Собор рядом с кремлем: собор Покрова Пресвятой Богородицы на Рву (храм Василия Блаженного) / Организации / Патриархия.ru

Блог Исторического музея — Рассказываем о нашей работе, делимся планами на будущее, знакомим с новыми проектами, публикуем интересные факты из нашей музейной истории и другие занимательные материалы

Зал № 22 основной экспозиции Исторического музея называется «Российская империя в эпоху Петра …

Читать далее «Загадочная гравюра Ивана Зубова и её связь с фейерверками петровского времени»

Распятие как основной символ христианства занимает главенствующее место в убранстве храмов и …

Читать далее «Распятие на черепе»

В собрании Исторического музея хранится макет с изображением мозаик апсиды …

Читать далее ««Копировал киевлянин Николай Васильев сын Закревский…»»

Коллекция наградных знаков отдела нумизматики Исторического музея содержит памятники различных …

Читать далее «Награды для гордых горцев»

Образы русских карикатур эпохи Отечественной войны 1812 года. Часть I. …

Читать далее «Образы русских карикатур эпохи Отечественной войны 1812 года. Часть II. Кто такой «Русский Сцевола»»

К 100-летию Отечественной войны 1812 года потомки считали своим долгом …

Читать далее ««93 сражения» подпоручика Туринцева»

Представители рода Энгельгардтов, давшего России многих выдающихся государственных, военных и …

Читать далее ««Состарившийся Скалозуб»? К истории портрета барона Энгельгардта»

Атрибуция графических портретов не менее сложна, чем атрибуция произведений живописи. …

Читать далее «Капитан Нотара 2-й (к атрибуции портрета неизвестного артиллериста)»

Портфель князя Потёмкина продолжает открывать тайны. Часть I На гербе …

Читать далее «Портфель князя Потёмкина продолжает открывать тайны. Часть II»

В экспозиции Музея Отечественной войны 1812 года особое место отведено …

Читать далее «Образы русских карикатур эпохи Отечественной войны 1812 года. Часть I. «Французский вороний суп» и «Наполеонова пляска»»

Карикатура как особый жанр изобразительного искусства достигла своего расцвета в …

Читать далее «Русская карикатура эпохи Отечественной войны 1812 года»

Исследование памятников Исторического музея приводит к новым открытиям. В этом …

Читать далее «Портфель князя Потёмкина продолжает открывать тайны. Часть I»

Архангельский собор в Кремле — Архитектурный стиль — LiveJournal

В самом центре Московского Кремля расположена Соборная площадь, окруженная четырьмя соборами.
Самый крупный из них, Успенский, чуть меньше по размерам в плане – Архангельский, затем Благовещенский и Ризположенский.  Если выточить из дерева макеты их наружных стен, то они могут быть вставлены друг в друга, как традиционная матрешка.
Сегодня на очереди рассмотрение Архангельского собора —
самого «заморского» по своей архитектурной отделке фасадов.
Как же смотрится этот «иностранец»?
В последней трети ХV века в Кремле шло обширное строительство. Великий московский князь Иван III ставший «государем всея Руси», принял решение перестроить родовой некрополь. Храм, пришедший в ветхость, был разобран, и на его месте в 1505—1508 годах был возведен нынешний Архангельский собор.

Вид Соборной площади с колокольни Ивана Великого —
Архангельский собор, Благовещенский собор и за ним БКД, справа — Грановитая палата.


Колоритная открытка XIX века …..

Для его сооружения в Москву был приглашен архитектор из Венеции Алевиз Новый (возможно, Алевизо Ламберти да Монтаньяно). Истоки венецианской и русской архитектуры уходят в византийские традиции, поэтому зодчий мог быть знаком с особенностями объемно-пространственного решения русских церквей.

Вид на Архангельский собор с западной стороны

Алевиз Новый как истинный итальянец «одел» фасады Архангельского собора в строгую ордерную декорацию. С помощью горизонтального среднего пояса – антаблемента,  все фасады собора поделены на два яруса, причем каждый ярус получил свое законченное оформление, что создает иллюзию этажности здания. Высокий и мощный нижний ярус с декоративными арками в пряслах, служит своеобразным  постаментом для более легкого, верхнего яруса меньшей высоты, украшенного филенками. Вертикальные прямоугольные выступы стены, также разделенные по горизонтали надвое, превратились в пилястры, элементы классического ордера. В тридцати пяти капителях, выполненных по единой классической схеме, нигде не повторяется центральный рисунок цветущего растения. По средней линии каждого яруса расположены высокие и узкие окна.

Западный фасад собора особенно напоминает итальянское палаццо. Его центральную закомару украшают круглые окна-медальоны, а среднее прясло второго яруса прорезает пара больших итальянских арочных окон. Точно такие же окна, на том же уровне, выходят во внутреннее пространство храма. Первоначально собор имел двухцветную окраску, имитирующую кладку из красного кирпича с белыми декоративными деталями, что акцентировало ордерную схему построения фасадов.

План Архангельского собора

В своем конструктивном решении Архангельский собор действительно традиционен для древнерусской архитектуры. Это пятиглавый шестистолпный крестовокупольный храм, с узкими щелевидными окнами, с четырехэтажным притвором с западной стороны, куда ведут боковые входы и где на уровне третьего этажа находятся хоры. Пять глав, венчающих собор, несколько смещены к востоку, барабаны имеют различный диаметр и расставлены асимметрично, что создает впечатление динамики и свободы архитектурного решения.

Вид Соборной площади:  Архангельский собор, справа – Благовещенский собор, построенный псковскими мастерами и Грановитая палата.

Продольный разрез
Этот храм имеет четырехэтажный притвор с западной стороны, куда ведут боковые входы и где на уровне третьего этажа находятся хоры. Посмотрев на чертеж разреза здания, все становится понятным.

Особенностью внешнего облика собора является применение ренессансных декоративных форм в отделке фасадов. Карниз разделяет их на два яруса по горизонтали, пилястры с резными капителями по вертикали с запада — на три, а с юга и севера — на пять частей. Западный, главный вход в собор заглублен в арочную лоджию, над которой во втором ярусе располагается огромное двойное окно, а в третьем, в центральной западной закомаре, — группа небольших круглых окон. Остальные закомары, которыми завершаются все фасады, заполнены белокаменными резными раковинами. Резьба является подлинным украшением собора: белокаменным орнаментом насыщены порталы, декор розеток и капителей нигде не повторяется.

Подражая архитектуре древнерусских храмов, Алевиз завершает фасады Архангельского собора декоративными закомарами-нишами, украшенными огромными белокаменными рельефными раковинами, как в Венеции. 

В некотором контрасте с пышным, нарядным и торжественным декором фасадов находится интерьер собора. Цилиндрические своды, поднятые на разную высоту, опираются на крещатые в плане столбы, традиционные для русских церквей.

Интерьер собора, взгляд вверх….
Руку мастера-итальянца выдают мощные базы столпов с профилированными цоколями, которым отвечают пилястры на стенах. В уровне подпружных арок рукава креста обходит карниз. Эти горизонтальные членения разделяют пространство интерьера на три зоны, которым соответствует конструкция иконостаса и ярусное расположение сюжетов стенописи.

Внутренняя планировка собора поражает количеством огромных саркофагов, которые занимают чуть не половину площади пола.

Интерьер светлый и свободный, и когда человек смотрит вверх, он ощущает определенный восторг, но вот эти саркофаги производят тягостное впечатление.  Всего в Архангельском соборе насчитывается 54 захоронения, из которых 52 находятся под плитами пола, а две раки стоят на полу. Над захоронениями в интерьере храма располагаются 46 белокаменных надгробий ХVII века с резными растительными орнаментами и надписями вязью. Во время подготовительных работ к празднованию 300-летия династии Романовых надгробия были заключены в металлические застекленные футляры.
И туристы, прослушав подробные сообщения экскурсовода об этих надгробиях, спешат покинуть это интересное место и выйти на свежий воздух.

Поперечный разрез, совмещенный с разрезом через малую главу собора

Мощные контрфорсы поддерживают собор с южной стороны, где недалеко находится бровка Кремлевского холма.

Помимо основных апсид, собор дополнился еще несколькими, пристроенными позднее

Вид Архангельского собора с востока, со стороны апсид

После перенесения столицы Российского государства из Москвы в Петербург в Архангельском соборе больше никого не хоронили. Императорский некрополь расположился в Петропавловском соборе.
Сегодня Архангельский собор сохранил целостность своего интерьера во многом благодаря труду исследователей. Научное планомерное изучение памятника началось еще в ХIХ веке, а в конце 1970-х — начале 1980-х годов в соборе завершился очередной этап реставрационных работ. Объем их был весьма значителен: они коснулись и внешнего облика здания и его интерьеров.

Когда я фотографировал, вся восточная стена Архангельского собора была укрыта строительной сеткой, что означает новый виток реставрационных или ремонтных работ.

Литература и фото:
Литература по Кремлевским соборам настолько обширна, что даже список книг займет несколько страниц. В своей статье я привел только самые важные сведения.
Основные фотографии и сканирование исторических чертежей — выполнены автором.
Несколько фото привлечено из интернета.

Первоисточник в моем Блокноте ЖЖ — http://archistorik.livejournal.com/29168.html

Аудиогид КРЕМЛЬ — Благовещенский Собор — Туристический Гид

Благовещенский собор на протяжении многих веков был домовой церковью русских великих князей и царей.

Остановитесь на минутку справа от собора, чтобы полюбоваться двумя достопримечательностями, которые довольно сложно посетить: это Грановитая палата и едва виднеющийся за ней Теремной дворец, одно из красивейших зданий во всем Кремле.

Грановитая палата получила свое название из-за особой отделки, благодаря чему фасад, облицованный известняком, кажется состоящим из множества выступов. А название Теремного дворца, скорее всего, связано с его назначением: в домах знатных людей «терем» был жилым ярусом для женщин и детей.

Если бы вам удалось посетить эти здания, вас бы поразили их роскошные интерьеры, но если вы не являетесь видным политическим деятелем, то попасть туда будет затруднительно, и вы можете только представить себе то, что вы упускаете.

Собор, который вы сейчас посетите, в отличие от других соборов на площади, является творением русских архитекторов. Нынешний облик собора сложился в результате нескольких этапов строительства, которые превратили его из маленькой церкви с тремя куполами в гораздо более просторное сооружение с девятью куполами и несколькими боковыми пристройками. Самая старинная часть собора, относящаяся к концу XV века, была возведена на месте первоначальной церкви XIV века, а более поздние части храма датируются концом XVI века.

Впечатляющие наружные росписи и декор как будто подготавливают к великолепию интерьера со множеством икон и росписей. Чудесный пол храма состоит из небольших блоков кремня с вкраплениями разноцветных камней — красной яшмы и агата.

Ценность икон, находящихся в соборе, не поддается измерению, поскольку некоторые из них принадлежат кисти самых известных русских иконописцев, таких как Феофан Грек, Прохор с Городца и Андрей Рублев.

Еще одно сокровище ожидает вас в подклете, то есть на нижнем этаже этого шедевра архитектуры. Это постоянная выставка «Клады и древности Московского Кремля», на которой представлены интересные экспонаты XII–XVII веков, найденные при археологических раскопках на территории Кремля.

 

Любопытный факт: несмотря на то, что по строгому канону Русской православной церкви были допустимы только два развода, Иван Грозный разводился три раза и вступил в четвертый брак. По этой причине церковь наложила на него епитимью, и он стоял на богослужениях отдельно на крытой галерее храма.

Храм на юге Москвы построят в стиле Архангельского собора Московского Кремля и колокольни Ивана Великого — Комплекс градостроительной политики и строительства города Москвы

Строители приступили к возведению уникального храмового комплекса в честь преподобной Марии Египетской на улице Борисовские пруды в Южном округе столицы, сообщил куратор городской программы строительства православных храмов («Программа-200»), депутат Государственной Думы РФ Владимир Ресин.

По его словам, в составе комплекса планируется построить церковь на 500 прихожан, колокольню и дом причта. Уже залит фундамент храма и колокольни. «По задумке авторов проекта, строящийся собор повторит формы Архангельского собора Кремля, а отдельно стоящая 80-метровая колокольня — колокольни Ивана Великого», — сказал В. Ресин.

Он отметил, что строящийся комплекс не будет точной копией кремлевских святынь — в его внешний облик внесены элементы и других известных московских храмов, в частности — знаменитой церкви Вознесения в Коломенском. «Этот объект взят под особый контроль. Здесь планируется выполнить масштабное благоустройство, обустроить подходы к воде, сделать прогулочную зону», — подчеркнул В. Ресин.

Депутат уточнил, что храм строится на средства известного мецената. «Михаил Абрамович принял решение реализовать на Борисовских прудах этот интереснейший проект, став здесь и благотворителем, и техническим заказчиком и генеральным подрядчиком всех работ по возведению комплекса», — пояснил В. Ресин, добавив, что бизнесмен также принимал участие в восстановлении храма Преображения Господня на Преображенской площади.

Рядом со стройплощадкой больше года действует деревянная часовня, построенная по старинным технологиям русского деревянного зодчества. За основу был взят проект храма XVII века в честь святого Георгия Победоносца в Архангельской области.

Информационная служба портала

Благовещенский собор Казанского кремля, 1970-е годы — Реальное время

Проект «Реального времени»: от Татарии — к Татарстану. Часть 240-я

Самый древний архитектурный памятник Казани на сегодняшний момент — Благовещенский собор в Кремле. Он чудом пережил богоборческие времена первых десятилетий советской власти и имел все шансы повторить судьбу многочисленных разрушенных церквей и соборов столицы ТАССР. До 1978 года он сиротливо стоял в Кремле — обезглавленный, лишенный своей прекрасной колокольни, с обрубленным крыльцом и без украшений. Только к концу 1970-х годов ему наконец-то начали возвращать первоначальный облик, а к церкви Благовещенский собор вернулся только в нулевых.

