Роспись каргопольской игрушки: Каргопольская роспись — презентация онлайн

Каргопольская роспись — презентация онлайн

1. Каргопольская роспись

КАРГОПОЛЬСКАЯ
РОСПИСЬ

2. Родина

РОДИНА
Родина Каргопольской росписи — Русский Север,
Каргопольский район Архангельской области.
Искусство изготовления каргопольских
игрушек — искусство северной деревни, народ
которой любит и бережно хранит предания
старины, обожает сказки и веселые шуткиприбаутки, боготворит природу и ее
обитателей, изображая их в глине.
Наша русская игрушка,
Не стареет сотни лет
В красоте, в таланте русском
Весь находится секрет.

3. Орнамент

ОРНАМЕНТ
— это украшение, узор, состоящий из ритмически
повторяющихся элементов.

4. Используемые материалы и цвета

ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ МАТЕРИАЛЫ И ЦВЕТА
Материалы:
-мел;
-сажа;
-известь;
-цветную глина.
Цвета:
-красный;
-синий;
-зеленый;
-белый;
-черный;
-охра .

5. Каргопольские узоры

КАРГОПОЛЬСКИЕ УЗОРЫ
-большие огненные
круги;
-кресты;
-кольца;
-мотивы зерен;
-хлебных колосьев;
-веточек растений;
-точки;
-прямые;
-ломаные и
зигзагообразные
линии;
-круги;
-ромбы;
-многогранники;
-звезды;
-спирали.
Каргопольская игрушка – одна из старейших
разновидностей
гончарного искусства.
Орнамент, украшающий каргопольскую
игрушку, очень своеобразен и
идёт из глубины веков.

7. Земля

ЗЕМЛЯ

8. зерно

ЗЕРНО

9. Росток-дерево жизни

РОСТОК-ДЕРЕВО ЖИЗНИ

10. солнце

СОЛНЦЕ

11. «Медведь»-знак Плодородия

«МЕДВЕДЬ»-ЗНАК ПЛОДОРОДИЯ
У славянских народов
«медведко» считается
подателем
плодородия земли,
существовало поверье
о связи медвежьего
культа с плодородием
женщины. После
венца молодых
встречали в

медвежьей шкуре и
желали им счастья,
богатства и
деторождения.

12. Полкан

ПОЛКАН
Полкан, огромный и
добрый богатырь,
защитник людей от сил
зла. Он наполовину
бравый генерал: грудь у
него крепкая, лицо
круглое с большой
окладистой бородой, а
туловище — как у коня, и
на ногах копыта. На
груди Полкана — лучистое
солнышко.

13. Тяни-толкай

ТЯНИ-ТОЛКАЙ
Фигурка тяни-толкая состоит
из двух коней — черного и
белого. Светлый конь радость солнечного света,
конь черный — смерть.
Всадник на тяни-толкае,
олицетворяет собой
постоянную борьбу между
светлой и темной сторонами
человеческой души.
Интересно положение
всадника — на одних
фигурках он еще держится
руками за обоих коней, как бы не определившись в своей
судьбе — а на других он уже
прильнул к светлому коню.

14. «Берегиня» – знак Земли.

«БЕРЕГИНЯ» – ЗНАК ЗЕМЛИ.
Образ женщины с обнажённой
грудью связан с важнейшей
обрядовой темой, слитой с
образами животворящих сил
«матери-сырой земли» и
солнца. Земля для крестьянина
была словно живое существо.
Она «засыпала» на зиму и
«просыпалась» от горячих
лучей солнца. Пила воду и
родила урожай, нежно, поматерински заботилась о
людях: кормила, поила и
одевала их, сохраняла от бед. И
в глазах народа была она
чистой и светлой. Поэтому
фигурки глиняных
каргопольских баб
закрашивались белой краской.

15. «Олень. Лось. Баран» – знаки Неба.

«ОЛЕНЬ. ЛОСЬ. БАРАН» – ЗНАКИ
НЕБА.
Об олене сложены былины, песни и
предания, где рассказывалось, что копыта
у него серебряные, а рога «красна-золота»
и освещал он ими все вокруг. Шерсть
оленя бурая (коричнево-красная), почему,
в частности, он и был одним из древних
образов солнца. И, возможно, в память об
этом каргопольским глиняным оленям,
лосям и баранам ставили на боках
большие буро-красные круги, (либо
золотили), которые символизировали
бесконечный бег солнца. С ними было
связано представление о довольстве и
благе, а само слово «рогато» значило на
Севере жить в изобилии и богатстве. То
же сулил людям и образ барана-солнца,
потому-то, верно, и сложенный в снопы
урожай овса – одной из плодородных в
Каргополе культур – называли
«бараном».

16. Кони.

КОНИ.
Пришедшие на помощь
крестьянину, заняли свое
место среди образов игрушки.
Каргопольские кони вызывают
в памяти не только работящую
коренастую крестьянскую
лошадку, верную помощницу
любого семейства, но и образ
благородного скакового
животного, какое достойно и
само Солнце везти, — с
лебединым изгибом шеи,
нервными ногами и
развевающимся по ветру
хвостом. Коней просто
обваривают или красят,
причем не только в
«натуральные» цвета, но и в
огненный красный, и в
небесный синий.

17. Свистульки-утушки и птица Сирин.

СВИСТУЛЬКИ-УТУШКИ
СИРИН.
И ПТИЦА
Свистульки-утушки на Каргополье
были самыми
распространёнными и любимыми
детворой игрушками. Лепили их
к шумным ярмаркам.
Звонкоголосые утушки зазывали
покупателей на Соборную
площадь к колокольне, где
обычно раскладывали свой

немудрёный товар каргопольские
гончары. А еще мифическая
птица счастья Сирин с женской
головкой. И у всех этих
симпатичнейших существ на
груди, на боках, на широких
сарафанах — странные,
загадочные знаки — символы:
овалы, кресты, ромбики с
точками внутри.

18. Темы:

ТЕМЫ:
—
—
—
«Путешествие в Каргополь»;
«Каргопольская глиняная игрушка»;
«Ярмарка. Роспись каргопольской игрушки»;
«Каргопольская лошадка»;
«Знакомство с Каргопольской игрушкой.
Роспись «Коня – Палкана» декоративными
элементами»;
«Знакомство с Каргопольской игрушкой.
Роспись «Хозяйка с пряником» декоративными
элементами».

Конспект НОД по рисованию в подготовительной группе «Каргопольская роспись»

15.10.2020 г.
Конспект НОД по рисованию (декоративное)

Тема: «Каргопольская роспись»

Цель: познакомить детей с промыслом, научить рисовать элементы росписи

Задачи:

Обучающие: познакомить детей с каргопольской глиняной игрушкой(местом возникновения промысла, процессом изготовления, колоритом росписи, научить рисовать элементы росписи)

Развивающие: развивать интерес к декоративно-прикладному искусству северного края, изобразительные способности детей

Воспитательные:

воспитывать уважение к труду мастеров, любовь к родному краю

Интеграция ОО: «Художественно- эстетическое разитие», «Познавательное развиие», «Речевое развитие», «Физическое развитие».

Словарная работа: каргопольская роспись, Полкан,

Предварительная работа: декоративное рисование по мотивам дымковской глиняной игрушки, рассматривание каргопольских игрушек, иллюстраций с их изображением

Используемые материалы: мультимедийная презентация каргопольской глиняной игрушки, гуашь 7 цветов, кисти №2, листы бумаги,

карточки с элементами росписи.

Форма работы: совместная деятельность

Ход НОД.

1.Приветствие

Воспитатель:

Здравствуйте, ребята!

Здравствуйте, друзья!

Всех вас видеть

Очень рада я!

2.Организационный момент

Показать детям изображение дымковской игрушки: «Вам знакома эта игрушка? Как она называется, из чего сделана?».

Затем показать иллюстрацию с каргопольской глиняной игрушкой: «Как вы думаете, из чего сделаны эти игрушки? Хотите узнать о них?».

Воспитатель предлагает сесть на стульчики перед экраном.

3.Показ слайдов, сопровождающийся рассказом воспитателя:

1. Город Онега («Как называется город, в котором мы живем? Расположен он на реке, которая носит название города»)

2. Карта Архангельской области («Если бы мы с вами сели на теплоход и поплыли вверх по течению по реке Онеге, то приплыли бы в старинный русский город Каргополь, он тоже стоит на реке Онеге»)

3. Город Каргополь

4. Каргопольская глиняная посуда («В окрестностях города Каргополя всегда было много глины, поэтому жители города стали заниматься гончарным делом, делали посуду нужную в хозяйстве: горшки, кринки, миски, а из остатков глины взрослые лепили игрушки, для забавы детям, в основном это были свистульки. Понравились детям глиняные игрушки, а в Каргополе появились свои мастера, которые лепили игрушку, расписывали узорами и продавали на ярмарках»)

5. Современные мастерские по изготовлению игрушек («Теперь в Каргополе существуют специальные мастерские, по изготовлению глиняной игрушки, благодаря мастерству людей, которые там работают каргопольская глиняная игрушка знаменита на весь мир»)

6. Каргопольские глиняные игрушки («Давайте посмотрим на них: 1) полкан – получеловек-полуконь, сказывают в старину жил такой, помогал людям хлеб растить, землю от врагов защищать 2) конечки-бегуночки – верные помощники земледельца 3) коровушка – кормилица, буренка крутые бока 4) медведь – добрый хозяюшка леса 5) собачка – первый друг человека на деревне 6) уточка звонкоголосая 7) петушок лучший дружок 8) игрушки изображающие каргопольских крестьян за работой и на праздничных гуляниях»)

7. Таблица-алгоритм изготовления игрушки («Процесс изготовления каргопольской игрушки похож на процесс изготовления дымковской игрушки»)

8. Цвета росписи («А это цвета росписи, их семь, перечислим хором»)

9. Элементы росписи («В этой таблице расположены элементы узора игрушки, я буду называть элемент узора, а вы найдете у себя на столе карточку с этим элементом и поднимите ее вверх»)

Воспитатель: «Чтобы уметь расписать игрушку, нужно научиться рисовать части узора – элементы, хотите научиться?

Но сначала поиграем в северную народную игру, которая называется «Тетёра», птичек-тетёрок лепили в каргополе не только из глины, но и из теста».

