Пилон в древнем египте: Словарь терминов, применяемых в архитектуре

от alexxlab / 0

Содержание

Храмы Древнего Египта | Архитектура и Проектирование

Храмы Древнего Египта: Планы храмов. Святилище. Гипостилъный зал. Передний двор и пилон. Последовательное расширение плана храмов. Перспективный план и общее расположение Карнака. Постройки, связанные с храмом.

Рассматриваемые архитектурные объекты Древнего Египта: Храмовый комплекс Карнака. Храм Сфинкса. Храм Дендера. Мединет-Абу. Южный Храм в Фивах. Луксорский храм. Храм в Эдфу. Рамессеум. Храм Рамсеса II в Ибсамбуле. Храм Сети в Абидосе. Дейр-эль-Бахри. Элефантинский храм. Огюст Шуази. История архитектуры. Auguste Choisy. Histoire De L’Architecture

Египетская архитектура делится на две четко различимые группы: с одной стороны — жилища, с другой — гробницы и храмы. Жилища людей недолговечны, Они строились из непрочных материалов — глины и дерева. Гробницы и храмы, посвященные религиозным верованиям и памяти мертвых, строились для вечности и обладают той неразрушимой прочностью, которую часто ошибочно приписывают всем сооружениям древней египетской архитектуры.

ХРАМ

План. — Описание Страбона знакомит нас с общим планом египетского храма. Основной план храма состоит из следующих частей: Святилище (S) — наиболее удаленная часть храма, предназначенная для пребывания божества. Вокруг святилища расположены помещения служебного назначения, а перед ним — зал, «наос» (N), доступный только для посвященных. Перед наосом N— обширный двор А, окруженный портиками, куда допускались молящиеся.

Рисунок 42 воспроизводит один из храмов общего архитектурного комплекса Карнака. План предельно прост и четок. Нарастание эффектов достигается простейшими приемами. В большей части храмов, по мере приближения к святилищу, уровень пола повышается, плафон опускается ниже, темнота увеличивается, священный символ окружен сумраком.

Рис. 42 Рис. 43

Святилище. — Святилище почти всегда представляет собой прямоугольное помещение, украшенное только рельефами или надписями. В египетском храме нет огромной статуи, которую мы обычно встречаем в глубине греческого храма. Святилище иногда совершенно пусто, но обычно в нем находится фетиш или символ — ковчег, священная ладья и жертвенный стол.

Встречаются святилища, высеченные из цельного гранита. В Карнаке коридор отделяет святилище от окружающих помещений. Гранитный плафон перекрыт настилом из плит песчаника (рисунок 43). Двойное перекрытие разделяется, таким образом, воздушной прослойкой, защищающей внутреннее помещение от колебаний наружной температуры.

Гипостилъный зал. — Все искусство зодчего раскрыто в архитектуре гипостильных зал, расположенных перед святилищем. Площадь гипостильного зала Карнакского храма (

рисунки 44 и 45) равняется половине двора Лувра. Перекрытие такого большого пространства не представляло особых трудностей благодаря множеству колонн, делящих его на узкие пролеты. Вопрос заключался лишь в том, как осветить это помещение.

В стенах никогда не пробивали окон. Два центральных ряда колонн были выше остальных (рисунок 44), благодаря чему свет проникал в промежутки между двумя уровнями плафона. Отдушины в стенах давали дополнительный свет. Эти отдушины входят в употребление со времен постройки храма Сфинкса

. В Рамессеуме вертикальные отдушины на некотором расстоянии друг от друга устроены в самых плитах террасы кровли. Впрочем, возможно, что эти отверстия служили не столько для освещения, сколько для вентиляции.

Примечание: Ошибочное название переднего памятника, «пропилеи» поминального храма Хефрена (начало третьего тысячелетия до н. э.).

Центральные ряды колонн обычно имеют капитель в форме распустившегося цветка лотоса, а остальные сохраняют архаическую форму бутона. Фасад, замыкающий наос и служащий входом в него, в течение разных эпох подвергался наибольшим изменениям.

 

Рис.

44

Рис. 45

Рис. 46

В эпоху фиванских династий фасад представляет собой просто стену с единственной дверью, через которую можно было видеть внутренность храма. Впрочем, есть много исключений из этого правила. Так, в Аб-дель-Гурке, начиная с XVIII династии, гипостильный зал замыкается со стороны двора колоннадой вместо сплошной стены.

Позднее этот конструктивный прием начинает преобладать, и ко времени развития отношений между Египтом и греческим миром фасад наоса в виде колоннады становится обычным и переходит из Египта в Грецию (

рисунок 46).

Рисунок 46 воспроизводит сравнительно поздний храм Дендера. Замыкающая стена не доходит доверху и представляет собой лишь низкую каменную ограду между колоннами. Тот же прием мы видим в Филе, в Эснехе и т. д.

Очень часто гипостильный зал представляет собой перекрытый впоследствии двор. В этом случае фасадом наоса служит пилон.

Передний двор и пилон. — Передний двор окружен двойным или тройным рядом портиков. При входе стоят гигантские массивы пилонов, обычно представляющих собой высокую массивную стену (рисунок 47) с одной скошенной плоскостью. Пилон зажимает портал двери и увеличивается карнизом с выкружкой. Поверхность стен покрыта рельефами, не оставляющими свободным ни малейшего пространства. Скульптура дополняет архитектуру, не подавляя ее и не нарушая строгой непрерывности линий. Перед пилоном расположены мачты, остроумное прикрепление которых показано на рисунке 48.

Рис. 47Рис. 48

Примечание: Мачты с вымпелами украшали наружный фасад пилонов и располагались обычно симметрично по сторонам от входа, перед обоими пилонами. Число их варьировалось: так например, в большом Карнакском храме было по 8 шестов с вымпелами у каждого пилона.

По бокам дверного портала высятся обелиски — коммеморативные стелы с именами основателя.

Примечание:

Возникновение формы обелиска восходит к V династии эпохи Древнего царства (середина третьего тысячелетия до н. э.). Таков, например, обелиск на мастабообразном цоколе в солнечном храме фараона Наузир-Ра. В эпоху Среднего царства (начало второго тысячелетия до н. э) обелиски вытягиваются и становятся более элегантными (например обелиск Сенусерта I; высота 20,5 м). Высота обелисков эпохи Нового царства еще более увеличивается: высота обелиска Тутмоса III 37 м, Хатшепсут 29,5 м, Тутмоса I—20 м и т. д.

Наконец двойной ряд овнов и сфинксов завершают грандиозную композицию.

Примечание: Самая длинная аллея сфинксов с головами овнов соединяет Карнакский и Луксорский храмы (время Рамсеса II, 1292—1225 гг.

).

Последовательное расширение плана храмов. — Египетский храм никогда не являлся вполне законченным целым. В описанном выше храме каждый из последующих фараонов перестраивал дворы в крытые залы, строил новые дворы, ставя перед ними новые пилоны. При таком постепенном разрастании храма план его усложнялся, приобретая громадные размеры, подобные комплексу храмов в Карнаке, занимающему больше трех гектаров.

Рис. 49

Рис. 50

Рис. 51

Рисунок 49, S изображает первоначальный план южного храма в Фивах: святилище с примыкающими к нему служебными помещениями, гипостильный зал, передний двор, пилон.

На рисунке 49, М (Мединет-Абу) три гипостильных зала следуют один за другим, за передним двором — еще один двор, позднейшей постройки.

На рисунке 49, Е (Эдфу) мы видим двойной гипостилыный зал; фасад заменен колоннадой, характерной для эпохи Птолемеев.

На рисунке 51 изображены рядом планы двух величайших храмов в Египте, а может быть, и во всем мире. Места последовательных пристроек отмечены штриховкой.

План L показывает Луксорский храм с его пристройками и неправильными очертаниями.

М — первоначальное святилище с примыкающими к нему двумя гипостильными залами; к ним пристроен третий, за которым расположен открытый двор с пилоном. Перед пилоном Р, который некоторое время служил фасадом храма, тянется продолговатая галерея Q, вероятно представляющая недостроенный гипостильный зал.

Перед этим незаконченным залом помещается двор R, неправильная четырехугольная форма которого обусловливается близостью нильского русла. Дальше — второй пилон S, два обелиска и аллея овнов. Последний двор построен Рамсесом II.

Рисунок 50 представляет перспективный план Карнака. Общее расположение его масс показано на рисунке 51, К. Карнак — в действительности еще более сложное сооружение и подвергался еще большим перестройкам.

Ядро храма восходит по крайней мере к XII династии. Последующие пристройки принадлежат к эпохе великих Ливанских династий. Хотя каждая часть храма и носит имя основателя, тем не менее этой хронологии доверять нельзя, так как фараоны имели обыкновение стирать имена своих предшественников и заменять их своими именами.

Первоначальные части храма расположены вокруг гранитных зал А, которые являются остатками или воспроизведением древнего святилища. Первоначальный храм не имел пилона, который впервые был сооружен Тутмосом I (XVIII династия) (пилон а). Тот же Тутмос I построил впереди этого пилона второй, более монументальный пилон В, а затем — еще более великолепный, третий пилон С.

Между пилонами В и С первоначально был расположен двор, украшенный двумя обелисками в честь царицы Хатшепсут, правившей во время малолетства Тутмоса III. Пространство между пилонами В и С было позднее обращено в гипостильный зал, и обелиски были скрыты массивами колонн. Новые сооружения окружили первоначальные постройки. Тутмос III обнес все пространство новой стеной, создал новый фасад и пристроил в Т портик.

Аменхотеп III пристроил к храму четвертый пилон D, Рамсес I возвел еще один пилон F. Сети I перестроил двор Е, находившийся между двумя этими пилонами, в гипостильный зал. Создание этого грандиознейшего в мире произведения архитектуры связано с именами Сети I и его наследника Рамсеса II. Ширина этого зала более 100 м, высота 23 м, толщина колонн равняется толщине Вандомской колонны.

Перед этим гипостильным залом расположен еще один передний двор G. Этот двор и замыкающий его пилон были последними по времени постройками Карнакского храма и принадлежат Шешонку, фараону XXII династии. Двор этот относится к X в. до н. э. (за 100 лет до постройки Иерусалимского храма и за 500 лет до Парфенона). В него включено несколько более древних святилищ. Между ними — храм К. план которого приводится на рисунке 42.

Чтобы получить полное представление о Карнаке, надо себе представить, что центральная группа зданий была окружена отдельными храмами, иногда достигавшими значительных размеров, священными водоемами и боковыми аллеями, где пилоны перемежаются с рядами сфинксов и овнов. Одна из таких аллей длиной около 2 км соединяет Луксорский храм с Карнакским.