История каменного Благовещенского собора началась в 1562 году, когда псковские архитекторы Барма и Постник — те самые, которые строили собор Василия Блаженного в кремле московском, — закончили строительство прекрасного пятиглавого храма в Казани — новых владениях русского царя. За полтысячи лет своей истории храм видел всякое: видел, как росла Казань, как превращалась из окраины империи в один из крупнейших и богатейших городов России, как отстраивалась и расширялась. Собор много раз горел, но его спасали и реставрировали. Последний страшный пожар он перенес в 1815 году, когда горела вся Казань. После этого собор 2 года стоял в запустении, потом началась его реставрация, и только в 1822 году он смог снова открыть свои двери. Еще одна масштабная реставрация была в 1907 году, за 10 лет до революции.

Благовещенский собор в начале XX века. Колокольня еще цела

В сентябре 1918 года Казань осадили красноармейцы и выбили белочехов из города. Ленин велел «города не жалеть» — его и не жалели. По кремлю стреляли из пушек с холма порохового завода. Тогда собор и был обезглавлен — снарядами были разбиты все пять куполов. Но служба в нем продолжалась до 1925 года: молодой республике было не до борьбы с попами в самом начале существования (впрочем, колокольню разрушили в 1922 году). В 1925-м собор все-таки закрыли, а его настоятеля Питирима еще в конце 1923 года сослали на Соловки. Шла дискуссия о том, чтобы избавиться и от строения — тогда храмы активно разбирали на стройматериалы. Но казанские ученые смогли переубедить партийных функционеров в том, что это ценный памятник архитектуры.

Собор передали Музейному отделу, а он, в свою очередь, отдал его Госархиву под архивохранилище. Так Благовещенский собор был спасен: под документы в нем сохраняли постоянный температурный режим, поэтому удалось сохранить даже фресковую роспись. Правда, сильно пострадал экстерьер собора: остатки куполов разобрали, световые барабаны, венчавшие храм, тоже были снесены, и даже западное крытое крыльцо растащили на кирпич. В подвальном храме, служившем некрополем казанских архиереев, устроили овощехранилище, в келье казанского первосвятителя Гурия поселился сторож.

Сокровищницу собора разграбили еще в начале 1920-х: собрание икон, литургических сосудов, старопечатных и рукописных книг исчезло бесследно. Из иконостаса сохранились только три иконы, несколько книг спаслись в университетской библиотеке и Национальном музее.

Реставрация Благовещенского собора, 1980-е

К концу 1970-х годов самое старое здание города решили отреставрировать (хотя бы снаружи). Оно продолжало служить архивом, но для собора придумали проект «фрагментарной» реставрации. В первую очередь храму вернули его пять глав. До 1984 года храму вернули формы 1841 года, а в 1987 даже позолотили центральный купол.

Архив «выселили» только в 1997 году, а к 2005-му в храме провели масштабную реставрацию. 19 июля 2005 года Благовещенский собор Казани освятил архиепископ Анастасий, а первую литургию в нем отслужил Патриарх Алексий II.

Людмила Губаева

Справка

Мы будем рады участию наших читателей в наполнении фотопроекта. По вопросам фотомарафона обращайтесь по адресу: [email protected]

ОбществоИстория Татарстан

«Здесь нужно включать фантазию» – Огонек № 27 (5437) от 11.07.2016

Храму Василия Блаженного 12 июля исполняется 455 лет. Пообещав в случае победы над Казанским ханством возвести в столице собор невиданной красоты, Иван Грозный наградил Москву загадкой в камне, над которой ломают голову пятый век архитекторы и прохожие. Мифами и легендами символа Москвы и России накануне его юбилея с «Огоньком» поделилась директор музея «Покровский собор» Татьяна Сарачева

Покровский собор — одно из немногих туристических мест в центре Москвы, где необходимость в переводе отпадает сама собой. Теряясь за резкими поворотами и пригибаясь под низкими сводами, туристы и не пытаются скрыть удивление, которое на всех языках мира звучит одинаково. Французы скрупулезно изучают снятые с куполов детали, китайцы испытывают акустику, перешептываясь через слуховые оконца в стенах толщиной в три метра, а испанцы безуспешно ищут два одинаковых цветка в растительном орнаменте XVII века.

По мнению директора храма-музея (официально он считается филиалом Исторического музея) Татьяны Сарачевой, главная загадка собора Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву (так звучит его полное название) связана не с потайными ходами и ненайденными сокровищами, она у всех на виду — в мастерстве древних зодчих. О нем Татьяна Сарачева и рассказывает, открывая перед нами неприметную дверь с той стороны собора, что выходит на Москва-реку.

— Храм был построен в период Казанского похода царя Ивана Грозного. Значит ли это, что каждая церковь символизирует победу?

— За четыре с половиной века вокруг Покровского собора родилось множество мифов, и это как раз один из них. Собор построен в память о Казанском походе в 1552 году. Накануне похода царь действительно пообещал, что если ему будут благоволить небесные силы, то он возведет храм в Москве. Но нынешний собор был заложен только весной 1555 года, то есть спустя два с половиной года. Дело в том, что на месте нынешнего Покровского собора стояли деревянные церкви, а в камне он был построен позже. Собор уникален, потому что у здания высотой более 60 метров нет глубокого фундамента — только высокий подклет на искусственно подсыпанном холме. Так что сокровища в подвалах собора искать бесполезно — просто негде. Для православного средневекового храма и архитектурная композиция собора — новшество: он состоит из девяти самостоятельных церквей, у каждой из которых свой вход и собственное посвящение. Проще говоря, Покровский собор неповторим.

— Почему памятник державной архитектуры приобрел такой «пряничный» и нарядный вид?

— Если бы мы с вами оказались на Красной площади середины XVI века, мы бы собор не узнали. Он казался более строгим и при этом нарядным: собор был расписан в технике фрески, имитирующей кирпичную кладку, то есть был красно-белым, с цветными изразцами, которые украшали шатер центральной церкви. Разноцветие в росписях и главах появилось только в XVIII веке, когда на средства, выделенные Екатериной II, был проведен ремонт собора. Тогда-то главы окончательно стали цветными и узнаваемыми во всем мире. Обратите внимание: на путеводителях по Москве обычно изображают даже не Кремль, а именно Покровский собор. Это неофициальный символ столицы и России. Музей в Покровском соборе был популярным всегда. Достаточно сказать, что в 1970-е он принял миллионного посетителя за год.

— Такой поток посетителей не влияет на устойчивость собора? Вы же говорите, у него нет глубокого фундамента…

— Он довольно устойчив. Нам остается только дивиться мастерству зодчих XVI века: во время строительства собора они применяли передовые инженерные идеи. Несмотря на отсутствие компьютеров и даже чертежей в современном понимании, собор выстроен очень грамотно. Кстати, это один из первых кирпичных соборов: в XV-XVI веках из кирпича в основном строили оборонительные сооружения, но не соборы.

— Что уцелело в храме Василия Блаженного с XVI века?

— Очень многое. Архитектурная композиция на втором ярусе из девяти церквей, которые никогда не перестраивали. Порталы, полуколонны, небольшие арки в интерьерах, подклет — все это относится к XVI веку. Своды церквей никогда не разрушались, только однажды, когда в ноябре 1917-го Кремль обстреливали, осколки снаряда попали в свод церкви Входа Господня в Иерусалим. Мы специально не реставрируем поврежденный участок стены.

У здания высотой более 60 метров нет глубокого фундамента — только высокий подклет на искусственно подсыпанном холме. Так что сокровища в подвалах собора искать бесполезно — просто негде

Но при этом собор изменился. Поэтому, когда гуляешь по нему, нужно включать фантазию и представлять, что в XVI веке не было крылец, церкви Василия Блаженного, совершенно другой была колокольня. Если отбросить эти более поздние пристройки, то мы увидим здание со строгой композицией: в центре шатровая церковь, ее окружают восемь боковых церквей. Архитекторы расположили их так специально, чтобы глаз зрителя не уставал: когда долго разглядываешь собор, благодаря игре линий невольно замечаешь динамику форм в его облике. Раньше храм был более воздушным, он возносился на высоком берегу реки будто свеча, а более поздние пристройки немного приземлили его.

— Как выбирали место для собора? С одной стороны — Кремль, с другой — Лобное место. Есть какая-то символика в этом расположении?

— Трудно угадать, как заказчик — царь Иван Грозный — выбирал место для храма. Мы точно знаем, что решение, каким быть собору, во многом зависело от митрополита Московского и всея Руси Макария. Скорее всего, именно ему принадлежит идея «города церквей». Обычно заказчики так объясняли свой замысел архитекторам: например, этот элемент должен быть такой, как в Архангельском соборе в Кремле, этот — как в соборе во Владимире, а шатер пусть будет высоким, как в Коломенском, которое находится в другой точке водной артерии столицы — Москвы-реки. Потом мастера объединяли все эти пожелания в едином проекте. Думаю, с нашим собором все было именно так. А может, когда царь возвращался из Казанского похода через Спасские, тогдашние Фроловские ворота Кремля, ему понравился этот взгорок и простор на берегу Москвы-реки. И он возвел на нем самое высокое в столице здание. Пока не перестроили колокольню Иван Великий, именно Покровский собор был архитектурной доминантой в городе: едва завидев его купола, человек сразу понимал, где находится, и не блуждал, не зная дороги и не имея современных навигаторов.

Есть легенда, что храм вынесли за пределы кремлевских стен, потому что в них просто не хватило бы места подобной постройке. Место Покровскому собору, конечно, нашлось бы, но его все-таки возвели на границе с Китай-городом. Возможно, собор символизировал связь между посадскими людьми, горожанами, и средоточием власти — Кремлем.

— Можно сказать, что петербургский храм Спас на Крови — архитектурный преемник храма Василия Блаженного?

— Недавно мы видели обескураженного иностранца перед нашим собором — у него в руках был журнал с фотографией храма Спас на Крови на обложке. Он все недоумевал, каким образом так быстро перенесся или он — в Петербург, или храм — в Москву. Конечно, у храмов есть общие черты: архитекторы конца XIX века, как и многие современные дизайнеры, черпали вдохновение в архитектуре этого средневекового храма.

— Предшественников у храма, конечно, нет?

— На Руси мы их не найдем — стоит обратиться к архитектуре итальянской. Например, к планам архитектора Донато Браманте — создателя базилики Святого Петра в Ватикане, или к чертежам ученого и художника Леонардо да Винчи. В них мы найдем примеры идеального круглого храма с девятью церквями. Конечно, они отличаются от нашего храма, но, согласитесь, заманчиво предположить, что мастера, строившие Покровский собор, либо знали итальянцев, либо сами были из Италии. А центральная шатровая церковь напоминает храм Вознесения Господня в Коломенском. Храм Василия Блаженного — это плавильный котел, в котором перемешались совершенно разные культуры. Причем все это сочетается с удивительным богатством фантазии архитекторов: некоторые элементы убранства, которые можно заметить в одной церкви, ни за что не найдешь на соседней. Иногда мне даже кажется, что Покровский собор строили 10, а то и 20 мастеров, и каждый торопился привнести свое новшество, которое не успел выдумать сосед.

— Покровскому собору несколько раз угрожал снос за всю историю его существования. Чем именно этот сбор вызывал недовольство властей?

— Трудно сказать, так ли это. В Отечественную войну 1812 года в подклете Покровского собора французские солдаты держали лошадей; затем Наполеон собирался взорвать это здание. Однако его планам не суждено было сбыться. После войны Красную площадь начали благоустраивать. Покровский собор обнесли подпорной стеной по проекту Осипа Бове, уничтожили множество сооружений вокруг него — и он принял знакомый нам современный вид. Ведь в начале XIX века собор для нас тоже был бы неузнаваем. Есть даже легенда: когда император Александр I приехал в Англию, ему показали изображение Покровского собора без пристроек — и он тут же выразил желание иметь подобный храм у себя на Родине. На что ему ответили: он уже с середины XVI века стоит в Москве. За свою историю собор несколько раз освобождался от поздних пристроек, росписей, от «крокодильей кожи», по словам реставраторов 1920-х годов. В старину собор, возведенный на открытом после очередного пожара пространстве, «дышал» и воспринимался совершенно иначе, чем сегодня. Он был задуман как архитектурный калейдоскоп: пока с западной стороны к нему не пристроили нарядное крыльцо, у него не было единого фасада, то есть его надо было обходить по кругу и любоваться им со всех сторон.

В созданном в советские годы музее начали проводить выставки: например, в честь годовщины революции 1905 года, съезда ВЛКСМ 1938 года. Это музейные работники пытались уберечь собор и его убранство от уничтожения

— Почему его собирались сносить в 1930-е годы?

