Серапеум: Восстановленный мемфисский Серапеум готов открыть свои тайны

Восстановленный мемфисский Серапеум готов открыть свои тайны

Первые упоминания о пантеоне в Саккаре датируются первым веком до нашей эры, их можно найти у античного историка Страбона. В середине XIX-го века, когда Серапеум был вторично открыт французским ученым Мариеттом, сразу же встал вопрос, каким образом громадные саркофаги, вес которых достигает 85 тонн, были доставлены в подземную галерею. Ниши, в которых они установлены, не намного больше по объему самих базальтовых саркофагов, но трудно даже предположить, что сотни метров их протаскивали по еще более узким коридорам, чтобы установить в нужном месте. Этот вопрос до сих пор остается открытым.

Еще более загадочны сами саркофаги Аписов: они обработаны, даже по современным меркам, на высочайшем уровне, их поверхности абсолютно ровные. Противоположенные грани саркофагов строго параллельны, а все углы составляют ровно 90 градусов, не имея ни секунды отклонения.

Более того, поверхности основной части саркофага и его крышки отполированы до такой степени, что при их совмещении зазоров для воздуха не остается совершенно.

Вместе с громадным весом верхней части это делает практически невозможным повторное вскрытие гробниц священных Аписов. По мнению современных ученых, такой точности и идеальной обработки базальтовых глыб, нельзя было добиться, используя только известные историкам методы и инструменты времен фараонов.

Аписы приглашают

«Главная цель всех археологических и реставрационных работ на исторических объектах в Египте — их спасение, восстановление и предоставление возможности прибывающим в страну гостям увидеть их в почти в том же виде, какими они были созданы много веков назад», — сказал в беседе с корреспондентом РИА Новости после церемонии открытия мемфисского Серапеума государственный министр по делам древностей Египта Мухаммед Ибрагим.

Восстановление мемфисского Серапеума, рассказал министр, началось в 2001 году. К тому времени пантеон уже находился в аварийном состоянии, своды коридоров начали обрушаться, а саркофагам требовалась немедленная реставрация. Самым негативным образом на состоянии захоронений священных Аписов в Саккаре сказалось и мощное землетрясение, произошедшее в Египте в начале 90-х годов.

Мероприятия по консервации и реставрация Серапеума при поддержке ЮНЕСКО потребовали более десятилетия и 12,5 миллионов фунтов (более двух миллионов долларов).

«Египет никогда не прекращал работу ни по поиску новых, ни по реставрации и восстановлению уже обнаруженных на территории страны архитектурных памятников», — добавил министр по делам древностей. По его словам, археологические работы продолжались как во время революционных событий в Египте 2011 года, так и в течение всего «переходного периода». Работы постоянно идут и сейчас.

Ибрагим отметил, что в этом и заключается политика министерства. «Когда иностранцы окончательно удостоверятся в абсолютной безопасности Египта для туристов, они увидят новые и отреставрированные в последнее время достопримечательности, которые стоят того, чтобы приехать в эту страну», — сказал он.

Египетский министр предположил, что новые гости, которые придут уже в восстановленный мемфисский Серапеум, наконец-то смогут разгадать многовековые тайны пантеона священных Аписов.

Загадка чёрных саркофагов ( Серапеум): sevastian_mos — LiveJournal

Загадка эта из той же серии, как загадка изготовления ванны из гранита опытным русским камнетёсом в 19 веке. Вроде и чудо, но технически простое, просто требующее уйму работы и конечно денег от заказчика.

Для начала чёрные саркофаги всякими лже учёными рисуются как некие энергетические кубы и прочая мистика. И при этом их возраст банально стараются не называть, у не вникавших в тему может получится мнение, что саркофаги сделаны 5 000 лет назад, когда ещё не знали стальных орудий труда. Но Серапеум это… Греческое время!  И Серапеум это комплекс посвящённый Серапису — богу загробного мира и изобилия. Возраст построек не старше 400 лет до нашей эры, оно и понятно, как могут они быть старше Древнегреческого периода? В Серапеуме стоит ступенчатая пирамида, эдакий жлоб-вариант, когда денег уже не было на полноценные пирамиды по типу Хеопса, но хотелось. .. Всё это стоит ныне в 30 км. от Каира.

А под пирамидами нашлись тоннели-склепы и в них 21 короб из гранита и часть из диорита. Короба и вправду впечатляют. Все чёрного цвета, огромные даже по современными меркам. Вес достигает 65 тонн и до 30 тонн вес крышек. Да большие, впечатляет. И тогда всякие фантазёры стали извращатсья и пытаться удревнить эти гробы. Но по итогу конечно никто не принимает эти фантазии за науку. Гробам всё так же 2 300  — 2 400 лет.

Здесь люди удивляются полированной поверхности, правда сами же и отмечают, что если взять и провести ладонью по ней, то пальцы отчётливо ощущают бугорки и волны и выступы. То бишь полировка шла явно вручную, а не шлиф-станками. Но тогда магические на голову предположили что это уже после изготовления люди полировали вручную. Ну анунаки сделали, а полировать послали египтян. Это детство мне напоминает попавшегося на воровстве ребёнка. Гранит по своей природе отлично полируется, это его ценное эстетическое и практическое свойство. Полируется причём легко, песок да вода как абразив и понеслась.

Сложность выведения углов и подгонки, это сложность среднего мастера. За ними наблюдал опытный человек и поправлял. Угольники были, отвесы были, зубила из железа пожалуйста.

Конечно здоровые, брутальные, в них находили жертвы в виде быков и других животных, их заливали битумом. Такие вот были способы жертв богам. Однако нет к примеру…купола. Уж что-что, но купол это же круто! Одно дело вытесать саркофаг с помощью мастеров и железных инструментов и спрятать, другое дело поставить нечто подобное Византийским куполам. Но такого древние египтяне, обучаемые аж рептилоидами почему то не измыслили. Зато вот нудно делали гроб за гробом. Никакой по итогу гениальности, много дешёвого ручного труда. Скажем построить пирамиду нагнав рабов и мастеров не проблема, а вот улететь к Луне как США — задача невыполнимая для рабского государства. В том и правда — если нечто большое и внушаить, это не значит что оно особо сложное, оно может быть просто дорогим и нудным в постройке.

Для развенчания загадочности — то что можно было сделать железным инструментом 2 500 лет назад, то можно было сделать и в 1900 году нашей эры тем же инструментом. Железный век как известно стартовал 2 700 лет назад. Уже 3 200 лет назад фиксировали отдельные железные орудия. Так же, учитывая время изготовления саркофагов в Серапетуме, 2 200 — 2 400 лет назад, можно уверенно сказать что уже был расцвет железного века, инструмента хорошего тогда было навалом, равно как и технологий.

Древним египтянам мягко говоря было на кого равняться и самим новое предлагать. Вот что понастроила Греция между 2 500  — 2 200 лет назад. Нужно так же учесть что Греция никогда не была империей как таковой, это всегда были соперничающие внутри Греции регионы, включая торговые города. Значит на стройку этих сооружений не бросались ни все людские, ни денежные ресурсы Греции, хватало отдельных региональных вложений.

Наксосский Сфинкс.

Храм Зевса. Какой огромный и сфинкс и храм — наверное анунаки прилетали!

Храм Артемиды Эфесской.

Храм Ники Аптерос.

Мавзолей в Геликарнасе.

Статуя Зевса в Олимпии.

Александрийский маяк.

Конечно гроб из гранита тоже круто, но если говорить о местечковом формате. Когда египтяне уныло делали гроб да крышку и прятали под землю, завоеватели Египта успешно делали уже не просто религиозные здания, а полностью функциональные системы — маяк был построен не для баловства.

И конечно Колосс Родосский.

В общем если узко узко посмотреть на это, то можно подумать что 2 300 лет назад египтяне уххх какие крутые были.

А как только оглядеться и сразу видно вдалеке маяк, колосс и дивные храмы Греции, которые намного умнее построены и сложнее устроены, чем коридор с гробами.

Саккара. Серапеум.

— САККАРА —

Серапеум

Серапеум — подземное сооружение, прорытое в толще известняковой породы, которое было обнаружено французским египтологом Огюстом Мариеттом в 1851 году.

Здесь он провёл раскопки большей части комплекса, о ходе проведения которых можно ознакомиться в его работе «Le Sérapéum de Memphis».

До 2012 года Серапеум был закрыт для посещений. После продолжительных реставрационных работ Министерство Древностей Египта, наконец открыло двери таинственных подземных галерей для всех желающих.

Добро пожаловать в Серапеум!

Серапеум содержит 27 объектов. Все изделия монолитны, выполнены в цельной породе. Всего 26 саркофагов и крышка, лежащая в проходе (№27).

Каждый саркофаг индивидуален и имеет свои уникальные размеры и форму. Идеально отполированная до зеркального блеска поверхность большинства саркофагов порой не дает заметить, что их внешние формы представляют собой далеко не идеальные, как кажется на первый взгляд, а сложные геометрические тела. Но то, что все их объединяет — это их внутренние правильные прямоугольные формы. Напрашивается вывод о том, что их создателям в первую очередь была необходима внутренняя идеальная геометрия.

Внутри саркофагов стенки абсолютно плоские, без сколов и прочих погрешностей обрабатываемой породы. Стенки внешней поверхности зачастую имеют сколы и выемки, поверх которых производилась полировка поверхности изделия

(Пример: №12, №13, №19, №20).

Ниже приведена схема доступных участков галерей Серапеума. Черным обозначены расположенные в нишах саркофаги. Нумерация проставлена от входа по часовой стрелке. Для удобства ориентации в подземном сооружении — щелкните мышкой на пиктограмме интересующего Вас саркофага.

Объект № 1. Крышка от саркофага.

Розовый гранит. Полировка поверхности отсутствует. Возможно, является крышкой от Саркофага №2.

            

<< Назад к схеме >>

Объект № 2.

Саркофаг Amasis.

Розовый гранит. Стенки обработаны, но полировка отсутствует. Внутренние углы имеют небольшие закругления. Минимальный и максимальный радиационный фон показан на двух последних фотографиях нижнего ряда.
Внешние размеры саркофага — 3,8м х 2,5м х 2,4м. Также были произведены подробные внутренние замеры для построения 3D модели.
Ниже приведена интерактивная 3D модель саркофага №2 Amasis.

 3D программирование Алексея Крузера © avalon

            

            

            

            

            

            

            

<< Назад к схеме >>

Объект № 3. Саркофаг.

Серый гранит. Поверхность не обработана.

            

<< Назад к схеме >>

Объект № 4. Саркофаг Khabbash.

Серый гранит. Полировка внешней и внутренней поверхности.

            

            

<< Назад к схеме >>

Объект № 5. Саркофаг.

Серый гранит. Полировка внешней и внутренней поверхности отсутствует. В отличие от остальных саркофагов, наблюдается паз, проходящий по всему внутреннему периметру саркофага, а с нижней стороны крышки имеется бордюр. В совокупности эти детали конструкции образуют «замок», тем самым обеспечивая надежную фиксацию крышки.

