Главная — Староладожский Свято-Успенский девичий монастырь
| Клиросу нашей обители требуется певчая. Службы — в субботу всенощная и перед великими праздниками. Литургия раз в неделю и в воскресенье. Можно проживать с нами, можно приезжать на службы. Звоните +7-921-3336071. Спросить матушку Ангелину |
Братья и сестры!
Рады приветствовать Вас на официальном сайте Староладожского Свято-Успенского девичьего монастыря.
Свято-Успенский монастырь — является одним из древнейших монастырей северо-запада России. На его территории находится жемчужина Северо-запада: храм Успения Пресвятой Богородицы XII века с сохранившимися до наших дней фресками.
Другие монастырские здания построены в XIX веке. Их авторами являются известные архитекторы: такие как А. М. Горностаев, К. И. Брандт, Н. Н. Никонов.
В XIV веке монастырь предоставил убежище будущей святой преподобной Анне Кашинской, супруге Тверского князя Михаила (св.
В начале XVIII века в Успенский монастырь была сослана опальная царица Евдокия Федоровна Лопухина — супруга Петра Великого. В нашем монастыре она провела около семи лет. В память о ней в монастыре остались липы, посаженные рукой самой царицы.
С 1779 по 1822 гг. (43 года), настоятельницей Успенской обители была достоблаженной памяти схиигумения Евпраксия.
Еще при жизни матушка Евпраксия была уважаема и почитаема многими достойными людьми своего времени.
Она прославилась многими чудесами которые совершались по ее молитвам. Схиигумения Евпраксия удостоилась видения
Спасителя и Божией Матери, а также
На нашем сайте есть возможность ознакомиться с жизнеописанием схиигумении Евпраксии, составленным известной поэтессой XIX века,
а впоследствии насельницей нашего монастыря, духовной дочерью святителя Игнатия Брянчанинова, монахиней Марией Шаховой (схимон.
Елизаветой).
Чтобы посмотреть это видео, пожалуйста включите JavaScript, и обновите Ваш браузер, чтобы он поддерживал HTML5 video
В Успенском монастыре вы можете помолиться в древнем Успенском храме, а также в
Успенский монастырь начал свое восстановление в 2005 году. В
Еще много предстоит сделать и по возрождению монашеской жизни, и по воссозданию исторического облика монастыря.
Сестры обители с благодарностью и молитвенной памятью примут посильную помощь для восстановления Успенского монастыря —
дома Пресвятой Богородицы.
Храни вас Господь и Матерь Божия!
Монастырю нужна помощь
Приглашаем благочестивых мужчин и женщин потрудиться в монастыре на срок от недели до 3-х месяцев. Проживание и питание бесплатное.
В монастыре требуется помощь на кухне, в хозяйстве, в огородных и садоводческих работах, в уборке территории к празднованию.
Что такое трудничество? — это работа в монастыре во славу Божию. Трудница или трудник приезжают в монастырь помолиться и потрудиться, чтобы помочь возрождающейся обители. Трудник может уехать в любой момент. Он не дает обещания оставаться в монастыре, просто работает со всеми вместе.
В святой обители потрудиться — дар Божий! Одно дело убирать клуб, другое — храм. Работа одна и та же, но полученную для души пользу не сравнить.
Помощь монастырям, особенно женским, — это древняя традиция, дело богоугодное и душеспасительное.
Сегодня матушки Успенского монастыря в Старой Ладоге просят Вас о помощи.
В древнем храме Успения XII века не хватает церковной утвари для праздничного Богослужения. Очень нужны песочные подсвечники в количестве 9 штук, хорошее напрестольное Евангелие, требное Евангелие в металлическом окладе для исповеди, дьяконские облачения всех цветов, стихари для алтарников.
Монастырь будет молиться за всех, оказавших помощь древней Успенской обители.
+7 (921) 333-60-71 — матушка Ангелина, [email protected].
Староладожский Свято-Успенский девичий монастырь и его узницы
Старая Ладога не перестает удивлять своими сокровищами.
Одно из них — Староладожский Свято-Успенский девичий монастырь, где стоит собор во имя Успения Пресвятой Богородицы, памятник архитектуры XII века, один из немногих сохранившихся на Руси храмов домонгольского времени. В стенах обители были заточены Евдокия Лопухина, Евдокия Ганнибал и жены декабристов, в лихие времена нашла приют благоверная княгиня Анна Кашинская.
По теме: Достопримечательности Старой Ладоги
Панорама Свято-Успенского девичего монастыря
История Свято-Успенского монастыря
Староладожский Свято-Успенский девичий монастырь расположен к северу от Староладожской крепости. Некогда это был центр Богородицкого конца. Южную границу Старой Ладоги маркирует Никольский мужской монастырь.
Там, где сейчас стоит Успенский собор, прежде протекал ручей Грубица, впоследствии засыпанный. На мысу, образованный им и Волховым, некогда располагалось древнее поселение, которое могло быть, по мнению исследователей, одним из центров Старой Ладоги.
Датой основания Свято-Успенского девичьего монастыря считается 1156 год, а первое летописное упоминание о нем относится к XV веку. В Смутное время монастырь был разграблен, однако его насельницы смогли довольно быстро восстановить обитель. В 1718 году опустошительный пожар уничтожил большую часть монастырских построек.
Новый период строительства начался в XIX веке. В 1823-25 годах в стиле позднего классицизма были построены Западные Святые врата. Крестовоздвиженская церковь, Больничный корпус и другие были построены в 1862 году по проекту архитектора А.М.Горностаева в псевдорусском стиле.
Западные Святые врата и Трапезный корпус
После революции монастырь был закрыт. Верующим его вернули лишь в начале 2000-х годов, в аварийном состоянии. 28 августа 2005 года в Успенском соборе состоялась первая Божественная Литургия. В настоящее время в монастыре возрождена монашеская жизнь.
Ограда, Святые врата и Западный корпус
Храм Успения Пресвятой Богородицы
Храм Успения Пресвятой Богородицы — главная архитектурная достопримечательность монастыря. Это четырехстолпный, трехнефный, трехапсидный однокупольный храм. Барабан венчает купол со шлемовидной главой. Лестница в западной стене ведет на хоры.
Собор Успения Пресвятой Богородицы
Длина храма составляет 18 метров, ширина — 14 метров, высота — 19 метров. Во время богослужения здесь могло присутствовать несколько десятков верующих. Предполагают, что собор был усыпальницей для представителей рода Рюриковичей, на что указывает наличие глубоких полуциркульных ниш-аркосолий, предназначенных для погребения.
Крест в закомаре Успенского собора
Среди исследователей нет однозначного мнения относительно заказчика и точного времени постройки храма. Вероятно, он стоит на месте более древней деревянной церкви. По одной из версий, его заказчиком мог быть князь Мстислав Великий (1076-1132) или его супруга, шведская принцесса Кристина.
Успенский собор
В 1611-1617 годах Успенский монастырь, как и вся Ладога, был разорен шведами. Однако уже в 1617 году, сразу после ухода неприятеля, Успенский собор был заново освящен.
Пристройки и переделки XVIII-XIX веков значительно исказили первоначальный облик храма. В 1762 году при игуменье Евпраксии с западной стороны храма была пристроена каменная колокольня, сменившая ветхую деревянную. В 1802 году к Благовещенскому приделу вместо прежней деревянной паперти была пристроена каменная. В 1829 году каменная колокольня была надстроена третьим ярусом, её высота составила 32 метра.
Прясло Успенского собора
В 1831-1833 годах по проекту петербургского архитектора А.И.Мельникова был перестроен теплый Благовещенский придел.
В результате этих перестроек собор, паперти и колокольня составили единый объем. В 1854-56 годах был переделан придел святой великомученицы Варвары, устроенный на хорах в северо-восточной части храма в начале XVIII века. На хорах в юго-восточной части храма появился новый придел во имя Казанской иконы Божией Матери. В 1855-56 годах в прежде холодной Успенской церкви были устроены печи, она стала теплой. В это же время появился новый иконостас, уничтоженный после революции.
В ходе реставрационных работ 1958-1960 годов первоначальный объем Успенского собора был освобожден от позднейших пристроек. Было раскрыто около 50 кв. метров фресок XII века — около 13 тысяч фрагментов росписи на стенах, столбах и в откосах оконных проемов.
Фрагменты притвора
За время время, прошедшее с момента строительства, культурный слой поднялся на несколько метров, и теперь храм выглядит более приземистым, чем в древности. Успенский собор — первый среди подобных сооружений в Старой Ладоги. Все остальные храмы строились по его подобию.
Богослужения в Успенском соборе проводятся только в летний период. Между РПЦ и Комитетом по государственному контролю, использованию и охране памятников истории и культуры (КГИОП) постоянно ведутся споры относительно правильной эксплуатации собора.
Барабан и купол Успенского собора
Знаменитые женщины Свято-Успенского монастыря
В разные годы монастырь становился прибежищем или тюрьмой для многих женщин. Читая их биографии поражаешься тому, как подчас несправедлива и жестока бывает женская доля.
Анна Кашинская
В 1327 году, когда Тверь была разорена татарами, здесь нашла приют Анна Кашинская, в монашестве София, в схиме Анна, супруга тверского князя Михаила Ярославича Тверского. Трагически сложилась её судьба.
В 1318 году её супруг был зверски замучен в Орде по наущению князя Юрия Московского — в то время шла ожесточенная борьба за первенство между Московским и Тверским княжествами. В 1326 году её сын Димитрий Грозные Очи отомстил за отца — в Орде убил Юрия Московского, за что был казнен ханом.
В 1339 году в Орде были казнены второй её сын Александр Михайлович Тверской и внук Федор Александрович.
В 1367 году княгиня уехала в Кашин, где правил её младший сын, князь Василий Михайлович. Там она и скончалась на следующий год, перед смертью приняв схиму.
Но и после смерти страдания не закончились. В 1649 году на Поместном соборе Русской церкви, который проходил под председательством патриарха Никона, Анна Кашинская была канонизирована. Однако волею случая святая стала одним из символов раскольничества. И в 1677 году она была деканонизирована — неслыханный случай в истории Русской Православной Церкви.
Комиссия, созданная по распоряжению патриарха Иоакима (1621-1690, патриарх Московский с 1674 года), обнаружила многочисленные расхождения между житиями святой и летописями. Но, главное: на иконе Анна Кашинская была изображена крестящейся двоеперстно! В те времена, когда старообрядцы были преданы анафеме, это был сильный аргумент в пользу деканонизации. Были быстро найдены и другие доказательства несвятости святой.
Её мощи с двоеперстным перстосложением («правая рука в завитии погнулася, а длань и персты прямо, а не благословляющи») закопали, могилу замуровали так, что от неё не осталось и следа. Церковь закрыли, приделы в её честь переименовали, а само её имя исключили из святцев. В 1678 году житие святой Анны было предано анамефе. Повторно она была канонизирована лишь в 1908 году с личного согласия императора Николая II.
Угловая башенка монастырской ограды (в настоящее время монастырская ограда побелена)
Евдокия Лопухина
В 1718 году в Свято-Успенский монастырь сослали Евдокию Лопухину — опальную жену Петра I, в иночестве Елену. Позади было дело царевича Алексея. В этом же году казнили её брата, Абрама Федоровича Лопухина. Долгих 7 лет провела здесь опальная царица. Монастырь охранял военный караул, был запрещен вход прихожан и временно приостановлено пострижение в монахини. Вокруг обители возвели двойной тесовый палисад.
С того времени сохранились липы, посаженные Лопухиной.
Сестрам, ухаживающим за ней, Евдокия-Елена пожаловала икону «Троеручница». А в Старой Ладоге с тех времен Еленой стали называть речку Ладожку, что впадает в Волхов, набережную — Еленинской, на посаде появился Еленинский переулок.
После смерти Петра Великого в 1725 году, по приказу императрицы Екатерины I Евдокию Лопухину заточили в Шлиссельбургской крепости, где её держали как государственную преступницу и именовали не иначе, как «известная особа». Екатерина I справедливо опасалась, что у первой жены Петра имеется гораздо больше прав на престол, чем у Марты Скавронской.
Лишь с воцарением малолетнего императора Петра II в 1727 году Евдокия Лопухина была привезена в Москву, где была окружена почестями и умерла в 1731 году.
Святые врата и Успенский собор
Евдокия Ганнибал
Еще одна знаменитая узница Успенского монастыря — Евдокия Ганнибал, первая жена Абрама Петровича Ганнибала, прадеда Александра Сергеевича Пушкина.
Евдокия Диопер, дочь грека, офицера галерного флота, была влюблена в флотского поручика Кайсарова.
В 1731 году против воли её выдали замуж за «арапа Петра Великого». Молодые супруги уехали в Пернов, где Евдокия изменила нелюбимому мужу с кондуктором (воинское звание для чертежников и художников) Шишовым, учеником Ганнибала, и, возможно, даже пыталась отравить его. Дело раскрылось. Ганнибал самолично с особой жестокостью бил и допрашивал супругу, а затем её заточили в Госпитальный двор, где она провела в крайней нужде пять лет, добывая пропитание милостыней. В 1736 году Абрам Петрович решил вступить в брак с Христиной-Региной фон Шеберг. Начался долгий бракоразводный процесс.
В 1746 году Евдокия подала прошение в Консисторию, где признавала свою измену и просила развести её с мужем. Тяжба окончилась только в 1753 году. Евдокию Ганнибал признали виновной: «чтобы она впредь женою Ганнибала не называлась и в новое прелюбодеяние не впадала, под опасением наижесточайшаго наказания, а за прежнее свое согрешение принесла покаяние пред отцом духовным и строго исполняла эпитимию, какая ей будет наложена».
Её сослали в Староладожский Свято-Успенский монастырь, «дабы оная, пребывая в покаянии, приходила в церковь к повседневному молитвословию, келейнаго правила не оставляла и, по возможности, в монастырских послушаниях обращалась неленостно». В 1754 году она скончалась. Абрам Ганнибал отделался епитимьей и денежным штрафом. Его второй брак был признан законным.
В царствование Николая I в обители были заточены некоторые родственницы декабристов.
Трапезный корпус
Елисавета Шахова
Иначе сложилась жизнь Елисаветы Никитичны Шаховой (1822-1899), наследницы древнего дворянского рода, прекрасной поэтессы. Она с детства мечтала о монашестве. Но путь её был тернист. В конце жизни она вернулась в Свято-Успенский монастырь, откуда в молодости была вынуждена уйти из-за конфликтов с начальством.
Успенский собор
Адрес монастыря: 187412, Ленинградская обл., Волховский район, с. Старая Ладога, Успенский пер., Успенский монастырь.
Хотите узнать больше о Китае? Об этом я пишу в своем телеграм-канале «Срединный Путь»
© Сайт «Дорогами Срединного пути», 2009-2021. Копирование и перепечатка любых материалов и фотографий с сайта anashina.com в электронных публикациях и печатных изданиях запрещены.
Онлайн-сервисы, которые помогают мне путешествовать:- Дешевые авиабилеты: Aviasales
- Гостиницы и базы отдыха: Booking
- Туристическая страховка: Cherehapa
- Экскурсии на русском языке: Tripster и Sputnik8
Свято-Успенский женский монастырь в Старой Ладоге
История монастыря
Староладожский Свято-Успенский женский монастырь — один из древнейших на Руси.
Свято-Успенский женский монастырь, вид с противоположного берега Волхова
Время основания Успенского монастыря точно неизвестно.
Чаще всего в качестве даты основания обители указываются 1157-1158 годы. Но есть версии, относящие основание монастыря к началу 12 века или даже к концу 11-го.
Там, где находится монастырь, когда-то протекала маленькая речка Грубица, впоследствии засыпанная. Предполагают, что на мысу, образованном этой речкой и Волховом, еще задолго до монастыря существовало поселение, которое было одним из центров Ладоги.
По одной из версий монастырь был основан в начале 12 века, когда был построен древнейший из сохранившихся до наших дней каменных храмов Ладоги — церковь Успения Пресвятой Богородицы, как храм-усыпальница княжеского женского монастыря.
Возможно, что основателем обители был князь Мстислав Великий. В 1114—1116 гг. Мстислав возводит в Ладоге каменную крепость. Он мог быть и заказчиком строительства Успенской церкви как усыпальницы для своей жены, шведской принцессы Кристины. Основательницей обители могла быть и сама Кристина; есть версия, что она была похоронена в Успенском монастыре.
Однако после того, как во время реставрационных работ на одной из арок в Успенском храме был обнаружен геральдический знак Рюриковичей, принадлежавший одному из сыновей Мстислава и Кристины, князю Ростиславу Мстиславовичу, возникло обоснованное предположение, что каменный храм Успения строили в 1157-1158 гг., когда князь Ростислав княжил в Новгороде; возможно, тогда же возник и сам монастырь.