К этим гигантским храмам можно отнести Рамессеум, построенный Рамсесом II, Мединет-Абу — постройку Рамсеса III, Филэ, Эснех, который был основан в глубокой древности, но от которого до нас дошла лишь архитектура эпохи Птолемеев и римского владычества. Все эти храмы создавались таким же образом, как и Карнакский.

Другие типы храмов. — Подобный способ расширения храмовых построек был возможен только на плоской равнине и не всегда был осуществим на всем протяжении узкой долины реки Нила. В Эфиопии храмы Ибсамбула, Бэт-эль-Уали, Герф-Госсейн вырублены в склонах скал. Рисунок 52 представляет план и разрез храма Рамсеса II в Ибсамбуле с колоссами, высеченными в массиве скалы.

В Абидосе храм Сети I (рисунок 53, А) развертывается в долине, пока ось его не достигает горы. Здесь она поворачивает под прямым углом, и задняя часть храма располагается вдоль подножия горы.

План Дейр-эль-Бахри В занимает промежуточное положение между абидосским и ибсамбульским, а именно — одна часть его расположена снаружи, и другая внутри скал.

В Дейр-эль-Бахри следует отметить еще одну особенность: этот храм расположен на поднимающихся уступами террасах. По-видимому, это единственный из египетских храмов, в котором сохранились в одном из дворов следы жертвенника. Храм этот относится к эпохе первых сношений Египта с Месопотамией, и возникает предположение, не был ли он построен под влиянием зиккурат. Так или иначе, Дейр-эль-Бахри выпадает из обычного типа египетских храмов.

Примечание: Полупещерныи храм царицы Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри, представляя собой иной архитектурный тип по сравнению, например, с большими храмами в Луксоре и Карнаке, имеет, однако, с ними и некоторые аналогии. Насколько представляется возможным реконструировать храм Ментухотепов Среднего царства, надо признать здесь ряд сходных, черт с упомянутым храмом Нового царства.

Что касается небольших храмов, то их планы довольно различны. Самый древний из всех — храм Сфинкса, построенный в виде буквы Т. Изящный план Элефантинского храма (рисунок 54), представляющего собой целлу, окруженную портиками, повторяется впоследствии греческими храмами.

Рис. 52

Рис. 53

Рис. 54

Примечание: Ошибочное название переднего памятника, «пропилеи» поминального храма Хефрена (начало третьего тысячелетия до н. э.).

Постройки, связанные с храмом. — К постройкам, связанным с храмом, относятся прежде всего служебные постройки, сгруппированные около святилища. Центром таких пристроек часто служит двор, расположенный позади святилища.

В Дендера в разрушенных стенах были найдены тайники, где могли сохраняться от воров предметы культа. Затем идут строения, предназначавшиеся, по-видимому, для школ, наподобие медрессе при мусульманских мечетях.

И, наконец, необходимые в эпоху, когда деньги еще не были известны, — склады для жертвоприношений и податей, уплачиваемых натурой. Целый квартал позади Рамессеума занят длинными галереями, тесно прилегающими друг к другу и перекрытыми коробовыми сводами. В этих кладовых собирались приношения. Храм представлял собой целый город с жилищами жрецов и сокровищницами, в которых хранились его богатства. Все строения были обнесены кирпичной стеной, придававшей храму вид крепости.

Огюст Шуази. История архитектуры. Auguste Choisy. Histoire De L’Architecture

Значение слова «Пилон» в 10 онлайн словарях Даль, Ожегов, Ефремова и др.

Поделиться значением слова:

Ударение: пило́н м.

  1. Башня в виде усеченной пирамиды, воздвигавшаяся у входа в древний египетский храм.
  2. Массивный столб или устой прямоугольного сечения, служащий опорой перекрытий, подвесных мостов или стоящий с каждой стороны в воротах здания, у входа в парк, на мост и т.п.

ПИЛО́Н, пилона, ·муж. (·греч. pylon — сени, портал) (архит.).
1. Колонна, столб, обычно со скульптурными украшениями, в воротах здания, у входа на мост и т.п. Мост висит на цепях, перекинутых через четыре пилона.
2. В древнем Египте — башня в форме усеченной пирамиды перед храмом (·ист. ).

башня, устой, колонна, обелиск, столб

(от греч. pylon, букв. — ворота, вход), 1) массивные столбы, служащие опорой перекрытий либо стоящие по сторонам входов или въездов. 2) Башнеобразные сооружения в виде усеченных пирамид, воздвигавшиеся по сторонам входов в древнеегипетские храмы.—(Pilon) Жермен (ок. 1525-28 или 1535-90), французский скульптор Возрождения. Портретные надгробные статуи (Рене де Бираг, 1583-85), бюсты, медали.

башня, колонна, обелиск, столб, устой

пило́н,
пило́ны,
пило́на,
пило́нов,
пило́ну,
пило́нам,
пило́н,
пило́ны,
пило́ном,
пило́нами,
пило́не,
пило́нах

а, м., архит.

1. Сооружение в форме усеченной пирамиды, воздвигавшееся перед древнеегипетскими храмами по обе стороны входа.

2. Большой столб, вместе с другими такими столбами поддерживающий свод или расположенный сбоку от портала здания, въезда на мост и т.п. Пилонный — относящийся к пилону, пилонам.||Ср. КОЛОННА, ПИЛЯСТРА.

Поделиться значением слова:

Египет — храм Эдфу, чудо из чудес

Итак, немного отдохнув, возвращаемся к египетским храмам. Закончив нашу прогулку по долинам Царей-Цариц-Наместников-Ремесленников, и доплыв до Исны, мы высадились на берег, и отправились в каретах к храму Эдфу — самому сохранившемуся с древних времен.

С карет у меня своих фотографий нет, но местный фотограф услужливо продал мне весьма красиво оформленную фотографию за несколько грошей. Пожалуй я ее поставлю — у меня тут очень счастливый вид.

Подъезжаем к храму.

Эдфу — второй по величине храм Древнего Египта после Карнакского — http://lorien22.livejournal.com/368440.html, и самый крупный в честь Хора.

Во дворе, ведущем к храму, разумеется расположены сфинксы

По пути к первому пилону мы проходим мимо Маммиси

Маммиси — часть храмового комплекса в Древнем Египте, выстроенная в виде небольшого храма и находящаяся внутри окружающей главный храм стены, в правом внутреннем углу по отношению к пути сакральных процессий.

Уже здесь видно потрясающие рельефы и украшения, и можно понять, что нас ждет впереди

А ждет нас, немного немало, один из самых красивых храмов Египта, и уж точно самый впечатляющий.

Эдфу занял седьмую строчку в списке моих любимых моментов Египта — http://lorien22.livejournal.com/361528.html

Выше из храмов поднялись только Мединет Хабу — http://lorien22.livejournal.com/363683.html, потому что он был первый, и Абу-Симбел, потому что он самый крутой.

И вот, наконец, выходим на площадь перед первым пилоном

Конечно, количество туристов напрягает, но первый пилон Эдфу — это что-то невероятное

Уже тут начинаются рельефы. В Эдфу я видел самые красивые рельефы в своей жизни.

Как я уже говорил, храм Эдфу построен в честь бога Хора

Поэтому на входе расположены статуи соколов

Хорус, площадь и Маммиси

Еще немного главного пилона. Мне очень нравится этот кадр

Культ Хора проник в Эдфу во времена Древнего царства из города Бехдет. Древние греки, при которых началось восстановление древнего храма, сопоставляли Хора с Аполлоном, из-за чего Эдфу они называли Аполлонополь Магна.

Входим внутрь храма

Раз уж я упомянул об этом — храм Эдфу существовал с древних времен, но был отстроен заново при Птолемеях (между 237 и 57 годами до н.э.)

С древних времен сохранился только наос, на котором изображены картуши Нектанеба II

Кроме Эдфу, Птолемеи также отстроили храмы в Дендере, Исне — http://lorien22. livejournal.com/368848.html, Ком Омбо и Филах. К сожалению, из них мы посетили только Ком Омбо, о котором будет мой следующий пост. Филы я видел издалека, а остальные вообще нет. Увы, нельзя объять необъятное.

Пилон, как мы видим, украшен надрисями и изображениями со всех сторон — как с внешней, так и с внутренней.

Ну а теперь войдем внутрь, и начнем офигевать. Как от колонн

Так и от рельефов

Еще немного колонн

И рельефов

И колонны (посмотрите какие цвета, и представьте себе, как это выглядело тысячи лет назад)

И рельефы

Входим во внутренние залы

И продолжаем рассматривать рельефы

Мне у них очень шапочки нравятся. Я уже про это как-то рассуждал, когда был в Мемфисе, столице Древнего Египта — http://lorien22.livejournal.com/362124.html

Рельефов тут неверотяное количество

На всех стенах храма Эдфу, и внутри и снаружи имеются многочисленные надписи и изображения

Миф о Хоре, покоряющем врагов, изображенных в образах крокодилов и гиппопотамов, во главе с Сетхом

Гимны Хору

Отчет о постройке; календарь и устав местных праздников; дарственные записи, и так далее.

Еще немного корабликов

И подношений

Корабликов

И подношений

Один из внутренних залов

В общем, мы получили неплохое представление о внутренних рельефах. Во второй части я покажу внешние стены — это пожалуй даже круче. А пока зайдем в святая святых.

И на этом остановимся. Продолжение следует.

Сканворды, Энциклопедический словарь, Толковый словарь, Орфографический словарь, Словарь ударений, Формы слов, Синонимы, Морфемно-орфографический словарь, Большой словарь иностранных слов, Словарь галлицизмов, Грамматический словарь, Слитно. Раздельно. Через дефис, Академический словарь, Словарь иностранных слов

толковый словарь

м.

1. Башня в виде усеченной пирамиды, воздвигавшаяся у входа в древний египетский храм.

2. Массивный столб или устой прямоугольного сечения, служащий опорой перекрытий, подвесных мостов или стоящий с каждой стороны в воротах здания, у входа в парк, на мост и т. п.

толковый словарь ушакова

ПИЛО́Н, пилона, муж. (греч. pylon — сени, портал) (архит.).

1. Колонна, столб, обычно со скульптурными украшениями, в воротах здания, у входа на мост и т.п. Мост висит на цепях, перекинутых через четыре пилона.

2. В древнем Египте — башня в форме усеченной пирамиды перед храмом (ист.).

энциклопедический словарь

Пило́н (от греч. pylōn, буквально — ворота, вход), 1) массивные столбы, служащие опорой перекрытий либо стоящие по сторонам входов или въездов.

2) Башнеобразные сооружения в виде усечённых пирамид, воздвигавшиеся по сторонам входов в древнеегипетские храмы.

* * *

ПИЛОН — ПИЛО́Н (от греч. pylon, букв. — ворота, вход),

1) массивные столбы, служащие опорой перекрытий либо стоящие по сторонам входов или въездов.

2) Башнеобразные сооружения в виде усеченных пирамид, воздвигавшиеся по сторонам входов в древнеегипетские храмы.

