Собор воронежских святых: СОБОР ВОРОНЕЖСКИХ СВЯТЫХ — Древо

СОБОР ВОРОНЕЖСКИХ СВЯТЫХ — Древо

Собор Воронежских святых икона

Собор Воронежских святых — праздновение Русской Православной Церкви в честь святых Воронежской земли

Празднуется 4 сентября

На епархиальном собрании Воронежской епархии, состоявшемся в Воронеже 28 февраля 2002 года по инициативе митрополита Воронежского Мефодия было единодушно установлено празднование дня соборной памяти всех святых Воронежской епархии. Днем нового церковного праздника стало 4 (17) сентября, память второго обретения мощей святителя Митрофана Воронежского, произошедшее в 1989 году. Как сказал митрополит Мефодий: «Это событие — начало нового этапа в жизни нашей епархии, оно стало подлинным знамением возрождения церковной жизни.» Праздник был установлен по благословению патриарха Московского и всея Руси Алексия II и впервые был отмечен в 2002 году. 15 апреля 2013 года епархиальный совет Воронежской епархии утвердил новую редакцию поименного списка Собора Воронежских святых.

По этому решению в Собор были включены:

• Свт. Алексий Московский, митр. Киевский и всея Руси (+ 1378, память 12 февраля, 20 мая)
• Свт. Митрофан, в схиме Макарий, первый еп. Воронежский (+ 1703, память 7 августа, 4 сентября, 23 ноября)
• Свт. Тихон (Соколов), еп. Воронежский, Задонский чудотворец,(+ 1783, 13 августа)
• Прав. Феодор Ушаков (+ 1817, память 23 июля, 2 октября)
• Прп. Иоанн Сезеновский (+ 1839, местная память 14 декабря)
• Свт. Антоний (Смирницкий), архиеп. Воронежский, (+ 1846, память 10 мая [местн.], 20 декабря)
• Прп. Иларион Троекуровский, затворник (+ 1853, местная память 5 ноября)
• Свт. Иннокентий (Борисов), архиеп. Херсонский (+ 1857, память 25 мая)
• Прп. Дария Сезеновская (+ 1858, местная память)
• Прп. Иларион Оптинский (+ 1873, память 18 сентября)
• Прп. Серафима Сезеновская (+ 1877, местная память 14 сентября)
• Прп. Иоанникий (Аверкиев) Святогорский, иером., (+ 1882, местная память 10 февраля)
• Прп. Амвросий Оптинский (+ 1891, память 10 октября, 27 июня)
• Свт. Феофан Затворник, Вышенский, еп. (+ 1894, память 10 января)
• Свт. Иустин (Полянский), еп. (+ 1903, память в Соборе Крымских святых)
• Сщмч. Иоанн Кочуров (+ 1917, память 31 октября)
• Сщмч. Митрофан (Краснопольский), архиеп. Астраханский (+ 1919, память 23 июня)
• Сщмч. Тихон (Никаноров), архиеп. Воронежский (+ 1920, память 27 декабря)
• Прп. Нектарий Оптинский (+ 1928, память 29 апреля)
• Сщисп. Агафангел (Преображенский), митр. Ярославский (+ 1928, память 3 октября)
• Прмч. Иннокентий (Беда) (+ 1928, память 24 декабря)
• Сщмч. Петр (Зверев), архиеп. Воронежский (+ 1929, память 25 января, 4 июня)
• Сщмч. Василий (Зеленцов), еп. Прилукский (+ 1930, память 25 января)
• Сщмчч. Александр Вислянский и Даниил Алферов (+ 1930, память 21 февраля)
• Сщмчч. архим. Тихон (Кречков), иеромм. Георгий (Пожаров) и Кирилл (Вязников), свящщ. Александр Архангельский, Сергий Гортинский, Георгий Никитин, Иоанн Стеблин-Каменский, Феодор Яковлев, мчч. Евфимий Гребенщиков и Петр Вязников (+ 1930, память 21 июля [1])
• Прписп. Георгий (Лавров) (+ 1932, память 21 июня, 28 сентября)
• Прмч. Игнатий (Бирюков) (+ 1932, память 15 сентября)
• Сщмч. Николай Околович (+ 1934, память 17 августа)
• Прмч. Евтихий (Качур) (+ 1937, память 25 января)
• Прмч. Иларион (Цуриков) (+ 1937, память 22 августа)
• Сщмч. Иоанн (Троянский), еп. Великолукский (+ 1937, память 22 августа)
• Сщмч. Алексий Зиновьев (+ 1937, память 3 сентября)
• Сщмч. Захария (Лобов), архиеп. Воронежский (+ 1937, память 9 сентября)
• Сщмч. Василий Максимов (+ 1937, память 10 сентября)
• Сщмч. Глеб Апухтин (+ 1937, память 10 сентября)
• Сщмч. Евгений Попов (+ 1937, память 10 сентября)
• Сщмч. Петр (Полянский), митр. Крутицкий (+ 1937, память 27 сентября)
• Сщмч. Феодор Богоявленский (+ 1937, память 27 сентября)
• Сщмч. Тихон Архангельский (+ 1937, память 4 октября)
• Прмч. Амвросий (Астахов) (+ 1937, память 8 октября)
• Сщмч. Иона (Лазарев), еп. Невельский (+ 1937, память 8 октября)
• Сщмч. Александр Орлов (+ 1937, память 20 октября)
• Cщмч. Александр Лебедев (+ 1937, память 22 октября)
• Сщмч. Кирилл (Смирнов), митр. Казанский (+ 1937, память 7 ноября)
• Сщмч. Сергий (Зверев), архиеп. Елецкий (+ 1937, память 7 ноября)
• Сщмч. Борис (Воскобойников), еп. Ивановский (+ 1937, память 23 ноября)
• Прмч. Алексий (Гаврин) (+ 1937, память 27 ноября)
• Сщмч. Феодосий Болдырев (+ 1937, память 16 декабря)
• Сщмч. Игнатий (Садковский), еп. Скопинский (+ 1938, память 28 января)
• Сщмч. Иоанн Алешковский свящ. (+ 1938, память 4 февраля)
• Прмч. Антипа (Кириллов), Татариенцевский, иером. (+ 1938, память 22 февраля)
• Прмц. Наталия Ульянова (+ 1938, память 9 марта)
• Сщмч. Онуфрий (Гагалюк), архиеп. Курский (+ 1938, память 19 мая)
• Сщмчч. свящщ. Павел Попов, Николай Садовский и Георгий (Григорий) Богоявленский (+ 1938, память 19 мая)
• Сщмч. Сергий Кротков (+ 1938, память 18 июня)
• Сщмч. Иоанн (Троянский), еп. Великолукский (+ 1938, память 22 августа)
• Сщмч. Уар (Шмарин), еп. Липецкий (+ 1938, память 10 сентября)
• Прп. Силуан Афонский (+ 1938, память 11 сентября)
• Сщмч. Исмаил Базилевский (+ 1941, память 4 ноября)
• Сщмч. Василий Крымкин, свящ. (+ 1942, память 21 сентября)
• Мцц. Анна Боровская, Евфросиния Денисова, Наталия Силуянова (+ 1942, память 29 декабря)
• Мц. Александра Смолякова (+ 1942)
• Прмч. Феодор (Богоявленский) (+ 1943, память 6 июля)
• Прмц. Пелагия (Жидко), монахиня (+ 1944, память 13 июня)
• Сщисп. Василий (Преображенский), еп. Кинешемский (+ 1945, память 31 июля, 5 октября)
• Исп. Хиония Архангельская (+ 1945, память 4 октября)
• Прписп. Сергий (Сребрянский) (+ 1948, память 23 марта, 28 ноября)
• Свт. Серафим (Соболев), архиеп. Богучарский (+ 1950, память 13 февраля)
• Сщисп. Сергий Правдолюбов (+ 1950, память 21 сентября, 5 декабря)
• Сщисп. Лука (Войно-Ясенецкий), архиеп. Крымский (+ 1961, память 29 мая)
• Присп. Севастиан (Фомин), Карагандинский, архим., (+ 1966, память 6 апреля)

Молитвословия

Тропарь, глас 6

Под Покровом Пресвятыя Богородицы низпосланнии нам духовныя стражи, вси Воронежстии святии, приснии наши со святыми Митрофаном, Тихоном и Антонием заступницы, новомученицы и исповедницы Христовы, преподобнии боголюбцы и блаженнии подвижницы, в подвизех за Христа чудесех и страданиих, землю Русскую от царствующих град до Азова осиявшии, Христа Бога молите о стране нашей Православней, и о всех соборно вас почитающих.

Кондак, глас 4

Во свете богомудрых иерархов, столпов веры Митрофана, Тихона и Антония, днесь красуется преславный град Воронеж, яко освященный собор святых предстоит Владыце Вседержителю: темже Силы Небесныя ликовствуют и Святую Троицу воспевают; с ними же вси благодарственно вопием Богу, о еже даровати нам оставление грехов, и велию милость

.

Видео

Документальный фильм «Святые и святыни земли Воронежской»

Использованные материалы

• Страница официального сайта Воронежской епархии:
• Собор Воронежских Святых по постановлению епархиального совета Воронежской епархии от 15 апреля 2013 года:

---

[1]  По благословению митрополита Воронежского Сергия, согласно решению Епархиального Совета от 15 апреля 2013 года, память святых перенесена на 21 июля: http://sobor-voronezh. livejournal.com/109341.html

Покровители земли Воронежской. Как отметили праздник Собора всех святых | НОВОСТИ ПАРТНЕРОВ

17 сентября в Благовещенском кафедральном соборе было совершено торжественное богослужение в честь празднования второго обретения (в 1964 г.) и перенесения мощей (в 1989 г.) святителя Митрофана, первого епископа Воронежского, и Собора всех святых, в земли Воронежской просиявших.

Праздничное архиерейское богослужение, собравшее множество верующих воронежцев и паломников, возглавил митрополит Воронежский и Лискинский Сергий, глава Воронежской митрополии. Высокопреосвященнейшему Владыке сослужили митрополит Курский и Рыльский Герман, митрополит Орловский и Болховский Тихон, архиепископ Пражский и Чешских земель Михаил, епископ Россошанский и Острогожский Андрей, епископ Щигровский и Мантуровский Паисий и епископ Борисоглебский и Бутурлиновский Сергий, сонм духовенства Воронежской митрополии.

Важная дата

Фото: Воронежская епархия

Соборное прославление памяти всех Воронежских святых было установлено в 2002 году, а через несколько лет, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, новый праздник внесли в богослужебный церковный календарь для общецерковного празднования с датой – 17 сентября. Ведь именно в этот день, 17 сентября 1989 года, в Покровский кафедральный собор Воронежа были торжественно принесены честные мощи первого епископа Воронежской земли – святителя Митрофана. С того времени они вновь стали доступными народу для поклонения после их изъятия в советских период. Это очень важное событие для всех верующих – не только жителей Воронежа, но и всей России, и зарубежья. 

Также в этот день торжественно прославляют память всех святых, чья жизнь была связана с Воронежским краем. Среди них – святители, преподобные, мученики и исповедники… Многие родились на Воронежской земле, несли свои подвиги в различных землях, куда их направлял Господь; другие, прибыв из иных мест, служили и трудились в нашем крае. В их числе – Воронежские архипастыри: святители Митрофан, Тихон и Антоний, священномученик Петр (Зверев) десятки угодников Божиих, подвижников и молитвенников. Все они прилагали немало усилий, чтобы привести людей к Богу, укрепить Православие на Воронежской земле.