Но, возможно, Успенский собор изначально был приходским, а монастырь вокруг него появился позднее; во всяком случае, первое упоминание о монастыре в летописях относится к 1500 году.
Есть и другая любопытная версия: монастырь с деревянной церковью Успения был основан еще в 11 веке дочерью шведского короля Олафа принцессой Ингигердой (она позднее стала известна как св. Анна Новгородская), которая, став супругой князя Ярослава Мудрого, получила земли Ладоги в качестве приданого.
В любом случае, Успенский монастырь является одним из древнейших монастырей Северо-Запада России, а Успенский храм — самым северным храмом в стране, построенным в домонгольский период, и самым древним храмом Ладоги.
Монастырь долгое время оставался одним из крупнейших религиозных центров на Русском севере.
Б. М. Кустодиев. Монахиня. 1908 г.На картине изображена игуменья
Староладожского Успенского монастыря
Олимпиада.
В ходе русско-шведской войны 1610-1617 годов эти территории были захвачены противником, и Успенский монастырь был разорен. Монахини скитались по деревням. После заключения Столбовского мира в 1617 году и возврата земель России некая старица Акилина собрала оставшихся монахинь и возобновила монастырь. В том же году заново была освящена Успенская церковь — главный храм монастыря. Но многое пришлось строить заново.
В 1718-1725 гг. в монастыре находилась в заточении Евдокия Федоровна Лопухина, первая жена Петра I и последняя русская царица. Во время ее пребывания здесь постоянно дежурил военный караул, было приостановлено пострижение новых послушниц и запрещен вход прихожанам на территорию обители.
Обитель стала пристанищем нескольких и других довольно известных женщин, о них — чуть ниже.
В 19 веке в монастыре началось интенсивное строительство: были построены Западные Святые врата, Крестовоздвиженская церковь, Больничный корпус и другие здания.
Монастырь неоднократно посещал протоиерей Иоанн Кронштадтский, он избирал игумений из числа сестер обители для настоятельства в основанных им новых монастырях.
Многие известные люди делали пожертвования в пользу монастыря: супруга Александра II императрица Мария Александровна, меценат Алексей Томилов, живущий в усадьбе по соседству, граф Дмитрий Шереметев.
После революции монастырь был закрыт. Здесь размещался детдом, потом коррекционная школа. В 1958—1960 гг. была проведена комплексная реставрация храма, тогда были отреставрированы фасады и убраны более поздние пристройки.
В 2004 году все здания монастырского комплекса, — а они являются памятниками архитектуры федерального значения, — были переданы в пользование Санкт-Петербургской епархии. Многие здания монастыря были в аварийном состоянии, начались ремонтно-восстановительные работы.
В 2005 году в монастыре возобновлена монашеская жизнь. В августе 2005 года в Успенском соборе состоялась первая Божественная Литургия.
Постройки монастыря
Монастырь огражден белой каменной стеной с башенками. Большинство построек на территории монастыря относится к 19 веку. Вплоть до начала 19 века все постройки монастыря, за исключением Успенского собора, были деревянными. С 1820-х годов началось интенсивное каменное строительство.
Западные Святые врата Успенского монастыря, сейчас — главный вход в монастырь
Главный парадный вход в монастырь — Святые врата с западной стороны, построенные в 1823-1825 гг. в стиле классицизма, — являются первым по времени строительства каменным сооружением монастырской ограды. Со стороны двора к стене примыкают два одинаковых одноэтажных строения: часовня с юга и привратницкая с севера. До этого монастырь имел два входа — восточный, с берега реки Волхов, и южный.
Деревянную ограду заменяли на каменную постепенно в течение трех десятилетий.
По углам ограды стоят симпатичный круглые башенки под высокими крышами конической формы, строившиеся в 1837—1854 гг.
Недалеко от входа находится Трапезный корпус, построенный в неорусском стиле в начале 20 века по проекту петербургского архитектора Н. Н. Никонова. Перед зданием размещены информационные стенды, рассказывающие об истории монастыря.
Трапезный корпус
К югу от Успенской церкви в центре монастырской территории расположен Настоятельский корпус (ранее трапезный корпус), построенный в 1858-е гг. в неорусском стиле с использованием элементов архитектурного декора 17 века. Сейчас здание используется как келейный корпус насельниц монастыря.
Настоятельский корпус
Еще на территории обители к юго-востоку от Успенской церкви есть интересная часовня над колодцем. Построена она была не очень давно – в 2008 году, а раньше на этом месте стояла деревянная постройка с колодцем.
Часовня вся увита вьющимися растениями, а рядом сделан небольшой цветник.
В юго-восточной части монастыря, почти у самой стены, выходящей к Волхову, находится монументальный Больничный корпус с Крестовоздвиженской церковью, построенный в 1860—1862 гг. Здание с кирпичными декоративными элементами построено в неорусском стиле, как и многие другие строения на территории монастыря. Проект был создан архитектором А. М. Горностаевым, одним из крупнейших мастеров неорусского стиля, а доработал проект и руководил строительством архитектор К. И. Брандт.
Больничный корпус с Крестовоздвиженской церковью
Крестовоздвиженская церковь была домовой церковью при монастырской больнице. В здании было устроено 12 келий для престарелых и болезненных сестер. Из некоторых келий были сделаны окна прямо в храм, и больные сестры могли молитвенно участвовать в богослужении, даже будучи прикованными к постели.
В советское время после закрытия монастыря сестры обители были вынуждены арендовать помещения в корпусе для проживания. Богослужения в храме были прекращены, здание полностью перестроено, купол разрушен. В здании размещались детский дом, школа-интернат; в самом храме устроили клуб, и тогда к зданию пристроили кинобудку; потом здесь находился спортивный зал.
Когда монастырь был возобновлен, именно в этом корпусе жили насельницы, здесь же размещались и трудники, помогавшие восстанавливать монастырь. К 2015 году был завершен ремонт, восстановлен купол, иконостас церкви воссоздан по сохранившимся архивным фотографиям.
Крестовоздвиженская церковь является действующей. При церкви работает монастырская лавка.
Вход в Крестовоздвиженскую церковь
До 1617 года эту территорию занимал Симеоновский мужской монастырь. Граница между двумя монастырями, Успенским и Симеоновским, проходила по речке Грубица, которую засыпали в начале 20 века, но и сейчас видно, где проходило русло, — территорию монастыря пересекает небольшой овраг. В некоторых источниках есть версия, что сначала здесь находился мужской монастырь, а потом на этом месте был устроен женский, но на самом деле оба монастыря существовали одновременно до разорения Ладоги шведскими войсками. Симеоновский монастырь был полностью разрушен, и со временем эти земли отошли соседнему Успенскому монастырю. На месте Больничного корпуса в давние времена стояла церковь св. Симеона, предположительно построенная в 12 веке.
Рядом с Крестовоздвиженской церковью находится небольшое деревянное строение, один из жилых корпусов середины 19 века. На месте этого домика раньше стояла келья, в которой жила сосланная в монастырь Евдокия Лопухина.
В линии восточной стены ограды в 1843 году был построен каменный двухэтажный келейный корпус. Первоначально нижний этаж келейного корпуса составлял часть ограды, и здесь был проезд, но в 1860 году восточная стена ограды была перенесена ближе к берегу Волхова, и проезд заложили. Появление келейного корпуса стало важным изменением в жизни монахинь: прежде монахини за свой счет строили небольшие деревянные домики-кельи, теперь же появился общий келейный корпус, хотя обособленные деревянные кельи продолжали существовать.
Несколько старинных одноэтажных деревянных домиков, монашеских келий, построенных в конце 19-начале 20 вв., есть на территории монастыря и сейчас.
Восточные врата, выходящие к реке, были построены в начале 20 века по проекту Н. Н. Никонова. Они украшены высоким фронтоном трехлопастной формы с нишей для иконы. (Аналогичные ворота были устроены в южной стене Никольского монастыря.)
Строительство монастырских зданий в 19 — начале 20 вв. осуществлялось без единого плана, и сформировавшийся комплекс вряд ли можно назвать ансамблем в полном смысле этого слова, но, созданный при участии талантливых столичных архитекторов, он отличается живописностью и определенной степенью единства.
Успенский собор
В самом центре монастыря возвышается стройный белый собор Успения Пресвятой Богородицы. Это главный храм обители и уникальный памятник новгородского зодчества 12 века, практически полностью сохранившийся до наших времен.
Четырехстолпный, трехнефный, трехапсидный храм увенчан куполом со шлемовидной главой на высоком барабане. Длина храма составляет 18 метров, ширина — 14 метров, высота — 19 метров. Стены храма прорезаны несколькими узкими полуциркульными окнами. Изначально к западному и северному фасадам примыкали каменные приделы высотой почти до половины здания, закрывающие порталы.
По архитектуре Успенский собор похож на церковь св. Георгия на территории Староладожской крепости, но имеет больший объем. Во время богослужения он мог вместить несколько десятков верующих.
Абрис кровли Успенского собора более плавный, чем у Георгиевского, а шлемовидная глава, венчающая барабан, кажется чуть ниже.
Фасады храма разделены плоскими лопатками на три части, повторяя деление интерьера столбами на три нефа. В полукружии центральной арки западного фасада сохранилась большая неглубокая ниша-голубец с росписью, а в боковых арках под полукружиями закомар находятся декоративные кресты.
В интерьере храма в нескольких местах на стенах и столбах сохранились фрагменты фресковых росписей 12 века. До наших дней дошло около 50 кв. метров древней стенописи — это изображения святых и «Процветший крест» в куполе, такой же как в знаменитом Дмитровском соборе 12 века во Владимире. В Государственном Русском музее хранится фреска светского сюжета, украшавшая фасадную плоскость собора.
В западной части храма устроены глубокие полуциркульные ниши – аркосолии, предназначенные для погребений. Предполагается, что храм строился в том числе и как усыпальница для представительниц рода Рюриковичей.
В толще западной стены устроена лестница, ведущая на хоры. Интересной особенностью Успенского собора являются камеры на хорах с открытыми внутрь храма проемами.
Кладка стен Успенского храма, как и Георгиевской церкви в крепости, состоит из чередующихся рядов большемерного кирпича, плинфы, и известняковой плиты на цемяночном растворе. Кладку прикрывал тонкий слой обмазки.
Купол Успенского собораИногда на храмах можно видеть православный крест с полумесяцем, этот знак называется цата, и он не является полумесяцем как таковым (и к мусульманству никакого отношения не имеет). Это символ сложный и неоднозначный, имеющий много толкований, и на протяжении веков каждое поколение вкладывало в этот знак свой смысл.
В Византии цата служила символом императорской власти, а также символом христианства, как государственной религии в стране. В Древней Руси цата стала знаком власти великокняжеской.
Это одна из древнейших форм креста на православных храмах.
Как христианский символ, полумесяц-цата может означать Господа Иисуса Христа как царя и первосвященника; якорь, который является знаком твердой веры; корабль, ведомый Христом Спасителем, где крест выступает в качестве паруса; Вифлеемские ясли, в которых был найден младенец Иисус; евхаристическую чашу; иногда — купель, в которой крестят детей; есть еще толкование, что крест означает Иисуса Христа, а лунный серп — Богородицу.
Среди исследователей нет однозначного мнения относительно заказчика и точного времени постройки Успенского собора. Архитектурные формы и техника строительства позволяют относить возведение храма к середине 12 века.
Успенский собор и монастырь вокруг него могли возникнуть одновременно со строительством ладожской крепости в 1114—1116 гг. или сразу после этого. Заказчиками могли быть новгородский князь Мстислав Великий (1076-1132) или его супруга шведская принцесса Кристина (11 в. — 1122 г.)
Исследователи считают, что в Новгороде при дворе Мстислава и Кристины существовали артели строителей, выполнявшие княжеские заказы по возведению храмов и оборонительных укреплений (одновременно с новгородским кремлем была построена крепость в Ладоге). Кроме того, под их покровительством работали живописцы, занимавшиеся росписями храмов и написанием икон. Судя по широкомасштабной строительной деятельности, Мстислав и Кристина имели большие доходы, основную часть которых составляли, видимо, налоги, но можно предположить, что немало приносила и торговля. Женитьба Мстислава на шведской принцессе позволила новгородцам существенно активизировать свои торговые связи со Скандинавией.
Однако не так давно в ходе реставрационных работ под сводами Успенского храма на одной из подпружных арок был обнаружен прорезанный по раствору геральдический знак Рюриковичей, принадлежавший, как удалось выяснить, князю Ростиславу Мстиславовичу, одному из сыновей Мстислава и Кристины, княжившему в Новгороде в 1154 и в 1157 гг. (в 1158 г. на престоле в Новгороде остался его сын Святослав). В то время, то есть в 1157-1158 гг., очевидно, и строили церковь. Судя по тому, что знак встречен в единственном числе, и сам князь, согласно летописям, ни в Новгороде, ни в Ладоге ничего не строил, заказчиками могли быть посадник и посадские люди. Впрочем, и эта дата не считается точной, а является лишь предположением. В некоторых источниках в качестве заказчика называется и князь Изяслав Мстиславович (ок. 1097-1154).
Люстра в Успенском собореТаким образом строительство Успенского храма можно датировать периодом с 1114 по 1158-й год. Это одно из древнейших полностью сохранившихся церковных сооружений на северо-западе России и самый северный храм домонгольской Руси.
Вероятно, Успенский храм был построен на месте более древней деревянной церкви. В 12 веке в Ладоге один за другим было возведено не менее шести каменных храмов. Успенский собор, по мнению ряда ученых, считается первой церковной постройкой такого типа в Ладоге, воплотившей в себе архитектурные особенности нового типа приходского храма. Все остальные храмы строились по его подобию.
Возможно, Успенская церковь была построена гораздо раньше монастыря, — как приходская, а не монастырская. В качестве монастырской она упоминается впервые в документе около 1500 г., и тогда считалась центром Богородицкого конца Ладоги.
В 1611—1617 гг. Успенский собор, как и другие ладожские храмы, пострадал во время шведского вторжения, но, вероятно, не слишком сильно, и большого ремонта не потребовалось, так как храм был заново освящен уже в 1617 году — сразу после ухода неприятеля.
В 18-19 вв. Успенский храм несколько раз ремонтировался и перестраивался, и это значительно исказило первоначальный облик храма.
В 1762 году к западному фасаду Успенского собора была пристроена каменная колокольня вместо разобранной деревянной, а к северному фасаду — придел. В 1802 году к Благовещенскому приделу вместо обветшавшей деревянной была пристроена новая каменная паперть. В 1829 году двухъярусная колокольня 18 века была надстроена третьим ярусом и достигла 32 метров. Колокольня, как архитектурная доминанта, обогатила силуэт монастыря и увеличила его градостроительную значимость.
В 1831—1833 гг. по проекту петербургского архитектора А. И. Мельникова был перестроен теплый Благовещенский придел и западная паперть собора, в результате чего собор, паперти и колокольня составили единый объем, и наличие вертикальной доминанты — колокольни — придавало ему большую цельность.
Успенский монастырь на гравюре К. Вейермана, это самое раннее изображение Успенского храма, середина 19 века
Успенская церковь первоначально была холодная, а Благовещенский придел — теплый. В 1850-х годах Успенскую церковь соединили с Благовещенской и сделали в ней печи, так что Успенская церковь тоже стала теплой.
В 1854-56 годах был переделан придел св. великомученицы Варвары, устроенный на хорах в северо-восточной части храма в начале 18 века. На хорах в юго-восточной части храма появился новый придел во имя Казанской иконы Божией Матери.
При всех многочисленных перестройках Успенская церковь 12 века сохранилась полностью во всех основных частях. В 1958—1960 гг. в процессе реставрации Успенский храм был освобожден от более поздних построек и предстал в первоначальном виде. Тогда же на стенах храма было раскрыто в общей сложности около 50 кв. метров фресок 12 века, фрагментарно уцелевших на стенах, столбах, окнах, в аркасолиях.
28 августа 2005 года состоялась первая Божественная Литургия в Успенском храме. В 2007 году отреставрированный храм был передан возобновленной обители. В 2008 году он вместе с другими постройками Успенского монастыря получил статус объекта культурного наследия федерального значения.
Здание Успенского храма находится как бы немного в углублении. Так за несколько веков поднялся культурный слой и изменился уровень земли относительно здания.
За Успенским собором находится небольшое кладбище. Монастырское кладбище при Успенской церкви существовало примерно с 16 века. В советское время оно было уничтожено. Было утрачено и надгробие игуменьи Евпраксии, которая очень почиталась в монастыре и была похоронена у алтарной части собора. При проведении новой реставрации все найденные на территории монастыря надгробия — тех, кто когда-то был похоронен на монастырском кладбище, — были поставлены за зданием церкви. В память о игуменье Евпраксии неподалеку был установлен крест.