большой энциклопедический словарь

ПИЛОН (от греч. pylon — букв. — ворота, вход), 1) массивные столбы, служащие опорой перекрытий либо стоящие по сторонам входов или въездов.

2) Башнеобразные сооружения в виде усеченных пирамид, воздвигавшиеся по сторонам входов в древнеегипетские храмы.

орфографический словарь

словарь ударений

формы слов

пило́н, пило́ны, пило́на, пило́нов, пило́ну, пило́нам, пило́ном, пило́нами, пило́не, пило́нах

синонимы

сущ., кол-во синонимов: 6

башня, устой, колонна, обелиск, столб

морфемно-орфографический словарь

грамматический словарь

большой словарь иностранных слов

пилон

— пилона, м. [греч. pylon — сени, портал] (архит.). 1. Колонна, столб, обычно со скульптурными украшениями, в воротах здания, у входа на мост и т. п. 2. В древнем Египте — башня в форме усеченной пирамиды перед храмом (истор.).

словарь галлицизмов русского языка

ПИЛОН а, м. pilon m., гр. pylon ворота.

1. Башня в виде усеченной пирамиды, воздвигавшаяся в входа в древний египетский храм. БАС-1.

2. Массивный столб или устой прямоугольного сечения, служащий опорой перекрытий, подвесных мостов или стоящий с каждой стороны в воротах здания, у входа в парк. на мост и т. п. БАС-1. Вот могучий, чуть-чуть изогнутый свод моста Александра III с колоссальными четырьмя «пилонами» на набережной и позолотой украшений. РБ 1900 6 2 103.

3. устар? Деревянная пирамида или веха, коей на спортивных аэродромах обозначаемы поворотные углы трэка, по которому производилось летание при измерении дистанции или скорости. 1925. Вейгелин Сл. авиа. Сигнализационные пункты или пилоны <аэродрома>, указывающие авиатору те точки, которыя он должен огибать.. Уширения <аэродромной дорожки> делают всегда пройдя пилон (поворот). НЭС 4 450.

4. Мачта на катере для занятий воднолыжным спортом, за которую крепится буксировочный трос. Спорт 1993. — Лекс. Толль 1864: пилон; СИС 1937: пило/ны; Уш. 1939: пило/н.

сканворды

— Массивная четырёхугольная колонна.

— Французский скульптор 16 в., автор статуи канцлера Рене де Бирага, бюста «Скорбящая Мадонна».

— В древнем Египте — башня в форме усеченной пирамиды перед храмом.

— Башнеобразное сооружение в виде усеченной пирамиды, воздвигавшееся по сторонам входов в древнеегипетские храмы.

— Массивный столб, служащий опорой перекрытий либо стоящий по сторонам входов или въездов.

— В архитектуре это слово обозначает сооружение в форме усеченной пирамиды, воздвигавшееся перед египетскими храмами.

полезные сервисы

ЛУКСОР • Большая российская энциклопедия

Авторы: А. И. Воропаев (экономика)

ЛУКСО́Р (араб. Эль-Ук­сур), го­род в центр. час­ти Егип­та, вы­де­лен в са­мо­сто­ят. адм. еди­ни­цу (ста­тус му­ха­фа­зы). Нас. 488 тыс. чел. (2010). Рас­по­ло­жен в сред­нем те­че­нии р. Нил, боль­шей ча­стью на его пра­вом бе­ре­гу. Че­рез Л. про­хо­дят шос­се Ка­ир – Асу­ан и ж.-д. ма­ги­ст­раль, со­еди­няю­щая се­вер и юг стра­ны. Ме­ж­ду­нар. аэ­ро­порт.

Луксор. Храм Амона. Нач. 14 – кон. 13 вв. до н. э.

В Л. (в юж. час­ти тер­ри­то­рии древ­них Фив) рас­по­ло­жен храм Амо­на (осн. часть – нач. 14 – кон. 13 вв. до н. э.). Храм яв­лял­ся ме­стом по­чи­та­ния это­го бо­га в ипо­ста­си бо­же­ст­ва пло­до­ро­дия Аме­не­мо­пе (Аме­не­мо­пе­та) и круп­ней­шим в Древ­нем Егип­те цен­тром куль­та пра­вя­ще­го фа­рао­на. Его ан­самбль вы­тя­нут вдоль вост. бе­ре­га Ни­ла, в на­прав­ле­нии с юга на се­вер, и от­ра­жа­ет сфор­ми­ро­вав­ший­ся в пе­ри­од Но­во­го цар­ст­ва ар­хит. ка­нон хра­ма [на од­ной оси рас­по­ло­же­ны пи­лон (вра­та), пе­ри­стиль­ный (ок­ру­жён­ный ко­лон­на­дой) двор, ги­по­стиль­ный (ко­лон­ный) зал и свя­тая свя­тых]. Пер­вые со­ору­же­ния на мес­те ны­неш­не­го хра­ма поя­ви­лись при ца­ри­це Хат­шеп­сут и Тут­мо­се III (15 в. до н. э.; не сохр.; их ка­мен­ные бло­ки бы­ли ис­поль­зо­ва­ны при воз­ве­де­нии позд­ней­ших по­стро­ек). Они слу­жи­ли ко­неч­ной точ­кой це­ре­мо­ни­аль­но­го пу­те­ше­ст­вия бар­ки Амо­на-Ра из Кар­на­ка во вре­мя празд­ни­ка Опет (эту функ­цию храм в Л. со­хра­нил и в по­сле­дую­щие пе­рио­ды). Са­мая ран­няя, юж. часть хра­ма (егип. – Ипетре­сет; со­стоя­ла из пор­ти­ка-ги­по­сти­ля, 8-ко­лон­но­го за­ла и разл. свя­ти­лищ) воз­ве­де­на Амен­хо­те­пом III и за­тем им же рас­ши­ре­на с се­ве­ра пе­ри­стиль­ным дво­ром (все – 1-я пол. 14 в. до н. э.; арх. Амен­хо­теп Млад­ший). При Ту­тан­ха­мо­не и его пре­ем­ни­ках ко вхо­ду во двор бы­ла при­строе­на ог­ра­ни­чен­ная сте­на­ми ко­лон­на­да из 14 ко­лонн, об­ра­зую­щих 2 про­доль­ных ря­да. Рам­сес II (13 в. до н. э.) до­ба­вил с се­ве­ра ещё один пе­ри­стиль­ный двор и пи­лон с дву­мя обе­ли­ска­ми (за­пад­ный – ны­не на пл. Со­гла­сия в Па­ри­же), а так­же со­еди­нил храм с рас­по­ло­жен­ным к се­ве­ру Кар­на­ком ал­ле­ей сфин­ксов – до­ро­гой для ре­лиг. про­цес­сий. Хра­мо­вый ан­самбль был бо­га­то ук­ра­шен рель­е­фа­ми и ста­туя­ми (в т.  ч. ко­лос­сы Рам­се­са II пе­ред пи­ло­ном и в сев. дво­ре). На­чи­ная с эл­ли­ни­стич. пе­рио­да он пе­ре­страи­вал­ся (в юж. час­ти уст­рое­но свя­ти­ли­ще Алек­сан­д­ра Ма­ке­дон­ско­го; при рим­ля­нах в 8-ко­лон­ном за­ле от­прав­лял­ся культ им­пе­ра­то­ра; в сев. пе­ри­стиль­ном дво­ре по­строе­на копт­ская цер­ковь, позд­нее пе­ре­де­лан­ная в ме­четь). В со­ста­ве па­мят­ни­ков древ­них Фив храм в Л. вклю­чён в спи­сок Все­мир­но­го на­сле­дия.

Ос­но­ва эко­но­ми­ки Л. – сфе­ра ус­луг (за­ня­то око­ло по­ло­ви­ны ра­бо­таю­щих). Л. – круп­ный центр ме­ж­ду­нар. ту­риз­ма. Центр с.-х. рай­она (в аг­рар­ном про­из-ве за­ня­то 46% ра­бо­таю­щих). Осн. куль­ту­ра – са­хар­ный тро­ст­ник, вы­ра­щи­ва­ют так­же пше­ни­цу, ку­ку­ру­зу, фа­соль. При под­держ­ке го­су­дар­ст­ва ве­дёт­ся строи­тель­ст­во те­п­лиц (ово­щи, фрук­ты, цве­ты), жи­вот­но­водч. и пти­це­водч. ферм. Дей­ст­ву­ют неск. не­боль­ших пред­при­ятий по пе­ре­ра­бот­ке с.-х. про­дук­ции, про­из-ву про­хла­дит. на­пит­ков, та­бач­ных из­де­лий, мою­щих средств, тек­сти­ля, обу­ви, строй­ма­те­риа­лов.

Пилон 🎓²

  • — в Эдфу …   Википедия

  • Пилон — мощная опора, поддерживающая перекрытия, своды, арки, устои мостов. Источник: Словарь архитектурно строительных терминов 1. монументальный фасад древнеегипетского храма в виде двух глухих суживающихся кверху «башен» с входным порталом между ними …   Строительный словарь

  • пилон — а, м. pilon m., гр. pylon ворота. 1. Башня в виде усеченной пирамиды, воздвигавшаяся в входа в древний египетский храм. БАС 1. 2. Массивный столб или устой прямоугольного сечения, служащий опорой перекрытий, подвесных мостов или стоящий с каждой… …   Исторический словарь галлицизмов русского языка

  • пилон — пилона, м. [греч. pylon – сени, портал] (архит.). 1. Колонна, столб, обычно со скульптурными украшениями, в воротах здания, у входа на мост и т. п. 2. В древнем Египте – башня в форме усеченной пирамиды перед храмом (истор. ). Большой словарь… …   Словарь иностранных слов русского языка

  • пилон — башня, устой, колонна, обелиск, столб Словарь русских синонимов. пилон сущ., кол во синонимов: 6 • башня (45) • колонна …   Словарь синонимов

  • ПИЛОН — (от греч. pylon букв. ворота, вход), 1) массивные столбы, служащие опорой перекрытий либо стоящие по сторонам входов или въездов.2) Башнеобразные сооружения в виде усеченных пирамид, воздвигавшиеся по сторонам входов в древнеегипетские храмы …   Большой Энциклопедический словарь

  • ПИЛОН — ПИЛОН, пилона, муж. (греч. pylon сени, портал) (архит.). 1. Колонна, столб, обычно со скульптурными украшениями, в воротах здания, у входа на мост и т.п. Мост висит на цепях, перекинутых через четыре пилона. 2. В древнем Египте башня в форме… …   Толковый словарь Ушакова

  • Пилон —         (греч. pylon ворота, вход), 1) массивные столбы, служащие опорой арок, перекрытий, мостов либо стоящие по сторонам входов или въездов. 2) Башнеобразные сооружения с трапециевидными фасадами (обычно украшенными рельефами), воздвигавшиеся… …   Художественная энциклопедия

  • ПИЛОН — каменная, железобетонная или металл. башня (колонна) на быке висячего моста, служащая для поддержания кабелей моста, перекинутых через ее вершину. На каждом быке устанавливается по два П., к рые по верху соединяются друг с другом при помощи… …   Технический железнодорожный словарь

  • Пилон — (греч. pylon – ворота, вход) 1) массивные столбы, служащие опорой перекрытий либо стоящие по сторонам входов или въездов; 2) башнеобразные сооружения в виде усеченных пирамид, воздвигавшиеся по сторонам входов в древнеегипетские храмы. Большой… …   Энциклопедия культурологии

  • Пилон — пилон: несущий элемент конструкции, опора висячего или вантового моста в виде башни стойки или портала, служащий для опирания кабеля, цепи или системы вант. Различают жесткие и качающиеся пилоны. .. Источник: СП 35.13330.2011. Свод правил. Мосты и …   Официальная терминология

    • Храм в Эдфу — самый большой храм в честь бога Гора

    По дороге между Ассуаном и Луксором находятся три древнеегипетских храма прекрасной сохранности, которые посещают многочисленные туристы, путешествующие по Нилу. Это храмы Ком Омбо, Эсна и Эдфу. И сегодня мы заглянем в храм Эдфу, посвященный одному из главных богов древнеегипетского пантеона — богу неба и солнца Гору. Это второй по величине храм в Египте и самый большой из тех, что посвящены данному богу.