«Сердечно благодарю всех вас за усердие, которое вы проявили, прибыв в этот день помолиться у мощей святителей Митрофана и Тихона, священномученика Петра, – архипастырей Воронежских, наших заступников и ходатаев пред Богом, – обратился к духовенству и мирянам по окончании богослужения митрополит Воронежский и Лискинский Сергий. – Мы прославляем память воронежских святых, вспоминаем их подвиги, – постараемся же подражать им, чтобы в своей жизни воплотить хотя бы часть их трудов, их веры и благочестия! По молитвам наших Небесных покровителей да благословит всех Господь миром и благополучием!»

После богослужения митрополит Курский и Рыльский Герман обратился к Воронежскому Архипастырю и всем присутствующим со словами поздравления, а архиепископ Пражский и Чешских земель Михаил вручил митрополиту Сергию, по случаю его 70-летия, высокую награду Православной Церкви Чешских земель и Словакии – орден святых равноапостольных Кирилла и Мефодия I степени.

«Чешская земля дорога для меня как место моего служения и обретения духовного опыта в конце 1970-х – начале 1980-х годов, — сказал после вручения награды митрополит Сергий. — Там я застал прекрасных людей – представителей первой волны русской эмиграции, выехавших в Европу после революции 1917 года. Там мне довелось служить с блаженнейшим Дорофеем, митрополитом Пражским и всея Чехословацким. Он был святым человеком, своей жизнью воплощал евангельскую истину, был очень скромным и тихим. Каждого человека он всегда старался выслушать и помочь ему в меру своих уже тогда немощных старческих сил. В этом году отмечается 20-летие его преставления, и для меня его образ – словно светлая звезда, сияющая на церковном небосклоне».

На благие цели 

Фото: Воронежская епархия

Тем временем  на площадке у Благовещенского собора по благословению митрополита Воронежского и Лискинского Сергияпроходила ежегодная традиционная благотворительная ярмарка. Матушки клириков из  благочиний Воронежской, Борисоглебской и Россошанской епархий, входящих в состав Воронежской митрополии, представили домашнюю выпечку, разнообразные мясные изделия, торты, консервацию, свежие овощи и фрукты со своих огородов, а также сувениры и детские игрушки. 

Все вырученные средства организаторы ярмарки направят на благотворительные проекты, в том числе на помощь больным онкологией детям в рамках акции «Белый цветок».  

Смотрите также:

Торжества в честь Собора Воронежских святых / Россошанская епархия

Торжества в честь Собора Воронежских святых

  17 сентября 2016  |    1350

В день празднования  второго обретения и перенесения мощей святителя Митрофана, первого епископа Воронежского и Собора Воронежских святых, епископ Россошанский и Острогожский Андрей сослужил митрополиту Воронежскому и Лискинскому Сергию, Главе Воронежской митрополии за Божественной литургией в Благовещенском кафедральном соборе.

Его Высокопреосвященству также сослужили митрополит Барнаульский и Алтайский Сергий, епископ Борисоглебский и Бутурлиновский Сергий, секретарь Россошанского епархиального управления протоиерей Илия Безруких, секретарь Воронежского епархиального управления протоиерей Андрей Скакалин, благочинные церковных округов митрополии.

За богослужением молились игумении женских епархиальных монастырей, преподаватели и воспитанники Воронежской Духовной семинарии, учащиеся традиционной православной гимназии им. свт. Митрофана Воронежского.

Благолепным пением наполнили стены главного храма Воронежской земли Архиерейский мужской хор «Символ веры» под управлением диакона Серафима Дубанова и смешанный хор под управлением Илии Ижогина.

Прославить Небесных покровителей Воронежского края, прославивших нашу землю своими трудами и подвигами, спешили и стар и млад. Молитва к заступникам у престола Божия лилась из уст и сердец всех собравшихся: «Величаем вас, святителю отче наш Митрофане и вси святии земли Воронежския и чтим святую память вашу; вы бо молите о нас Христа Бога нашего».

После отпуста литургии Владыка Сергий возглавил служение молебна святителю Митрофану и всем святым, в земле Воронежской просиявшим, после чего обратился к Преосвященным Архипастырям, духовенству и прихожанам со словами поздравления.

Соборное празднование памяти всех святых, просиявших на Воронежской земле, было установлено в 2002 году, а спустя несколько лет по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия новый праздник был внесен в богослужебный церковный календарь за 17 сентября по новому стилю. Именно в этот день, 17 сентября 1989 года в Покровский кафедральный собор Воронежа были торжественно принесены честные мощи первопрестольника Воронежской земли — святителя Митрофана. Этот день стал поистине святым для каждого верующего воронежца — величайшая святыня нашего края, тайно возвращенная Церкви в 1964 году и бережно хранившаяся в домовом храме архиерейских покоев, стала доступной для всеобщего почитания. С тех пор не оскудевает поток богомольцев, притекающих к молитвенному предстательству святителя Митрофана и получающих духовную помощь и утешение.

Сегодня вместе с ним Церковь торжественно чтит всех святых, чья жизнь была тем или иным образом связана с Воронежским краем. В этом списке немало тех, кто родившись далеко за пределами Воронежа закончил свой земной путь на нашей земле. Немало и тех, кто родившись на Воронежской земле, просиял в подвиге далеко за ее пределами. Святители и преподобные, мученики и исповедники — все они предстоят ныне Престолу Господа Вседержителя, ходатайствуя о всех, кто совершает свой жизненный путь на этой святой и благословенной земле и своим примером призывают нас хранить заповеди Христовы и быть делателями Правды Божией.

После окончания богослужения Преосвященные Архиереи осмотрели традиционную благотворительную ярмарку женсовета митрополии, приуроченную к празднуемому сегодня событию. В ее проведении приняли участие супруги клириков всех благочиний трех епархий, входящих в состав Воронежской митрополии.

Посетителям ярмарки предлагались различные яства, приготовленные матушками собственными руками. Все собранные средства будут направлены на реализацию церковных благотворительных проектов.

---

 Фоторепортаж

---

 Последние новости раздела

В праздник Вознесения Господня Глава Воронежской митрополии возглавил служение Божественной литургии в Благовещенском кафедральном соборе

Праздник Вознесения Господня всегда проходится на четверг 6-й седмицы по Пасхе. Он относится к числу подвижных Господских праздников и совершается в сороковой день по Вос…

---

В выпуске программы «Слово Архипастыря» Глава Воронежской митрополии ответил на вопрос: «В чем причина такого различного отношения к служению в Церкви и профессии в светском обществе?»

Телеканал КТ «Воронеж» представил зрителям новый выпуск еженедельной программы. В очередном интервью духовно-просветительского цикла размышление митрополита Сергия п…

---

КТ «Воронеж» рассказал телезрителям об архиерейских богослужениях на Светлой седмице

В новом выпуске зрителям рассказали о богослужениях, совершенных митрополитом Воронежским и Лискинским Сергием, Главой Воронежской митрополии, временно управляющим Россош…

---

В выпуске программы «Слово Архипастыря» Глава Воронежской митрополии ответил на вопросы о молитве

Телеканал КТ «Воронеж» представил зрителям новый выпуск еженедельной программы. В очередном интервью духовно-просветительского цикла — совет митрополита Сергия о мол…

---

Глава Воронежской митрополии возглавил работу секции «Попечение Церкви о душевнобольных»

Встреча была организована в рамках XXIХ Международных образовательных чтений.

---

Вернуться в раздел с новостями

Собор всех святых, в земле Воронежской просиявших

Молитва Собору Воронежских святых

Всесла́внии богопропове́дницы и уго́дницы Христо́ви, святи́телие и испове́дницы, преподо́бнии и му́ченицы, и́же в земли́ воро́нежстей просия́вши, и Це́рковь Христо́ву просла́вльшии, десни́цею Всевы́шняго насажде́нии, и в преди́вных селе́ниих Отца́ Небе́снаго ны́не почива́ющии: пред ико́ною всечестно́ю ва́шею моля́щееся, собо́рную па́мять все́х святы́х кра́я воро́нежскаго и земе́ль ему́ богопричтенных пра́зднующее, со умиле́нием припа́даем пред лико́м ва́шим всесиятельным, и мо́лим вы́: ми́лостию, ю́же стяжа́ли есте́ пред Го́сподем, испроси́те на́м у престо́ла Живонача́льныя Тро́ицы оставле́ния грехо́в и бога́тыя ми́лости. Да просветя́тся вси́ лю́дие, ве́рно почита́ющии всесвяту́ю па́мять ва́шу, све́том доброде́тельнаго и всесмиреннаго жития́, и сия́нием по́двигов и чуде́с ва́ших: да низпо́слет Госпо́дь на́м ми́р и благоде́нствие лю́дем земли́ сея́ и всему́ Оте́честву на́шему Христиа́нскому, да утвержда́ется и процвета́ет в не́м правосла́вие. На заступле́ние Ва́ше упова́юще мы́ святооте́ческаго покро́ва про́сим, я́ко, малове́рных на́с су́щих, ве́рою сквозе́ мра́к ве́ка неве́рия осияваете, и я́ко страстьми́ на́с обурева́емых безстра́стию Христо́ву науча́ете. Те́мже навыко́хом к ва́м прибега́ти, ско́рым целителем и окормителем, и небе́сным стра́жем, засту́пником и защи́тником в мо́ри жите́йстем пребыва́ющым: в ва́с бо, вси́ свя́ти на́ши благоде́телие, богоразу́мию сподобля́емся и за́поведех Христо́вых соблюда́емся. О вели́ции уго́дницы и святи́телие Бо́жии: сто́лпе ве́ры и бооспасаемаго гра́да Воро́нежа Митрофа́не: чудотво́рче Задо́нский и златословесниче Ти́хоне: тре́тие свети́ло благода́ти земли́ на́шея, святи́телю Анто́ние, духо́вный собрате преди́вному саро́вскому ста́рцу Серафи́му! Возмолитеся со все́ми святы́ми собо́ра уго́дников Христо́вых ко Го́споду на́шему Всеми́лостивому, да да́рует все́м ве́рным ча́дом Его́ ду́х братолю́бия и кро́тости, миролю́бия и смире́ния, во е́же не преткну́тися на́м гре́шным о собла́зны диа́воли, ниже́ преступи́ти слове́с Ева́нгельских, и те́мже да сподо́бит на́с покая́ния всесмиреннаго, ни да отсту́пит от на́с недосто́йных ми́лостию Свое́ю, во е́же и на́м воста́ти во вре́мя подо́бно одесну́ю престо́ла Вседержи́телева, иде́же и вы́, всеблазии засту́пницы на́ши, предстоите́, и вку́пе со а́нгельскими си́лами воспева́ете Животворя́щую Тро́ицу, в Не́йже Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в: Ами́нь.