4.Проведение северной народной игры «Тетёра»

Пара детей, или несколько пар, образуют «воротики», остальные дети встают «цепочкой» и друг за другом проходят под «воротиками» с пение:

-Тетёра шла, маховая шла,

Шла по улочкам, по закоулочкам.

Сама прошла, детей провела.

Самого хорошенького оставила!

Как только заканчиваются песня, «воротики» захлопываются. Участник, оказавшиеся в «воротиках», при следующем проведении игры становятся новыми «воротиками».

5. Показ приемов рисования элементов.

 В каргопольской росписи используется разноцветье. В узорах — большие кресты, круги, овалы, кольца, полоски. Это все символы солнца.

Круг и крест внутри его говорит, что светит солнце на весь вольный свет и все времена года от него зависят.

Круг и рядом с ним дуга- это солнце и луна, день и ночь. Овалы по форме напоминают зерна, полоски- это лучи солнца, растения.

На голове у женщин кокошники, шапки, перевязки, которые также украшают солнечными знаками – полосками, кругами. Мужская одежда расписана проще и состоит из полосок и точек.

Вы знаете, как на севере солнце называют?

Летнее солнце называют Буркой, а зимнее – Сивкой. Где вы слышали такое название «Сивка — Бурка»? Крестьяне верили, что ходят по небу Сивка да Бурка, оттого стужа сменяется летним зноем. Вот и коней расписывали в белый и коричневый цвет.

6.Пальчиковая гимнастика

«Замок»

На двери висит замок —

Кто его открыть бы смог?

(Быстрое соединение пальцев в замок.)

Потянули…

(Тянем кисти в стороны.)

Покрутили…

(Волнообразные движения.)

Постучали…

(Пальцы сцеплены в замок, дети стучат ладонями.)

И открыли!

(Пальцы расцепились.)

7.Самостоятельная деятельность детей

8. Рефлексия: «Молодцы, теперь вы сможете расписать игрушку, а сейчас посмотрите на иллюстрацию и скажите, как называются эти игрушки, где их сделали?

Мастер-класс по росписи каргопольской игрушки в центре ремесел «Берегиня», г.

Каргополь. О. Попова | О колоколах и колокольчиках

MyBells.ru

Летом 2007 года мне посчастливилось побывать в Каргополе на мастер-классе по росписи каргопольской глиняной игрушки в центре ремесел «Берегиня» у Пригодиной Надежды Евгеньевны и расписать два колокольчика.

Перед росписью в центре ремесел «Берегиня»

Сначала мастер предложила ознакомиться с традиционными образцами росписи. Это, например, древние символы солнца, земли, воды, растительные мотивы:

Ромб — пожелание счастливой охоты; повторяющиеся ромбы — плодородие, изобилие, пожелание блага, добра

Засеянное поле

Земля
Вода

Небо
Луна

Земля, пропитанная водой

Знаки дождя

Растительные знаки

Вечное движение небесного светила

Знаки солнца, огня

Роспись большинства игрушек, которые я видела в Каргополе, выполнена на белом фоне. Для старинных игрушек белой краской служил обычный мел. Сейчас в центре ремесел «Берегиня» для белого фона используют водоэмульсионную краску, а для цветной росписи — гуашь с добавлением клея ПВА.

В музее глиняной игрушки
«Возрожденное ремесло»

В музее глиняной игрушки
«Возрожденное ремесло»

Символика цвета: белый — символ нравственной чистоты, правды, добра; желтый — символ солнца, света, радости; красный — символ огня, красоты, здоровья, силы и славы; зеленый — жизни, земли и пашни; синий — символ неба; черный — символ земли.

Расписывать игрушки без навыка нелегко. Рука ищет опору, дергается и, чем больше стараешься, напрягаешься, тем хуже получается.

Нарисовать полоску по юбке колокольчика оказалось очень трудно: параллельно краю, одинаковой толщины, да ещё, чтобы закончилась там, где началась:) Правой рукой с кисточкой пришлось опереться на мизинец, а в левой вращать колокольчик. Зато «водяная» линия получилась на одном дыхании — я расслабилась, и все получилось само собой, легко и непринужденно. С большим трудом дался симметричный колосок. Он наехал на центральный круг — символ солнца. Исправить сие безобразие оказалось просто — замазать сверху белой краской, а потом снова нарисовать.

Колокольчики, расписанные в центре ремесел «Берегиня», г. Каргополь

Во время работы Надежда Евгеньевна утешала и подбадривала: «Хорошо, хорошо! Не волнуйтесь — это ведь ручная работа!». Было ощущение, как будто снова учусь писать.

Не менее интересным занятием было привязывание язычков, их надо было закрепить особым узелком и подобрать длину нити так, чтобы звук был наиболее приятным.

Москва, 2007 г.

Источник — музей глиняной игрушки «Возрожденное ремесло».
Музей находится в центре ремесел «Берегиня», г. Каргополь.

История каргопольской игрушки

Каргопольская роспись — презентация на Slide-Share.ru 🎓

1

Первый слайд презентации: Каргопольская роспись

Изображение слайда

2

Слайд 2: Родина

Родина Каргопольской росписи  —  Русский Север, Каргопольский район Архангельской области. Искусство изготовления каргопольских игрушек — искусство северной деревни, народ которой любит и бережно хранит предания старины, обожает сказки и веселые шутки-прибаутки, боготворит природу и ее обитателей, изображая их в глине. Наша русская игрушка,  Не стареет сотни лет В красоте, в таланте русском Весь находится секрет.

Изображение слайда

3

Слайд 3: Орнамент

— это украшение, узор, состоящий из ритмически повторяющихся элементов.

Изображение слайда

4

Слайд 4: Используемые материалы и цвета

Материалы: -мел; -сажа; -известь; -цветную глина. Цвета: -красный; -синий; -зеленый; -белый; -черный; -охра.

Изображение слайда

5

Слайд 5: Каргопольские узоры

-большие огненные круги; -кресты; -кольца; -мотивы зерен; -хлебных колосьев; -веточек растений; -точки; -прямые; -ломаные и зигзагообразные линии; -круги; -ромбы; -многогранники; -звезды; -спирали.

Изображение слайда

6

Слайд 6

Каргопольская игрушка – одна из старейших разновидностей гончарного искусства. Орнамент, украшающий каргопольскую игрушку, очень своеобразен и идёт из глубины веков.

Изображение слайда

7

Слайд 7: Земля

Изображение слайда

8

Слайд 8: зерно

Изображение слайда

9

Слайд 9: Росток-дерево жизни

Изображение слайда

10

Слайд 10: солнце

Изображение слайда

11

Слайд 11: Медведь»-знак Плодородия

У славянских народов » медведко » считается подателем плодородия земли, существовало поверье о связи медвежьего культа с плодородием женщины. После венца молодых встречали в медвежьей шкуре и желали им счастья, богатства и деторождения.

Изображение слайда

12

Слайд 12: Полкан

Полкан, огромный и добрый богатырь, защитник людей от сил зла. Он наполовину бравый генерал: грудь у него крепкая, лицо круглое с большой окладистой бородой, а туловище — как у коня, и на ногах копыта. На груди Полкана — лучистое солнышко.

Изображение слайда

13

Слайд 13: Тяни-толкай

Фигурка тяни-толкая состоит из двух коней — черного и белого. Светлый конь — радость солнечного света, конь черный — смерть. Всадник на тяни-толкае, олицетворяет собой постоянную борьбу между светлой и темной сторонами человеческой души. Интересно положение всадника — на одних фигурках он еще держится руками за обоих коней, как -бы не определившись в своей судьбе — а на других он уже прильнул к светлому коню.

Изображение слайда

14

Слайд 14: Берегиня » – знак Земли

Образ женщины с обнажённой грудью связан с важнейшей обрядовой темой, слитой с образами животворящих сил « матери-сырой земли» и солнца. Земля для крестьянина была словно живое существо. Она «засыпала» на зиму и «просыпалась» от горячих лучей солнца. Пила воду и родила урожай, нежно, по-матерински заботилась о людях: кормила, поила и одевала их, сохраняла от бед. И в глазах народа была она чистой и светлой. Поэтому фигурки глиняных каргопольских баб закрашивались белой краской.

Изображение слайда

15

Слайд 15: Олень. Лось. Баран» – знаки Неба

Об олене сложены былины, песни и предания, где рассказывалось, что копыта у него серебряные, а рога « красна-золота » и освещал он ими все вокруг. Шерсть оленя бурая (коричнево-красная), почему, в частности, он и был одним из древних образов солнца. И, возможно, в память об этом каргопольским глиняным оленям, лосям и баранам ставили на боках большие буро-красные круги, (либо золотили), которые символизировали бесконечный бег солнца. С ними было связано представление о довольстве и благе, а само слово «рогато» значило на Севере жить в изобилии и богатстве. То же сулил людям и образ барана-солнца, потому-то, верно, и сложенный в снопы урожай овса – одной из плодородных в Каргополе культур – называли «бараном».

Изображение слайда

16

Слайд 16: Кони

Пришедшие на помощь крестьянину, заняли свое место среди образов игрушки. Каргопольские кони вызывают в памяти не только работящую коренастую крестьянскую лошадку, верную помощницу любого семейства, но и образ благородного скакового животного, какое достойно и само Солнце везти, — с лебединым изгибом шеи, нервными ногами и развевающимся по ветру хвостом. Коней просто обваривают или красят, причем не только в «натуральные» цвета, но и в огненный красный, и в небесный синий.

Изображение слайда

17

Слайд 17: Свистульки-утушки и птица Сирин

Свистульки-утушки на Каргополье были самыми распространёнными и любимыми детворой игрушками. Лепили их к шумным ярмаркам. Звонкоголосые утушки зазывали покупателей на Соборную площадь к колокольне, где обычно раскладывали свой немудрёный товар каргопольские гончары. А еще мифическая птица счастья Сирин с женской головкой. И у всех этих симпатичнейших существ на груди, на боках, на широких сарафанах — странные, загадочные знаки — символы: овалы, кресты, ромбики с точками внутри.

Изображение слайда

18

Последний слайд презентации: Каргопольская роспись: Темы:

«Путешествие в Каргополь»; « Каргопольская глиняная игрушка»; «Ярмарка. Роспись каргопольской игрушки»; « Каргопольская лошадка»; «Знакомство с Каргопольской игрушкой. Роспись «Коня – Палкана » декоративными элементами »; «Знакомство с Каргопольской игрушкой. Роспись «Хозяйка с пряником» декоративными элементами ».