    В Древнем Египте современный Эдфу именовался городом Бехдет, и тут издревле почитали бога Гора и находился его храм (при фараонах XIX династии в XIII веке до н.э.). Затем на этом месте было здание эпохи последнего чисто египетского фараона Нектанеба II, от него остался небольшой кусок стены в святилище нынешнего храма. И в более позднее время при династии Птолемеев храм был отстроен заново. Строительство его было начато в 237 году до н. э. при Птолемее III Эвергете. Открыт храм в конце I века до н.э. при Птолемее X Александре, а окончательно строительство завершилось только в 47 году до н.э. при Птолемее XII Неосе Дионисе.


    Фото храма 1905 года

    После запрета языческих культов на территории империи храм был оставлен и даже частично разрушен, но время, пески и наносы Нила его сохранили. Когда в Египет вторглась армия Наполеона, то на месте храма торчали только верхушки его ворот-пилонов, а их высота составляет 36 метров. В 1860 году французские археологи вернулись к храму, чтобы его раскопать. С тех пор храм в Эдфу один из самых известных храмов Египта, по его подобию даже был оформлен Египетский зал в Музее изобразительных искусств имени Пушкина.


    Украшение пилона и план храма

    Современный египетский город Эдфу расположен точно посредине между Луксором и Асуаном на левом берегу Нила. Тут же находится мост через реку, и в сторону Красного моря на Марса-эль-Алам уходит дорога. Большой комплекс храма находится на окраине города, немного в стороне от берега реки.


    План территории комплекса


    План храма


    Вход на территорию храмового комплекса

    Перед входом в сам храм сохранялись своеобразные ворота — вход на территорию комплекса

    Слева от входа на территорию сохранился Маммисий — часовня рождения. Дело в том, что египетские боги — это семейные люди, у всех основных была жена и ребенок, по этому принципу древнеегипетский пантеон даже делится на триады. И когда египтяне поклонялись какому-то богу, то они поклонялись и его жене, а также ребенку. Поэтому данный храм посвящен Гору (Хору) и его жене Хатхор. А в позднее греко-римское время при храмах стали появляться небольшие храмы в честь таинства рождения их детей. Конкретно у Гора их было четверо, поэтому не расшифровывается кому именно посвящен, тем более его дети были достаточно малозначительными богами. Они отвечали за органы умершего человека, которые доставались из тела при бальзамировании и хранились отдельно в сосудах с головами, символизировавших этих детей (с головой павиана, сокола, шакала и человека).

    При таких небольших храмах также происходили церемонии, посвященные рождению детей богов. Обратите внимание, что над колоннами Маммисия изображено некое существо. Это Бес — собирательный образ небольших божеств и духов, помогавших богам. В данном случае они помогали при рождении детей и оберегали новорожденных от злых сил. Изображались бесы как маленькие человечки с бородой и высунутым языком, на коротких ножках


    Маммисий


    Изображения Беса в Лейденском музее древностей


    Вход в Маммисий

    Внутри Маммисия или Часовни рождения видно, что большинство изображений человеческих фигур выбито, так, скорее всего, египетские христиане избавлялись от идолов. Видно, что работа эта была начата на входе, продолжена в колонном дворе перистиле, а на сам храм сил уже не хватило, там изображения сохранились нетронутыми

    э
    Внутри Маммисии


    Вход в комплекс

    И вот мы перед пилоном — воротами в храм. Хоть он и не очень древний, зато прекрасно сохранился. На нем изображен Птолемей Неос Деонис с поверженными врагами в качестве подношений Гору и Хатхор. Выше изображена процессия представителей разных народов, несущих богам дары. Справа сразу за пилоном можно найти следы более древнего пилона, обращенного перпендикулярно в другую сторону, это следы первого храма, построенного фараонами Рамзесом I и II и Сети I


    Пилон

    Внутри пилонов есть лестницы, по которым можно подняться наверх, но для туристов эта функция недоступна

    За воротами следует внутренний двор с колоннами — перистиль. Его украшают 32 колонны, а на стенах рассказано о строительстве храма

    Размер храма — 137 на 79 метров


    Перистиль


    Пилон с внутренней стороны

    На входе в храм гранитные соколы — символы бога Гора

    Уже в храме мы попадаем в гипостильный зал с двумя рядами колонн. Справа от входа библиотека, на стенах которой указан ее каталог. Слева похожее помещение для молитвы фараона


    Первый гипостильный зал и небольшая библиотека

    Следом за первым гипостилем идет второй зал — процессионный, он меньше, в нем также 12 колонн, но в 3 ряда


    Вход во второй гипостильный зал


    Второй гипостиль

    Во втором гипостильном зале по бокам существует несколько комнат, богато украшенных рисунками и иероглифами. Одна из комнат была чем-то типа аптеки храма, тут на стенах указаны рецепты различных мазей и снадобий

    За гипостильным залом  находится что-то типа небольшого вестибюля перед входом в главную часть храма. Здесь находился жертвенник, но сейчас единственная функция этого зала в том, что по обе его стороны находятся лестницы, ведущие на крышу храма


    Переход в зал с лестницами

    Однако к лестницам мы еще вернемся и перейдем сразу в алтарную часть храма


    Алтарная часть

    В этой части храма главная комната в центре содержит алтарь в честь Гора, а также деревянную солнечную лодку


    Алтарь


    Солнечная лодка


    Украшение лодки

    Попасть внутрь алтарной комнаты нельзя. ..ну, как нельзя — она огорожена, однако хитрые смотрители всем туристам предлагают пройти внутрь. Но стараются делать это незаметно для них, чтобы их услуга казалась наиболее ценной. Собственно, вас на 20-30 секунд запускают в святая святых, а потом просят бакшиш. Нормально в этом случае дать примерно по доллару (20 фунтов), Но дать нужно каждому (их двое), поэтому смотрите, насколько это вам нужно, внутри особо ничего нет, да и времени разглядывать у вас не будет

    По периметру главной алтарной комнаты находится 10 боковых помещений (некоторые из них двойные), посвященных различным божествам


    Комнаты вокруг алтаря

    Здесь у некоторых рисунков даже сохранилась краска


    Отверстие в потолке

    Здесь на потолке обитают летучие мыши — обычное явление для древнеегипетских храмов


    Много мышек на потолке

    Однако мы возвращаемся в промежуточный зал, чтобы подняться по лестнице на крышу

    Лестница слева прямая, но выход на крышу там, к сожалению, закрыт

    А вот лестница справа выводит на небольшой участок крыши


    Одни из первых посетителей храма


    У данной лестницы несколько входов внизу

    По крыше данного храма, к сожалению, побродить особо не удастся, в отличие, например, от храма в Абидосе


    Какая-то часовня на крыше храма


    Крыша храма

    Также из колонного двора гипостиля можно обойти храм по периметру, между стеной храма и самим храмом есть узкий проход, также богато украшенный различными рисунками и надписями


    Слева на стене расписаны победы Гора над различными врагами, включая Сета


    Какой-то список


    Проход к Нилометру

    Также храм можно обойти и по периметру всей территории


    Стена храма

    Тут не совсем понятно, что было за стенами храма. Возможно тут была еще одна внешняя стена, уже за которой начинался город. И тут видны основания множества небольших зданий, а уже между двумя стенами современные египтяне сделали что-то типа небольшого археологического парка

    Если во время посещения храма будете останавливаться в Асуане, то рекомендую там для ночлега небольшой отель в нубийском стиле Ashry Narty. В Луксоре же лучше всего остановиться во дворце Al Moudira Hotel

    Первый пилон Карнакского храма

    Первый пилон — главный вход в Карнакский храм Остатки пандусов из сырцового кирпича, которые использовались для строительства пилона.
    Первый пилон Карнакского храма

    Первый пилон — последний, построенный в Карнаке, и сегодня он является главным входом в храм. Он так и не был завершен и не украшен; даже остатки пандусов из сырцового кирпича, которые использовались для строительства, все еще можно увидеть внутри большого двора.

    Высота северной башни составляет около 71 фута (21,70 м), а у южной башни — 103 фута (31,5 м). 65м). Если бы конструкция была завершена, она, вероятно, достигла бы высоты от 124 футов (38 м) до 131 фута (40 м).

    Он был построен Нектанебо I (380–362 г. до н.э.), который также построил огромную ограждающую стену, окружавшую Карнак, и некоторые ученые полагают, что на этом же месте мог стоять более ранний пилон.

    Аллея сфинксов ведет к пилону. У этих сфинксов голова барана, что символизирует бога Амона, а между их передними лапами стоит небольшое изображение Рамсеса II в форме Осириса.


    Первый пилон
    Первый пилон был построен эфиопскими царями (656 г. до н.э.).


    Большой двор
    В этом огромном дворе находятся киоск Тахраки и второй пилон.


    Часовня Рамсеса III
    Первый двор выложен статуями Рамсеса III в Осриде


    Гипостильный зал
    Все еще самый большой зал среди религиозных построек в мире


    Зал Тутмоса III
    Обелиск Хатшепсут и Фестивальный зал Тутмоса III


    Священное озеро
    Озеро размером 129 х 77 метров использовалось для ритуального плавания.


    Пилон Тутмоса III
    Пилон показывает Тутмоса, поражающего своих врагов.


    Храм Хонсу
    Храм бога луны Хонсу — сына Амона и Мут.