К Успенскому монастырю раньше относилось Алексеевское кладбище с церковью Алексия, человека Божия, что через дорогу от монастыря.
В 1831 г. прихожане Успенского монастыря на собственные средства построили часовню, освященную во имя Алексия, человека Божия. А через два года, в 1833 году, на месте часовни на пожертвования петербургского купца Семена Калинина и других прихожан был возведен однокупольный каменный храм в стиле позднего классицизма. В начале 20 века к церкви было пристроено крыльцо-паперть по проекту архитектора А. П. Мельникова.
В 1939 году Алексиевская церковь закрыта и пришла в запустение. В 2000 году храм был возвращен церкви и отреставрирован (1999-2001) на средства предприятия «Волховский алюминий», в память о его директоре Б. А. Алексееве.
Знаменитые затворницы Свято-Успенского монастыря
В разное время монастырь становился прибежищем или местом заточения для многих известных женщин.
Анна Кашинская
В 1327 году в Ладоге, в Успенском монастыре нашла убежище тверская княгиня Анна, позднее известная как святая благоверная Анна Кашинская. Тверь тогда была разорена татарами, и Анна вынужденно спасалась в городе Ладога. Вероятно, именно Успенская обитель дала ей приют.
Анна КашинскаяАнна Кашинская, в монашестве София, в схиме Анна, (ок. 1280-1368 г.) известна своей нелегкой судьбой. Ей пришлось пережить смерть многих родных людей. Святая Анна Кашинская почитается прежде всего за свою душевную стойкость.
Анна была дочерью ростовского князя, и в 1294 году стала супругой князя Михаила Ярославича Тверского.
Русь в ту пору находилась под игом Орды. В 1318 году в Орде был замучен муж Анны – князь Михаил. Произошло это из-за клеветы князя Юрия Московского, — в то время шла ожесточенная борьба за первенство между Московским и Тверским княжествами. А через несколько лет, в 1325 году, старший сын Анны, Дмитрий Грозные Очи, встретив в Орде виновника смерти отца князя Юрия Московского, убил его, за что был казнен.
Спустя два года в Твери вспыхнуло восстание против находившегося там двоюродного брата хана Узбека, Чолхана, и все татары были перебиты. Во время ответного карательного похода ордынского войска Тверь была полностью разгромлена, а жители убиты или угнаны в плен. Тогда княгиня Анна и укрылась в Ладоге.
В 1339 году в Орде были казнены из-за клеветы второй сын княгини Анны Александр Михайлович Тверской и внук Федор Александрович.
Вскоре после мученической кончины сына и внука Анна приняла монашество (точный год этого события неизвестен). Ее уделом стала молитва за безвременно усопших близких и за умиротворение Русской земли. В 1358 году 80-летняя княгиня упоминается как монахиня София. Вероятно, она тогда уже была настоятельницей Тверского женского монастыря св. Афанасия. В 1367 году княгиня уехала в Кашин, где правил ее младший сын, князь Василий Михайлович, и поселилась в специально выстроенном для нее монастыре. Там она и скончалась на следующий год, перед смертью приняв схиму вновь с именем Анны.
Останки Анны Кашинской были найдены в 1611 году в церкви Пресвятой Богородицы в Кашине. По преданию, княгиня явилась пономарю Герасиму, исцелила его, а затем и еще несколько больных. После этого началось почитание ее останков, как чудотворных мощей. В 1649 году мощи были освидетельствованы по повелению царя Алексея Михайловича, тогда же были зафиксированы новые чудеса, и благоверная княгиня Анна была причислена к лику святых во всей Русской поместной церкви.
Однако вскоре св. Анна Кашинская стала одним из символов раскольничества. Это произошло в те времена, когда старообрядцы были преданы анафеме, и все крестящиеся двоеперстно считались еретиками. Оказалось, что на иконе Анна Кашинская была изображена крестящейся двоеперстно. При досмотре мощей было обнаружено, что персты правой руки святой тоже были сложены двоеперстно. Старообрядцы приводили этот факт в качестве аргумента в пользу древности двоеперстия. В 1677 году Анна Кашинская была деканонизирована. Имя Анны Кашинской исключили из святцев, и ее было запрещено почитать, как святую. Мощи закопали, могилу замуровали так, что не осталось никаких следов, а каменную крышку от гроба спрятали.
Повторно св. благоверная Анна Кашинская была канонизирована лишь в 1908 году.
Анна Кашинская особо почитается в Успенском монастыре еще и потому, что настоятельнице монастыря игумении Ангелине, до ее назначения в Успенскую обитель, пришлось заниматься восстановлением храма св. Анны Кашинской в Санкт-Петербурге. Первые сестры и первые трудницы пришли возрождать Успенский монастырь именно из храма св. Анны Кашинской. Первой святыней, привезенной в 2004 году в возрождающийся Успенский монастырь, была частица мощей св. Анны Кашинской.
Евдокия Лопухина
Пожалуй, самой известной узницей Успенского монастыря была первая жена Петра I и последняя русская царица Евдокия Лопухина (1669-1731).
Евдокия ЛопухинаОна находилась в заточении в Свято-Успенском монастыре в 1718-1725 годах. Во время ее пребывания здесь вокруг всей территории монастыря возвели двойной тесовый палисад, обитель охранял военный караул, владельцы прилегающих дворов были переселены, запрещен вход прихожан и приостановлено пострижение в монахини новых послушниц.
Авдотья Лопухина была выбрана в невесты царю Петру его матерью Натальей Кирилловной. Девушка происходила из влиятельного рода, что было важно для укрепления власти молодого царя. Мнения ни жениха, ни невесты в те времена не спрашивали, все решали родители. Имя Авдотья перед свадьбой сменили на Евдокию, чтобы, по поверью того времени, отвести от невесты порчу.
У молодых было мало общего. Воспитанная в строгих традициях Домостроя, Евдокия не могла понять интересов и увлечений своего энергичного мужа. А Петру стало с ней просто скучно. Не сблизило супругов даже рождение детей. Петр завел себе подружку в Немецкой слободе — Анну Монс, — и в конце концов решил избавиться от жены и сослать ее в монастырь. В 1698 году царица Евдокия была насильно пострижена в монахини с именем Елена в Суздальском Покровском монастыре.
Через несколько лет у Евдокии завязался роман с майором Степаном Глебовым, который регулярно навещал ее в монастыре. В 1718 году во время следствия по делу царевича Алексея, сына Петра и Евдокии, ее обвинили в причастности к заговору, тогда открылась и ее тайная связь с майором Глебовым. Все замешанные в деле были казнены, а бывшую жену Петр перевел в Ладожский Успенский монастырь, где она содержалась под строгим надзором семь лет.
На месте этого деревянного келейного корпуса, что рядомс Крестовоздвиженской церковью, стоял дом,
в котором жила Евдокия Лопухина
После смерти Петра в 1725 году по приказу императрицы Екатерины I Евдокия Лопухина была заточена в Шлиссельбургскую крепость, где содержалась в строго секретном заключении как государственная преступница. Екатерина справедливо опасалась, что у первой жены Петра имелось больше прав на престол.
С воцарением Петра II, внука Петра и Евдокии, опальную царицу перевели в Москву в Новодевичий монастырь, где окружили всяческими почестями и комфортом. После смерти Петра II кандидатура Евдокии Лопухиной даже рассматривалась Верховным тайным советом в качестве возможной претендентки на престол, но она от короны отказалась. Последняя русская царица Евдокия Лопухина, несмотря на все злоключения, пережила мужа, детей и даже внуков, и умерла в 1731 году в царствование Анны Иоанновны. Говорят, ее последними словами были: «Бог дал мне познать истинную цену величия и счастья земного». Евдокия Лопухина была погребена Новодевичьем монастыре у южной стены Смоленского собора.
А в Старой Ладоге в память о царице Евдокии Лопухиной — монахине Елене — речку Ладожку, впадающую в Волхов, стали называть еще и Еленой, появились Еленинская набережная и Еленинский переулок.
Евдокия Диопер-Ганнибал
Еще больше не повезло несчастной Евдокии Диопер, против ее воли выданной замуж за Абрама Ганнибала, арапа Петра Великого.
Евдокия была дочерью капитана галерного флота Андрея Диопера, грека по происхождению. Как говорят, девушка отличалась редкой и необычной красотой. У Евдокии был роман с молодым флотским офицером, за которого она и собиралась замуж. Но, на беду, на красавицу положил глаз Абрам Ганнибал и попросил ее руки. Девушка выходить за Абрама Петровича категорически отказывалась: «понеже — арап, и не нашей породы»; но отец рассуждал иначе: «Хоть и черен, да богат и в чинах», боялся отказать влиятельному жениху и принудил дочь к венчанию.
Евдокия отправилась с мужем к месту его службы в город Пернов в Прибалтике. Мужа она возненавидела и своего отвращения даже не скрывала.
Что было дальше, точно неизвестно, имеются разные сведения. Что будто бы перед свадьбой Евдокия провела ночь со своим возлюбленным и, уже живя с мужем в Пернове, родила светлокожую девочку, явно не дочь Ганнибала. Что стала изменять мужу с подчиненным мужа кондуктором (это было воинское звание для чертежников) Шишковым, прославившимся своими любовными похождениями на весь город. Что вместе с любовником пыталась отравить ненавистного супруга. А некая женщина, чью дочь этот самый Шишков обесчестил, из мести донесла Ганнибалу об измене или о готовящемся отравлении.
Измена жены, разумеется, сильно ударила по самолюбию ревнивого арапа. Ганнибал самолично допрашивал супругу; как свидетельствуют записи современника, «муж бил гречанку смертельными побоями необычно, обвиняя жену, и, кажется, не без оснований, в измене и в попытке его отравить. Держал ее несколько лет на грани голодной смерти под караулом». Евдокию заточили в Госпитальный двор, где она провела пять лет в ужасной нужде и вынуждена была добывать себе пропитание милостыней. А когда в 1736 году Абрам Петрович решил вступить в брак с Христиной-Региной фон Шеберг, начался бракоразводный процесс, который длился много лет. В 1746 году Евдокия сама подала прошение в Консисторию, где признавала свою измену и просила развести с мужем. Но тяжба окончилась только в 1753 году.
По определению Духовной Консистории Евдокия Диопер была сослана в Староладожский Успенский женский монастырь, «дабы оная, пребывая в покаянии, приходила в церковь к повседневному молитвословию, келейнаго правила не оставляла и, по возможности, в монастырских послушаниях обращалась неленостно». В 1754 году несчастная скончалась, и была похоронена там же, в монастыре.
Елизавета Шахова
Монахиня Мария, а в миру духовная писательница и поэтесса Елизавета Шахова (1822-1899), была насельницей Успенского монастыря в 1849-1863 и в 1873-1899 годах.
Елизавета ШаховаЕлизавета Шахова происходила из старинного дворянского рода и получила хорошее домашнее образование. Очень рано проявился и ее поэтический дар, а первый сборник стихов был опубликован, когда ей было 15 лет.
В 1845 году Елизавета стала послушницей Спасо-Бородинского монастыря в Москве, где провела три года.
В 1848 году Елизавета жила на монастырской даче вместе с матерью и под наблюдением архимандрита Игнатия изучала творения Святых Отцов и занималась Богословием. После года обучения архимандрит Игнатий устроил ее с матерью в Староладожском Успенском монастыре. Ее наставницей стала старица монастыря Августа, тоже ученица архимандрита Игнатия. Однако через некоторое время в отношениях монахини Августы с начальством монастыря возник конфликт, и тогда Елизавета вместе со своей наставницей покинули монастырь.
Елизавета Шахова поселилась в Тверском Рождественском монастыре, и здесь в 1863 году, с благословения благочинного Игнатия Брянчанинова, она приняла постриг с именем Мария. Вскоре она стала начальницей монастырского училища девиц духовного звания. Ее успехи в воспитательно-учебном деле привлекли внимание тверского общества и стали известны императрице Марии Александровне. Позднее по указу императрицы Марии Александровны Елизавета Шахова переехала в Петербург и заняла место начальницы Покровской общины сестер милосердия. Однако пребывание в столице тяготило ее.
В 1873 году Елизавета Шахова, как монахиня Мария, вновь удалилась в Старо-Ладожский Успенский монастырь, где поселилась в собственном построенном ею доме. В 1894 году она написала автобиографию. В 1896 году монахиня Мария приняла схимнический постриг со своим первым именем Елизавета. Скончалась схимница в 1899 году и была погребена в Старо-Ладожском Успенском монастыре.
Успенский монастырь открыт для посещения ежедневно с 9:00 до 19:00 часов.
В настоящее время богослужения в Успенском храме проводятся только в летний период. Успенский храм открыт для посещения летом по выходным дням.
Как добраться
На автомобиле ехать нужно по трассе из Санкт-Петербурга на Петрозаводск и Мурманск до поселка Кисельня (от КАД до Кисельни 95 км), там по указателю направо, через 2,5 км на развилке взять левее и ехать до моста через Волхов (от Кисельни до моста 12 км) и перед мостом на светофоре налево — до Старой Ладоги (еще 5 км).
Можно ехать по трассе до реки Волхов и в Юшково перед мостом повернуть направо; еще несколько километров, и тут на подъезде к Старой Ладоге откроется очень красивый панорамный вид на излучину реки Волхов, на башни крепости и купола церквей.
Успенский монастырь находится посередине села, севернее крепости; белую ограду монастыря с башенками и воротами, выходящими на Волховское шоссе, невозможно не заметить.
Главным входом в монастырь являются Западные Святые врата, но есть еще один вход с южной стороны, где рядом удобно поставить машину. Координаты: 60.001039, 32.293330.
На общественном транспорте из Санкт-Петербурга:
Электрички до станции Волховстрой-1 отправляются с Московского и Ладожского вокзалов. Время в пути примерно 2,5 часа. На те электрички, которые отправляются с Московского вокзала, можно садиться на станциях Обухово и Рыбацкое. Некоторые вечерние электрички от Волховстроя в город могут идти не до Московского вокзала, а до Обухово.
Рейсовые автобусы идут от автовокзала на Обводном канале по направлению на Бокситогорск или Волхов; от Северного автовокзала в Мурино по направлению на Кириши.
От вокзала Волховстрой-1 до Старой Ладоги можно добраться автобусом № 23, идущему по маршруту Волхов-Старая Ладога-Новая Ладога. Он отправляется с остановки на привокзальной площади. Автобусы ходят примерно каждый час. До Старой Ладоги ехать 15-20 минут. На остановках есть расписание, можно заранее посмотреть, когда идет автобус обратно.
Автобус проезжает на своем пути всю Старую Ладогу и делает в селе три остановки. Чтобы попасть в Успенский монастырь, надо выйти на второй остановке, после того, как автобус заедет в Старую Ладогу, — после Староладожской крепости, рядом с памятником Рюрику и Олегу. Затем надо пройти немного дальше вдоль шоссе по направлению движения автобуса (около 300 метров) — до белой ограды монастыря. С этой стороны находятся Южные ворота.
Лето 2019 г.
Для статьи были использованы материалы:
Кирпичников А. Н. Каменные крепости Новгородской земли. Л., 1984.
Кирпичников А. Н., Сарабьянов В. Д. Старая Ладога. Древняя столица Руси. Спб., 2013.
Васильев Б. Г. Старая Ладога. Памятники архитектуры ХII-ХIII веков Л., 1984.
Гоголицын Ю. М., Гоголицына Т. М. Памятники архитектуры Ленинградской области, Л., 1987.
Мильчик М. И. Старая Ладога. Очерк градостроительной истории. Спб, 2014.
Афанасьев В. Схимонахиня Мария (Е. Н. Шахова).
Автобиографический очерк писательницы Елизаветы Шаховой — монахини Марии.
сайт http://www.ladogamuseum.ru
сайт http://uspenie-ladoga.ru
Также можно почитать:
Староладожский Свято-Успенский девичий монастырь / Монастырский вестник
Возможным основателем обители может быть князь Мстислав Великий, построивший церковь для своей жены, шведской принцессы Кристины. В 1114—1116 гг. Мстислав возводит в Ладоге каменную крепость. Он же вероятный заказчик строительства церкви Успения, построенной в Ладоге в тех же годах. Основательницей обители может быть и сама Кристина, которая организовала монастырь, чтобы освятить строительство крепости. Есть гипотеза, что она похоронена в Успенском монастыре. Ещё одна версия говорит о том, что каменная Церковь Успения построена в двенадцатом веке для Кристины её сыновьями.Более смелая версия относит возникновение деревянного монастыря с деревянной Церковью Успения к одиннадцатому веку и приписывает строительство монастыря дочери шведского короля Олафа — принцессе Ингигерде (св. Анне Новгородской), которая, став супругой князя Ярослава Мудрого, получила земли Ладоги в приданое. В любом случае, Успенский монастырь один из древнейших монастырей Санкт-Петербургской митрополии.