            

            

            

<< Назад к схеме >>

Объект № 6. Саркофаг.

Серый гранит. Обработка внешней и внутренней поверхности. Полировка отсутствует.

            

            

            

<< Назад к схеме >>

Объект № 7. Саркофаг.

Обработка внешней поверхности. Полировка отсутствует.

            

<< Назад к схеме >>

Объект № 8. Саркофаг.

Диорит (габбродиорит). Полировка внешней и внутренней поверхности. Внутренние углы — 90 градусов. Закругления (как в случае внутренних углов Саркофага №2) — отсутствуют.

            

            

            

            

            

            

<< Назад к схеме >>

Объект № 9 и № 10. Ниши под саркофаги.

Саркофаги отсутствуют.

           

<< Назад к схеме >>

Объект № 11. Саркофаг.

Диорит (гранодиорит). Полировка внешней и внутренней поверхности.

            

            

<< Назад к схеме >>

Объект № 12. Саркофаг.

Основная порода — диорит. Красные прожилки — аплит. Полировка внешней и внутренней поверхности. Внешняя поверхность отполирована с учетом рельефа повреждений стенок (последняя фотография первого ряда).

Внутренние углы — 90 градусов. Закругления отсутствуют.

            

            

            

            

С лицевой стороны саркофага имеются двурядные «тычки». Полировка проходит поверх артефакта.

            

            

            

            

            

            

<< Назад к схеме >>

Объект № 13. Саркофаг.

Гранодиорит. Полировка поверхности поверх внешних повреждений. Внутренняя часть недоступна.

            

            

<< Назад к схеме >>

Объект № 14. Саркофаг.

Диорит. Полировка внешней поверхности. Имеется небольшое повреждение на боковой стенке (вторая фотография во втором ряду). Внутренняя часть недоступна.

            

            

<< Назад к схеме >>

Объект № 15 Саркофаг.

Гранодиорит. Полировка внешней поверхности. Внутренняя часть недоступна.

            

            

<< Назад к схеме >>

Объект № 16. Саркофаг.

Сиенит-порфир. Полировка внешней поверхности. Внутренняя часть недоступна.

            

            

<< Назад к схеме >>

Объект № 17. Саркофаг.

Сиенит- порфир. Полировка внешней и внутренней поверхности. Внешняя полировка производилась поверх повреждений, а иероглифы и рисунки нанесены поверх полировки.
Внешние размеры саркофага — 3,8м х 2,17м х 2,3м. Были произведены подробные замеры с учетом геометрии крышки, а также внутренние замеры для построения 3D модели. Интерактивная модель Саркофага №17 приведена ниже.

3D программирование Алексея Крузера © avalon

            

            

            

            

            

            

            

            

            

            

<< Назад к схеме >>

Объект № 18. Саркофаг.

Диорит. Полировка внешней поверхности. Сложная геометрическая форма крышки. Внутренняя часть недоступна.

            

            

<< Назад к схеме >>

Объект № 19. Саркофаг.

Диорит. Полировка внешней поверхности. Сильные внешние повреждения крышки. Полировка производилась поверх повреждений. Внутренняя часть недоступна.

            

            

<< Назад к схеме >>

Объект № 20. Саркофаг.

Сиенит-порфир. Полировка внешней и внутренней поверхности. Сильно повреждена крышка. Полировка поверх повреждений.

            

            

            

            

            

<< Назад к схеме >>

Объект № 21. Саркофаг.

Диорит. Полировка внешней поверхности. Сильно повреждена крышка. Внутренняя часть недоступна.

            

<< Назад к схеме >>

Объект № 22. Саркофаг.

Диорит. Обработка внешней поверхности. Полировка отсутствует. Внутренняя часть недоступна.

            

<< Назад к схеме >>

Объект № 23. Саркофаг.

Гранодиорит. Обработка внешней поверхности. Крышка повреждена. Внешняя полировка отсутствует. Внутренняя часть — полировка. Углы — 90 градусов. Есть небольшие закругления (четвертый ряд, вторая и третья фотографии).

            

            

            

            

            

<< Назад к схеме >>

Объект № 24. Саркофаг.

Розовый гранит. Обработка внешней и внутренней поверхности. Полировка отсутствует.

            

<< Назад к схеме >>

Объект № 25. Саркофаг.

Серый гранит. Обработка внешней поверхности. Полировка отсутствует. Внутренняя часть — полировка. Внутренние углы — 90 градусов. Закругления отсутствуют.

            

            

            

            

            

<< Назад к схеме >>

Объект № 26. Саркофаг.

Серый гранит. Форма сильно искривлена. Внешняя поверхность обработана грубо. Внутренняя — более качественно. Вероятно, изделие так и осталось незавершенным.

            

            

            

            

<< Назад к схеме >>

Объект № 27. Крышка от саркофага.

Серый гранит. Грубая обработка. Возможно, крышка предназначалась для Саркофага № 26, но так и не найдя своего применения осталась в проходе у самого выхода из Серапеума.

            

 

 

<< Назад в Саккару

Обсудить на форуме >>

© Все права на фото и видеоматериал защищены и принадлежат исследовательской группе «ИСИДА»

© Copyright 2013. All rights reserved.

Саккара. Серапеум | ЛАИ

Наконец, сбылась многолетняя мечта попасть в Серапеум!.. Не скажу, как это удалось и чего это стоило, но главное – это удалось!..

Он и сейчас закрыт для посещения туристами. Причина, которая озвучивается: потолок в подземных помещениях постепенно обрушивается, и его потребовалось укрепить. Для этого в камерах с “саркофагами” устанавливаются металлические арочные перекрытия. И на время работ “саркофаги” укрыты полиэтиленом, а некоторые даже “убраны” в большие деревянные ящики…

Но есть все-таки какие-то несостыковки между озвучиваемой причиной и тем, что можно увидеть в самом Серапеуме. И прежде все в том способе, который выбран “для укрепления потолка”. Мощные стальные фермы не доходят до окружающего массива известняка на вполне ощутимое расстояние. Да и зазоры в стальных конструкциях такие, что сквозь них вполне могут проваливаться довольно большие куски породы при ее обрушении.

Можно предположить, что поверх собранного каркаса в дальнейшем будет создаваться сплошной “навес”, который укроет и “саркофаг”, и пространство вокруг непроницаемым даже для мелких осколков куполом. Такой вариант вполне возможен и даже логичен, хотя даже в камерах с уже собранными стальными каркасами никаких признаков такого купола пока не видно.

Однако сомнительна необходимость в столь мощных стальных фермах для подобных целей. Да и сама конструкция наводит на мысль о том, что она имеет не только (а возможно. и не столько!) предохранительные функции. Все ее параметры вполне годятся для того, чтобы использовать ее для такелажных работ!..

Это наводит на мысль о том, что в планы “реставраторов” входит не только предохранение “саркофагов” и туристов от обрушения породы сверху, но и подъем самих “саркофагов”, вес которых достигает сотни тонн!

Насколько правомерно такое предположение – трудно судить. Но соблазн тут довольно велик. Ведь если удалось бы найти что-то ПОД саркофагами, это могло бы дать шанс на их более надежную датировку, поскольку соотнесение их с периодом Нового Царства явно высосано из пальца и бросается в глаза даже неспециалисту (см. далее).

Кстати, есть еще два странных момента, которые указывают (как в известном мультфильме про Винни-Пуха), что это “ж-ж-ж-ж…” тут неспроста.

Момент первый. Такие мощные стальные фермы установлены не только там, где есть “саркофаги”, но и в пустых камерах!.. По крайней мере, в одной уж точно. (Мы даже между собой похихикали, что один “саркофаг” уже куда-то вывезли и продали.)

Момент второй. Строгости с различного рода запретами многократно возрастают именно в зоне монтажных и “реставрационных” работ. Снимать ее категорически запрещали. И фото, представленные выше, сделаны “от бедра”. Спрашивается: что же тут такого можно скрывать, если речь идет исключительно только о предпринимаемых мерах предосторожности по обеспечению безопасности туристов и сохранности каменных ящиков?..

Проход вдоль ряда реконструируемых камер с запакованными в пленку и дерево “саркофагами” приводил в уныние – ведь рассмотреть ничего было невозможно. Ради чего тогда мы сюда рвались?.. Но переживания оказались напрасными, и незапакованный “саркофаг” нам увидеть удалось. Пусть хоть всего один, но все-таки. Один – больше, чем ничего…

Это, скажу я вам, впечатляет!!!

Впечатляет даже с учетом того, что удалось повидать немало удивительного. И не только в Египте…

Поражает не только размер и вес этой “коробочки” (как и других, равных ей), но и то, что она стоит в весьма узкой боковой нише, где даже при плотной упаковке поместятся всего несколько десятков человек в общей сложности. и более того: пол ниши метра на полтора ниже уровня пола основного коридора!.. То есть “саркофаг” нужно было не только как-то затащить в нишу, но и аккуратно, не разбив, опустить на эти самые полтора метра вниз!..

Еще один момент: свод потолка (закругленный в общем плане) имеет по краям небольшой ступенчатый выступ (см. на фото выше прямо над головой Дмитрия Павлова). Складывается впечатление, что изначально потолок был просто плоским без всякого свода и имел этот уровень. Но если это действительно было так, “саркофаг надо было вообще втискивать в весьма ограниченную по габаритам щель между полом коридора и потолком ниши. Немыслимые такелажные работы!..

Другую версию предложил Дмитрий Павлов. Саркофаги стояли просто на поверхности. Со временем их покрыло отложениями известняка. Затем какая-то высоко развитая цивилизация обнаружила их с помощью каких-то георадаров и прорыла к ним тоннель. Но промахнулась по глубине этого коридора. Вот и образовалась “ступенька” высотой в полтора метра…

Фантастика?.. На мой взгляд, да. Ведь для этого должны были пройти многие миллионы лет, за которые гранитные коробки вросли бы в отложения известняка так, что отчистить их от него полностью – представляло бы собой неимоверную задачу.

Но и такая версия имеет право на существование, поскольку она ничуть не хуже, чем утверждение египтологов о создании столь фантастических “саркофагов” древними египтянами с их довольно примитивными технологиями ради захоронения мумий священных быков…

Надписи на внешних сторонах “саркофага” резко контрастируют по качеству исполнения с самой гранитной коробкой. Гранит тщательнейшим образом отполирован, плоскости идеально выровнены, а надписи просто небрежно нацарапаны. И легко заметить кривые линии вместо прямых, равно как и отсутствие элементарной параллельности нацарапанных элементов рисунка как между собой, так и относительно краев гранитной коробки.

Достаточно очевидно, что уровень мастерства тех, кто наносил надписи, абсолютно не соответствует уровню мастерства изготовителей самой гранитной “коробушки”. а ведь именно по этим надписям и датируют Серапеум!..