Изображение слайда

Технология изготовления Дымковской игрушки | «Слобода Дымково»

Дымковская игрушка — глиняная скульптура, отдельный вид искусства. Для нее характерно определенное обеливание и яркая роспись.

Глина для изготовления традиционно добывалась в слободе Дымково, что на низменном берегу реки Вятки у города Кирова. Собранную красную глину в слободе раньше рубили лопатой, смешивали с мелким речным песком — рядом есть огромный речной пляж. Так вот, глину, после смешивания, много раз переворачивали, смачивали водой. В старину так вообще ногами месили.

Сейчас мастерица не копает глину и не месит ее. Подготовка материала происходит машинным способом, на одном из керамических производств. Глина приходит в мастерские в готовом виде — полиэтиленовые упаковки-брикеты по 10 килограмм.

Лепка игрушки.

Каждая игрушка от куска глины до готовой скульптуры выполняется одним мастером. Если раньше много времени тратилось мастерицей на подготовку глины и побелки, то сейчас уделяется больше внимания именно процессу лепки и росписи игрушки.

Куски глины разделяют и раскатывают в шарики. Из шариков делают отдельные детали игрушки. Дымковская игрушка тем и отличается, что она делается не из одного куска глины, а из нескольких. Шарик глины раскатывают в блин, из блина делают конус — готова юбка барыни. Она полая внутри со стенками толщиной 4-6 мм. Стенки конуса выравнивают — вертя заготовку в руках. Затем, смачивая водой, прикрепляют ручки-колбаски, шарик головы. Все из небольших кусков глины.

Все основные элементы игрушки делают в первую очередь. Все стыки разглаживают влажной тряпочкой. Получается словно единое целое. Затем украшают игрушку деталями — кокошник, муфта, сумочка, собачка, косички, шляпка и т.д.

Сушка и обжиг.

Сушат слепленную заготовку в течение 3-5 дней, иногда дольше, на воздухе.

В старые времена игрушку обжигали в русских печах. Ставили прямо на дрова, либо на железный противень.

Глина начинает разогреваться и скоро становится как бы прозрачной — светится ровным красным цветом в огне. На этом процесс обжига заканчивался, и игрушки медленно остывали в потухшей печи.

Сейчас игрушки обжигают в муфельных печах при температуре более 1000 градусов. Такая высокая температура придает глине еще большую прочность. Печи довольно большие, в них игрушки загружают партиями. Опять же у мастериц не отнимается драгоценное время на нетворческие процессы.

Обеливание и роспись игрушки.

После печи заготовка получается коричнево-красной. Для побелки в старину использовали раствор мела на молоке — окунали игрушку целиком. Молоко на поверхности скисает и образует прочную яркую пленку козеинового клея. Обеливание — это характерная черта Дымковской игрушки.

Сейчас обеливание производят с помощью темперных белил, которые наносят кистью.

Финальная часть процесса — роспись.

Сначала расскажем о старинном традиционном способе росписи:
Сухие краски растирались с яйцом, добавлялся перекисший квас или уксус. Цветовая гамма была небогатая, только основные тона. Использовались составы от сажи до фуксина и хрома. Эти краски как будто отдавали заготовке часть своего цвета и звучали приглушено. В XX веке использовали гуашь, также разведенную на яйце. Сейчас используют яркие акриловые краски — очень стойкие.

Кисти используют пре имущественно мягкие, разного размера. Тонкие кисти позволяют мастерице привносить в сюжет мелкие детали — это не всегда хорошо, так как приводит к перенасыщению сюжета.

Поверх краски наклеивают кусочки сусального золота или потали — смеси цинка и меди. Они блестят и придают вместе с яркими красками ослепительное очарование Дымковской игрушке.

Роспись каргопольской игрушки «Птицы-Сирин»

Организационный этап: Приветствие (Сунцова Елена) Загадки Сообщение темы (Сунцова Елена)

Здравствуйте, ребята, меня зовут Елена. Мы студенты 2 курса гуманитарно-педагогического колледжа имени Куратова. Наша будущая профессия педагоги дополнительного образования. Для того чтобы узнать тему нашего занятия, вам надо отгадать загадки. Для того чтобы Волоски пушистой белки Окуну слегка в гуашь. Все картинки и поделки Очень ярко я раскрашу. Нарисую солнце, листья Мягкой шелковистой… (кистью) Стенгазету выпускаем, В классе — творческий кураж. Пишем, красим, сочиняем. Пригодится нам. .. (гуашь) Руки красные и рот, Разноцветный я, как в сказке. Не лентяй, не обормот, — Просто постарались… (краски)   Как вы думаете, чем мы сегодня будем заниматься?

Учащиеся знакомятся со студентами, узнают тему занятия. Учащиеся отгадывают загадки. Росписью каргопольской игрушки.

Основная часть Работа каргопольских гончаров (Никулина Виктория) Ознакомление с цветами каргапольской игрушки (Морозова Виктория) Значение белого цвета Значение красного цвета Ознакомление с символами каргапольской игрушки (Галина Забалуева) Проведение разминки (Никулина Виктория) Физминутка про птиц Практическая работа (играет мелодия пение птиц)

В работе каргопольских гончаров было свое разделение труда: лепили игрушку, как правило, мужчины, а расписывали — женщины. Ребята, кто из вас вспомнит имя первой мастерицы каргопольской игрушки? А хотели бы вы узнать? (Слайд №2) ( Показывается презентация, слова сопровождаются иллюстрациями) Была такая великая мастерица Ульяна Бабкина. Не устраивалось ни одной выставки произведений современного русского народного искусства, где бы не было показано творчество каргопольской мастерицы Ульяны Бабкиной. Она лепила игрушки под заводные песни. (Слайд №3) Так же расписывала игрушки. Наиболее любимыми из цветов у мастерицы были: белый, желтый, красный, синий и черный. Роспись совсем проста: белой краской покрывала Ульяна Ивановна открытые части тела, большими цветными пятнами обозначала одежду. Рисовала аккуратно, чтобы вышла борода словно расчесанная. Здравствуйте, ребята, меня зовут Виктория. Роспись каргопольской игрушки очень проста и выразительна, напоминает северную вышивку. Традиционный набор элементов и цветов данного промысла сохраняет прочную связь с древними мотивами. Все элементы изображены в естественных тонах, приближённых к натуральным природным оттенкам. Вы знайте, какими цветами расписывали каргапольские игрушки? (Слайд №4) В цветовой гамме глиняной игрушки Каргополя преобладают белый, зеленый, голубой, красный, черные цвета. (Слайд №5) Белый цвет в древности понимался как «сияющий белизной» и сравнивался со светом, но не отраженным, а излучаемым изнутри. А потому забеленные юбки «бобок», символизирующие землю, плодородие, воспринимались как светоносные, лучезарные. Красный, «жаркий» цвет символизировал не только солнце, но и небесный огонь: солнце есть круг, наполненный огнем. Обычны краски в тройном соседстве — черная, красная, серебряная. В сочетании черной и белой, а также с малиновой получилась новая гамма — яркая, радостная. Как правило, рубашки у мужчин и кофты у женщин — зеленые, а брюки и юбки черные, иногда юбки красные — эта традиция была создана Ульяной Бабкиной, легендарным мастером глиняной игрушки. А Галина расскажет вам какие узоры использовали каргапольские мастера и что они означали. Здравствуйте, ребята. А вы знайте какие символы использовали при росписи каргапольской игрушки? (Слайд №6) Все детали имеют символическое значение: квадраты, треугольники, ромбы в разном расположении и сочетании означают то твердь земную, то небесную, символизируют распаханные и засеянные поля, заливные луга и даже указывают на сезоны, как считают некоторые специалисты. (Слайды №7,8) Геометрический белый или черный орнамент из кругов, прямых и косых крестов, полос, штрихов, овалов похож на древние солярные знаки. Круги, кольца и крестообразны изображения – это знаки солнца: круговые изображения символизировали дневной и годичный бег солнца вокруг «Матери сырой Земли», а крест напоминал, что светит оно на четыре «сторонушки» и все времена года зависят от него. Крест- символ солнца, означает землю, засеянное поле, ростки, изображение растительности, волнистая линия изображает речку, воду, влагу, которой надо напоить растения. А вы знали, что каждый мастер перед работой делает разминку. Как вы думаете, зачем? Для вас сейчас разминку проведет Виктория. -Ребята, повторяем все за мной. Руки подняли и покачали –  (Плавные  покачивания )                           Это деревья в лесу.       ( поднятыми вверх руками.) Руки нагнули, кисти встряхнули – (Встряхивание рук.) Ветер сбивает росу. В сторону руки плавно помашем        ( Движения в соответствии с тектом) Это к нам птицы летят.         Как они сядут, тоже покажем – Крылья сложили назад. (2 раза) А сейчас приступайте к работе, чтобы лучше работалось я вам включу музыку. (Приложение №1)

Хотели бы узнать. Учащие отвечают:белый, зеленый, голубой, красный, черные цвета Учащие отвечают:квадраты, треугольники, ромбы в разном расположении и сочетании означают Учащие отвечают на вопрос Учащиеся повторяют за студентом слова, и действия Учащиеся берут каргапольскую игрушку и покрывают белой краской, затем начинают вырисовывать узоры.

Онлайн-лекция «Каргопольская глиняная игрушка в собрании Русского музея»

04 февраля 2021

Онлайн-лекция «Каргопольская глиняная игрушка в собрании Русского музея»

Каргополье — понятие не только географическое, но и культурное, историческое. Старинный город Каргополь и бывший Каргопольский уезд Олонецкой губернии (сейчас — несколько районов Архангельской области) — своего рода заповедник народной культуры. На протяжении веков там складывались традиции иконописи, различных видов народного искусства и художественных ремесел — вышивки, ткачества и набойки, глиняной игрушки, резьбы и росписи на деревянных бытовых предметах. Предметы народного быта — женские праздничные костюмы, головные уборы, расшитые речным жемчугом, платки с золотной вышивкой, полотенца и подзоры, прялки отличаются яркими художественными особенностями, красочностью, богатством узоров. Почти все они были собраны научными экспедициями Русского музея в 1960-е гг. Многие из них — подлинные шедевры народного искусства.