— Нет ни одного официального документа, в котором говорилось бы об этом, но известны генеральные планы Москвы, на одном из которых мы видим абсолютно чистую Красную площадь без храма Василия Блаженного и Исторического музея. Можем только догадываться, почему собор действительно не исчез, опираясь разве что на анекдоты и легенды о некоем партийном заседании, когда Сталин сказал Кагановичу, убравшему было макет собора с карты столицы, вернуть его на место. В 1920-е годы собор активно реставрировали, что, правда, не спасло многие памятники от сноса. В созданном в соборе музее начали проводить выставки: например, в честь годовщины революции 1905 года, съезда ВЛКСМ 1938 года. Казалось бы, какое отношение они имеют к Покровскому собору? Это музейные работники пытались малой кровью уберечь собор и его убранство от уничтожения. Например, как спасали бесценный иконостас? Музейные работники объясняли, что на его примере они и вели антирелигиозную пропаганду: между иконами были помещены соответствующие цитаты из Ленина, Маркса. Они сохранились и в послевоенное время, когда тоже было неспокойно. Тяжело полностью оценить труд историков и реставраторов в первые десятилетия советской власти. И в течение Гражданской войны, и во время строек 1930-х они добивались того, чтобы на реставрацию Покровского собора выделялись средства.

— На ваш взгляд, кто сегодня в храм приходит чаще — русские или иностранные туристы?

— Сейчас больше наших соотечественников, хотя несколькими годами раньше соотношение было другим. Срабатывает стереотип: увидев собор снаружи, многие — и прежде всего москвичи — решают, что видели его целиком. И даже не подозревают, насколько многообразны интерьеры храма. Например, на втором ярусе нас часто спрашивают, как можно подняться выше. Понять снаружи, что у собора только два яруса, почти невозможно. Пять этажей как минимум! Это стереотип восприятия: я видел — значит я знаю. Чтобы понять Покровский собор, надо по нему немного поблуждать, причем лучше зимой или осенью, когда туристов меньше. Иностранцев, впрочем, и сегодня много: они прекрасно понимают, что нигде такого чуда больше не увидят.

— Когда-то давно в подклете собора хранилась царская казна. Какие еще роли, не связанные с церковной жизнью, доводилось играть собору?

— Возможно, это и домысел летописца, но подобные указания встречаются. В подклете собора много ниш, а если их заложить кирпичом, то получается надежное хранилище со стенами толщиной в три метра, которые способны не только выдержать вес собора, но и уберечь богатства от пожаров. В деревянной Москве они не были редкостью.

— Когда вы сами впервые оказались в Покровском соборе?

— Примерно 25 лет назад, когда я и не думала, что буду работать в музее, побывала здесь с дочкой. На меня произвели огромное впечатление архитектурная композиция и иконостасы. Росписи в начале 1990-х еще не были отреставрированы, изнутри собор казался более мрачным. Каждый находит что-то свое в Покровском соборе: сложная архитектура и яркие росписи привлекают любителей русской культуры и истории, для современных дизайнеров это настоящий источник вдохновения, а для детей — просто-напросто архитектурное чудо и кладезь загадок. Он сохранился во многом благодаря тому, что мы сумели минимизировать музейное вмешательство в пространство храма. Богослужения, которые проводятся здесь каждое воскресенье,— это тоже ступенька к пониманию храма Василия Блаженного. Он вовсе не похож на выхолощенный храм-музей, где нет ничего, кроме витрин.

---

Этот храм из истории России не вычеркнуть. Вот вехи

Вид на Покровский собор на рубеже XVII-XVIII веков
Фото: Hulton Archive / Getty Images

Коронация Александра II в 1856-м. В 1931-м памятник Минину и Пожарскому сочли помехой для парадов и передвинули ближе к храму
Фото: Fine Art Images / DIOMEDIA

Последняя императорская чета спускается по ступеням храма в 1902-м
Фото: РИА Новости

7 ноября 1941 года. Прямо с парада бойцы уходят на фронт
Фото: Фотохроника ТАСС

1957 год, очередь в мавзолей Ленина. Собор и Кремль — советские символы
Фото: архив журнала «Огонек»

Обложка «Огонька» 1990-го — снова о смутном времени: коробейники на фоне того
Фото: архив журнала «Огонек»

Детали

Легенды, что на рву

Легенд, связанных с Покровским собором, множество. Вот главные

Создатели собора

Одна из загадок Покровского собора — его создатели. По распространенной версии, которая опирается на летопись XVII века, царю Ивану Грозному были посланы два русских мастера — Постник и Барма. Обоих царь ослепил по окончании работ, гласит легенда, чтобы они не воссоздали подобное чудо. Однако есть и другая версия: над Покровским собором работал один человек — именитый псковский зодчий Постник Яковлев по прозвищу Барма, имя которого связывают и со строительством Благовещенского собора Казанского кремля. Третья версия приписывает возведение храма, в облике которого традиции русского зодчества переплелись с архитектурными открытиями эпохи Возрождения, неизвестному мастеру, возможно, прибывшему из Италии.

Юродивый Василий Блаженный

Известный московский чудотворец, который, по легенде, собирал деньги на строительство храма, много времени проводил у его стен. Умирая, он завещал похоронить себя неподалеку от него — гроб на кладбище Троицкой церкви, что на Рву, несли бояре и сам царь, который почитал юродивого «яко провидца сердец и мыслей человеческих». А когда с 1588 года по Москве пошли слухи о чудесах, совершающихся у могилы юродивого, он был канонизирован. Вскоре на месте его погребения появилась новая церковь, которой дали имя Василия Блаженного.

Подклет-сокровищница

На нижнем этаже собора молва прятала то царскую казну, то легендарную библиотеку Грозного. В источниках встречаются упоминания о том, что в подклете хранились богатства царя и зажиточных горожан: мощные стены и вправду могли защитить здесь имущество от пожаров, но с тем же успехом царь мог устроить сокровищницу и в подземельях Кремля. Впрочем, несколько лет назад подтвердилась теория о ходах, ведущих от храма на территорию Кремля,— в случайно обнаруженный провал у фундамента пробрался барсук, предположительно из Тайницкого сада. Как, впрочем, он попал туда — еще одна большая загадка.

Переезд собора в Париж

По одной из легенд времен Отечественной войны 1812 года, император Наполеон Бонапарт был так восхищен красотой Покровского собора, что пожелал увезти его из охваченной огнем Москвы. Когда стало ясно, что оперативно транспортировать собор до Парижа Великая армия не сумеет, император приказал артиллеристам взорвать собор, чтобы он не достался никому. В основание храма заложили взрывчатку вопреки мольбам москвичей, но внезапно пошел дождь и погасил фитили.

---

Анна Сабова

Костромской Кремль

Из истории Костромского кремля: XIII-XX века

Первое упоминание о Костроме в летописях относится к 1213 году, но традиция (сложившаяся уже в ХХ веке, однако восходящая к трудам В.Н. Татищева) полагает временем основания Костромы 1152 год. В середине XIII века, когда возобновленный после монголо-татарского разорения город стал центром удельного княжества, здесь, на левом берегу Волги у впадения в нее реки Сулы, уже стоял первый Костромской кремль (в районе пересечения современных улиц Пятницкой и Островского) с соборным храмом во имя святого великомученика Феодора Стратилата. Устройство этого храма связывают с именем великого князя владимирского Ярослава Всеволодовича, названного в крещении Феодором.
Надо полагать, что история первого Костромского кремля завершилась в 1413 году, когда сокрушительный пожар истребил Кострому. Как указывает летописец, в городе при этом одних только церквей сгорело до тридцати – что свидетельствует и о немалых размерах Костромы, и о масштабах постигшего ее бедствия. Случившееся не прошло мимо внимания великого князя. К тому времени город на Волге считался у москвичей безопасным убежищем во время нашествия врагов:
К началу XVII века второй Костромской кремль, воздвигнутый двумя столетиями ранее на возвышенном левом берегу Волги напротив села Городище, представлял собой мощное оборонительное сооружение:

Важную услугу кремль Костромской открыто оказал во время смутное для России. Известно, что когда из стана второго самозванца выступили отряды поляков для усмирения городов, восставших против них по призыву царя Василия Шуйского, и один из предводителей отрядов пан Лисовский в 1608 году уже опустошил город Кострому, тогда для освобождения его и других городов от поляков и литовцев явились верные дружины северных городов. Потерпевши поражение в Костроме, поляки под предводительством Вельяминова вынуждены были запереться в Ипатьевском монастыре. Тогда Лисовский, в июне 1609 года прибывший с отрядом из 1500 человек из-под города Москвы нагорным берегом Волги к селу Селище, тщетно пытался оттуда подать помощь полякам и русским изменникам, которые здесь – в Ипатьевском монастыре – осаждены были войском патриотов под предводительством царского воеводы Давида Жеребцова. Лисовский потерпел поражение от стрельбы с Костромского кремля, после чего с яростью устремился от города Костромы к Троице-Сергиевой лавре.

И.В. Баженов, «Костромской кремль»

В 1619 году костромичами был построен так называемый Новый город, окруженный рвами и деревянными стенами с двадцатью тремя башнями и шестью воротами. Но кремль, с того времени получивший именование «Старый город», сохранял свое оборонительное значение:

Из церковных зданий в кремле имелись: каменный Успенский собор, другой каменный же собор – Троицкий, Крестовоздвиженский мужской монастырь (в 1681 году обращенный в женский), деревянные храмы и колокольня. Кроме того, в кремле располагались казенные здания и частные дома (осадные дворы):

Один из таких осадных дворов принадлежал Ксении Ивановне Шестовой-Романовой, в монашестве – великой инокине Марфе, матери царя Михаила Феодоровича. Вероятно, что именно в Костромском кремле мать с сыном временно жили с 1606 года, иногда отъезжая в Москву или в свое вотчинное село Домнино, либо укрываясь от опасностей за стенами Ипатьевского монастыря.

Впоследствии Костромской кремль утратил свое значение как крепость, и уже к семидесятым годам XVII века государство прекратило выделять средства на его содержание и укрепление. Сам же город Кострома не претерпевал существенных изменений:

Серьезный ущерб кремлевским зданиям причиняли сокрушительные костромские пожары 1654, 1679 и 1773 годов.

 Самым большим бедствием в конце XVIII века для города Костромы и в частности для Успенского собора был ужасный пожар 1773 года. До этого пожара Успенский собор состоял из двух зданий: нынешнего холодного собора с приделом Феодора Стратилата и каменной низкой шатровой колокольни, стоявшей на месте нынешней каменной сторожки и пристроенной к восточной галерее храма. Собор был стеснен с северо-запада деревянной церковью преподобного Геннадия Любимоградского и деревянным воеводским домом, а с востока на большое пространство – Крестовоздвиженским девичьим монастырем, обнесенным низкой деревянной оградой с небольшими такими же башнями. Монастырь вмещал внутри небольшую каменную церковь в память Воздвижения Креста Господня с небольшой каменной шатровой колокольней и 10 бедных деревянных, кое-где раскиданных иноческих келий. Все эти здания сгорели в ужасный пожар 1773 года.

Более 20 церквей лежало в пепле; из них 7 после того уже не были возобновлены по малому числу прихожан и вследствие отдаленности их жилищ от своих церквей. Костромской епископ Симон Лагов не позволил уже на пепелище строить деревянные церкви, а только каменные; прихожанам от упраздненных церквей дозволено было распределиться к другим церквам согласно их местожительству и желанию.

Окончательно разрушилась от пожара и ветхая каменная церковь древнего второго Троицкого собора и после того не была восстановлена.

После пожара уже никого из частных людей в кремле строиться не допустили.

Для новых домов были раскинуты новые улицы на пустырях от Богоявленского монастыря ко Власьевской церкви, также к дорогам Вологодской, Галичской и Кинешемской. По этому расширению город соединился с селениями, бывшими до пожара отдельными: с севера со слободками Кирпичной и Полянской, а с востока с селом Крупеники, вскоре после этого приписанным к городу и находившимся тут, где ныне Покровская церковь.

В кремле после пожара остался только Успенский собор с колокольней, да и на них жалко было смотреть: они стояли одиноко, обгорелые, почерневшие; колокольня была без колоколов и ежеминутно готова была рухнуть.

Протоиерей Димитрий Лебедев, «История соборных храмов
Феодоровского и Успенского в городе Костроме»

Бедствие, постигшее Костромской кремль в 1773 году, открыло новую страницу в его истории. Спустя два года здесь начались восстановительные и строительные работы. Успенский собор был возобновлен, а на месте сгоревшего Крестовоздвиженского монастыря в 1777-1791 годах под руководством епископа Костромского и Галичского Симона (Лагова) и выдающегося костромского зодчего Степана Воротилова выстроили теплый (зимний) Богоявленский собор и величественную колокольню, ставшую одним из символов Костромы, архитектурной доминантой облика города. Рядом были построены два так называемых соборных дома, сохранившиеся до наших дней. В XIX столетии кремль расстался с последними напоминаниями о своем боевом прошлом: в 1814 году с крепостных валов убрали старинные пушки, к 1818 году – срыли до основания и сами валы. Так Костромской кремль окончательно утратил свое оборонительное значение, став, однако, при этом духовно-культурным центром города, средоточием его общественной жизни. Вполне закономерно поэтому, что в 1835 году кремлевские соборы – Успенский и Богоявленский – получили статус кафедральных храмов епархии.

В 1913 году священник (впоследствии протоиерей) Димитрий Лебедев так описывал Костромской кремль:

Протоиерей Димитрий Лебедев, «История соборных храмов
Феодоровского и Успенского в городе Костроме»

В публикации использованы материалы Костромской епархии Русской Православной Церкви

 

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в ходе визита в Костромскую епархию совершил чин освящения закладного камня в основание взорванного в 1930-е годы Успенского кафедрального собора Костромского кремля, назвав это событие символом восстановления исторической правды. Успенский собор с начала XV века находился в Костромском кремле на возвышенном левом берегу Волги, он получил известность как место пребывания главной святыни Костромской земли — чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери. Храм был снесен в 1930-е годы властями вместе со всеми другими кремлевскими постройками. «Закладывая кафедральный собор, мы обязуемся восстановить его вместе со всем Костромским кремлем. Восстановить историческую память, восстановить крепостные стены, восстановить дивный по красоте вид, который открывался с Волги», — сказал после богослужения патриарх, слова которого приводит его пресс-служба. На церемонии освящения закладного камня присутствовали также полномочный представитель президента РФ в Центральном федеральном округе Александр Беглов и временно исполняющий обязанности губернатора Костромской области Сергей Ситников. «То, что сегодня наш народ преисполнен решимости восстанавливать историческую правду и возвращаться к своим духовным истокам, придает нам уверенность в том, что никакие злокозненные перипетии, никакие соблазны, которыми единожды наш народ соблазнился, уже не смогут разрушить его духовную жизнь, его силу, основы его самосознания», — отметил глава Русской церкви.