Местами на саркофаге видны повреждения. И не только свежие сколы, возникшие, похоже, при попытке подъема крышки, но и явно зашлифованные. Качество шлифовки поврежденных мест на порядки уступает качеству отполированной неповрежденной поверхности. И если подобная полировка столь больших плоских поверхностей вызывает ассоциации только с высочайшими машинными технологиями, шлифовка поврежденных участков имеет вид, вполне доступный для ручной обработки. Все это указывает на повторное использование “коробушки” в глубокой древности (поскольку археологи и современные “реставраторы” такой шлифовкой гранитных поверхностей не занимаются).

На снимке ниже такой участок виден в форме скошенного треугольника в углу вертикальной боковой грани крышки (ниже мой руки):

Другой зашлифованный поврежденный участок (также на крышке) хорошо виден на следующем снимке в форме заметной выемки:

Но наиболее отчетливо вторичное использование “саркофага” в древние времена и несопоставимость соотнесения надписей со временем изготовления гранитной коробки видна на ее дальней от коридора стороне рядом с приставленной лестницей. Тут линии рисунка идут непосредственно по зашлифованному поврежденному участку.

Но особенно поражает внутренняя часть “саркофага”. Его стенки и тут идеально отполированы. А как и чем изготовлялись подобные внутренние углы – остается загадкой…

К сожалению, шансы на успех в посещении Серапеума нам представлялись весьма призрачными, и мы не прихватили с собой ни фонарика, ни линейки, чтобы можно было проверить вывод Кристофера Данна о том, что между прислоненной к стенке линейкой и самой стенкой не проникает даже луч фонарика. Но на зрительном уровне, качество изготовления внутренних стенок “саркофага” именно таково.

Правда, некоторые сомнения в утверждении Данна о космическом уровне использованных технологий все-таки возникли. Дело в том, что если провести пальцем вдоль внутреннего угла, то на уровне тактильных ощущений возникает впечатление хоть и не сильного, но все-таки некоторого легкого “гуляния” линии между гранями из стороны в сторону…

Скажу честно: желание забраться внутрь, конечно, было. Не было лишь повода…

И тут – исключительно по счастливому стечению обстоятельств – у меня выпадает из кармана мобильный телефон и падает внутрь “саркофага”. Видимо, я “слишком громко думал” свое желание, и телефон решил этому желанию помочь… Как бы то ни было, повод забраться в “коробушку” появился. И появилась, соответственно, возможность сделать несколько снимков с других точек непосредственно в “саркофаге”.

Впечатляют все-таки размеры. При моих 176 мне не хватало всего нескольких сантиметров, чтобы распрямиться в полный рост!.. Понятно, почему египтологи решили, что тут помещали мумии быков – для человека “коробушка” все-таки слишком великовата.

Другой впечатляющий момент – великолепная притертость крышки к боковым стенкам “саркофага”. Ни малейшего зазора или отклонения!!! Фантастика…

А полировка поверхности?!. Оцените зеркальность отражения!..

Не нашла подтверждения (весьма, на мой взгляд, сомнительная) версия Дэникена о захоронении тут якобы останков неких монстров, залитых битумом. Так вычистить битум со всей внутренней поверхности “саркофага”, а тем более из всех внутренних углов – практически невозможно. Нужно было бы промывать все колоссальным количеством бензина или другого какого-то растворителя, которых у египтян просто не было. Да и современные археологи такой промывкой вряд ли занимались. Во-первых, какой-никакой запах растворителя должен был бы остаться. А во-вторых, они даже не оттерли до конца надписи, которые оставляли после себя туристы и разного рода “исследователи”, и которые кое-где просматриваются до сих пор…

Крышка этого “саркофага” – как и подавляющего большинства других – сдвинута в сторону коридора.

Вряд ли для этого была как-то использована ниша в задней стенке камеры. Довольно трудно представить себе некое рычажное устройство, которое упиралось бы в эту нишу и помогало сдвигать крышку в противоположную от ниши сторону – слишком тут невелико расстояние…

На мой взгляд, скорее всего крышку просто вытягивали за веревки. Если свободный конец веревки перекинуть через вертикально установленное и закрепленное прочное бревно, то можно было тянуть вдоль коридора, где вполне можно разместить то количество людей, которые необходимы для смещения крышки в ее нынешнее положение. и сделать это было вполне под силу даже древним египтянам.

Дмитрий Павлов обратил внимание на то, что, если провести рукой по полированной поверхности “саркофага”, то можно ощутить подушечками пальцев мелкие выступающие наружу кристаллики. Подобные неровности в процессе полировки неизбежно удалялись бы автоматически. Следовательно, они появились в период уже после изготовления саркофага.

На отложения соли эти мелкие острые выступы не похожи. Вследствие чего у Дмитрия возникла версия, что это – результат именно большого возраста “саркофага”: под давлением веса вышележащих слоев небольшие некоторые кристаллы в составе гранита как бы выдавливаются за его поверхность.

Насколько эта версия соответствует действительности, встречаются ли подобные процессы в природе, и можно ли по их интенсивности оценить возраст “саркофага” – предстоит выяснить…

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Что это такое Серапеум. Энциклопедия

                                     

2.

Разрушение Александрийского серапеума

Существует несколько гипотез разрушения храма:

1. В IV веке в Александрии действовал патриарх Феофил. В то время декретами императора Феодосия I было запрещено соблюдение любых религиозных обрядов, кроме христианских. Феодосий I постепенно превратил священные праздничные дни в рабочие в 389 году, запретил публичные жертвоприношения, закрывал храмы и тайно потворствовал проявлениям неуважения христиан к основным культовым сооружениям. Декрет 391 года привёл к окончательному запустению языческих храмов, на месте которых возникали христианские церкви.

В Александрии патриарх Феофил получил юридическую власть над одним из заброшенных храмов Диониса. Он хотел превратить его в церковь. Во время ремонта в храме были обнаружены тайные пещеры. Открытие этих пещер спровоцировало нападение язычников на христиан, те же в свою очередь приняли ответные меры. Тогда язычники отступили и забаррикадировались в храме Серапеум — самом внушительном из оставшихся святилищ города. Они захватили множество христианских пленников, некоторые из них были принесены в жертву путём сожжения, а остальные убиты или со сломанными ногами сброшены в пещеры для жертвоприношения. Тогда же язычники, пойманные в ловушку в храме, начали грабить его. Rufinus и MacMullen, 1984.

Феофил послал письмо Феодосию I с просьбой помиловать язычников взамен на уничтожение всех языческих сооружений. Это и повлекло разрушение Серапеума. Сначала римские солдаты и монахи, призванные из пустыни, сровняли храм с землёй, затем они приступили к разрушению священных зданий в городе Канопус. Повсюду в Египте были разрушены языческие постройки. На папирусной хронике Александрия, 5 век показан торжествующий Феофил на храме Серапеум. MacMullen, 1984.

2. Есть другая версия разрушения серапеума. События начинаются с закрытия митреума. По-видимому, остатки святилища были осквернены христианами, что повлекло нападение язычников. Дальнейшие события развивались аналогично первой версии.

3. Есть также третья версия, её начало положено в трудах греческого историка Евнапия 4 век. Согласно этой версии толпа христиан применила военную тактику для разрушения серапеума и последующего его разграбления. Человеческие скелеты «преступников» и «рабов» — христиан, убитых в серапеуме, — были помещены в христианские храмы, они считались мучениками. Turcan, 1996.

история, фото, как добраться, адрес на карте и время работы в 2021

Порохина Елена +7(495) 725 1001

1001тур

Петровско-Разумовская Парус, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне Мазина Елена +7(495) 725 1001

1001тур

Новогиреево, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне Карпова Анна +7(495) 725 1001

1001тур

Кузьминки, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне Бывалова Мария +7(495) 725 1001

1001тур

Речной Вокзал У Речного, 1001 тур

Перезвоните мне Ворик Илона +7(495) 725 1001

1001тур

Речной Вокзал У Речного, 1001 тур

Перезвоните мне Стахова Анна +7(495) 725 1001

1001тур

Тёплый Стан, 1001 тур

Перезвоните мне Гусева Марина +7(495) 725 1001

1001тур

Красногвардейская Вегас, 1001 тур

Перезвоните мне Ковалёв Вадим +7(495) 725 1001

1001тур

Коломенская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне Погосян Ани +7(495) 725 1001

1001тур

Алтуфьево Весна, 1001 тур

Перезвоните мне Юрьева Елена +7(495) 725 1001

1001тур

Кузнецкий мост, 1001 тур

Перезвоните мне Атмахова Ирина +7(495) 725 1001

1001тур

Улица Скобелевская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне Лисина Ольга +7(495) 725 1001

1001тур

Водный стадион, 1001 тур

Перезвоните мне Кулинич Анна +7(495) 725 1001

1001тур

Тульская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне Кутепова Диана +7(495) 725 1001

1001тур

Красногвардейская Вегас, 1001 тур

Перезвоните мне Лисина Ольга +7(495) 725 1001

1001тур

Водный стадион, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне Таран Алена +7(495) 725 1001

1001тур

Алексеевская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне Сайкина Анна +7(495) 725 1001

1001тур

Электрозаводская, 1001 тур

Перезвоните мне Осипова Инесса +7(495) 725 1001

1001тур

Улица Скобелевская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне Чичеров Виталий +7(495) 725 1001

1001тур

Красногвардейская Вегас, 1001 тур

Перезвоните мне Королева Анна +7(495) 725 1001

1001тур

Домодедовская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне

«Якобы это даже не гробницы вовсе, а порталы в другие измерения»

Египетские «места силы», или Почему страну фараонов так любят эзотерики

Египет — одна из ключевых территорий для ислама и христианства, рассказывает автор «БИЗНЕС Online» Лилия Ахмадеева. В первом случае своим значением страна обязана Университету аль-Азхар, самому авторитетному исламскому вузу на планете (многие российские имамы, включая продвинутого богослова Шамиля Аляутдинова, получили образование именно там). Во втором же случае речь идет о самой крупной христианской общине на Ближнем Востоке и о статусе религиозного центра для всех последователей Иисуса.

СКОЛЬКО ПЛАТЯТ ЭЗОТЕРИКИ ЗА НОЧНУЮ МЕДИТАЦИЮ В ПИРАМИДЕ ХЕОПСА

Однако на этом влияние Египта в духовном, метафизическом смысле на умы человечества не исчерпывается. Страну фараонов очень почитает особая категория верующих — эзотерики. В отличие от последователей официальных религий они не имеют своих институтов и не поддаются учету, да и в новостях мелькают гораздо реже. Однако то, что адепты духовных практик разных мастей стабильно прилетают в Каир регулярными рейсами, является фактом. Так, по словам историка Анастасии Эль-Гуинди, которая проводит в столице авторские экскурсии, особой любовью у этой категории паломников пользуются великие пирамиды Гизы. Запросы у эзотериков специфические, и стандартные туры им неинтересны. Они собираются в группы и оплачивают вход внутрь пирамиды Хеопса ночью, где медитируют в течение нескольких часов. Прайс на подобную услугу достигает $20 тысяч (не берусь судить, насколько это легально, сами понимаете, что, скорее всего, нет).