 

Ирина Андреевна Колобкова, кандидат искусствоведения, старший научный сотрудник отдела народного искусства Русского музея рассказала о каргопольской глиняной игрушке в собрании Русского музея. Речь  о работах таких известных мастеров глиняной игрушки ХХ в., как Иван Дружинин, Ульяна Бабкина, мастера из семьи Шевелевых.

 

Доклад «Каргопольская глиняная игрушка в собрании Русского музея» был прочитан Ириной Андреевной в рамках XVI Всероссийской научно-практической конференции «Каргополье с древнейших времен: история и культура» в секции «Роль музеев в изучении, сохранении и интерпретации историко-культурного наследия». Конференцию проводил Каргопольский государственный историко-архитектурный и художественный музей. 

 

Трансляция прошла на канале Youtube, в социальных сетях и на медиапортале Русского музея.

Лектор:

+ Колобкова Ирина Андреевна

Кандидат искусствоведения, старший научный сотрудник отдела народного искусства Русского музея. В 1979 г. окончила Ленинградскую Консерваторию. Участник фольклорных экспедиций 1970-1980-х гг. на Русский Север. В 1992 г. окончила Исторический факультет Ленинградского Государственного Университета (Кафедра истории искусств). Работает в ГРМ с 1985 г. Имеет более 25 работ, посвященных истории традиционной глиняной игрушки. В 2012 защитила кандидатскую диссертацию: «Проблема фольклоризма в современном народном декоративном искусстве». Участник Всероссийских конференций по актуальным проблемам современного народного искусства.

Другие лекции

Каргопольская игрушка-презентация. Каргопольская глиняная игрушка Составитель С.В. Большаков

КАРГОПОЛЬЕ Каргополь

• Город Каргополь, один из древнейших городов Русского Севера, известен с XII века. Каргополье — своеобразный центр культуры, сформировавшийся в сложных условиях взаимоотношений финно-угорских и славянских племен, политического и экономического влияния Новгорода и Москвы, взаимного проникновения язычества и христианства.

Каргопольский район

• Каргополь расположен за густыми лесами и непроходимыми болотами, что способствовало его превращению в заповедное место со своей уникальной культурой и сказочной атмосферой, сложившейся много веков назад. Каргопольская земля более чем наделила людей талантами, и они украсили эту землю как могли.
• Жизнь здесь, в далекой северной провинции, по своему укладу всегда отличалась от жизни среднерусских городов большей солидностью и большей свободой. А также, возможно, более тесное единение с природой. Духовная связь с матерью-землей, присущая крестьянину, здесь, на суровом русском Севере, проявилась во всей своей силе.

Герб

• Центром современного региона является город Каргополь, один из древнейших городов Русского Севера, известный с XII века.По одной из версий, изображение горящего барана символизирует связь с языческим обрядом жертвоприношения барана, который был широко распространен на Русском Севере. В некоторых приходах Каргопольского уезда проводилось «баранье воскресенье», во время которого крестьяне закалывали барана и приносили его в жертву пророку Илии. По всей видимости, этот ритуал лег в основу герба 1781 года.
• Серебро — символ мудрости, чистоты, веры.
• Золото — знак земного и небесного величия.Это христианские добродетели: вера, справедливость, милосердие и смирение, и мирские качества: сила, благородство, постоянство, богатство.
• Лазурь — символ истины, чести и добродетели, чистого неба и водных просторов.
• Костер — символ тепла, активности, домашнего очага.
• Красный — символ мужества, жизни, праздника, красоты.

Каргопольская игрушка — это глиняная игрушка, изготовленная в городе Каргополь Архангельской области, поэтому ее называют «Каргопольская игрушка». Однако настоящая родина этой глиняной игрушки — деревни вокруг Каргополя.Именно там крестьяне изготавливали игрушки для своих детей из самого доступного в этих краях материала — глины.

• Каргопольская игрушка — глиняная игрушка, изготовленная в городе Каргополь Архангельской области, поэтому ее называют «Каргопольская игрушка». Однако настоящая родина этой глиняной игрушки — деревни вокруг Каргополя. Именно там крестьяне изготавливали игрушки для своих детей из самого доступного в этих краях материала — глины.

Каргопольская игрушка

Каргопольская игрушка Соборная площадь

• Соборная площадь (или Новый Торг) — главная площадь города.На площади возвышается собор Воздвижения Христа середины 16 века. Это старейший храм Каргополя и один из древнейших храмов всего Русского Севера. Собор выглядит приземистым, так как за время своего существования он почти на половину врос в землю. Колокольня собора не рядом, а посреди площади. Его крест был ориентирован не по сторонам света, а так, чтобы его лучше всего было видно с дороги. Легенда гласит, что он был построен так потому, что Екатерина II хотела приехать в Каргополь, а колокольня должна была «встретить» императрицу.Более прозаическая версия этой истории иная: неправильное расположение креста было связано с перепланировкой города после пожара.

Каргопольский музей

• Каргопольский музей был создан в 1919 году на основе частной коллекции мещанина К.Г. Колпаков. В состав музея входят 15 памятников архитектуры, из них 11 федерального значения, расположенных в городе и его окрестностях. Среди них шедевры каменного и деревянного зодчества 16-18 веков.Экспозиции музея размещены в белокаменных церквях. Гордость музея — собрание икон и церковной скульптуры, народных костюмов и вышивки, росписи по дереву, женских головных уборов.

Фестиваль народных артистов

• День города в Каргополе традиционно считается Праздником русских народных мастеров. Когда-то он задумывался как разовое мероприятие к 845-летию Каргополя, но живет уже более 20 лет. Праздник привлекает в город творческих людей со всей России — от Южного Волгограда до сибирского Иркутска и, конечно же, многочисленных туристов.На Фестивале народных мастеров в Каргополе встречаются мастера разных уровней, рангов, возрастов, направлений, искусствоведы, художники, учатся, общаются, демонстрируют свои изделия на многочисленных выставках, знакомятся с богатыми фондами и коллекциями Каргопольского музея. -Бронировать.

Кенозерский национальный парк

• Территория парка представляет собой природно-исторический и культурный комплекс, расположенный в юго-западной части Архангельской области в Каргопольском районе. В 2004 году Кенозерский национальный парк получил статус биосферы и был включен в Список биосферных заповедников ЮНЕСКО.В России осталось очень мало территорий, где культурное и природное наследие было бы сохранено наиболее полно и многогранно. Одна из таких территорий — Кенозерский национальный парк, один из последних островов исконно русского быта, культуры, традиций, сохранивший богатство и чистоту своего внутреннего мира перед своими истоками.

село Ошевенск

• Ошевенск состоит из Погоста, Ширяхи, Низы, Большого и Малого Халуева, Гари. И назван он в честь монастыря, который, в свою очередь, назван по прозвищу отца своего основателя Александра Ошевенского.

Село Лядины

• Ансамбль в селе Лядины сложился как минимум за сто лет до постройки в 1761 году существующей шатровой Покровско-Власьевской церкви. Эта церковь имеет традиционные для русского севера формы: восьмиугольник. на четырехугольник, заканчивающийся шатровой крышей. В церкви два этажа: нижний — теплый, верхний — летний. Девятиглавый красивый храм Богоявления был построен в конце 18 века, возможно, в 1793 году.Как и Покровско-Власьевская церковь, она имеет форму восьмиугольника на четверке, заканчивающегося традиционной русской пятиглавой. Еще четыре главы расположены по углам четырехугольника. Колокольня также относится к постройке конца 18 века. Высокая восьмерка на младшей четверке превращается в «лапу».

Деревня Лекшмозеро

• Морщинская (бывшая Лекшмозеро) — одна из трех крупнейших деревень на Лекшмозере. Здесь находится офис Каргопольского сектора Кенозерского национального парка, гостиница и частные дома, сданные в аренду для туристов, большая школа, магазины со всем необходимым.Вот и чудесное широкое Лекшмозеро. Есть связь с остальным миром по телефону и телевидению. Было время, когда Ан-2 приземлялся в Морщинской на пути Петрозаводск-Каргополь. Те. жизнь здесь всегда кипела.

Озеро Лаче

• Озеро Лаче, расположенное в южной оконечности Каргопольского района, недалеко от границы Новгородской губернии, является самым крупным из всех озер в нем. Он занимает площадь 9,3 кв. м. или около 451.9 кв.в. Длина его с севера на юг до 40 верст, ширина до 15 дюймов, глубина от 1½ до 2½ сажи. На озере нет островов.

Благодарю за внимание

Презентация на тему: Каргопольская игрушка Автор Мамаева Марина Валерьевна учитель рисования моу сош №1 г. Тверь

Возникновение рыболовства

Особенности производства

Современная Каргопольская игрушка

Использование форм и графиков

Возникновение рыболовства

• Издавна в селах Каргопольского района на местных красных глинах развивалась сезонная керамика.Летом каргопольские гончары работали в поле, а с октября по весну занимались изготовлением фаянса — печных горшков, кубиков, извилин, чаш. Участвовала вся семья: мужчины, женщины и дети. Каргопольская посуда пользовалась спросом по всему Пунежу, ее возили в Архангельск, в самом Каргополе был крупный гончарный торг.

Каргополь современный

Каргопольская посуда

Особенности изготовления

• Игрушки мастера лепили из остатков глины, не придавая им особого значения. Глиняные кони, сани, фигурки людей и животных стоили недорого, не пользовались большим спросом, и лепили их скорее для собственного удовольствия, чем ради заработка. Изначально игрушки, как и посуду, «ошпаривали». После обжига раскаленный продукт погружали в «болтушку» — густой мучной раствор. Пригоревшая мука оставляла черный кружевной узор на светлой поверхности сосуда или игрушки. Украшенные нацарапанным архаичным орнаментом , по своей простоте такие игрушки больше походили на произведения художников каменного века … Более дорогая поливная посуда и игрушки, покрытые глазурью … В начале 1930-х годов года гончарные изделия постепенно исчезли, а еще раньше прекратилось производство игрушек. Только несколько мастеров продолжали их изготавливать.

Каргопольские игрушки на одной из улиц нашей столицы.