    Тайна египетских культовых храмов объяснена, проиллюстрирована видео, фотографиями, рисунками и 30 высокодетализированными компьютерными реконструкциями.


    Луксорский храмовый пилон Рамзеса II

    Пилон был наполовину засыпан песком до 1880-х годов, но после расчистки он обнаружил две башни размером 24 метра в высоту и 65 метров в ширину.Они вырезаны в углублении с рельефом, изображающим Рамсеса в битве при Кадеше.

    Битва при Кадеше с восточной башни

    На фасаде западной (правой) башни изображен царь со своими советниками и полководцами. На восточной (левой) башне изображена битва, в которой Рамсес ведет колесницу по мертвым и умирающим врагам.

    Пилон Рамсеса II в Луксорском храме — 3D реконструкция

    Две массивные сидящие статуи Рамзеса II охраняют огромные ворота и по бокам стоят четыре статуи короля. Когда-то их сопровождали два 80-футовых (25-метровых) обелиска, но сегодня остался только один, другой стоит на площади Согласия в Париже.
    Аллея сфинксов с человеческими головами протяженностью более полутора миль (3 км) когда-то соединяла храмы Карнака и Луксора. Это использовалось один раз в год на фестивале, во время которого образ Амона отправился из Карнака, чтобы посетить его южные владения. Именно в Луксорском храме он превратился в Мин, бога плодородия.

    Луксорский храмовый пилон Рамзеса II

    Обелиски
    Когда-то здесь стояли два 25-метровых обелиска.Один остается, другой стоит в Париже.

    Пилон Рамзеса II
    Две башни высотой 24 метра, шириной 65 метров, высеченные в углублении

    Двор Рамсеса II
    188 футов (57 м) в длину, 168 футов (51 м) в ширину и окружен 74 колоннами папируса.

    Колоннада Аменхотепа III

    Семь пар колонн из папируса с раскрытыми цветами высотой 52 фута (16 м).

    Двор Амонхотепа III
    148 футов в длину (45 м), 184 фута в ширину (56 м), с колоннами папируса с трех сторон.

    Аллея сфинксов
    Карнакский и Луксорский храмы когда-то были соединены аллеей сфинксов

    Тайна египетских культовых храмов объяснена, проиллюстрирована видео, фотографиями, рисунками и 30 высокодетализированными компьютерными реконструкциями.

    Второй пилон — Гипостиль — Университет Мемфиса

    Второй пилон был построен, но лишь частично начертан, когда умер Хоремхеб (ок.1304 г. до н.э.). Его преемник Рамсес I, основавший 19-ю династию, затем завершил украшение Пилона во время его недолгого правления, длившегося менее двух лет. Все это было сделано всего за несколько лет до того, как Сети I построил сам Большой Гипостильный зал. За пилоном был большой открытый двор, который позже стал самим Гипостильным залом.

    Реконструированная модель компоновки Второго пилона (передний план) и Третьего пилона (фон).© UCLA digital Karnak.

    Рамсес I также взял на себя ответственность за работу Хоремхеба, поместив его собственное имя в книгу Хоремхеба. картуши. Узурпация имен более ранних королей на их памятниках стала рамессидским традиция, наиболее широко практикуемая внуком Рамсеса I Рамсесом II

    Хоремхеб предлагает поднос с едой Амену с фасада вестибюля Второго пилона. Позднее картуши дважды захватили Рамсес I и Рамсес II.

    Узурпированный картуш Хоремхеба со Второго пилона с именами трех королей.

    Рисунок вышеупомянутого картуша с отдельными рисунками вырезанного имени каждого картуша последовательно внутри него, чтобы лучше понять, как такой сложный палимпсест произошло. Слева направо оригинальный картуш принадлежал Хоремхебу, узурпированному Рамсесом I (второй картуш слева) и позже снова узурпирован Рамсесом II (третий картуш слева), причем последний картуш показывает конечный результат. (Рисунок по рисунку Р. А. Шваллера де Любича, Храмы Карнака [Рочестер, 1999] инжир. 4)

    Рамсес I также построил два небольших святилища, которые примыкали к восточной стороне пилона на по обе стороны от центрального прохода.Только южная святыня осталась нетронутой. Это состоит из своего рода высокого дверного косяка из песчаника с алебастровым цоколем на внизу — изображения иностранных врагов Египта, лежащих связанных и беспомощных. на земле.

    Вид на южную святыню, построенную Рамсесом I, напротив южной башни Второй Пилон перед его сыном Сетом I заключил его в Гипостильный зал (слева) с деталью рельефа, сохранившегося на его северной внешней боковой стене (справа).

    Вид на алебастровый пол храма Рамсеса I с подробным видом на одну из Азиатские пленники (внизу слева) и нубийский пленник (внизу справа).

    Эта иконография предполагает, что святыня могла служить подиумом для фараоновых трон. Здесь, в большом дворе между Вторым и Третьим пилоном, раньше был построен Гипостильный зал, Рамсес I мог бы явиться в своей славе, когда-то царь северного Египта и снова царь южного Египта. Когда-то Великая Гипостиль Зал был построен, однако двойной ряд величественных колонн в центральном нефе заблокирован. вид этих двух святынь.Это явный признак того, что все части гипостиля Зала, включающего двенадцать больших колонн, не существовало до времен Сети I.

    Сеты Я вступил на престол ок. 1300 г. до н.э. и сразу же приступил к работе по преобразованию Хоремхеба. двор в Гипостильный зал. После того, как Холл был построен, Сети столкнулся с дилеммой. Он был готов украсить его рельефами, но два здания теперь были пристроены к друг друга, а задняя стена Второго пилона стала западной стеной Гипостильный зал.Он также был покрыт рельефами его отца Рамсеса I. надписи пришлось убрать; они были в неправильном стиле резьбы и к тому же слишком большими. Их пришлось стереть, чтобы освободить место для более подходящих сцен.

    Однако со степенью совести, которой не хватало и его отцу, и сыну, Сет вырезал некоторые из новых сцен на имя его покойного отца в качестве компенсации Рамсесу Надписи I, которые теперь пришлось стереть.

    Эта сцена с Рамсесом I на западной стене Гипостильного зала была сделана Сетом I. в честь его умершего отца через несколько лет после смерти Рамсеса I. Выше сцена представляет собой фриз картуша с именами Сети I.

    Первоначальные надписи на втором пилоне были вырезаны настолько глубоко, что местами они невозможно стереть полностью. Эти участки заделаны штукатуркой. Штукатурка теперь нет, и мы видим следы оригинальных сцен за прекрасными барельефами Сети I.

    Хоремхеб (или Рамсес I) вырезал огромную сцену священного барка Амен-Ре. буксируется королевской баржей.В северном конце стены часть барана с головой носок на корме все еще виден. Дизайн этой сцены имитировал украшение Аменхотепа III на задней стене соседнего Третьего пилона.

    Слева барельеф Сети накладывается на стертый затонувший рельеф Хоремхеба. или Рамсеса I, изображавшего суровую фигуру великого бараньего головы великого Амона-Ре. речная баржа.Справа — реконструированное изображение головы гигантского барана с его тщательно продуманная корона. (Рисунок по Р. А. Шваллеру де Любичу, Храмы Карнака. [Рочестер, 1999] рис. 26б)

    Реконструкция первоначального рельефа водного шествия великого Амона-Ре. речная баржа на северной половине западной стены.Меньшая сцена шествия коры Обведенный черным контуром указывает на более позднюю сцену, вырезанную Сетом I в гораздо меньшем масштабе. внутри Гипостильного зала. (Рисунок по произведению Р. А. Шваллера де Любича, Храмы Карнак [Рочестер, 1999] рис. 25)

    Карнак

    Пилон

    К арнак — один из основных источников информации для понимания конструкции монументальных каменных пилонов, характерных для более сложные египетские храмы.Вокруг недостроенного храма первый пилон , остатки больших пандусов из сырцового кирпича все еще видны сегодня, несмотря на частичное удаление кирпичной кладки в девятнадцатом веке. Эти пандусы противостояли как внутренним и внешние стороны каждой башни, обеспечивающие доступ к верхним этажам камня так как следующий слой будет помещен на место. По мере того, как стены росли в высоту, рабочие поднимали соседние пандусы, примерно по метру за раз.

    Чтобы предотвратить повреждение первой опоры ударным весом пилона центральная дверь, каменные ворота оставлены несвязанными с самими башнями.В то время как тяжелые башни со временем проваливались в землю, перемычки ворот и дверные косяки не пострадали. Однако такие методы применялись не во всех случаях, и восьмой пилон и его ворота были скреплены.

    Пилонные ворота, открывающие вид на храм сегодня, в древности раз был бы оборудован большими деревянными дверьми . Эти двери, из древесины, завезенной из стран северо-востока Египта, обычно были навесными. открываться внутрь на внутреннюю толщину ворот.Добавляя к великолепию храма с отделкой из бронзы, серебра, золота или электрума, они также функционировали ограничить доступ к священному пространству как физически, так и визуально.

    Фасады ряда пилонов в Карнаке были украшены огромными деревянными флагштоков (достигающих 98 футов в высоту), покрытых разноцветной тканью флагов . Подобно обелискам, флагштоки храмов часто были украшены драгоценными металлами, отражали лучи солнца.Флагштоки были вырезаны из отдельных балок. в Египет из лесов современного Ливана или северной Сирии.

    Посохи были возведены на каменном основании, как толстые гранитные блоки, поддерживающие тяжелый вес этих столбов перед вторым пилоном. Углубления в фасаде пилона позволял столбам стоять на одном уровне с основанием конструкции, а большие отверстия в верхней части пилонов показывают, что мачты были стабилизированы по их длины с гигантскими деревянными зажимами .- Стр. 14-15

    — Цифровой Карнак: методы строительства и строительные материалы

    Архитектура возрождения Египта

    Дом рождения (Маммиси)
    .
    Картуш
    .
    Каветто карниз / египетский карниз
    .
    Шеврон
    .
    Колоннада
    .
    Колонны египетские
    .
    Карниз
    See     Cavetto c Орнис / египетский карниз
    .

    Иероглифы

    Древняя система письма на основе символов или изображений обозначать предметы, понятия или звуки, изначально и особенно в системе письма Древнего Египта.

    египетских иероглифов, расшифрованных в 1882 г. (Википедия: Розеттский камень ).

    Картуш : Продолговатая или овальная магическая веревка, на которой держалась древнеегипетская иероглифы, в которых написано имя короля или королевы .

    T Украшение храма стены состояли в основном из изображений актов поклонения монарха его боги, которым он приписывал все свои успехи в войне.Египтяне, мастера в использовали цвета, выполнили свои схемы украшения в основном синим, красным и желтый. Стена для украшения, вероятно, была подготовлена ​​следующим образом:

    (a) поверхность сначала была зачищена долотом и отшлифована;

    (б) цифры или иероглифы затем нарисованы художником красной линией и исправлены черной линией главный художник;

    (в) скульптор выполнил барельеф [барельеф]. или надрезанный очертание, немного закругляющее замкнутую форму к ее границам;

    (d) тонкий слой штукатурки вероятно был применен для получения цвет, и художник выполнил свою работу в ярких оттенках первичного цвета.