В 1611—1617 гг. монастырь был разорён шведами. К смутному времени относят и исчезновение письменных памятников по монастырям Старой Ладоги.
После заключения Столбовского мира в 1617 году, старица Акилина собрала оставшихся сестёр и возобновила монастырь. В том же году заново был освящен главный храм монастыря — каменная церковь Успения Пречистой Божией Матери — самый северный из храмов до монгольского периода Древней Руси.
В 1718 году в монастырь была сослана первая супруга Петра Первого, Евдокия Фёдоровна Лопухина — последняя русская царица, в иночестве Елена. Она прожила в монастыре до смерти Петра Великого в 1725 году.
Обитель известна многими подвижницами, такими как восстановительница монастыря старица Акилина, подвижница благочестия — схиигумения Евпраксия, схимонахиня Мария, известная в миру, как талантливая поэтесса Елизавета Шахова. Монастырь неоднократно посещал протоиерей Иоанн Кронштадтский, который избирал игумений из числа сестёр обители для настоятельства в основанных им новых монастырях. Чтимые святыни монастыря — частицы мощей: прп. Анны Кашинской чудотворицы, прп. Серафима Саровского чудотворца, прп. Арсения Коневского, прп. дивеевских игумений Александры, Марии, Марфы, блаженных дивеевских Пелагеи, Параскевы, Марии, прп. Антипы Валаамского, вмч. Варвары, частицы мощей священномучеников, прп. Марии Гатчинской.
По благословению митрополита Владимира написана и почитается в нашей обители икона явления вмц. Варвары схиигумении монастыря Евпраксии. В честь этого явления освящена привратная часовня.
Формирование облика монастыря связано с именами архитекторов: A. M. Горностаева, Н. Н. Никонова, К. И. Бранта. Все здания монастырского комплекса — памятники архитектуры федерального значения, переданы в пользование Санкт-Петербургской епархии в 2004 году.
Староладожский Свято-Успенский девичий монастырь открыт (возобновлён) 28 августа 2005 года указом митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира, на основании решения Священного Синода Русской Православной Церкви. В этот памятный для обители день в Успение Пресвятой Богородицы, правящий архиерей посетил обитель и огласил постановление Священного Синода об открытии монастыря, возложив на настоятельницу монахиню Ангелину наперсный крест. В сентябре 2011 года монахиня Ангелина была возведена в сан игумении. Ведутся ремонтно-восстановительные работы.
Староладожский Успенский женский монастырь в Старой Ладоге, Ленинградской обл.
Свято-Успенский девичий монастырь располагается в селе Старая Ладога, на берегу реки Волхов, севернее каменной крепости. Это — один из древнейших монастырей Северо-Запада России. Монастырский ансамбль упоминается уже в XV столетии, а датой его рождения принято считать 1156 год.
Сначала монастырь был мужским, затем обитель была преобразована в женскую. На ее территории, огражденной кирпичной стеной, можно насчитать десяток деревянных и каменных построек. Большинство строений, дошедших до настоящего времени, датируется XIX веком: это кирпичная ограда с четырьмя башнями и тремя воротами, трапезная, больничный корпус, экипажный сарай, келейный дом, прачечная, корпуса для монахинь. Больничное строение и домовой Крестовоздвиженский храм были построены по проектам знаменитого архитектора А. М. Горностаева в 1861–1862 годах.
Центральной достопримечательностью Успенского монастыря является Успенский храм. Эта самая северная из церквей домонгольского периода Древней Руси была построена примерно в 1156 году на земле, бывшей когда-то во владении святой преподобной Анны Новгородской. По одной из легенд, именно по ее воле и был основан Свято-Успенский монастырь. Здание собора полностью сохранилось. Оно имеет длину 18 метров, ширину — 14 метров, а высоту — более 19 метров. Собор мог вместить не один десяток посетителей. Стены храма расписаны, однако, роспись сохранилась плохо. Реставраторами найдены обломки фресок не только в самом соборе, но и на территории обители. Сегодня обнаружено около 13000 фрагментов стенописи, что составляет почти 35 кв. м. Успенский собор построили новгородские мастера, которые создали архитектурный шедевр, объединивший вокруг себя все строения Успенского монастыря.
В переписных книгах, датировавшихся 1499–1500 годами, имеется описание Богородицкого Пречистого монастыря из Ладоги, владевшего многочисленными землями и деревнями. В 11-ом году XVII века монастырь разорили шведские войска. Но спустя 6 лет старица Акилина собрала рассеявшихся сестер и начала его возрождение. В 1702 году, во время страшнейшего пожара в Ладоге, все постройки обители, за исключением сильно пострадавшего Успенского каменного храма, сгорели. В 1718 году Успенскому монастырю суждено было превратиться в пристанище высокой опальной супруги императора Петра I — царицы Евдокии Федоровны Лопухиной. Следом за ней в монастырь была сослана Евдокия Ганнибал. Потом, в годы царствования императора Николая I, сюда попали родственницы декабристов. Жертвователями женского монастыря были: знаменитый в России меценат Алексей Романович Томилов, усадьба которого с северной стороны примыкала к обители, граф Дмитрий Николаевич Шереметев, жена государя Александра II Мария Александровна и другие известные люди. В период с 1779 по 1822 годы настоятельницей монастыря была прославленная схиигуменья Евпраксия, являвшаяся одновременно и викарной Смольной обители.
В 1856–1895 годы монастырь находился под управлением игуменьи Дионисии. За время ее работы были построены многие каменные здания. В середине XIX столетия обитель приняла в свои стены известную поэтессу Елизавету Шахову (схимонахиня Елизавета). До революции в обители хранились две чудотворные иконы: великомученицы Варвары и Успения Божией Матери. При монастыре работала школа. Кладбище монастыря не сохранилось, последние уцелевшие захоронения были уничтожены при восстановлении Успенского храма. У его алтарной части была погребена игуменья Евпраксия, сейчас ее могила утрачена. С правой стороны от алтаря уцелело только надгробие на могиле игуменьи Дионисии (1799-1895), которая исполняла обязанности настоятельницы в монастыре почти 40 лет.
С 1917 года обитель возглавляла игуменья Порфирия. Помимо строений, возведенных в середине XIX века, на ее территории были деревянные и каменные келейные корпуса, пристань, гостиница для паломников, храм святого Алексея Человека Божия на монастырском кладбище, каменное здание для причта и часовня на Варяжской улице. В обители служило примерно 200 сестер.
В 1922 году монастырь упразднили.
В 2002 году древняя обитель была возвращена РПЦ. В 2003 году была организована сестринская община. В настоящее время монастырь — действующий, продолжает восстанавливаться.
Староладожский Свято-Успенский девичий монастырь | Официальный приходской сайт
Староладожский Свято-Успенский девичий монастырьСтраница монастыряРусская Православная Церковь, Санкт-Петербургская митрополия, Тихвинская епархия, Монастырское благочиние- Тип монастыря:женский
- Статус:действующий
- Состояние:восстанавливаемый
- Язык богослужений:церковнославянский
- Расписание богослужений (общее кратко):Всенощное бдение — СБ 17:00, Божественная Литургия — ВС 10:00 (в храме Алексия человека Божьего на кладбище)
- Настоятельница:Игумения Ангелина (Васильева)
- Престольные праздники:
- Успения Пресвятой Богородицы — Август 28 [по н.с.]
- Алексия, человека Божия — Март 30 [по н.с.] (день преставления)
- Воздвижения Креста Господня — Сентябрь 27 [по н.с.]
- Святыни:Храм Успения Пресвятой Богородицы XII века, частицы мощей: прп. Анны Кашинской чудотворицы, прп. Серафима Саровского чудотворца, прп. Арсения Коневского, прп. дивеевских игумений Александры, Марии, Марфы, блаженных дивеевских Пелагеи, Параскевы, Марии, прп. Антипы Валаамского, вмч. Варвары, частицы мощей священномучеников, прп. Марии Гатчинской. По благословению митрополита Владимира написана и почитается в нашей обители икона явления вмч. Варвары схиигумении монастыря Евпраксии. В честь этого явления освящена привратная часовня.
- Деятельность:Возрождение жизни обители
- Краткая историческая справка:Основание обители относят к периоду между 1040-1116 годами. Возможным основателем обители может быть князь Мстислав Великий, построивший церковь для своей жены, шведской принцессы Кристин. Более смелая версия относит возникновение деревянного монастыря с деревянной Церковью Успения к одиннадцатому веку и приписывает строительство монастыря дочери шведского короля Олафа — принцессе Ингигерд (Св. Анне Новгородской), которая, став супругой князя Ярослава Мудрого, получила земли Старой Ладоги в приданое. В 1611-1617г. монастырь был разорён шведами. К смутному времени относят и исчезновение письменных памятников по монастырям Старой Ладоги. Обитель известна многими подвижницами, такими как восстановительница монастыря старица Акилина, подвижница благочестия — схиигумения Евпраксия, схимонахиня Мария, известная в миру, как талантливая поэтесса Елизавета Шахова. Староладожский Свято-Успенский девичий монастырь открыт (возобновлён) 28 августа 2005 указом митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира, на основании решения Священного Синода РПЦ, начались ремонтно-восстановительные работы.
Монастыри в Старой Ладоге (Староладожские монастыри)
В один летний, по-питерски серый уик-енд нам удалось посетить одно из самых интересных мест Ленинградской области, что положило начало нашей серии фотоотчётов о Старой Ладоге – уникальном месте, которое необходимо посетить всем, кого интересует история нашей Родины. Древние и неподражаемые Староладожские монастыри – это тема первого фотоотчёта о Старой Ладоге.
Старая Ладога встретила нас неказистым, со следами ржавчины, стендом. Но на такие мелочи мы внимания не обращаем!
Никольский мужской монастырь в Старой Ладоге
Прямо с автодороги открывается изумительный вид на реку Волхов, на берегу которой располагается Старая Ладога. На фотографии видны практически все основные достопримечательности Старой Ладоги, в т.ч. и первая точка в нашем маршруте – Никольский мужской монастырь.
Обогнув белокаменные ворота с изящной деревянной маковкой, мы выехали…
…на огромную асфальтированную стоянку перед монастырём. Асфальтированное поле поражает размерами и становится не понятно, для чего здесь такая парковка. Но не о стоянке сейчас речь. Перед нами Никольский мужской монастырь, который в летописях впервые упоминался в 1499 году. Однако, при проведении археологических раскопок на территории монастыря в 1970 -х годах, были обнаружены фундаменты строений датированных 12 веком.
Хронологическая справка:
- 1240 –1241 г. г. Александр Невский основывает Никольского мужской монастырь в память о погибших в Невской битве русских войнах (по предположениям историков).
- 1611 г. Монахи Валаамского монастыря, который был разрушен шведами, находят укрытие в Никольском монастыре. С собой монахи принесли мощи основателей Валаамского монастыря преподобных Сергия и Германа.
- 1611-1617 г. г. Никольский монастырь захвачен и разрушен шведскими рыцарями под командованием Якоба Делагарди.
- 1628 г. Начало восстановления Никольского мужского монастыря.
- 1714 г. Никольский монастырь был передан в ведение Александро-Невской Лавре в Санкт-Петербурге, что, в начале, привело к недостаточному финансированию, а потом и к общему упадку монастыря.
- 1771 г. Монастырь был упразднён.
- 1811 г. По настоянию местных жителей, отправивших немало ходатайств Санкт-Петербургскому митрополиту, Никольский монастырь вновь обрёл статус самостоятельной обители.
- 1927 г. Закрытие Никольского монастыря. В монастырских постройках разместились ремесленная школа, общежитие, ремонтная база сельхозтехники.
- 2002 г. Бывшие монастырские земли были переданы Санкт-Петербургской епархии Русской Православной Церкви. Восстановление монастыря.
Юный исследователь знакомится с местным жителем, почуявшим наши намерения устроить небольшой перекус. Кстати, на фотографии хорошо видны размеры гигантской автостоянки.
Немного раскрасили хмурую погоду яркими цветами. На фотографии недавно восстановленный келейный корпус и юго-восточная башня.
Фрески с изображениями святых на стенах церкви Иоанна Златоуста.
Главные монастырские врата. На вратах висят зелёно-голубые плакаты, информирующие о истории монастыря и о том, что 2 года назад монастырю исполнилось 775 лет. Нам показалось, что врата без этих плакатов стали бы краше.
Сразу за воротами наталкиваемся на весьма любопытное объявление, которое строго регламентирует размер пожертвований. Разве размер пожертвований можно регламентировать? Пожертвования – это ведь безвозмездный дар! А на заднем плане, видна часовенка Тихвинской иконы Божией Матери, построенная в 2010 г.
Церковь Иоанна Златоуста в Никольском монастыре
Красивая и нарядная церковь Иоанна Златоуста, построенная в 1858 г. по проекту архитектора А.М. Горностаева. Здание богато декорировано фигурной кирпичной кладкой и обилием резных элементов.
Украшение входной группы – массивные гранитные подпорки. Глядя на них создаётся ощущение, что их вытачивали на огромном токарном станке. Филигранная работа по граниту.
Напротив церкви Николая Златоуста располагается Новый настоятельский корпус. Но, новый – это только его название. Здание выглядит обветшало и заброшенно. В построенном в 1856 г. здании на третьем этаже находились помещения для епархиального начальства, а на втором располагались кельи для гостей и местной монашеской братии.
Никольский собор в Старой Ладоге
Никольский собор и колокольня. Никольский собор – это самое древнее сооружение монастыря (год постройки – 1210 г.), и как бы прискорбно это не звучало, оно и выглядит как самое древнее. Здание находится в аварийном состоянии и, к сожалению, начавшиеся несколько лет назад восстановительные работы сейчас свёрнуты – по крайней мере, строительные леса окружавшие здание демонтированы и нет абсолютно никакой видимости проведения реставрационных работ. Рядом с Никольским собором высится белоснежная колокольня, построенная в 1692 году. По информации, взятой из открытых источников, самый большой колокол весил 100 пудов. В это трудно поверить, но в пересчёте на килограммы, вес колокола составлял 1638 кг. Помимо 100-пудового колокола, подвешенного в центре, в колокольне находилось ещё 8 колоколов поменьше, расположенных в восьми открытых арочных проёмах на верхней площадке. Также на колокольне были установлены часы с боем, которые в 1754 г. по настоянию церковного начальства были переданы в Александро-Невскую Лавру.
Никольский собор – памятник архитектуры федерального значения! Почему-то всегда остаётся какой-то осадочек, когда видишь подобные таблички на разрушенных культурно-исторических объектах. Наверное, честнее было бы нависать, что это памятник государственному равнодушию к нашей истории. Удивительно, что ещё купол как-то держится…
… а крест, который ещё несколько лет назад венчал купол, теперь стоит на бренной земле.
А когда-то, Никольский собор был таким… Кто откромсал от здания «лишние» части остаётся для нас загадкой. Может быть, кто-то из читателей фотоблога прольёт на это свет?
В северную часть монастыря, проход почему-то был закрыт и за этим чётко следил внимательный охранник. Хотя местный персонал гулял по огороженной территории без каких-либо проблем. Ну да ладно, ведь в чужой монастырь со своим уставом не ходят! На заднем плане видны свежеотремонтированные келейные корпуса.
Архитектурная эклектика.
Юный исследователь, простояв в нерешительности несколько мгновений, оказался на церковной службе, где заинтересованно провёл более 20 минут.
На этом прогулка по Никольскому монастырю завершилась, и мы вышли за его гостеприимные врата. Рядом с монастырём, на берегу реки Волхов обнаружился монументальных размеров причал с широкой лестницей. Создалось ощущение, что здесь швартуются многопалубные океанские лайнеры. Оказалось всё гораздо проще. По словам местного рыбака, причал был построен в 2003 году к приезду или приплытию президента РФ В.В. Путина. Возможно, к этой же дате была «отгрохана» автомобильная мега-парковка перед монастырём. Президент уехал, а эти «памятники архитектуры», абсолютно ненужные и не вписывающиеся в ландшафт остались навсегда. Хотя, по словам того же рыбака, пристань в летнее время, используется ребятнёй для прыжков в воду.
Вид с причала на воды реки Волхов.
А мы едем для осмотра второго староладожского монастыря. Это Успенский девичий монастырь. Напротив монастыря обнаруживается парковка. Причём не просто парковка, а парковка №1.
К парковке примыкает культурно-спортивный центр с огромным мозаичным Александром Невским и дружиной русских витязей. Юный исследователь был очарован картиной.