Современная каргопольская игрушка

• 1) Самыми ранними из сохранившихся каргопольских игрушек можно считать работу И. В. и Э.А. Дружинина, работавшего в , 1930-е, — , 1940-е, гг.В основном это одиночные фигурки крестьян и дам, расписанные лаймом , сажей и крашеными глинами. Они грубоваты в лепке, а их плоские лица и обобщенные детали фигуры и одежды напоминают древних каменных женщин … В росписи фигур сочетаются овалы, круги, кресты, пятна, также напоминающие старинные орнаментальные мотивы.
• 2) Современная каргопольская игрушка менее архаичен. Сохранив традиционные формы, современные мастера делают его более элегантным, иногда более четко подчеркивают детали, щедро раскрашивают маслом и темпера , однако избегая ненужной пестроты.Помимо фигурок людей каргопольцы лепят лошадей, коров, медведей, оленей, героев сказок и былин. Одним из самых популярных персонажей в каргопольской игрушке был и остается Полкан — полуконок-получеловек (первоначально получеловек-полусобака ) с густой бородой, с орденами и погонами . .. Среди другие сказочные герои, есть лев, птица , Сирин , конь с двумя головами.

Одна из разновидностей каргопольских игрушек

Каргопольские игрушки в музее

Использование форм и сюжетов игрушек

• Сохраняя традиции, каргопольские игрушечные мастера придумывают новые формы и сюжеты своих произведений.Так появились многофигурные композиции — тройки, кареты, охоты и т. Д. Их украшает не выцветший узор, нарисованный цветной глиной на липовом фоне, а яркая темперная роспись.
• AT 1970-е годы В течение многих лет один из самых известных каргопольских мастеров игрушек А.П. Шевелев пытался сделать орошаемые игрушки, похожие на предыдущие, «ошпаренными».

На улице Каргопольской …

Полкан — главный герой всех каргопольских игрушек

Продолжение…

Мастера

• Среди каргопольских мастеров игрушек особое место занимает Ю. И. Бабкина, единственная мастерица, которая не прекращала заниматься этим ремеслом. Она заслуживает похвалы не только за сохранение, но и за возрождение древнего ремесла. Сказочный полкан она вспомнила с детства и первой вылепила его заново. Многие современные мастера научились у нее забытому ремеслу. Каргопольское ремесло всегда было семейным — у Шевелевых, Завьяловых, Рябовых и других секреты мастерства передавались из поколения в поколение.Только 1967 г. открыт филиал Архангельского предприятия в Каргополе « Беломорские образцы ». В городе есть художественная школа, где детей учат лепить игрушки.

Каргопольская утка

«Мы — шарлатаны, шарлатаны-шарлатаны! Мы, утки, полетим в теплые края. Мы будем летать, утки, далеко-далеко. Мы будем летать, утки, высоко-высоко. Над широкими полями, Да, над синими морями, От зимних бурь В теплые страны.Кря-кря-кря! Кря-кря-кря! «

КАРГОПОЛЬСКАЯ ИГРУШКА-

Русский художественный промысел, распространенный на территории города Каргополь Архангельской области.

Возникновение рыболовства

Долгое время в Торопове, Гриневе, Печникове — селах Панфиловской волости Каргопольского района на местной красной глине развивалась сезонная керамика. Летом каргопольские гончары работали в поле, а с октября по весну занимались изготовлением фаянса — печных горшков, кубиков, извилин, чаш.Участвовала вся семья: мужчины, женщины и дети. Каргопольская посуда пользовалась спросом по всему Пунежу, ее возили в Архангельск, в самом Каргополе был большой гончарный рынок.

Особенности производства

Мастера лепили игрушки из остатков глины, не придавая им особого значения. Глиняные кони, сани, фигурки людей и животных стоили недорого, не пользовались большим спросом, и лепили их скорее для собственного удовольствия, чем ради заработка.

Особенности каргопольской игрушки

Самой ранней из каргопольских игрушек, дошедших до нашего времени, можно считать работы И. В. и Э.А. Дружинина, работавшего в 1930-40-е гг. В основном это одиночные фигурки крестьян и дам, расписанные известью, сажей и цветной глиной. Они грубоваты по форме, а их плоские лица и обобщенные детали фигуры и одежды напоминают древних каменных женщин. В росписи фигур сочетаются овалы, круги, кресты, пятна, также напоминающие старинные орнаментальные мотивы.

Каргопольская современная игрушка

Современная каргопольская игрушка менее архаична. Сохранив традиционные формы, современные мастера делают ее более изящной, иногда более четко акцентируют внимание на деталях, обильно раскрашивают маслом и темперой, избегая, однако, излишней пестроты.

Использование новых форм и сюжетов

Продолжая традицию, каргопольские мастера по изготовлению игрушек придумывают новые формы и сюжеты своих произведений. Так появились многофигурные композиции — тройняшки, кареты, охоты и т. Д.Их украшает не выцветший узор, нарисованный цветной глиной на липовом фоне, а яркая темперная роспись. В 1970-е гг. Один из самых известных каргопольских мастеров игрушек А.П. Шевелев пытался сделать игрушки для полива, похожие на старые, «ошпаренные».

Бабкина и другие мастера

Среди каргопольских мастеров по изготовлению игрушек особое место занимает Ю. И. Бабкина, единственная мастерица, не прекращавшая заниматься этим ремеслом.Она заслуживает похвалы не только за сохранение, но и за возрождение древнего ремесла. Сказочный полкан она вспомнила с детства и первой вылепила его заново. Многие современные мастера научились у нее забытому ремеслу.

В селе Гринево Бабушка Ульяна Творит чудеса Из глины из дугообразной Как в избе У прилежной старушки Мужики на скамейках Да зверюшки…

памятный знак в доме мастерицы

Знакомство с гончарным искусством

Родилась в селе Гринево Каргопольского района, старинном центре гончарного дела. С детства она помогала родителям в гончарном и игрушечном ремеслах. Когда ремесло заглохло, она продолжила делать игрушки из глины — «бобы». В 1950-е гг. Бабкина заинтересовала своими работами нескольких односельчан, которые переняли забытое мастерство.

Особенности игрушки Бабкина

Игрушки Ю. И. Бабкиной, простые по форме, очень выразительные и разнообразные по сюжету. Мастерица нарисовала их масляными красками на белом меловом фоне, используя всего три-четыре цвета. Среди ее любимых персонажей непременные полканы, медведи, олени, фигурки людей. Есть интересные сюжетные сцены: «Молодые на диване», «Охота на белку», «Поезжане».

Ее персонажи одеты в городскую одежду

, затем в крестьянскую одежду с

традиционную каргопольскую

Возрождение старинного ремесла

• В 1960-е гг.Известные искусствоведы и коллекционеры заинтересовались творчеством Ю. И. Бабкиной, оказавшей большую поддержку в возрождении древнего ремесла. С тех пор ни одна крупная выставка народного творчества не обходилась без работ мастерицы. Ее игрушки находятся во многих музейных собраниях.
• К 100-летию со дня рождения Ю. И. Бабкиной на ее могиле установлен памятник работы скульптора В. М. Клыкова.

В настоящее время в мастерской глиняных игрушек работают 30 мастеров.Ежемесячно здесь рождается около 6 тысяч новых игрушек.

Товары отправляются в разные города нашей страны. Шестая часть продается в Каргополе.

Каргополь — небольшой кусочек северной земли, далеко скрытый за густыми лесами и недоступными болотами, — стал одним из тех заповедных мест, где много веков назад зародилась и сохранилась до наших дней исконная русская культура, искусство, ремесла.

Литература

• Рогов А.P. Black Rose. Книга о русском народном творчестве. — М .: Современник, 1978.
• Ред. Барадулина В. А. Основы художественного промысла. — М .: Просвещение, 1979.
• Дурасов Г.П. Каргопольская глиняная игрушка. — Л .: Художник, 1986.
• Ганн Г.П. Каргополье и Онега. — М .: Искусство, 1989.
.

Каргопольская глиняная игрушка Отражение природных мотивов и образов можно найти в каргопольской глиняной игрушке. Издавна в окрестных Каргопольских селах изготавливали глиняные игрушки, которые в далеком прошлом были связаны с первобытными обычаями, связанными с культом плодородия.Современные мастера каргопольской глиняной игрушки черпают свое творческое вдохновение в народном быте, местном изобразительном искусстве, фольклоре, одновременно развивая поэтическое видение окружающего мира и природы, органично соотнося его с живыми традициями ремесла.

Сказка: «Зимой ночи длинные, рано темнеет, детям скучно в крестьянской избе. И вот однажды старик захотел порадовать внуков игрушкой. И покупать нечего.Он выглянул в окно. Кого нет во дворе: коз и свиней, собак и коров, лошадей и овец. Старик подумал, подумал и придумал: Я сам им игрушки сделаю, А я сделал … ».

Ю. И. Бабкина, сочинения: «Кадриль», «Гармонист», «Дерево с черными петухами», село Гринево, «Каргополье», Москва, «Советская Россия», 1984.

Среди изображений на каргопольской глиняной игрушке есть дерево с сидящими на нем птицами-тетеревами, точно такое же, как в местной вышивке, резьбе и росписи по дереву.Подобное сочетание птиц и дерева (вероятно, березы, которая, согласно народным преданиям, была средоточием земных сил) символизировало перенос солнечного тепла на засеянные поля и кукурузные поля.

Пластика и орнамент каргопольских глиняных «женщин» сохранили черты женских образов древних земледельцев. Глиняная «женщина» в старинном платье как бы олицетворяла образ мира. Каждая деталь была символичной. Запечатленный в игрушке образ — отголосок древних представителей небесного огня, дающего земле плодородие. Изображенное на фартуке «женщины» огненно-красное солнце словно согревает вспаханное поле зернами яровых культур.
Игрушку каргопольских мастеров нам привез древний персонаж, пришедший с Востока, птица Сирин, распространенная в русской народной гравюре и крестьянской росписи.В Каргополе мастера до сих пор лепят «Сирин» в виде птичьего свистка, но с женской головой, иногда с распростертыми крыльями. Как только вы дунете в такой свисток, птица Сирин весело запоет.
Литература. Колбасенко М.Н., Севастьянова З.П. Дидактические материалы по экологии. — Архангельск, Поморский государственный университет им. М.В. Ломоносова, Колбасенко М.Н. Методика преподавания факультативов в 1-4 классах экологии (региональный компонент). — Архангельск, Поморский государственный университет имени М. В. Ломоносов, 2002.

«Русская тряпичная кукла» — Крестец. Богатство в семье. Традиционная русская тряпичная кукла. Почему у народной куклы нет лица? Куватки. Пеленать. Лихоманьяк. Кукла. Ритуальные куклы. Народная кукла. Куклы-обереги. Маленькая семья. Девушки. Русская тряпичная кукла.