Собор Воронежских святых | МАНГУСТ

Всеславнии богопроповедницы и угодницы Христови, святителие и исповедницы, преподобнии и мученицы, иже в земли воронежстей просиявши, и Церковь Христову прославльшии, десницею Всевышняго насаждении, и в предивных селениих Отца Небесного ныне почивающии: пред иконою всечестною вашею молящееся, соборную память всех святых края воронежскаго и земель ему богопричтенных празднующее, со умилением припадаем пред ликом вашим всесиятельным, и молим вы: милостию, юже стяжали есте пред Господем, испросите нам у престола Живоначальныя Троицы оставления грехов и богатыя милости. Да просветятся вси людие, верно почитающии всесвятую память вашу, светом добродетельнаго и всесмиреннаго жития, и сиянием подвигов и чудес ваших: да низпослет Господь нам мир и благоденствие людем земли сея и всему Отечеству нашему Христианскому, да утверждается и процветает в нем православие. На заступление Ваше уповающе мы святоотеческаго покрова просим, яко, маловерных нас сущих, верою сквозе мрак века неверия осияваете, и яко страстьми нас обуреваемых безстрастию Христову научаете. Темже навыкохом к вам прибегати, скорым целителем и окормителем, и небесным стражем, заступником и защитником в мори житейстем пребывающым: в вас бо, вси святи наши благодетелие, богоразумию сподобляемся и заповедех Христовых соблюдаемся. О велиции угодницы и святителие Божии: столпе веры и бооспасаемаго града Воронежа Митрофане: чудотворче Задонский и златословесниче Тихоне: третие светило благодати земли нашея, святителю Антоние, духовный собрате предивному саровскому старцу Серафиму! Возмолитеся со всеми святыми собора угодников Христовых ко Господу нашему Всемилостивому, да дарует всем верным чадом Его дух братолюбия и кротости, миролюбия и смирения, во еже не преткнутися нам грешным о соблазны диаволи, ниже преступити словес Евангельских, и темже да сподобит нас покаяния всесмиреннаго, ни да отступит от нас недостойных милостию Своею, во еже и нам востати во время подобно одесную престола Вседержителева, идеже и вы, всеблазии заступницы наши, предстоите, и вкупе со ангельскими силами воспеваете Животворящую Троицу, в Нейже Отца, и Сына, и Святаго Духа ныне, и присно, и во веки веков: Аминь.

https://azbyka.ru/days/sv-sobor-voronezhskih-svjatyh

17 сентября — второе обретение мощей святителя Митрофана, Собор Воронежских святых

17 сентября — второе обретение мощей святителя Митрофана, Собор Воронежских святых

Дата: 09 / 09 / 2014

17 сентября, в день празднования второго обретения мощей святителя Митрофана, первого епископа Воронежского, и собора Воронежских святых, настоятель храма протоиерей Николай совершил Божественную литургию в сослужении настоятеля храма во имя Святителя Тихона Задонского иерея Олега и клирика нашего храма иерея Александра. Накануне, вечером 16 сентября, было отслужено всенощное бдение с литией.
Почтить память Собора Воронежских святых — Небесных покровителей нашего края пришли прихожане и гости. Поистине светилами для всего мира и великими учителями святой жизни почитаем мы Собор Воронежских святых. Прочитана молитва, в которой испрашивалась Небесная помощь от Господа всем нам по молитвам святых наших земляков по Воронежскому краю: «О всеславнии богопроповедницы и угодницы Христови, святителие и исповедницы, преподобнии и мученицы, иже в земли воронежстей просиявши, и Церковь Христову прославльшии, десницею Всевышняго насаждении, и в предивных селениих Отца Небесного ныне почивающии: пред иконою всечестною вашею молящееся, соборную память всех святых края воронежского и земель ему богопричтенных празднующе, со умилением припадаем пред ликом вашим всесиятельным, и молим вы: милостию, юже стяжали есте пред Господем, испросите нам у престола Живоначальныя Троицы оставления грехов и богатыя милости. Да просветятся вси людие, верно почитающии всесвятую память вашу, светом добродетельнаго и всесмиреннаго жития, и сиянием подвигов и чудес ваших: да низпослет Господь нам мир и благоденствие людем земли сея и всему Отечеству нашему христианскому, да утверждается и процветает в нем православие. На заступление Ваше уповающе мы святоотеческаго покрова просим…».
Отец Александр в проповеди сказал: «Сегодня, в праздничный для Воронежской земли день, перед престолом Божиим возносят свои молитвы люди, которые когда-то жили здесь и угодили Богу своей праведностью, постничеством, молитвенным деланием, своей жизнью и твердостью в вере даже до смерти засвидетельствовав истину, верность любви и правде. Сегодня мы отмечаем память всех людей, которые родились на Воронежской земле и, служа народу Божию и Церкви, в различных точках России или за ее пределами, прославили Бога и были причислены к лику святых. Мы ублажаем и вспоминаем сегодня тех людей, которые пришли на Воронежскую землю, трудились здесь и стали нашими святыми и покровителями. Мы не разделяем их и всех причисляем в сонм ходатаев за нашу землю.
Мы чувствуем, что за нас предстоят крепкие молитвенники, которые творили больше добрых дел, чем мы, больше нас молились и постились, больше нас любили. И мы должны достойно подражать их жизни. Научиться любить своих близких, выполнять заповеди Божьи». В заключении отец Александр поздравил всех с праздником.
После Божественной литургии отслужен молебен.
«Вси святии, в земли Воронежстей просиявшии, молите Бога о нас!».

Назад

Важные сообщения

ВО СЛАВУ БОЖИЮ!

Дорогие братья и сестры!
Вот уже несколько лет средствами и трудами православного народа совершается строительство храма во имя святителя Антония (Смирницкого), архиепископа Воронежского и Задонского. Адрес: г. Воронеж, ул. Тепличная, 22-А. В настоящее время Богослужения совершаются в нижнем приделе храма. Сейчас ведётся сбор пожертвований на изготовление и монтаж четырех главок храма (завершение храма, состоящее из луковицеобразных главок с крестом).
По православной традиции на каждом Богослужении в храме будет совершаться молитва о строителях, благоукрасителях и жертвователях святаго храма сего. И это будет столько лет, сколько будет стоять храм.
Адрес храма: РФ, г. Воронеж, ул. Тепличная, 22-А
Телефон храма: (8-473) 22 608 68
Приходской сайт:
http://www.snt-antonius.ru
  
Эл. почта: [email protected]

По воскресеньям в 11.00 — молодёжка в Антониевском храме.
Приглашаем всех интересующихся, любопытных и желающих поближе познакомиться с самым интересным, радостным и дружелюбным миром — миром Православия!

Просьба о пожертвовании

на «Вестник».

Календарь

Борисоглебская епархия — В день памяти святителя Митрофана, первого епископа Воронежского, состоялось торжественное богослужение в Благовещенском кафедральном соборе

6 декабря 2020 года, в день памяти Небесного покровителя, молитвенника и заступника Воронежского края — первого Архипастыря Воронежского святителя Митрофана, в Благовещенском кафедральном соборе у его честных мощей совершались торжественные богослужения, возносились усердные молитвы. Служение поздней Божественной литургии и молебна святителю Митрофану возглавил Высокопреосвященнейший Сергий, митрополит Воронежский и Лискинский, Глава Воронежской митрополии. Его Высокопреосвященству сослужили епископ Борисоглебский и Бутурлиновский Сергий, секретарь Воронежского Епархиального управления протоиерей Андрей Скакалин, секретарь Епархиального совета Воронежской епархии, ректор Воронежской духовной семинарии священник Роман Ткачев, духовник Воронежской епархии протоиерей Борис Узаревич, члены Епархиального совета Воронежской епархии, благочинные церковных округов, секретарь Россошанского епархиального управления протоиерей Илия Безруких, секретарь Борисоглебского Епархиального управления иерей Павел Приступ, клирики Воронежской епархии.

Духовное торжество молитвенным пением украсил смешанный митрополичий хор Благовещенского кафедрального собора под управлением регента Ильи Ижогина.

На сугубой ектении были произнесены прошения о единстве Святого Православия и о мире в Украине. Также были вознесены молитвенные прошения в связи с угрозой распространения коронавирусной инфекции. Затем митрополит Сергий вознес молитву о прекращении братоубийственной смуты и водворении мира в земле Украинской.

После пения молитвы Господней «Отче наш» и запричастного стиха проповедь о житии и подвиге святителя Митрофана произнес ректор Воронежской духовной семинарии священник Роман Ткачев.

После отпуста литургии митрополит Сергий, епископ Сергий и сослужащее духовенство совершили праздничный молебен святителю Митрофану у раки с честными мощами первого Воронежского архипастыря. С сердечным умилением все богомольцы взывали к ныне прославляемому угоднику Божию, Небесному покровителю и скорому помощнику всем с верой к нему обращающимся: «Святителю отче наш Митрофане, моли Бога о нас!». В завершение молебного пения Высокопреосвященнейший митрополит Сергий, возгласил молитву к святителю Митрофану.

По случаю церковного торжества было возглашено многолетие Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу, Преосвященным Архиереям и духовенству, богохранимой стране нашей, властем и воинству ея, жителям богоспасаемого града Воронежа и всем православным христианам.

Затем Высокопреосвященнейший митрополит Воронежский и Лискинский Сергий обратился ко всем присутствующим со словом поздравления и духовного назидания.

Напомним, что день памяти первого святителя Митрофана, первого архипастыря Воронежской земли, отмечается и как государственный праздник Воронежской области: 14 июня 2011 года Воронежской областной Думой был принят Закон «О внесении изменения в статью 3 Закона Воронежской области «О памятных датах Воронежской области»», согласно которому «6 декабря – День памяти святителя Митрофана, первого епископа Воронежского, церковно-государственного деятеля XVII-XVIII вв., соратника Петра I (1703 год.)» внесен в перечень памятных дат области.

Источник: https://www.vob-eparhia.ru/

Первое обретение мощей святителя Митрофана, первого епископа Воронежского

Тропарь и кондак

Обретение мощей святителя Митрофана, епископа Воронежского (1832 г. ): Память о глубоком благочестии и пастырских добродетелях святителя Митрофана (Макария в схиме) почиталась в Воронеже со дня его кончины (23 ноября, г. 1703). Его преемники, воронежские иерархи, считали своим священным долгом ежегодно поминать первоиерарха своей паствы вместе с его родителями, священниками Василием и Марией.

Жители Воронежа и его окрестностей пришли к Благовещенскому собору, где на его могиле были совершены заупокойные службы. Глубокой памяти святого Митрофана способствовала и его предсмертная просьба помолиться за него. Для этого святитель еще при жизни построил при соборе часовню в честь святого архангела Михаила (своего покровителя), и в ней особый священник совершал литургию. Хотя последующие поколения не знали святого, они также чтили его память.

Правдивость святости первоиерарха Воронежской епархии подтверждалась и его нетленными мощами, засвидетельствованными при их неоднократных переносах из одного храма в другой. В 1718 году митрополит Воронежский Пахомий, собираясь начать строительство нового собора, приказал снести старый Благовещенский собор. Тело святого Митрофана было временно перенесено в храм Несгоревшей Купины. В 1735 году тело святого Митрофана было перенесено в новый собор, во время которого снова наблюдали нетленное состояние его мощей.На месте погребения святого ему по обычаю служили панихиды.