Рядом находится памятный камень, установленный в 2003 году, когда Старая Ладога отмечала юбилей в 1250 лет.
Успенский девичий монастырь в Старой Ладоге
Наконец, изучив локальные достопримечательности, направляемся в Успенский девичий монастырь.
Небольшая хронологическая справка.
- 1156 г. Принято считать, что именно в этот год был образован Успенский монастырь, хотя никакого документального подтверждения этому нет.
- 1500 г. Успенский монастырь впервые упоминается в переписной книге
- С 1718 по 1725 г. в монастыре находилась в заточении Евдокия Лопухина, первая жена Петра I.
- 1918 г. Успенский монастырь был закрыт. Территорию монастыря передали детскому дому, а потом здесь была образована коррекционная школа-интернат для детей с отклонениями в развитии.
- 2004 г. Территория монастыря передана Православной церкви.
На стенде перед входом в монастырь, помимо расписания богослужений, читаем, что здесь можно приобрести печатные пряники или даже щенков восточноевропейской овчарки.
Подробная фото-карта монастыря.
Монастырский птичник. Удивило почти тюремное ограждение птичника.
Знакомство с местной курочкой.
Оригинально придумана поилка для пернатых. Ну и петух, мучающийся от жажды, тоже позабавил.
Трапезный корпус. Перед зданием размещены информационные стенды рассказывающие о истории монастыря.
Одна из монахинь…
Напротив трапезного корпуса обнаружилась декорированная туями дорожка к туалету. Непонятно, с какой целью были установлены две вывески «туалет / wc» вместо одной… Но не это самое странное… Самое странное – это ощущать на своей спине взгляд медведя, сидящего в кустах и следящего за тобой! Кстати, небольшое предупреждение – удобств там нет!
И тут началась какая-то парковая фантасмагория. Под каждым кустом кто-то сидит. Здесь лисичка и оленята…
…а тут огромный заяц! И так – под каждым кустом!
Крест, установленный в честь 900-летия собора Успения Пресвятой Богородицы – главного храма Успенского монастыря.
Собор Успения пресвятой Богородицы в Старой Ладоге
А вот и сам собор Успения пресвятой Богородицы – одно из древнейших, среди полностью сохранившихся сооружений на северо-западе России. Храм был построен в 12 веке. К тому же это самый северный храм домонгольской Руси. Перед собором видны остатки фундамента колокольни, пристроенной в 18 веке. Однако, в середине 1950-х годов, в результате реставрационных работ колокольня была утрачена. Что произошло с колокольней – вопрос, на который пока мы не нашли ответ.
Фотография храма, сделанная в советское время.
Юный исследователь пытается что-то увидеть в темноте храма. К нашему сожалению, церковь был закрыта. На ближнем плане виден оставленный реставраторами срез материалов использованных для строительства храма.
А здесь хорошо видно, как изменился уровень земли относительно здания.
За Успенским собором находится небольшое кладбище. Однако, могильные плиты появились здесь только в начале 21 века. Во время очередной реставрации собора, найденные на территории монастыря надгробия, были снесены под стены храма и аккуратно расставлены. А историческое кладбище, которое когда-то находилось здесь, было в советское время полностью утрачено. В том числе было утрачено надгробие игуменьи Евпраксии, которая очень почиталась в монастыре.
В память о игуменьи Евпраксии неподалёку был установлен вот такой вот крест.
Естественно, на кресте не забыли увековечить имена спонсоров и даже резчика по дереву.
Красивые маки.
Часовенка великомученицы Варвары, построенная над святым источником.
Руины келейного корпуса, построенного в 1843 г. До начала 90-х годов прошлого века здание было полностью исправно, и там находилась администрация детского дома. Как только детский дом перевели в другое место, пустующее здание стремительно обветшало, а в начале 2000-х годов обвалилась крыша, и здание превратилось в руины.
Небольшой фонтанный каскад, фигура цапли неподалёку – ощущение, что ландшафтным дизайном здесь увлеклись всерьёз и надолго.
Деревянный дом за фонтаном – ещё один келейный корпус. Что интересно, домик построили в 1859 г. на том месте, где была келья Евдокии Федоровны Лопухиной, первой жены Петра I. С 1718 г. по 1725 г. Лопухина, находилась здесь в заточении, отправленная сюда самим мужем.
Впервые увиденная нами формулировка: «Проход без благословения запрещён». Ох и выдумщицы же, здешние монахини!
Небольшая художественная зарисовка.
Больничный корпус с церковью Воздвижения Креста Господня, построенный в 1862 году. А рядом идеальные газончики…
Внутреннее убранство Крестовоздвиженской церкви. Юный исследователь и здесь провёл свои положенные 20 минут.
Звонница.
На этом наша познавательная экскурсия по монастырям Старой Ладоги подходит к концу. Напоследок способ, которым в девичьем монастыре подпирают двери.
И, совсем напоследок. Уже отъезжая от монастыря, мы обратили внимание на служебные ворота, которые были усилены дополнительными горизонтальными пиками. Видно, что пики приварили уже после изготовления ворот. Девичий монастырь всё же… Дополнительная защита никак не повредит!
Продолжение прогулки по Старой Ладоге: Часть 2
Культура Ленинградской области
Внутренняя ошибка org.springframework.beans.TypeMismatchException: не удалось преобразовать значение типа java.lang.String в требуемый тип java.lang.Long; вложенное исключение — org.springframework.core.convert.ConversionFailedException: невозможно преобразовать значение «1803555701? lc = en» из типа ‘java.lang.String’ в тип ‘java.lang.Long’; вложенное исключение — java.lang.NumberFormatException: для входной строки: «1803555701? lc = en» на org.springframework.beans.SimpleTypeConverter.convertIfNeeded (SimpleTypeConverter.java:55) в org.springframework.validation.DataBinder.convertIfNeeded (DataBinder.java:534) в org.springframework.web.bind.annotation.support.HandlerMethodInvoker.resolvePathVariable (HandlerMethodInvoker.java:705) в org.springframework.web.bind.annotation.support.HandlerMethodInvoker.resolveHandlerArguments (HandlerMethodInvoker.java:352) в org.springframework.web.bind.annotation.support.HandlerMethodInvoker.invokeHandlerMethod (HandlerMethodInvoker.java: 171) в org.springframework.web.servlet.mvc.annotation.AnnotationMethodHandlerAdapter.invokeHandlerMethod (AnnotationMethodHandlerAdapter.java:426) в org.springframework.web.servlet.mvc.annotation.AnnotationMethodHandlerAdapter.handle (AnnotationMethodHandlerAdapter.java:414) в org.springframework.web.servlet.DispatcherServlet.doDispatch (DispatcherServlet.java:790) в org.springframework.web.servlet.DispatcherServlet.doService (DispatcherServlet.java:719) на org.springframework.web.servlet.FrameworkServlet.processRequest (FrameworkServlet.java:644) в org.springframework.web.servlet.FrameworkServlet.doGet (FrameworkServlet.java:549) в javax.servlet.http.HttpServlet.service (HttpServlet.java:624) в javax.servlet.http.HttpServlet.service (HttpServlet.java:731) в org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter (ApplicationFilterChain.java:303) в org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter (ApplicationFilterChain.java:208) на org.springframework.web.filter.СкрытыйHttpMethodFilter.doFilterInternal (СкрытыйHttpMethodFilter.java:77) в org.springframework.web.filter.OncePerRequestFilter.doFilter (OncePerRequestFilter.java:76) в org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter (ApplicationFilterChain.java:241) в org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter (ApplicationFilterChain.java:208) в org.apache.tomcat.websocket.server.WsFilter.doFilter (WsFilter.java:52) в org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter (ApplicationFilterChain.java: 241) в org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter (ApplicationFilterChain.java:208) в com.altsoft.kaisa_internet.kaisa_internet_core.util.GZIPFilter.doFilter (GZIPFilter.java:40) в org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter (ApplicationFilterChain.java:241) в org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter (ApplicationFilterChain.java:208) в com.altsoft.kaisa_internet.kaisa_internet_core.util.RequestFilter.doFilter (RequestFilter.java:28) в орг.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter (ApplicationFilterChain.java:241) в org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter (ApplicationFilterChain.java:208) в org.apache.catalina.core.StandardWrapperValve.invoke (StandardWrapperValve.java:220) в org.apache.catalina.core.StandardContextValve.invoke (StandardContextValve.java:122) в org.apache.catalina.authenticator.AuthenticatorBase.invoke (AuthenticatorBase.java:505) в org.apache.catalina.core.StandardHostValve.invoke (StandardHostValve.java:170) в org.apache.catalina.valves.ErrorReportValve.invoke (ErrorReportValve.java:103) в org.apache.catalina.valves.AccessLogValve.invoke (AccessLogValve.java:956) в org.apache.catalina.core.StandardEngineValve.invoke (StandardEngineValve.java:116) в org.apache.catalina.connector.CoyoteAdapter.service (CoyoteAdapter.java:423) в org.apache.coyote.ajp.AjpProcessor.process (AjpProcessor.java:190) в org.apache.coyote.AbstractProtocol $ AbstractConnectionHandler.process (AbstractProtocol.java: 625) в org.apache.tomcat.util.net.JIoEndpoint $ SocketProcessor.run (JIoEndpoint.java:316) в java.util.concurrent.ThreadPoolExecutor.runWorker (ThreadPoolExecutor.java:1145) в java.util.concurrent.ThreadPoolExecutor $ Worker.run (ThreadPoolExecutor.java:615) в org.apache.tomcat.util.threads.TaskThread $ WrappingRunnable.run (TaskThread.java:61) в java.lang.Thread.run (Thread.java:724) Вызвано: org.springframework.core.convert.ConversionFailedException: невозможно преобразовать значение «1803555701? Lc = en» из типа ‘java.lang.String ‘для ввода’ java.lang.Long ‘; вложенное исключение — java.lang.NumberFormatException: для входной строки: «1803555701? lc = en» в org.springframework.core.convert.support.ConversionUtils.invokeConverter (ConversionUtils.java:42) в org.springframework.core.convert.support.GenericConversionService.convert (GenericConversionService.java:184) в org.springframework.beans.TypeConverterDelegate.convertIfNeeded (TypeConverterDelegate.java:141) в org.springframework.beans.TypeConverterDelegate.convertIfNeeded (TypeConverterDelegate.java: 93) в org.springframework.beans.SimpleTypeConverter.convertIfNeeded (SimpleTypeConverter.java:49) … еще 42 Вызвано: java.lang.NumberFormatException: для входной строки: «1803555701? Lc = en» в java.lang.NumberFormatException.forInputString (NumberFormatException.java:65) в java.lang.Long.parseLong (Long.java:441) в java.lang.Long.valueOf (Long.java:540) в org.springframework.util.NumberUtils.parseNumber (NumberUtils.java:158) в org.springframework.core.convert.support.StringToNumberConverterFactory $ StringToNumber.convert (StringToNumberConverterFactory.java:59) в org.springframework.core.convert.support.StringToNumberConverterFactory $ StringToNumber.convert (StringToNumberConverterFactory.java:1) в org.springframework.core.convert.support.GenericConversionService $ ConverterFactoryAdapter.convert (GenericConversionService.java:528) в org.springframework.core.convert.support.ConversionUtils.invokeConverter (ConversionUtils.java:36) … еще 46 Печенье:Описание и фото Староладожского Свято-Успенского женского монастыря — Россия — Ленинградская область: Старая Ладога
Староладожский Свято-Успенский мужской монастырь. Описание и фото — Россия — Ленинградская область: Старая Ладога.Подробная информация о аттракционе. Описание, фотографии и карта с указанием ближайших значимых объектов.
Фото и описание
Свято-Успенский мужской монастырь расположен в селе Старая Ладога, на берегу реки Волхов, севернее каменной крепости. Это один из старейших монастырей Северо-Запада России.
Монастырский ансамбль упоминается еще в 15 веке, датой его рождения считается 1156 год.Сначала монастырь был мужским, затем монастырь преобразовали в женский. На его территории, обнесенной кирпичной стеной, можно насчитать десяток деревянных и каменных построек. Большинство сохранившихся до наших дней построек относятся к XIX веку: кирпичный забор с четырьмя башнями и тремя воротами, трапезная, здание больницы, каретный сарай, кельи, прачечная и постройки для монахинь. Здание больницы и дом Крестовоздвиженской церкви построены по проектам известного архитектора А.М. Горностаева в 1861-1862 гг.
Центральной достопримечательностью Успенского монастыря является Успенская церковь. Этот самый северный из храмов домонгольского периода Древней Руси был построен около 1156 года на земле, некогда принадлежавшей преподобной Анне Новгородской. Согласно одной из легенд, именно по ее воле был основан Свято-Успенский мужской монастырь.
Здание собора полностью сохранилось. Его длина — 18 метров, ширина — 14 метров, а высота — более 19 метров.Собор мог вместить более десятка посетителей. Стены храма расписаны, однако роспись плохо сохранилась. Реставраторы обнаружили фрагменты фресок не только в самом соборе, но и на территории монастыря. На сегодняшний день обнаружено около 13 тысяч фрагментов фресок, что составляет почти 35 квадратных метров. Успенский собор построили новгородские мастера, создавшие архитектурный шедевр, объединивший вокруг себя все постройки Успенского монастыря.
В переписных книгах 1499-1500 годов есть описание Чистейшего Ладожского монастыря Божией Матери, владевшего многочисленными землями и селами.
В 11-м году 17-го века монастырь был разорен шведскими войсками. Но через 6 лет женщина Акилина собрала разошедшихся сестер и приступила к ее возрождению. В 1702 году во время страшного пожара на Ладоге сгорели все постройки монастыря, за исключением сильно поврежденной Успенской каменной церкви.
В 1718 году Успенскому монастырю суждено было стать пристанищем для высокой опальной жены императора Петра I — царицы Евдокии Федоровны Лопухиной. После нее в монастырь сослали Евдокию Ганнибал. Позже, во время правления императора Николая I, сюда приезжали родственники декабристов.
Жертвователями монастыря были: известный в России меценат Алексей Романович Томилов, имение которого примыкало к монастырю с северной стороны, граф Дмитрий Николаевич Шереметев, супруга царя Александра II Мария Александровна и другие известные люди.
В период с 1779 по 1822 год игуменией монастыря была известная схимогония Евпраксия, которая также была наместницей Смольного монастыря. В 1856-1895 годах монастырь находился под управлением игумении Дионисии. За время ее работы было построено много каменных зданий. В середине 19 века монастырь захватила известная поэтесса Елизавета Шахова (схиманка Елизавета).
До революции в монастыре хранились две чудотворные иконы: Великомученица Варвара и Успение Богородицы.При монастыре была школа. Кладбище монастыря не сохранилось, последние сохранившиеся могилы были разрушены при реставрации Успенской церкви. Аббатису Евпраксию похоронили в ее алтарной части, сейчас ее могила утеряна. С правой стороны от алтаря сохранилась только надгробная плита на могиле игуменьи Дионисии (1799-1895), которая почти 40 лет служила игуменией в монастыре.
С 1917 года монастырь возглавляла игумения Порфирий. Помимо построек середины 19 века, на его территории находились деревянные и каменные келевые постройки, причал, гостиница для паломников, храм св.Алексей Божий Человек на монастырском кладбище, каменное здание для духовенства и часовня на Варяжской улице. В монастыре служило около 200 сестер. В 1922 году монастырь был упразднен.
В 2002 году старинный монастырь был возвращен Русской Православной Церкви. В 2003 году была организована медсестра. В настоящее время монастырь действует и продолжает восстанавливаться.
Также рекомендуем ознакомиться с описанием и фотографиями Iesi — Италия: Марке
Тема: Описание и фото Староладожского Свято-Успенского женского монастыря — Россия — Ленинградская область: Старая Ладога .
Северо-Западный округ России.
В чем особенность Северо-Западного округа России?
- Столица Северо-Западного федерального округа — г. Санкт-Петербург .
- Ленинградская область и Республика Карелия изобилуют фантастическими ландшафтами, включая болота, Онежские и Ладожские озера и густые зеленые леса.
- Псковская область с древними городами, такими как Печоры, Изборск и Великие Луки, славится своими монастырями, церквями и традиционной русской архитектурой.
- Дед Мороз и его очаровательная маленькая помощница Снегурочка называют Великий Устуг своим домом, местом с красивыми белокаменными соборами и прочими архитектурными чудесами, которые выглядят прямо из сказки.
- Расположенная в морозной северо-восточной части района, Республика Коми со столицей Сыктывкар привлекает посетителей своим богатым культурным, историческим и археологическим наследием.
- Любителям оленей стоит отправиться в Ижма , центр оленеводов Коми .