«Дымковская игрушка для детей» — Каргопольские игрушки. Абашевские мастера. Игрушки для рыбалки. Форма фигурки Абашева. Каргопольская игрушка. Образ Полкана. Мастера Каргополя. Форма продолговатой формы. Почему гончарное поселение было названо Дымковской? Абашевская игрушка.Орнаменты. Твои игрушки. Какими украшениями украшают игрушки? Виды игрушек.

«Русская народная игрушка» — Рисунок «Игрушки из Полхова-Майдана». Картина «Филимоновский петушок». Знакомство с дымковскими игрушками. Рисунок «Семейство матрешек Семеновых». Лепка «Дымковская утка». Народная игрушка всегда была связана с семейными традициями. «Играй, играй, но знай сделку». Знакомство дошкольников с русской народной культурой.

«Матрешка в росписи» — Полхов Мойдановская матрешка.Сергиево-Посадская матрешка. Вятская матрешка. Эскизная работа. Подмалевок. Жители Вятки. Истоки живописи. Работает. Наброски на изделии. Эскизы. Матрешка. Семеновская матрешка. Русский сувенир. Веселый хоровод. Полховская матрешка. Сергий Радонежский.

«Богородская игрушка» — В 15 веке паломники привозили лошадей из лавра, девушек в кокошниках. Традиция. Матрешки в Сергиевом Посаде очень разные. Мастера нашего времени. Богородские игрушки. Сюжеты Богородской деревянной игрушки.Богородские крестьяне. Постепенно ассортимент матрешек в Сергиевом Посаде расширялся. Село Богородское.

«Изготовление дымковских игрушек» — Раскрашена яркими красками. Красную глину замачивали, добавляли речной песок и тщательно перемешивали. Фигуры лепили только женщины. Декоративно-прикладное искусство. Высушенные фигурки помещали в печь для обжига. Отсюда и произошло название «Дымковская игрушка». Технология изготовления игрушек. Турция. Дымковская игрушка.

Всего 30 презентаций

Глиняных игрушек.Глиняные игрушки — это свистульки. Роспись игрушек из глины

Русская глиняная игрушка на протяжении многих веков была частью жизни людей. Искусство изготовления таких вещей и традиции ремесла передавались из поколения в поколение. Эти, казалось бы, безделушки — воплощение красоты, труда и образа жизни русского народа.

История происхождения глиняных игрушек

На территории нашей страны археологами были найдены древнейшие глиняные игрушки, датируемые вторым тысячелетием до нашей эры.Это были погремушки, различная утварь и небольшие глиняные имитации инструментов. При раскопках (Москва, Рязань) были обнаружены игрушки более позднего происхождения. Они имели культовое значение и выполнялись в виде фигур людей, птиц, лошадей. Эти игрушки были созданы путем лепки из глины и запекания в духовке. Иногда их украшали росписью и покрывали глазурью.

История глиняной игрушки стремительно развивалась. Его производство в 17-18 вв. быстро росла.Фигурки делались специально для продажи на весенних ярмарках. Глина — пластичный и мягкий материал. Он подходил не только для формирования посуды. Делала всевозможные игрушки-свистульки, изображения людей, птиц, животных, погремушки (погремушки) и многое другое. У каждого мастера был свой стиль и манера лепки и украшения изделия. При этом Алексей Михайлович в качестве сувениров и подарков эти вещицы охотно покупал царскому двору.

В то время глиняные игрушки лепили все, от мала до велика.Этим занимались в основном в осенне-зимний период, когда времени, свободного от деревенских забот, было предостаточно. И по сей день национальная игрушка из пластилина не теряет своей актуальности. Созданный во всевозможных вариациях формы и цвета, он обладает волшебной способностью вносить в дом уют, тепло и хорошее настроение.

Национальная игрушка из глины: отличия в происхождении и способе изготовления

Игрушки могут различаться составом глины, взятой для поделок, и характерной для тех или иных изделий манерой лепки.Лучшие изображения созданы из жирной глины. В основном из него делают игрушки Филимонова. Каждое изделие имеет определенные формы и цвета, которые зависят от типа глины, встречающейся в конкретной местности, и ее пластических свойств.

Изготовленные ранее глиняные игрушки представляют собой особую отрасль керамики, сохранившуюся до наших дней. Выразительность и простота — главные критерии лепки этих изделий мастерами.

Большой популярностью пользуются русские керамические игрушки: Абашевские, Каргопольские, Смоковские, Филимоновские и др.Это ремесло распространилось во многих странах мира.

Глиняная игрушка Каргопольская: история возрождения

Своим названием эти поделки обязаны своему месту происхождения, городу Каргополь Архангельской области, а точнее окрестным деревням. Именно там крестьяне сначала создавали игрушки из самого доступного в этих местах материала — глины.

Довольно интересная история возрождения этой рыбалки. По отношению к другим видам мастерства, возрождение которых было организовано в советское время, искусство каргопольской игрушки в России в какой-то момент было практически утрачено.Однако некоторые образцы продукции удалось сохранить и довести до наших дней благодаря Ульяне Бабкиной. Она смогла дать вторую жизнь исчезнувшему когда-то кораблю. Глиняные игрушки, фото которых представлены ниже, отражают всю индивидуальность и особенности мест их происхождения.

Особенности внешнего вида каргопольской игрушки

Каргопольские поделки, в сравнении с другими своими родственниками, отличаются довольно архаичным внешним видом. Тем не менее они вполне узнаваемы по своему типу, стилю и окраске.

Сюжеты разделены на 2 категории:

• Сюжетные игрушки, демонстрирующие деревенский образ жизни, а также воссоздающие сказки. Темы могут быть самые разные — «Девушка для стирки», «Рыбаки», «Три коня» и тому подобное.
• Старые типы — все виды животных, метис (мужчина с телом лошади), береговая линия (женщина с голубями в руках).

Важнейшая ритуальная тема этих игрушек — «Женщина-мать», прототипами которой являются животворные силы «матери — сырой земли» и солнца.Любимый образ каргопольских мастеров — женская фигура «Бобка».

Современные мастера могут изобретать новые сюжеты с сохранением знаков каргопольской игрушки. Это только приумножает и без того богатое обилие изображений таких поделок.

Если следовать всем традициям, расписная Игрушка представляет собой побеленную фигурку, декорированную разными цветами, но без всякого блеска и лишних деталей. Несмотря на разнообразие цветов, оттенки, в том числе яркие, смотрятся довольно приглушенно. Аквагрим довольно прост.

Присущие узоры

Расписные игрушки из глины довольно просты, но их происхождение уходит корнями в далекие времена. Здесь можно увидеть прямоугольники, овалы, ромбы, штрихи, полосы, крапинки, косые кресты. Набор красок состоит в основном из коричневых, охристых, черных, зеленых, кирпично-красных и синих оттенков. Реже добавляют серебряную и золотую краски.

Глиняные свистульки: их значение и верования

Как детские забавы, глиняные игрушки-свистульки стали восприниматься сравнительно недавно. Раньше, во времена языческих богов, эти фигуры имели магическое значение.Их использовали для отпугивания злых духов.

Пинежский заговор утверждает, что игрушка способна отвести болезнь. Различные свистки имели одно и то же назначение. Часто их лепили в виде различных животных и птиц, что в целом было традиционной темой русских народных игрушек.

В Тульской области существовало поверье, что свистки могут снять порчу с человека и вернуть ее тому, кто ее послал. Те или иные фигуры могли избавить от различных недугов.Как правило, их ставили напротив окна, чтобы уберечь ребенка от зла ​​и болезней.

В 19 веке в Вятке проводился старинный обряд с использованием игрушечного свистка, предназначенного для изгнания злых сил и привлечения добрых. Этот праздник назывался «Свистящий танец» или «Свистун». В эти дни взрослые и дети свистели под глиняный свисток, предаваясь танцам и веселью.

В чем индивидуальность поделок из глины?

Рассматривая все произведения ранних и современных мастеров, в том числе зарубежных, можно увидеть огромное количество разнообразных свистков.Это зависит от многих факторов, в том числе от птички, инструмента для прокалывания дырки в игрушке. Длина всех инструментов практически одинакова — от 80 мм до 100 мм. Однако сечение может быть самым разнообразным — круглым, овальным или прямоугольным.

Каждая мастерская птичка — это его персональный инструмент, сделанный им самим, поэтому техника у всех разная, а результат, соответственно, отличается от других. Тем не менее известны способы изготовления свистков абсолютно без каких-либо приспособлений, где используются только руки.

Значение ремесел в современном мире

Изготовление игрушек из глины — это индивидуальный процесс для каждого человека. Такие занятия в школьных кружках очень полезны. С их помощью можно вызвать у детей интерес и любовь к мировой культуре, развить моторику рук, художественный вкус, тренировать усидчивость, усидчивость и терпение.

Свойства глины, применимой для изготовления игрушек

Нетрудно догадаться, что глиняные игрушки включают свистульки, сделанные из глины. В натуральном виде он бывает разного цвета, но обычно после обжига меняет цвет на белый или красный.Поэтому его стали называть «белила» или «горит красным».

Глины

Наиболее распространены краснеющие глины. Обычно встречается на берегах озер и рек, в ущельях и склонах. Также его можно встретить на стройплощадках при рытье котлованов.

Но учтите, что натуральная или живая глина не всегда подходит для изготовления поделок, так как часто содержит всевозможные примеси — мелкие камни, песок и тому подобное. Глина с содержанием песка до 5% называется «маслянистой», а глина, в которой доля песка достигает 30%, называется «тощей».

Чтобы свисток получился качественным, следует брать материал средней жирности (10-15%).

Подготовка материала к работе

Глиняное тесто, или керамическая масса, представляет собой смесь, прошедшую определенный технологический процесс, после чего она готова для изготовления гончарных изделий. В промышленных масштабах для этого используются специальные машины — прессы, грохоты, шаровые мельницы и т. Д. Но для изготовления небольших партий весь процесс можно упростить.