К 1820 году было замечено, что число почитающих святителя Митрофана и пришедших в Воронеж необычайно увеличилось. Увеличилось количество благодатных знаков. Архиепископ Воронежский Антоний II неоднократно докладывал Священному Синоду о чудесах и ходатайствовал о постановлении о прославлении святителя. Священный Синод тогда предписал вести записи чудес на могиле святого Митрофана.В 1831 году, увидев нетленное тело святителя, архиепископ Антоний вместе с членами комиссии Священного Синода, архиепископом Ярославским Евгением и архимандритом Московского Спасо-Андрониева монастыря Гермогеном убедился в чудесном заступничестве святителя Митрофана перед Престол Бога. Затем Священный Синод издал постановление о включении святителя Митрофана в число святых. С тех пор Русская Церковь дважды в году отмечает память святителя: 23 ноября в день кончины и 7 августа в день его прославления.

Архиепископ Антоний II (1827-1846) установил в Воронеже также следующие праздники в честь святителя Митрофана: 4 июня, праздник его тезки святого Митрофана, Патриарха Константинопольского; 2 апреля, день хиротонии святителя во епископа 1682 г .; и 11 декабря, день перенесения мощей святого Митрофана в 1831 году.

Святой Митрофан оставил после себя Духовное завещание. Его оригинал хранится в Государственном Историческом музее. На завещании стоит уникальная авторитетная подпись святого: «Это духовное повеление засвидетельствовано мною… Епископ Воронежский Митрофан ».

На нижней обложке (внутри) надпись XVIII века: «Это книга завещания или завещания воронежского схимонаха Макария, написанная в Богом спасенном городе Воронеже, в доме Его Преосвященства. Епископ и схимонах Макарий, скончавшийся в ноябре 23-го дня 1703 года и похороненный 4-го декабря ».

В день, предшествующий Обретению мощей святителя Митрофана, архиепископ Воронежский Антоний пошел в храм, чтобы выложить новое облачение, приготовленное для мощей.Внезапно он почувствовал такую ​​слабость, что едва мог ходить по камере. Обеспокоенный этим, он сидел и размышлял, а затем он услышал тихий голос: «Не преступай моего наследия».

Этого он не сразу понял, и вместо того, чтобы подумать о своих планах, он собрал свои силы и открыл чулан, где находились облачения, и там увидел монашескую схиму, принесенную незадолго до этого неизвестным монахом. который доверил его ему и сказал, что он скоро понадобится.

Увидев эту монашескую схему, иерарх тогда понял, что слова «Не преступай наследства Моего» на самом деле были волей святого Митрофана, что они не кладут на его мощи епископские облачения, а, скорее, облекают их в схему. Этим и своим крайним смирением он указал на глубокую духовную связь со своим покровителем (в схиме) преподобным Макарием Унженским.

Святой Митрофан (в схиме Макарий), епископ Воронежский

Тропарь и кондак

Святой Митрофан, епископ Воронежский, в мире Михаил, родился 8 ноября 1623 года. Поскольку книга памяти святого начинается с лиц священнического ранга, предполагается, что он родился в священнической семье. Мы знаем из завещания святого Митрофана, что он «родился от благочестивых родителей и был воспитан ими в нетленном благочестии Восточной Церкви, в православной вере».

До сорока лет святой жил в мире. Он был женат, имел сына Иоанна и служил приходским священником. Местом пастырской деятельности отца Михаила было село Сидорово, расположенное на реке Молохте, притоке Тезы, впадающей в Клязьму, недалеко от города Шуй (ныне Владимирский район).

После смерти жены отец Михаил принял монашеский постриг с именем Митрофан в Успенском Золотниковом монастыре в 1663 году. В Синодике монастыря запись о преподобном Митрофане начинается словами: «Происхождение черного клира Митрофана Сидоровского. ” После трех лет монашеской жизни иеромонах Митрофан был избран игуменом монастыря Святого Космы Якромского (18 февраля). Он руководил монастырем десять лет, проявляя усердие в качестве его главы. Его усилиями здесь был построен храм в честь Нерукотворной иконы Спасителя (16 августа).

Патриарх Иоаким (1674-1690), узнав о глубоком благочестии святителя Митрофана, возвысил его в 1675 году в сан архимандрита Макарьево-Унжинского монастыря. Под руководством святителя здесь был построен каменный храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы с трапезой и колокольней.

На Московском Соборе 1681-1682 годов в числе мер, принятых для борьбы с древним ритуальным расколом и с целью улучшения христианского просвещения православного населения, было решено увеличить количество епархий и открыть новые соборы в Воронеже, Тамбове, Холмогоре и Великом Устюге.Святой Митрофан был призван в столицу и 2 апреля 1682 г. был рукоположен во епископа Воронежского Патриархом Иоакимом и шестнадцатью архипастырями.

Начало епископа святого Митрофана совпало со спором об имперском престолонаследии и церковным расколом. По прибытии в Воронеж святитель прежде всего разослал пастырям своей епархии энциклику, в которой призывал пастырей к нравственному совершенствованию. «Досточтимые священники Бога Всевышнего, — писал он, — вожди стада Христова! Вы должны обладать ясными глазами ума, озаренными светом разума, чтобы вести других по правильному пути.По словам Господа, вы сами должны быть светом: «вы свет миру» (Мф. 5:14). Когда Христос Спаситель вверил Свою паству апостолу Петру, Он трижды сказал ему: «Накорми моих овец». Это потому, что пастыри заботятся о своем стаде тремя способами: словами наставления, молитвой и силой пастыря. Святые таинства и по их образу жизни. Вы также должны действовать всеми тремя методами: учить людей, показывать пример праведной жизни и молиться за них. Укрепите их Святыми Таинствами; прежде всего просветите неверующих святым крещением и постарайтесь привести грешников к покаянию.Позаботьтесь о больных, чтобы они не уходили из этой жизни, не получив Святого Причастия и Соборования ».

Св. Митрофан начал свою архипастырскую деятельность со строительства нового соборного храма в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, взявшего на место старый деревянный храм. В 1692 году был освящен собор с часовнями в честь Святых Михаила и Николая Чудотворца. За двадцать лет епископа святителя Митрофана количество церквей увеличилось с 182 до 239, были основаны два монастыря: Коротоякский Вознесенский и Битюгский Троицкий монастыри.А в существующих монастырях он заботился о том, чтобы искоренить неблаговидное поведение и беспорядки, делая упор на строгую жизнь по монашескому уставу.

Первый епископ Воронежский горячо заботился о нуждах своей паствы. Он утешал как бедных, так и богатых, был защитником вдов и сирот и защитником обиженных. Его дом служил общежитием для незнакомцев и приютом для больных. Святитель молился не только за живых, но и за умерших христиан, и особенно за павших за Отечество воинов, вписав их имена в мемориальную книгу собора.Вспоминая их на Проскомидии [приготовление священником даров перед Литургией], святитель Митрофан сказал: «Если это душа праведная, то в ней большая доля достоинства. Однако если он грешник, тогда есть связь с милостью Бога ».

Между святителем Митрофаном и святым Питиримом, епископом Тамбовским (28 июля) была большая дружба. Они не только поддерживали переписку, но и встречались для духовных бесед. Основание Трегуляевского монастыря Иоанна Предтечи было связано с дружбой архиереев.15 сентября 1688 года святой Митрофан посетил святой Питирим. Трое из них (с ними был иерей Василий) вместе прогулялись к месту уединенной молитвы тамбовского архипастыря и выбрали место для будущего монастыря.

Святой Митрофан, крайне патриотичный человек, своим нравственным авторитетом, добросердечием и молитвами внес свой вклад в реформы Петра I, необходимость и цель которых он хорошо понимал. Создав в Воронеже флот для похода на Азов, святитель Митрофан призвал народ полностью поддержать Петра I.Это было особенно важно, так как многие считали бесполезным строительство флота. Святитель не ограничился только советами царю, но оказал материальную поддержку государственной казне, которая нуждалась в деньгах для строительства флота, и предоставил все средства, зная, что они пойдут на благо государства. нация.

Патриотические чувства святого сочетались в его душе с непоколебимой верой и строгим православным убеждением, из-за чего он не боялся навлечь на себя царский гнев.Святитель отказался явиться ко двору к Петру I, так как там стояли изваяния языческих богов, и хотя святому грозил позор за неповиновение царской воле, он оставался бескомпромиссным. Петр приказал убрать статуи и с этого времени проникся большим уважением к епископу.

Святой Митрофан умер в 1703 году в глубокой старости, приняв перед смертью схему с именем Макарий. Похороны состоялись 4 декабря в монашеском, а не священническом сане святого.Это стало установившейся практикой погребения епископа. Сам царь Петр I перенес гроб из собора в могилу. Прощаясь, он сказал: «У меня больше нет такого святого старца, как он. Вечная ему память ».

Одним из замечательных памятников жизни и деятельности святого Митрофана является его Духовное завещание. В нем он говорит: «По воле Божьей я достиг преклонного возраста, и теперь я исчерпал свои природные силы. Поэтому я объявляю это моим последним сочинением … Когда моя грешная душа освобождается от союза с плотью, я вверяю ее Богу, Который создал ее, чтобы она могла обрести благосклонность как дело рук Его.Мои греховные кости я даю Матери всего (земле) в ожидании воскресения мертвых ». Далее, обращаясь к пастырям и стаду, святитель говорит: «Простой грешник отвечает Богу только за свою душу, а священники могут приходить мучить многих, не заботясь об овце, с которой собирают молоко и шерсть … Для всех правило мудрецов: работай, храни равновесие, и будешь богат. Пейте умеренно, ешьте мало, и вы будете здоровы. Делайте добро, избегайте зла, и вы будете спасены.”

Память святого Митрофана учреждена в 1832 году. 7 августа мы отмечаем перенос его святых мощей.

Св. Митрофан, епископ Воронежский

23 ноября / 6 декабря

Святитель, епископ Воронежский Митрофан в мире Михаил родился 8 ноября 1623 года. В поминальном диптихе Святителя список имен начинается с лиц в священническом сане; это дает основание заключить, что он родился в семье священников. Из Духовной воли и завещания святителя Митрофана мы знаем, что он «родился у благочестивых родителей и был воспитан ими в безупречном благочестии Восточной Церкви, в Православной вере». Святитель до сорока лет жил в мире: был женат, имел сына Иоанна, служил приходским священником. Священник Михаил служил в селе Сидоровское, близ города Шуй, ныне Владимирской губернии.

В 1633 году, после смерти супруги, иерей Михаил принял постриг во имя Митрофана в Золотинковской пустыни.После трех лет монашеской жизни иеромонах Митрофан был избран игуменом монастыря святого Космы в Яхромске. Руководя этим монастырем в течение 10 лет, он проявил себя как преданный настоятель. Его стараниями здесь был воздвигнут храм в честь Нерукотворной иконы Спасителя Всемилостивого.

Патриарх Иоаким (1674-1690) узнал о великом благочестии святителя Митрофана и в 1675 году возвысил его в сан архимандрита Свято-Макарийско-Унженского монастыря.Здесь стараниями святителя были воздвигнуты церковь и колокольня, посвященные Благовещению. 2 апреля 1682 г. Патриарх Иоаким и 16 епископов рукоположили св. Митрофана во епископа Воронежского.