Северо-Западный регион расположен в центральной части Восточно-Европейского плато. Климат определенно не самый лучший в мире: зимы мягкие (дождливые, снежные, слякотные и влажные), весна и осень короткие; лето короткое и умеренно теплое. Средняя температура января от -12 ° C до -16 ° C, июля от + 16 ° C до + 20 ° C. Жаркие и засушливые дни бывают очень редко, и если они каким-то образом случаются, то обычно случаются в последние две недели середины лета. Погода неустойчивая — теплые солнечные дни сменяются ненастными дождливыми.
Санкт-Петербург — столица округа
Добраться до этого региона легко. Санкт-Петербург — второй по величине город России, имеющий собственный международный аэропорт; Также в город прибывает довольно много международных поездов. Сам Северо-Западный регион определенно стоит посетить: здесь более 4000 памятников истории и культуры, в том числе очень интересные архитектурные шедевры, в том числе и сам город Санкт-Петербург. Санкт-ПетербургПетербург — мечта историка: здесь можно представить жизнь великих русских писателей, художников и музыкантов, обогативших мировую культуру. В Северо-Западном регионе также находится Старая Ладога — столица дохристианской Руси.
В этом районе много монастырей, которые стоит посетить; например Никольский монастырь (12 век) в Старой Ладоге, Троицко-Александро-Свирский монастырь в Лодейнопольском районе и Большой Успенский монастырь (16-18 век) в Тихвине.Есть также несколько древних крепостей в Ивангороде, Выборге, Кореле и Орешке, куда можно отправиться в отличные однодневные поездки. Некоторые из самых впечатляющих архитектурных памятников и наследие царей можно найти в дворцово-парковых комплексах Пушкина, Павловска, Петергофа, Гатчины и в парке Монрепо в Выборге. Честно говоря, очень сложно решить, куда поехать в первую очередь — все эти места довольно красивы, имеют свой характер и ауру. Замечательно, если успеешь их все побывать. Лето — лучшее время для посещения Петергофа, в котором есть обширная система фонтанов, которая работает только в это время.Павловск и Пушкин очаровательны и спокойны в любое время года, как и средневековый город Выборг, который находится к северу от Санкт-Петербурга. В Выборге осталось немного характера, оставшегося от его бывших жителей — викингов. Находясь в Выборге, вы можете зайти внутрь старинной городской крепости и подняться на вершину. Оттуда вы сможете насладиться фантастическим видом на город и Балтийское море. Подъем может заставить некоторых людей понервничать, но когда вы достигнете вершины, ваши впечатления останутся незабываемыми.
Центр области — г.Петербург, который действительно невозможно описать в двух словах. См. Наш путеводитель по Санкт-Петербургу. Город был основан 27 мая 1703 года (по старому стилю), когда была построена крепость Санкт-Петрбух в честь Святого Петра. построен на Заячьем острове. Это положило начало этому уникальному городу. Санкт-Петербург — второй по величине и второй по значимости город России, Северная столица страны и культурный центр России. Он считается «Северной Венецией» в мире из-за обширной системы каналов.
Ленинградская область и Республика Карелия
Ленинградская область обладает разнообразными природными ресурсами. Ладожское и Онежское озера — крупнейшие в Европе, и оба они расположены в этом регионе. Общая площадь озер составляет 1800 кв. Км, а общая протяженность речной системы региона составляет 50 000 км. Здесь водится около 80 видов рыб. Регион заинтересован в развитии водного туризма, и в настоящее время в этом направлении делается очень много. Байдарочники и рафтеры-любители могут принять участие в ежегодном водном празднике «Вуокса».
Карелия — также регион с богатой природой и прекрасным местом для пеших прогулок и кемпинга. Две-три недели жизни на свежем воздухе в Карелии зарядят Ваш организм на остаток года! Посетителей привлекают в регион уникальные ландшафты — сочетание лиственных и хвойных лесов, гранитных скал и пещер, подземных лечебных вод и источников, песчаных дюн и песчаных пляжей.
Псковская область
Псковская область — тоже очаровательный уголок России с богатой историей.Область граничит с Беларусью, Эстонией и Латвией. Климат здесь мягкий, а летом солнце светит более 19 часов в сутки — это знаменитые белые ночи. Средняя температура января -7С, в июле почти никогда не опускается ниже + 17С.
Псковская область богата архитектурными шедеврами 14-19 веков. Древний Псков впервые упоминается в русских летописях 903 года. Этот город-государство был окружен почти неприступной крепостью и охранял северо-западную часть Российской империи.Псковский Кремль, датируемый X веком, является одним из самых известных и интересных памятников в регионе. Он расположен в центре города на узком высоком холме, где река Пскова впадает в реку Великую.
Также стоит посетить Троицкий собор, расположенный внутри Кремля и содержащий интересный резной иконостас, и Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря, который, согласно летописям, был построен до 1153 года.Собор расписан уникальными фресками середины 12 века. Монастырь был центром копирования книг и рукописей — почти как в былые Кинко. Обязательно посетите Снетогорский монастырский комплекс. Построенный в 13 веке, он внесен в список исторических и архитектурных памятников национального значения. Самым значительным зданием комплекса является собор Рождества Пресвятой Богородицы, украшенный фресками возрастом 600 лет. Как и следовало ожидать, во всех этих соборах мелодично звенят огромные колокола по всему городу.
Псковский государственный историко-архитектурный музей, а также Художественный музей-заповедник — один из крупнейших музеев Северо-Запада России — открылись в 1876 году и обслуживают перегруженный собор. Музей занимает усадьбу 17 века самого богатого купца своего времени С. И. Поганкина. В музее хранится много интересных реликвий, таких как шпага псковского князя Довмонта, еще больше псковских колоколов, коллекции старинных монет и серебряных изделий, а также археологические находки. В прилегающем к музею здании находится достойная картинная галерея русского искусства, в которой хранятся работы В.Боровиковский, Ф. Рокотов, О. Кипренский, К. Брюллов, В. Тропинин, И. Айвазовский, И. Репин, М. Шемякин.
Для тех, кто интересуется русской литературой, находится Пушкинский музей-заповедник, уникальный исторический, архитектурный, культурный и природный шедевр, расположенный на Пушкинских горах и тесно связанный с именем великого русского поэта. Живя в этой местности, Пушкин написал более 100 произведений. Михайловский музей был основан в 1922 году и состоит из усадьбы Пушкина в Михайловском, Святогорского монастыря, захоронения поэта в Пушкинских горах, дома Ганнибалов (предшественников Пушкина) в Петровском и дома Осиповых-Вульф в Тригорском. .Музей-заповедник украшен прудами, аллеями и цветниками, которые идеально подходят для летних прогулок и поэтического созерцания.
Печоры — один из древнейших городов Псковской области. Необычный Псково-Печорский монастырь — центральный памятник города. Основанный в 1473 году, он состоит из подземного пещерного храма и некрополя на Святой Горе (пещера, созданная Богом). Его обязательно стоит посетить.
Еще одно хорошее место — Изборск, один из древнейших городов России.Впервые упоминается в 862 году. Изборская крепость — жемчужина древнего псковского зодчества. В городе также есть поселок Труворово, рыночная площадь старого города и большая могильная гора на Словецком поле, усеянная каменными крестами. В Изборске также есть знаменитый источник минеральной воды.
Великие Луки — один из старейших городов Псковской области и крупный исторический и культурный центр. Живописные излучины реки Ловать пролегают по знаменитому речному и торговому пути от варягов до греков.В центре города находится крепость 10 века. Музей М. Р. Мусоргского также находится в Великих Луках, на берегу Жижицкого озера.
Великий Устуг
Предпочитаете более праздничный город? Посетите Великий Устуг, резиденцию Деда Мороза (Деда Мороза) — русского Деда Мороза. Дед Мороз одновременно похож и отличается от западноевропейского Санта-Клауса. Это старик, который обычно носит красную длинную шубу (хотя иногда она синюю или даже серебряную) и носит посох.Однако с этим старичком путешествует молодая девушка по имени Снегурочка, которую принято считать его внучкой. Она очень хорошенькая, у нее длинные светлые волосы, и она носит красивую синюю шубу. Дед Мороз обычно не такой веселый персонаж; он может быть довольно холодным (но, спешим добавить, всегда справедливым). Снегурочка же всегда очень милая и открытая; она постоянно поет и танцует, помогает Деду Морозу раздавать подарки. За последние несколько лет Великий Устуг стал очень популярным местом для проведения рождественских и новогодних праздников.Город был основан в начале 12 века. В 17 веке он получил название Великий (Великий), так как сыграл большую роль в развитии русской торговли. За это время он стал центром трудолюбивых эльфов, а несколько лет спустя сюда перебрался Дед Мороз. Неудивительно, что, учитывая его праздничные ассоциации, Великий Устуг также был центром уникальных ремесел.
Как религиозная, так и гражданская архитектура старого города чрезвычайно очаровательны. Сказочные белокаменные соборы, колокольни и усадьбы смотрят в зеркальную гладь прекрасной реки Сухон.Благодаря хорошо сохранившимся архитектурным шедеврам города Великий Устуг получил название «Северный Суздаль». Всего два дня, проведенные в Великом Устуге, оставят незабываемые впечатления и оставят у вас прекрасные воспоминания о Деде Морозе, эльфах и бесчисленных памятниках. Вы сможете посетить такие места, как Вознесенская церковь (1648 г.), Михайло-Архангельский монастырь (1653 г.), действующий храм памяти местного святого Прокопия Прабедного (1668 г.), Троице-Гледенский монастырь (1659 г.), с иконостасом, который считается мировым шедевром иконописи.Кроме всего прочего, Великий Устуг — отличное место для покупки сувениров. Если вы пойдете туда, не забудьте взять с собой шерстяные валенки, известные как валенки — от них потеют ноги, но они действительно очень теплые и отлично подходят для крайнего севера России. И вы можете посетить Деда Мороза в любое время года — просто надейтесь, что он не в одном из тех неприятных настроений.
Республика Коми и Изма
Республика Коми расположена на северо-востоке европейской части Российской Федерации.Центр называется Сыктывкар, население — 227 тысяч человек. По большей части климат умеренно-континентальный с продолжительной суровой зимой и коротким прохладным летом. Средняя температура января составляет -17 градусов по Цельсию, в июле около +14 градусов по Цельсию. Расстояние между Москвой и Скитывкаром составляет 1515 км, а скоростные поезда позволили добраться из одного города в другой примерно за 25 часов. Ближайшие международные аэропорты находятся в Москве, Архангельске и Нижнем Новгороде.Внутренние авиалинии, железные и автомобильные дороги связывают Республику Коми со всеми регионами России.
Существует множество различных туристических маршрутов и туров, которые путешественник может захотеть посетить, находясь в Республике Коми. Все маршруты начинаются в столице республики, которой, как упоминалось ранее, является Сыктывкар. Вы можете совершить экскурсию по столице, посетить Национальную галерею республики, научно-геологический музей, построенный в честь памяти А.А. Чернова и другие достопримечательности. Вы также можете посетить драматические театры, построенные в память о В. Савоне, и совершить краткую экскурсию по филармонии и народному театру.
Большой интерес у гостей республики вызывают этнографический музей под открытым небом в Усть-Выме, архитектурный комплекс Ульяновского и Кылтовского монастырей, многочисленные археологические, культурно-исторические памятники и пещерные поселения древнего коми народа. Никого не могут оставить равнодушным эти живописные места и уникальные памятники природы, расположенные на Полярном и Северном Урале.
Тем, кто любит водные виды спорта, будет интересен сплав по реке Печора, а если вас больше интересует история, то есть экскурсия в древнюю столицу Коми. Сюда входят осмотр достопримечательностей города и посещение театров и музеев.
Также рекомендуется однодневная поездка в старинное село Усть-Вымь — бывшую столицу Коми. В 2000 году село отметило свое 620-летие. Здесь есть церкви, монастырь и богатый краеведческий музей, а также место захоронения трех святых Русской Православной Церкви — пермских епископов Герасима, Питирима и Ионы.Также заслуживают посещения:
- Монастыри Важкурья и Ульяново, последний основан в конце XIV века. Все монастыри в рабочем состоянии
- Монастырь в Усть-ВымьМ монастырь в Кылтово
- Святые источники, расположенные в селах Пажга и Ыб, населенных пунктах коми
- Этнопедагогический центр традиционных промыслов коми народа в Пажге
- Святой источник в Yb
Церковь св.Георгий на ладони. Георгиевская церковь (старая Ладога)
Село Ладога в Ленинградской области — одно из старейших поселений на северо-западе России. Именно здесь в раннем средневековье зародилась российская государственность. Во второй половине 12 века начинается христианизация этих земель. По инициативе владыки Нифонта на Ладоге построено семь (по другим данным — восемь) храмов. Полностью сохранились только церковь Георгия Победоносца на Ладоге и Успенский собор подмосковного женского монастыря.
История строительства Георгиевской церкви
Храм построен после победы русских войск над шведами на реке Воронег. Точная дата начала строительства не определена, известно только, что церковь была возведена в 1165–1166 годах. В 1445 году стены монастыря выросли вокруг храма. Основателем монастыря был новгородский архиепископ Ефими. Владыка большое внимание уделил ремонту церкви, а также росписям на стенах монастыря.Спустя столько лет фрески нужно было обновить. Перед художниками стояла задача сохранить древние картины и создать новые фрески, следуя принятому ранее стилю и содержанию.
В это же время храм покрыли новой кровлей, заменили алтарную преграду, установили двухъярусный иконостас. В таком виде монастырь просуществовал до начала Смутного времени (XVI — XVII вв.).
В 1584–1586 гг. Церковь св.Георгия Победоносца в Ладоге отличало двускатное перекрытие арок и конусовидное завершение купола. Над западным фасадом пристроили двухпролетную звонницу. Во время капитального ремонта храма в 1683–1684 гг. Крышка фронтона была заменена на четырехскатную, барабан был поднят, уложено четыре окна, оконные рамы просеивались. К сожалению, в это время не уделили должного внимания фрескам, многие из которых были сбиты со стен и потеряны под новым полом.
Научная реставрация храма
Интерес к древнерусскому искусству возродился в начале XIX века.Церковь Георгия Победоносца на Ладоге, история которой насчитывает несколько веков, перешла под эгиду Императорской археологической комиссии. Стараниями энтузиастов большая часть фресок была сохранена. Копированием изображений занимался художник В.А. Прохоров, Н. Бранденбург. Исследователи русской старины В.Н. Лазарев, В.В. Суслов изучал художественные особенности фресок.
В XX веке продолжались работы по реставрации храма, освященного в 1904 году. По счастливой случайности церковь Св.Георгия в Ладоге избежали чудовищных разрушений во времена воинствующего атеизма. В обновлении монастыря участвовали архитекторы, историки, художники реставрационных мастерских — В.В. Данилов, Е.А. Добмровская, А.А. Драга и другие. В 1996 году реставрационные работы были завершены. В результате церковь Святого Георгия приобрела свой первоначальный вид. Стены храма были освобождены от чужеродных пластов, и теперь прихожан представляют произведения древнерусского искусства, сохранившиеся до наших дней.
О Георгии Победоносца
Покровитель храма — святой мученик Георгий, побудивший своих соотечественников принять христианскую веру. Обращение палестинцев в христианство произошло в результате победы святого над силами зла, известной как Чудо Георгия и Змея.
В те времена жители палестинского города Гевала были язычниками. Горожане очень боялись страшной змеи, которая жила в озере и поедала людей.Чтобы спасти своих подданных, царь приказал ежедневно пожирать змею одного ребенка. Однажды в городе не осталось детей, и царственная дочь была принесена в жертву чудовищу.
Девушка стояла на берегу озера, смирившись со своей судьбой, как вдруг из ниоткуда появился всадник. Это был святой Георгий, бросившийся на помощь горожанам. С помощью Бога, во имя Иисуса Христа, змей был побежден, связан и казнен палестинцам. Увидев павшего чудовища, люди обрадовались и уверовали во Христа.
Георгиевское чудо со змеем воплощено в одноименной иконе. Лик Георгия Победоносца, победившего чудовище, символизирует победу человека над силами зла, над его слабостями, страстями и сомнениями в вере. Борьба со злом должна быть не только вокруг вас, но и в вас самих.
Церковь Георгия Победоносца в Ладоге: Архитектура
Как уже говорилось выше, благодаря плодотворному труду многих людей храм был восстановлен в первозданном виде.Здание соответствует стилю культовых построек домонгольской эпохи. Церковь одноголовая, с четырьмя колоннами и тремя одинаково высокими апсидами. Высота храма — пятнадцать метров, а площадь монастыря — семьдесят два квадратных метра.
Окна на северном, южном и восточном фасадах расположены асимметрично. Традиционная симметрия прослеживается только на западном фасаде. Благодаря такому архитектурному решению в облик церкви вносится некоторая динамика, при этом здание не выглядит классически строгим и пропорциональным.