 

          18.02.2016

       Воссоздание храмового комплекса Костромского Кремля начнется со строительства колокольни Богоявленского собора, а полностью воссоздать комплекс планируется к концу 2020 года. Сегодня об этом журналистам на специальной пресс-конференции сообщил главный меценат проекта Виктор Тырышкин. Участие в пресс-конференции приняли губернатор Костромской области Сергей Ситников, Епископ Костромской и Галичский Ферапонт, президент ООО «Корпорация ВИТ» Виктор Тырышкин, архитектор проекта Алексей Денисов и профессор Московского архитектурного института Татьяна Каменева. Как сообщил главный меценат проекта Виктор Тырышкин, строительные работы по восстановлению колокольни начнутся в апреле 2016 года. Полностью завершить воссоздание храмового комплекса Костромского Кремля планируется к концу 2020 года. Как заявил главный архитектор проекта Алексей Денисов, накопленный опыт по восстановлению уникальных архитектурных объектов позволит воссоздать Костромской Кремль наиболее близко к оригинальному комплексу. При строительстве будут использовать современные материалы, которые позволят сделать конструкции более долговечными. При этом в основном будут использоваться костромские стройматериалы – керамический кирпич и бетонные конструкции, которые производятся на территории региона. «Речь сегодня идет о воссоздании архитектурного облика Костромы конца 19 – начала 20 веков. Без сомнения, Костромской Кремль будет привлекать большое количество туристов. У города появится объект, который обеспечит выстроенность центральной части города в том виде, в котором ее видели наши предки», — отметил губернатор Сергей Ситников. Кроме того, глава региона отметил, что одним из основных условий реализации проекта является сохранение центрального парка для костромичей и гостей города (Новый вариант,
http://new-variant.ru/archives/59793). 

 

 

18.05.2016

В центральном парке Костромы вновь начались археологические раскопки. Глав­ная за­дача ар­хе­оло­гов – от­крыть и ис­сле­довать фун­да­мент, на ко­тором уже этим ле­том нач­нется вос­ста­нов­ле­ние хра­мово­го ком­плек­са Кос­тромско­го крем­ля. 80-мет­ро­вый рас­коп раз­бит в Цен­траль­ном Пар­ке на мес­те быв­ше­го тен­нисно­го кор­та. Здесь на мет­ро­вой глу­бине за­лега­ют ос­татки фун­да­мен­та Бо­го­яв­лен­ско­го со­бора Кос­тромско­го Крем­ля. Тёп­лый со­бор в сти­ле поз­дне­го ба­рок­ко спро­ек­ти­ровал и пос­тро­ил ар­хи­тек­тор Сте­пан Во­роти­лов в кон­це 18 ве­ка. В 1934 го­ду зда­ние бы­ло взор­ва­но, кир­пи­чи пош­ли на стро­итель­ство Зво­рыкин­ско­го ль­но­ком­би­ната. Фун­да­мент сох­ра­нил­ся чу­дом. При этом, го­ворят спе­ци­алис­ты, он не­од­но­род­ный – и да­же был пос­тро­ен в раз­ные ве­ка. По­тому что и сам храм нес­коль­ко раз пе­рес­тра­ивал­ся. В рас­ко­пе уже вид­на зак­руглен­ная вос­точная сте­на хра­ма и фун­да­мент тра­пез­ной. А вот фун­да­мент ко­локоль­ни по­ка скрыт – до не­го еще нес­коль­ко мет­ров. Меж­ду тем, глав­ную ар­хи­тек­турную до­минан­ту ста­рой Кос­тро­мы, 64-мет­ро­вую ко­локоль­ню, нач­нут вос­ста­нав­ли­вать этим ле­том. Ко­неч­но, не на ста­ром фун­да­мен­те – он тя­жес­ти конс­трук­ции точ­но не вы­дер­жит. Но­вый фун­да­мент бу­дут зак­ла­дывать на мес­те ста­рого с точ­ностью до сан­ти­мет­ра (ГТРК «Кострома»). 

 

  20.05.2016

       Сегодня в Костроме отслужен торжественный молебен перед началом строительства колокольни Успенского собора Костромского Кремля.  У костромичей появилась возможность вернуть красивейший исторический объект. Воссоздание исторического ансамбля Костромского Кремля — знаменательное событие, благодаря которому центральная часть Костромы предстанет в том виде, в каком её видели предки.  С приветственным словом выступили епископ Костромской и Галичский Ферапонт, губернатор Костромской области Сергей Ситников и президент строительной компании ООО «Корпорация ВИТ» Виктор Тырышкин. По окончании молебна губернатор Сергей Ситников поручил ответственным лицам активизировать работу по строительству зданий кремля.  Археологические раскопки на территории бывшего Успенского собора сейчас ведут костромские ученые под руководством ведущего археолога, члена костромского отделения РГО Сергея Кабатова (СМИ44). 

         01.07.2016

     

Археологи, ведущие раскопки на территории Костромского Кремля, сделали неожиданное открытие, обнаружив под стенами собора ранее нигде не упомянутый деревянный частокол и древний погост, сообщил журналистам главный археолог регионального отделения Русского географического общества Сергей Кабатов.Он уточнил, что археологи предполагают, что погост располагался на этом месте до строительства собора. Очевидно, возведение Кремля на этот месте началась после того, как могильные холмики сровнялись с землей. Среди костяков ученые нашли металлические христианские кресты, а также их более ранние версии домонгольского периода, изготовленные из так называемого «шифера» — черного сланца, а также кресты из янтаря. Привозной янтарь, не характерный для Костромы, могли себе позволить лишь очень состоятельные люди. Обнаружение таких находок свидетельствует о широком развитии торговли на этой территории. Раскопки в Костромском Кремле продолжатся до глубокой осени. Археологи убеждены, что во время работы их ждет еще очень много интересных находок и открытий (Российская газета — Центральная Россия,

https://rg.ru/2016/07/01/reg-cfo/pod-kostromskim-kremlem-nashli-drevnij-pogost.html). 

          16.08.2016

       «Костромской кремль» начнут восстанавливать уже этим летом. Вос­созда­ние глав­ной ар­хи­тек­турной до­минан­ты ста­рой Кос­тро­мы, 64-мет­ро­вой ко­локоль­ни, нач­нётся в этом ме­сяце. Эк­спертное раз­ре­шение на воз­ве­дение объ­ек­та стро­ите­ли уже по­лучи­ли. Про­вер­кой про­ек­та за­нима­лась го­сударс­твен­ная ко­мис­сия «Кос­тро­маго­сэк­перти­зы». Про­вери­ли все па­рамет­ры, оце­нили ка­чес­тво ма­тери­алов, из ко­торых бу­дут стро­ить ко­локоль­ню. При­меча­тель­но, что раз­ра­бот­чи­кам про­ек­та по­мог­ли ста­рые чер­те­жи: они не в мет­рах, а в са­женях. По­это­му дан­ные уточ­ня­ли у ар­хе­оло­гов, ко­торые все ле­то ис­сле­ду­ют ста­рый фун­да­мент. При ре­конс­трук­ции ре­шено ис­пра­вить не­точ­ность: взор­ванная ко­локоль­ня не бы­ла со­ри­ен­ти­рова­на по сто­ронам све­та, как то­го тре­бу­ют пра­вос­лавные ка­ноны. Но­вого ис­по­лина воз­ве­дут по всем пра­вилам. На вос­ста­нов­ле­ние свя­тыни ми­нув­шим ле­том бла­гос­ло­вение дал Пат­ри­арх Мос­ков­ский и Всея Ру­си Ки­рилл во вре­мя ви­зита в Кос­тро­му. Все рас­хо­ды на стро­итель­ство взя­ли на се­бя сто­лич­ные ме­цена­ты (ГТРК «Кострома»).

          18.08.2016

         Закончена укладка фундамента в основание колокольни костромского кремля. Об этом се­год­ня офи­ци­аль­но со­об­щи­ла Кос­тромская епар­хия. Уже на сле­ду­ющей не­деле в цен­тре го­рода нач­нутся стро­итель­ные ра­боты. Как рас­ска­зал нам ар­хи­тек­тор про­ек­та, ве­дущий ра­боты в Цен­траль­ном пар­ке, Алек­сей Де­нисов, в ос­но­вании 64-мет­ро­вого стро­ения бы­ли вдав­ле­ны 170 свай. Каж­дая – дли­ной от 5 до 7 мет­ров. Сваи не за­бива­ли, а имен­но вдав­ли­вали, что­бы не пов­ре­дить ок­ру­жа­ющие зда­ния, па­мят­ни­ки ар­хи­тек­ту­ры. За­тем сваи ук­ре­пили ар­ма­турой – ее при­вез­ли 70 тонн. И за­лили осо­бо проч­ным бе­тоном – это 200 ку­бомет­ров. Фун­да­мент го­тов, он по­ка выс­та­ива­ет­ся. И уже со сле­ду­ющей не­дели мас­те­ра нач­нут бе­тони­ровать кар­кас ко­локоль­ни. Ежед­невно на строй­пло­щад­ку при­возят по 2 Ка­мАЗа кир­пи­чей – что­бы вык­ла­дывать сте­ны и ар­ки. Во­зить, по сло­вам Де­нисо­ва,  бу­дут до кон­ца сен­тября. Стро­ите­ли к это­му вре­мени про­дол­жат де­лать клад­ку уже на вто­ром яру­се. Лиф­ты уже за­каза­ны в Гре­ции, де­кор го­тов на чет­верть – его де­ла­ют мос­ков­ские мас­те­ра. Как го­ворит Де­нисов – он, кста­ти, за­нимал­ся вос­ста­нов­ле­ни­ем Хра­ма Хрис­та Спа­сите­ля в Мос­кве – глав­ное для стро­ите­лей – точ­но вос­создать внеш­ний вид ко­локоль­ни. А внут­ри – по срав­не­нию с ори­гина­лом XVIII ве­ка – бу­дут мно­гие из­ме­нения. «У нас ко­локоль­ня, кро­ме смот­ро­вой пло­щад­ки, на ко­торую, кста­ти, смо­гут под­нять­ся ин­ва­лиды, ко­лясоч­ни­ки – та­кого нет ниг­де… Кро­ме это­го, у нас бу­дет му­зей не­боль­шой, где бу­дут рас­по­ложе­ны те де­тали под­линные, най­ден­ные на­шими ар­хи­тек­то­рами на мес­те рас­ко­пок. Ко­локоль­ня поз­во­лит по­нять, от­ку­да на­чинал­ся го­род, где его центр. Ко­локоль­ня Сте­пана Ан­дре­еви­ча Во­роти­лова – это, я вам ска­жу, ше­девр ар­хи­тек­турный! На уров­не ми­ровых ана­логов. Очень кра­сивая ко­локоль­ня, по­верь­те!», — сказал ар­хи­тек­тор-рес­тавра­тор Алексей Денисов (ГТРК «Кострома»).

       06.09.2016

Искали фундамент – нашли сокровища эпохи Ивана Грозного: на месте Костромского кремля археологи сделали уникальные находки. В хо­де рас­ко­пок уче­ные дос­та­ли из зем­ли ты­сячи эле­мен­тов внут­ренне­го уб­ранс­тва ут­ра­чен­ных кос­тромских хра­мов. По­золо­чен­ные ме­тал­ли­чес­кие час­ти ико­нос­та­са, ос­татки брон­зо­вого ок­ла­да с дра­гоцен­ны­ми кам­ня­ми. Ку­соч­ки нас­тенной рос­пи­си, фрес­ки, из­разцы. За день ар­хе­оло­ги из­вле­ка­ют из зем­ли де­сят­ки по­доб­ных ар­те­фак­тов XVI ве­ка. Есть эле­мен­ты одежд свя­щен­нослу­жите­лей. Та­кие пер­ла­мут­ро­вые икон­ки  при­вози­ли па­лом­ни­ки из Свя­той зем­ли. Са­мый древ­ний най­ден­ный эк­спо­нат – на­тель­ный ян­тарный крест. Он от­но­сит­ся к до­мон­голь­ской эпо­хе. На­ибо­лее  ин­те­рес­ные на­ход­ки выс­тавле­ны в но­вом Му­зее ис­то­рии Кос­тромско­го края. Сам Ус­пен­ский со­бор был пос­тро­ен в XV ве­ке. За­тем – нес­коль­ко раз пе­рес­тра­ивал­ся, на том же фун­да­мен­те. Ар­хе­оло­ги об­на­жили его ог­ромные ва­луны, а так­же часть кир­пичной клад­ки по­ла. Здесь прек­ло­няли ко­лена пер­вые Ро­мано­вы. По рас­ко­пу глу­биной 4 мет­ра мож­но прос­ле­дить ис­то­рию не толь­ко хра­ма, но и все­го го­рода. Чер­ная по­лоса – след по­жари­ща XVII сто­летия, унич­то­жив­ший де­ревян­ную Кос­тро­му. Вы­ше – би­тый кир­пич – пе­чаль­ное сви­детель­ство 1934 го­да, ког­да хра­мовый ком­плекс в цен­траль­ном пар­ке был взор­ван. Изу­чение ут­ра­чен­ной свя­тыни про­ходит при под­дер­жке Рус­ско­го ге­ог­ра­фичес­ко­го об­щес­тва. «В Кос­тро­ме бы­ла своя жем­чу­жина – это ар­хи­тек­турная до­минан­та Кос­тромской кремль. Очень важ­но вос­ста­новить то, что мы по­теря­ли в го­ды ли­холетья. Важ­но вос­создать пра­виль­ный ис­то­ричес­кий об­раз»,- сказал пред­се­датель ре­ги­ональ­но­го от­де­ления Рус­ско­го ге­ог­ра­фичес­ко­го об­щес­тва Роман Рябинцев. В бли­жай­шее вре­мя ар­хе­оло­ги прис­ту­пят к рас­копкам в ал­тарной час­ти. Здесь, го­ворят уче­ные, мо­гут скры­вать­ся еще бо­лее яр­кие на­ход­ки, поз­во­ля­ющие су­дить и об ин­терь­ере хра­мово­го ком­плек­са Кос­тромско­го крем­ля, и о дру­гих стра­ницах ис­то­рии род­но­го края (ГТРК «Кострома»).