Пирамида Хеопса

Не будем переписывать «Википедию» и перечислять все факты, а также слухи, домыслы и легенды, которые связаны с великими пирамидами. Достаточно погуглить в течение получаса, чтобы получить о них более-менее развернутое представление. В общем, учитывая репутацию этого памятника древности с 5-тысячной историей, эзотериков можно понять. Известно, что пирамиды строго геометричны, астрономически точно ориентированы. А вот с помощью каких технологий, растворов и материалов они были возведены, наоборот, до сих пор доподлинно неизвестно, несмотря на 100-летнюю практику научного штурма пирамид. Об околонаучных фактах и мистических гипотезах разговаривать нет смысла — если их выписать на бумагу и сложить в стопку, вес выйдет не меньше, чем у пирамиды Хеопса (то есть приблизительно 4 млн тонн).     

Пирамиды Гизы — это лишь наиболее очевидный объект на территории Египта, который приводит в дрожь эзотериков и мистиков, адептов паранауки и экстрасенсорики. Много тайн скрывает земля фараонов, над разгадкой которых, простите за штамп, и по сей день бьются лучшие умы человечества. Одна из таких тайн спрятана в подземелье Серапеума — храм священных быков Аписов в Саккаре (на окраине современного Каира), репортаж из которого я прилагаю ниже.

Вход в Серапеум

ГРОБНИЦЫ СЕРАПЕУМА ПРИВОДЯТ В ТУПИК УЧЕНЫХ

Итак, Серапеум — некрополь, часть единого культа эллинистического бога Сераписа и священного быка Аписа — земного воплощения бога Птаха. Он представляет собой подземное помещение, выдолбленное в скальной породе. На данный момент разведано примерно 300 м подземелья, своды которого оснащены подпорками, подсветкой и открыты для экскурсий. Дальше — опечатанная дверь, за которой, по прикидкам археологов, находится порядка 20 км туннеля. Само существование такого узкого и длинного подземного хода с четко выверенными пропорциями является загадкой. Даже наличие древнеегипетского поезда в этом своеобразном метро не сделало бы находку более удивительной. Возможно, первооткрыватель Огюст Мариет, обнаруживший Серапеум в 1850 году, мог бы пролить больше света на этот любопытный феномен, однако все его записи о раскопках были утеряны, что затрудняет датировку. Предположительно, речь идет о стыке II и I тысячелетия до нашей эры.

Туннель в подземелье Серапеума

То, каким образом 3 тыс. лет назад египтяне умудрились выдолбить в твердой породе километры тоннеля, — это, однако, далеко не вся загадка, а только разминка для дальнейшей мистификации сознания. По всей длине изведанного прохода имеются боковые ниши (конечно же, почти идеальной формы, как и все древнеегипетское). В нишах (некоторые из них опускаются ниже уровня пола пещеры) стоят гигантские гранитные саркофаги весом до 100 т каждый. Почти как влитые. Для сравнения: 100 т — это вес башенного крана. То есть древние египтяне, имеющие примитивные инструменты, не только продолбили протяженный подземный тоннель таким образом, что он не обвалился за 3 тыс. лет, но еще и поместили в каждый узкий каменный карман огромный саркофаг невообразимой тяжести.

 

Саркофаг внутри кармана

Собственно, загадка номер три — это назначение самих саркофагов, изготовленных из цельной породы. Внешняя их форма сложно-геометрическая, с изъянами, а внутренняя представляет собой идеальный (простите за бесконечную тавтологию) параллелепипед. Изнутри поверхность саркофага тщательно отполирована и не содержит никаких погрешностей, все углы выверены до строгих 90 градусов. Еще раз замечу, что саркофаги изготовлены из монолитной породы (диорита и серого гранита). Кстати, этот материал не найти нигде в окрестностях Саккары, самое ближайшее место — Асуан (800 км от Каира). Крышки саркофагов были плотно пригнаны к основной части с помощью хитроумных пазов, так что первооткрывателям пришлось использовать динамит.

ЗАГАДОЧНЕЕ, ЧЕМ ПИРАМИДЫ

Чем же загадочны эти саркофаги помимо того, конечно, что невозможно себе представить технологию их изготовления из цельного куска гранита в те времена, а также способ их транспортировки внутрь каменных карманов в подземелье? Во-первых, они уникальны. Подобных объектов больше нет ни в одном из известных Серапеумов, да и вообще нигде в мире. Во-вторых, таких саркофагов не удостаивались даже фараоны — их гробы были гораздо скромнее. Очевидны титанические усилия, которые должны были приложить египетские мастера, чтобы выдолбить из сверхкрепкого материала (сначала, впрочем, добыть его за тысячу километров от Саккары) эти гигантские коробки. Следовательно, и назначение у них должно быть архиважным. Сегодня основной является гипотеза, что саркофаги служили местом упокоения священных быков Аписов — просто по факту их нахождения в Серапеуме. Однако никаких биологических останков внутри обнаружено не было… Только идеально ровная поверхность без изгиба плоскостей даже на полградуса. Внутри нет (и не было?) вообще ничего. Снаружи на саркофагах нацарапаны египетские иероглифы, имеющие отношению к Апису, однако небрежная манера исполнения данных рисунков (на фоне невообразимого уровня мастерства во всем остальном) заставляет исследователей усомниться в том, что они были первоначально предназначены для этого культа. 

Что же на самом деле были призваны законсервировать эти гигантские герметичные коробки? К слову, длина саркофагов — почти 4 метра. Многовато пространства для мумии быка, не говоря уж о низкорослых египтянах (средний рост составлял 170 сантиметров). Здесь на помощь воображению приходят различные мистические теории. Согласно одной из версий, саркофаги эти предназначались для таинственных учителей древних египтян (инопланетян? атлантов?), от которых строители пирамид и набрались всяческих полезных знаний и получили продвинутые технологии. Якобы это даже и не гробницы вовсе, а, скажем, порталы в другие измерения (оттого и не было найдено никаких останков).

Словом, вопросов больше, чем исчерпывающих ответов, которые наука, к сожалению, не всегда способна предоставить. А уж в Египте таких загадок — пруд пруди. Чем не рай для эзотерика? О других тайнах страны фараонов читайте в одном из следующих блогов.

Мнение автора может не совпадать с позицией редакции

Серапеум — Александрия, Египет

Серапеум (или Сарапейон ) был большим храмом, посвященным греко-египетскому богу Серапису в древней Александрии. Основанный Птолемеем I около 300 г. до н.э., он был печально разрушен епископом Феофилом и его христианской толпой в 391 г. н.э.

Очень немногое от храма осталось сегодня, но посетители могут войти в подземную камеру, в которой хранились культовые изображения и библиотека, и увидеть некоторые артефакты из храма в Греко-римском музее города.

История Серапеума

Птолемей I Сотер был другом детства и доверенным генералом Александра Македонского, и в конце концов принял власть в Египте после смерти македонянина. Стремясь объединить религии и культуры египтян и греков, Птолемей I изобрел нового бога, Сераписа. Он взял культовую статую из Синопа и привез ее в Александрию, сказав, что ему было велено сделать это во сне. По преданию, статуя запрыгнула на александрийский корабль после того, как местные жители не захотели с ней расставаться.По прибытии в Александрию два религиозных эксперта, нанятых королем, объявили статую Сераписа.

Серапис был сочетанием традиционных египетских богов Осириса и Аписа , усыпанных атрибутами эллинистических богов Зевса, Гелиоса, Диониса, Аида и Асклепия. Таким образом, Серапис был верховным богом божественного величия и солнца (Зевс и Гелиос), плодородия (Дионис), подземного мира и загробной жизни (Аид, Апис и Осирис) и исцеления (Асклепий). Его связь с загробной жизнью и плодородием всегда были первостепенными.

Синкретизм среди греческих богов был обычной практикой, и уже существовал прецедент объединения египетских богов в одного. Бык Апис считался воплощением Осириса, а Осириса иногда называли «западным быком». Действительно, практика сочетания двух имен существовала до Птолемея: « Осирапис, » поклонялись в Мемфисе и, возможно, уже в Александрии.

Культовая статуя Сераписа была в классической греческой форме , без каких-либо египетских характеристик с изображением головы животного, что оттолкнуло бы греков.Его иконография была изображением Аида — с одеждой, греческой прической и бородой — с корзиной зерна на голове, символизирующей плодородие и его связь с Осирисом, богом зерна. У его ног был Цербер, трехголовый пес из подземного греческого мира. По описанию Климента Александрийского, статуя была сделана из комбинации многих драгоценных материалов и имела темно-синий цвет.

Чтобы правильно разместить статую, Птолемей I построил величественный Серапеум на александрийском акрополе (скромный холм).Храм напоминал знаменитый Серапеум в Мемфисе и возвышался на большой платформе высотой более 100 ступенек. Он был сделан из сверкающего мрамора, а изнутри расписан и позолочен. Статуя Сераписа была такой большой, что каждая рука касалась стены с обеих сторон.

Как языческие, так и христианские писатели записали, что храмовые чиновники использовали около умных приемов , чтобы поразить толпу. Скрытый магнит был закреплен в потолке над статуей, так что статуя Сераписа, казалось, поднималась и оставалась подвешенной в воздухе сама по себе.А маленькое окошко было расположено так, чтобы луч солнечного света касался губ Сераписа в поцелуе обновления.

Александрия была центром культа Сераписа, который распространился по всей Римской империи вплоть до Британии, и в Серапеум совершались паломничества. Александрия также стала одним из первых центров христианства, и именно в Серапеуме конфликт между двумя общинами разразился наиболее драматично.

Согласно преданию, именно в Серапеуме около 68 г. н.э. язычники Александрии притащили св.Отметить до смерти. А в 391 году нашей эры, после года епископ Александрийский Феофил осквернил храм и выставил его культовые предметы на улицах, язычники подняли мятеж и забаррикадировались с христианскими заключенными внутри Серапеума.

Вероятно, как он и планировал с самого начала, Феофил двинулся на храм с войсками. Он сохранил жизнь язычникам внутри, но полностью разрушил храм. Христианская толпа колебалась, прежде чем поразить образ Сераписа, опасаясь, что небо рухнет, но в конце концов солдат нанес первый удар топором.Когда небо осталось нетронутым, Серапису отрубили голову, а статую разрубили на куски. К радости присутствующих христиан, крысы выбежали из внутренней полости, и оказалось, что великий Серапис был не чем иным, как созданным человеком предметом.

Во время сноса самого храма христиане отметили иероглифы на стене, заявив, что символ анх (напоминающий христианский крест) является пророчеством о победе христианства. Серапеум был заменен святыней мучеников и церковью, а все другие изображения и храмы в Александрии систематически уничтожались и заменялись крестами и церквями.