Асимметрия имеет функциональное значение: окна расположены так, что дневной свет проникает в комнату. Оконные проемы на участках северного и южного фасадов выполнены в виде пирамиды. Окна внизу открываются под хор. Помещения хоров на втором ярусе западных углов церкви соединены деревянным перекрытием. Лестница, ведущая к хору, находится в западной стене.
Восточные части боковых фасадов храма несколько уменьшены в размерах, апсиды кажутся вдавленными в стену, барабан заметно смещен к востоку.Церковь не строго центрична, что было характерно для новгородской архитектуры того времени. Храм был построен на территории крепости, поэтому мастера были вынуждены учитывать существующие постройки.
Храмовые росписи
Георгиевская церковь украшена фресками начала XII века. Византийское искусство переплетается с социальными потребностями Древней Руси. Назначение росписей — просвещение людей, знакомство прихожан с христианскими ценностями.Особенно почитаемым на Новгородской земле был святой Климент Римский.
В едином стиле выполнены фрески Георгиевской церкви. Художники того времени обладали необходимыми техническими навыками, чувствовали цвет, знали перспективу и закономерности взаимодействия рисунков с пространством храма.
До нашего времени сохранилась пятая часть фресок. Наиболее яркой является роспись купола и барабана композицией «Вознесение Господне». В верхней части алтарной части — цари-пророки Давид и Соломон, почитаемые новгородцами за мудрость и заботу о христианах.Правителям — лица старейшин: Исайя, Иеремия, Михей, Гедеон, Наум, Изекииль. Сохранились также изображения Богородицы, Архангела Гавриила, епископа Иоанна Милостивого, Георгия Победоносца и ангелов.
Расположение церкви
Храм Святого Георгия Победоносца находится в селе Старая Ладога. Это старейшее поселение во всей Ленинградской области. Первые постройки здесь были обнаружены в 753 году. Ладога упоминается в «Повести временных лет» как владение князя Рюрика.Согласно новгородской летописи, в селе похоронен пророк Олег.
Кроме Георгиевской церкви, в Старой Ладоге есть одноименный музей-заповедник, Старая Ладожская крепость, женский монастырь и мужской монастырь.
Свято-Троицкий Александро-Свирский мужской монастырь: чудо явления Святой Троицы
Свято-Троицкий Александро-Свирский мужской монастырь расположен в Ленинградской области, недалеко от города Лодейное Поле.Сюда приходят паломники, чтобы прикоснуться к святыне — мощам святого Александра Свирского. Именно он в конце XV века основал монастырь на живописных берегах Рощинского и Святого озер.
Святой Александр Свирский родился в 1448 году в небольшой деревне на берегу реки Свирь. Согласно легенде, именно на берегу Рощинского озера ему было чудесное видение Святой Троицы, и таинственный голос предсказал, что ему нужно основать монастырь на берегу озера.Так и случилось: в 1647 году монахи, пришедшие в разрушенный монастырь, обнаружили в склепе тело старика. Оказалось, что время его не изменило. Это была первая находка мощей святого Александра Свирского. В 1918 году храмы Свято-Троицкого Александро-Свирского монастыря были разрушены, а мощи переданы на экспертизу в Военно-медицинскую академию Санкт-Петербурга. В газете «Правда» появилась статья о том, что нетленная сила оказалась восковой куклой.Так гонители веры в советское время боролись с верующими. А заведующий кафедрой анатомии В. Тонков, занимавшийся исследованием мощей, принял непростое решение: спрятал их в стенах академии и заставил на время забыть о них. Только в 1998 году мощи святителя Александра Свирского были найдены во второй раз и возвращены в монастырь! Помимо поклонения мощам, сегодня в монастыре можно увидеть еще два комплекса — Троицкий (Св.Троицкий) комплекс, где живут монахи, и Преображенский (Преображенский) комплекс. Между ними по озеру проложена дорога.
Старая Ладога
Старая Ладога — небольшой поселок в Ленинградской области, расположенный в 128 км к востоку от Санкт-Петербурга, на реке Волхов. До 1704 года он был известен как город Ладога. Он был основан в середине 8 века и до середины 9 века был крупнейшим поселением на Русском Севере и центром северных славянских и финских племен: словен, кривачей, мериа, вес и чуд.В 862 году этот город в низовьях Волхова стал столицей Северной Руси. Именно здесь была основана княжеская династия Рюриковичей, правившая Россией до конца 16 века.
Ладога была одним из древнейших городов Прибалтики и самым восточным портовым городом. Его быстрый рост во второй половине VIII века объяснялся его благоприятным положением на торговых путях Евразийской Балтики, Волги и Балтики, Черного моря, которые включали крупнейшие реки Русской равнины, Волгу и Днепр, и привели к Арабскому халифату. и Византия.Ладога имела под своим контролем довольно протяженный участок маршрута. включая реку Волхов, Ладожское озеро и реку Нева.
С первых веков своего существования Ладога стала важнейшим международным торговым центром, известным почти во всей Европе. Ладога сохранила это положение намного позже, во времена Генуэзского союза. Города Лиги использовали Ладогу в своей торговле с Новгородом и другими городами России. Архитектурные и археологические памятники Старой Ладоги много говорят о ее двенадцативековой истории и истории России в целом.
Историческим центром поселения была каменная крепость 15 века с пятью мощными многоярусными башнями, расположенная на мысе, образованном реками Волхов и Ладожка. Даже сегодня можно увидеть возвышающуюся над ней церковь Святого Георгия, построенную в крепости в 1160-х годах и украшенную фресками мировой художественной ценности.
Центральным элементом церковного интерьера является прекрасно сохранившаяся роспись барабана. В его центре изображен Иисус Христос, восседающий на радуге.Это часть композиции Ascension. Здесь по преданию изображен Христос в окружении восьми ангелов, несущих сферу со своей фигурой и Богородицы, двух ангелов и двенадцати апостолов, свидетелей триумфального вознесения. Сын Божий.
Среди других сохранившихся фресок церкви Святого Георгия — Святой Георгий и Дракони. Это шедевр древнерусской средневековой живописи. Безупречное мастерство и великолепная композиция живописца здесь удачно сочетаются с глубоким проникновением в сюжет и его нетрадиционной интерпретацией.Святой Георгий, торжествующий верхом на коне, как небесный посланник, побеждает дракона не руками но смиряет его силой своей молитвы. Здесь нашла свое воплощение одна из вечных идей христианства — идея смирения. К северу от каменной крепости находится Успенский женский монастырь с постройками XII — начала XX веков. На северной окраине города находится церковь Иоанна Предтечи на Малышевом холме конца VII века.В старину здесь был монастырь, основанный не позднее 13 века. Южную часть Старой Ладоги занимает Никольский монастырь.
Учитывая исключительную и культурную ценность памятников на территории Старой Ладоги как для русской, так и для европейской культуры, здесь был создан архитектурно-археологический заповедник.
Исторические места и памятники Старой Ладоги, представленные в книге, изданной Художественным издательством «Славия» (СПб.Санкт-Петербург) заслуживают признания не только как культурное наследие России, но и всего мира.
Археологический тур
Предложение услуг
Москва — Суздаль — Санкт-Петербург — Новгород
11 ночей / 12 дней
Маршрут вкратце
МОСКВАДень 1
• PM: Прибытие в Москву, встреча с гидом ES. Трансфер в гостиницу.
• O / N: Москва
День 2. ТРАНСПОРТ И ГИД 09: 30-17: 30
• Утро: Кремль, 2 собора, Оружейная палата, Алмазный фонд
• Обед: Городской ресторан
• Вечер: Красная площадь, ул. Собор Василия Блаженного, палаты Романовых и Московский археологический музей.
• Артикул: Москва
День 3
• Утро: Экскурсия по городу, Новодевичий монастырь, поездка на метро. Посещение раскопок в центре Москвы
• Обед: Городской ресторан
• Вечер: Третьяковская галерея, выставка икон. Частный концерт в Никольском соборе
• O / N: Москва
День 4
• AM: Поездка в Сергиев Посад, Свято-Сергиева Лавра, Переславль Залесский
• Обед: Местный ресторан
• Вечер: Поездка в Юрьев Польский, Собор Святого Георгия.Переезд в Суздаль.
• Артикул: Суздаль
СУЗДАЛЬ, ВЛАДИМИР
День 5
• AM: Кремль, Выставка икон, Церковь Рождества Христова.
• Обед: местный ресторан
• Вечер: Владимир, Успенский собор. Дмитриевский собор
• Артикул: Суздаль
День 6
• AM: Спасо-Евфинмиевский монастырь, переезд в Москву. Посещение дачи Галины — русской исторической частной усадьбы
• Обед: Дача Галины
• Вечер: переезд в Москву
• Ужин: в городе
• Проезд: ночной поезд до Санкт-Петербурга
САНКТ-ПЕТЕРБУРГ
День 7
• Утро: Эрмитаж
• Опция: Лекция куратора Эрмитажа
по археологии • Обед: Городской ресторан
• Вечер: экскурсия по городу, Петропавловская крепость
День 8
• Утро: Судно на подводных крыльях до Петергофа, Большой дворец и парки
• Обед: Галерея
• Вечер: Русский музей
День 9
• Утро: Пушкин, Екатерининский дворец и парки, Янтарная комната.Посещение реставрационной мастерской
• Обед: Подворье
• ВП: Павловск
• Вариант: Посещение Мариинского (Кировского) театра
День 10
• Утро: Поездка в Старую Ладогу. Собор Святого Георгия. Историко-краеведческий музей.
• Вариант: Встреча с местным археологом
• Обед: Пикник из гостиницы
• Вечер: Поездка в Новгород
• НОМЕР: Гостиница Береста
НОВГОРОД
День 11
• Утро: Экскурсия по городу , Ярославов двор, Кремль, исторический музей
• Обед: Местный ресторан
• Вечер: Юрьев монастырь, Троицкий раскоп
День 12
• Утро: Средневековые церкви
• Обед: Пикник
• Вечер: переезд в Санкт-Петербург.Выезд.
КОНЕЦ УСЛУГ
Подробный маршрут
ДЕНЬ 1 — МОСКВАПрибытие в Москву, трансфер в гостиницу.
Москва возникла как деревянный форт, построенный на холме у слияния рек Неглинная и Москва примерно в 1147 году. В советское время она, конечно, была визитной карточкой России, в результате чего появился сложный город с церквями 15 века, расположенными рядом. к современным офисным зданиям, узким кривым переулкам и длинным широким проспектам, богатым музеям и современным универмагам и населению в 12 миллионов человек.Это неописуемое оживление, которое пронизывает весь город 24 часа в сутки, что делает его одновременно увлекательным и захватывающим. Здесь есть бесчисленные рестораны, широкий выбор отелей и множество исторически важных памятников, включая, конечно же, великолепную Красную площадь, очаровательный Кремль, праздничный собор Василия Блаженного, изысканный Новодевичий монастырь, множество художественных галерей и средневековых церквей.
ДЕНЬ 2 — МОСКВА
Вы можете быть удивлены, сколько древних и величественных построек можно увидеть в его стенах: соборы 15 века (место коронации, венчания и захоронения русских правителей), колокольня, Патриарший дворец, Большой Кремль. Дворец и, конечно же, богатейший музей — Оружейная палата. Оружейная палата имеет фантастическую коллекцию знаков Императорской власти, драгоценную одежду, парадную сбрую и уникальную коллекцию императорских карет. Трон Алексея Романова XVII века, покрытый мозаикой из бирюзы и 900 бриллиантов, фелонеон митрополита Платона, украшенный 150 тысячами жемчужин (вышивальщица работала над узором 2 года!), Знаменитые яйца Фаберже — один помогает полюбоваться на них. бесценные и роскошные предметы .. После этого посетите соборы 15 века с фантастическими интерьерами.
Алмазная коллекция или Алмазный фонд — уникальное собрание произведений русских ювелиров XVIII-XX веков в золоте и платине, собрание драгоценных камней и бриллиантов (легендарные алмазы Орлова и Надир-шаха) и других исторических сокровищ. В экспозиции Алмазного фонда можно увидеть царские регалии, корону Российской империи, российские и зарубежные медали, огромные золотые и платиновые слитки, гигантские бриллианты, многочисленные украшения.
После обеда в городском ресторане продолжить путь к знаменитой Красной площади.Изначально торговый центр, Красная площадь была в самом центре российской истории с 15 века, от признания Иваном Грозным своих проступков перед народом в 1550 году до великих демонстраций, казней и великих парадов военной мощи Советского Союза. . По иронии судьбы, «красный» изначально означал «красивый»; «красный» оно стало означать только в прошлом веке! Со времен Ивана Великого площадь использовалась как огромное место для массовых мероприятий, рынков, ярмарок и фестивалей.Великолепная площадь занимает площадь более 70 000 квадратных метров и ограничена стенами Кремля, собором Василия Блаженного, Историческим музеем и ГУМом, торговым пассажем, строительство которого было завершено в 1893 году.
На южной оконечности Красная площадь — почти сказочное здание храма Василия Блаженного , построенного в 1552 году Иваном Грозным в честь покорения Казани; Легенда гласит, что архитектора позже ослепли, так что он никогда не смог повторить такое традиционно русское здание.Он построен из кирпича и состоит из множества разноцветных асимметричных шлемов и луковичных куполов, расположенных над девятью часовнями; интерьер полон икон 16-17 веков, фресками и росписями на потолке в тонких голубых и розовых тонах.
Приглашаем вас сегодня в одно из старейших зданий Москвы — Палаты в Зарядье , историко-архитектурный памятник XV-XVII веков. Палаты — резиденция Романовых — единственное сохранившееся здание.Согласно легенде, здесь родился Михаил Романов, первый царь из династии Романовых. А внутреннее убранство Палат очень похоже на типичный богатый боярский дом. Это единственный музей, в котором оригинально представлен допетровский период домашнего быта.
Это шанс окунуться в настоящую атмосферу средневекового боярского жилища.
После работы нашего музея может быть организован частный концерт а-капелла в одной из исторических комнат, затем чай из самовара и разнообразные пирожки.
В подвале Боярского дома можно посетить небольшой археологический музей, в котором представлены настоящие находки XIV — XVII веков.
ДЕНЬ 3 — МОСКВА
Один из красивейших московских женских монастырей, основанный в начале 16 века, на протяжении 400 лет Новодевичий монастырь был свидетелем и участником важных исторических событий, связанных с именами Иван Грозный, Борис Годунов, София и Петр I. Архитектурный ансамбль монастыря сформировался к концу 17 века и до сих пор остается одним из лучших в России.В главном, Смоленском соборе, находится ценная настенная фреска 16 века и великолепный резной иконостас с иконами известных императорских мастеров того времени. Строительство монастыря явилось результатом крупной военной и дипломатической победы России. Основатель женского монастыря великий князь Василий III, его сын Иван Грозный, другие цари и бояре проявили большой интерес к Новодевичьему монастырю, оказав ему посильную финансовую и юридическую поддержку. Его монахини были, как правило, представителями высшей феодальной знати.Среди них — члены семей Ивана Грозного, Бориса Годунова, Петра I.
Во второй половине дня переезд в Третьяковскую галерею , музей, где можно получить прекрасную возможность познакомиться с лучшими образцами русского искусства. Его основатели братья Павел и Сергей Третьяковы использовали семейное состояние, чтобы стать крупными коллекционерами искусства. Павел открыл свой дом для публики в 1856 году, а позже построил новую галерею для своих картин, а в 1892 году оба брата завещали свои коллекции городу.Третьяковская галерея открылась в 1995 году после девятилетней реконструкции. В ней хранится лучшая в мире коллекция русских икон, а также фантастическая коллекция другого дореволюционного русского искусства. Наслаждайтесь экскурсией в залах, посвященных русской иконописи, где вы познакомитесь с живописными техниками старых мастеров, полюбуетесь средневековыми шедеврами и послушаете увлекательные истории о них.
После экскурсии мы предлагаем вам частный концерт в красивой церкви Святого Николая Чудотворца в Толмачах, расположенной недалеко от галереи.В церкви хранятся иконы из фонда галереи, среди которых — самая святыня России — икона Владимирской иконы Божией Матери. Как и другие соборы, у этой церкви фантастическая акустика. Церковь закрыта для посещения, в зале установлены специальные стулья для слушателей.
Православный храм сочетает в себе архитектуру, иконопись и богослужение, напоминающее старинное театрализованное представление. Музыка, как составная часть этого ритуала, обладает магическими свойствами, которые увлекают слушателей и переносят их в иную реальность.Поскольку православная традиция не допускает использование музыкальных инструментов во время богослужений, это пение a capella под руководством Алексея Пузакова, одного из лучших хормейстеров Москвы.