21.09.2016

 К весне – дойти до отметки 32 метра. Такие планы сегодня озвучили строители, которые занимаются возведением первого здания Костромского Кремля. Это половина высоты запроектированной звонницы Успенского собора, которая станет самой высокой на Волге. На месте параллельно ведутся и археологические раскопки.  Тишину старинного парка в центре Костромы теперь нарушает не только щебетанье птиц, но и тяжелая техника. На месте разрушенного Костромского Кремля кипит работа. Специалисты монтируют инвентарную опалубку для устройства колонн и перекрытий будущей звонницы. К работе по восстановлению Костромского кремля привлечены архитекторы и реставраторы страны. Они внимательно изучили старинные чертежи ансамбля, и несколько раз посетили Петербург, чтобы детально рассмотреть идентичные элементы – лепку, светильники и многое другое. В феврале строители планируют преодолеть отметку 32 метра. На этой высоте будет обустроена смотровая площадка. Колокольня станет самой высокой на Волге. Для удобства туристов внутри неё установят два лифта. Одновременно на территории бывшего Успенского собора ведутся археологические работы. Искатели старины сняли балластную часть на общей площади 600 кв. м. Здесь они нашли не только остатки керамики и изделий из стекла, но и два разграбленных 100 лет назад склепа. Церковной утвари в склепах, понятное дело, не осталось. А вот останки 40 священников и знатных прихожан, похороненных в этом месте, передали антропологам. Они определят пол, возраст когда-то живших в Костроме людей. После этого останки предадут земле (ОТРК «Русь»).

 

       27.10.2016     

Воссоздание Храмового комплекса Костромского Кремля идет в соответствии с графиком. Об этом сегодня губернатору области Сергею Ситникову в ходе визита на территорию комплекса рассказали строители.  Строительство храмового ансамбля Костромского Кремля – уникальный пример воссоздания исторического наследия – архитектурного облика Костромы конца 19 – начала 20 веков. Этот проект является масштабным не только в архитектурном плане, но и по своему культурному значению. Главный меценат проекта, президент ООО «Корпорация ВИТ» Виктор Тырышкин. В настоящее время выполнена самая сложная часть работы – закладка фундаментной плиты Богоявленского Собора, залито монолитное перекрытие будущей колокольни, что позволит строителям уже до холодов возвести каркас и стены объекта. Как отметили строители в ходе беседы с губернатором Сергеем Ситниковым, работы идут в соответствии с графиком.  Завершить воссоздание колокольни планируется в первом квартале 2017 года. Воссоздание Костромского Кремля ведется в круглосуточном режиме. На объекте работает порядка 40 человек. В настоящее время осуществляется строительство центрального входа в колокольню и 12 колонн в колонной галерее Богоявленского Собора. Продолжаются археологические раскопки на территории бывшего Успенского Собора. Завершить работы планируется уже через неделю. Губернатор Костромской области Сергей Ситников поручил региональному департаменту строительства, архитектуры и градостроительства поощрить археологов, принимавших участие в раскопках. Полностью воссоздать Костромской Кремль планируется к 2020 году (Губернаторы.ру). 

          28.10.2016

     Силами лучших архитекторов страны и на средства известного российского мецената В. Тырышкина колокольня Костромского Кремля будет восстановлена уже к весне будущего года, весь комплекс планируется выстроить к 2020 году. Уже выполнена самая сложная часть работы – закладка фундаментной плиты Богоявленского собора, залито монолитное перекрытие будущей колокольни, что позволит строителям уже до холодов возвести каркас и стены объекта. Как отметили строители в ходе беседы с губернатором Сергеем Ситниковым, завершить воссоздание колокольни планируется в первом квартале 2017 года. Воссоздание Костромского кремля ведется в круглосуточном режиме. На объекте работает порядка 40 человек. В настоящее время осуществляется строительство центрального входа в колокольню и 12 колонн в колонной галерее Богоявленского собора. Кроме того, на территории бывшего Успенского собора продолжаются археологические раскопки. Полностью воссоздать Костромской кремль планируется к 2020 году

(Приходы, http://prichod.ru/opyt-prihodov/27177/).

    31.10.2016

    Новейшие технологии на службе истории: в областном центре возводят основание для двух построек Костромского Кремля – Бо­го­яв­лен­ско­го со­бора. На­кану­не стро­ите­ли за­лива­ли фун­да­мент, ис­поль­зуя сов­ре­мен­ные ма­тери­алы и ме­тоды ра­боты, ко­торые поз­во­ля­ют ра­ботать в это вре­мя го­да. 12 ма­шин-мик­се­ров од­на за дру­гой подъ­ез­жа­ли к строй­пло­щад­ке и с по­мощью специальных ру­кавов за­лива­ли в кот­ло­ван бе­тон. Его из­расхо­дова­ли боль­ше 500 ку­бомет­ров. Око­ло 12 ча­сов пот­ре­бова­лось, что­бы воз­вести фун­да­мент  раз­ме­ром 50 на 36 мет­ров и тол­щи­ной 75 сантимет­ров. Та­кие па­рамет­ры из­на­чаль­но и имел в сво­ем ос­но­вании Бо­го­яв­лен­ский со­бор с трапезной и ко­локоль­ней. Пос­ле за­лив­ки фун­да­мен­та стро­ите­ли начнут клад­ку стен. Бу­дет использован осо­бый кир­пич – его проч­ность втрое вы­ше, чем у обыч­но­го. До хо­лодов пла­ниру­ют под­нять сте­ны на вы­соту в 3,5 мет­ра (ГТРК «Кострома»).

 

        07.11.2016     

В основание будущего Богоявленского Собора Костромского Кремля заложили памятные камни. Участниками события, которое можно назвать историческим, стали меценаты, представители духовенства и первые лица области. К строительству Богоявленского Собора планировали приступить после того, как будет полностью возведена колокольня. Но строительных материалов и рабочих сил оказалось достаточно для того, чтобы расширить фронт работ. И сегодня на месте храма уже залит фундамент, все готово к возведению стен. Первый кирпич в торжественной обстановке положил губернатор Сергей Ситников, еще три – благотворители. Обязательство по строительству Кремля взял на себя столичный бизнесмен Виктор Тырышкин. Для памятной кладки использовали старинные кирпичи, их нашли во время археологических раскопок на месте разрушенного Собора. Они и легли в основание престола в алтаре храма. Сразу после официальной части кладку продолжили строители уже современными материалами. Теперь возведение храма будет идти параллельно со строительством колокольни. Через месяц каменщики планируют полностью выложить стены цокольного этажа Собора. Начало работы освятил епископ Костромской и Галичский Ферапонт  (ГТРК «Кострома»). 

07.12.2016

Кремль в Костроме планируется воссоздать менее чем за четыре года. В настоящее время проведена закладка фундаментной плиты Богоявленского Собора, а также монолитное перекрытие будущей колокольни. Ведутся работы по возведению цокольного этажа собора. Полностью воссоздать Костромской кремль в том виде, каким он был до 1934 года, планируется к 2020 году.  Восстановлением объекта занимается известный предприниматель и меценат Виктор Тырышкин. Работы ведут местные строители, а контролем занимается лично глава региона Сергей Ситников (Интерфакс – Россия,

http://www.interfax-russia.ru/Center/news.asp?id=789980&sec=1671).

23.01.2017

Строительство колокольни Богоявленского собора Костромского Кремля идет бурными темпами. Ход работ по восстановлению Костромского Кремля сегодня проконтролировал губернатор Сергей Ситников. В первую очередь главу региона интересовали вопросы безопасности и надежности сооружения, а также проведение коммуникаций. Рядом с Богоявленским идут работы по подготовке к возведению фундамента Успенского собора. Здесь спилены старые деревья, вырыты котлованы. И уже в верхней части подземного слоя можно наблюдать раритетную кладку стоявшего здесь когда-то старинного Кремля (ОТРК «Русь»,

http://rus-kostroma.ru/index.php?newsid=19164).

20.02.2017

Указом Президента России Владимира Путина известный благотворитель, меценат проекта возрождения Костромского Кремля Виктор Тырышкин награжден Орденом «За заслуги перед Отечеством » III степени. Почетная награда присвоена Виктору Тырышкину «За большой вклад в развитие строительного комплекса, активную благотворительную деятельность и многолетнюю добросовестную работу». «Для меня это высокая честь получить такой орден от Президента нашей страны. Я горд и счастлив. Думаю, что у меня еще есть силы работать во благо Отечества и быть достойным этого ордена», — прокомментировал известие Виктор Тырышкин. На протяжении последних 20-ти лет меценат, президент строительной компании ООО «Корпорация ВИТ» Виктор Тырышкин направляет большую часть своих доходов на благотворительные цели. Исключительно на его средства построены заново или восстановлены из руин свыше десятка объектов культурно-исторического  наследия в регионах России. В Костромской области на средства мецената с 2015 года реализуется проект по воссозданию Костромского Кремля, который являлся выдающимся памятником костромского церковного зодчества XVIII — XIX вв. и местом пребывания главных костромских святынь. Работы по воссозданию храмового ансамбля идут в круглосуточном режиме. Полностью воссоздать Костромской кремль планируется к 2020 году (СМИ44).

17.03.2017

Колокольня Костромского кремля уже возвысилась на восемь метров. Ход воссоздания уникального памятка сегодня проинспектировали губернатор Костромской области Сергей Ситников и главный меценат проекта Виктор Тырышкин. По словам архитектора, возведение 64-метровой колокольни и собора ведется быстрыми темпами. Строители работают практически в три смены. В настоящее время здание колокольни выложено кирпичом на уровне восьми метров. Кроме того, завершена кладка первого яруса Богоявленского собора и галереи, строительство которых первоначально было намечено на более поздние сроки.   В ближайшее время строители приступят к возведению второго яруса всего комплекса, заливке железобетонных каркасов для колонн собора и колокольни. Всего в комплексе будет построено 58 колонн.      Кроме того, для колокольни уже готовы лифты и уникальные колокола, изготовленные тутаевскими мастерами.  Воссоздание кремля осуществляется в рамках соглашения, заключенного между администрацией Костромской области, ООО «Корпорация «ВИТ» и Костромской Митрополией Русской Православной Церкви (Губернаторы.ру, http://www.adm44.ru/news/2017/03/feaf3898-4d4e-4316-99b7-4b2e688996a1.aspx). 

24.04.2017

Строители Костромского Кремля готовы приступить к высотным работам. На строй­пло­щад­ке Бо­го­яв­лен­ско­го со­бора уже смон­ти­рован подъ­ем­ный кран. С его по­мощью пред­сто­ит воз­во­дить и храм, и 64-мет­ро­вую ко­локоль­ню. Эта кос­тромская звон­ни­ца счи­талась са­мой вы­сокой на Вер­хней Вол­ге. По вос­по­мина­ни­ям ста­рожи­лов, с нее бы­ли вид­ны го­рода Плес и Ярос­лавль. Звон­ни­ца бы­ла пос­тро­ена в XVIII ве­ке по про­ек­ту вы­да­юще­гося ар­хи­тек­то­ра Сте­пана Во­роти­лова. И вос­ста­нав­ли­ва­ют ее мак­си­маль­но точ­но. Клад­ка пер­во­го яру­са уже за­вер­ше­на. А за вы­сот­ны­ми ра­бота­ми те­перь смо­гут наб­лю­дать все кос­тро­мичи. Алек­сандр Ша­рей­ко, глав­ный ин­же­нер шта­ба стро­итель­ства Кос­тромско­го Крем­ля: «С ус­та­нов­кой ба­шен­но­го кра­на объ­ект стал ви­зу­аль­но чи­та­ем, со всех то­чек го­рода его вид­но очень хо­рошо – и из За­волжья, и из Да­выдов­ско­го, и из Пер­во­май­ско­го… Как и бу­дущую ко­локоль­ню. И она бу­дет вид­на го­раз­до луч­ше, чем ба­шен­ный кран» (ГТРК «Кострома», http://gtrk-kostroma.ru/news/2017/04/24/stroiteli-kostromskogo-kremlya-gotovy-pristupit-k-vysotnym-rabotam-ngDtxj6NpKZ027InkiWesWdg.aspx).