Начало епископальной службы святителя Митрофана совпало с смутным временем России и церковным расколом. Первым делом Святитель после приезда в Воронеж послал пастырям своей епархии энциклику, в которой призывал свою паству к нравственному исправлению.Святитель писал: «Преподобные священники Бога Всевышнего! Руководители стада Христова! Чтобы вести других по правильному пути, у вас должны быть яркие умные глаза, освещенные светом проницательности. Как сказал Господь, вы должны быть самим светом: вы свет миру (Матфея 5:14) … доверив стадо Своему Апостолу, Христос Спаситель трижды сказал ему: «паси [стадо]», как бы подчеркнуть, что есть три вида кормления стада: словом наставления, молитвой с помощью Святых Таин и примером своей жизни.Используйте все три средства: подавайте людям пример хорошей жизни, учите людей и молитесь за них, укрепляя их Святыми Таинствами; в частности, вы должны просвещать тех, кто лишен веры, через святое крещение, и вы должны приводить согрешивших к покаянию. Будь внимателен к больным, чтобы они не ушли из этой жизни без причащения Святых Даров и Соборования ».

Святитель Митрофан начал свою архипастырскую деятельность с замены старого деревянного храма новым соборным храмом Благовещения Пресвятой Богородицы.В 1692 г. был освящен собор с приделами Архангела Михаила и Святителя Николая. За 20 лет епископального служения святого Митрофана количество церквей в его епархии выросло с 182 до 239, и были основаны 2 монастыря. В существующих монастырях он стремился искоренить разногласия и беспорядки и ввести строгий образ жизни в соответствии с монашеским уставом.

Святитель Воронежский ревностно заботился о нуждах паствы.Он утешал как богатых, так и бедных, был помощником вдовам и сиротам и заступником за обиженных. Его дом был прибежищем для незнакомцев и больницей для больных. Он молился как за умерших христиан, так и за живых; он перечислял в своей памятной книге и особенно молился за солдат, павших за Родину. В память о них на Проскомидии святой Митрофан сказал: «Если душа будет праведной, да будет она удостоена большей награды; если это греховно, пусть будет соучастником милости Божьей. ”

Известна большая дружба Святителя Митрофана со Святителем Питиримом, епископом Тамбовским (память 28 июля). Они не только переписывались, но и встречались для обсуждения духовных вопросов.

Горячий патриот, святитель Митрофан прекрасно понимал, какие цели поставил Петр I и что ему критически нужно; и своим моральным авторитетом, милосердием и молитвами содействовали этому необходимому преобразованию. Св. Митрофан призывал людей всячески содействовать Петру I в строительстве в Воронеже флота для Азовского похода.Это было особенно важно, так как многие считали создание флота бессмысленным занятием. Святитель не только давал советы царю, но и оказывал материальную поддержку государственной казне, нуждавшейся в деньгах для постройки флота; он отказался от всех своих ресурсов, понимая, что они идут на благо Родины.

Поскольку патриотические чувства в душе святителя соединились с непоколебимой верой и строгостью православных убеждений, он не боялся рассердить царя. Так, святитель отказался поехать к Петру I в свой дворец на том основании, что в нем стояли статуи языческих богов; хотя неповиновение царским приказам навлекло на него угрозу немилости и позора, он оставался непоколебимым. Петр приказал снять статуи и с этого момента стал еще больше уважать святителя.

Святой Митрофан скончался в преклонном возрасте, в 1703 году. Перед смертью он был пострижен в великую схиму с именем Макарий. Его похороны прошли 4 декабря.Сам царь Петр I перенес гроб из собора в склеп. Прощаясь, царь сказал: «Я лишился теперь такого святого старца. Пусть его память будет вечной ». Одним из замечательных памятников жизни и деятельности святого Митрофана является его Духовная воля. В нем он сказал: «По воле Бога я достиг преклонного возраста, и теперь мои природные силы истощены. Соответственно, я решил написать это, мое последнее сочинение … Когда моя грешная душа освобождается от своих привязанностей к телу, я вверяю ее милосердию Премудрого Бога, ее создателя, чтобы он принял ее милостиво, как работа Его рук; Мои греховные кости я завещаю Матери всего и ожидаю оттуда воскресения мертвых. Далее, обращаясь к своим пастырям и пастве, Святитель сказал: «Простой человек ответит перед Богом только за свою душу, а священник будет истязан за многих, как не заботившийся об овцах от которые он собирал молоко и шерсть…. Вот правило, данное мудрецами для всех людей: будьте трудолюбивы и взвешены [сохраняйте чувство меры], и вы станете богатым. Проявляй умеренность в питье, мало ешь, и будешь здоров. Делайте добро и избегайте зла, и вы будете спасены.»

Духовное завещание епископа Воронежского Митрофана

Описание

Духовное завещание епископа Воронежского Митрофана: [рукопись]. — Электрон. текст дан. (94 файла: 31,4 МБ). — (Петрозаводск: Национальная библиотека Республики Карелия, 2008). — 94 файла (49 ч.): Color. — Электронная копия оригинала, хранящаяся в фондах Национальной библиотеки Республики Карелия: Духовное завещание епископа Воронежского Митрофана: [рукопись]. [Б. м., сер. XIX в.]. 49 литров. 4˚ (20,7 16 16,8). Переплет — картон, обклеенный цветной бумагой — современные рукописи. Корешок и уголки кожаные, вдоль корешка золотое тиснение. Киноварь в заголовках и заглавными буквами. Почерк, имитирующий перерыв. Список с подлинным текстом завещания. В начале книги наклеен лист с гравировкой, на котором под заголовком «Духовное завещание св. Святого» цитируется факсимиле небольшого фрагмента текста завещания и автограф Митрофана Воронежского в орнаментальной рамке.Митрофан ». Инв. № 36552 р. Электронная версия Национальной библиотеки Республики Карелия размещена на сайте. Режим доступа: http://library.karelia.ru/cgi-bin/library/duh.cgi. Содержание: л. Ла. Гравированный лист с заголовком «Духовное завещание святого Митрофана», факсимиле фрагмента текста завещания (ср. Л из 24 т.) И автограф Митрофана Воронежского «Епископ. Митрофан Воронежский [ый] от руки попой (sic!) ». Начало:« Трудись, сохраняй размерность — будешь богат… »; л. 1. Название:« Список из духовного завещания Преосвященного Митрофана, первого епископа Воронежского, написанного им в 1693 году, за десять лет до его кончины, и до сих пор является подлинником Кранимаго в Патриаршей библиотеке в полу лист, под № 467, или согласно настоящему книжному анализу под № 546-м »(ныне ГММ, Синодальное собрание, № 669, 27 л. , В г. четвертый) Начало (Л.1 т.): «Пробуди имя пренакальной, освященной, единосущной Святой Троицы… »; л. 34. Сведения о месте написания и переписчике« подлинника », а также о времени смерти и погребения Митрофана (в схеме Макариоса умер 23 ноября, похоронен декабря 4, 1703), о присутствии на похоронах Петра I «с сиглитом» и о словах царя у могилы «Я не оставался с таким святым старцем, не забывай его вечную память». Начало: «На В конце посева книги в оригинале написано следующее: «Эта книга — завет Преосвященного епископа Воронежского схимонха Макария, записанный в Богозаслуженном городе Воронеже в доме Высокопреосвященнейшего Собора г. Епархия Афанасия Ефимова… »; л. 36.« Опись святынь, оставшихся от святителя Митрофана и находящихся в Благовещенском соборе Митрофанова монастыря »(г. Воронеж). Начало:« 1. Портрет святителя Митрофана, написанный на холсте, в простой деревянной раме … ». Среди прочего, в описи под № 10 находится рукописное письмо святителя в город Острогожск полковнику Федору Ивановичу Куколю. Рукопись. середины 19 века Тип письма: почерк, имитирующий половину.- Использованы материалы сайта Национальной библиотеки Республики Карелия. Полное описание см. В «Рукописных книгах» (http://library.karelia.ru/materials/material98.html). . 1. Митрофан (епископ Воронежский, 1623–1703). 2. Национальная библиотека Республики Карелия (Петрозаводск, город) — собрание рукописей. 3. Народ (сборник). 4. Русский язык (сборник). 5. Русские рукописи — XIX век .. ББК 86.372ю19я01 Источник электронной копии: НБ Респ. Карелия Место хранения оригинала засекречено: НБ Респ. Карелия

История Русской Православной Церкви Трех Святителей

Краеугольный камень церкви Трех Святителей был заложен 3 июля 1901 года и освящен архимандритом Рафаилом Хававинием под омофором епископа ТИХОНА (Белавина) . Архимандрит был будущим епископом Сиро-Арабской миссии и первым православным епископом, рукоположенным в Америку. Епископ ТИХОН стал Патриархом России 1917-1925 гг. Он был замучен в 1925 году, а затем прославлен вместе со святыми в 1989 году. В церемониях участвовал преподобный Бенедикт Туркевич (брат митрополита ЛЕОНТИЯ), чтец Никольского собора. Преподобный Туркевич председательствовал в Русском православном обществе взаимопомощи, а также редактировал его публикации.
Первоначальное здание церкви Трех Святителей было деревянным зданием, украшенным традиционными настенными иконами и колоколом, привезенным из России. преподобные отцы Александр Хотовицкий и Илья Зотиков из Русского православного собора Св. Николая в Нью-Йорке в 1901–1902 годах служили духовным нуждам прихода по воскресеньям и руководили строительством храмов по будням. До того, как их церковь была построена, некоторые члены прихода ездили в Нью-Йорк, чтобы присутствовать на богослужениях в церкви Святого Николая, которая в то время была домашней часовней. Свято-Николаевский собор был завершен в 1905 году.
Отец Хотовицкий, декан Нью-Йоркского собора, сыграл важную роль в формировании епархиальных приходов по всей Северной Америке.Позже он вернулся в Москву, чтобы стать помощником пастыря храма Христа Спасителя. Замученный в 1937 году в эпоху коммунизма, отец Хотовицкий в 1994 году был прославлен как новомученик АЛЕКСАНДР. разрушен Сталиным в 1931 году. В настоящее время собор восстанавливается и восстанавливается до его первоначального вида в Москве как памятник героям 1812 года и падению антихристианского, антирелигиозного правительства ).
Преподобный Антоний Дорощук стал первым полновременным настоятелем Храма Трех Святителей с 1902 по 1903 год. При преподобном Кейко , 1903–1904 и при преподобном Ольчевском , 1904–1905 приход рос, поскольку все большее число русских православных продолжало селиться в этом районе. С 1905 по 1908 год число членов церкви увеличилось более чем вдвое. Преподобный Петр Попов , 1905–1908, организовал первый церковный хор и основал приходскую школу. Преподобный Джордж Попов заменил своего двоюродного брата о.Питер Попофф в качестве ректора, 1908-1911 гг. Первая Архиерейская литургия была совершена, когда Архиепископ ПЛАТОН посетил Гарфилдский храм. Архиепископ ПЛАТОН сменил архиепископа ТИХОНА на посту главы миссии в Соединенных Штатах в 1907 году. Он продолжал миссионерскую работу среди иммигрантов.
По инициативе преподобного Михаила Червинского , 1911-1913, на Торговой улице, примыкающей к церкви, был построен дом священника. За эти годы задолженность была минимизирована. Церковь освятил архиепископ ПЛАТОН. Преподобный Иоанн Сорока руководил приходом с 1913 по 1914 год. За ним последовали преподобные Порфирий Пузанов и Петр Саловей с 1914 по 1915 год. В 1914 году группа из прихода Трех Святителей, проживавшая в районе Сингак-Литл-Фолс, образовала Братство Святого Иоанна Крестителя. Группа основала православную церковь Св. Иоанна Крестителя в Сингаке в 1916 году.
Пожар уничтожил деревянное строение церкви Трех Святителей 14 августа 1915 года. Преподобный Александр Алехин , пастор с 1915-1917 годов, руководил зданием более крупного кирпичная церковь на том же месте, что и первоначальная церковь.Приобретен дополнительный земельный участок рядом с церковным имуществом. Имущество использовалось для строительства приходского зала и аудитории, в которой были помещения для занятий, собраний и общественных мероприятий. Пока строилось здание церкви, в Епископальной церкви Святых Младенцев проводились богослужения. Когда приходской зал был достроен, зал временно использовался для богослужений.
Кирпичная пятиглавая церковь (пять куполов символизируют Христа и четырех евангелистов), построенная осенью 1916 года, провела первое богослужение 25 декабря 1916 года.Членство в приходе быстро увеличивалось, и многие семьи приехали из городов Клифтон, Патерсон и Пассаик. Приходская перепись увеличилась с примерно 100 семей до более 300 семей. Двести из этих семей были членами Братской организации Русского православного общества Святого Николая в Пассаике, которые присоединились к церкви как одна группа. Некоторые новые прихожане вернулись в православную церковь из греко-католических / униатских церквей, таких как униатская церковь Святого Михаила в Пассаике.
Преподобный Иоанн Зультиноха руководил приходом Трех Святителей с 1917 по 1918 год, когда началось распятие Православной Церкви в России.
С 1680 по 1873 год территория, ставшая Гарфилдом, была фермерским сообществом, населенным в основном бывшими иммигрантами из Западной Европы. Постепенно промышленность развивалась и привлекала новых иммигрантов из Восточной Европы и Средиземноморья в конце 1800-х — начале 1900-х годов. Сейчас, в 1998 году, Гарфилд, а также округ Берген по-прежнему имеют разнообразное население с множеством иммигрантов из Азии, Латинской Америки и Карибского бассейна.Иммигранты по-прежнему прибывают из России и Восточной Европы.
Деревня Гарфилд стала городком Гарфилд 15 марта 1898 года, когда она отделилась от городка Сэдл-Ривер. 17 апреля 1917 года район стал городом Гарфилд под руководством мэра Эрнеста Б. Данхерта, деда протодиакона Даниэля Судола . Преподобный протодиакон Судол служил в приходе Церкви Трех Святителей с момента своего рукоположения в 1986 году. Имя «Гарфилд» было выбрано в 1881 году в честь 20-го президента США Джеймса Гарфилда.Город, названный в честь президента, принимал другого президента в 1992 году на месте церкви Трех Святителей.
До 1887 года в районе Гарфилда не было церквей. Русская Православная Церковь Трех Святителей была одной из первых церквей, построенных в Гарфилде. В 1998 году в округе Берген насчитывалось 14 православных церквей.