Этапы технологии:

• Набор в карьерную глину.Небольшой кусок материала следует предварительно запечь в печи, чтобы убедиться, что он пригоден для работы.
• Выложите комки на чистую поверхность и просушите.
• Затем раздавите их и удалите все загрязнения в виде осколков, камней, лезвий и т. Д.
• Добавьте воду в массу из расчета три части жидкости и одна часть глины. Тщательно перемешайте раствор.
• Дать массе осесть, пока самая сложная часть (камни с песком) не осядет на дно. Оставшуюся осветленную воду нужно аккуратно слить.
• Вычерпайте средний слой глины и погрузите его в гипсовую ванну или ведро.
• Дать смеси высохнуть до густого теста, тогда во время работы она не прилипнет к рукам.
• Замесите глину, чтобы удалить лишние пузырьки воздуха.
• Качество материала можно проверить следующим образом: скатать жгут диаметром 15-20 мм, медленно согнуть пополам. Если место загиба остается ровным, без трещин или практически без них, значит, эта масса подходит для изготовления свистков.
• Для надежной сохранности полученную массу поместить в полиэтиленовый пакет и плотно закрыть. В таком виде глина может храниться несколько месяцев. Можно добавить к засохшему комку небольшое количество воды и тщательно перемешать.

Если вы планируете сделать всего пару свистков, попробуйте использовать доступный вам материал без описанной выше предварительной обработки. Глина из некоторых месторождений готова к употреблению. Если невозможно приготовить материал перечисленными способами, то его можно приобрести на предприятиях, занимающихся изготовлением керамических изделий, в художественных магазинах или интернет-магазинах.

городец — английское определение, грамматика, произношение, синонимы и примеры

Даниил участвовал в борьбе своих братьев — Дмитрия Переславского и Андрея из Городца — за право управлять Владимиром и Новгородом соответственно.

WikiMatrix

Даже будучи возведенным на великокняжеский престол Владимира, Андрей продолжал жить в Городце .

WikiMatrix

По возвращении во Владимир он получил от Александра самые восточные земли Владимира, в том числе города Нижний Новгород и Городец, на Волге.

WikiMatrix

Нижегородское войско бежало в соседний Городец .

WikiMatrix

В некоторых летописях говорится, что все его население немного переместилось вниз по течению и переселилось в Соль-на- Городец (нынешняя Балахна).

WikiMatrix

Народная традиция отождествляет Городец с Малым Китежем, легендарным городом, разрушенным монголами.

WikiMatrix

Это изделия из черни из Великого Устюга, Городецкая роспись, , ростовская эмаль, каргопольские глиняные игрушки, красносельская филигрань (или скан), игрушки Филимонова и многое другое.

Гига-френ

Нижегородская область — родина знаменитой деревянной росписи Городец .

mid.ru

Иногда его ошибочно отождествляют с Городец , который на самом деле был основан примерно за 30 лет до рождения Георгия в 1189 году.

WikiMatrix

Его повысили до должности директора совхоза Городец и завода стройматериалов Шкловского района.

WikiMatrix

Первое упоминание о Рублёве относится к 1405 году, когда он вместе с Феофаном Греком и Прохором из Городца оформлял иконы и фрески для Благовещенского собора Московского Кремля.

WikiMatrix

Городец Пряник — сорт традиционной сладкой выпечки — широко известен.

mid.ru

Позже он обменял эти города на Городец, , Углич и Козельск, отказавшись от претензий на Муром и Тарусу.

WikiMatrix

Выставка «Сказочный мир» Нины Гелинг и Бушон Эккахарт в июле перенесется в среднюю часть Волги в Городец , бывший торговый город.

Обычное сканирование

Максим известен своими церковными поездками в Золотую Орду и посредничеством между враждующими князьями Северо-Восточной Руси (например, Дмитрием Переславским и Андреем Городец , сыновьями Александра Невского).

WikiMatrix

Исторически три основных центра производства пряников сложились в городах Вязьма, Городец, и Тула.

WikiMatrix

Эдигу сжег Нижний Новгород, Городец, , Ростов и многие другие города, но не взял Москву, хотя еще сжег ее.

WikiMatrix

Построен в 1954 году на судостроительном заводе в Городце Горьковской области.

WikiMatrix

Катерина Панкол была удостоена звания «Лучший автор 2007» издательством « Городец » (Москва).

WikiMatrix

В течение двух последующих столетий город назывался Городец Пустой (т.э., «Городец , Пустой»).

WikiMatrix

Велико-Устюгская чернь, Городецкая роспись, Ростовская эмаль, Каргопольская глиняная игрушка, Филимоновская игрушка. Промышленные образцы 171.

Гига-френ

Нордкап и Каргополь: встречайте солнце вместе

Около 15 лет назад норвежский муниципалитет Нордкап и Каргополь — древний город в Архангельской области — заключили соглашение о партнерстве. Это произошло благодаря помощи управляющего рыбным хозяйством Эрлинга Валсё, который развивает российско-норвежские контакты и для которого Каргополь и Архангельск стали чуть ли не второй родиной.

История сотрудничества

Эрлинг живет в небольшом поселке Гьесвер, который расположен рядом со столицей муниципалитета — городом Хоннингсвог и очень близко к мысу Нордкап, самой северной точке Европы, которая привлекает множество туристов со всего мира. Каргополь — также известное место для туристов. Это один из старейших городов России, сохранивший множество уникальных архитектурных памятников.

Каргополь когда-то был одним из богатейших городов Архангельской губернии и важным пунктом знаменитого Поморского торгового пути, по которому караваны с норвежской рыбой шли на долгом пути из Архангельска в Москву.Вначале партнерство между Каргополем и Нордкаппом развивалось довольно быстро и обещало хорошие результаты. Но со временем уровень сотрудничества с обеих сторон значительно упал, и тесные контакты практически пропали.

Продление дружбы

Поводом для возобновления сотрудничества стал фестиваль Winter Sunshine, который прошел в Хоннингсвоге на прошлой неделе. Биргит Йохансен и Торе Фоссе, которые являются организаторами и инициаторами фестиваля, попросили Эрлинга передать некоторые контакты, поэтому участие России в фестивале очень сильное.Делегация Каргополя провела почти неделю в Гьесвэре и Хоннингсвоге, что было последней неделей перед появлением Солнца в небе после долгой полярной ночи. Юные аккордеонисты и балалайки со своими старшими наставниками из Каргопольской музыкальной школы с большим успехом выступили на фестивальных сценах, а также в школе, больнице Хоннингсвога, церкви Гесвэра и других местах. Гости из Каргополя также организовали мастер-класс по росписи знаменитой каргопольской глиняной игрушки для самых маленьких учеников местной школы, приняли участие в местной торговой ярмарке и даже приняли участие в соревнованиях по мини-лыжам.Российское участие пригодилось, поскольку значительная часть норвежских артистов не смогла приехать на фестиваль из-за сильной метели в Северной Норвегии. Гости и участники фестиваля также тепло встретили выставку художника Дмитрия Трубина и выступление семейного струнного трио под руководством Ксении Мацегоры из Архангельска. Россиянам приходилось работать на фестивале днями и ночами, чтобы заполнить пробелы в программе. Несмотря на то, что жители Каргополя не видели Солнца, теплый и восторженный прием норвежской публики заставил их забыть о шторме на улице.

Будущее городов-побратимов

Участие каргопольских музыкантов в фестивале «Нордкапп» стало хорошим поводом пересмотреть партнерские отношения между двумя муниципалитетами. Мэр Нордкапа Кристина Хансен поблагодарила делегацию Каргополя за участие, добавив, что она была приятно удивлена, обнаружив их исполнительское мастерство. Хансен также сказала, что хотела бы посетить норвежско-российский форум городов-побратимов, который состоится в Архангельске в сентябре этого года.Инициаторами встречи являются мэры Архангельска и Вардё; Форум пройдет при поддержке Норвежского Баренцсекретариата. Надеемся, что это активизирует работу над совместными проектами между Каргополем и Нордкапом, а также между другими муниципалитетами Архангельской области и Северной Норвегии.

элементов Филимоновской росписи. Технология покраски Филимоновской игрушки

Филимоновская игрушка — это разновидность народного декоративно-прикладного искусства, которой очень богата наша страна. Родина — Тульская область, Одоевский район.Деревня Филимоново, где в середине прошлого века несколько мастериц возродили традиции почти утраченного ремесла, дала ему свое название. Существует также легенда о беглом преступнике Филимоне, скрывавшемся в этих местах. Он якобы учил односельчан лепить глиняные фигурки.

Возникновение рыболовства

Глиняные игрушки в этих местах начали изготавливать в середине XIX века. Но слава о мастерстве местных гончаров распространилась задолго до этого.В 16 веке здесь добывали белую глину для изготовления посуды. Ремесло прижилось, появились целые гончарные династии. Постепенно неписаное правило: блюда готовили исключительно мужчины. А женщины взялись за лепку игрушек и положили начало филимоновской росписи.

Особая форма из филимоновской игрушки

Изделия одоевских мастеров славятся на всю страну своими тонкими, изящными формами. Но мало кто знает, что их появление не случайно.Дело в том, что местная глина имеет очень маслянистую и мягкую консистенцию. Во время высыхания он начинает трескаться и деформироваться, поэтому мастеру приходится гладить и выравнивать фигурки мокрыми руками. От этого игрушки приобретают непропорциональные вытянутые формы, что делает их необычными и легко узнаваемыми.

Филимоновская игрушка. Образы, сцены и картины

Условно игрушки Филимона можно разделить на четыре тематические группы. Их характеристики представлены в таблице ниже.

Виды игрушек

Вид	Состав группы	Описание
Люди	Дамы и господа.Первые в руках птиц или детей, вторые изображены на лошадях или с музыкальными инструментами.	Фигуры монолитные, с малым количеством деталей, часто имеют конусовидную форму, снизу широкие (дамы за счет пышной юбки, кавалеры за счет грубых сапог), далее удлиненные и узкие. Голова составляет единое целое с шеей и украшена замысловатым головным убором.
Животные	В основном домашний скот (лошади, коровы, овцы).	Все животные имеют удлиненные фигуры и тонкую шею, переходящую в непропорционально маленькую голову. Отличить одно животное от другого можно только по форме рогов: у коровы они торчат полумесяцами, у оленя — разветвляются, у барана закручиваются спиралью.
Птицы	Павлин, курица, утка, петух и др.	Птицы, как и животные, отличаются удлиненной конической шеей, оканчивающейся небольшой головой.
Композиции	Любители свиданий, чая, карусели и т. Д.	Многофигурные композиции чаще всего изображают сцены из жизни простых людей: свидание, семейный пир, сидение на скамейке, катание на лошадях. Но есть и символические композиции, например, Георгий со змеей, живое дерево, карусель.