24.04.2017

О возрождении Костромского кремля снят документальный фильм.Он уже выложен в открытый доступ в сети интернет.Авторы фильма «Костромской кремль: возрождение утраченной святыни» Игорь Алексеев и Андрей Шолыганов рассказывают о том, как воссоздается в Костроме на берегу Волги один из самых красивых архитектурных ансамблей нашего Отечества.Фильм создан по благословению и поддержке митрополита Костромского и Нерехтского Ферапонта, при поддержке информационно-просветительского отдела Костромской епархии, главного архитектора строительства кремля Алексея Денисова и лично благотворителя Виктора Тырышкина (СМИ44, http://smi44.ru/news/culture/o-vozrozhdenii-kostromskogo-kremlya-snyat-dokumentalnyy-film/).

31.05.2017

Строящийся  Богоявленский собор Костромского кремля поднялся уже на 10 метров от земли. Строящийся Богоявленский собор в Костроме на месте взорванного в начале двадцатого века кремля, поднялся от земли уже на 10 метров.  «Мы сейчас поднимались с вами до этой отметки», — показывает на эскизе главный инженер Александр Шарейко.  Краткую экскурсию он провел журналистам информационного портала СМИ44.  С самой верхней точки строительной площадки открывается потрясающий вид на противоположный берег Волги и саму реку.  Внутри понятно, где будет нижний храм, галерея, алтарь, служебные помещения. По словам Алекса?

Московский Кремль: Архангельский собор

Здание Архангельский собор в 1505-1508 гг. Ознаменовал завершение строительства реструктуризация резиденции великих князей задумано и выполнено при Иване III, великом князе и государь «Всея Руси» (1462–1505). Под его правлением было достигнуто объединение русских земель которые освободились от монголо-татарского ига в 1480 году, тем самым повысив международный престиж Государство Московия, которая быстро набирала силу.Процесс отразился в грандиозном здании. проекты, которые были запущены в Кремле. В идеологические программы, лежащие в основе развития Московский Кремль, как и предполагал их уполномоченный, примечательная часть была отведена Архангельскому собору, главный собор великих князей, который должен был стать усыпальницей московских князей и царей.В этот собор, посвященный по традиции архангелу Михаил, покровитель великих князей в их подвиги, они приходили помолиться перед тем, как войти сражаться или уходить в Орду, прося выносливости и сила духа. Здесь были приведены к присяге их младшие братья во главе торжественного шествие после церемонии его коронации.

Архангельский собор построен под руководством Итальянский архитектор Алевизио Нови стоит на открытой площадке в край Боровицкой горы и может считаться самый оригинальный из всех памятников, составляющих как целостный ансамбль Соборной площади в Кремль.Новый собор построен на месте небольшого белокаменная церковь, возведенная в 1333 году при Иване Калите (1325-1341) был не просто выше и больше своего предшественник; поражал современников своим необычное сходство с итальянским палаццо.

фасады Архангельского собора покрыты четко очерченный декор строгого порядка: замысловато профилированный цоколь увенчан двумя рядами пилястр, увенчанных резная капитель коринфского ордена.Фальшивая аркада, верхняя часть — широкими решетчатыми вставками, украшает нижнюю часть стены. Строгие линии карнизов подчеркните его горизонтальные участки. Полукруглый закомары фронтоны, некогда украшенные готикой, необычной для Русская церковь — круглые медальонные окна в центральная закомара западного фасада. Начальный двухцветные фасады, сочетающие стены из красного кирпича с белыми декоративные детали также служили акцентом на порядок архитектура.

порядок декора, типичного для итальянской архитектуры, кажется, были «наложены» Алевизио Нови на Традиционно российский строительный образец составляли шестистолпный крестово-купольный храм с канонической пятеркой купола и закомары двускатная крыша. Его внутренняя структура показывает определенная связь с древнерусской архитектурой.В интерьер с разрезным узором, подшитый массивной почти колонны квадратной формы, разделяющие строение на три нефы, это его характерная черта.

В в русской традиции Ale Visio, созданный в западная часть собора — хори-галерея для семья великого князя во время службы.Примыкая к Главный корпус представлял собой узкое четырехэтажное строение. В своеобразные хоры на своем третьем ярусе выступали в интерьер главного корпуса в виде большого двухарочное окно. Нововведением стала форма основного вход в собор выполнен в виде перспективы портал установлен в глубокую лоджию, которая вместе со ступеньками сформировал parvis.Порталы из белого камня увенчаны резные акротерии украшены мелко точеной стилизованные цветочные узоры, типичные для итальянских Эпоха Возрождения.

с время Архангельский собор претерпел несколько изменений, которые изменил свой первоначальный вид. Во второй половине XVI в. К востоку от него были пристроены две приделы. стена: Часовня Покрова, впоследствии переименованная в Санкт-ПетербургЧасовня Уара и часовня Иоанна Предтечи. Когда открытая галерея была возложена на северный, западная и южная стены собора, который должен был почетные гости во время торжественных церемоний. В 18-м века галерею снесли, а центральный купол утратил былую шлемовидную форму и приобрел вид «лукового купола»; южный фасад был частично перекрыты белокаменными контрфорсами, закомары фронтоны приобрели ланцетообразные очертания и утратили декоративные финалы.Очевидно, в это время своды и купола утратили первоначальную красно-черную глазурованную плитку. поверхность. В 19 ^гг. гг. южная стена собора двухэтажная палата для служителей церкви, перестроенной в одноэтажный палаты в 20 ^-м веках.

настоящие фрески внутри Архангельского собора расписаны между 1652-1666 гг. при царе Алексии Михайловиче, чей приказано было накрыть церковь Архангела Михаила заново с настенными росписями, удалив все, что было сделано ранее, поскольку фрески 16 ^-го века сделанные во времена царя Ивана IV начали отслаиваться середина 17 ^-го века.Перед началом работы письменный отчет обо всех исходных произведениях и их сайты, что помогло сохранить основную идею и композиционный узор 16 ^-го века картины.

система их сидения и состав этих фрески довольно необычны.Вместо традиционного картина Христа Вседержителя центральный купол отображает композицию «Отечество», иллюстрацию христианского учения о триединой природе Бога: Итак, есть три свидетеля: Дух, вода, и кровь, и трое составляют одно (1 Иоанна 5,7). В огненно-красный круг Славы — это Отец, облаченный в белые одежды на коленях в Сыне.Между ними парит белый голубь, обозначающий Святого Духа. Вера в Троица занимает центральное место в Православном Символе. состоящий из двенадцати апостолов, краткое изложение основных учения христианской веры. Северная стена главный свод изображает первый Генеральный совет церкви созвана в Никее в 325 г. по инициативе Константина. Великий.Совет установил Символ веры и единство имперской власти с христианством. Отныне забота об укреплении церкви и защита веры стала главной миссией государственный. Отечество, подтвержденное в центральной части России. главный свод, открывает цикл композиций, посвященных Символ веры.Сцены Благовещение и Рождение Христа изображено на южной стене хранилище интерпретировать третий элемент символа: Он имеет пришли с небес, чтобы спасти нас, воплощенные в человеке из Святой Дух и Дева Мария. Тема звучит в могучий аккорд на западной стене собора, где собирается из прилегающих сводов.Грандиозный панорама зарождающегося мира предстает перед нашими глазами: из Боги творения мира до Судного Дня, который решает конечные судьбы живых и мертвых.

южные и северные стены изображают композиции, с подвигами Архангела Михаила, поднявшегося первым в борьбе с сатаной.Цикл подвигов данных много места для сюжетов на военную тематику. Это не случайно: идея картин возникла в время победоносных войн Ивана Грозного, где царя сравнивали с библейским Гедеоном, который победил неверных, и император Константин, который много сделал для признания христианской Вера.Третий этаж южной стены показывает победа израильтян при Гедеоне над Мадианцами войска. Эта библейская сцена была связана с Иваном Великим. Terribles победы над казанью и астраханью ханства, ибо на Руси татары рассматривались как потомки библейских мадиан.

северная стена изображает Явление Звездного Креста Императору Константину, предсказывающему победу над Максентиус, последний император, пытавшийся возродить язычество Былое величие Рима.Эта победа Императора Константин положил начало возникновению Христианство как государственная религия. Божественная помощь в борьбе нехристиане — основная идея композиций, в которых главный персонаж — архангел Михаил, чемпион христианской веры. Один удар его меча наполняет сердца врагов с трепетом и вселяет уверенность в ряды христиан.Не кто иной, как архангел Михаил был отправлен к покоящемуся императору Константину в его шатер, чтобы истолковать явление звездного креста, символ победы над язычниками.

тема ненасытности также была интерпретируется в настенной росписи Собора. Его главные герои выступили против накопления богатства и приземлиться совершенством.Пять композиций на тему Вторая история южной стены расскажет историю мальчик Василий, нашедший золото. Мальчик раскрыл сокровище настоятелю монастыря и был послал вместе с несколькими монахами за сокровищами. В монахи присвоили золото и утопили мальчика. На их Вернувшись в монастырь, отцу сказали, что Василий обманул их и убежал.Архангел Михаил спас мальчика из глубоких вод и перенесли его в монастырь. Злодеяния монахов были разоблачены; Они раскаялся и отдал золото. История мальчика Василий, появившийся в Афонском княжеском монастыре, был Известен уже в 15 ^-м веках в России. В Митрополит Макарий 16 ^{гг. это в Великие Миней-Четый, многоколонный сборник житий святых.Появление этого предмет на стенах Архангельского собора был видимо из-за критики церковных земель владение начато в 1550 г. при Стоглавой церкви Совет с целью консолидации единого государства политика московского государя.}

Одноместный государственность, благословленная церковью, союз государства и церковь — основная идея фрески роспись в соборе великих князей.Идея Царская генеалогия окончательно оформилась только в середине 16 ^гг. гг. века и получила наиболее полное отражение в Книге Царской генеалогии, которая изображает русскую историю как единая цепь святых московских государей и их предки, избранные Богом держатели скипетров, боевые подвиги заслужили Венок Славы в борьба с еретиками за чистоту Вера.Идея прославления генеалогии великие князья и цари полностью выражены во всех своих живость и последовательность в Архангельском соборе. Существует более 60 условных портретов русских герцоги на столбах и вдоль первого этажа стены фрески. Эта уникальная галерея открывается изображениями Княгиня Ольга, предшественница русских благоговение перед Богом (восточная грань северо-западной столп, второй этаж) и великого князя Киевского Владимир Святославич, крестивший землю русскую (западная грань северо-восточного столба, второй ярус).Соседние грани этого же столпа изображают Сыновья Владимира — Борис и Глеб, погибшие во время междоусобные войны за Киевский престол и были канонизированы за их мученичество. Первые русские святые Борис и Глеба почитали в Древней Руси как святых покровителей Российские военные на защите родной земли от его враги.

Великое княжество Владимирское представлено прежде всего в образ Андрея Боголюбского (северная грань юго-восточный столб, первый этаж), грозный и влиятельный воевода, первый князь, отвергнувший Киев трон. Впервые главная роль среди всех Русские княжества отошли к Владимиро-Суздальской земле.Северная грань юго-восточной колонны (первая рассказ) изображает великого князя Владимира Александра Невского, доблестный военачальник, известный своей мудрой политикой. Его сын Даниил был основателем династии московских Герцоги и первые, поднявшие авторитет Московские князья, оставив после себя долгую память о добрый, справедливый, расчетливый правитель, и Москва возвысит, чтобы взять место Владимира (Н.М.Карамзин). Сын Дэниэлса Иван Калита уже был великим князем московским. В Архангельский собор — старинное захоронение москвичей. правителей, отсюда и довольно полная генеалогия москвичей. Герцоги изображены на фресках. На стенах собор над гробницами — вероятные портреты введенных останков великих князей и придатков.Среди них великие князья Иван Калита, Симеон гордый, Дмитрий Донской, Иван III и Василий III, которые внес большой вклад в рост авторитета Москвы и создание единого Российского государства (первая история южная стена).

Девяносто два художников, избранных Симоном Ушаковым, знаменитой иконой живописец 17 ^гг. века, принимал участие в роспись фресок Архангельского собора, среди них Стефан Резанец, Сидор Поспеев, Яков Казанец, Федор Зубов и Федор Козлов живописцы из Оружейной палаты Московский Кремль, Иосиф Владимиров из Ярославов, Гурий Никитин и Сила Савин из Костромы среди талантливых мастера из других городов России.Картины в Архангельский собор — монументальное и величественное зрелище. явное стремление мастеров к простору и одновременно с простой и понятной композицией, не обремененной по предметной детали. Изображенные события показаны в их постепенное развитие, движения персонажей сдержанный и внутренне обоснованный.Удлиненный пропорции придают фигурам особую элегантность. В лица нарисованы твердой пластиковой рукой, мягкая техника росписи икон 17 ^-го века картина. Богатые княжеские мантии украшены разнообразный орнамент, напоминающий узоры богатых импортных текстиль, популярный в Древней Руси. Цветовая гамма зарезервированный.Чистыми цветами: золотисто-желтым, зеленым, голубой, голубой, розовый и красный. Особая безмятежность цветовой гармонии, ее целостного единства со свежим мировоззрение — отличительная черта Собор.

был принят обычай использовать церковь как место захоронения в Русь из Византии, где была удостоена чести на тех, кто не умер даже после смерти: короли, высшие сановники и патриархи.Обычай дал восхождение к династии отставших. Семейные гробницы обычно посвящен Архангелу Михаилу, который, согласно христианскому мифология привела умершего в царство мертвых. Семейным некрополем такого рода был Архангельский Собор в Московском Кремле. Начиная с 14 ^-го века представители правящих династий Москвич: похоронены семьи Рюриковичей и Романовых здесь.По стенам проходят захоронения князей Рюриковичей. Собора по определенному заказу. Южный стена была зарезервирована для великих князей и близких родственников великих князей, северные князья попали в позор казненного. Исправьте их захоронения князей Стравинских — Владимира Андреевича и его сын Василий, жертвы Ивана Грозного опричная политика.

