона, с востока на запад: Аллах, Абу Бакр, Усман, Хусейн

Ложа султана (Хюнкар Махфили)

Сибян Мектеби (начальная школа) и Муваккитхане («Часовая комната»)

Мавзолей (Тюрбе) (справа) и Мавзолей (Türbe) Мурада III (слева) с мечетью Султанахмет на заднем плане

Шадирван (фонтан для омовения) Махмуда I

Имарет Капыси (Ворота суповой кухни)

Амбо (амвон)
от Святой Софии X век Менологион Василия II (Vat.gr.1613)

Лев VI демонстрирует литургические предметы в Святой Софии арабским послам из Тарса и Мелитены

Из Мадрида XII века Skylitzes (Biblioteca Nacional de España)

Изображение Константинополя с собором Святой Софии и городскими стенами

Из рукописи 13-14 веков (Vat.gr.1851)

Изображения Святой Софии из Нюрнбергских хроник (1493)

С карты Константинополя Матракчи Насуха (ок. 1537)

Панно с панорамы Константинополя Мельхиора Лорк (1559)

Из Лейденского университета

Из Гийома-Жозефа Грелота (1680)

Рисунок Роберта Уолша (1836)

Рисунок У.Х. Бартлетт (1838)

От Жана Бриндези (1845)

От Виктора Годара-Фальтрье (1857)

Джеймс Робертсон (1857) / NGA

Базиль Каргопуло (около 1875)

Абдулла Фререс (около 1880-х гг.) )

Абдулла Фререс (ок. 1880-х)

Гийом Берггрен (1880-е)

Себа и Жоайе (ок. 1890)

Себа и Жоайе (ок. 1890)

Себа и Жоалье (ок. 18000) 900 И Жоайе (ок. 1890)

Медресе, которое до разрушения в 1936 году функционировало как приют

Архив Encümen (1936)

Charles W.Кушман (1965)

Архив Университета Индианы

Исследование света (1948)

Коллекции изображений и архивы полевых работ, Думбартон-Оукс

Печати из Святой Софии в Думбартон-Дубе

Печать Игнатия, Патриарха Константинополя (847-58, 867-77)

Печать Фотия, Патриарха Константинопольского (858-858) 67, 877-86)

Иоанн VIII Ксифилин, Патриарх Константинопольский (1064-75)

Священники и Экклесиэкдикой (14 век)

Мнение Собор Святой Софии был собором, мечетью и музеем.Это снова преобразование.

В пятницу, после 86 лет работы музеем, великий собор Святой Софии в Стамбуле снова услышит эхо мусульманских молитв. Для турецких исламистов это обращение знаменует собой исполнение давней мечты о восстановлении символа османского величия. Для многих других людей во всем мире это изменение стало неприятной неудачей для одной из величайших архитектурных и культурных достопримечательностей мира.

Великолепно расположенный на вершине холма над проливом Босфор, где он разделяет Европу и Азию, 15-вековая история собора Святой Софии наполнена событиями, мифами и символами, важными как для Востока, так и для Запада.Построенный в VI веке византийским императором Юстинианом I как главный собор Римской империи и посвященный «Святой Мудрости», он почти 1000 лет был самой большой церковью в мире, храмом настолько величественным, что после его освящения говорят, что император провозгласил: «Соломон, я превзошел тебя!» Его влияние на историю, архитектуру и религию, христианскую и исламскую, очень велико.

Когда Константинополь пал под османскими войсками в 1453 году, Мехмед II Завоеватель превратил его в мечеть, Великую мечеть Аясофья, и со временем византийские мозаики были покрыты или разрушены, а вокруг сооружения были воздвигнуты четыре больших минарета.Она оставалась мечетью до 1934 года, когда Мустафа Кемаль Ататюрк, основатель светской современной турецкой республики, превратил собор Святой Софии в музей, выставив давно скрытые мозаики и украшения мраморного пола, что было воспринято как попытка освободить памятник и народ из мифов о священном завоевании.