Практически все игрушки Филимона — свистульки. Исключение составляют петухи и индюки.

Роспись игрушек и филимоновская палитра

При обжиге местная голубая глина дает красивый и ровный белый цвет, поэтому нет необходимости грунтовать фигурки перед нанесением рисунка.

Для окраски с использованием анилиновых красок, имеющих яркие насыщенные цвета. Количество оттенков невелико: желтый, красный, зеленый. Тем не менее, изделия получаются очень разнообразными и веселыми.

Технология росписи Филимоновской игрушки довольно проста. Краски наносятся последовательно и никогда не смешиваются. Каждый новый цвет используется только после высыхания предыдущего.

Традиционные выкройки

Для разных типов игрушек используются разные типы игрушек.У животных и птиц грудь обычно окрашена в один цвет, чаще всего малиновый или зеленый. Затем по контуру наносится простой орнамент, состоящий из разноцветных полосок, капель и веточек. Головы также могут быть покрыты одноцветным или оставленным белым цветом. Глаза обведены схематично, могут полностью отсутствовать.

Фигуры людей одеты очень элегантно: дамы — в пышных ярких юбках, джентльмены — в пестрых штанах. Рубашки тех и других чаще всего однотонные, с орнаментом по периметру в виде вышитых воротников и широких поясов.Их лица белые, глаза обведены синим, губы красные или малиновые.

Символика филимоновских узоров

Особенность игрушки Филимонова, как и любой другой русской поделки, — ее символичность. Орнаменты выглядят просто и незамысловато. Однако узоры, которые используются в Филимоновской росписи, подразумевают изображения солнца и священного для славян дерева.

Круги с лучами, расходящимися в разные стороны, а также кольцевые украшения с разноцветными треугольниками — символы солнца, жизни и добра.

Схематично изображенные веточки, новогодние елки обозначают древо жизни, преемственность поколений, неутомимый рост.

Глубоко символичны и сами цифры. Так, дама ассоциируется с берегом, хранительницей дома и жилища, всадник изображает воина-защитника или кормильца семьи — земледельца, птица — символ счастья, конь — богатства и т. Д.

История развития ремесла

XIX век — время большой популярности игрушечной свистульки и филимоновской росписи.Этот промысел был известен по всей России и за рубежом. Но в начале 20 века наступил период кризиса. Ремесло было практически на грани исчезновения, осталось лишь несколько хранителей, не бросивших свое дело.

В середине прошлого века интерес к искусству филимоновской росписи начал постепенно возвращаться, достигнув нового пика в 80-е годы. В это время усилиями нескольких энтузиастов организован творческий коллектив, в который вошли потомки хранителей ремесла и выпускники художественного училища из Абрамцево.

С начала 90-х в Одоевском художественном училище открылся спецкурс «Филимоновская игрушка». Техника лепки, секреты росписи, символика узоров Филимона — эти и другие темы раскрываются на своих занятиях мужем и женой Кехаиди. Обучение длится 4 года. Выпускникам присваивается звание магистров.

В 2009 году открылся Музей игрушек Филимонов, где хранились материалы о мастерах прошлого, некоторые образцы их работ, а также лучшие образцы филимоновского ремесла.

Изучение ремесла на уроках изящных искусств

Следует отметить, что занятия филимонской росписью проводятся во многих школах России. Ведь рыболовство имеет не только местное, но и общероссийское значение, демонстрируя богатство и разнообразие русской культуры.

Дети легко и с интересом осваивают азы рисования. В нем нет сложных по технике исполнения узоров. При минимальном наборе навыков и творческой фантазии можно создавать необычайно живые и яркие рисунки.

Главное, что должен объяснить преподаватель, — это то, что роспись выполняется в несколько этапов:

1. Сначала цифра «желтая». Краска наносится на белый фон толстой кистью. Отдельные части игрушки могут быть полностью окрашены в желтый цвет, а могут быть покрыты широкими полосами и большими кругами. Это основа для всего последующего рисунка.
2. Тогда возьмите красную или малиновую краску и более тонкую кисть. Нарисованный образец линий.Широкие желтые полосы можно обвести по периметру, а круги украсить ветками или лучиками.
3. В последнюю очередь наносится зеленый, синий или бирюзовый цвет. Для этого используйте тонкую кисть. Узор из линий, точек, капель следует заполнить оставшимся свободным пространством.
4. Стоит обратить внимание на то, что у людей лица белые, а животных можно закрасить любой краской. Схематично изображены глаза и рот.

Это ремесло — часть культурного наследия нашей страны.Наряду с Дымково, Каргополем, Богородским, филимоновские игрушки отражают дух русского народа, особенно быт и верования славян. Иностранные туристы не случайно любят покупать их в качестве сувениров.

Search Искусство на продажу: Елена Костенко (р. 1926)

Search Art на продажу: Елена Костенко (р. 1926)

ИСПОЛНИТЕЛЬ БИОГРАФИЯ

ЛИТЕРАТУРА

Неизвестный социалистический реализм.Ленинградская школа . Санкт-Петербург, Клуб коллекционеров живописи, 2007.

Книга является первым инклюзивным изданием по истории Ленинграда. Школа, одно из самых ярких и значимых явлений в Советское искусство 1930-1980-х годов, сильно повлиявшее на его содержание и разработка. В книге обозначены основные периоды развития школы. с периода, предшествовавшего его формированию в начале 1930-х гг. до начало 1990-х гг.Картины, воспроизведенные в издании, принадлежат крупные российские и зарубежные частные коллекции, некоторые работы публикуются впервые. Это позволяет обновлять и многое другое. комплексная оценка художественного наследия отдельных художников и эпоха в целом.
Издано в Санкт-Петербурге Коллекционерами русской живописи. Клуб.
Текст Сергея Васильевича Иванова.
Limited, 450 страниц, 343 цветных пластины с многочисленными черными и белые фотографии художников.Твердая обложка с тканью и золотом штамповка, 12,7 х 10 дюймов. Исторический очерк. Хронология Ленинграда Школа. Индекс более 1200 художников. Биографии художников и Библиография Ленинградской школы живописи.
Тексты на русском и английском языках.
Свяжитесь с нами, чтобы узнать о наличии книги и текущей цене. Мы отправляем книги по всему миру.
Информация для заказа: [email protected]

Увеличить

Костенко Елена Владимировна (р.1926)
Обиделась . 1963 год
картон, масло, 50 x 70 см
Подпись и дата 1963 года спереди слева, надпись кириллицей на обороте.
Цена: по запрос
Литература:
— Неизвестный социалистический реализм. Ленинградская школа. Санкт-Петербург СПб, Клуб Коллекционеров Русской Живописи, 2007. Таб. 98.

.

Увеличить

Происхождение : Из важной частной коллекции.Поступила в 1990-е годы в мастерской художника.
Подробнее

Увеличить

Костенко Елена Владимировна (1926 г. р.)
Народные игрушки из г. Каргополь . 1989
холст, масло, 40 x 60 см
Подпись и дата 1989 спереди справа, надпись кириллицей на обороте.
Цена: по Reques
Провенанс : Из важной частной коллекции.Приобретенный в 1990-е годы из мастерской художника.
Подробнее

Увеличить

Елена Костенко (р. 1926)
Дети играют . 1992
холст, масло, 70 x 60 см
Подпись и дата 1992 спереди справа, надпись на Кириллица на обороте.
Цена: по Reques
Литература:
— Неизвестный социалистический реализм.Ленинградская школа. Санкт-Петербург СПб, Клуб Коллекционеров Русской Живописи, 2007. Таб. 282.

.

Увеличить

Происхождение : Из важной частной коллекции. Поступила в 1990-е годы в мастерской художника.
Подробнее

Домашние выставки Контакты

ОТДЕЛЕНИЕ ИКОНОСТАСА В БАСМЕ — КАРГОПОЛЬ | лот 73 | Ортодоксальный мир в MacDougall’s | Аукцион.пт

Описание лота 73

РАЗДЕЛ ИКОНОСТАСА В БАСМЕ
КАРГОПОЛЬ, CIRCA 1700

85 на 43 см.

Панно представляет собой уникальный образец большой складной иконы, имитирующей иконостас, нарисованной на трех панелях и объединяющей три основных яруса: Деисис, Праздники и Вещий ряд. Такие иконостасы могли использоваться для небольших церквей, частных часовен или монастырских келий; однако ни один такой предмет не сохранился с такой ранней даты.Этот значок является левой панелью триптиха, что наглядно демонстрирует содержание его сцен. Ярус Деисиса начинается с изображения Богородицы, ходатайствующей перед престолом Христа Вседержителя, а это значит, что он должен был располагаться слева, рядом с центральной частью триптиха. В то же время уровень праздников состоит из ранних сцен из цикла жизни Богородицы, что исключает возможность появления другой панели слева. Содержание Деисиса, изображенного в двух рядах в шахматном порядке, примечательно тем, что в него, наряду со многими другими святителями, входят два чудотворных монаха, отцы-основатели известных русских монастырей: святитель Зосима и святитель Савватий.

Еще одна редкая особенность росписи, по-видимому, вызванная необходимостью включения всех двенадцати основных праздничных сцен, — это двухъярусность церковных застолий. Первоначально на каждой панели было четыре праздника, начиная с нижнего ряда и продолжаясь в верхнем: сначала нужно было прочитать Рождество Богородицы и Представление Богородицы в Храме (внизу), затем — Благовещение и Благовещение. Рождество Христово (вверху). Двенадцать пророков также были помещены группами по четыре человека на каждом изгибе триптиха внутри специальных полукруглых арок.Иконография этого панно включает в себя многочисленные детали, заимствованные из западного искусства, широко распространенного в России с конца 17 века, такие как цветущая ветвь в руках архангела, несущего благую весть, стоя на облаке, и сидящая Богородица в Эпизод Рождества Христова. В расширенных вариантах праздников также используется зеркальное отображение, то есть Благовещение перед Рождеством Христовым. Картина отличается своими художественными особенностями, такими как приглушенная жидкая палитра с интенсивным использованием зеленых и розовых тонов, а также киновари и белого; объемная, горельефная прорисовка лиц; сложная агломерация архитектурных форм, плотно вписанных в рамки сцены; и характерные куполообразные горы.Все эти элементы свидетельствуют об искусстве Каргопольского края, мастера которого (судя по выбору святых) написали эту редкую икону ».