Иван Грозный уделял особое внимание строительству своего своя усыпальница в южной (дьяконской) части алтарные помещения. Необходимость в особом хранилище была вызвана титул царя, присвоенный ему, акт, который прочно утвердило самодержавие в России, которое 16^{-е годы} века превратились в сильную однородное состояние.Рядом захоронения сыновей Ивана: Иван Иванович пал жертвой отцовского гнева, и Федор Иванович, унаследовавший от отца. В усыпальница Ивана Грозного сохранилась в части 16 ^-го -го века фрески, обнаруженные при реставрации 1953–1956. Прежде всего привлекает внимание композиция Прощание с семьей на смертном одре.Это показывает умирающий герцог со старшим сыном, стоящим во главе кровать, плечи которой умирающий герцог обнимает правой рука. У изножья кровати сидит герцогиня с ее младший сын у нее на коленях. На заднем плане ангелы и сатана борются за душу умирающего человека. Сцена подходит под описание последних моментов жизни. Василий III, отец Ивана Грозного, описанный в Книга королевской генеалогии.

В 1963 г. усыпальницы в дьяконской нише были открыты для ради археологических исследований. Известный антрополог М.М. Герасимов по найденным останкам в саркофагах восстановил внешний вид Цари Иван Грозный и Федор Иванович.

Архангельский собор также является местом упокоения иванов. младший сын, князь Дмитрий, умерший в 1591 г. в Угличе младше восьми лет.В 1605 году он был канонизирован как невиновный младенец, который был убит: согласно одному из по версиям его убили люди Бориса Годунова. С 1606 г. святыня с мощами князя Дмитрия была размещен у юго-восточной колонны. В 1630-е гг. над могилой установлен резной белокаменный полог с ажурная литая бронзовая решетка, идущая по дну часть: стилизованные виноградные лозы обвивают фигурки единороги, символизирующие согласно христианской мифологии чистота и невинность.

усыпальницы династии Романовых расположены на основание колонн в центральной части собора. Это последнее пристанище основателей Династия Романовых: царь Михаил Федорович и цари Алексей Михайлович, Федор Алексеевич и Иван Алексеевич отец и сводные братья Петра Великий.После основания Санкт-Петербурга как нового столица Архангельская, собор в Москве утратил свой значение как место захоронения для королевской семьи. русский императоры, начиная с Петра Великого, были похоронены в Петропавловский собор в Санкт-Петербурге. С тех пор время только Император Петр II, внук Петра Здесь похоронен Великий, умерший в 1730 г .: он умер в Москва оспы.Всего в гробнице 46 гробниц. Собор. Покойников похоронили в белокаменном саркофаги, закопанные под полом. в первая половина 17 ^-го века кирпич надгробия с белокаменными бляшками, украшенные тонко были созданы резные цветочные орнаменты и славянские писания. над захоронениями. В начале 20 ^гг. гг. надгробия были заключены в медь и стекло. контейнеры.

иконостас Архангельского собора, бывшего сохранившийся до наших дней, состоит из четырех диапазонов: Пророки, Деисус, церковные праздники и местные. За пределами диапазона пророков Распятие с Богородицей и Иоанном Богослов на переднем плане, вырезанный из дерева и раскрашенный художников Федора Зубова и Михаила Милютина.Пророки Диапазон показывает пророков из Ветхого Завета. развернули свитки с текстами своих пророчеств на Воплощение в явлении Иисуса Христа Спасителя на земле. В центре полигона находится Богородица на престол с младенцем Христом на коленях образный рассказ пророчеств Исаии Богородица будут беременны и родят сына, и они будут назовите его Эммануил, что означает, что Бог с нами.В предметом Деисусного хребта является молитва к Богу о гуманный подвиг Богородицы, вложившей в дело Спаситель и Иоанн Предтеча, последний в череде Христианские пророки, прямые предшественники Иисуса Христа судья, восседающий во славе своей. Этот главный образ объединяет весь спектр иконостаса.

Церковные праздники Range изображают события из Нового Завета. которые устраивают торжественное празднование в церкви.Обычно праздничные иконы повторяют течение церковного года с его дни посвящены христианским праздникам и святым. Еще иногда они следят за библейскими событиями в хронологическом порядке. заказывать. Последовательный порядок библейских событий наблюдается в левой части Хребта церковных праздников с изображением Рождества, Дня свечей, Крещения, Воскресение Лазаря, войди в Иерусалим, Распятие.

нижний ярус иконостаса известен как Местный хребет. В его центре находятся Святые врата, символический вход в Царство Небесное, Рай. На северном и южные двери, также ведущие к алтарю, представляют собой изображения ангелы и канонизированные дьяконы, помогающие в таинствах. Вторая икона справа от Святых врат — это церковный образ архангела Михаила и его деяний, старейший в иконостасе Архангельского собора.В художественные особенности изображения позволяют датируют икону 1399 годом, когда собор пользовался художественный дар Феспианцев-греков, пришедших на Русь из Византии. Создание этого монументального образа было наполненный высокими гражданскими идеалами: единство против врага и вера в окончательную победу, вдохновившая русских люди.Средневековая Русь верила в помощь своей находки защитник архангел Михаил. Величественная фигура Ангел в алом плаще и блестящей броне с мечом в руке. (картина с мечом почти исчезла) стоит на золотом фоне иконы. Ваш образ пламенен и полон чудесного; добро, чистое отражение божественного света с этими словами поет автор гимна, посвященного архангелу Михаилу ему хвала.Восемнадцать медальонов, окружающих центральный часть иконы изображает деяния архангела Михаила прославляя его как идеального воина, готового в любой момент беги от всякого зла ради торжества добра. Древнерусский мастер создал эпический образ идеального военного лидер совершенного полка небесных сил, полный благородных чувств и непобедимой силы.

Довольно необычная композиция наблюдается во втором значке слева Святых врат, так называемое Благовещение из Устюг. Особенность изображения прослеживается в воплощение благой вести, принесенной Архангелом Габриэль: на груди нашей леди, как сквозь дымку можно различить образ еще не родившегося ребенка Христос.Икона написана во второй половине 16 ^-го гг. во времена Ивана Грозного и является копией Новгородская икона 12 ^-го века того же имя, которое было принесено в Москву после пожара 1547 г. и сохранился в иконостасе Собора Благовещение (сейчас в Третьяковской галерее).

Все иконы в каждом ряду иконостаса с исключение церковного образа и Благовещения из Устюг расписан царями в 1679-1681 гг. иконописцы, возможно, работавшие при Федоре Зубове, один из лучших мастеров Оружейной палаты и близкий помощник известного художника Симона Ушакова.Значок Распятие с праздничного яруса — единственное с подписью художника, нарисованный Михаил Милютин.

Все другие иконы, следуя средневековой христианской традиции остались без подписи. 17 икон ^-го века выполнен в новой художественной манере с использованием правил линейная перспектива и активное светотеневое изображение фигур.

Для долгое время считалось, что каркас лесовода иконостас конца 17 ^гг. века был гладким и что пышный декор его центральной части и местных Ассортимент был добавлен во время реставрационных работ в интерьере собора после вторжения французов в 1812 году.Однако последние исследования убедительно доказали, что гладкие и резные формы возникли из начало, т.е. в конце 17 ^-го в. В безмятежный ритм гладких столбов в тройке верхних хребты сменяются в центральной части иконостаса зашитая игра света и тени. Центральные столбы в покрыты верхние ярусы и ярусы местного уровня с роскошной кружевной резьбой по виноградной лозе.Столбы увенчан великолепными коринфскими капителями. Горельеф резьбу выполняли исключительно талантливые мастера 17^{-е годы} века в лучших традициях Московское барокко, известное своей грандиозностью, сочная природа и страстный восторг. Первоначально резной декор иконостаса был золочен и посеребренная с добавлением красной и синей краски.По всей видимости иконостас утратил свою полихромную окраску в 1853 г. после капитальный ремонт каркаса, после которого все резные элементы снова позолочены, а синий фон заменен на малиново-красный. В 1770-х гг. Ворота с потрескавшейся краской заменили на новые, позолоченные. резные ворота, украшенные шестью овальными иконами, написанными на металл с традиционным изображением Благовещения и четыре евангелиста в центре.

Архангельский собор — уникальный памятник культуры. воплощение творческого духа итальянского архитектора и царские иконописцы. Фрески дают четкое представление изображение основных политических идей эпохи правил первый русский царь Иван Грозный. В Собор — неотъемлемая часть живой истории Кремль, Москва и государство Российское..

Россия открывает собор без мозаик с изображением Путина и Сталина

МОСКВА (Рейтер) — Россия открыла в воскресенье огромный новый собор, посвященный ее вооруженным силам, что вызвало споры по поводу первоначальных планов украсить ее интерьер мозаиками с изображением президента России Владимира Путина и Советского Союза. -эра вождя Иосифа Сталина.

Официальные лица Русской православной церкви заявили в прошлом месяце, что ни один из них не будет изображен в соборе.

Богато украшенный собор высотой 95 метров, посвященный 75-летию победы СССР над нацистской Германией во Второй мировой войне, был построен менее чем за два года в тематическом парке примерно в 55 километрах (34 милях) от Москвы.

Собор должен был открыть свои двери в мае, когда Россия также планировала провести военный парад, но оба мероприятия были отложены из-за пандемии коронавируса.

На церемонии, на которой присутствовал министр обороны Сергей Шойгу, военные и церковные чиновники, глава Русской Православной Церкви Патриарх Кирилл поблагодарил Путина и Шойгу за помощь в строительстве собора.

За два десятилетия своего правления Путин наладил тесные связи с Православной церковью.

Первоначально новый собор должен был включать в себя мозаику с изображением Путина и Шойгу, демонстрирующих их поддержку аннексии Россией Крыма в 2014 году у Украины.

На другом мозаичном панно была изображена группа женщин, собравшихся перед вывеской «Крым — наш».

Церковь сбросила запланированные мозаики в соответствии с «пожеланием главы государства», сообщил в прошлом месяце агентству Интерфакс священник. Кремль заявил, что Путин считает, что еще слишком рано отмечать достижения нынешнего руководства России.

Российские СМИ также сообщили, что одно из мозаичных панно собора изначально предназначалось для показа портрета Сталина, который, как многие считают, виноват в гибели миллионов невинных людей, многие из которых находятся в трудовых лагерях ГУЛАГа.

Православная церковь и другие религиозные группы подвергались преследованиям во время трехдесятилетнего правления Сталина в атеистическом Советском Союзе.

Репортаж Марии Киселевой; Редакция Гарета Джонса

Собор Василия Блаженного (Покровский собор)

В связи с закрытием Красной площади 25 декабря 2019 года Покровский собор не будет принимать посетителей.

Главный корпус будет принимать посетителей через подъезд №3.

23 февраля в связи с празднованием Дня защитника Отечества

Покровский собор и Романовские боярские палаты работают по графику.

Музей Отечественной войны 1812 года и Выставочный комплекс (выставки «Час веселья» и «Русская свадьба») не работают.

Главный корпус открыт с 10 до 21 (кассы до 20), переход предполагается по Никольской улице.

Выставка «Фаберже и придворные ювелиры» открыта с 17 до 21 (до 20)

Собор Василия Блаженного, также известный как Покровский собор, является достопримечательностью Москвы. Долгое время он был одним из главных символов столицы и получил признание во всем мире. Это один из основных элементов русской архитектуры XVI века. Своим уникальным орнаментом и яркими красками он производит на посетителей незабываемое впечатление.Внутреннее убранство храма украшено растительным орнаментом, есть богатая коллекция икон. Это действующий храм, каждое воскресенье проходят службы.

История

У этого легендарного здания много названий. Помимо Храма Василия Блаженного и Покровского соборов он носит официальное название «Собор Покрова Пресвятой Богородицы на рву». Традиционно русские также называют храм «Храмом Василия Блаженного».Василий Блаженный — русский православный святой, «юродивый Христов», известный даром прозорливости. Василий Блаженный был похоронен в соборе Василия Блаженного около 1557 года.

Царь Иван Грозный приказал построить Покровский собор, посвятив его своей победе над Казанским ханством в 1552 году. Собор был спроектирован, по одной из теорий, архитекторами Бармой и Постником и построен между 1555 и 1561 годами. Легенда гласит, что Иван Грозный ослепил архитекторов после того, как они завершили свою работу, чтобы они не могли построить ничего красивее, чем собор Св.Собор Василия Блаженного. Однако это могло быть просто легендой, потому что позже имя Постника упоминалось в связи со строительством церквей в других местах, например, в Казанском Кремле.

Собор Василия Блаженного, являясь одним из главных храмов Москвы, имеет очень сложную историю. В Смутное время польская армия осадила Покровский собор. Трудно было и в 1812 году, когда Наполеон пытался вторгнуться в Москву. По легенде, Наполеону настолько понравился собор, что он захотел перенести его в Париж.Но после того, как он узнал, что его идея нереальна, собор превратили в конюшню. Единственное, что спасло собор Василия Блаженного от полного разрушения, — это то, что французы были вынуждены покинуть Москву в большом спешке.