    Иногда иероглифы высекали прямо на камне. или гранит, а затем окрашенный …

    Египтяне обладали великой силой стилизации природные объекты, и они взяли лотос, пальму и папирус в качестве мотивов для дизайна. Это были природные символы плодородия дарованные стране разливом Нила, и как таковые они постоянно появляются как по конструкции, так и по орнаменту.

    — История архитектуры сравнительным методом , сэр Банистер-Флетчер, Нью-Йорк, 1950, стр.41-42

    .

    Дома

    T he богатые жили во дворцах или виллах; Основное население проживало в рядных домах построен из высушенных на солнце сырцовых кирпичей. Хижины из тростника с наклоном внутрь (потрепанные) стены и толстые основания, чтобы противостоять ежегодному разливу Нила.

    Доказательства того, какими были обычные дома в Древнем Египте, получены от глядя на модели домов, которые были найдены захороненными в гробницах, и выжившие египетские дома построены традиционным способом. Оба были построены из кирпичей в форме деревянная форма, сделанная из измельченной соломы, смешанной с высушенной на солнце грязью с покрытых берегов Нила покрыть тонким слоем штукатурки. Оба были построены в простой квадратной конструкции с плоская крыша, иногда увенчанная террасой, где жители могли сидеть и наслаждаться прохладный, свежий, вечерний воздух. Внутри комнаты были маленькие и темные, с узкими окна и низкие потолки. Некоторые дома были двухэтажными; другие все были на одном уровне. У многих были подвалы для хранения, вырытые в неровной земле под ними.

    Большинство людей жили в деревнях, сгруппированных вдоль берегов реки Нил. Поселок дома были построены близко друг к другу для прочности и безопасности. Деревни были окружены канавами и полями. Рядом была мрачная бескрайняя пустыня, для египтян эта был домом мертвых.

    .

    Гипостиль
    (HIGH pa stile)

    Крытая колоннада (ряд равномерно расположенных колонн, обычно поддерживают крышу или набор арок. )

    Гипостильный зал: « Большой зал с плоской крышей на массивных колоннах, тесно поставленных рядами, средние ряды часто имеют более высокие столбцы, чтобы вместить ясный рассказ ». Джеймс Стивенс Кёрл, Египетское возрождение: Глоссарий — Гипостиль , стр. 441

    .
    Lotus
    .
    Мифология
    .
    Нармер В 3000 г. до н.э. царь Верхнего Египта Нармер победил правитель Нижнего Египта и основал первую политическую династию, правившую единой страна.
    .
    Обелиск
    .

    Орнамент

    Орнамент

    T он украшение стен храма состояли в основном из изображений актов поклонения монарх своим богам, которым он приписывал все свои успехи в войне. Египтяне, мастера в использовании цвета, выполнили свои схемы декора преимущественно синим, красным, и желтый. Стена для украшения, вероятно, была подготовлена ​​следующим образом:

    (a) поверхность сначала была зачищена долотом и отшлифована;

    (b) фигуры или иероглифы были нарисованы художником красной линией и исправлены черная линия главного художника;

    (в) скульптор выполнил резные фигурки с низким рельефом или вырезал контур, слегка закругляя заключенную форму к ее границам;

    (d) тонкий слой штукатурки вероятно был применен для получения цвет, и художник выполнил свою работу в ярких оттенках первичного цвета.

    Иногда иероглифы высекали прямо на камне. или гранит, а затем окрашенный …

    Египтяне обладали великой силой стилизации природные объекты и они взяли лотос , пальма и папирус как мотивы для дизайна. Это были природные символы плодородия дарованные стране разливом Нила, и как таковые они постоянно появляются как по конструкции, так и по орнаменту.

    — История архитектуры сравнительным методом , сэр Банистер-Флетчер, Нью-Йорк, 1950, стр.41-42; Рисунки: с. 42

    • Иллюстрация — Ph araoh Ptolomy XII in a Поза победы: Edfu
    .
    Пальма (пальметта)
    .
    Папирус завод
    .

    Династия Птолемеев

    Греческая королевская семья, правившая империей Птолемеев в Египте. в эллинистический период.Их правление длилось 275 лет, с 305 г. до н.э. по 30 г. ДО Н.Э.

    Птолемей, соматофилакс, один из семи телохранителей, которые служил в генералах и заместителях Александра Македонского, был назначен сатрапом Египта. после смерти Александра в 323 г. до н. э. В 305 г. до н.э. он объявил себя царем Птолемеем I.

    г.

    Египтяне вскоре приняли Птолемеев в качестве преемников. фараонам независимого Египта. Семья Птолемея правила Египтом до римского правления. завоевание 30 г. до н. э.

    Все правители-мужчины династии взяли имя Птолемей. Царицы Птолемея, некоторые из которых были сестрами своих мужей, обычно назывались Клеопатра, Арсиноя или Береника. Самым известным представителем линии была последняя королева, Клеопатра VII, известная своей ролью в римских политических битвах между Юлием Цезарем. и Помпей, а затем между Октавианом и Марком Антонием. Ее самоубийство при завоевании Римом ознаменовал конец правления Птолемеев в Египте.

    См. Также: Фараоны

    .

    Пилоны

    Монументальные ворота в египетский храм, состоящие из пары башенных сооружений с потрепанными стенами по бокам входного портала.

    Две сужающиеся башни, каждая увенчанная карнизом, соединенная менее возвышенной секцией, закрывающей вход между их.

    Предполагается, что символизирует иероглиф ахет (горизонт).

    Пилоны — самая большая часть храма и в основном строились последними.

    Круто потертый пилоны выдерживали землетрясения.

    Молдинги Torus по краям, по сути воссоздать в камне связки, использованные для укрепления углов тростника оригиналы. Растительный мотив также присутствует в каветто. карниз в верхней части стен, изгиб которого повторяет поникшие головы растений, которые были сплетены как циновки.

    См. Также: Карнак Храмовый комплекс, Египет: пилонов

    .

    Пирамида

    Первая пирамида была ступенчатой ​​пирамидой, построенной в 2650 году до нашей эры. Ступени представляют собой гигантский лестница, по которой король может подняться, чтобы присоединиться к богу солнца в небе.

    Позднее пирамида короля Снофру имела наклонные стороны, с целью воссоздать Возникший холм возник из водной почвы в начале времен.

    Самая большая пирамида — Великая Пирамида в Гизе, построенная для царя Хуфу (Хеопса) ок.2589 ДО Н.Э.

    .

    Рамзес II (Рамсес / Рамсес)

    Третий египетский фараон Девятнадцатой династии. Он был родился около 1303 г. до н.э. и в четырнадцать лет был назначен принцем-регентом. его отец Сети I. Считается, что он занял трон в возрасте 20 лет и до правили Египтом с 1279 г. до н.э. по 1213 г. до н.э. в общей сложности 66 лет и 2 месяца

    Он построил больше памятников и поставил больше статуй, чем любой другой. другой фараон.

    Статуи:

    .
    Разгрузка
    .
    Валковая формовка

    Любая выпуклая, закругленная формовка, имеющая (полностью или частично) цилиндрическая форма; багет круглый гладкий

    .
    Сфинкс
    .

    Храмы

    В период Нового Царства в Египте, примерно во второй половине второго тысячелетие до нашей эры существовало два основных типа храмов:

    г.

    1. Культовые храмы , посвященные поклонению богам Египта — Амону, Птах, Гор, Осирис и др., И были предназначены для размещения их изображений

    2. Погребальные храмы , посвященные поклонению обожествленному фараону.

    Культовые храмы следовали трехстороннему плану, состоящему из трех основных элементов: внешний двор; гипостильный (или колонный) зал; и само святилище. общее дополнение были огромные ворота, известные как пилон, у входа в каждый двор,

    Древние египтяне считали, что мир начался с появления Первобытный курган из водной бездны.Святилище представляло собой курган творения и был выше, чем остальной храм. Колонны Гипостильного зала были вырезаны в виде лотосов, лилий и папирусов, репродукция окружающие его болота. Каждый год бог покидал святилище, чтобы путешествовать по улицы города и посетить других богов. В этой процессии его несли в священной лодке на плечах своих жрецов, скользящих по священному болоту получить поклонение его поклонников.

    .
    Тор
    .

    Стены

    T Емкие стены были огромной толщины, из известняка, песчаника, реже из гранита. Стена обращена к наклону внутрь или к биту. внешне по направлению к вершине, создавая массивный вид. Власти отслеживают происхождение склонности к использованию грязи для стен ранних построек или потому, что эта форма стены лучше сопротивлялась землетрясениям.

    Колонны, которые являются ведущими внешними чертами греческой архитектуры, не используются снаружи в египетских зданиях, которые обычно имеют массивную глухую стену, увенчанную характерное «ущелье» карниз рулонный и полый.

    Стены, даже если они были из гранита, обычно были вырезаны с низким рельефом, иногда с покрытием с тонкой штукатуркой, толщиной примерно с лист бумаги, чтобы получить цвет. Простота, солидность и величие, достигаемые широкими массами непрерывного стены — главные характеристики стиля.

    — История архитектуры сравнительным методом , сэр Банистер-Флетчер, Нью-Йорк, 1950, стр. 41-42; Рисунки: с. 41

    Третий пилон — Гипостиль

    Третий пилон был построен за несколько десятилетий до Гипостильного зала во время правления Аменхотеп III (ок.1390-1352 гг. До н.э.). Хотя Аменхотеп III, возможно, построил Третий Пилон ранее во время своего правления, он не писал его до последнего десятилетия своего правления. во время подготовки к своему первому празднику Хеб-Сед, юбилей фараонов отмечался после 30 лет на престоле. Пилон наиболее известен тем, что находился внутри него, а не что Аменхотеп вырезал на его стенах. Когда он был восстановлен в начале 1900-х годов, несколько Внутри были обнаружены сотни кварталов от более ранних построек.Нашлось достаточно, чтобы реконструировать ряд более мелких памятников, в том числе прекрасную «белую часовню» фараон Среднего царства Сенусрет I (ок. 1965-1920 гг. до н.э.) и «красная часовня» Царица Хатшепсут (ок. 1472–1458 гг. До н.э.), которая была только что отстроена. Эти и другие «начинки» из Третьего пилона составляют сегодня большую часть Музея под открытым небом.

    Южная башня Третьего пилона, восточная сторона с надписями Аменхотепа III и Рамсес III. От этого некогда возвышающегося сооружения остались только нижние части. Позади колонны Большого Гипостильного зала.