Что посмотреть в Серапеуме

Практически ничего от храма (или церкви) на этом месте сегодня не осталось, за исключением нескольких надземных обломков и подземного хранилища с нишами, в которых находилась пристройка к Александрийской библиотеке. Сфинксы и «Столп Помпея» на этом месте не были частью Серапеума. Поразительная статуя быка Apis , сделанная из базальтового камня, каким-то образом уцелела из Серапеума и сейчас находится в Греко-римском музее. Также в музее находится недавно обнаруженная дарственная надпись из храма.

Краткие сведения о серапеуме

Информация о сайте
Имена:	Сарапейон · Серапеум · Храм Сераписа
Страна:	Египет
Категории:	святыни; храмы; руины
Посвящение:	Серапис
Даты:	ок. 300 г. до н.э. — 391
Статус:	руины
Информация для посетителей и контактная информация
Координаты:	31 .182544 ° N, 29,896921 ° E
Адрес:	Александрия, Египет
Ночлег:	Посмотреть отели рядом с Серапеум

Примечание: эта информация была верной на момент первой публикации, и мы делаем все возможное, чтобы ее сохранить он обновлен, но такие детали, как часы работы и цены, могут измениться без предварительного уведомления. Чтобы избежать разочарования, пожалуйста, уточняйте информацию на сайте перед тем, как совершить особую поездку.

Список литературы

1. Храм Сераписа — Encyclopaedia Romana
2. Сарапейон, включая Столп Помпея в Александрии, Египет — тур по Египту
3. Руфин, «Разрушение Серапеума» — английский перевод древнего источника

Дополнительная информация

Египет: Серапеум Саккары

Серапеум — это название, обычно применяемое к зданиям, которые были связаны с культом быков Аписа или более позднего составного бога Сераписа. На самом деле мы знаем о двух серапеумах, один из которых расположен в Саккаре, а другой — в Александрии. Тот, что в Саккаре, был более тесно связан с быками Априса, а Александрийский Серапеум служил культовым центром Сераписа. На самом деле, эти два комплекса служили очень разным целям: Серапеум в Александрии был более греческим по происхождению, а комплекс в Саккаре был построен, по крайней мере, еще в 18-й династии. В этой статье мы сосредоточимся на более ранней структуре в Саккаре.

Возможно, важно отметить, что другие быки, такие как Бучи, хотя и почитались в культах, имели свои собственные катакомбы. Бучи были похоронены в Бухеуме, который был обнаружен Робертом Мондом и У. Б. Эмери в 1927 году (матери этих быков также были похоронены в их собственных катакомбах в Арманте, известном как Бакария.

В легендарном Серапеуме похоронены священные быки Аписа. Поклонение быку Апис было поздним развитием.Считалось, что бык был воплощением Птаха, и требовалось, чтобы он был черно-белым, с белым пламенем на лбу и горле, красным седловидным следом на спине и белым животом. Нам известно 67 быков Аписа, хотя, вероятно, их было намного больше. Эти быки были настолько важны, что после их смерти объявлялся днем ​​национального траура (здесь важно отметить, что для поклонения одновременно содержался только один бык Апис).После того, как бык был забальзамирован, его труп увезли по священному пути из Мемфиса в Саккару. Умершие телята также были похоронены церемониально, но их катакомбы, как и ранние галереи фараонов Апис, остались неоткрытыми.

Экспедиция Наполеона тщетно искала Серапеум, но археолог Мариетт обнаружила комплекс в 1850 году, на заре археологии. История гласит, что он приехал в Египет, чтобы купить коптские рукописи, но британцы опередили его.Судя по всему, представитель Британского музея напоил монахов и ушел с необходимыми документами!

Мариэтт был приведен к месту Серапеума, когда он обнаружил следы некоторых из сфинксов (более 100), выстилающих дромос, которые были точно описаны греческим писателем Страбоном. В Le Serapeum de Memphis Мариетт описывает часть своего волнения по поводу своей находки:

«Находят, — сказал географ Страбон (I век н. э.), — храм Сераписа в таком песчаном месте, что ветер нагромождает песчаные дюны, под которыми мы видели сфинксов, некоторые наполовину похороненные, некоторые похороненные до глубины души. голова, из которой можно предположить, что путь к этому храму не мог быть безопасным, если бы кто-то попал в внезапный ураган.«Разве не казалось, что Страбон написал это предложение, чтобы помочь нам заново открыть для себя через более чем восемнадцать веков знаменитый храм, посвященный Серапису? В этом невозможно было сомневаться. Это погребенный Сфинкс, спутник пятнадцати других людей, которых я встретил в Александрии и Каир, образовавший вместе с ними, согласно свидетельствам, часть проспекта, ведущего к Мемфисскому Серапеуму …

Мне казалось невозможным оставить другим заслугу и выгоду от изучения этого храма, останки которого позволил мне открыть удачный шанс и местонахождение которого отныне будет известно.Несомненно, под песком, на котором я стоял, было спрятано множество драгоценных фрагментов, множество статуй, множество неизвестных текстов. Эти соображения развеяли все мои сомнения. В тот момент я забыл о своей миссии (получение коптских текстов из монастырей), я забыл Патриарха, монастыри, коптские и сирийские рукописи, самого Линант-бея, и, таким образом, 1 ноября 1850 г. Я когда-либо видел восходы солнца в Египте, когда группа из тридцати рабочих, работавших по моему приказу возле этого сфинкса, собиралась вызвать такой полный переворот в условиях моего пребывания в Египте. «

По мере продолжения раскопок Мариетт и его команда в конце концов пришли во двор захороненного храма. В этих раскопках он нашел знаменитую статую «сидящего на корточках писца». Эта статуя считается одной из величайших скульптур из когда-либо найденных. Он также нашел статую карликового бога Беса.

Фактический вход в катакомбы был достигнут только 12 ноября 1851 года. Путь в первую из галерей был заблокирован огромной скалой, но для открытия пути использовалась взрывчатка.Под тем местом, где раньше был камень, была найдена мумия человека, который оказался сыном Рамсеса II, принца Кхэмвезе. Он отвечал за восстановление пирамиды Унаса, но он также был губернатором Мемфиса и верховным жрецом Птаха, ответственным за строительство некоторых хранилищ в Серапеуме. Он просил, чтобы его похоронили вместе со своими священными быками, а не в собственной могиле.

Первая из подземных галерей Серапеума состояла из длинной галереи, украшенной многочисленными обетными стелами и запечатанной огромной дверью из песчаника.Священных быков хоронили в едином куске гранита, который весил от шестидесяти до восьмидесяти тонн. Эти саркофаги были приготовлены между 52 годом Псамметиха I из 26-й династии и концом периода Птолемеев. Все двадцать четыре саркофага были разграблены. Их крышки были оторваны, а содержимое изъято.

При дальнейших раскопках, проведенных в 1852 году, была обнаружена более старая галерея, известная как «Малые своды». У них были похожие каменные камеры, в которых содержались быки в деревянных гробах.Они датируются 30 годом правления Рамсеса II до 22-й династии. Захоронение Аписа XIV, сделанное в 44-й год правления Рамсеса II, сохранилось в первозданном виде.

В течение 1952 года работа Мариетт продолжалась, в результате чего была обнаружена три серии захоронений быков меньшего размера. Их датировка варьировалась от Аменофиса III из 18-й династии до 19-й династии, это были самые ранние найденные захоронения. Здесь также были обнаружены целыми два гроба, Апис VII и Апис IX, а также шабти, канопские кувшины и амулеты.Один из быков Апис находится в Каирском сельскохозяйственном музее.

Зарегистрирован только один бык, захороненный после правления Клеопатры VII. Октавиан отказался посетить Серапеум, и хотя бык продолжал оставаться священной эмблемой бога Монту во время правления Диоклетиана, его культ исчез и вскоре исчез.

GitHub — ruricolist / serapeum: Утилиты за пределами Александрии

Содержание

Serapeum — это консервативная библиотека утилит Common Lisp.Это дополнение, а не конкурент Александрии. Это означает, что безопасно делать:

  (defpackage ... (: использовать #: cl #: alexandria #: serapeum),
  

без конфликтов пакетов.

Возможно, уже слишком много служебных библиотек для Common Lisp. Освобождение другого стало поводом извиниться, а не праздновать. Но я лучше принесу свои извинения, чем буду поддерживать скопированные версии одних и тех же утилит в десятке систем. И хотя Серапеум оправдан, даже если я только когда-нибудь им воспользуюсь, лучший способ убедиться в его качестве — написать его так, как будто он предназначен для общего пользования.

Serapeum консервативен: его цель — заполнить пробелы в Common Lisp, не переделывать его. Но он менее консервативен, чем Александрия. Александрия ограничивается утилитами с родословной Common Lisp. Серапеум использует более широкую сеть: другие диалекты Лиспа и другие языков в функциональном и массивном семействах.

Александрия автономна. Он существует в великолепной изоляции, без в зависимости от других библиотек или даже при их признании. Серапеум пытается быть хорошим гражданином эпохи Quicklisp: когда это возможно, позволяет избежать дублирования функций, которые могут быть доступны где-либо еще.

Многие утилиты в Serapeum являются оригинальными идеями; многие идеи заимствовано из других языков или из других Lispers. Я пытаюсь дать кредит в строках документации, но иногда я забываю, откуда у меня идея или имя. Я расцениваю недостающие кредиты как ошибку: пожалуйста, сообщите их.

Серапеум предназначен для портативности, но в основном он протестирован. где он разработан, на SBCL и Clozure CL. Патчи и баг отчеты для других Lisp’ов всегда приветствуются, включая оптимизация для конкретной реализации.

Одна из целей Serapeum — иметь отличную документацию. Утилита библиотека — это вилка своего языка; он заслуживает документации такое же качество, как и языковая справка. Если утилита не стоит документирование, иметь его не стоит.

Полный справочник функций можно найти здесь. (Это в отдельном файле из-за документации браузеров, которые часто распечатайте README как преамбулу к своей собственной ссылке на функцию).

Большинство коммунальных служб в Серапеуме автономны, но есть и семьи. которые заслуживают отдельного представления.

Примечание о струнах

Начинающие лисперы часто спрашивают о Лиспе: «Где строка? коммунальные услуги? » Поскольку строки в Лиспе — это своего рода вектор, который находится в превратить некую последовательность, правильное место для поиска находится под документация для последовательностей (и векторов).

Это верно и для Serapeum: есть много утилит последовательностей, и несколько векторных утилит, одинаково хорошо работающих со строками. Но есть также много утилит для работы со строками.

Разделительные последовательности

Все последние языки функционального программирования имеют общее семейство полезных функции, связанные с последовательностями, с ужасными именами.Все они называются что-то вроде «разделить», «разделить» или «сгруппировать», более или менее случайно.

Для каждой функции мы гарантируем:

• Работоспособно.
• Возвращает похожие последовательности для похожих (списки для списков, строки для струны и т. д.).
• Он поддерживает общие последовательности ( список и вектор не обязательно исчерпывающий раздел последовательности ).
• У него отличительное название, в котором нет ласковых слов. «Разделить», «разделить» или «сгруппировать».”