Поддержание церкви — рост: 1918–1953
Руководство отца Иоанна Телепа Церковью Трех Святителей в течение тридцати трех лет привело к духовному и материальному росту быстро развивающегося прихода. Были достигнуты большие успехи в завершении церковного религиозного искусства и украшения, в обучении детей и взрослых, в организации духовных и братских обществ и в освобождении прихода от долгов. Приход превратился из иммигрантской церкви в более ассимилированную.
Новые иммигранты, спасающиеся бегством из раздираемой войной Европы и российской революции, происходили из разных слоев общества (галичане, великороссы, венгры) и были привлечены к Церкви Трех Святителей. Некоторые члены прихода были уже первым и вторым поколениями иммигрантских семей.Некоторые семьи состояли в смешанном браке с представителями другой национальности и / или веры. В то время как многие прихожане говорили на русинском и понимали церковнославянский язык, все большее число прихожан понимали и говорили преимущественно на английском языке.
В период с 1917 по 1950-е годы приход боролся с нестабильностью отношений с Православной церковью в России. Нестабильность и плохая связь были созданы событиями русской революции и правлением коммунистического правительства. Мать-Церковь больше не могла свободно обеспечивать доступное руководство и духовное руководство.В ответ православные верующие взяли на себя повышенную финансовую ответственность прихода и епархии. Приход также испытал разобщенность внутри Православной церкви в Северной Америке, когда возник конфликт юрисдикции и власти. Прихожане были обеспокоены и смущены статусом церковной иерархии.
Направляя свой местный приход в трудные времена, отец Телеп также помог своей стране понять тяжелое положение Православной церкви в России, выступая в качестве переводчика на конференциях в Белом доме.Под влиянием беспорядков в церковной иерархии прихожане столкнулись с экономической депрессией и событиями страны, призванной к войнам (Первая мировая война, Вторая мировая война, Корея). Сыновья и дочери откликнулись на призыв к военной службе. Все больше женщин выходят на работу. Тем временем приходская жизнь продолжала выполнять свои обязанности по содержанию церкви и обеспечению образования молодежи.
В 1924-1925 гг. Внутреннее убранство церкви украшали религиозные настенные иконы, написанные художником из России Фотием Бодасюком.Стоимость составила 4500 долларов. В 1926 году под церковью построили подвал и установили систему отопления, что обошлось в 4500 долларов. Установленные в 1930 году дубовые скамьи стоили 1500 долларов. В 1930 году прихожане заплатили 1500 долларов за новые крыши церковной школы и приходского дома. Центральная чехословацкая хрустальная люстра, которая висит в сегодняшней церкви Трех Святителей, была куплена для церкви на Кембридж-авеню в 1934 году за 1200 долларов. В 1938 году иконостас и настенные росписи были отреставрированы (вымыты и перекрашены) Павлом Фаллатом и Владимиром Гессаем за 1100 долларов.Когда в 1918 году прибыл отец Телеп, и церковь, и школьные здания были заложены в большую ипотеку. Предстояло провести много внутренних работ. К 1948 году были произведены ремонтно-восстановительные работы, и задолженность была полностью погашена.
Приоритетом было религиозное воспитание детей и взрослых. Дети посещали уроки воскресной школы для обучения своим религиозным и духовным обязанностям. Руководил учебной программой Отец Телеп . Дети также брали уроки русского языка. Для взрослых проводились вечерние занятия по изучению Библии.В партнерстве с Христианской ассоциацией молодых мужчин были доступны уроки английского языка. Отец Телеп подготовил для прихожан многочисленные буклеты по Православию. Священник торжественно открыл английскую утреню утром в воскресенье, специально для молодежи. В 1948 году, когда в приход пришел профессор Константин Леонтович , он руководил младшими и старшими хорами, вел начальные и продвинутые классы русского языка, руководил ансамблем оркестра балалайки.
К 1921 г. к приходу входили четыре братские организации: Русское православное общество трех святителей (125 членов), Свято-Николаевское русское православное благотворительное общество (300 членов), Иоанно-Предтеченское братство (60 членов) и Женский клуб Святой Марии (80 членов). С годами на смену прежним группам пришли другие организации. Федеративные русские православные клубы (ФРОК), известные как клуб «Р» и «Клуб юниоров Р.», основанные в 1929 году, продолжают свою деятельность по сей день.
8 ноября 1925 года митрополит ПЛАТОН освятил Храм Трех Святителей и возвысил отца Телепа в сан протоиерея. Епископ Канадский АРСЕНИЙ (который позже основал Свято-Тихоновскую духовную семинарию) совершил иерархическую литургию в 1930 году. Летом 1937 года архиепископ ВИТАЛИЙ , Нью-Джерси и Востока США, отслужил иерархическую литургию. 4 июня 1939 года Правящий Глава Церкви в США и Канаде Его Высокопреосвященнейший Митрополит ФЕОФИЛ отслужил Архиерейскую литургию и посетил специальный банкет в его честь.В богослужении участвовало духовенство из Нью-Джерси, Нью-Йорка и Пенсильвании. На банкетном торжестве присутствовало семьсот человек.
В 1938 году прихожане церкви Трех Святителей почтили отца Телепа, любимого священника и друга, банкетом в честь его 20-летия в качестве настоятеля церкви. Спустя десять лет отец Телеп подал в отставку по состоянию здоровья.
Преосвященный Симеон Немец , выпускник Русско-американской духовной семинарии святого Платона в Тенафлы, служил в приходе с 1948 по 1953 год.Во время его правления были установлены витражи, отремонтированы пять куполов и возведены новые кресты из нержавеющей стали на вершинах куполов.
В 1948 году праздновалось 50-летие церкви Трех Святителей. Мемориальная доска, посвященная 12 сентября 1948 года в память основателей церкви, находится на левом крыльце нефа нынешней церкви. Церковь Трех Святителей выросла духовно, материально и образовательно. Членство было сильным, и приход не имел долгов.Первые 50 лет были периодом значительного роста. Следующие 50 лет были связаны с переездом, расширением и развитием, постепенным сокращением членства и сменой церковной власти.