ДЕНЬ 4 — МОСКВА — СУЗДАЛЬ
Это город около Троицкого Сергиевского монастыря , один из важнейших религиозных и исторических памятников России и до сих пор место духовного паломничества. Построенный в 1340 году, монастырь просочился в государственную и религиозную историю, и сегодня посетители по-прежнему могут ощутить настоящее ощущение средневековой России.Монахи здесь выдержали 16-месячную осаду поляков с 1608 по 1010 год и укрыли молодых царей Петра и Ивана в 1680-х годах. В советское время он был резиденцией Патриарха Русской Православной Церкви, и среди множества красивых церквей здесь есть Троицкий собор, в котором только хранятся 42 иконы мастера Андрея Рублева.
Вы посетите Успенский собор, построенный в ознаменование поражения монголов в 1585 году, часовню-колодец, где можно пить святую воду, колокольню XVIII века и трапезную с изысканным иконостасом, а также самое старое здание — Троицкую. Собор, построенный в 1422 году.Внутри останки преподобного Сергия в серебряном саркофаге и иконы, написанные учеником Сергия великим Андреем Рублевым. Искусство вырезания игрушек здесь давно стало традицией; первые игрушки были изготовлены и розданы преподобным Сергием горожанам. Многие художники, скульпторы и народные художники ведут свое наследие еще в 17 веке, когда в городе были открыты первые мастерские по изготовлению игрушек и ремесел.
После утреннего осмотра достопримечательностей Сергиева Посада, поездка в Переславль-Залесский (70 км), столицу XII века княжества в составе более крупного государства Суздальское, расположенное по обе стороны важнейшего торгового пути, ведущего на север в Ярославль и Архангельск.Осмотрите Спасо-Преображенский собор XII века и другие сохранившиеся памятники со времен средневековья до середины XIX века. А также Горицкий монастырь XVII в. — самый богатый.
После обеда продолжаем путь к Юрьеву Польскому (70 км), небольшому городку в центре «Золотого кольца», основанного в XII веке: главные достопримечательности — XV век. Георгиевский собор с луковичными куполами и буйной резьбой животных, святых и ангелов и Михайло-Архангельский монастырь (XVII в.).
Вечером прибудете в Суздаль.
ДЕНЬ 5 — СУЗДАЛЬ
Суздаль — очаровательный город, виртуальный сад луковичных купольных церквей. В начале 1100-х годов он был столицей России и попал под «татарское иго». когда он был захвачен монголами в 1238 году (древняя рана, но не забытая). Сегодня осмотр достопримечательностей в Суздале, сегодня утром вы посетите некоторые из достопримечательностей города, включая бывшую цитадель, известную как Суздальский кремль, а также старейшую из 50 церквей Суздаля, Рождественский собор, которому 760 лет, расположенный в центр старого города
Вы также посетите Музей деревянного зодчества , который дает захватывающее представление о технике строительства деревянных амбаров, церквей и ремесел.
После обеда переезд во Владимир. Владимир был основан в 1108 году Владимиром Мономахом и на протяжении нескольких столетий был важным княжеством, а также резиденцией главы Русской церкви с 1300 по 1326 год. Этот уникальный русский город может похвастаться одними из самых красивых зданий во всей России. . Вы начнете осмотр достопримечательностей с посещения Золотых ворот XII века , единственной сохранившейся части оборонительных стен города. Затем, Успенский собор — шедевр средневековой архитектуры, созданный по образцу киевских соборов в византийском стиле, с ценными фресками XIV века Андрея Рублева и Даниила Черного на стенах.Рядом находится старинный русский собор XII века Св. Димитрия , известный своими изысканными внешними барельефами.
Ночевка Суздаль
Примечание: Возможна организация группового ужина в частном доме в Суздале.
ДЕНЬ 6 — СУЗДАЛЬ — МОСКВА — САНКТ-ПЕТЕРБУРГ
Утром мы продолжим путь к 14 веку Спасо-Евфимиевский монастырь (Спасо-Евфимиев монастырь). Один из самых богатых монастырей Древней Руси, к 17 веку он владел обширными земельными участками и более 10 000 крепостных.Монастырь, окруженный массивными стенами из красного кирпича, перемежающимися 12 сторожевыми башнями и длиной почти в милю, действительно впечатляет. Внутри находятся Спасо-Преображенский собор 16 века, Успенская церковь, монашеские покои и церковь Смоленской иконы Божией Матери.
Обратный путь в Москву занимает много времени (около 4 часов на машине), и мы предлагаем вам замечательную возможность посетить частное историческое имение , дачу Галины , бережно восстановленную потомками богатого купца XIX-начала XX вв.Вы увидите дом купца, крестьянский дом, красивый сад, небольшую текстильную мастерскую, где сможете познакомиться с процессом производства текстиля. Кроме того, хозяйка усадьбы, замечательная женщина, Галина, является художником — она создает красивых русских кукол, одетых в исторические костюмы разных уголков России. В усадьбе проходит выставка ее работ. Окунитесь в замечательную атмосферу старинного традиционного дома и русской жизни XIX века.
Традиционный русский обед может быть подан в главном доме усадьбы в сопровождении небольшого фольклорного концерта.
Возвращение в Москву, где вы поужинаете в местном ресторане, а затем пересядете на вокзал и отправитесь ночным поездом в Санкт-Петербург.
ДЕНЬ 7 — САНКТ-ПЕТЕРБУРГ
УЛ. САНКТ-ПЕТЕРБУРГ Сегодня утром вы приедете в Санкт-Петербург и переедете в свой отель, где вы зарегистрируетесь и у вас будет возможность освежиться перед экскурсией по этому славному городу
Санкт-Петербург, известный как Санкт-Петербург на протяжении большей части своей 300-летней истории. , а кратко Петроград (1914-1924) и Ленинград (1924-1991), С.Петербург остается великолепным свидетельством своего бывшего тезки Петра Великого. Петр создал уникальное сочетание европейской и русской жизни, которое по сей день отражается в изысканной архитектуре Санкт-Петербурга, коллекциях произведений искусства и ярких людях. Этот легендарный город также стал центром перехода от царской России к Союзу Советских Социалистических Республик и обратно в Россию.
Первоначально небольшая частная дворцовая галерея, Эрмитаж , сегодня хранит самую большую коллекцию произведений искусства в мире.В Эрмитаже, разбросанном среди шести зданий и 350 комнат, выставлено более 2,7 миллиона экспонатов, в том числе 3000-летняя египетская мумия, 20 картин Рембрандта и статуя Микеланджело «Крадущийся мальчик». Коллекция французских импрессионистов может быть лучшей в мире. Не пропустите коллекцию, тайно вывезенную из тогдашней Восточной Германии советскими военными в последние дни Второй мировой войны, которая включает несколько необычных натюрмортов Ренуара и двух потрясающих Ван Гогов. Из-за разногласий по поводу их происхождения (об их присутствии стало известно миру только в 1995 году) картины, вероятно, никогда не покинут Россию, поэтому их, безусловно, стоит увидеть.
В зависимости от вашего интереса, может быть организована приватная лекция куратора Эрмитажа.
После обеда в городском ресторане вы проедете по главным улицам города и посетите Петропавловскую крепость . Петропавловская крепость была заложена на небольшом острове в дельте реки Невы в 1703 году для защиты местности от возможных нападений. День его строительства стал днем рождения города Санкт-Петербурга. В центре крепости находится собор Святых Петра и Павла с его знаменитым золотым шпилем, где были похоронены все дореволюционные лидеры России, кроме Петра, Ивана IV и Николая II.Раньше он использовался как политическая тюрьма. В некоторых подвалах размещаются костюмированные артисты, приветствующие группу, рассказывающие «историю своей жизни». В многочисленных зданиях и сооружениях размещаются мемориальные выставки и экспозиции.
ДЕНЬ 8 — САНКТ-ПЕТЕРБУРГ
После завтрака отправляйтесь на подводных крыльях до Петродворца , или Петергофа, как его называли до 1944 года. Он расположен на берегу Финского залива, в 19 милях от Санкт-Петербурга. Поместье включает в себя несколько богато украшенных дворцов и обширных парков, в том числе огромный и впечатляющий ансамбль позолоченных статуй и великолепных фонтанов.Обратите внимание на фонтаны и внешний вид Большого дворца, построенного для Петра Великого. Дворец и территория, также оставшиеся в руинах после Второй мировой войны, сегодня представляют собой невероятный и искусно выполненный подвиг реставрации.
После обеда в Петергофе вернитесь в город во второй половине дня и посетите Русский музей , в котором находится великолепная коллекция русского искусства и артефактов. Оттуда вы вернетесь в отель, который находится на углу Невского проспекта. Вы прогуляетесь по этой исторической улице, где ваш гид укажет на некоторые дома и дворцы, представляющие интерес.В этот вечер вы можете прогуляться по берегам реки Мойки или Фонтанки, обе из которых имеют необычную архитектуру, вперемешку с площадями, садами и памятниками композиторам, ученым, генералам, политикам и аристократии.
ДЕНЬ 9 — САНКТ-ПЕТЕРБУРГ
Сегодня мы предлагаем однодневную экскурсию по бывшим летним резиденциям русских царей — Царское село с посещением Екатерининского дворца и парка. Царское село, расположенное в пригороде Санкт-Петербурга, представляет собой уникальный ансамбль, состоящий из нескольких павильонов, красивых озер и садов, а также прекрасного Екатерининского дворца.
Летний дворец был первоначально подарен Петром Великим его жене Екатерине и был перестроен итальянским архитектором Растрелли в 1756 году. Дворец представляет собой огромное элегантное здание с белыми лепными украшениями в стиле барокко на синем фоне, расположенными в красивом парк с замысловатыми садами, каналами и беседками. Екатерина Великая любила здесь жить. Некоторые из наиболее красивых залов включают Большой зал, Государственную столовую, Янтарную комнату, Голубую гостиную, спальню жены Александра I Елизаветы и Дворцовую церковь.
После этого клиенты посещают Екатерининский дворец и прогулку в красивом парке.
Мы можем организовать специальный частный визит в Реставрационные мастерские, где вы сможете увидеть процесс реставрации прекрасных артефактов и поговорить со специалистами.
Обед в ресторане «Подворье» с традиционным деревянным русским декором и национальной кухней. Известно, что ресторан посещали высокопоставленные лица — Владимир Путин, Жак Ширак и др.Это очень уютный ресторан, интерьер напоминает традиционный русский терем (деревянный дворец), много резьбы по дереву. Трапеза сопровождается пением фольклорного коллектива.
Русская водка, молдавское или грузинское вино — без ограничений
Павловск находится примерно в 5 км от Пушкина. Большой Павловский дворец был подарком Екатерины Великой своему сыну Павлу (отсюда и название места). Этот дворец был красиво и тщательно отреставрирован и расположен посреди восхитительного парка, который на момент создания был самой большой ландшафтной зоной в мире.Павловский дворец, построенный в 1782-1786 годах архитектором Чарльзом Камероном. Здание дворца является образцом русской классической архитектуры. Коллекции музея богаты уникальными предметами русского и западноевропейского фарфора, мебелью, полотнами XVII — XVIII веков. западных художников, ковры, изделия из бронзы, изделия из слоновой кости и драгоценных камней. Собрание античной скульптуры — второе после собраний Эрмитажа. В его окрестностях находится великолепный дворец и живописный парк, один из крупнейших в Европе, площадью 600 га.Расположенный на холме дворец выходит на парк в английском стиле, по которому течет красивая река. Это великолепный дворцово-парковый ансамбль конца XVIII — начала XIX веков, который использовался как летняя резиденция российского императора Павла I, сына Екатерины Великой и его семьи.
Вечером посещение всемирно известного Мариинского театра (по желанию)
Мариинская (Кировская) сцена была местом проведения бесчисленных всемирно известных постановок русской оперы и балета.Здесь начинали свою карьеру многие известные исполнители, в том числе Нуреев, Барышников, Наталья Макарова. Балетная школа обеспечивает лучшую подготовку в области русского классического балета.
Спектакль в Мариинском театре после этого сделает вечер незабываемым. По желанию — приватный коктейль-фуршет в антракте.
ДЕНЬ 10 — САНКТ-ПЕТЕРБУРГ — Старая ЛАДОГА — НОВГОРОД
Сегодня вы выезжаете из Санкт-Петербурга в Новгород, древнюю столицу России.По дороге предлагаем посещение небольшого городка, проложенного проторенными туристическими тропами.
Подъезжая к Старая Ладога , сразу чувствуется очарование этого места. Его аура заставляет забыть о настоящем. Старая Ладога — уникальная страна, как бы вы это ни осознали — мысленно представьте себе людей, которые прожили здесь свою жизнь почти 1250 лет назад, или своими чувствами, чтобы ощутить дух этого места
Старая Ладога расположена в живописной излучине реки Волхов, в 120 км от Санкт-Петербурга.Петербург. Проходивший здесь древний водный путь «из варяг в греки» сделал Старую Ладогу местом пересечения народов и культур на благо ее жителей.
На относительно небольшой территории в 190 га сохранилось 160 памятников VIII-XX веков. Основанный в 1966 году музей был открыт для посетителей в июле 1971 года. Сегодняшний статус всей территории древнего города и его окрестностей — историко-архитектурный и археологический музей-заповедник.В фондах музея хранится более 200 тысяч единиц хранения, в том числе многочисленные фрагменты разрушенных фресок. Экспонаты музея представлены практически во всех памятниках заповедника.
Археологическая коллекция Староладожского музея считается одной из самых интересных в России. Он побывал во многих странах Европы.
Этнографическая выставка включает в себя вещи крестьян, мещан, знати и купцов, изображает частную жизнь разных сословий Ладоги.Преобладающими профессиями, приносившими доход местным жителям, были добыча полезных ископаемых, лесозаготовка, судоходство, рыболовство, кузнечное дело и кузнечное дело. Также были развиты ткачество, прядение и деревообработка.
В художественной коллекции музея-заповедника представлено более 400 работ, в основном пейзажные и жанровые картины замечательных русских и советских художников, работавших в Старой Ладоге.
В заповеднике проводится десять общих и специализированных экскурсий, в том числе по музейным экспонатам и выставкам, по памятникам архитектуры, старинным церквям и монастырским ансамблям.Концерты классической и народной музыки проходят в гармонично сложенной церкви Святого Георгия (Святого Георгия) XII века .
По желанию: встреча с профессором , руководителем археологической экспедиции в Старой Ладоге
Во второй половине дня прибытие в Новгород.
ДЕНЬ 11 — НОВГОРОД
Не входящий в цепочку городов Золотого кольца, город, однако, также богат своей историей и архитектурой.Являясь одним из самых живописных и древнейших городов Северной России, Новгород также имеет преимущество перед другими городами России в том, что он не пострадал в полной мере от нашествия монголо-татар. Поэтому здесь прекрасно сохранились памятники старины. В начале XII века, во многом благодаря своему положению на торговом пути между Балтийским и Черным морями, Новгород стал известен как «Владыка Великий Новгород». История города восходит к IX веку, когда новгородцы пригласили скандинавского князя Рюрика для поддержания правопорядка, что породило династию Рюриковичей, правившую всеми русскими землями на протяжении более 750 лет.Принятие христианства в 10 веке превратило город в мощный духовный центр. Город также был одним из главных торговых центров России.
Экскурсия по городу включает посещение одного из старинных архитектурных ансамблей — Кремля . Главной достопримечательностью здесь является Софийский собор , построенный в начале 11 века по образцу знаменитого Софийского собора в Киеве. Центральный купол его представляет собой гигантскую копию шлема древнерусского воина, увенчанную крестом и бронзовым голубем.По легенде, Новгород будет стоять, пока не улетит голубь. В соборе сохранились фантастические фрески иконостаса XII и XVI веков, богато украшенные серебром и золотом.
Вы также увидите Грановитую палату (1433 г.), церковь Сергея Радонежа (1563 г.), часовую башню 15 века. В Кремле находится Исторический музей и Художественная галерея , коллекция которых не оставит равнодушным никого. Коллекция музея насчитывает более 550 икон, некоторые из которых датируются XI веком, старинные рукописи и частные письма XI века, написанные на бересте.Предполагается, что между 1100 и 1150 годами в Новгороде было 230 церквей. Некоторые из построек вы можете увидеть сейчас — Церковь Святого Михаила, Церковь Святого Илии, Церковь Петра и Павла, Церковь Параскевы Пятницы и многие другие памятники средневековой архитектуры.
Неотъемлемой частью поездки является посещение Витославицкого музея деревянной застройки, занимающего 30 гектаров и содержащего церкви, дома и крестьянские избы, представляющие художественную и историческую ценность со всех концов Новгородской области.