Функция, которая возвращает , запускает одинаковых элементов в последовательности: позвонил пробег :

  (бежит (голова хвост голова голова хвост))
=> '((голова) (хвост) (голова голова) (хвост))
  

Функция, которая возвращает последовательность в пакетах определенного максимального размера: вызвала партию :

  (партии (йота 11) 2)
=> ((0 1) (2 3) (4 5) (6 7) (8 9) (10))
  

Функция, которая группирует похожие элементы последовательности, называется , сортировка (потому что она возвращает последовательность , отсортированную по некоторому свойству).

  (в ассортименте (йота 10)
        : ключ (лямбда (n) (mod n 3)))
=> '((0 3 6 9) (1 4 7) (2 5 8))
  

Функция, которая принимает предикат и последовательность и возвращает два последовательности — одна последовательность элементов, для которой функция возвращает истину, и одну последовательность элементов, для которой он возвращает false — (по-прежнему) называется раздел .

  (раздел # 'oddp (iota 10))
=> (1 3 5 7 9), (0 2 4 6 8)
  

Обобщенная версия раздела , который занимает ряд функции и возвращает элементы, удовлетворяющие каждому условию, называется перегородок .

  (разделы (список # 'primep #' evenp) (iota 10))
=> ((2 3 5 7) (0 4 6 8)), (1 9)
  

Элементы, которые не принадлежат ни одному разделу, возвращаются как второе значение.

Serapeum просто реэкспортирует расщепленную последовательность , что, похоже, надежно уходит корнями под его нынешнее название.

Привязка значений в пространстве имен функций

fbind , fbind * , fbindrec и fbindrec * связывают значения в пространство имен функции.

fbind и fbindrec похожи на ярлыки flet и соответственно.

  (fbind ((fn (лямбда ....))) ...)
≡ (флет ((фн ...)) ...)

(fbindrec ((fn (лямбда ...))) ...)
≡ (метки ((fn ...)) ...)
  

fbind * и fbindrec * не имеют точных параллелей: они связывают функции последовательно, так что каждый может быть использован в конструкции (а не только определение, как в случае с fbindrec ) следующего.

  (fbind * ((flip2 (лямбда (fn)
                 (лямбда (x y)
                   (funcall fn y x))))
         (xcons (flip2 # 'cons)))
  (xcons 2 1))
=> (1,2)
  

Это нетривиальные реализации. Во многих случаях fbind может создать код, который более эффективен, чем использование funcall , и даже устранить накладные расходы на функции высшего порядка, такие как , составить и карри . И fbindrec , который основан на fbind , дополнительно реализует оптимизирующее преобразование от Waddell et.al., Исправление Letrec . (Обратите внимание, что макрорасширение fbind может иногда казаться упрощенным, используя макрос и ; это счастливый случай, когда мы можем доказать, что функция никогда не используется в качестве значения.)

Для привязки значений в пространстве имен функций на верхнем уровне, Серапеум предоставляет дефалию :

  (defalias xcons (flip # 'cons))
  

Это эквивалентно (setf (fdefinition ...)) , но также дает функция определения времени компиляции, чтобы компиляторы не жаловались на его неопределенность.

Внутренние определения

Локальная форма позволяет использовать формы определения верхнего уровня для создания локальных привязки. Вы можете использовать defun вместо ярлыков , defmacro вместо macrolet , def (который является макросом Serapeum для лексических bindings) вместо пусть и т. д.

У этого есть три преимущества:

1. Имея набор привязок переменных, функций и макросов, вы можете предоставьте компилятору решение, как их вложить.(Этот может быть потому, что вы переносите функцию с языка, который использует плоские привязки или просто потому, что вы пишете очень сложная функция.)

2. Вы можете использовать макросы, определяющие макрос (макросы, которые расширяются в defmacro ), а также макросы, которые расширяются в формы defun , чтобы создать локальные привязки.

3. Вы можете (используя local * или блочную компиляцию ) легко переключиться на блочную компиляция функций верхнего уровня.

Реализация внутренних определений Serapeum настолько же завершена, насколько и может быть, оставаясь портативным. Это означает полную поддержку переменные, функции и макросы символов, но ограниченная поддержка макросы.

Пример: макросы, которые работают локально и глобально

Например, запоминание локальных функций обычно неуклюже; учитывая местный вы можете определить одну форму defmemo , которая поддерживает как defun и этикеток .

  (defmacro defmemo (параметры имени и тело тела)
  (with-gensyms (результат аргумента таблицы памятки?)
    `(let ((, memo-table (make-hash-table: test 'equal)))
       (определение, имя (& отдых, аргументы)
         (привязка нескольких значений (, результат, результат?)
             (gethash, args, memo-table)
           (если, результат?
               ,результат
               (setf (gethash, args, мемо-таблица)
                     (применить (лямбда, параметры
                              ,@тело)
                              , аргументы))))))))
  

На верхнем уровне это расширяется до примера «let over defun» (gensyms опущены для удобства чтения):

  ;; Эта исходная форма
(defmemo fibonacci (п)
    (если (<= n 1)
        1
        (+ (фибоначчи (- n 1))
           (фибоначчи (- п 2)))))
           
;; Расширяется в...
(пусть ((memo-table (make-hash-table: test 'equal)))
  (defun fibonacci (& остальные аргументы)
    (привязка нескольких значений (результат результат?)
        (таблица памяток gethash args)
      (если результат? результат
          (setf (таблица-памятка аргументов gethash)
                (применить (лямбда (n)
                         (если (<= n 1)
                             1
                             (+ (фибоначчи (- n 1))
                                (фибоначчи (- п 2)))))
                       аргументы))))))
  

Но внутри локальной формы он расширяется иначе.Это почти идентичная исходная форма:

  (местный
  (defmemo fibonacci (п)
    (если (<= n 1)
        1
        (+ (фибоначчи (- n 1))
           (фибоначчи (- п 2)))))

  (фибоначчи 100))
  

Расширяется в этот совсем другой код (упрощенный для удобства чтения):

  (пусть (fn)
  (метки ((фибоначчи (& остальные аргументы)
             (применить аргументы fn)))
    (пусть ((memo-table (make-hash-table: test 'equal)))
      (setf fn
            (named-lambda fibonacci (& остальные аргументы)
              (привязка нескольких значений (результат результат?)
                  (таблица памяток gethash args)
                (если результат? результат
                    (setf (таблица-памятка аргументов gethash)
                          (применять
                           (лямбда (n)
                             (если (<= n 1) 1
                                 (+ (фибоначчи (- n 1))
                                    (фибоначчи (- п 2)))))
                           аргументы))))))
      
      (фибоначчи 100))))
  

Пример: компиляция блока

Макрос local * почти такой же, как local , за исключением того, что он оставляет в неизменном виде последнюю форму в теле.Это полезно для получения блочная компиляция в Лиспе, для которой нет синтаксиса.

Во время разработки вы определяете функции на верхнем уровне внутри проекта .

  (прогноз
   (определение условно aux-fn-1 ...)
   (определение условно aux-fn-2 ...)
   (defun точка входа ...))
  

Затем, когда вы решите, что хотите блочную компиляцию, просто переключите progn на местный * :

  (местный *
   (определение условно aux-fn-1 ...)
   (определение определения aux-fn-2...)
   (defun точка входа ...))
  

Что расширяется до чего-то вроде:

  (ярлыки ((aux-fn-2 ...)
         (aux-fn-1 ...))
  (defun точка входа ...))
  

У этого есть небольшой недостаток, который вызывает точки входа, включая собственные вызовы, все равно будут компилироваться как глобальные вызовы. если ты хотите, чтобы вызовы точек входа компилировались как локальные вызовы, вы можете вместо этого используйте макрос блочной компиляции.

Используя блок-компиляцию , вы можете написать:

  (блочная компиляция (: точки входа (точка входа))
  (defun aux-fn-1...)
  (определение условно aux-fn-2 ...)
  (defun точка входа ...))
  

И пусть это будет что-то вроде:

  (ярлыки ((aux-fn-2 ...)
     (aux-fn-1 ...)
     (точка входа ...))
  (по умолчанию точка входа # 'точка входа))
  

Проверка полноты во время компиляции

etypecase-of аналогична etypecase , за исключением того, что дополнительный аргумент - тип для сопоставления - и предупреждает, при время компиляции, если пункты в его теле не являются исчерпывающими перегородка такого типа.

ecase-of - это краткий вариант etypecase с тем же синтаксисом, что и корпус .

тип-каза-из и случай-из - это этипеказа-из и случай-из , соответственно, за исключением того, что они ожидают и обеспечивают наличие иначе пункт.

Существуют также продолжаемые версии этих макросов - ctypecase-of и кейс-из .

Пример: перечисления

Мы можем назвать тип, определенный с помощью элемента , перечислением .Принять перечисление вроде этого:

  (deftype переключатель-состояние ()
  '(участник: включен: выключен: застрял: сломан))
  

Теперь мы можем использовать ecase-of , чтобы перевести все состояния переключателя в учетная запись.

  (defun flick (переключатель)
  (состояние выключателя (состояние выключателя)
    (: on (выключатель))
    (: выключено (переключатель включения))))
=> Предупреждение

(defun щелчок (переключатель)
  (состояние выключателя (состояние выключателя)
    (: on (выключатель))
    (: выключено (переключатель включения))
    ((: застрял: сломан) (ошибка "Извините, не удается щелкнуть ~ a" переключателем))))
=> Без предупреждения
  

Что еще более полезно, нам не нужно беспокоиться об ошибках, вызванных орфографическими ошибками:

 (defun щелчок (переключатель)
  (состояние переключателя (состояние переключателя)
    (: on (выключатель))
    (: offf (переключатель включения)); Попался!
    ((: застрял: сломан) (ошибка "Извините, не удается щелкнуть ~ a" переключателем))))
=> Предупреждение 

Пример: типы соединений

  (defun отрицательное целое число? (N)
  (etypecase-of t n
    ((не целое) ноль)
    ((целое число * -1) t)
    ((целое число 1 *) ноль)))
=> Предупреждение

(defun отрицательное целое число? (n)
  (etypecase-of t n
    ((не целое) ноль)
    ((целое число * -1) t)
    ((целое число 1 *) ноль)
    ((целое 0) ноль)))
=> Без предупреждения
  

ЗАКРЫТЬ

Serapeum включает некоторые утилиты для CLOS.Эти утилиты ничего не делают потрясающе, но поскольку ссылка на функцию не включает их, они должны быть где-то задокументированы.

Комбинация методов: стандартная с контекстом

Serapeum экспортирует комбинацию методов, serapeum: standard / context . Вы можете узнать это как комбинацию метода упаковки и стандартного метода . из-за Тима Брэдшоу.