    Носовая часть золоченой речной баржи Амона Userhet . Безголовый образ Аменхотепа III стоит перед хижиной-алтарем и делает подношения. на переносную кору бога, которая покоится в каюте баржи.Ниже длинная надпись Рамсеса III с глубоко вырезанными иероглифами, расположенными в три ряда текста.

    Кормовая часть баржи Amun Userhet с большими рулевыми веслами и кормовой частью с таранной головкой. Безголовая фигура Аменхотепа III стоит за хижиной-алтарем с длинным веслом.Надпись Рамсеса III продолжается ниже сцены.

    Королевская баржа Аменхотепа III, буксирующая речную баржу Амона. Королевский корабль укомплектован гребцами с длинными веслами.

    Надписи на Третьем пилоне небезынтересны.На задней стене северная башня — это огромная сцена, показывающая большую позолоченную баржу бога Амен-Ре буксируется королевской баржей. Аменхотеп III появляется дважды по обе стороны от похожая на храм хижина, в которой хранилась переносная святыня бога, когда ее перевозили по Нилу от Карнака до Луксора или до западного берега.

    Позади Аменхотепа III (справа) стоит меньшее изображение царя, чья фигура стерто.Стиль резьбы и следы королевского имени позволяют предположить, что изображение было именно таким. Тутанхамона, который вставил свое изображение за изображением своего деда, когда ремонтировал поврежденное изображение коры Амона, искаженное Эхнатоном. Позже Хоремхеб стер Фигура Тутанхамона и заменила ее столом, заваленным предложениями еды.

    За Аменхотепом III в обоих случаях скрываются темные следы еще двух королевских фигур. которые позже были стерты. Ожесточенные споры об этих стертых изображениях ведутся десятилетиями. среди египтологов. Некоторые считают, что это Эхнатон (ок. 1352–1336 гг. До н. Э.) Из начало его правления и свидетельства корегентности (то есть совместного правления) Эхнатона и Аменхотеп III. Другие ученые в этом сомневаются.

    Стертое изображение Тутанхамона на Третьем пилоне Аменхотепа III в Карнаке.В Изображение короля было удалено Хоремхебом, который заменил его столом для приношений пищи.

    Еще одно стертое изображение Тутанхамона, стоящего за Аменхотепом III на кормовой палубе. речной баржи Амона.На этот раз Хоремхеб заменил его персонифицированным анх-знаком. с двумя руками, держащими большой веер.

    Этот вопрос был эффективно урегулирован покойным Уильямом Дж. Мурнэйном, который внимательно изучил стертые рельефы и найденные следы королевских картушей, которые лучше всего подходят Тутанхамону и Эхнатона совсем нет. Тутанхамон (ок.1336-1327 гг. До н.э.) пытался объединиться со своим дедом Аменхотепом, исправляя повреждения этих рельефов Эхнатоном в период Амарны и вставил свое собственное изображение рядом с изображением Аменхотепа.

    Сцены, выгравированные на корпусе баржи Amun Userhet на восточной стене Третьего пилона в Карнаке. Эти миниатюрные сцены представляют листы толстой золотой фольги с тиснением сцен, покрывающих корпус настоящего баржа. Эхнатон исказил изображения богов, а Тутанхамон позже восстановил их. Потом Тем не менее, Хоремхеб восстановил их, увеличив фигуры богов. Двойные линии вдоль конечностей и пернатых головных уборов Амона и бога с головой сокола Мунту (внизу, слева) отметьте эту двойную реставрацию.В средние века христианские иконоборцы снова испортил изображения богов и царя, клевав их лица.

    Еще одно доказательство этого появилось, когда Питер Бранд обнаружил, что изображения боги на корпусе баржи реставрировались дважды в постамарнскую эпоху. В другом месте, такая же картина двойных реставраций наблюдается при Хоремхебе (ок.1323-1291 г. до н.э.) или Сети I снова сделал ремонт Тутанхамона; пример древнеегипетского «политического правильность «.

    Миниатюрное изображение т-баржи Amun Userhe , изображенное на золотой обшивке корпуса самой баржи. Хотя это имя рельефа Аменхотеп III, он был восстановлен Тутанхамоном после того, как Эхнатон испортил Это.

    Египетские храмы

    Это первая статья из серии статей, посвященных египетским храмам, и общее введение в предмет. Он описывает стандартный вид храмового комплекса, который возник в период Нового царства (1550-1069 до н.э.) и продолжал оставаться в моде до римских времен.

    В период Нового Царства в Египте, примерно во второй половине второго тысячелетия до н. ». Культовые храмы были посвящены поклонению богам Египта — Амону, Птаху, Гору, Осирису и т. Д. — и были предназначены для размещения их изображений. Напротив, в заупокойных храмах объектом поклонения был обожествленный фараон.Нам повезло, что достаточное количество примеров обоих типов сохранилось в достаточно хорошем состоянии, так что план и большая часть надстройки доступны для изучения. Однако многие детали декора и меблировки исчезли, и нам приходится полагаться на письменные описания и современные изображения, чтобы их восстановить. Это также значительно помогает нам понять функции различных помещений и зданий.

    Строительные тексты довольно многочисленны от Нового Царства до римских времен и описывают строительство, обстоятельства и функции нескольких храмов. Различные компоненты названы, описаны и обозначено их назначение — есть даже подробные описания фурнитуры (двери и т. Д.). Великие чиновники в своих биографиях гробниц описывают роли, которые они играли в этих проектах в качестве начальника отдела или казначея. Сененмут ( слева ), например, дает подробное описание добычи, транспортировки и установки обелисков Хатшепсут в Карнаке. Однако этот тип документа имеет тенденцию быть стереотипным и должен применяться с осторожностью в каждом конкретном случае.

    Рельеф из Красной часовни с обелисками Хатшепсут

    Изображения храмов часто встречаются на стенах гробниц, особенно в Амарне, и в папирусах. Чаще всего изображаются пилоны, великие парадные ворота в храмы, но появляются и другие детали, которые не сохранились. План храма в Гелиополе, возможно, самого Ре-Харахти, появляется на каменной плите и показывает три открытых двора и несколько вспомогательных храмов.

    Современная усадьба недалеко от Абидоса

    Формы египетской архитектуры основаны на тростниковых хижинах первых людей, поселившихся на берегу Нила. Связки тростника или тростниковые шесты обрамляли и поддерживали циновки из тростника, чтобы сделать их простые хижины и маленькие святыни — методы, которые все еще используются сегодня. Их просто перевели в камень для постоянного использования богами. Конечно, храмы более поздних периодов намного грандиознее и сложнее, но в остальном ничего действительно нового не добавлено.

    Важным событием египетского года был фестиваль местного божества, и планировка храма во многом определялась требованиями ритуалов и церемоний. По сути, весь храмовый комплекс должен был быть воссозданием Первобытного кургана, где зародилась жизнь. В основе этих церемоний была большая процессия, когда бог вышел из своего храма, точно так же, как жизнь возникла из космического ила на первоначальном холме. Однако это тоже был дом божества, и в этом отношении он функционировал почти так же, как и любой дворянский дом — это было лишь вопросом степени.Бога нужно было накормить, и поэтому появились кухни и столовые. Были также комнаты для одежды, большие шкафы и хранилища, полные драгоценностей.

    Первый план Храма Гора. Эдфу

    Стандартный храм строился по трехстороннему плану, состоящему из внешнего двора, гипостильного (или колонного) зала и самого святилища. Эти элементы могли быть увеличены и обычно были заключены во вспомогательные помещения, но основной дизайн был довольно последовательным.Обычным дополнением были огромные ворота, известные как пилон, у входа во внутренний двор, обеспечивающие более грандиозный подход. Различные элементы были расположены симметрично, вдоль единой подъездной дороги, в идеале идущей с востока на запад и обращенной к Нилу (хотя такая комбинация не всегда была возможной). Он должен был быть микрокосмом космоса во времена Творения.

    Вид на Луксорский храм со стороны Нила

    Древние египтяне считали, что мир начался с появления Первобытного кургана из водной бездны.Очевидным вдохновением было возрождение земли после ежегодного наводнения и то, как жизнь, казалось, спонтанно возникла из свежего ила, отложенного рекой. Святилище представляло собой холм творения и было выше остального храма. Колонны Гипостильного зала были вырезаны в форме лотосов, лилий и папирусов, воспроизводя окружающие его болота. В мифе бог-создатель жил в простой тростниковой хижине на кургане, и, хотя святилище было преобразовано в камень, оно всегда сохраняло эту первоначальную форму.Каждый год бог покидал святилище, чтобы путешествовать по улицам города и посещать других богов. В этой процессии его несли в священной лодке на плечах своих жрецов, и он скользил через священное болото, чтобы получить поклонение своих поклонников. Обычно уровень пола по направлению к святилищу снаружи повышался, а потолок постепенно снижался. Приближаясь к богу, вы переходите от яркого солнца, падающего на открытый двор, через довольно тускло освещенный зал к полной темноте темного, клаустрофобного святилища, усиливая чувство таинственности и трепета.Как мы увидим в будущих статьях, в этой базовой концепции было много места для разнообразия.

    Шествие на лодке. Красная часовня в Карнаке

    Учитывая его географическое положение, транспорт в Египте осуществлялся в основном по воде, и у большинства храмов была собственная каменная набережная на берегу реки или в конце канала или бассейна, который был связан с рекой. Только фундамент набережной Карнака был обнаружен, но он изображен на стенах одной из фиванских гробниц — прямоугольной чаши с каналом, обсаженным деревьями, и каменным пирсом.

    Аллея сфинксов в Карнаке

    Путь процессии часто был заполнен памятниками и статуями различных типов, чаще всего сфинксами, которые отмечали его путь и предлагали свою защиту богу. В некоторых храмах у сфинксов были головы животных, обычно ассоциируемые с богом или богиней, которым поклонялись там (например, в Карнаке были головы барана), в то время как в других лицо было лицом фараона. Баркские святыни, такие как те, что показаны ( слева ) из Карнака, были размещены через равные промежутки времени по маршруту, чтобы обеспечить тенистое место для бога и священников, которые несли его, чтобы отдохнуть и восстановить себя перед продолжением пути .

    Собственно храм был окружен огромными стенами из сырцового кирпича толщиной до 10 метров, которые, помимо изоляции священного царства бога от повседневной суеты материального мира, служили для защиты его от разрушительного воздействия наводнения и человеческих жертв. конфликт. Стены также служили символической цели, и ряды кирпичной кладки были выложены волнистыми линиями, имитирующими воды бездны.

    Стена ограждения в Карнаке

    Пилон

    Пилон ( bekhen ) состоял из пары больших прямоугольных башен со слегка наклонными поверхностями, обрамляющих центральные, гораздо более низкие ворота.У них есть так называемые торические лепные украшения по краям, воссоздающие в камне связки, использованные для укрепления углов оригиналов тростника — забор и ворота, которые окружали самые ранние простые хижины. Растительный мотив также проявляется в карнизе каветто наверху стен, изгиб которого повторяет поникшие головы растений, которые были сплетены вместе в виде циновок.