Он стал самым посещаемым музеем в Турции, привлекая около 3,7 миллиона посетителей в 2019 году. Он был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, определен как достопримечательность исключительного культурного значения для всего человечества, достойная сохранения.

Почему президент Реджеп Тайип Эрдоган решил отменить решение Ататюрка — это вопрос некоторых предположений. Являясь продуктом исламистской политической традиции, он сказал, что не мог спать в ту ночь, когда издал президентский указ об изменении. Всего годом ранее он выступал против обращения. Ясно то, что, несмотря на огромные силы, которые г-н Эрдоган захватил более 17 лет у власти в качестве премьер-министра и президента, его нынешнее политическое положение шатко, и ему необходимо подпитывать свою националистическую базу.

В своем обращении к нации 10 июля, объявившем о конверсии, Эрдоган не упомянул Ататюрка. В этом не было необходимости — его выступлению предшествовало постановление Государственного совета, высшего административного суда страны, отменяющее указ Ататюрка. В своей речи Эрдоган подробно процитировал завещание султана Мехмеда, обрушив ужасные проклятия на любого, кто изменит статус Святой Софии.

Обращение вспять светского наследия Ататюрка пользуется успехом среди турецких националистов, для которых музей в соборе Святой Софии долгое время представлял унизительное иностранное навязывание и пятно на османском прошлом, которое они прославляют.И, видимо, не только националисты. Переоборудование музея вызвало небольшую критику в Турции и среди мусульман за ее пределами, и все политические партии, кроме одной, приветствовали это изменение.

Реакция христианских лидеров была относительно сдержанной, возможно, из-за страха разжигания межрелигиозной розни. Папа Франциск сказал только, что ему «больно», в то время как православный патриарх Константинополя Варфоломей, который как житель Турции должен быть осторожным в своих заявлениях, выразил сожаление по поводу того, что Собор Святой Софии перестанет быть «местом и символом мира». встреча, диалог и мирное сосуществование народов и культур.

ЮНЕСКО было более прямым. В заявлении организации говорится, что она «глубоко сожалеет» о том, что решение было принято без какого-либо предварительного обсуждения, добавляя: «Собор Святой Софии является архитектурным шедевром и уникальным свидетельством взаимодействия между Европой и Азией на протяжении веков. Его статус музея отражает универсальный характер его наследия и делает его мощным символом диалога ». В заявлении также содержится предупреждение, что изменение физических структур или изменение доступности объекта могут нарушить Конвенцию 1972 года о всемирном наследии, которую Турция подписала.

Г-н Эрдоган, со своей стороны, стремился заверить мир в том, что, когда собор Святой Софии не используется для молитв, он останется открытым для публики и что христианские фрески будут демонстрироваться, хотя во время мусульманских молитв они будут закрыты занавесками. .

Очень важно, чтобы хотя бы в этих вопросах он сдержал свое слово. То, что памятник такого глобального значения и ценности должен стать политическим инструментом авторитарного лидера, является печальным отражением состояния демократии в Турции.Но что сделано, то сделано; нет никаких шансов, что г-н Эрдоган отменит свой указ, даже если бы он мог, не вызвав ярости своей базы.

Но Собор Святой Софии остается объектом Всемирного наследия в самом глубоком смысле этого слова, сооружением превосходной красоты с глубоким наложением историй Востока и Запада, христианства и ислама. Это не должно препятствовать молитве; это также не должно мешать туркам почувствовать сильную связь с памятником, который веками был гордостью их народа.Но, как разрушенный Нотр-Дам в Париже или Акрополь в Афинах, это не должно подрывать его призвание как места исключительной значимости для всего человечества.

Превратив собор Святой Софии в мечеть, Эрдоган взял на себя ответственность хранителя одной из мировых культурных достопримечательностей. Он не должен забывать об этом.