Общие функции, определенные в стандарте / контексте , ведут себя так же, как обычные универсальные функции, за исключением того, что они позволяют квалификатор, : контекст .Этот дополнительный квалификатор работает почти как : около , за исключением того, что вместо того, чтобы запускаться в порядке наиболее специфичного-первого, как методы, определенные с помощью : около , методы, определенные с помощью : context выполняются в порядке от наиболее специфичного до последнего. Кроме того, : контекст методов имеют приоритет над любыми другими методами, включая : около методов.

Основная идея состоит в том, что класс может использовать методы : context , чтобы убедиться, что что любые методы, определенные подклассами - даже : около методов - запускаются в определенном динамическом контексте.

Метакласс: класс самого верхнего объекта

В большинстве случаев, когда я пишу метакласс, мне нужны все классы определяется с использованием этого метакласса для наследования от определенного класса. Внедрение высшего класса несложно, но требует определенное количество шаблонов.

Чтобы устранить этот шаблон, Serapeum экспортирует метакласс, класс верхнего объекта , чтобы использовать его в качестве базового класса для ваших метаклассов. Когда вы определяете метакласс, все, что вам нужно сделать, чтобы классы определенный с использованием вашего метакласса, наследовать от определенного класса, чтобы укажите имя класса для наследования в определении метакласс.Это гораздо лучше продемонстрировано, чем объяснено:

 ;;; Класс, от которого требуется наследовать.
(defclass мой-самый верхний-объект ()
  ())

;;; Метакласс.
(defclass мой-метакласс (serapeum: самый верхний-объект-класс)
  ()
  (: default-initargs
   : topmost-class 'мой-самый верхний-объект))

(defclass мой-класс ()
  ()
  (: метакласс мой-метакласс))

(typep (make-instance 'my-class)' my-topmost-object) => t 

Обратите внимание, что, поскольку самый верхний объект обычно является стандартным классом, там - это метод validate-superclass , который позволяет использовать экземпляр класс верхнего объекта для наследования от стандартного класса.

Каталог contrib / содержит большой вклад в Serapeum (те, которые добавляют много нового экспорта).

Крючки

Пакет : serapeum / contrib / hooks содержит улучшенную реализацию хуков (точек расширения), предоставленных разработчиками веб-браузера Nyxt. Это полностью совместимо с существующими функциями Serapeum для хуков ( add-hook , run-hook и т. Д.).

Полный справочник находится в отдельном файле.

(обратите внимание, что ссылка создается из строк документации и не должна редактировать вручную.)

Зал III. Реконструкция Серапеума виллы Канопуса Адриана, Тиволи

Зал III. Реконструкция Серапеума виллы Канопуса Адриана, Тиволи

В Зале III до сих пор сохранилась часть первоначального убранства музея восемнадцатого века, со стенами, окрашенными темперой, изображающими экзотические среды и фальшивый алебастр, рамами с лепниной из цимы и потолком, расписанным звездами.
В нем находятся различные статуи, найденные в Тиволи в районе виллы Адриана, известной резиденции, построенной по приказу императора Адриана (117–138 гг. Н. Э.). Вероятно, они украшали интерьеры виллы в египетском стиле.
Планировка комнаты соответствует гипотетической реконструкции Серапеума Канопуса виллы, составленной египтологом Жан-Клодом Гренье, который был хранителем музея. В 1700 году здесь была найдена гробница Антиноя, в районе, определенном как Серапеум и, следовательно, египетское место поклонения на вилле.Это было сложное сооружение, состоящее из круглой экседры и длинной ванны, наполненной водой. Гренье интерпретировал это как символическое воспроизведение Египта, от Верхнего (баня) до Нижнего Египта (экседра), затопленного Нилом. В этом месте, подлинном Серапеуме, поклонение богу Серапису было бы связано с поклонением Антиною, обожествленному post mortem как Осирису-Антиною. Вода Нила, затопившая Египет, могла вытекать из колоссальной статуи Исиды-Деметры, расположенной в большой нише.Различные другие статуи украшали ниши вокруг бани и экседры.
Теория Гренье была подвергнута сомнению в последние годы после недавних раскопок на вилле, также в этом секторе. Скорее всего, это было место для банкетов после обнаружения двух павильонов типа триклиний, стибадия и туалетов. Таким образом, название Канопус было бы правильнее происходить от города в дельте Египта, недалеко от Александрии, известного в римскую эпоху как место развлечений с благоприятной атмосферой, хорошей кухней и множеством развлечений.
Кроме того, более поздние раскопки, проведенные Археологическим управлением Лациума, выявили так называемый Аннойон , построенный императором в память о своем фаворите Антиною, который погиб, утонув в Ниле во время своего визита в Египет. окружения Адриана в 130 г. н.э. Пинцианский обелиск, вероятно, стоял в этой области, наряду с двумя большими теламонами, также хранящимися в музеях Ватикана, и многочисленными египетскими статуями, обнаруженными на вилле.

Реконструкция Серапеума в Александрии по археологическим свидетельствам JSTOR

Информация о журнале

Журнал римских исследований публикует статьи в полном объеме. области, для развития которой было создано Римское общество, т. е. изучение истории, археологии, литературы и искусства Италии и Рима Империя, с древнейших времен примерно до 700 г. н.э. Акцент делается на исторические темы, но есть также статьи на литературные, археологические и художественно-исторические темы, включая вопросы культурной и интеллектуальной истории которые пересекают эти категории.Статьи призваны сделать свежий и значительный вклад в понимание римского мира и дальнейшее стимулирование обсуждение. Публикуются статьи преимущественно по археологии римской Британии. в сестринском журнале Общества, Британии. Обычный месяц публикации - ноябрь. Список содержания и аннотации самого последнего тома доступны на веб-странице Общества, как и содержание пяти предыдущих томов.

Информация об издателе

Общество, основанное в 1910 году, является ведущей организацией в США. Королевство для тех, кто интересуется изучением Рима и Римской империи.Его охват широк, охватывает римскую историю, археологию, литературу и искусство вниз примерно до 700 г. н.э. В ее состав входят более сорока членов. страны и из всех возрастов и слоев общества. Общество поддерживает: обширная программа публикации библиотека, насчитывающая около 100000 томов и 540 текущих периодических изданий, поддерживаемая совместно с Греческим обществом и совместно с Институтом классических исследований Лондонского университета. летние школы и др. путем ежегодного присуждения грантов археологии, за счет грантов на раскопки и организации раз в два года конференции школам, путем присуждения грантов, чтобы помочь преподаванию всех аспектов римского мира программа публичных лекций в Лондоне Стоимость подписки доступна на сайте http: // www.romansociety.org/frame.htm

Столп Помпея и Серапеум. Александрия, Египет

Столп Помпея. Александрия, Египет

Столп Помпея - римская триумфальная колонна в Александрии, Египет, и самая большая колонна такого типа, построенная за пределами имперских столиц Рима и Константинополя. Единственная известная отдельно стоящая колонна в римском Египте, которая не состояла из барабанов, это один из крупнейших древних монолитов и одна из самых больших монолитных колонн, когда-либо возведенных.Монолитный вал колонны имеет высоту 67 футов (20,46 метра) и диаметр у основания почти 8 футов (2,71 метра). Вес этого цельного куска красного асуанского гранита оценивается в 285 тонн. Когда вы включаете основание и столицу, его высота составляет 88 футов (26,85), что чуть больше половины ширины футбольного поля или 12 этажей. В средние века крестоносцы ошибочно полагали, что прах или останки великого римского полководца Помпея хранились в горшке наверху колонны. Поэтому сегодня он называется «Столп Помпея».Коринфская колонна, ошибочно датированная временем Помпея, была построена в 297 году н.э. в ознаменование победы римского императора Диоклетиана над александрийским восстанием. Размер и вес колонны (вблизи она действительно огромная), вероятно, причина, по которой она сохранилась с древних времен.

Основание Столпа Помпея. Александрия, Египет

Основание Столпа Помпея. Александрия, Египет

Столп Помпея. Александрия, Египет

Римская баня. Столп Помпея и Серапеум.Александрия, Египет

Пишина. Столп Помпея и Серапеум. Александрия, Египет

Древние булыжники на склоне Серапеума. Столп Помпея и Серапеум. Александрия, Египет

Хотя большая часть территории вокруг колонны представляет собой до неузнаваемости обломки, есть остатки римской бани и пизцины. Писцина - это неглубокий таз, расположенный возле алтаря церкви, в ризнице или ризнице, используемый для мытья сосудов для причастия. Сакрариум и есть сток.Англиканцы обычно относятся к бассейну, называя его piscina. Римские католики обычно называют сток и, в более широком смысле, бассейн сакрариумом.

Серапеум

Серапеум и столб Помпея. Александрия, Египет

Вид на руины лестницы в Серапеум. Александрия, Египет

Столп Помпея и сад артефактов. Александрия, Египет

Сад артефактов. Александрия, Египет

Вокруг памятной колонны Диоклетиана (Столп Помпея) находятся остатки Серапеума (арабское название Амуд эль-Савари, Колонна Всадников) или храма бога Сераписа, который сейчас сильно поврежден.Он был построен во времена правления Птолемея II (309–246 до н.э.) и Птолемея III (246–222 до н.э.), но был поврежден из-за восстаний еврейского населения в Александрии во время правления императора Траяна (89–118 гг.). CE). Он был снова перестроен во время правления Адриана (117–137 гг. Н. Э.). В 389 г. христианская толпа во главе с Патриархом Александрийским Феофилом разрушила Александрийский Серапеум, но культ просуществовал до тех пор, пока все формы языческой религии не были подавлены Феодосием I в 391 г. Храм состоял в основном из высокой платформы, на которую можно было подняться по лестнице из 100 ступенек.Когда-то на месте древней египетской деревни под названием Ракотис, этот район во времена Птолемеев стал известен как «Александрийский Акрополь». Внизу египетские власти поместили ряд артефактов из храма в небольшой «сад».

Серапис

Серапис 3-го века (слева) Серапис 2-го века (справа) Оба найдены в Карфагене и оба в Лувре

При Птолемее Сотере (367–283 до н.э.) были предприняты попытки объединить египетскую религию с религией их македонских правителей.Политика Птолемея заключалась в том, чтобы найти божество, которое заслужило бы уважение обеих групп, несмотря на проклятия египетских жрецов против богов предыдущих персидских иностранных правителей. Греки мало уважали фигуры с головами животных, поэтому в качестве идола была выбрана антропоморфная статуя в греческом стиле, объявленная эквивалентом очень популярного Аписа (божество быка из Мемфиса). Он был назван Асер-хапи (то есть Осирис-Апис), который стал Сераписом и, как говорили, был Осирисом в полной мере, а не только его Ка (жизненной силой).Хотя Птолемей I, возможно, создал культ Сараписа и одобрил его как покровителя династии Птолемеев и Александрии, синкретизм среди греческих богов был обычной практикой, и уже был прецедент объединения египетских богов в одного. Бык Апис считался воплощением Осириса, а Осириса иногда называли «западным быком». Действительно, практика сочетания двух имен существовала еще до Птолемея: «Осирапису» поклонялись в Мемфисе и, возможно, уже в Александрии.Сарапис был ранее существовавшим слиянием божеств, полученным в результате поклонения египетским Осирису и Апису (Осирис + Апис = Осерапис / Сарапис), а также получил атрибуты от других божеств, таких как силы подземного мира, связанные с греческим Аидом и Деметрой, и доброжелательность связан с Дионисом. Фактически, с вавилонским богом с похожим именем (двуглавым богом Энки, см. Мой пост) консультировались на месте смерти Александра Великого.