Расширение и строительство: 1953 — 1984
С 1953 по 1960 год Высокопреосвященный Джон Нехребецки руководил улучшением и приобретением церковной собственности, а также расширял образовательную деятельность. Восстановлен кирпичный фасад церкви, благоустроена территория прихода. Церковная школа была реконструирована за 40 000 долларов.На Коммерс-стрит были приобретены два дома, один рядом с домом приходского священника для служебных помещений, а другой — для проживания директора хора. И церковь, и приходской дом были отремонтированы. В 1956 г. был освящен новый престол. Алтарный стол теперь служит боковым алтарем в нынешней церкви Трех Святителей.
В 1959 году была приобретена часть кладбища в Мемориальном парке Джорджа Вашингтона в Парамусе. Освящение возглавили о. Декан Питер Коханик и о. Иоанн Нехребецкий при участии православного духовенства из штата Нью-Джерси.Позже была построена и освящена часовня.
В церковной школе по восьмиклассной программе обучалось 350 учеников. В каждом классе был свой учитель. Число студентов настолько обременило ограниченный зал прихода, что прихожане арендовали школу № 6 на Гудзон-стрит в Гарфилде для размещения студентов. Ежемесячный приходской информационный бюллетень « The Three Saints News » был инициирован и получил национальное признание как одна из лучших приходских газет в Соединенных Штатах. Девочки-скауты и бойскауты военнослужащих завоевали множество призов на соревнованиях в графствах Берген и Пассаик.
Некоторые члены Церкви Трех Святителей покинули приход, чтобы основать церковь Христа Спасителя в Парамусе в 1960 году. Этот шаг был отражением расширения православных церквей в пригороды и интереса к участию в Православной церкви в Америке. Проблема создания независимой Православной церкви в Америке по сравнению с восстановлением связей с Матери-Церковью нарастала. Вопрос был решен в 1970 году Томосом Православной церкви в России.
Когда в 1958 году праздновалось 60-летие церкви, прихожане составляли 1000 семей.Церковь Трех Святителей стала вторым по величине православным приходом в Нью-Джерси . Самым большим приходом был Святитель. Русский православный католикон Петра и Павла (основан в 1902 г.) в Пассаике.
Программа воскресной школы требовала аренды помещения. Зал церкви больше не мог вместить дела приходской общественной жизни. Молодежные программы были сокращены или резко ограничены из-за недостатка места. Здание церкви было слишком маленьким, чтобы обслуживать богослужения прихожан. Прихожане решили построить большую церковь и переместить приход на территорию площадью 9 1/2 акра по адресу 464 Outwater Lane в Гарфилде, на месте бывшей молочной фермы Srob.6.12.61 земля была куплена за 350 000 долларов, ипотечный кредит был погашен через четыре года. Преподобный Иосиф Пиштей младший руководил приходом с 1960 по 1969 год. Отец Пищей руководил первоначальной программой строительства более крупного храма на новом месте.
Планы комплекса зданий Церкви Трех Святителей включают 6 зданий: церковь, приходский дом, павильон, культурный центр, дом директора хора и пристройку для постоянных мест для пикника. В культурном центре будут располагаться: холл, классы, сцена, банкетный зал, коммерческая кухня, конференц-залы, комнаты отдыха, административные помещения, детская часовня и Мемориальная библиотека Джона Семтака . Там будет пристроенная летняя кухня для пикников и отдельный открытый павильон для музыки и танцев, а также места для хранения оборудования и принадлежностей. В культурном центре можно будет проводить показы, большие встречи, светские мероприятия, свадебные приемы и музыкальные программы.
21 июня 1968 года было завершено и освящено первое здание комплекса Трех Святителей. Строение было пристройкой к культурному центру. В нем размещались постоянная кухня для пикника, холодильная зона и комнаты отдыха.9 мая 1970 года преподобный Игорь Бурдиков , пастор с 1969 по 1978 год, и местное духовенство благословили основание культурного центра. Преподобный Георгий Бурдиков , отец отца Игоря, несколько месяцев служил приходу в 1969 году.
На строительство Дома культуры было выделено четыреста тысяч долларов. Он был завершен в 1971 году и обошелся в 575 000 долларов. Преосвященный епископ МАКАРИЙ (Свистун) освятил и освятил здание 10 октября 1971 года.
Некоторые прихожане Церкви Трех Святителей, желавшие присоединиться к растущей Православной Церкви в Америке, покинули приход и основали Восточную Православную Церковь Святых Апостолов в Сэддл-Брук в 1969 году. Проголосовало большинство прихожан Церкви Трех Святителей в 1968 году присоединиться к Московскому Патриархату . Решение о присоединении было трудным и болезненным для многих прихожан. Вопросы были сложными и включали видение приходом своего прошлого и будущего, его чувство самоуправления и его заботу о финансовых вопросах.
В 1969 году была учреждена лингвистическая Божественная литургия. Воскресная английская утреня была заменена субботним бдением. Изменения в церковной службе были направлены на удовлетворение меняющихся потребностей прихода, количество членов которого сокращалось. В июле 1973 года 19-летний руководитель приходского хора, Всеволод Дудник , поселился в двухэтажном доме, построенном на участке Outwater Lane, позади культурного центра. Изначально дом был задуман как дом для директора хора, но позже стал домом приходского священника.Второй дом не построен.
Церковный комплекс построил наш прихожанин г-н Иоанн Опуда , генеральный подрядчик. Строительство продолжалось на протяжении всего срока пребывания в должности преподобного Василия Мичека (с 1978 по 1984). К 1978 году павильон, примыкающий к роще для пикников, был построен для использования в качестве крытого танцпола, зоны отдыха и хранилища для припасов и тяжелого оборудования. Строительство церкви началось в феврале 1982 года. 29 мая 1982 года Его Превосходительство епископ ИРЕНИЙ возглавил службу по открытию нового церковного здания.Священник Василий Мичек заложил первый камень в восточную стену церкви. Каждый прихожанин и друг положили затирку цемента на первый камень в качестве материальной части своего личного участия в строительстве нового храма.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси ПИМЕН , прибывший в Нью-Йорк для выступления перед Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций, посетил место нового храма. Он рассмотрел работы архитектора (Лоуренс С.Стерн, А.И.А), планировал и рендеринг церкви, а также осмотрел первоначальное строительство. Его Святейшество ПИМЕНЬ подарил Церкви икону Христа Вседержителя (Христа Вседержителя) в знак своей любви и благословения. По мере продолжения строительства в 1983 году Его Превосходительство епископ КЛЕМЕНТ торжественно затянул последний позолоченный стальной болт каркаса. Когда бетонный пол был залит, Крест из красного дерева, который стоял на территории святилища с момента благословения фундамента, был заключен в пол святилища, где должен был стоять Святой Алтарь.
14 мая 1984 г. главный купол семикупольного храма и главный крест были освящены во время молебна, совершенного протоиереем Давидом Абрамцевым и иерей Василий Мичек. Семь куполов символизируют семь Вселенских Соборов, сформулировавших основные догматы Православной Церкви. Приходской хор под руководством профессора Михаила Бондаря спел тропари Святому Кресту и Трем Святым. Крест и купол были окутаны благоуханием благовоний и освящены окроплением святой водой.Мозаика Трех Святителей, отцов ранней православной церкви, уже была размещена над входными дверями церкви. Его спроектировал Бруно Сальватони из Италии. Возведен иконастас. Деревянная рама Иконастаса была подготовлена ​​Павлом Моисеем , а Иконы написаны Студией Джорджа Филлипакиса . Вылепленные из армированного стекловолокна и покрытые сусальным золотом, семь куполов устремляются к небу. Самый большой купол имеет высоту 15 футов и диаметр 24 фута, а его вес составляет около 5000 фунтов.75-футовый кран установил его на вершине святилища.
Недавно построенная церковь Трех Святителей была освящена 15 июля 1984 г. . Святейший Патриарх Московский и всея Руси ПИМЕН подарил приходу Антименсию (скатерть, на которой совершается причастие) и новый престол. Патриарха представляли Высокопреосвященнейший ВЛАДИМИР, митрополит Ростовский и Новочеркасский, и епископ МАКАРИЙ. Его Высокопреосвященство ВЛАДИМИР подарил и Церкви Антимонию.В мероприятии принял участие епископ КЛИМАН, епископ Серпуховский, викарий Патриарха Московского и всея Руси, управляющий Патриаршими приходами в Канаде и США. Около 1000 человек из Гарфилда и его окрестностей были готовы принять участие в этом событии, одном из крупнейших событий в истории Гарфилда.
Церемония освящения включала в себя приветствие и облачение Высокопреосвященного Митрополита ВЛАДИМИРА, который возглавил освящение и освящение нового храма, а также освящение алтаря.Процессия двинулась с Аутуотер-лейн на Кембридж-авеню, чтобы забрать священные реликвии с алтаря старой церкви. Священные реликвии были перенесены в новую церковь на Атуотер-лейн для церемонии освящения. Иерархическую Божественную литургию совершил Высокопреосвященнейший ВЛАДИМИР, митрополит Ростовский и Новочеркасский . Митрополиту помогали Его Превосходительство МАКАРИЙ , Архиепископ Ивано-Франковский и Коломинский ; Его Превосходительство КЛИМАН, епископ Серпуховский , Управляющий Патриаршими приходами в Канаде и США ; протоиерей Лев Мачно , и иерей Василий Мичек , настоятель церкви Трех Святителей.В культурном центре церкви прошел банкет, на котором выступили известные священнослужители, представители городского правительства и члены церковного комитета. Краеугольный камень церкви был заложен после банкета и перед дальнейшими торжествами.
Прихожане Церкви Трех Святителей пожертвовали и все еще жертвуют своими трудами на строительство церковного комплекса стоимостью 2,5 миллиона долларов, как это делали эти прихожане в 1900 и 1916 годах. Некоторые из имен многих жертвователей увековечены на соответствующих мемориальных досках в здании церкви. задняя часть церкви.Прихожане пожертвовали иконы, икоты, окна, люстры, подсвечники и золотые евхаристические предметы. Многие, многие другие добровольно жертвуют своими талантами и временем на улучшение прихода.

Сохранение православных людей — церковь и община
Церковь Трех Святителей привлекла большое внимание общественности в связи с очень значимыми событиями. Мероприятия включали в себя специальное празднование воскресенья православия в 1986 году, переименование адреса церкви, проведение празднования тысячелетия и визит президента Джорджа Буша.В ноябре 1991 года работники студии Макаренко в Йонкерсе, штат Нью-Йорк, установили в церкви витражи. Было установлено около 1200 квадратных футов стекла.
В воскресенье, 23 марта 1986 года, тридцать православных священников и диаконов воссоздали возвращение икон в церковь, церемонию, восходящую к девятому веку. Служба продемонстрировала православное единство. Собрание духовенства из Греческой, Антиоханской, Американской, Русской и Карпато-Русской Православных Церквей ознаменовало собой первый раз, когда столь многие юрисдикции Православия собрались вместе в Нью-Джерси.Процессия ознаменовала радостный марш в Константинополе в 843 году, когда христиане вернули иконы в церкви. Иконы были удалены теми, кто считал изображение религиозных деятелей в человеческом обличье идолопоклонством (иконоборцами). В 90-минутном служении приняли участие около 800 человек из 60 приходов в штатах Нью-Джерси, Нью-Йорк и Пенсильвания. Воскресенье Православия дало прихожанам возможность выйти за рамки этнической принадлежности и обрести общие корни. Протоиерей Сергий Суздальцев из Свято-Николаевского собора Нью-Йорка представлял Русского Патриарха и руководил богослужением. Перер. Эмиль Минкович СС. Русская православная церковь Петра и Павла, Елизавета, была проповедником.
Семнадцать высокопоставленных сановников Православной церкви в Советском Союзе встретились в церкви Трех Святителей 22 апреля 1986 года. Группа находилась с визитом в США по приглашению Национального совета церквей Христа в США. Визит был частью программы обмена, которая проводится раз в десять лет. В состав группы входили представители Грузинской православной и Армянской православных церквей, а также священнослужители Русской Православной церкви. Митрополит ФИЛАРЕТ , член группы, присоединился к мэру Гарфилда Томасу Дачу и членам городского совета, чтобы зачитать прокламацию, переименовавшую один квартал Outwater Lane в площадь Святого Владимира. У церкви Трех Святителей был свой особый адрес.