В советское время существовали инженерные проекты по сносу здания для расширения Красной площади для проведения военных парадов. К счастью, эти планы так и не были реализованы. Есть несколько возможных причин, по которым они не были выполнены. Возможно, отвага защитников природы, в основном Петра Барановского, спасла собор, а может, уважение Сталина к Ивану Грозному разрушило планы.Причины до сих пор остаются загадкой, но мы благодарны за возможность насладиться уникальным видом на этот чудесный собор.

В начале 20 века он объединился с Государственным Историческим музеем. В 1990 году он был включен ЮНЕСКО в список Всемирного наследия. Кроме того, в начале 1990-х годов в соборе возобновились богослужения. Службы проходят каждое воскресенье.

Архитектура

Собор Василия Блаженного был самым высоким зданием в Москве, пока в 1600 году колокольня Ивана Великого не была поднята на новую высоту.Хотя снаружи здание выглядит колоссально, внутри оно довольно маленькое.
Что интересно, это не один храм внутри. Здание представляет собой центральную церковь с восемью последовательно построенными часовнями, соединенными лабиринтом с галереями. Восемь небольших часовен имеют луковичные купола, а центральная — невысокий шпиль с меньшим луковичным куполом на вершине. Всего 10 куполов. Луковые купола были добавлены только в конце 16 века.

Цоколь здания кирпичный.Внутри него было «хранилище», где царь и несколько богатых семей хранили свои сокровища, чтобы защитить их от огня.

Интересный факт есть и в стенах здания. Для улучшения акустики собора в стены были встроены глиняные горшки.

Самобытный стиль собора во многом повлиял на проект другого известного храма — Спаса-на-Крови в Санкт-Петербурге.

Преимущества посещения Покровского собора с CityPass

С помощью Moscow CityPass можно легко попасть в Покровский собор без очередей.Достаточно предъявить проездной в левой кассе, отмеченной логотипом компании. После подтверждения вы можете идти прямо к главному входу, расположенному перед кассой.

Обратите внимание!

Покровский собор закрыт в первую среду каждого месяца с 8 ноября по 30 апреля.
Касса закрывается за 1 час до закрытия музея.
Последний вход — за 30 минут до закрытия.
При температуре ниже -15 ° С музей сокращает время работы.

Контакты и местонахождение

Обзор Собора Василия Блаженного — Москва Россия — Достопримечательности

Кремль-Красная площадь Религиозное сооружение / объект / святыня Выбор Фодора

Настоящее название этого причудливого сооружения — Покровская церковь.Он был заказан Иваном Грозным в ознаменование завоевания им татарского города Казани 1 октября 1552 года, в день Покровского праздника. Центральная часовня, которая возвышается на 107 футов, окружена восемью башенными часовнями, соединенными возвышенной галереей. Каждая часовня увенчана луковичным куполом, украшенным собственным узором и посвященным святому, в день которого русская армия выиграла битвы с татарами. Собор был построен между 1555 и 1560 годами на месте более ранней Троицкой церкви, где в 1552 году был похоронен юродивый Василий (Василий).Василий был противником царя, публично упрекая Ивана Грозного за его жестокие и кровожадные поступки. Однако от царя он был защищен своим статусом юродивого, поскольку считался церковью посланником божьим. По иронии судьбы величайшее творение Ивана Грозного стало известно под именем его величайшего … УЗНАТЬ БОЛЬШЕ

Настоящее название этого причудливого сооружения — Покровская церковь. Он был заказан Иваном Грозным в ознаменование завоевания им татарского города Казани 1 октября 1552 года, в день Покровского праздника.Центральная часовня, которая возвышается на 107 футов, окружена восемью башенными часовнями, соединенными возвышенной галереей. Каждая часовня увенчана луковичным куполом, украшенным собственным узором и посвященным святому, в день которого русская армия выиграла битвы с татарами. Собор был построен между 1555 и 1560 годами на месте более ранней Троицкой церкви, где в 1552 году был похоронен юродивый Василий (Василий). Василий был противником царя, публично порицав Ивана Грозного за его жестокие и кровожадные поступки. .Однако от царя он был защищен своим статусом юродивого, поскольку считался церковью посланником божьим. По иронии судьбы величайшее творение Ивана Грозного стало известно под именем его величайшего противника. В 1558 году в северо-восточном углу над останками Василия Блаженного была построена дополнительная часовня, и с тех пор собор стал называться Собором Василия Блаженного.

Об архитекторе, построившем собор, известно очень мало. Возможно, это работа двух мужчин — Бармы и Постника, но теперь кажется более вероятным, что был только один архитектор, Постник Яковлев, по прозвищу Барма.Легенда гласит, что после завершения строительства собора безумный царь ослепил архитектора, чтобы он никогда больше не создал такой шедевр.

После большевистской революции собор закрыли, а в 1929 году превратили в музей, посвященный завоеванию Казани русскими. Хотя службы здесь проходят в воскресенье в 10 часов утра, музей все еще открыт. В вестибюлях представлены хроники завоевания средневековой Казани русскими, а также образцы русского и татарского оружия XVI века.В другом разделе рассказывается об истории строительства собора с экспозицией использованных строительных материалов. Осмотрев музейные экспонаты, вы можете прогуляться по собору. По сравнению с экзотическим экстерьером, несколько разочаровывают темные и простые интерьеры с кирпичными стенами, украшенными выцветшими цветочными фресками. Самая интересная часовня — главная, в которой находится иконостас в стиле барокко 19 века.

ЧИТАТЬ МЕНЬШЕ

Кремль | Крепость в центре Москвы

Кремль — русская крепость , построенная вокруг больших городов для обороны в средние века.У него была стена и башни, которые отделяли его от других частей города. Внутренняя часть кремлей состояла из церквей и соборов, , а также правительственных и административных зданий.

Самый известный Кремль находится в центре Москвы. На протяжении многих веков он был центром власти. Построенный русским князем в XII веке, век , он был перестроен и расширен веками позже соборами, башнями и дворцами.Стены сегодняшнего Кремля были построены итальянским художником.

Хотя Кремль был центром власти до 1712 года, он утратил свою оборонную функцию. Он был центром царской России, пока Петр Великий не перенес столицу России из Москвы в Санкт-Петербург. Кремль стал центром силы в начале 20-го века, пока коммунизм не рухнул в 1991 году.

Кремль имеет длину почти 2,5 километра и представляет собой треугольников в форме .Высота стен до 20 метров. Это дом известных картин, драгоценностей, и крон, русских царей. Многие здания превращены в музеи.

Крепость выходит на Москву-реку, Красную площадь и собор Василия Блаженного. Это официальный дом президента России. В 1600-х годах башни и здания Кремля были отремонтированы , . В течение 20 века были добавлены новые здания. Соборная площадь лежит в самом сердце крепости, где когда-то сходились все улицы Москвы.Это , окруженное тремя соборами.

Кремль в Москве — НВО

Связанные темы

Похожие видео

Слова

• хотя = а
• собор = очень большая церковь
• век = сто лет
• содержат = имеют в них
• корона = металлический круг, который король или королева носит на голове
• защита = защита
• удлинить = увеличить
• крепость = большое мощное здание, используемое для защиты важных мест
• сердце = центр
• драгоценный камень = драгоценный и дорогой камень, похожий на бриллиант
• косметический ремонт = чтобы что-то выглядело более привлекательно, поместив в него картины или другие предметы
• отдельно = разделить, разделить
• форма = форма
• окружать = быть рядом с чем-то
• треугольник = трехсторонняя форма
• царь = правитель России до 1917 года

Собор Василия Блаженного — все, что вам нужно знать | Visit Russia, Москва, Санкт-Петербург

Собор Василия Блаженного, также известный как собор Василия Блаженного, несомненно, является одним из самых символичных зданий Москвы и даже России.Этот православный храм, ныне музей, также является символом традиционного русского архитектурного стиля, что объясняет, почему он стал образцом для храма Спаса-на-Крови, построенного тремя веками позже в Санкт-Петербурге. Собор Василия Блаженного был воздвигнут в 1561 году под командованием Ивана Грозного после того, как он окончательно победил казанских татар в 1552 году. Впервые в Московии храм был посвящен военной победе с завершением 8 часовен, окружающих главный храм. церковь, по одной на каждое сражение, выигранное Иваном IV против татар, и каждая увенчана уникальным и великолепным куполом.

Вид на собор Василия Блаженного и Спасскую башню, известную как «Спасская башня», с Красной площади вдоль восточной стены Московского Кремля.

Собор Василия Блаженного, который часто сравнивают с гигантским тортом из-за его цветов и необычных куполов и куполов, остается символом Москвы и одним из самых красивых ее зданий. Каждый раз, когда я бываю в Москве, мне нужно увидеть это снова, и время от времени я балую себя посещением этого шедевра. Это величие привело к широко распространенной легенде о том, что цари выламывали архитектору глаза, чтобы в будущем он не смог построить еще более красивые здания!

Религиозные картины, известные как иконы, внутри Храма Василия Блаженного в Москве

Если несколько веков назад он хранил царские сокровища, то теперь это сокровище Москвы.После нескольких пожаров и отсутствия реставрации в первые десятилетия существования Советского Союза храм Василия Блаженного в настоящее время является ярким и красочным местом на Красной площади.

Памятник Минину и Пожарскому, расположенный на Красной площади перед собором Василия Блаженного в Москве

Из-за этих цветов, этой своеобразной архитектуры, ее символики, ее тайн и своей истории Храм Василия Блаженного всегда захватывал меня, когда увидев это, войдя на Красную площадь с севера.Я всегда поражаюсь его красоте и всегда поражаюсь богатой истории России, любуясь ею! А вы? Что вы чувствуете, глядя на храм Василия Блаженного? Может быть, пришло время открыть для себя это во время прогулки по центру Москвы.

Зимний вид на собор Василия Блаженного и Спасскую башню из Зарадского парка в Москве.

Хотите узнать больше о России? Узнайте больше в нашем блоге о путешествиях!

Россия отмечает 450 лет Храму Василия Блаженного

Он был обнажен, бездомен и яростно спорил — и его имя увековечено в одном из самых замечательных зданий России, Св.Собор Василия Блаженного.

Выставка, рассказывающая о жизни святого Василия Блаженного и других религиозных фанатиков, известных как «юродивые», открылась во вторник в рамках церемоний, посвященных 450-летию, возможно, самой известной достопримечательности Москвы.

После нескольких лет реставрационных работ стоимостью 390 миллионов рублей (14 миллионов долларов), включая усиление стен и груду ярко окрашенных луковичных куполов и шпилей, венчающих архитектурную фантазию, культовая церковь выглядит роскошно и разительно контрастирует с крайний аскетизм, который практиковали юродивые.

Первоначально он назывался Собором Покрова Пресвятой Богородицы у рва, но многие знают его как собор Василия Блаженного, имея в виду Василия Блаженного, московского «юродивого», который был похоронен на первоначальном месте до возведения нынешнего здания. .

«Юродивые» выдерживали русские зимы, ходя совершенно голыми, или умерщвляли свою плоть, надевая тяжелые оковы или зараженные вшами мешковины. Согласно их житиям, они постились и никогда не спали в помещении, произносили пророчества, исцеляли и даже ходили по воде.

И они осмелились говорить правду сильным мира сего, будучи фактически единственной группой, которая могла открыто критиковать кремлевских правителей и направлять недовольство простых людей.

«Они проявили волю народа», — сказала Associated Press директор музея Василия Блаженного Татьяна Сарачева. «Только юродивые могли напрямую рассказать королевской семье о бедах, которые они причинили русскому народу».

Святой Василий был крестьянским сыном по прозвищу «Обнаженный ходок» и почитался москвичами за исцеления и пророчества.

Однако его нагота «вряд ли шокировала» россиян, которые часто купались обнаженными в саунах с женами и детьми, говорит художественный руководитель выставки Андрей Рейнер.

Святой Василий бесстрашно раскритиковал тираническую политику Ивана Грозного — одного из самых жестоких царей России.

И угрюмый, благочестивый царь, чьи убийства унесли десятки тысяч жизней, боялся обнаженного подвижника, которого, согласно церковной летописи, считал «провидцем людских сердец и умов».

Когда святитель Василий заболел, царь и его жена Анастасия навестили его, а после смерти подвижника Иван лично отнес его гроб в могилу прямо у Кремля.

После нескольких решительных побед над монгольскими правителями, некогда господствовавшими в средневековой России, Иван построил массивный собор на месте захоронения Василия Блаженного.

Построенное в 1561 году, возвышающееся сооружение с девятью разноцветными куполами в форме луковиц соединило русские традиции деревянного зодчества с византийскими и исламскими влияниями.С годами он был связан со святым Василием, на могиле которого, согласно церковным летописям, происходило множество чудес.

Собор Василия Блаженного постоянно расширялся и пережил несколько попыток его уничтожения.

Наполеон Бонапарт приказал взорвать собор во время поспешного отступления своей армии из Москвы в 1812 году. Но проливной дождь погасил горящие запалы.

Спустя столетие здание подверглось серьезному обстрелу во время захвата Кремля большевиками в 1917 году. Он был залатан во время последующей гражданской войны и голода.

Первые коммунистические лидеры, которые преследовали бесчисленное количество священнослужителей всех конфессий и разрушили десятки тысяч религиозных зданий, хотели взорвать здание, поскольку оно блокировало путь к военным парадам.

Однако советский диктатор Иосиф Сталин сказал своим товарищам: «Не трогайте собор, оставьте его в покое», — сказал Алексей Левыкин, директор Государственного исторического музея, в который входит храм Василия Блаженного.

Только превращение собора в музей спасло его от разрушения, сказал он.

На выставке, посвященной «юродивым», представлены редкие иконы и ткани, изображающие их жизнь и недоступные для публики в советское время.