Адриан и Антиной

Антиной слился с богом-быком Аписом Сераписом (слева) Священный бык Апис в базальте По заказу Адриана (справа) оба в Греко-римском музее Александрии

В 1895 году на этом месте была найдена статуя из черного диорита, изображающая Сераписа в его воплощении в виде быка Аписа с солнечным диском между рогами; надпись датирует ее периодом правления Адриана (117–38).Адриан и его возлюбленный Антиной посетили Серапеум, где были погребены сотни Священных Быков Аписа, во время своего путешествия по Египту в 130 году нашей эры. Возможно, именно тогда Адриан заказал вышеупомянутую статую. Во время своего путешествия по Нилу они остановились в Хермополис Магна, главном святилище бога Тота. Вскоре после этого, в октябре 130 г. н.э., примерно во время праздника Осириса, Антиной упал в реку и умер, вероятно, от утопления. Адриан был опустошен смертью Антиноя, и в Египте местное духовенство сразу же обожествило Антиноя, отождествив его с Осирисом (и, следовательно, с Апсисом и Сераписом) из-за способа его смерти.Возник недолговечный культ с Антониусом как богом, продвигаемым Адрианом.

Сфинкс в Серапеуме

Реконструкция сфинксов в Серапеуме

Два сфинкса и столб Помпея. Александрия, Египет

Красный гранитный сфинкс. Столп Помпея и Серапеум. Александрия, Египет

Второй сфинкс из красного гранита. Столп Помпея и Серапеум. Александрия, Египет

Красный гранитный сфинкс. Столп Помпея и Серапеум. Александрия, Египет

Черный гранитный сфинкс XVIII династии и известняковый сфинкс.Столп Помпея и Серапеум. Александрия, Египет

На вершине холма с колонной находятся эти два сфинкса, они были частью трех (или более) в первоначальном (или перестроенном) храмовом комплексе. Эти двое были воздвигнуты Птоломием 4-м или 6-м. Был еще один сфинкс из черного гранита с отсутствующей головой, относящийся к Хомохабу 18-й династии. Рядом находятся подземные галереи, где были похоронены священные быки Аписа и три сфинкса. Эти сфинксы на самом деле относятся к более раннему периоду храмового комплекса и были раскопаны в южной части комплекса и только позже перемещены возле колонны Диоклетиана.Во время раскопок Александрии на заре ХХ века была обнаружена эта пара розовых гранитных сфинксов. Первоначальное расположение сфинксов неизвестно из-за большого количества новых построек в Александрии от Птолемеев до римских периодов и возможного разрушения храма руками христиан; «С течением времени это место было разрушено так, что когда Алан Роу исследовал его в начале 1940-х годов, он полагался в основном на отложения фундамента и следы, высеченные в скальной породе, чтобы предложить первоначальный план Серапеума Птолемея III и храма Гарпократа Птолемея IV.Египетские элементы Александрии, особенно статуи священников, могут означать, что сфинксы изначально были воздвигнуты там, и отражают ранние усилия Птолемея по развитию отношений с местным духовенством ».

Библиотека серапеума

Подземная библиотека. Столп Помпея и Серапеум. Александрия, Египет

Библиотека Серапеума. Столп Помпея. Александрия, Египет. Photo Whistlepunch Flickr

Подземный доступ к подземелью с подножия Храмовой горы.Столп Помпея. Александрия, Египет

Подземный доступ к подземке с Храмовой горы. Столп Помпея. Александрия, Египет

В Серапеуме также находилась подземная библиотека, современная или пристройка к древней библиотеке Александрии. Судя по всему, здесь хранились книги, уцелевшие от разрушения главной Александрийской библиотеки. Это похожее на склеп строение длиной около 75 метров, проходящее под основанием колонны Помпея, до сих пор хорошо сохранилось с нишами в стенах, которые когда-то предназначались для свитков папируса.В библиотеку можно попасть по лестнице, ведущей с вершины холма на нижний уровень. Похоже, есть и другие коридоры с выходом на другую сторону храма, как вверху, на холме храма, так и внизу.

Артефакты

Сад Артефактов. Столп Помпея и Серапеум. Александрия, Египет

Сад артефактов. Столп Помпея и Серапеум. Александрия, Египет

Сад артефактов. Столп Помпея и Серапеум. Александрия, Египет

Сад артефактов.Столп Помпея и Серапеум. Александрия, Египет

В дополнение к некоторым скульптурам, здесь есть большое количество колонн, капителей и других фрагментов, предположительно связанных с этим местом.

Человеческая статуя Эбсматика (слева) Рамзеса II (справа). Столп Помпея и Серапеум. Александрия, Египет

Эти две человеческие статуи были принесены Клеопатрой 7-й (известности Антония и Клеопатры) для украшения храма Сераписа. Левая сделана из розового гранита и принадлежит Эбсматику, основателю 26-й династии.На нем изображен король, стоящий на коленях, а верхняя часть статуи отсутствует. На спине и основании этой статуи иероглифическая надпись с именем Эбсматик. Статуя справа также сделана из розового гранита и представляет Рамзеса II. Он сидит на троне, держа в одной руке скипетр хака, а в другой - нехех или цеп. Его голова отсутствует, а на основании статуи мы находим оба имени Рамзеса - wser ma'at ra step en ra, ra mes su.

Второй по величине гранитный скарабей или навозный битл в Египте.Столп Помпея. Александрия, Египет

Львиная горгулья или фонтан. Столп Помпея. Александрия, Египет

Имя Хоруса. Столп Помпея и Серапеум. Александрия, Египет

Имя Хоруса. Столп Помпея и Серапеум. Александрия, Египет

Похоже, это имя Серехи или Хоруса какого-то фараона. Самые ранние фараоны, «Последователи Гора», правили только этим именем Гора. В ранний династический период сидящий сокол Гора был частью имени царя.Царь Аха, например, был «Гор-Ага», или «Гор, который сражается». В Новом Царстве слово «Могучий Бык» добавлялось в начале имени, но обычно оно было весьма разнообразным. Хотя он продолжал использоваться на протяжении всей древнеегипетской истории, он потерял свое значение для преномена и номена с конца Древнего царства. Это имя не было именем царя при рождении, но оно было дано ему, когда он взошел на престол. В период ранней династии и раннего Старого царства это было официальное имя короля.Его имя рождения не фигурирует в официальных документах.

Prenomen и Nomen Картуш Рамзеса II. Столп Помпея и Серапеум. Александрия, Египет

Рамзес II Номен (желтый круг) Са-Ра (белый круг). Столп Помпея и Серапеум. Александрия, Египет

Стела с картушем Рамзеса II. Столп Помпея и Серапеум. Александрия, Египет

На этих камнях изображен картуш Рамзеса II, которые, должно быть, когда-то были перенесены сюда. На двух из них есть полный преномен и номен Рамзеса II.

Нилометр

Нилометр с лестницей, обведенной белым. Столп Помпея. Александрия, Египет

Нилометр в Равде. Каир, Египет. Википедия

На месте Александрийского Акрополя также есть «Нилометр». Через канал Шидиа, который соединял реку Нил с озером Мариут, нилометр использовался для измерения высоты Нила во время каждого сезона наводнений. Нилометр - это устройство для измерения чистоты реки Нил и уровня воды во время ежегодного сезона паводков.Это была ступенчатая конструкция, которая измеряла, насколько сильным будет наводнение. Если бы он был низким, был бы голод. Если бы он был слишком высоким, это было бы разрушительно. Там была особая отметка, которая указывала, насколько сильным должно быть наводнение, если на полях должна быть хорошая почва.

Как всегда, надеюсь, вам понравился пост, оставьте, пожалуйста, комментарий.

Артикулы:

Столб Помпея: http://www.sca-egypt.org/eng/SITE_Pompeys_Pillar.htm

Реконструкция Серапеума: http: // keys2rome.eu / eng / alexandria.html

Алекс Мед Серапеум: http://www.bibalex.org/alexmed/projects/Details.aspx?ID=5036d643-6d40-4c7f-a189-e7a2331101ca

Библиотека в Серапеуме: http://penelope.uchicago.edu/~grout/encyclopaedia_romana/greece/paganism/daughter.html

Янус и Энки: https://traveltoeat.com/janus-god-of-beginnings-time-transitions-doors-and-gates/

Птоломия II: https://traveltoeat.com/ptolomy-ii-in-the-sanctuary-of-the-temple-of-isis-from-philae/

Христианское разрушение римского Серапеума

В 391 году нашей эры, Феофил, патриарх Александрии, был побужден к подавлению язычества в Александрии указами, объявленными из Римской империи, призывающими к строгому соблюдению христианства как официальной религии империи.Сначала он взял предметы культа из языческого храма, чтобы в оскорбительной манере выставить их напоказ на улице. Это привело к бунту, в результате которого христиане погибли. Через четыре месяца после обнародования своего первого указа римский император Феодосий I почувствовал себя обязанным повторить свой запрет на языческое поклонение, на этот раз адресовав его военному губернатору и префекту Египта.

Александрийские язычники решили укрыться в Серапеуме и защитить его от нападений; Язычники заставляли захваченных христиан приносить там жертвы, а если они отказывались это делать, то подвергались пыткам.Феодосий I заявил, что убитых христиан следует считать мучениками, но он также хотел простить язычников, забаррикадировавшихся в Серапеуме. Главной целью императора было полностью уничтожить Серапеум, так как он считал его источником зла; «Когда императорский рескрипт был зачитан вслух и стало ясно, что ответственность за это возложили на язычников, христиане, восклицая от радости, напали на храм». ¹¹

Однако христиане не решались повредить статую Сераписа, поскольку считали, что это приведет к большой катастрофе.После того как Феофил приказал солдату рубить голову статуи топором, ничего страшного не произошло. Христиане продолжили расчленение статуи; пока голову несли по городу, остальная часть статуи была подожжена. В то время как бюсты Сераписа разрушались по всей Александрии, они были широко заменены крестами, найденными на дверных косяках, входах, колоннах, окнах, стенах и даже высеченными в камне в разрушенном храме Сераписа. Позже Феофил приказал снести другие храмы в Александрии таким же образом, как был разрушен Серапеум, а изображения языческих богов переплавили, чтобы использовать их в качестве горшков и другой посуды в новом виде религиозных построек: церкви.

В то время как разрушение римского серапеума в Александрии широко задокументировано, разрушение птолемеевского - нет. Археологи и ученые считают, что последний Серапеум был разрушен евреями, а не христианами.