Миллениум, 988-1988
Церковь Трех Святителей была выбрана для проведения в Америке празднования 13 и 14 августа 1988 года Тысячелетия крещения Киевской Руси в 988 году.
В субботу (13.08) Церковь спонсировала выставки, литургические концерты, народное пение и танцы.Большое всенощное бдение ознаменовалось ответами двух церковных хоров. Хор Церкви Трех Святителей пел отклики на церковнославянском языке; Храм Христа Спасителя, Парамус, хор пел на английском языке. В воскресенье (14.08) к российскому духовенству присоединились представители Болгарской и Сербской православных церквей для крестного хода и литургии. Богослужения проводил митрополит Воронежский и Липецкий Мефодий, возглавлявший делегацию Московского Патриархата Русской Православной Церкви.
Икона «Почаевская Богоматерь» прошла в крестном ходе торжественной Божественной литургии, посвященной 1000-летию Русской Православной Церкви. (Точная копия чудотворной Почаевской иконы находится в Свято-Николаевском соборе Нью-Йорка. Оригинальная икона датируется 1340 годом на Волыни — Малороссии.)
В России Тысячелетие праздновалось в Москве Патриархом ПИМЕНЕМ в начале перестройки. разделение СССР. Впервые с 1943 года встреча лидера православной церкви встретилась с главой правительства России.Сообщается, что после русской революции 1917 года около 100 000 православных священников, монахов и монахинь были казнены или отправлены в тюрьмы и трудовые лагеря во время чистки церквей в России Иосифом Сталиным. Православные церкви в Северной Америке и других странах призывали к защите прав верующих Православной церкви в России. Они призывали к свободе церкви от угнетения, освобождению сотен узников религиозной совести и выражению правды о русской трагедии свободному миру.
2 ноября 1989 года Совет церквей округа Берген организовал банкет в честь приезда духовенства в Культурном центре Русской Православной Церкви Трех Святителей. Во время своего турне по США Совет принимал у себя членов Президентского совета Христианской мирной конференции.
Посетители прибыли из Восточной Европы, Латинской Америки, Африки и Азии. Среди иностранных гостей были: епископ Кароли Тот, Венгерская реформатская церковь и президент Мирной конференции; Митрополит Киевский ФИЛАРЕТ, Русская Православная Церковь; ДокторГерхард Бассарак, Евангелическая церковь Восточной Германии и бывший профессор Университета Гомбольт, Восточный Берлин; Епископ Ян Михалко, Лютеранская церковь Словакии; Д-р Любомир Мирейовский, Евангелическая церковь чешских братьев; Протоиерей Георгий Гончаров, Русская Православная Церковь; Преподобный Кристи Роза, Англиканская церковь, Шри-Ланка; Д-р Серхио Арсе Мартинес, пресвитерианский пастор и профессор теологической семинарии Матансаса, Куба; Профессор Луис Ривера, Баптистская теологическая семинария, Пуэрто-Рико; Д-р Паулос Мар Грегориос, митрополит Сирийской православной церкви, Нью-Дели, Индия.Получив уведомление всего за восемь дней, город Гарфилд был проинформирован о том, что президент Джордж Буш прибудет в Гарфилд 21 июля 1992 года по приглашению бывшего губернатора Нью-Джерси Томаса Кина. Президент Буш должен был представить свою «Прокламацию о порабощенных народах» и объявить «День национальной свободы». Церковь Трех Святителей была выбрана местом проведения этого международного мероприятия Президентом Соединенных Штатов. Президент обратился к толпе из 4000 человек, многие из которых четыре часа ждали прибытия президента, чтобы выступить с 12-минутной речью.Представители разных национальностей стояли на церковной стоянке и размахивали флагами своей родины. Колумбийцы и эквадорцы носили национальную одежду. Македонцы призвали президента Буша поддержать их новую нацию. Пакистанцы, армяне и поляки несли транспаранты. Были видны кубинцы и филиппинцы. Между выступлениями звучала русская, польская и немецкая музыка. Президент стоял в тени семи золотых куполов церкви Трех Святителей в окружении женщин в ярких этнических костюмах более десятка народов.Русское православное духовенство присоединилось к лидерам республиканцев на сцене, обрамленной радугой международных флагов. Когда Буш поднялся на трибуну, зазвонили церковные колокола. Рабочие из округов Берген и Гарфилда помогли прихожанам Трех Святителей собрать мусор, оставленный зеваками. Мэр Гарфилда Джеймс Крон почтил приход во время празднования Дня памяти в 1995 году, подарив приходу мемориальную доску в память о визите президента Буша.
Под руководством доктора Петра Ермихова, руководителя хора с 1992 по 1995 год, было основано Музыкальное общество.Общество спонсировало выступления русской классической и народной музыки мирового уровня на сцене культурного центра.
В 1994 году Церковь Трех Святителей присоединилась к празднованию двухсотлетия Православия в Америке. Русские миссионеры прибыли на Аляску в 1794 году.
Преподобный отец Георгий Коньев прибыл на служение в Гарфилдский приход в 1995 году. Отец Коньев, уроженец России, получил духовное образование в Московской семинарии и Санкт-Петербургской духовной академии.Он играет важную роль в привлечении недавних иммигрантов из России и других стран к участию в приходе церкви Трех Святителей.

Восточное православие | Определение, происхождение, история и факты

Природа и значение

Восточное православие — это большая группа христиан, которые следуют вере и обычаям, определенным первыми семью Вселенскими соборами. Слово ортодоксальный («правоверный») традиционно использовалось в грекоязычном христианском мире для обозначения сообществ или отдельных лиц, которые сохранили истинную веру (как определено этими соборами), в отличие от тех, кто был объявлен еретиками.Официальное обозначение церкви в восточно-православных литургических или канонических текстах — «Православная католическая церковь». Однако из-за исторических связей восточного православия с Восточной Римской империей и Византией (Константинополем) в английском языке она называется «восточной» или «греческой православной» церковью. Эти термины иногда вводят в заблуждение, особенно когда они применяются к русским или славянским церквям и к православным общинам в Западной Европе и Америке.

Следует также отметить, что Восточная Православная Церковь представляет собой отдельную традицию от церквей так называемого Восточного Православного Причастия, включая Армянскую Апостольскую Церковь, Эфиопскую Православную Церковь Тевахедо, Эритрейскую Православную Церковь Тевахедо, Коптскую Православную Церковь. , Сирийский православный Партриархат Антиохии и всего Востока и Маланкарская православная церковь Индии.Со времени Халкидонского Собора в 451 году до конца 20-го века восточные православные церкви были вне общения с Римско-католической церковью, а затем и с Восточной православной церковью из-за различий в доктринах, касающихся божественной и человеческой природы Иисуса. . Ситуация изменилась в 1950-х годах, когда обе церкви независимо друг от друга начали диалог с восточными православными церквями и разрешили многие древние христологические споры.

Культурный контекст

Раскол 1054 года между церквями Востока и Запада стал кульминацией постепенного процесса отчуждения, начавшегося в первые века христианской эры и продолжавшегося в средние века.Лингвистические и культурные различия, а также политические события способствовали отчуждению. С 4 по 11 века Константинополь (ныне Стамбул), центр восточного христианства, был также столицей Восточной Римской или Византийской империи, в то время как Рим после варварских нашествий попал под влияние Священной Римской империи. Империя Запада, политический соперник. На Западе богословие оставалось под влиянием св. Августина Гиппопотама (354–430), тогда как на Востоке доктринальная мысль формировалась греческими отцами.Богословские разногласия можно было бы урегулировать, если бы в этих двух областях одновременно не развивались разные концепции церковной власти. Рост римского первенства, основанный на концепции апостольского происхождения Римской церкви, был несовместим с восточной идеей о том, что важность определенных поместных церквей — Рима, Александрии, Антиохии и, позднее, Константинополя — могла быть определена только по их количественному и политическому значению. Для Востока высшим авторитетом в разрешении доктринальных споров был Вселенский собор.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Во время раскола 1054 года между Римом и Константинополем членство в Восточной православной церкви распространилось по всему Ближнему Востоку, Балканам и России с центром в Константинополе, который также назывался «Новый Рим». Исторические перипетии сильно изменили внутреннюю структуру Восточной Православной церкви, но даже сегодня большинство ее членов живут в тех же географических регионах.Однако миссионерская экспансия в Азию и эмиграция на Запад помогли сохранить значение Православия во всем мире.

Норма церковной организации

Православная церковь — это сообщество «автокефальных» церквей (канонически и административно независимых), при этом вселенский патриарх Константинополя имеет титульное или почетное первенство. Количество автокефальных церквей в истории менялось. В начале 21 века их было много: Константинопольская церковь (Стамбул), Александрийская церковь (Африка), Антиохийская церковь (со штаб-квартирой в Дамаске, Сирия) и церкви Иерусалима, Россия, Украина, Грузия, Сербия, Румыния, Болгария, Кипр, Греция, Албания, Польша, Чешская и Словацкая республики и Америка.

Барановичи

Православная церковь в Барановичах, Брестская область, Беларусь.

Пользователь 1963

Существуют также «автономные» церкви (сохраняющие символическую каноническую зависимость от материнской церкви) на Крите, в Финляндии и Японии. Первые девять автокефальных церквей возглавляются «патриархами», остальные — архиепископами или митрополитами. Эти титулы строго почетные.

Порядок приоритета, в котором перечислены автокефальные церкви, не отражает их фактического влияния или численного значения.Патриархаты Константинополя, Александрии и Антиохии, например, представляют лишь тени своей былой славы. Тем не менее, все еще существует консенсус в отношении того, что первенство чести Константинополя, признанное древними канонами, поскольку он был столицей древней империи, должен оставаться символом и инструментом церковного единства и сотрудничества. Таким образом, современные всеправославные конференции созывает вселенский патриарх Константинопольский. Некоторые из автокефальных церквей де-факто являются национальными церквями, русская церковь является безусловно самой большой.Однако нормой организации в Православной церкви является не критерий национальности, а территориальный принцип.

После русской революции в православной церкви было много беспорядков и административных конфликтов. В частности, в Западной Европе и в Северной и Южной Америке были созданы частично совпадающие юрисдикции, а политические страсти привели к формированию церковных организаций без четкого канонического статуса. Хотя это вызвало споры, учреждение автокефальной православной церкви в Америке (1970 г.) патриархом Москвы поставило своей заявленной целью восстановление нормального территориального единства в Западном полушарии.В октябре 2018 года Русская Православная Церковь разорвала отношения с Константинопольским Патриархатом после того, как последний утвердил независимость автокефальной церкви Украины; Вселенский патриарх Варфоломей I официально признал независимость Православной церкви Украины от Русской православной церкви в январе 2019 года.

Inspireli.com

зрение

Храм Святых Царственных мучеников в Воронеже

Юлия Татаринцева

Воронежский государственный архитектурно-строительный университет (Воронежский ГУГАУ)

Российская Федерация

Идея проекта

В нем представлены предложения по проектированию и строительству храма Святых Царственных мучеников в Воронеже на основе принципов традиционной русской архитектуры, символики, форм и цветов.

Описание проекта

Выбор числовых символов повлиял на строительство храма. Семь шатров, как символы устремления души к небу, символизируют семь членов королевской семьи. Это показывает взаимосвязь родственных душ, их единство и сплоченность. В православии это число выражает полноту земной жизни и часто встречается в писаниях. Например, 7 смертных грехов, 7 церковных таинств и 7 Вселенских соборов.
Отражение символической сущности — основа композиции и выразительности Храма. Бордовый цвет стен символизирует пролитую кровь мучеников и свидетельствует об их горячей любви к Богу. Зеленый цвет показывает гармонию Божественного существа. Белый раскрывает духовное рождение. Золото — символ вечности и небесной славы.
В объеме прослеживается ярко выраженная центральность и вертикальность композиции, так как высота преобладает над горизонталью. Что характерно для древнерусского стиля.Центр композиции — мощный шатер, увенчанный луковичным куполом на высоком барабане. Шатер выражает глубоко национально-русские особенности храмового устройства. Золотой цвет купола свидетельствует о небесной славе, а его форма напоминает пролитые слезы над таким трагическим событием, а вытянутый силуэт подчеркивает величие царской семьи и превосходство над остальными.
Также разработаны эскизы мозаичных панно и элементов декора Храма. Сделаны предложения по наполнению среды — малые архитектурные формы, входные панели, светильники, скамейки, урны, фонари, информационные вывески.Восточный фасад Храма украшали мозаичные иконы с ликами святых. Особое место занимает Богородица «Державная» на резном фронтоне главного входа. Этот образ появился у православных людей в 1917 году, в день отречения Николая II. Считается, что с этого момента Богородица взяла Русь под свою защиту. Справа от иконы Божией Матери «Державная» стоит лик святого мученика Николая, а слева — изображение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Тихона.

Техническая информация

Храм спроектирован в северо-восточной части города Воронеж, Россия

Соавторы

Барсуков. Э.М.
Радин А.А.

.