    Две половинки пилона обрамляли центральные, несколько более низкие ворота, из которых бог выходил через двойные двери в праздничные дни.Для египтян эта форма означала восходящее солнце и могла быть прочитана как иероглиф, обозначающий «горизонт». Это был «светящийся горный горизонт неба», и изображение крылатого солнечного диска часто вырезалось над дверным проемом или украшалось орнаментом. сусальное золото на самой двери. Лестницы внутри корпуса пилона вели к вершине ворот, где фараон представлялся в торжественных случаях, являясь для своих подданных внизу, как восходящее солнце.

    Каменная кладка с внешнего пилона Рамессеума

    Башни были построены полностью из камня с внешней облицовкой из больших блоков и сердцевиной из рыхлого камня, часто переработанного из более ранних памятников, которые могли быть на пути или принадлежали фараонам, которые позже были дискредитированы, таким как Хатшепсут или великий еретик Эхнатон.На вершину камни поднимались по пандусам из сырцового кирпича. Когда структурирование было завершено, декоративная отделка поверхности была нанесена сверху вниз по мере постепенного демонтажа рампы. Поскольку он так и не был закончен (и потому, что внутренний двор за ним был заполнен песком до девятнадцатого века), строительный пандус внутри пилона I в Карнаке все еще сохранился.

    Для подавляющего большинства египтян внешний вид пилона был таким большим, как и храм.Из-за своего размера и известности он был идеальным местом для демонстрации и пропаганды — обычно вокруг фараона, который построил храм, а не на боге или богине, которые там жили. На внешнем лице обычно были вырезаны утопленные рельефы, изображающие фараона как великого воина, защитника Египта и сокрушителя его врагов. Рельефы и статуи были ярко раскрашены и представляли собой красочный контраст с грубым сырцовым кирпичом, который можно увидеть сегодня. У более поздних фараонов было обычным делом вырезать надписи и утверждать, что дела принадлежат им.Многие фараоны воздвигали обелиски перед своими пилонами, и Рамсес II, в частности, любил ставить там свои колоссальные статуи. Эффект был еще более усилен вымпелами, развевающимися на высоких деревянных флагштоках, помещенных в высокие ниши — каменные гнезда можно увидеть сегодня. Однако эти флагштоки были не просто декоративными. Посох с развевающимся вымпелом был иероглифическим символом «бога».

    Последовательные пилоны на Philae

    Более сложные храмы имели серию пилонов, разделяющих множество дворов и залов.В Карнаке был второй ряд, ведущий перпендикулярно главной оси к Луксорскому храму, который находился примерно в двух километрах к северу.

    Обелиски

    Обелиски ( техен ) были очень древним и характерно для Египта типом посвящения. Первоначально они, вероятно, были аморфными камнями, установленными вертикально, чтобы представить benben , на которые лучи восходящего солнца впервые упали на заре творения. Оригинал хранился в храме бога солнца в Гелиополисе и, как полагали, представлял окаменевшее семя Ре-Атума.Версии Нового Царства чаще всего возводились парами, обрамляя вход в храм или отделяя один элемент комплекса от другого. Это были длинные заостренные четырехгранные древки с заостренной пирамидкой наверху. По бокам были вырезаны рельефы и надписи, посвященные знаменательным событиям правления фараона. Вытесанные из цельного камня, они могли достигать 30 и более метров в высоту и могли весить несколько десятков тонн. Их добыча, транспортировка и возведение были огромным предприятием, и фараоны не преминули разрекламировать этот факт.

    Внешние суды

    Передний двор ( wba ), который лежал за пилоном, был большим пространством, используемым для собрания довольно большого количества людей, и служил связующим звеном между царствами богов и людей. Обычно это был так называемый перистильный двор, что означает, что по его периметру была колоннада. Пространство было максимально незагроможденным, и любые существующие конструкции обычно были спрятаны в сторону.

    Передний двор храма Гора, Эдфу

    Прежде всего, это было место, где фараон и жрецы проводили соответствующие ритуалы очищения, прежде чем они смогли войти в храм. Обычно были алтари сбоку от главной оси, где приносились всесожжения жертвенных животных тому богу или богам, которым поклонялись внутри. Добыча и дань с подчиненных земель и дары союзников Египта должны были быть возложены перед богом. Когда бог путешествовал, это было то место, из которого он ушел и куда он вернулся, и часто здесь находились один или несколько храмов из коры для его отдыха и упокоения. Обстановка считалась идеальной для показа статуй королей и простолюдинов.Большое количество статуй было извлечено из больших ям (известных сегодня как «cachettes») во дворах Карнакского и Луксорского храмов — последняя в Луксоре в 1989 году.

    Королевские статуи чаще всего устанавливались в промежутках между колоннами по периметру и выступали в качестве защитников священного пространства. Они часто принимали облик бога Осириса, закутанного в мумию, и только голова была видна. Есть также число, например, Тутмоса III ( слева ), показывающее, как фараон преподносит подношения кувшинов с маслом божеству. Частные статуи были в основном обетами, помещенными во дворе, чтобы поблагодарить богов за их благословения (реальные или ожидаемые) и напомнить богам своим постоянным присутствием об их благочестии. Обычно они изображали человека, сидящего на корточках на земле (так называемые «блочные» статуи, см. Статую Сененмута выше). Внешний двор был открыт и доступен для высокопоставленных чиновников и избранных представителей общественности. Рельефы на стенах изображают доблесть фараона в битве или его отношения с богами.Остальная часть храма, крытая территория, была ограничена для всех, кроме фараона и священников.

    Гипостильный зал

    Рамессеум. Гипостильный зал

    Гипостильный зал ( ваджит ) находится поперек главной оси храма и обычно такой же ширины, как и внутренний двор перед ним. Иногда он отделялся от внутреннего двора другим пилоном, как это было в случае с большим гипостильным залом Сети I в Карнаке, но в других случаях, например, в Луксоре, зал добавлялся прямо во внутренний двор, и только балюстрада отделяла его. их.

    Главный вход был через дверь на главной оси, использовавшуюся для «лодочной процессии» бога — боковые двери использовались для регулярных подношений еды и питья. За исключением центрального прохода, интерьер был полностью заполнен колоннами настолько, что расстояние между ними было меньше толщины каждой. Это произошло потому, что в период Древнего Царства каменные перемычки, поддерживающие потолок, могли треснуть от напряжения, если их длина была намного больше трех метров.Даже когда в более поздние периоды стали доступны камни более высокого качества, египетские строители проявили такой консерватизм, что они придерживались первоначального соотношения.

    Гипостильный зал имел два важных символических значения. В египетской космологии небеса поддерживались колоннами, и колонны зала часто видны в этом свете, но в других случаях они представляют болота, окружающие Курган Созидания, символизируемые внутренним святилищем храма, где жизнь началось.По этой причине для колонн использовались растительные формы, типичные для этой среды, особенно папирус.

    Колонны

    Египетские колонны были разных типов — было идентифицировано более 30 — с выбором в зависимости от обстановки, в которой они использовались. Первоначальные структуры из тростника поддерживались каркасом из стволов или связок тростникового папируса, поэтому в храмах использовались каменные версии (по большей части). Два верхних примера на диаграмме (справа) основаны на растении папирус — как в одноствольной, так и в связанной версиях.Воспроизводятся даже стяжки, связывающие стебли вместе. В большинстве случаев открытые формы предпочтительны вдоль главной оси комплекса, в то время как бутоны находятся в более периферических областях, таких как внешние дворы.

    Остальные колонны были основаны на пальме и лотосе. Первые на самом деле состояли из восьми пальмовых ветвей, привязанных к шесту, в то время как вторые имели ребристые стержни, представляющие стебель растения, и также бывают как в открытой, так и в закрытой версиях. Кроме того, существовало несколько специализированных типов, таких как колонны-столбики, использовавшиеся в Фестивальном зале Тутмоса III в Карнаке, или колонны Хатхор с лицом богини с головой коровы, найденные в храме Хатшепсут в Дейр-эль. -Бахри среди других мест.

    Святилище

    Самой священной и интимной частью храма была крошечная комната в задней части здания, где хранился образ бога. Он был доступен только королю и первосвященникам. Дизайн большинства из них был основан на оригинальной тростниковой хижине, в которой размещались тотемы их доисторических предков. Святилище находилось на главной оси храма с двойными дверями, обращенными назад к входу. Если бы участвовало более одного божества — например, в триаде — святыни второстепенных были бы в стороне.Другим основным типом был баркский храм, узкое открытое строение с постаментом в центре для священной лодки со статуей бога. Здесь изображен храм в Карнаке, посвященный македонским царем Филиппом Арридэем ( слева ). Стены украшали рельефы, изображающие самые сокровенные детали культовой практики.

    Само культовое изображение могло быть из позолоченного дерева или камня, но часто оно было из чистого золота или серебра (представляло божественную плоть богов). Глазницы обычно были вставлены полудрагоценными камнями, а для изображения волос использовались вставки из лазурита. В этих условиях неудивительно, что ни одна из этих статуй не сохранилась.

    Другие функции

    Вокруг храма располагалось несколько вспомогательных помещений, в том числе небольшие святилища для посещающих божеств, кладовые для прекрасных одежд и драгоценностей бога и комнаты для одежды священников. Во многих храмах комната перед святилищем использовалась как Зал для жертвоприношений, место, где ежедневно приносились жертвы богу.Во всех храмах есть святилище Барк, где хранилась священная лодка, на которой перевозили божество. Поскольку практически все перевозки в долине Нила осуществлялись на лодке, было логично предположить, что именно так путешествовали и боги. Однако бог использовал не настоящую лодку, а меньшую портативную версию, которую можно было носить на плечах его жрецов. Обычно святилище располагалось непосредственно перед Святилищем, но во многих случаях само Святилище было барк-святилищем, поэтому во втором не было необходимости. Вверху слева — копия священного барка из Храма Гора в Эдфу.

    Храм также включал в себя несколько кухонь и мастерских для удовлетворения повседневных нужд культа. Бог нуждался в кормлении, а это означало пекарей, мясников и пивоваров. Ювелирные изделия и одежда изготавливались и ремонтировались на месте. Фактически, почти все, что использовалось в храме, было сделано в его собственных мастерских. Кроме того, огромное количество места было отдано под складские магазины и амбары.

    Священное озеро в Дендере

    У большинства храмов было Священное озеро ( shi-netjer ) в пределах территории, используемое для целей освещения и обеспечения храма пресной водой. Обычно они были прямоугольной формы, облицованы камнем и имели ступеньки, ведущие к воде.

    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *