Описание собора святой софии в новгороде: Недопустимое название

Софийский собор в Новгороде

Адрес: Новгородская обл., г. Великий Новгород, Кремль.

Собор Святой Софии в Новгороде был построен в 1045-1050 гг. по приказу новгородского князя Владимира. Собор был выстроен из тесаного камня и тонкого кирпича и изначально был нештукатуреным, отчего его бело-розовые стены выглядели очень живописно. Об этом можно судить по фрагменту кладки в юго-восточной части стены, специально расчищенной от штукатурки реставраторами.

До каменной Софии в Новгороде был деревянный Софийский храм, дубового «о тринадцати верхах», выстроенный в детинце в 989г. Он стоял не на том же месте, что и нынешний собор, а на месте другой церкви, Бориса и Глеба. Ученые считают, что деревянный храм сгорел уже во время строительства нового каменного, и долгое время его место стояло пустым.

Строителями Софийского собора в Новгороде были киевские мастера, выстроившие храм по образцу Софии Киевской.

Огромное слегка асимметричное здание собора увенчано шестью массивными куполами – центральным пятиглавием и отдельной главой над четырехугольной пристройкой, внутри которой проходит подъем на хоры, где во время службы размещалась новгородская знать. Стены собора разделены простыми строгими лопатками. Первоначально собор окружали открытые и крытые двухъярусные галереи, позднее заложенные и превращенные в закрытые части храма.

Снаружи храм смотрится настоящим исполином. Внутри же его пространство разделено расписанными столпами на небольшие части, высокие и узкие, отчего кажется, что в соборе очень тесно. И только у самого иконостаса становится просторнее. Росписи в соборе многократно поновлялись и переписывались, однако уже в ХХ веке реставраторам удалось открыть ряд фресок – современниц собора. Так, сохранилась под слоями позднейших росписей фреска «Константин и Елена» XI века в южном притворе, а в центральном куполе были обнаружены и расчищены фрагменты росписей XII века.

Центральный собор Великого Новгорода исполнял не только богослужебные функции. В соборе, в его огромных подземельях, хранилась городская казна и многочисленные сокровища самого собора. Сохранилось, к сожалению, очень мало – соборную ризницу неоднократно грабили, в том числе и «новые хозяева» — большевики, — и фашисты во время оккупации.

Собор с самого момента постройки использовался также и как усыпальница новгородских князей и высшего духовенства. В самом соборе стоят раки с мощами святых – новгородского князя Владимира Ярославича, храмоздателя собора, его матери княгини Анны, бывшей принцессы Ингигерды, святителя Иоанна, архиепископа Новгородского, и князя Феодора Ярославича, брата Александра Невского.

Отдельный большой интерес представляют собой знаменитые Магдебургские врата (иначе называемые Корсунскими), привезенные новгородцами из Швеции. Это высокие искусно сделанные створки с 48 литыми бронзовыми пластинками, подогнанными друг к другу. На каждой пластинке изображены фигуры или сюжеты. Собраны огромные ворота были уже в Новгороде.

В советское время в соборе некоторое время еще велись службы, при этом не прекращался вывоз ценностей из хранилищ собора. Множество ценных вещей было утрачено, похищено или просто превращено в цветной лом. В 1920-х годах в соборе открыли музей атеизма. Во время Великой Отечественной войны собор сильно пострадал, был разрушен и разграблен фашистами. После войны на его восстановление ушли десятилетия, но после реставрации собор едва не стал своеобразным «Дворцом культуры», далеким от духовной музыки и религии вообще. В 1991г. собор был передан верующим, в нем снова ведутся богослужения.

Входит в проекты: домонгольские храмы

Собор святой софии в новгороде. фото храма, архитектор, описание, кто построил, год создания, история

Строительство: 1045-1050

• Освящение: 1052 год
• Главный престол: в честь Успения Пресвятой Богородицы
• Архитектурный стиль: византийский
• Адрес: Великий Новгород, Кремль, 11

История

Каменное здание Софийского собора возвели в 1045-1050 году. Инициаторы постройки — князь Ярослав Мудрый и его старший сын Владимир. Они привлекли для строительства греков, к которым позже присоединились киевляне, уже построившие свой храм, и новгородцы.

Посвящение храма Святой Софии — Божественной Премудрости (имя София в переводе с древнегреческого означает «мудрость») — стало продолжением древней традиции, начатой еще ветхозаветным царем Соломоном, построившим храм в честь Премудрости Всевышнего Творца.

+6

Открытки начала XX века

В 1929 году храм закрыли и превратили в музей атеизма. В 1991 году Софию Новгородскую передали Русской Православной Церкви. Собор несколько раз реставрировался, но капитальных перестроек не было — он в основном сохранил архитектурные формы XI века.

Как устроен Собор Святой Софии

Мартирьевская паперть

В Софии есть уникальный участок, по которому можно проследить строительную историю храма — Мартирьевская паперть с древним некрополем, настенными росписями и граффити.

Средневековые новгородцы оставили множество надписей-граффити на стенах собора. Это имена, кресты, молитвы, просьбы о поминовении усопших, изображения людей и зверей, ребусы. Есть даже зачеркнутый языческий погребальный текст XII-XIII века, который все же можно прочесть. Рядом с ним слова: «Отсохни у тебя руки» — текст явно вызвал негодование.

Уровень пола здесь оставлен на отметке XII века. Здесь же есть изображение XI века святых равноапостольных Константина и Елены. Это единственная сохранившаяся храмовая роспись XI века в России. В паперти находится основная часть древних архиерейских и княжеских захоронений.

Голосники

В стены и своды собора вмонтированы глиняные горшки-голосники для лучшей акустики. Они облегчают верхние части конструкций и поглощают эхо. После войны, когда в соборе работал музей, здесь устраивали музыкальные концерты.

Иконостас

Большой (Успенский) иконостас Софийского собора начал формироваться в XI веке. Постепенно из низкой преграды он превратился в высокий иконостас с пятью ярусами. Из его четырёх первых икон сохранилось одна — апостолов Петра и Павла (XI век), которая находится в Новгородском музее.

Центральные пять икон второго ряда Успенского иконостаса написаны в XV веке, к тому же столетию относится и самая древняя икона нижнего ряда — храмовый образ Святой Софии Премудрости Божией. На престоле восседает огневидный ангел в царском одеянии — олицетворение Божественной Премудрости.

Венчает его Христос, рядом с Софией — Богородица и Иоанн Предтеча.

Купола

Изначально все 6 глав собора имели не луковичную, как сейчас, а шлемовидную форму.

Голубь на кресте

На кресте центрального купола собора сидит свинцовый голубь — символ Святого Духа. Городская легенда говорит о птице, которая окаменела на кресте от ужаса во время погрома Новгорода в 1570 году Иваном Грозным.

Во время Великой Отечественной войны крест с голубем сбили во время обстрела. В итоге его как трофей увезли в Мадрид воевавшие на стороне Германии испанцы. В 2004 году в крест вернули в Новгород, а Испания получила его точную копию.

Сейчас древний крест стоит внутри собора перед большим иконостасом, а центральный купол Софии венчает новый крест с фигуркой голубя.

Фреска

Изображения на фреске над главным входом в собор: Гостеприимство Авраама — ветхозаветная Троица, София Премудрость Божия на престоле и Спас Нерукотворный.

Магдебургские врата

В Софийский собор ведут три входа. Западный украшают Магдебургские врата — работа немецких литейщиков XII века. Они состоят из 48 бронзовых пластин с сюжетами из Ветхого и Нового Заветов. Открываются они только во время архиерейских богослужений. Врата появились в Новгороде в XV веке, но как именно — неизвестно.

Вероятно, их заказчиком был епископ польского города Плоцка Александр, изображённый на вратах. Исследователи считают, что туда врата так и не доехали: их захватили литовцы.

В нижней части левой створы врат есть «автопортреты» трёх мастеров-литейщиков: создателей врат Риквина и Вайсмута и местного мастера Авраама, собравшего и дополнившего врата в Новгороде.

Придел в честь Усекновения главы Пророка Иоанна Предтечи

Рака с мощами святителя Иоанна, архиепископа Новгородского у придела Усекновения главы Иоанна Предтечи. Фото Н. Басмановой

Интересные факты:

Нажмите чтобы перевернуть Нажмите чтобы перевернуть Нажмите чтобы перевернуть Нажмите чтобы перевернуть Нажмите чтобы перевернуть

Святыни

Чудотворная икона Богородицы «Знамение» XII века. Пресвятая Дева изображена с молитвенно воздетыми руками, на её груди медальон с Младенцем Христом.

По преданию, молитвы к Её чудотворному образу в 1170 году помогли новгородцам победить войско суздальского князя Андрея Боголюбского, которое было намного больше. С тех пор икона «Знамение» считается покровительницей Великого Новгорода. Святыня установлена в киоте справа перед главным иконостасом.

Икона двусторонняя: на её обороте сохранилось изображение двух святых, предположительно апостола Петра и мученицы Наталии. По другой версии это Иоаким и Анна, родители Богородицы.

Икона «Богоматерь Тихвинская» XVI века находится в малом иконостасе придела Рождества Богородицы. Это — один из ранних списков известной чудотворной иконы. Доска иконы сделана из комеля — корневой части дерева, на котором, по преданию, явились Богородица и Николай Чудотворец. В 1617 году икона сопровождала посольство, заключавшее в Столбове мир со шведами.

В Софийском соборе покоятся мощи новгородских святых, среди которых Анна Новгородская, князья Владимир Ярославович, Мстислав Храбрый и брат Александра Невского Фёдор, святители Никита и Иоанн Новгородские.

Рака с мощами святителя Никиты, епископа Новгородского

Софийская звонница

Софийская звонница стоит у восточной стены Новгородского кремля, напротив алтарной части Софийского собора. Древние колокола были значительно меньше теперешних (около 15-30 килограмм) и не нуждались в отдельном сооружении для подвески. В Софийском соборе они висели в проёме над южным входом в храм.

В 1342 году для Софии отлили новый колокол, который был намного больше остальных. Для его подвески понадобилось отдельное сооружение, которое построили возле кремлевской стены.

Фундамент сохранившегося здания звонницы был заложен в 1455 году после того, как старое вместе с частью стены обрушилось в реку. Его неоднократно перестраивали под новые колокола, которые становились все больше. Собор был одним из немногих храмов города, где работал постоянный штат звонарей.

Так возникли династии звонарей и своя традиция звона. Сейчас из 18-ти исторических колоколов Софийского набора 12 находятся в Новгороде.

Великий русский композитор Сергей Васильевич Рахманинов, выросший на Новгородской земле, увековечил в своей музыке русский колокольный звон. В Первой сюите для двух фортепиано (часть III, «Слёзы») он передал, хотя и значительно переработав, мелодию средних колоколов старого Софийского звона, и это не единственное его произведение, вдохновлённое колоколами.

Поиски звучания исторического Софийского звона продолжаются. С 1991 года Софийская звонница используется по своему первоначальному назначению, сейчас в её штате трудятся три звонаря.

В 2013 году большие колокола звонницы были подняты с постаментов, на которых они простояли почти шестьдесят лет после Великой Отечественной войны.

На площадке под звонницей с помощью специальных сооружений подвешены и продолжают звучать три больших колокола – Праздничный, Воскресный и Вседневный благовестник.

Интересный факт: самый большой колокол Софийской звонницы — Праздничный, в 1659 отлил простой псковский кузнец Ермолай Васильев, который никогда не занимался этим ранее.

Так получилось, что при литье Ермолай допустил много ошибок: плохо расплавленный металл низкого качества, грубая формовка, разная толщина стенок колокола и так далее.

Но колокол звучит до сих пор, а вот его предшественников, отлитых именитыми мастерами, больше нет: один из них разбился, а второй повисел не больше пяти лет и был перелит Ермолаем Васильевым.

Во время антиколокольной кампании конца 1920-х – 1930-х годов оказалось, что Воскресный колокол Софийской звонницы (1839) перелит из безухого колокола, подаренного Иваном Грозным Софийскому собору в 1572 году, то есть является преемником уникального древнего колокола. Это и сохранило ему жизнь.

В декоре Вседневного благовестника Софийской звонницы (1677) навсегда остались следы тонкой работы по металлу его создателей, московских колокольников Василия, Якова и Фёдора Леонтьевых. На орнаменте, изображающем небесные силы, хорошо видны отпечатки пальцев мастеров.

|

Морской собор: что нужно знать о “русской Софии”

Источник: https://foma.ru/sofiya-novgorodskaya-chto-nuzhno-znat-o-samom-drevnem-pravoslavnom-sobore-rossii.html

История основания Софийского Собора в Новгороде

Собор Святой Софии – выдающийся и бесценный памятник русского средневекового зодчества.

Он был выстроен по указанию Владимира Ярославовича, являвшегося старшим сыном Ярослава Мудрого, между 1045 – 1050 г.

Спустя 130 лет этот собор Великого Новгорода стал главным городским храмом и символом Новгородской республики. Еще в далеком XII веке князь Мстислав Великий изрек: «Где София, там и Новгород».

История основания Собора

Новгородский Софийский храм – старейший из сохранившихся в нашей стране памятников древнерусской архитектуры. Есть свидетельства того, что до постройки каменного собора в городе была деревянная Софийская церковь. Археологических доказательств этого факта нет.

Но в НПВ — Первой Новгородской летописи, описывающей период с 1016 до 1330 гг., упоминается, что св. София была уничтожена пожаром в 1049 г. «марта в 4, в день субботний». Также в летописи указано, что первоначальный храм был «13 верхе имущи» и стоял над Волховом на «Пискупле улице».

Ряд историков сомневаются в том, что деревянная София существовала, и предполагают данную запись плодом фантазии летописца.

Первый храм и его оформление

Каменный собор, который стал символом Великого Новгорода и его вольности, начали строить в 1045 г. и закончили в 1050 или в 1052. На строительстве работали зодчие и рабочие из Киева и Византии. Сначала все поверхности стен побелили, за исключением барабанов и криволинейных апсид. Их оставили покрытыми цемянкой (толченой кирпичной крошкой с известью).

Таким образом зодчие старались внешне воспроизвести богато украшенные храмы Константинополя, стены которых были покрыты мрамором, а криволинейные элементы – фресками и мозаикой. Выросший всего за пять лет храм был огромен по представлениям жителей Древнего Новгорода.

40-метровое строение, возвысившееся над деревянными избами и дубовыми крепостными стенами, поражало воображение многих приезжающих в Новгород купцов.

За все десять столетий существования церкви, ее никогда не перестраивали. Пожары и войны наносили ущерб, который требовал лишь ремонта. После различных социальных и природных катаклизмов купола Софийского собора покрывали свинцом, а стены – штукатуркой. В XV века, при архиепископе Иване Калике центральный купол начали золотить.

Судьба в советские годы

В советский исторический период в Софийском соборе некоторое время проводились богослужения. В то же время храм безжалостно разграблялся новыми властями. Из хранилищ вывозились ценности. Некоторые из них исчезали бесследно.

Другие – объявлялись в зарубежных музейных экспозициях и частных коллекциях. В 20-х г. службы были прекращены, и власти открыли в нем музей атеизма. Во время войны новгородский собор попадал под обстрелы, был захвачен и опустошен немцами. Он сильно пострадал от бомбежек.

После Победы храм восстановили, и он стал центром светской культурной жизни Новгорода.

Современное состояние

В 1991 г. состоялась передача святой Софии Русской Православной Церкви. В том, что передача состоялась, есть большая заслуга архиепископа Новгородского Льва (Церпицкого). Перед событием по инициативе архиепископа создали общественный совет, целью которого была реставрация и обеспечение дальнейшей сохранности Софии, как ценнейшего исторического памятника.

Сейчас храм открыт для верующих с 8 до 20 часов. В 10 и 18 часов проводятся богослужения.

Архитектурные особенности собора

Святая София в Новгороде являет собой пятинефную церковь с тремя апсидами. Главы собора имеют характерную форму, напоминающую древнерусский военный шлем. Со всех сторон, кроме восточной стены, к церкви пристроены просторные двухэтажные галереи. Сама церковь пятиглавая, но имеется и шестая глава, установленная в западной галерее над лестничной башней.

Внутренние размеры церкви (без учета галерей) 24, 5 на 27 м. Высота – 38 м, считая от того уровня, на котором находился пол собора тысячу лет назад и до креста на центральной главе. К нашему времени пол церкви по естественным причинам просел.

Нынешний пол расположен на два метра выше первоначального. Церковь сложена из известняка, и толщина стен в среднем составляет 1, 2 м. Камень отесан лишь с одной стороны – с наружной части стен. В качестве связующего использовался состав на основе извести с цемянкой (толченым кирпичом).

Арочные своды и прочие криволинейные элементы выполнены из кирпича. По архитектурному устройству св. София очень напоминает киевский Софийский храм, по подобию которого он был создан. Но есть и отличия: вместо тройных аркад устроены двухпролетные, а в нижних ярусах они заменены арками.

Также, компартименты между столпами новгородской Софии более узкие.

Археологические изыскания и исторические исследования Г. Штендера показали, что поначалу св. София Новгородская имела открытые галереи, как это делалось при устройстве храмов в Киеве и Византии. Но позже, следуя требованиям более сурового климата, зодчие закрыли галереи.

Внутреннее убранство

В первый раз церковь расписали фресками в XI века. До настоящего времени из тех фресок сохранилась знаменитая «Константин и Елена», написанная приезжими византийскими иконописцами. При реставрационных работах в XIX в.

под слоем штукатурки обнаружились фигуры в полный рост св. императора Константина и его равноапостольной матери со стоящим между ними крестом.

Фреска примечательна тем, что писалась в уникальной нигде не сохранившейся технике — по сухой штукатурке.

В следующий раз работы по расписыванию Софийского собора велись в 1109 г. и в 1144 г. Мелкие, дошедшие до нас фрагменты показывают, что вдоль центрального барабана располагались фигуры пророков около 3 м высотой.

Алтарь был декорирован мозаичными изображениями святых. В одной из галерей св. Софии сохранились фрагментарные части изображения Богородицы, Христа, Иоанна Крестителя. Всего две иконы, а именно «Спас на Престоле» и «Ап.

Петр и Павел», сохранились от убранства XII века.

На стенах найдено немало «автографов» мастеров и прихожан. Также находили рисунки, так называемые «граффити», на которых иконописцы изображали себя. Например, мы знаем, что в XII веке храм Святой Софии расписывал монах по имени Стефан, а также художники Микула и Радко.

Святыни и достопримечательности

Наиболее чтимая икона новгородского Софийского собора — это Тихвинская Богоматерь. Она находится на Рождественском Престоле и является «списком» (копией) с образа, еще более древнего. Тихвинская Богоматерь из Новгорода Великого относится к XV или к XVI векам, и она переняла все чудодейственные свойства утерянного оригинала.

«Спас на Престоле», также находящийся в Рождественском приделе храма, написан в XVI веке. Он расположен поверх восьмисотлетнего одноименного образа, написанного при первой росписи храма. Древний «Спас на Престоле» можно увидеть через особые отверстия.

Икона Божьей Матери «Знамение», датируемая 1170 г., — особо почитаемая ценность храма Св. Софии. Она находится на втором, Успенском престоле храма. Эта икона, по убеждениям современников, сохранила город во время нападения суздальцев во главе с Андреем Боголюбским.

Ценнейшим рукописным памятником новгородской Софии всегда считалось Остромирово Евангелие. Оно написано специально для богослужений в новом храме приблизительно в 1056 г. и сейчас хранится в национальной библиотеке в Санкт-Петербурге.

Магдебургские (Корсунские, Сигтунские) ворота – это парадные кованые врата с западной стороны, целиком покрытые рельефами с сюжетами из Священного Писания, и представляют собой военный трофей, захваченный во время похода новгородцев в 1187 г. на город Сигтуну, средневековую столицу Швеции.. Они открываются в дни торжественных богослужений.

Интересные факты

Знаете ли вы, что в день возвращения и освящения собора 16 августа 1991 г. во время крестного хода в небе над храмом все могли видеть радужный венец? Есть и другие интересные факты, связанные с собором св. Софии.

О воротах

Известно, что Магдебургские ворота изготовили в Германии (а именно, в Магдебурге) мастера литейных дел Риквин и Вейсмут. Изображения кузнецов можно найти на полотне ворот. Там же исследователи нашли портрет русского литейного мастера Авраама, реконструировавшего и установившего трофей на свое нынешнее место.

Спасение от Суздальцев

Одно историческое событие 1170 г. связано с иконой Божьей Матери «Знамение». Оно же стало сюжетом для другой древней иконы — «Битва новгородцев с суздальцами». Войско Андрея Боголюбского, осадившее тогда Новгород, намного превосходило силы защитников.

Архиепископ Иоанн по велению голоса свыше устроил крестный ход под обстрелом врагов. Когда духовенство и жители несли образ Богоматери «Знамение» вокруг детинца, суздальская стрела угодила прямо в глаз Богородице. Образ стал источать слезы. Тут же врагов покрыла тьма и обуял ужас. Суздальцы стали побивать сами себя и отступили.

Спасение города от вражеского нашествия поныне отмечается 27 ноября.

Легенда о голубе

Другая известная легенда связана со свинцовым голубем, сидевшим на кресте главного купола. Этот голубь по преданию появился в 1570 г., в период захвата и разграбления города войсками Ивана Грозного. Живая птица, якобы, села на крест и окаменела, наблюдая зверства, которые творили захватчики в городе.

Считалось, что Богородица не даст пропасть Новгороду, пока голубь сидит на своем месте. По прошествии пяти веков, в 1942 г. вблизи храма расположилась немецкая оккупационная комендатура. При артобстреле этой комендатуры один из снарядов попал в храм. В этот ужасный день была утеряна драгоценная фреска Спаса Вседержителя 1109 г. написания, поврежден купол.

Крест на центральном куполе был перебит снарядом и оказался висящим на цепях. При отходе немцев в Прибалтику, они вывозили с собой много ценностей из св. Софии. Крест с голубем отправился в Испанию и хранился долгие годы в Мадридской Военно-инженерной академии, в часовне. Только в 2002 г., после успешных переговоров главы России с испанским королем, крест св.

Софии вернулся в Новгород. Сейчас он хранится внутри собора, а главный новгородский купол украшает копия, установленная в 2007 г.

Источник: https://pravednik.info/istoriya-osnovaniya-sofijskogo-sobora-v-novgorode.html

Софийский собор в Новгороде (1045 — 1050)

Великий Новгород, Кремль, Софийский собор, Софийская звонница

Софийский собор в Новгороде был возведен в 1045 — 1050 гг. «повелением князя Ярослава и сына его Владимира и архиепископа Луки» (НПЛ под 6553/1045 и 6558/1050 гг.).

Каменное строительство в Новгороде в первой половине XI в. отсутствовало. Для возведения собора строительная артель должна была прийти со стороны, и почти наверняка она пришла из Киева. Об этом нам скажет сама архитектурная композиция собора, но об этом же свидетельствуют и обстоятельства его возведения.

Заказчиками нового здания выступили не только епископ и князь Новгорода Владимир, но и отец последнего великий князь киевский Ярослав Мудрый. В какой-то мере повторяется даже логика киевского градостроительства.

Ведь Ярославом закладывается в Киеве рядом с городом Владимира новый, больший по размерам, в последнем возводится каменный Софийский собор (до этого деревянный Софийский собор располагался в другом месте и не имел такой значимости).

В Новгороде после пожара деревянной Софии новая ставится в расширенном и обновленном князем детинце, она сразу берет на себя роль архитектурной доминанты всего города, сохраняя ее на протяжении всех последующих столетий.

Материалы, примененные при строительстве, и строительная техника принципиально аналогичны киевским. Смешанная кладка из камня и плинфы на цемяночном растворе стала в Новгороде только упрощеннее и грубее: больше применяется булыжный камень, из него почти сплошь выложены стены и столбы.

Однако все арки и своды сложены в классическом для Киева и Константинополя технике кладки с утопленным рядом. Как и в последних, широко используются расчерчивание и раскраска лицевых поверхностей стен с целью создания иллюзии регулярной кладки из плинфы или из камня.

Среди плинф в нижних частях центральной апсиды встречаются светлоглиняные, привезенные, очевидно, из Киева, ибо такой глины нет в Новгороде.

Главным аргументом в пользу киевского генезиса новгородского собора является сходство общей композиции обоих памятников. Оба храма — пятинефные с галереями и лестничными башнями, с обширными хорами, в углах которых устроены как бы одностолпные палаты, оба имеют многоглавые завершения.

При ведущей роли княжеского заказа и участии одних и тех же зодчих в строительстве обоих Софийских соборов (конечно, не все мастера перешли в Новгород, но какая-то их часть — весьма вероятно) можно было бы ожидать копийного повторения киевского образца. Однако этого не произошло.

Требования и вкусы новгородцев придали оригинальность их грандиозному каменному храму, причем настолько мощную и отчетливую, что он в последующие столетия часто становился образцом для местных зодчих.

Не только церковный, но и художественный авторитет главного храма являлся непререкаемым.

Планы Софийских соборов: 1 — в Киеве, 1037-1040-е годы. 2 — в Новгороде, 1045 — 1050 гг., 3 — в Полоцке, серед. XI в.

Софийский собор в Новгороде меньше киевского прототипа (сторона центрального подкупольного квадрата 6,10 м против 7,75 м), стены же его несколько толще — 1,23 и против 1,12 м. Столбы с каждой стороны имеют лопатки, из-за чего их форма, как и в Киеве, оказывается крестообразной. Однако, в отличие от киевского памятника, вынос лопаток неодинаков.

Его наибольшим размером является толщина центральных подпружных арок (около 60 см), наименьшим — толщина малых арок (около 35 см). Если границы этих колебаний установлены из соображений строительной техники и конструкции, то сами колебания не образуют системы, они случайны.

Все же заметно тяготение лопаток, несущих малые арки, к наименьшему размеру — к толщине этих арок.

В Киеве в торцах рукавов креста помещены тройные аркады; если бы в Новгороде сделали им подобные, то пролеты арок равнялись 0,80 м при толщине столбов 1,20 м.

Вероятно, подобная затесненность форм при размахе общей композиции не устраивала зодчих, и они вместо тройных аркад сделали двойные с одним центральным столбом (в западном рукаве — круглым, в остальных — восьмигранным, в верхнем ярусе все три столба — четырехгранные).

В Киевской Софии малые нефы равны по ширине половине центральных, пролеты арок над ними — около 2,5 м, ширина же арок тройных аркад — 1,20 м, разница между этими арками очевидна.

Если бы в Новгороде малые нефы были также сделаны в половину ширины центрального, то соответствующие пролеты оказались бы равными 2,30 и 2,00 м, т. е. арки оказались бы зрительно близкими, находящимися рядом, но чуть разными в пролетах, ритм этих различий выглядел бы несколько странно.

Зодчие сблизили их, добившись однородности ритма в композиции, исходный размер дали двойные аркады — так могла быть определена ширина малых нефов. Малые нефы оказались по ширине несколько меньше половины центральных: они определены суммой — пролет арок плюс двойная ширина лопаток, необходимых для опоры этих арок (сложенных в один ряд плинфы и имеющих поэтому толщину около 40 см).

Более широкими являются лишь два продольных нефа перед боковыми апсидами собора. Они равны точно половине центрального.

Думается, что такое исключение сделано в связи с принятыми традиционными приемами построения алтаря, где устойчивость архитектурных приемов могла переплетаться с представлениями неизменными, догматическими.

Хотя разница в ширине этих и остальных малых нефов всего около 30 см, все же мы имеем доказательства ее осознания и учета зодчими в процессе строительства здания.

Глубокая центральная апсида не имеет никаких заплечиков, отделяющих ее от пространства вимы. Однако свод восточного рукава креста выделен пониженной аркой перед еще более низкой аркой конхи апсиды.

Необходимость в подобном ступенчатом переходе вызвана резкой разницей в подъеме конхи и свода, хотя их основания, отмеченные шиферным карнизом, совпадают. Такой же перепад, хотя и одноступенчатый, существует в Киевской Софии, где он является следствием ступенчатого построения основного объема.

В Новгороде в этом также проявляются соотношения общей композиции здания, но об этом речь пойдет ниже; сейчас же вернемся к пропорциям плана. Глубина восточного рукава (как она обрисована сводом) точно равна глубине сводов под угловыми восточными ячейками хор.

Однако аналогичные пространства перед боковыми апсидами оказываются глубже (по оси восток-запад), их глубина приравнивается их ширине, они делаются квадратными, поскольку перекрываются главами с круглыми барабанами.

Сдвиг к востоку должен был бы немедленно отозваться уступами наружной поверхности восточной стены в ее верхней, проходящей над апсидами части. Однако этого не происходит, ибо зодчие арку перед центральной апсидой (изнутри по глубине точно равную толщине стен и всех остальных арок) несколько продолжают снаружи к востоку, утолщают, выравнивая ее поверхность со стенами над боковыми апсидами.

Эта докладка необходима и конструктивно, ибо она заходит на конху и соединяет кладки. Важность полученной таким образом общей поверхности восточной стены храма выявляется тем, что отмериваемый от нее вынос центральной апсиды точно равен выносу галерей собора, то есть основной куб оказывается как бы окруженным одним по ширине поясом, что соответствует общей центрической композиции храма.

В западной части собора, куда продолжаются более широкие нефы, идущие от боковых апсид, разница размеров могла остаться незамеченной, если бы не было глав и с этой стороны. В восточной части можно было увеличить ячейку, приравняв ее глубину ширине.

Над хорами такой сдвиг порвал бы линию поперечных нефов и расположение арок. Зодчие поэтому приравняли диаметр цилиндрических барабанов западных глав меньшему размеру, а от северной и южной несущих арок к барабанам подводит наклонная кладка, уничтожающая излишнюю ширину основания.

Западные главы оказываются немного (но снаружи — зрительно воспринимаемо) уже восточных.

Рассмотренные плановые соотношения во многом связаны с будущими пространственными и конструктивными особенностями здания, но они еще не определяют высотных пропорций. Специфику последних обусловили особенности заказа, при которых даже подражание киевскому образцу приводило к новому и неожиданному.

Эти особенности вызваны устройством галерей, однако так как структура храма и галерей общая (Штендер Г. М. Первичный замысел и последующее изменение галерей и лестничной башни Новгородской Софии.- В кн.: Древнерусское искусство. Проблемы и атрибуции. М., 1977, с. 34 — 37.

) , то изменения коснулись всего здания.

Галереи в уровне пола хор скреплены с основным объемом связями, причем для последних гнезда в стенах храма были приготовлены при их кладке, что говорит об изначальности и неразрывности композиционного замысла — собор, окруженный одноярусными галереями (Там же.).

Галереи не были просто открытыми аркадами (как в Киеве), а имели специальное расчленение и использование. Думается, что именно поэтому они сделаны равными не малым, а большим нефам собора. В юго-западном углу расположена лестничная башня, в остальных углах — придельные храмы.

В восточных приделах мы встречаемся с намеренным увеличением их площади: западные стены смещены по отношению к лопаткам и столбам храма к западу (Комеч А. И. Роль приделов в формировании общей композиции Софийского собора в Новгороде.- В кн.: Средневековая Русь. М., 1976, с.

147-151.).

Выбранные из требований заказа плановые размеры галерей поставили зодчих перед трудными задачами.

Системы арок и вводов, перекинутые над малыми нефами и галереями, согласно византийской и киевской традиции должны иметь общий уровень как основания (в храме он отмечен плитами), так и завершения (ибо пол хор должен совпадать с полом галерей).

Галереи вдвое шире нефов, естественно, что при одинаковой системе перекрытия последние сами по себе должны по высоте оказаться различными также в два раза, что нарушило бы структурные соответствия.

Если в киевском храме своды непосредственно лежат на поддерживающих арках, то в Новгороде арки и своды под хорами основного помещения разделены рядами вертикальной кладки, очертания арок, отсчитывая от каменных плит, включают части прямой кладки. Вся система как бы растянута, чтобы заполнить оказавшийся неожиданно большим промежуток. Становится ясным, что арки и своды храма вписаны в зону, определенную каким-то другим размером.

Если обратить внимание на галереи, то в большей их части опорой сводов являются аркбутаны, при этом в узких ячейках над ними свободно размещаются цилиндрические своды, а в широких ячейках по центральным осям всего храма своды с трудом вмещаются в этот пояс, они носят пониженный характер, в них есть как бы вынужденность вписывания.

Сейчас существует лишь одно помещение галерей, где цилиндрический свод правильных очертаний опирается (без какой-либо промежуточной кладки) на строго полуциркульную арку: это — юго-восточный придел.

Здесь конструктивно все свободно и ясно, при этом начало и конец системы совпадают с зоной перекрытия по всему храму.

Очевидно, аналогичное устройство было в северо-восточном приделе, нечто подобное существовало и в северо-западном приделе, ибо там вместо придававших пространству резкую асимметрию аркбутанов были применены полуциркульные арки.

Создается впечатление, что устройство трех приделов и конструкция их перекрытия сыграли решающую роль в общей композиции здания.

Из-за них галереи сделали широкими, что повлекло за собой увеличенную высоту арок и сводов, которые — опять-таки над приделами — определили размер зоны перекрытия всего первого яруса. Поскольку работы производились одновременно — вначале возвели первый ярус храма, оставив снаружи проемы для соединения связей галерей и храма, а затем уже заложили и возвели сами галереи,- то мы можем сделать вывод об очень ясном и точном понимании мастерами в начале и в процессе строительства окончательных соотношений форм создававшегося собора.

Комеч А.И.

Источник: http://arx.novosibdom.ru/node/1630

Софийский собор в Новгороде

Каждый из храмов по всему миру на протяжении многих тысячелетий помогают людям обрести душевное спокойствие и протянуть ниточку между каждым человеком и Всевышним Господом.

Софийский собор является не исключением, каждый христианин может приехать в город Новгород и посетить богослужения собора и полюбоваться неимоверно красивой архитектурой храма.

Краткая история Софийского монастыря

Этот старорусский храм является самым древнейшим собором по всей Российской федерации.

Изначально он был построен как святилище семьи Ярослава Мудрого. А в начале двенадцатого столетия храм стал основным собором где каждый православный человек мог вознести молитву Всевышнему Господу и попросить священной защиты.

Софийский храм строился на протяжении пяти долгих лет. На местности где сейчас стоит красивейший собор в те далёкие времена располагалась небольшая церквушка. Однако эта святыня была охвачена пожаром и уничтожена дотла.

По приказу князя Владимира храм выстроили из камня, а стены из мрамора.

Так же главными достопримечательностями Софийского храма являются необычайно красивая колокольня и отлитый из свинца голубь который находиться на кресте. Эта святая птица символизирует Святого Духа, который пришёл и помог Иисусу Христу.

Есть одна легенда что этот голубь, сев на крест храма превратился в свинец. Однако многие православные люди говорят если голубь обретёт свой прежний облик, то город Новгород утратит свой оберег.

Святыни Софийского храма

В стенах собора располагаться огромное количество икон, у которых можно попросить о помощи и защите. Однако есть в соборе два чудотворных образа, которые на протяжении пяти столетий исцелили и направили на путь истинный миллионы людей.

Первой чудотворной иконой является «Спас на престоле». Этот образ был написан в шестнадцатом столетии и считается одним из самых старинных икон по всему миру.

Вторая икона – это «Тихвинская Божья Матерь». Этот образ один из самых почитаемых среди христиан. Точно не известно, когда была написана эта икона, однако есть сведения, что она исцеляла православных людей в конце пятнадцатого столетия.

Как добраться к храму

Величественный Софийский храм располагается по адресу:
Россия, город Новгород, Кремль дом номер одиннадцать.

К стенам собора можно доехать общественным транспортом номер 9, 7 и 26.

Источник: https://www.o-vere.ru/sofijskij-sobor-v-novgorode.html

Софийский собор в Новгороде

Содержание

Софийский собор в Новгороде, выдающийся памятник древнерусского зодчества и самый старый из дошедших до нас православных храмов на территории России, был возведен новгородским князем Владимиром Ярославовичем по велению его отца киевского князя Ярослава Мудрого.

На строительство храма ушло пять лет: работы велись с 1045 по 1050 год.

Его освятил епископ Лука (Лука Жидята), русский священник, которого князь Ярослав Мудрый, несмотря на возражения константинопольского духовенства, избрал преемником новгородского епископа грека Иоакима.

Лука, ставший первым епископом русского происхождения, почитается Русской православной церковью в лике святых. Он известен также тем, что является автором первого собственно русского произведения духовной литературы «Поучение к братии», представляющего значительный историко-культурный интерес.

На протяжении столетий Софийский собор был духовным центром Новгородской республики – русского средневекового государства, существовавшего с 1136 по 1478 гг.

В 1478 году Новгородская республика вошла в состав Московского государства. При правящем в то время Московском князе Иване III Софийский собор утвердился как один из главных храмов объединенной державы. С тех пор все русские цари считали своим долгом поклониться святыням храма, оставить здесь память о себе и своих деяниях.

Сохранившиеся иконы, драгоценная утварь, шитые покровы, плащаницы, рукописные и старопечатные книги доносят до наших дней имена знаменитых жертвователей – царей и бояр, священнослужителей и светских меценатов.

Пожертвованиями и вкладами в Софийский собор сопровождались и все великие баталии русского воинства. Но драгоценные реликвии на протяжении веков нередко и уничтожались.

Ущерб аутентичности храма был нанесен в период петровских времен, когда древнее художественное наследие энергично вытеснялось светской культурой, и в XIX веке во время синодальных обновлений.

Более всего Софийский собор пострадал в ХХ столетии. В 1922 году, во время проводимой советской властью кампании по изъятию культовых ценностей, церковное имущество по большей части было реквизировано, а в 1929 г.

власти и вовсе закрыли храм для богослужений.

В его помещении разместился антирелигиозный музей, где были представлены сокровища, которые таила ризница собора – это должно было обличать церковь, демонстрируя ее «неправедные» богатства.

Следует сказать, что Софийский собор был не только культовым сооружением. В его огромных подземельях хранилась городская казна и многочисленные сокровища не только религиозного происхождения.

Собственно, решение создать музей, принятое благодаря усилиям Общества любителей древности, члены которого входили в состав комиссии по изъятию ценностей, позволило сохранить и оставить в соборе исторические реликвии.

В годы Великой Отечественной войны храм разграбили оккупанты, сооружение было повреждено обстрелами и бомбежками. После войны здание было восстановлено и включено в состав Новгородского музея-заповедника.

В 1991 году Софийский собор был передан Российской православной церкви. Патриарх Всея Руси Алексий II освятил храм 16 августа того же года. Сегодня он имеет статус кафедрального собора Новгородской митрополии.

Архитектура

Первый камень в фундамент новгородского Софийского собора был заложен 21 мая (3 июня) 1045 года, в День Святых равноапостольных Константина и Елены.

Согласно преданиям, в этот день сгорела («вознеслась») деревянная «о тринадцати главах» церковь Софии – первый храм Премудрости Божией на славянских землях.

Другие источники утверждают, что церковь сгорела в год завершения постройки нового храма, но точных подтверждений обеим версиям нет.

К этому времени в Киеве уже возвышался Софийский собор, возведенный в византийском стиле. Может показаться, что храм в Новгороде во многом повторяет киевский образец. Это отчасти верно: ведь в первой половине XI века традиции возведения сооружений из камня еще не сложились. Вероятно, князь Владимир Ярославич пригласил мастеров-каменотесов из Киева или даже из самого Константинополя.

Строительные материалы и техника смешанной кладки из камня и плинфы практически аналогичны киевским сооружениям. Кладка скреплена цемянкой – розовым известковым раствором, замешанном с толченым кирпичом.

Оба храма пятинефные, с галереями и лестничными башнями, обширными хорами. Однако традиционная крестово-купольная система в новгородском Софийском соборе была дополнена приделами, основой которых послужили три уже существовавшие небольшие часовни. Зодчие объединили их в единый храмовый комплекс, связав дополнительными галереями.

Эти архитектурные объемы стали отличительной чертой облика Софии Новгородской. Они определили высоту сводов храмового ядра, способ перекрытия кровли.

Необходимость увязки уровней всех построек, объединяемых в одно здание, обусловила надстройку стен, возведение опорных арок (акбутанов).

Вынужденное увеличение высоты хоров, подкупольных пространств и других объемов собора были неканоничными для византийской и киевской церковной архитектуры. Эти вытянутые в высоту пропорции в дальнейшем стали отличительной чертой собственно новгородского храмового зодчества.

Внутренние стены Софийского собора заполнены голосниками – специально изготовленными сосудами из керамики. Их расположение тщательно продумано. Отверстия большинства голосников направлены во внешнее пространство, но некоторые сосуды обращены горловинами вовнутрь.

Благодаря такому чередованию в большом объеме храма обеспечена прекрасная акустика, при этом исключается эхо. Голосники имеют еще одно предназначение: сферическая форма придает сосудам особую прочность, а поскольку они пустотелые, вес купола значительно уменьшается.

Соответственно, снижается нагрузка массивной конструкции на опорный барабан, несущие арки и кирпичные своды.

Храм имеет пять куполов, шестой венчает лестничную башню, которая находится в западной галерее к югу от входа. Они выполнены в форме, напоминающей древнерусские шлемы. С креста среднего купола, впервые позолоченного еще в XV в.

, вот уже почти тысячелетие на город взирает свинцовый голубь. По преданию, присев отдохнуть на возвышающийся крест, птица увидела мучения новгородцев, на которые их обрек Иван Грозный, прислав сюда своих опричников. Голубь окаменел от ужаса.

Согласно легенде, Новгород будет существовать до тех пор, пока его крылатый символ не улетит.

Звонница Софийского собора была возведена в XVII веке. На нее можно подняться и обозреть с высоты живописные окрестности. Здесь периодически проходят выставки колоколов.

Росписи Софийского собора

Вероятно, Софийский собор в Новгороде начали расписывать сразу после завершения строительства. Но от оригинальной росписи остались лишь фрагменты фресок центрального купола, где изображены фигуры пророков и архангелов. Образ Христа Пантократора, который располагался в центре росписи, был уничтожен в результате прямого попадания в храм снаряда во время Великой Отечественной войны.

Помимо этого, в Мартирьевской паперти под более поздними росписями реставраторам удалось обнаружить древнее настенное изображение равноапостольных Константина и Елены. Существует мнение, что эта фреска должна была стать основой для мозаики, так как выполнена начерно изрядно разбавленными красками.

Представленная ныне роспись Софийского собора в основном относится к концу XIX века.

Реликвии

Храм знаменит своими иконостасами. Главный из них украшают иконы XV-XVI веков, среди них – София, Премудрость Божия (XV в.). Она выделяется мистическим символизмом: на изображении преобладают алые тона – Премудрость в новгородском исполнении имеет красный цвет, означая жертву Христа.

На Рождественском иконостасе находится Тихвинская икона Богородицы (XVI в.). Она освящала заключение Столбовского мира, положившего конец русско-шведской войне 1614-1617 годов. Она оправлена в ризу, изготовленную по заказу царевны Софьи. На этом же иконостасе – образ «Спас на престоле» XIV в., а также образы XVI-XIX веков.

Первостепенная святыня Софийского собора – икона Божией Матери «Знамение», особо почитаемая в православном мире.

Богоматерь изображена на ней с раскинутыми в стороны руками, раскрытыми ладонями наружу, то есть в традиционном жесте, обозначающем заступническую молитву. Этот иконописный тип изображения Божьей Матери называется Оранта.

Согласно легенде, икона спасла жителей Новгорода от осады суздальского князя Андрея Боголюбского в 1170 г.

Западный фасад Софийского собора украшают Магдебургские врата, которые также именуют Корсунскими, Плоцкими, Сигтунскими.

Они выполнены из бронзы, в романском стиле и покрыты многочисленными горельефами и скульптурами, изображающими евангельские сцены. Врата на протяжении многих столетий служили парадным входом в храм.

Сегодня они открыты лишь по праздникам, в часы службы, которую проводит архиепископ Новгородский и Старорусский.

Согласно одной из версий, которая наиболее пришлась по душе жителям Новгорода, ворота были изготовлены в 1153 году в Магдебурге, и являют собой трофей новгородцев, ходивших в военный поход на шведскую столицу Сигтуну в 1187 г.

О красоте ворот, искусно созданных западноевропейскими мастерами, слагали легенды. По одному из преданий, в XVII веке, когда Новгород оккупировали войска шведского короля, монарх велел доставить на родину утраченную пять столетий назад реликвию.

К счастью, шведам не удалось снять массивные врата с главного новгородского храма.

Главный крест Софийского собора также стал легендой. 5 июля 1942 года советские войска обстреляли немецкую комендатуру, располагавшуюся на территории Новгородского кремля. Пять из 80 выпущенных снарядов нанесли храму значительный ущерб. От взрывов значительно пострадал купол.

Его золотую обшивку немцы пустили на сувениры, которые в виде тарелок, табакерок и прочих солдатских поделок отправляли на родину. Повисший же на цепях крест вместе с голубем-хранителям достался союзникам немцев – испанцам: в городе базировался персонал инженерного корпуса их «Голубой дивизии».

Храмовая реликвия была вывезена в Испанию в качестве трофея, и до начала нынешнего столетия находилась в Мадриде. Ее временным приютом стала часовня музея Военно-инженерной академии.

С начала 2000-х годов между Россией и Испанией шли переговоры по поводу возвращения креста на родину. По итогам беседы российского президента с королем Испании испанцы согласились вернуть реликвию. В Мадриде осталась ее точная копия.

16 ноября 2004 года в стенах Храма Христа Спасителя, кафедральном соборе Русской православной церкви, глава министерства обороны Испанского государства торжественно передал крест Патриарху Московскому и Всея Руси Алексию II. Сегодня он находится во внутреннем помещении Софии Новгородской, а на его месте возвышается копия, изготовленная в 2006 г. и установленная через год. На вершине креста снова сидит легендарный голубь, охраняющий город.

Посетителям

Софийский собор в Великом Новгороде открыт ежедневно с 8:00-20:00. Вход свободный. Собор является действующим, поэтому необходимо соблюдать правила посещения православного храма. Фотографировать внутри запрещено.

Чтобы осмотреть внутреннее убранство, фрески, почитать жизнеописания святых и приложиться к мощам, рекомендуем выделить 40-60 минут. Можно посетить богослужение, подать записочки о здравии и упокоении, поставить свечи.

Уточнить интересующую информацию и заказать гида можно по телефону собора: +7 (816) 277-35-56.

Как добраться

Адрес Софийского собора: территория Новгородского кремля, 11.

Добраться до храма можно на общественном транспорте: автобусы № 17,17А, 26, 7, 7А идут до Сенной площади. Войдя в Новгородский кремль со стороны Кремлевского парка, нужно пройти прямо около 50 м. Софийский собор будет с левой стороны, напротив памятника 1000-летия России. Его сияющие купола заметны издалека.

Источник: https://wikiway.com/russia/velikiy-novgorod/sofiyskiy-sobor-v-novgorode/

Софийский собор в Новгороде (1045-1050 гг.)

Архитектура Древней Руси

Следующая стадия развития архитектуры Древней Руси связана с Великим Новгородом, где в середине XI века, был построен Софийский собор (1045-1050 гг.). Он стал первым каменным храмом России, заложенным при Ярославе Мудром (978-1054 гг.).

На месте постройки собора над Волховом ранее стояла деревянная тринадцатиглавая церковь. Когда в 1044 г. город обнесли каменным и стенами, она оказалась за их пределами. Когда в 1049 г. эта церковь «о тринадцат и верхах» сгорела, началось возведение нового каменного храма. Собор был заложен старшим сыном Ярослава Владимиром, новгородским князем. Освящение собора состоялось только в 1052 году, в котором князь Владимир умер и был погребен в основанном им храме.

Ярослав княжил не только в Новгороде, но и в Киеве. Возможно поэтому крестово-купольный новгородский храм, который возводили не только киевские, но и византийские зодчие, во многом повторял знаменитую Киевскую Софию, хотя и отличаяся от нее несколько меньшим и размерами, большей массивностью, строгостью и лаконизмом. В отличие от деревянной церкви-предшественницы, он стал пятинефным, пятикупольным, что придало всей постройке внушительную монументальность нерушимой твердыни.

Софийский собор с пятинефным внутренним пространством — строгий, композиционно собранный и величавый. Несмотря на последующие перестройки, собор сохранил до наших дней свои основные черты, и прежде всего монументальность и лаконичность облика. Новгородская София в основном построена из камня, кирпич использован лишь частично — в кладке арок, окон, порталов. Фасады собора расчленяются широкими пилястрами — лопатками, которые выражают внутреннее строение храма. Между ними так называемые закомары — завершения, соответствующие сводчатым покрытиям нефов. Собор увенчан пятью куполами, шестой купол над круглой, ведущей на хоры лестницей вносит в композицию живописную асимметрию, несколько смягчая общую суровость. Внешний облик собора не имел каких-либо декоративных деталей.

Купола глав собора имеют форму древнерусских шлемов. В начале XV в. центральный купол был покрыт позолотой. На его кресте можно заметить фигурку голубя — символа Святого Духа. В Новгород е существует поверье, что город будет оставаться цел, пока голубь не слетит со своего креста.

Снаружи новгородский Софийский собор казался более строгим по сравнению с киевским благодаря своим гладким стенам, отсутствию на них ниш, простейшей, без обрамляющей их четверти форме оконных проемов, сильно выступающим, подобно торцам поперечных стен деревянных построек или романским контрфорсам, лопаткам, не переходящим в профилировку закомар, но обрывающимся ниже пят последних, меньшему количеству куполов (шесть вместо тринадцати, считая и купол над лестничной башней) и гладким, без колонок, их барабанам, завершавшимся первоначально, как и барабаны Киевской Софии, маленькими полукружиями, окружавшими основания куполов.

Новгородский Софийский собор был большим княжеским собором с пятью нефами, обширными хорами, расположенными с трех сторон, и, может быть, с наружными галереями, как и одноименный киевский храм. Перед строителями новгородского собора стояла та же задача создания обширного и величественного главного храма большого города с выделением в этом храме особого, отделенного от остального внутреннего пространства места для князя, его семьи и многочисленной свиты, какая стояла и перед строителями Киевской Софии. Уступая киевской Софии по площади, новгородский храм заметно превосходит ее по высоте. Он поднимается над низменным новгородским пейзажем как его самая заметная и самая значительная примета. Обилие вертикальных членений при отсутствии горизонтальных, как и отсутствие горизонтальных завершений стен и барабанов, заставляет здание казаться более стройным и нейтрализует приземистость его пропорций.

Храм украшают полукруглые апсиды приделов. С юга — придел Рождества Богородицы, с севера — Иоанна Богослова, с запада — Усекновения главы Иоанна Предтечи.

Внутри собора сразу замечаешь перекрестие цилиндрических сводов и плиты столбов, установленные в три ряда. Тяжесть сводов ложится на арки хор, но при взгляде снизу они не кажутся массивными.

Реставратор Г. М. Штендер писал, что «каменные стены представляли гигантскую цветную мозаику из фиолетово-серых, зеленых и желтых тончайших оттенков камней, оправленных в розовую основу гладко заполированного раствора, кирпичных орнаментов и цветных покрасок, создававших общий жизнерадостный настрой, свойственный народному искусству».

В интерьере собора зодчие также не применили почти никаких декоративных элементов. Основными средствами, создающими и здесь впечатление величия, были размеры и пропорции здания. Большие размеры подчеркнуты значительным количеством столбов, делящих внутреннее пространство на ряд небольших, но сильно вытянутых в высоту частей. Еще пол столетия после завершения строительства собор стоял нерасписным — его стены покрывала плотная, заполированная до мраморного блеска цемяночная затирка, сочетающаяся с открытыми участками каменной кладки, обрамленными фасками. И стены, и столбы, и своды, так же как в киевской Софии, были покрыты живописью, в данном случае исключительно фресками. Князю Мстиславу Удалому приписывают легендарные слова: «Где святая София, там и Новгород».

В соборе хоронили новгородских князей, церковных владык, именитых бояр. На Мартирьевской паперти крышки каменных гробниц всегда привлекают внимание посетителей. Здесь были похоронены жена Ярослава Мудрого княгиня Анна, новгородские владыки Мартирий (отсюда название паперти), Василий Калика и другие. В приделе Рождества Богородицы, примыкающем к Мартирьевской паперти, хранится саркофаг из красного с белыми прожилками мрамора. В нем был похоронен строитель собора Владимир Ярославич — сын Ярослава Мудрого, а позднее — прославленный новгородский князь Мстислав Храбрый.

Софийский собор играл большую роль в государственной и общественной жизни Новгорода. Богослужения, совершавшиеся в нем, отмечали ее важнейшие события. В нем хранилась часть государственной казны (вероятно, в тайниках, находящихся в восточных концах боковых нефов). Выходивший своим южным фасадом на Вечевую площадь, собор, возможно, позволял князю и другим представителям новгородской аристократии использовать одну из его частей в качестве трибуны во время вечевых собраний. Такой частью была южная, так называемая Мартирьевская паперть, которая была построена если не одновременно с собором, то вскоре после его окончания. В отличие от открытых аркад, окружавших первоначальную Киевскую Софию, эта паперть была окружена стенами с прорезанными в них окнами. Возможно, как и киевские аркады, она имела плоскую кровлю, на которую можно было попадать через лестничную башню, примыкающую к южной части западного фасада. Возможно, однако, что паперть Софийского собора уже первоначально имела второй этаж, и двухэтажные пристройки охватывали храм с трех сторон, делая внешний облик его еще более суровым и монументальным.

Лаконизм, сдержанность, простота и в то же время исключительная сила внешней и внутренней архитектуры Софии Новгородской и проявленное ее зодчими умение «сказать многое в немногих словах», достичь большой художественной выразительности, почти не прибегая к чисто декоративным средствам, во многом предопределили дальнейшее развитие новгородской архитектуры, лучшим произведениям которой и позднее, в XII-XV вв., были свойственны те же черты (2, стр. 40-43; 7, т. 3, стр. 544-551; 8, стр. 115-117; 10, стр. 52-120; 11, стр. 48-50; 15, стр. 167-219; 16, стр. 96-99; 18, стр. 22-30).

Читайте также:

Источники

Софийский Собор в Великом Новгороде, история фото и описание

Один из самых выдающихся памятников русского зодчества древних веков – Новгородский Софийский собор. На территории Российской Федерации он самый древний. Его возведением занимался сын Ярослава Мудрого (1045-1050 годы). Примечательно, что уже в XII веке, он утрачивает статус княжеского и становится святыней Новгородской области.

Храм не один раз грабили. Первое разграбление было от лица опричников Ивана Грозного. Они вынесли практически все, от утвари до колоколов.

В Великую Отечественную войну немцы вывезли иконостас, деревянные сени (но, позднее реликвии были возвращены).

История основания

Возвели его из известняковых плит и ракушечника. До XII века, стены внутри и снаружи были намного темнее, позднее его оштукатурили.

На протяжении всего периода существования строение претерпело множество реконструкций. Изначально в храме были открытые галереи, но из-за холодного климата, их заложили и он приобрел «строгий» вид. «Златая» паперть появилась позже. Позолота на главном куполе появилась только в XV веке.

Построили храм на самом высоком участке во всем городе. Перед каменным сооружением, на этом же месте стояла деревянная церковь.

Освящение главного престола произошло в 1052 году, в канун Воздвижения Креста. И сразу же после этого, он становится основным кафедральным храмом Новгородской епархии.

На базе церкви работала библиотека, велась летопись. Здесь работали иконописцы и златокузнецы. Около храма проводились вече, выборы, отсюда уходили на войну дружины.

Само строительство велось ускоренными темпами. Все мастера были приглашены из Киева, ведь в Новгороде еще не знали о каменном строительстве. Поэтому архитектура собора очень напоминает храмы в Киеве.

Большевики национализируют храм и открывают в нем антирелигиозный музей. На всеобщее обозрение были выставлены все ценные вещи, которые были в церкви. Сделали это для того, чтобы показать «несметные богатства» церковников.

После Второй мировой войны храм полностью восстановили и отдали под музей-заповедник. В лоно Русской православной церкви, Софийский собор вернулся только в 1991 году.

История

В 1046 году великий князь Ярослав Мудрый и княгиня Ирина (Ингигерда) направились в Новгород из Киева к сыну Владимиру на закладку им Софийского собора. Собор был заложен в Детинце на месте Владычного двора и строился примерно до 1050 года вместо сгоревшего перед этим 13-главого деревянного храма «из дуба о 13 верхах» 989 года, однако не на том же месте, а севернее.

Освящён собор был по данным разных летописей в 1050 или 1052 году епископом Лукой Жидятой.

Храм имел пять нефов и три галереи, в которых располагалось несколько дополнительных престолов. Северная галерея несколько раз перестраивалась.

Первоначально стены храма не были побелены, за исключением криволинейных в плане апсид и барабанов, покрытых слоем цемянки. Внутренние стороны стен также были обнажены, в то время как своды изначально обмазаны цемянкой и покрыты фресками. Такое оформление было выбрано под воздействием архитектуры Константинополя, в которой мраморная облицовка стен сочеталась с мозаиками на сводах; однако мрамор был заменён известняком, а мозаика — фресками. Сплошь обмазаны цемянкой стены были, вероятно, уже в 1151 году.

На западном портале смонтированы бронзовые Магдебургские врата в романском стиле с большим количеством горельефов и скульптур.

Не позже XVIII века для укрепления стен к южному и северному фасаду пристроили по три контрфорса. При реставрации 1893—1900 годов контрфорсы с южного фасада были разобраны и было возвращено храму посводное покрытие. Реставрацию собора осуществлял архитектор Н. С. Курдюков.

В 1922 году в ходе кампании по изъятию церковных ценностей, часть церковного имущества была изъята. В 1929 году он был закрыт, и в нём открылся антирелигиозный музей[1], где были представлены сокровища, хранившиеся в ризнице собора, как пример богатств церкви. Во время оккупации Новгорода немецко-фашистскими войсками храм был повреждён и разграблен, после войны — полностью восстановлен и стал отделом Новгородского музея-заповедника. В 1991 он был передан РПЦ и 16 августа 1991 освящён лично патриархом Алексием II. В 2005—2007 произведена реставрация куполов собора.

Архитектурные особенности

Это пятинефный трехапсидный десятистолпный храм. Со всех сторон, кроме восточной, к строению примыкают галереи в два этажа. Маковицы глав имеют форму шлемов, которые носили военные Древней Руси.

Вместе с галереями, собор вытянут на 34,5 метров, а по ширине составляет 39,3 метра. Высота от самой верхней точки (центральный крест) до уровня пола – 36 метров. Ранее храм был выше на метр.

Толщина стен составляет 1,2 метр. Скрепляли их известковым раствором, а камни клали неотесанными, выровняли их только снаружи. Все своды и арки выкладывали кирпичами.

Святой героический князь

На одной из стен храма есть памятная доска. Текст на ней говорит о том, что от храма уходили войска князя Александра Невского. Князь был потомком Рюрика и Мономаха, который сумел разбить шведов на Неве. Свою фамилию он получил из-за победоносного сражения на Неве. Считается, что тевтонских захватчиков (немцев) именно Невский прогнал из большинства российских городов.

Александр после 1251 года стал великим князем Владимирским. Именно он отверг предложение о переходе в католическую веру от Папы Римского. Позднее умело вел переговоры с Золотой Ордой. После смерти канонизирован. Даже Сталин отметил его подвиги, объявив его национальным героем. По этому случаю даже был учрежден почетный орден имени князя.

Древнейшие граффити на стенах

В конце девятнадцатого века на стенах собора были впервые обнаружены древнейшие надписи. Самые старые были созданы в конце одиннадцатого в начале двенадцатого века. Некоторые из них называются глаголическими и принадлежат к редчайшим произведениям письменности. В 2012 году собрание таких редчайших рукотворных произведений древности в храме достигло двенадцати эскапад. Всего же к 2014 году вместе с кириллическими надписями количество надписей в соборе насчитывало более 800. Одними из самых известных стали прорицание жрецов и выписки из «Слова о полку Игореве». К примеру, на одной из стен исследователи обнаружили сообщение, содержащее информацию о том, что умер Ярослав Мудрый, Великий Киевский князь.

Надпись-граффити в Софийском соборе в Новгороде (XII-XIII вв.)

Полезно знать: древние граффити представляли собой различные по характеру надписи, их нацарапывали специальным инструментом с острым наконечником, которое называлось «писалом».

Магденбургские врата

Эти врата имеют еще несколько наименований: «Корсунские», «Сигтунские» и «Плоцкие». Расположены врата на западном портале собора. Портал полностью покрыт рельефными изображениями по мотивам из Евангелия. Наносили их западноевропейские мастера. Длительное время (несколько веков) портал являлся торжественным входом.

Ряд историков считают, что рисунки изготовлены в Магдебурге в 1153 году. В Новгород они попали в качестве трофея в 1187 году, после похода в Сигтуну (шведская столица). Через 5 столетий во время оккупации Новгорода, шведский главнокомандующий вспомнил об утраченной реликвии. Но даже у врага не хватило моральных сил снять барельеф с центральных врат собора.

Крест главного купола и легенда о голубе

На вершине купола собора красуется свинцовый голубь. Относительно птицы есть красивая легенда. Во время подавления бунта в Новгороде Иваном Грозным, на крест сел голубь. Увидев происходящее, голубь моментально окаменел, ведь целый месяц по улицам города текли реки крови. До происходящих событий местному монаху приснился сон, что Богородица пришлет голубя Новгороду, как символ защиты города – «Сколько будет голубь находиться на кресте святой Софии, столько город будет в безопасности».

С крестом главного купола связана другая, реалистичная история. Во время Великой Отечественной войны, крест был перевезен в Испанию. Почем именно туда? «Голубая дивизия» — испанские добровольцы, воевавшие за Третий Рейх, после попадания снаряда в центральный купол, решили спасти реликвию и укрыть ее в своей стране. Свои действия они мотивировали тем, что святыня не может находиться в России, так как там она будет осквернена. Вернулась святыня на Родину в 2004 году, но взамен была передана точная копия.

Легенда о каменном голубе

Вокруг древнего собора собрано множество сказаний и былин. Некоторые из них имеют под собой документально зарегистрированные сведения. К одному из таких относится легенда о каменном голубе.

На кресте центрального купола находится свинцовая фигура голубя — символа Святого Духа. По легенде, когда в 1570 году Иван Грозный жестоко расправился с жителями Новгорода, на крест Софии присел отдохнуть голубь. Увидав оттуда страшное побоище, голубь окаменел от ужаса

По легенде Иван Грозный изуверски и незаслуженно поступил с новгородским народом. Тогда на крест собора опустился обычный живой голубок. Он посмотрел вниз и, узрев безобразное зрелище, обратился в камень. Потом одному из священнослужителей пришло видение о том, что птица прилетела в город как утешение, и, пока она располагается на кресте, город оберегают ангелы с небес.

Важно знать: официальную информацию о Соборе Святой Софии можно найти на сайте https://saintsofianovg.ru.

Граффити Софийского Собора

Покажется совершенно невероятным, что в древние века люди могли заниматься вандализмом. Кто мог допустить, чтобы на стенах святыни появились надписи? Однако в те времена, это было нормальным и лишь подтверждало тот факт, что в стране множество грамотных людей. На церкви найдено несколько надписей, это нацарапанные на стенах молитвы, церковные тексты. Некоторые надписи служили в качестве пометки для тайника церковного служителя. Много автографов на хорах, включая оставленные женской рукой, то есть даже женщины на патриархальной Руси умели читать и писать. А есть трагические истории, зафиксированные на стенах. И самое интересное, что все они находятся в самых неожиданных местах, в поисках граффити можно устроить настоящий квест.

Росписи и иконы

Увы, но внутреннее убранство время не пощадило. Но еще остались реликвии, которые по-настоящему достойны внимания. Прежде всего, это лики Святых Константина и Елены на Мартирьевской паперти. Изображение нанесено в XI веке. Интересный факт, что роспись производилась по сухой штукатурке, что является большой редкостью. Отличительная черта этой техники – кажется, что изображение парит. Считается, что именно эта техника была самой популярной у древнерусских мастеров, которые расписывали деревянные строения.

От алтаря, расписанного в XI веке, осталось только две иконы: «Спас на престоле» и «Апостолы Петр и Павел».

Историки установили, что окончательно внутренняя роспись храма была завершена в XII веке. От этой росписи остались напоминания на простенках барабана. Это трехметровые фигуры пророков, изображение Деисуса.

Высокий иконостас был расписан в промежутке XIV-XVI веков.

Пределы церкви посвящены Богородице. В пределе Рождества Богородицы роспись была создана в XVI веке, по некоторым данным, автором являлся Миней.

Считается, что икона Премудрости Божией является чудотворной (главная икона собора), а также «Знамение» и «Тихвинская». На главной иконе изображен Божий Сын в виде багрового ангела, то есть до телесного воплощения на земле.

Особо почитаемая среди местного населения икона «Знамение». С ней связана интересная легенда. В 1170 году, во время осады Новгорода, войсками князя Боголюбского, было явное не равенство сил, за счет численного превосходства противника. Считается, что она явилась святителю Иоанну во сне и тогда он совершил обход с иконой по крепостной стене. Когда стрела завоевателей попала в нее, всех противников охватил необъяснимый страх, они бежали и были разбиты. И действительно, на иконе сохранился след от стрелы.

Основные чудотворные святыни и мощи

В храмовых постройках находится 3 великолепных иконостаса и множество отдельных икон.

По преданию, именно икона Богородицы «Знамение» стала защитницей новгородского края в битве 1169 года между суздальцами и жителями Великого Новгорода. Суздальцы решили захватить земли вольного города и осадили его огромным войском. Все жители славного города понимали, что своими силами им не справиться и стали молиться, пребывая в покаянии и посте.

Икона Божией Матери «Знамение»

Через три дня настоятелю Иоанну было повеление установить икону «Знамение» на стене Новгорода. Во время выноса «Знамения» колокола собора Софии зазвонили сами по себе.

Как только святой лик появился на стене, в него вонзились вражеские стрелы, тогда произошло чудо, «Значение» само повернулось лицом к жителям Новгорода. Все увидели, как из глаз Божьей Матери катятся слезы. В то же время густая тьма спустилась на захватчиков, они в панике начали нападать друг на друга, вражеское войско в страхе бежало с новгородской земли.

Историки XX века провели анализ состояния иконы и подтвердили, что там есть следы от стрел. Отличительной чертой святого лика Божьей Матери Премудрости новгородской, относящейся к XV веку, является красный цвет, который символизирует очищающую и защищающую кровь Иисуса Христа.

Интересно! Особо чтимой является икона Божьей Матери «Тихвинская», украшающая Рождественский иконостас, как помощница и защитница при заключении Столбовского мира. Ризу для этого образа заказала сама царевна София Алексеевна.

Сам Вседержитель был основателем этой российской святыни. По преданию перед греческими мастерами, ведущими роспись свод церкви Спаса Вседержителя, было поставлено задание изобразить Спасителя с открытой рукой, благословляющей всех присутствующих в храме. Все было сделано по рисунку художника, но каково было удивление мастеров на следующий день, когда они увидели, что благословляющая рука сжата в кулак.

Трижды перерисовывали мастера образ Христа, и трижды чудо повторялось. Затем в помещении прозвучал голос, повелевавший оставить все как есть, ибо Сам Господь держит в Своей руке Великий Новгород.

Святой лик Богородицы «Успение» уникален тем, что в нем хранится часть мощей Нифонта. Список выполнен в 1914 году в Киеве-Печерской Лавре в качестве подарка Софии, поэтому в ней и поместили мощи святого.

Святитель Нифонт был архиепископом Новгородским, по его молитвам в 1135 году были прекращены распри между жителями Киева, Новгорода и Чернигова. Будучи архиепископом Софийским, способствовал возведению церкви Божьей Матери и много внимания уделял украшению внутренних помещений софийского сбора.

Мощи святителя хранятся в Киево-Печерской Лавре, хранителями их стали Антониевские пещеры.

Во время войны жители города вывезли икону из города, от страшной бомбежки именно состав новгородцев чудным образом не пострадал. Только в 1994 году святой лик был возвращен храму, а в 1995 году на нем укрепили «Звезду Девства».

Уникальной исторической ценностью Софии является Алексеевский крест, установленный на западных стенах архиепископом Новгородским Алексием.

Внимание прихожан привлекает высокий уровень исполнения креста, изготовленного в 1359-1376 годах. По одним сведениям, уникальную святыню изготовили в честь прекращения междоусобной вражды в самом Новгороде. По другой версии — в честь подавления бунта стригольников, третье предположение связывает появление креста с победой Куликовской битвы.

Богослужение в Софийском соборе Великого Новгорода

Живые цветы украшают надгробия священных особ, среди которых:

• княгиня Ирина, жена Ярослава Мудрого;
• князь Владимир;
• князь Мстислав;
• князь Федор;
• архиепископ Никита;
• архиепископ Иоанн;
• архиереи XVIII-XIX веков.

В свое время царь Борис Годунов подарил храму великолепное, полное величия паникадило.

Некрополь

По древней традиции, в храмах обустраивали некрополи. Не стал исключением и Софийский собор. В некрополе нашли свой последний приют епископы и князья. Здесь хранятся мощи 6 святых:

• жены Ярослава Мудрого;
• сына Владимира Ярославовича;
• князя Мстислава;
• князя Федора;
• архиепископа Иоанна;
• епископа Никиты.

Княгиня Ирина в свое время заложила традицию, которую соблюдали длительное время, хотя по происхождению она была шведкой. К концу жизни княгиня покинула светский мир и ушла в монастырь. Она являлась основательницей монастыря в Киеве, попала в Новгород, когда переехала к сыну Владимиру, во время открытия Софийского собора. В монашестве приняла имя – Анна.

Иоанн удостоился звания «святого», так как считается, что именно его молитвы спасли Новгородский город от суздальцев в 1170 году. В 1172 году он во Владимире вел переговоры с Андреем Боголюбским о мировом соглашении.

А епископ Никита заполнился в истории по следующей легенде. В юношеские годы он стал на греховный путь, забыл о чтении Ветхого и Нового Завета, перестал возносить Богу молитвы. Позднее он опомнился, но понял, что разучился читать и ему пришлось заново изучать грамоту.

Тема: «Софийские соборы ХI века (Киев, Новгород, Полоцк)»

Введение

Восприняв от Византии христианство, Киевская Русь во многом предопределила облик древнерусского государства, в том числе и в строительстве храмов — византийских, крестово-купольных.

Храмовое многоглавие — яркий признак своеобразия русской церковной архитектуры. Его не было в Византии, не получило оно развития и в христианских странах Западной и Центральной Европы.

Возникнув и распространившись только у нас, многоглавые храмы (условно, более 5 глав) стали гордостью и символами Руси-России. Кто не знает, например, соборов Святого Василия Блаженного в центре Москвы или Святой Софии в центре Киева? Но многоглавые храмы во множестве украшали не только древние столицы Киевской или Московской Руси. Построенные в пограничных землях, городах, они в XVI-XVIII веках гигантским ожерельем окружили всю Русскую землю. В разное время такие храмы появились в Киеве, Полоцке, Пскове, Новгороде, Петрозаводске, Твери, Ярославле, Тюмени, Тобольске, Иркутске и других городах. В пограничных землях храмы встречали чужеземцев ликующим множеством своих цветных глав, золотых или деревянных крестов, достойно, на высшем архитектурно-символическом уровне представляя Святорусскую землю всему миру.

Но все это — в итоге. А как храмовое многоглавие зарождалось, откуда взялось, когда начиналось, что означало? Проблема сложная и до сих пор окончательно не решенная. В этой связи целесообразно еще раз вспомнить три наших древнейших уникальных многоглавых храма во имя Святой Софии Киева, Полоцка и Новгорода, появившихся еще в X-XI веках при самом начале распространения на Руси христианства. Особенно — первую киевскую деревянную Софию — предшественницу всех других софийских храмов.

Монументальность и масштаб первых храмов объясняются следующим:

ü

для крещения всего населения и регулярного его участия в отправлении церковного культа были необходимы действительно обширные сооружения;

ü

новая вера насаждалась с трудом, нередко силой, и богатые, украшенные мозаиками и фресками храмы должны были облегчать этот процесс, поражая воображение язычников и наглядно убеждая в превосходстве новой религии;

ü

еще одной целью было утверждение авторитета, власти и могущества киевского князя, а заодно и молодого древнерусского государства, которое еще недавно было всего лишь территорией, заселенной различными племенами язычников. Для этого и были приглашены греческие мастера.

Целью данной работы является анализ соборов Святой Софии, истории их существования, технологии построения их архитектуры.

Объектом моей курсовой работы являются Софийские соборы разных городов и стран.

Предметом исследования в работе является искусство, архитектура и история Софийских соборов в Киеве, Новгороде и Полоцке.

Основными задачами моей работы являются: изучение архитектур и интерьеров Софийских соборов; рассмотрение истории их возникновения.

1. Софийский собор в Киеве

.1 Описание собора

Собор Святой Софии (Софийский собор) — выдающийся памятник древнерусского зодчества, построенный в первой половине XI века

Звонница

Это отдельное сооружение, появившееся в XV веке. Звонница является самой древней на всей Руси. На сооружении заметны частые перестройки, следы от артиллерийских снарядов. Занесена в охранный список ЮНЕСКО.

На звоннице есть смотровая площадка, куда можно подняться с апреля по сентябрь.

Звонница является чисто новгородским изобретением. Представляет собой конструкцию с несколькими колоколами. Когда звонили все колокола, то звук от них был слышен на 50 км. Повторить такое же сооружение на протяжении всей истории удалось только 2 раза. Считается, что именно звук звонницы вдохновлял Рахманинова, который начал использовать звучание колоколов в академической музыке.

На звоннице был даже так называемый светский колокол, то есть без креста.

Во время Второй мировой войны колокола пытались сохранить. Часть была перевезена в Кириллов, часть утонула в реке, а некоторые были закопаны на берегу Волхов. Все сохранившиеся колокола все равно сильно пострадали и в них нельзя звонить. Они являются частью экспозиции Софийской звонницы, Валдайского и Кирилло-Белозерского музеев.

Вокруг одного из колоколов, который не сохранился до наших времен, есть интересная легенда. Во время правления Ивана Грозного, в день, когда он отправился к обедне в Софийский собор, во время перехода по мосту через реку, звонарь стал звонить. Но громких звуков испугалась лошадь и Грозный чуть не упал в реку. После чего он приказал отрубить колоколу уши и оставить только среднее. В итоге «казненный» колокол стали называть «безухий».

Собор Святой Софии (Софийский собор) — СТИФ

На территории современной России сохранился только один христианский храм XI в. – собор Святой Софии, архитектурный символ Великого Новгорода. Этот храм является выдающимся памятником русско-византийского зодчества, дошедшим до нас с тех давних времен. Громада собора возвышается над Новгородским кремлем и Волховом как часовой, поставленный на стражу города, зримо воплощая слова древних новгородцев: «Где Святая София — тут и Новгород!»

Софийский собор по своему архитектурному решению можно отнести к крестово-купольным храмам византийского типа. Такие церкви в плане представляют собой крест, в центре которого находится главный купол. Они широко представлены на территории исторической Византии, а также в некоторых странах, входивших в ареал византийской культуры. На Руси в XI в. под руководством византийских зодчих было построено всего 4 подобных храма, из них 3 на территории современной Украины, где в то время располагался центр Киевской Руси. Ближайшим прототипом нашей Софии послужила София Киевская, построенная незадолго до новгородского собора. Архитектурное сходство этих церквей, что называется «бьет в глаза», но есть между ними и существенные отличия. Как мы уже отмечали, главными заказчиками храмов были князья Ярослав Мудрый и его сын Владимир. Но правили они в разных, далеко отстоявших друг от друга, княжествах, поэтому поневоле в архитектуре храмов отразились черты местной природы, местного характера. Киевская София больше по размерам (все-таки центр тогдашней Руси находился в Киеве), пышнее по внешним формам (она имеет 13 куполов против 5 основных у новгородского собора) и архитектурному декору.

В то же время строгость форм и компактность объемов Новгородской Софии как нельзя лучше передавали сущность новгородского характера – сдержанность, граничащую с суровостью, простую, но величавую мощь. Сложенный из почти не обработанных плит волховского известняка, с возвышающимися над ним простыми шатровыми куполами (только позже они были переделаны на купола шлемовидного типа, центральный из которых позолотили), новгородский храм поражал взор своей суровой лаконичностью и монументальностью. Но стоило прихожанину зайти внутрь, как он попадал словно в другой мир. Красочные фрески на стенах собора, богатейшая церковная утварь, сверкание драгоценных окладов икон и золоченых паникадил, величавая Литургия – все это создавало для него образ «неба на земле». И такой контраст как нельзя лучше отражал одну из основополагающих идей христианства – главным для человека является то, что внутри него, его бессмертная душа, то есть идею превосходства внутреннего над внешним.

Высота Софийского собора составляет около 40 м., его каменные стены, скрепленные известковым раствором с примесью толченого кирпича (так называемой «цемянки») имеют толщину более 1,2 м. Кроме применения цемянки, в конструкции храма можно выделить и множество других характерных византийских архитектурно-строительных приемов. Так, его арочные перемычки и своды выложены плинфой (тонким обожженным кирпичом), в стены апсиды храма вмурованы голосники – керамические сосуды особой формы, причем некоторые из них имеют выход наружу. Применение системы таких голосников приводит к отсутствию в соборе эха и значительно улучшает его акустику.

В конструктивных особенностях Святой Софии отчетливо прослеживаются и местные строительные приемы, к которым прибегали греческие и русские мастера, выполняя заказ новгородского князя. К ним можно отнести необычную высоту хоров, превышающих нормы византийской архитектуры, а также весьма своеобразный ритм разновеликих закомар, также не имеющий аналогов ни в Византии, ни в западной архитектуре. И такое «нарушение канонов» стало очень характерным признаком северной христианской архитектуры в дальнейшем, так как новгородский храм стал образцом каменного зодчества Руси на столетия вперед. Этот образ сдержанной и величавой северной красоты воспроизводится в храмах Ладоги, Изборска, Владимира, отражается в могучих соборах Псково-Печерского монастыря и в сельских скромных северных церквах.

Софийский собор в Великом Новгороде

Описание

Не ищите храм Св Софии в Нижнем Новгороде: его вотчина, как его величали прежде — господин Великий Новгород! Эта крестово-купольная постройка относится к старым временам. Но даже тогда такие строения были редкостью, особенно на Русской земле. Пятинефное сооружение представляет собой уникальное архитектурное решение.

Подобные строения создавались только в одиннадцатом веке. Кроме него существует всего несколько сооружений подобного типа. Например, одно из знаменитых сооружений находится в Киеве, это церковь Ирины и Георгия. Некоторые строения есть и в Полоцке, к ним относится Софийский собор, и такой же на Украине в Киеве.

Землёй тысячи церквей зовётся Новгородчина. Много в этом краю храмов больших и малых: от пышных соборов до часовенок, затерянных в самой глуши. Но только один всегда был и будет символом и сердцем Новгорода — Софийский собор

Живопись и архитектурные особенности

План собора в конце XIX века

Собор представляет собой пятинефный крестово-купольный храм. Храмы подобного типа строились на Руси только в XI веке, к ним, помимо новгородской Софии, относятся: Софийские соборы в Киеве и Полоцке, а также Киевская церковь Ирины и Георгия. У храма имеется три апсиды — центральная пятигранная, и боковые — округлые.

Собор имеет пять глав, шестая венчает лестничную башню, расположенную в западной галерее южнее входа. Маковицы глав выполнены в форме древнерусских шлемов.

Основной объём собора (без галерей) имеет длину 27 м и ширину 24,8 м; вместе с галереями длина составляет 34,5 м, ширина 39,3 м. Высота от уровня древнего пола, находящегося на 2 метра ниже современного, до вершины креста центральной главы — 38 м. Стены храма, имеющие толщину 1,2 м, сложены из известняка разных оттенков.

Камни не отделаны (подтёсана лишь выходящая на поверхность стен сторона), скреплены известковым раствором с примесями толчёного кирпича (т. н. цемянка). Арки, арочные перемычки и своды выложены из кирпича. В главной апсиде и в парусах под средним барабаном внутренние стены заполнены голосниками — керамическими сосудами округлой формы.

Интерьер близок к киевскому храму, хотя пропорции вытянутых по вертикали арок и узких вертикальных компартиментов между столпами заметно отличаются. Благодаря этому, интерьер имеет иной характер. Некоторые детали претерпели упрощение: тройные аркады заменены двухпролётными (позднее их нижние ярусы заменены широкими арками).

Софийский собор был выполнен в византийском стиле, имел пирамидальную структуру и 6 куполов.

Внутри собора можно увидеть пять столпов, на которых держаться своды.

Южная паперть служила для погребения владык, членов княжеской фамилии и самых знатных государственных деятелей. Сейчас там же располагается основной вход.

Обширные полати служили местом пребывания великого князя и его семьи во время богослужений. В настоящее время тут находится церковный хор во время церемоний.

Собор построен из плинфы (плоского кирпича) и камня. Пять куполов храма высоко подняты над монолитным кубическим храмовым зданием, строго отделяясь от него. Массивные стены лишены выступов, изредка прорезаются узкими окнами

Интересный факт: для отличной акустики в стены собора были помещены так называемые горшки голосники.

Архитекторы сооружали это с двояким значением. В первую очередь это облегчение конструкций в верхней части здания. Вторым предназначением архитекторского решения являлось поглощение сильного эхо, без потери громкости звука. Это было крайне важно для церковных песнопений и проведения богослужения.

Долгое время после открытия собор практически не украшали изобразительными произведениями искусства. Одним из самых первых, появившихся на стенах собора, стало изображение святых Константина и Елены. Оно сохранилось до наших дней.

Одним из самых знаменитых художественных произведений являлось изображение Христа Вседержителя, которое располагалось под центральным куполом. К сожалению, во время войны оно было уничтожено.

Знаете ли Вы, что: по приданию изображение Христа было решено писать с разжатой рукой. Но каждый раз приходилось переделывать работу, так как поутру писари обнаруживали сжатую десницу Христа. На четвёртый день художник услышал голос, сказавший ему «Пиши меня с жатым перстом, ибо, когда моя рука разожмется, Новгород падет».

Софийский собор с контрфорсами (южная сторона) до реставрации 1893—1900 гг.

«

Магдебургские врата

»

Святилище Софии имеет пять куполов, шестой купол венчает башню под лестницей в северной галерее. Центральный купол позолоченный, пять других свинцовые, их форма точно повторяет форму богатырского шлема. Верхняя часть святыни комбинированная, кровля полукруглая. Со стороны кажется, что собор монолитный, это и не удивительно, ведь толщина стен собора 1.

• самый старый из сохранившихся;
• самый высокий из других храмов с подобной архитектурой;
• имеет толстые стены;
• в святилище нет звонницы, колокольня расположена рядом с собором.

Ещё одна достопримечательность территории Софиевского собора Магдебургские ворота, которые считаются главным входом. Ворота эти имеют свою историю, они попали в город как трофей в ХІІ из Швеции. В пятнадцатом веке ворота были полностью реконструированы мастером Авраамом, чей лик можно на них увидеть.

Святая София в Новгороде являет собой пятинефную церковь с тремя апсидами. Главы собора имеют характерную форму, напоминающую древнерусский военный шлем. Со всех сторон, кроме восточной стены, к церкви пристроены просторные двухэтажные галереи. Сама церковь пятиглавая, но имеется и шестая глава, установленная в западной галерее над лестничной башней.

Внутренние размеры церкви (без учета галерей) 24, 5 на 27 м. Высота – 38 м, считая от того уровня, на котором находился пол собора тысячу лет назад и до креста на центральной главе. К нашему времени пол церкви по естественным причинам просел. Нынешний пол расположен на два метра выше первоначального.

Церковь сложена из известняка, и толщина стен в среднем составляет 1, 2 м. Камень отесан лишь с одной стороны – с наружной части стен. В качестве связующего использовался состав на основе извести с цемянкой (толченым кирпичом). Арочные своды и прочие криволинейные элементы выполнены из кирпича. По архитектурному устройству св.

Археологические изыскания и исторические исследования Г. Штендера показали, что поначалу св. София Новгородская имела открытые галереи, как это делалось при устройстве храмов в Киеве и Византии. Но позже, следуя требованиям более сурового климата, зодчие закрыли галереи.

Географическое положение и место на карте

Находится собор в самом центре города. На территории Новгородского Кремля, в строении под номером одиннадцать. Такое расположение строение получило не случайно. Храм должен был олицетворять душу Новгородской земли, стать ее настоящим живым сердцем. Недаром еще в те времена говорили: «Где Святая София — там и Новгород!»

Собор Святой Софии в Новгороде — древнейший памятник каменной архитектуры на севере Руси

Примите во внимание: Софийский собор предназначался не только для Богослужений. В нем длительное время проводили различные государственные собрания и самые важные церемонии и торжества.

Иконы и росписи Софиевского храма

Впервые собор был расписан в 1109 году, однако от этой росписи остались лишь фрагменты фресок центрального купола с фигурами пророков и архангелов, в центре между которыми до Великой Отечественной войны располагался погибший от попадания снаряда образ Христа Пантократора. Кроме того, в Мартирьевской паперти сохранилось древнее настенное изображение равноапостольных Константина и Елены.

В соборе три иконостаса. Из них наиболее известны главный (иконы XV—XVI веков, праздничный ряд икон XIV века хранится в экспозиции музея) и Рождественский (XVI век, отдельные иконы — XIX век, икона «Спас на престоле» XIV века). Среди икон особо выделяются:

• Икона Божией Матери «Знамение»
• Евфимий Великий, Антоний Великий, Савва Освященный
• София, Премудрость Божия (XV век). Находится в центральном иконостасе. Отличается большим символизмом даже по сравнению с иконами того же типа. Например, Премудрость в новгородской версии имеет красный цвет, означая жертву Христа.
• Тихвинская икона Богородицы (XVI век). Находится в Рождественском иконостасе. Эта икона находилась с новгородцами во время заключения Столбовского мира. Риза на иконе изготовлена по заказу царевны Софьи.

Внутренне убранство храма, которое задумывалось изначально, сохранилось только частично. Тут можно увидеть изображение святого Константина и Святой Елены, фрески произведены ещё в ХІ столетии. Эта фреска необычна тем, что была она написана не по сырой штукатурке, а по сухой. Эта редкая техника тогда практически не применялась.

В ХІІ веке храм был полностью расписан грандиозными трехметровыми фресками, с изображениями святых и облагорожен чудотворной мозаикой в алтарной части храма.

В древние времена Собор имел преграду перед алтарём, в которую входили иконы, датируемые ХІ веком, иконы сохранились и до сих пор:

• «Спас на престоле» была нарисована в XVI веке, поверх ещё более старой иконы, которую можно просмотреть через специально сделанные небольшие окошечки в иконе;
• Апостолы Петр и Павел.

Сейчас в соборе три иконостаса, среди других икон наибольшее историческое значение имеют такие святыни:

• Божьей Матери «Знамение».
• Икона с изображением Евфимия Великого, Антония Великого и Саввы Освящённого.
• В центральном иконостасе находится икона Софии «Премудрость Божья». Отличается гораздо большим символизмом, чем другие иконы, выполненные в таком стиле. Она представлена в так называемом «новгородском стиле», это конкретно видно на изображении огненного ангела, который восседает на престоле. Образ Софии-градоначальницы у новгородцев как бы слился с образом Богородицы, заступницы города.
• Тихвинская икона Богородицы, расположена в Рождественском иконостасе. Это наиболее почитаемая икона. Она представляет собой копию с другой такой же святыни, считается что такая икона полностью переняла все чудотворные свойства оригинала.

Иконы всегда играли особую роль в жизни православных людей. Издавна их почитали верующие. Изображения святых имели сакральный смысл и считались посредником между простыми смертными и Божественной силой.

Большинство росписи относится к XIX веку, но сохранилось несколько древних фрагментов, в том числе фреска со святыми равноапостольными Константином и Еленой

В храме располагаются три иконостаса. Присутствуют здесь и чудотворные иконы. Одной из самых знаменитых является икона Знамение Пресвятой Богородицы. Имеет средние размеры 59 на 53 сантиметра. На ней изображена Пресвятая Богородица вместе с младенцем на груди, который вписан в круг. Писание произведения относят к 12 веку, иконографическому типу Оранта. В него включают изображения Божией Матери с поднятыми руками в молитве. Празднование в честь нее проводится до сих пор дату 27 ноября.

Главная святыня Новгородской земли — икона Божией Матери Знамение

Первые росписи в Софийском соборе появились в 1109 году. Некоторые части фресок на центральном куполе сохранились до наших лет. На росписях изображены фигуры архангелов и пророков. Образ Христа Пантократора, находящийся в центре купола, был уничтожен в Великую Отечественную войну снарядом.

Также на Мартирьерской паперти сохранилась роспись конца XIX века, на которой изображены равноапостольные Елена и Константин. Некоторые реставраторы полагают, что данной росписи изначально предназначалось быть основой для мозаики. Об этом свидетельствуют художественный слой, написанный слишком разбавленными красками.

В Софийском соборе города Новгород установлены три иконостаса. На главном располагаются самые древние иконы. Образа XVI-XVII веков выставлены постоянно, в праздничные дни можно увидеть ряд икон, датируемых XV веком. В будние дни они хранятся в экспозиции музея.

Рождественский иконостас украшают иконы XVI века, в том числе известный образ «Спас на престоле» XIV века.

В новгородском Софийском соборе особенно почитаются следующие образа:

• «Знамение», икона Божией Матери;

• Тихвинская икона Богородицы. Эту икону новгородцы брали с собой при заключении Столбового мира. Царевна София заказывала у лучших мастеров ризу для этого образа. Икона установлена в Рождественском иконостасе. Датируется XVI веком.
• Лик Саввы Освященного;
• В центральном иконостасе находится София, Премудрость Божия. Этот образ по значению находится на уровень выше икон такого тика, так как символизирует жертву Христа. Датируется XV веком.
• Иконы Антония и Евфимия Великих.

Древняя фреска в барабане храма

История строительства

Кратко историю строительства этого великого храма не расскажешь… В 1946 году князь Ярослав Мудрый посетил Великий Новгород, в котором правил его сын Владимир. Тогда же он приказал заложить Храм на месте сгоревшего деревянного в 989 году. Заложить новую постройку было решено немного севернее места нахождения старой.

Строительство длилось пять лет до 1951 года. Тогда же собор был освещен и признан действующим. Изначально Храм не отличался кристально белыми стенами. Под действием Византийского направления при украшениях подобных построек, было решено стены храма не белить. Интерьер храма украшал известняк разных пород и множество фресок. Побелили стены только в 1154 году.

Строился собор примерно до 1050 года вместо сгоревшего перед этим 13-главого деревянного храма 989 года, однако не на том же месте, а севернее. Освящён собор был по данным разных летописей в 1050 или 1052 году епископом Лукой

В восемнадцатом веке к двум фасадам были пристроены несколько контрфорсов. Это было сделано для укрепления стен с южной и северной стороны здания. Однако уже при реставрации в 1895 году стены были укреплены и пристройки убраны. Таким образом, сооружению вернули первоначальный вид. Работа проходила под руководством архитектора Н. С. Кудюкова.

Следующие изменения произошли после революции в 1922 году. Тогда, под действием специальной программы советской власти, все церковные предметы, имеющие ценность, были изъяты из Храма. В 1929 году его закрыли. Вместо него в здании был открыт антирелигиозный музей.

Нелегко зданию пришлось и во время Великой Отечественной войны. В 1941 году он подвергся массовой бомбардировке. После попадания снарядов выстоял, но был сильно поврежден.

После войны в 1950 году здание было восстановлено. В нем открыли Новгородский музей-заповедник.

Важно знать: только после того как Советский Союз прекратил существование, в 1991 году, строению было возвращен титул Храма. Великий патриарх всея Руси Алексей второй освятил его лично.

В 2005 году была создана программа по реконструкции древних сооружений. В Новгородском соборе была произведена реконструкция, в ходе которой заново отстроились купольные строения.

Как добраться до собора Святой Софии

До собора Святой Софии можно доехать на автобусах № 17,17А, 26, 7, 7А. Выйти нужно на Сенной площади. Со стороны Кремлевского парка заходим в Новгородский кремль и идем около 50 м. Храм находится напротив памятника тысячелетия России с левой стороны.

В соборе постоянно находятся останки шести святых: княгини Ирины, её сына Владимира, князей Мстислава и Фёдора, епископа Никиты и архиепископа Иоанна. Также в соборе можно видеть надгробия архиереев XVIII—XIX вв.

В православии особую роль имеют особые останки людей, которые называют мощами. Обычно они нетленны. Им причисляют многочисленные чудеса спасения и исцеления, почитают так же, как и чудотворные иконы. Почитать мощи начали еще в 787 году по решению Седьмого Вселенского Собора.

Мартириева паперть Софийского собора

Одними из самых известных мощей в Софийском соборе являются останки пресвятого Саввы. Он относится к лику преподобных. Его память почитают 5 декабря, в день смерти. Его останки относят к нетленным.

Также в соборе находятся мощи членов княжеской фамилии, которых причислили к святым. А именно княгини Ирины, её мощи передали в собор только в 1991 году. И ее сына Владимира, почитается в день смерти 4 октября. А также двух князей Федора (почитается 5 июня) и Мстислава Храброго. Епископа Никиты (почитается 31 декабря) и Архиепископа Иоанна, мощи которого извлекли только в 1919 году.

Примите к сведению: мощи святого князя Владимира, что хранятся в Храме, попали туда почти сразу после его возведения. Царь умер в 32 года, прожив после освящения строения всего 20 дней.

В соборе постоянно находятся останки святых: Анны, князей Владимира, Мстислава и Фёдора, епископов Иоакима Корсунянина, Луки Жидяты, Никиты и Аркадия и архиепископов Иоанна, Григория, Мартирия, Антония, Василия Калики, Симеона и Аффония. Церковная атрибуция останков не соответствует историческим реалиям. Также в соборе можно видеть надгробия архиереев XVIII—XIX вв и

На территории Софийской святыни постоянно покоятся останки многих святых, которые много сделали для постройки этого храма, Новгорода и для христианской веры:

• Анны (Ингигерды) — великая Киевская княгиня, жена Ярослава Мудрого.
• Князя Владимира — сын князя Ярослава Мудрого и его второй жены Анны.
• Святого Федора и князя Новгородского Мстислава.
• Епископа Иоакима Корсунянина — первый эпископ в Новгороде.
• Луки Жидяты — второй эпископ в Новгороде, занимающийся реставрирование храма.
• Архиепископов Григория, Иоанна, Антония, Мартирия, Симеона и Афония.

Крест главного купола и легенда о голубе

Во время Великой Отечественной войны Новгород был оккупирован, и здание Софийского собора подверглось артобстрелу советскими войсками. Пять снарядов попали в здание храма. Стенам и своду были нанесены значительные повреждения. Один снаряд пробил центральный купол собора и уничтожил роспись 1109 года с изображением Спаса Вседержателя.

Главный крест собора после бомбежки остался висеть на цепях. Немецкое командование приказало снять его. Крест был вывезен испанскими солдатами, воюющими на стороне Германии, на свою родину. В 2002 году губернатор Новгорода обратился в испанское посольство с запросом о местонахождении креста. Оказалось, что он находится в военном музее города Мадрида.

Узнав о точном местоположении святыни, настоятель собора архиепископ Лев обратился к главе государства В. В. Путину с просьбой о помощи. В результате переговоров с испанским правительством крест Софийского собора был передан нашей стране. 16 ноября 2004 года министр обороны Испании передал православную реликвию Патриарху Всея Руси Алексию II.

В настоящее время крест хранится внутри собора. Для центрального купола в 2006 году была сделана его точная копия. Ее установили 24 января 2007 года. Такую же копию по заказу Новгородской администрации сделали и отправили испанской стороне.

История храма Святой Софии неразрывно связана с птицей-символом Святого духа – голубем. Легенда гласит, что в 1570 году по приказу Ивана Грозного жители Великого Новгорода были подвергнуты жестокой расправе. Во время жуткого побоища мимо пролетал голубь. Он присел передохнуть на главный крест Софийского собора.

Крест этого храма отличается от остальных одной особенностью: на его вершине располагается голубь. Он символизирует Святой Дух. Сама церковная реликвия имеет богатую историю.

Святой Дух — с незапамятных времен изображается в виде голубя. В Ветхом Завете голубь, выпущенный из Ноева ковчега и возвратившийся с масличной ветвью, возвестил людям мир. В виде голубя древние христиане изображали человеческую душу, упокоенную в мире

В 1942 году купол собора был разрушен во время бомбардировки города немецкими войсками. Множество предметов изобразительного искусства, архитектурных памятников и культурных ценностей было вывезено из великого города чужеземными захватчиками. В том числе и золотой крест с купола Храма. Подразделением «Голубой дивизии» он был отправлен в Испанию, как военный трофей.

На Родину он был возвращен только в 2004 году усилиями Российского Патриархального сообщества в совместительстве с правительством Российской Федерации. Были назначены переговоры Испанского и Российского правительства, в ходе которых Король Испании согласился передать реликвию на Родину. Обратно в музей Испании отправили точную копию архитектурного памятника, а вторую копию разместили на куполе Собора в 2007 году. Оригинал же креста, возвращенный на Родину с большим трудом, хранится в недрах Храма, как ценная реликвия.

Вокруг древнего собора собрано множество сказаний и былин. Некоторые из них имеют под собой документально зарегистрированные сведения. К одному из таких относится легенда о каменном голубе.

На кресте центрального купола находится свинцовая фигура голубя — символа Святого Духа. По легенде, когда в 1570 году Иван Грозный жестоко расправился с жителями Новгорода, на крест Софии присел отдохнуть голубь. Увидав оттуда страшное побоище, голубь окаменел от ужаса

По легенде Иван Грозный изуверски и незаслуженно поступил с новгородским народом. Тогда на крест собора опустился обычный живой голубок. Он посмотрел вниз и, узрев безобразное зрелище, обратился в камень. Потом одному из священнослужителей пришло видение о том, что птица прилетела в город как утешение, и, пока она располагается на кресте, город оберегают ангелы с небес.

Фрагмент барабана центрального купола с утраченными фресками

На кресте центрального купола находится свинцовая фигура голубя — символа Святого Духа. По легенде когда в 1570 годуИван Грозный жестоко расправился с жителями Новгорода, на крест Софии присел отдохнуть голубь. Увидав оттуда страшное побоище, голубь окаменел от ужаса. После Богородица открыла одному из монахов, что этот голубь послан в утешение городу — и пока он не слетит с креста, город будет им храним.

5 июля1942 года, во время артобстрела советскими войсками немецкой комендатуры, которая располагалась в Кремле (по сведениям разведки, в этот день должно было съехаться высшее фронтовое командование немецких войск), погибло изображение Спаса Вседержителя (роспись 1109 года) в центральном куполе собора, повреждены фрески в барабане, местами были пробиты своды и стена.

Во время обстрела было выпущено 80 снарядов, 5 из которых легли на собор. После этого, по приказу немецкого командования, по давно уже разработанному плану, из Новгорода во Псков, Ригу и Германию были вывезено множество произведений искусства, среди которых были также ценности из Софийского собора: иконостасы, мозаичные плиты и пр.[6]

Повисший на цепях главный крест собора по приказу коменданта города был снят. Золотая обшивка повреждённого купола пущена солдатами на сувениры, которые отправлялись на родину (табакерки, посуда и т. д.). В Новгороде в то время располагался инженерный корпус испанской «Голубой дивизии», воевавшей на стороне фашистской Германии.

Крест, как трофей, ими был вывезен в Испанию. По запросу губернатора Новгородской области к посольству Испании в России в 2002 году было выяснено, что крест находится в часовне музея Военно-инженерной академии Испании в Мадриде. Настоятель кафедрального Софийского собора, архиепископ Новгородский и Старорусский Лев, получив сведения о местонахождении купольного Софийского креста, при встрече с президентом России В. В.

16 ноября2004 года в Храме Христа Спасителя он был возвращён Патриарху Московскому и всея РусиАлексию II министром обороны Испании и сейчас размещён внутри Софийского собора. По заказу Новгородской администрации была изготовлена точная копия найденного в Испании креста. Она передана испанской стороне взамен оригинального. Крест же, ныне находящийся на центральном куполе, изготовлен в 2006 году и установлен 24 января2007 года.

На кресте центрального купола находится свинцовая фигура голубя — символа Святого Духа. По легенде когда в 1570 году Иван Грозный жестоко расправился с жителями Новгорода, на крест Софии присел отдохнуть голубь. Увидав оттуда страшное побоище, голубь окаменел от ужаса. После Богородица открыла одному из монахов, что этот голубь послан в утешение городу — и пока он не слетит с креста, город будет им храним.

5 июля 1942 года, во время артобстрела советскими войсками немецкой комендатуры, которая располагалась в Кремле (по сведениям разведки, в этот день должно было съехаться высшее фронтовое командование немецких войск), погибло изображение Спаса Вседержителя (роспись 1109 года) в центральном куполе собора, повреждены фрески в барабане, местами были пробиты своды и стена.

Во время обстрела было выпущено 80 снарядов, 5 из которых легли на собор. По приказу немецкого командования, по давно уже разработанному плану, из Новгорода во Псков, Ригу и Германию были вывезено множество произведений искусства, среди которых были также ценности из Софийского собора: иконостасы, мозаичные плиты и пр.

16 ноября 2004 года в Храме Христа Спасителя он был возвращён Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II министром обороны Испании и сейчас размещён внутри Софийского собора. По заказу Новгородской администрации была изготовлена точная копия найденного в Испании креста. Она передана испанской стороне взамен оригинального. Крест же, ныне находящийся на центральном куполе, изготовлен в 2006 году и установлен 24 января 2007 года.

Древнейшие граффити на стенах

В конце девятнадцатого века на стенах собора были впервые обнаружены древнейшие надписи. Самые старые были созданы в конце одиннадцатого в начале двенадцатого века. Некоторые из них называются глаголическими и принадлежат к редчайшим произведениям письменности. В 2012 году собрание таких редчайших рукотворных произведений древности в храме достигло двенадцати эскапад.

Всего же к 2014 году вместе с кириллическими надписями количество надписей в соборе насчитывало более 800. Одними из самых известных стали прорицание жрецов и выписки из «Слова о полку Игореве». К примеру, на одной из стен исследователи обнаружили сообщение, содержащее информацию о том, что умер Ярослав Мудрый, Великий Киевский князь.

Надпись-граффити в Софийском соборе в Новгороде (XII-XIII вв.)

Другие достопримечательности

Наиболее чтимая икона новгородского Софийского собора — это Тихвинская Богоматерь. Она находится на Рождественском Престоле и является «списком» (копией) с образа, еще более древнего. Тихвинская Богоматерь из Новгорода Великого относится к XV или к XVI векам, и она переняла все чудодейственные свойства утерянного оригинала.

«Спас на Престоле», также находящийся в Рождественском приделе храма, написан в XVI веке. Он расположен поверх восьмисотлетнего одноименного образа, написанного при первой росписи храма. Древний «Спас на Престоле» можно увидеть через особые отверстия.

Икона Божьей Матери «Знамение», датируемая 1170 г., — особо почитаемая ценность храма Св. Софии. Она находится на втором, Успенском престоле храма. Эта икона, по убеждениям современников, сохранила город во время нападения суздальцев во главе с Андреем Боголюбским.

Ценнейшим рукописным памятником новгородской Софии всегда считалось Остромирово Евангелие. Оно написано специально для богослужений в новом храме приблизительно в 1056 г. и сейчас хранится в национальной библиотеке в Санкт-Петербурге.

Магдебургские (Корсунские, Сигтунские) ворота – это парадные кованые врата с западной стороны, целиком покрытые рельефами с сюжетами из Священного Писания, и представляют собой военный трофей, захваченный во время похода новгородцев в 1187 г. на город Сигтуну, средневековую столицу Швеции.. Они открываются в дни торжественных богослужений.

Софийский собор на 5-рублёвой купюре России

Монета из серии «Древние города России» — Великий Новгород. В центре диска — изображение Софийского собора

• Алексеевский крест, воздвигнутый архиепископом Алексием в память павших в Куликовской битве.
• Царское моленное место, установленное по приказу Ивана Грозного, делалось новгородскими мастерами в течение двух лет.
• Паникадило главного купола, немецкой работы, подарено Борисом Годуновым.

Литература

• Брунов Н., Травин. Н. Собор Софии в Новгороде//Сообщения института Истории и Теории архитектуры. Вып. 7, 1947, Стр. 1-41
• Никитина Ю. И. Софийский собор. — 4-е изд., перераб. и доп. — Л.: Лениздат, 1980. — 80 с.
• Раппопорт П. А. Зодчество Древней Руси. — Л.:Наука,Ленинградское отделение, 1986
• Комеч А. И. Роль пределов в формировании общей композиции Софийского собора в Новгороде // Средневековая Русь: Сб7 памятни Н. Н. Воронина. М., 1976. С. 147—150.
• Михеев С. М. Заметки о надписях-графитти новгородского Софийского собора (часть I, часть II) // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2010. N3(41). С. 74-84.

1. Жервэ А.Страницы строительной истории Софии Новгородской\«София» № 1 за 1999 г.
2. Рождественская Т.Еще раз о надписях на свитках пророков в куполе Новгородского Софийского собора\«София» № 2 за 1999 г.
3. Столова Г.Память их в род и в род (К десятилетию освящения Новгородского Софийского собора)\«София» № 4 за 2001 г.
4. Савушкина Н.Библиотека Софийского собора\«София» № 1 за 2004 г.
5. Царевская Т.Крест главного купола Софийского собора\«София» № 4 за 2004 г.

Магдебурские врата

Ма́гдебургские, иначе Корсунские врата — название бронзовых дверей первоначально придела Рождества Богоматери Софийского собора в Великом Новгороде; затем эти двери, отреставрированные мастером Аврамом, были перенесены в западный портал собора. В течение нескольких веков врата служили торжественным входом в собор. В настоящее время они открываются только во время праздников, когда службу возглавляет митрополит Новгородский и Старорусский.

Были созданы в 1153 году, также именовались Корсунскими. Имеют западноевропейский стиль, потому как создавались на заказ зарубежными мастерами. Бронзовые двери, которые ведут в предел Рождества Богоматери. Через некоторое время эти врата были перенесены в западный портал собора. Много веков подряд эти великолепные врата служили главным входом в Храм для особых торжеств и церемоний, именно через них проходили князья и княжны. Сейчас их открывают только по особым случаям. Это делает лично архиепископ митрополит Новгородский Лев.

Фрагмент Магдебургских (Сигтунских) врат собора Святой Софии в Великом Новгороде. Литейная мастерская епископа Вихмана, Магдебург, Германия, вторая половина 12-го века

Стоит отметить: по одной из легенд Магдебурские врата были вывезены как трофей из Шведской столицы Сигтуну. Произошло это во время Русских морских военных походов в 1187 году.

Ссылки

Достопримечательности Великого Новгорода  

Музеи и научно-просветительские учреждения Новгородский историко-художественный музей • Новгородский музей иконописи • Музей изобразительных искусств • Детский музейный центр Новгородского Государственного музея-заповедника • Музей деревянного зодчества «Витославлицы»

Заключение

В Новгороде этот великий храм относится к древнейшим памятникам архитектурного зодчества. Выступает он в роли уникальной постройки с точки зрения не только ансамбля архитектурного, но и духовного богатства.

Собор Святой Софии — главный православный храм Великого Новгорода, созданный в 1045—1050 годах, кафедральный собор Новгородской митрополии. На протяжении столетий — духовный центр Новгородской республики. Это древнейшая церковь на территории России, построенная славянами

Многие туристы приезжают в город с целью посещения великого собора. Его история настолько богата и разнообразна, что можно было бы этому посвятить целую книгу. Но, несмотря на все трудности и невзгоды, которые пришлись на Новгородскую землю за всю ее богатую историю, собор выстоял и до сих пор хранит жителей этого прекрасного края. Не это ли является признаком высшего благословения и присутствия Святого Духа в стенах храма.

Софийский собор — Великий Новгород, Россия – RedHit



В Новгородском Софийском соборе постоянно много посетителей – туристов, прихожан, учёных. Даже атеиста увлекут художественные и исторические экспонаты. Купола и белые стены собора не броски, храм прост и великолепен одновременно. Рядом с храмом ощущается невероятная благость, умиротворение и спокойствие…

Первая в Новгороде церковь в честь Святой Софии была построена в 989 году сразу после принятия Христианства. Выстроена она была из дуба, «о тринадцати верхах», у реки Волхов, на том самом месте, где позже новгородский купец Сотко Сытинич возвёл церковь во имя Бориса и Глеба в 1167 году.

Эта деревянная церковь находилась за первыми каменными стенами Новгородского кремля, возведёнными в 1044 году. Храм сгорел в 1045 году.

Первый каменный Софийский храм был заложен в 1045 году, почти сразу после пожара, который уничтожил храм-предшественник. В тот год князь Ярослав Мудрый со своей второй женой Ириной (Ингегердой) выехали из Киева в Новгород к своему сыну, князю Владимиру, на закладку Софийского собора.

Существует версия, что храм был воздвигнут в честь победы князя в 1044 году над Византией. Завершили строительство в 1050 году, достаточно быстро, если взять во внимание, что на его стены ушло 10000 куб. кирпича и камня. Освятил храм епископ Лука Жидяты согласно одной летописи 14 сентября 1050 года, другой в 1052 г.

Есть данные, что первоначальную роспись собора Константинопольские мастера осуществили сразу после строительства.
Массив храма венчают пять куполов. В древние времена купола были покрыты свинцовыми листами, а в XI веке средний купол обили позлащённой медью.

 
Изначально стены храма были без побелки, за исключением криволинейных барабанов и апсид, обмазанных цемянкой.

Внутри стены тоже были обнажены, и только своды первоначально обмазаны слоем цемянки и покрыты фресками.

Оформление храма выбрано под влиянием константинопольской архитектуры, в которой стены облицовывались мрамором и сочетались с мозаикой на сводах. В Софийском же соборе вместо мрамора применили известняк, а вместо мозаики фрески. Полностью стены храма были обмазаны цемянкой, по всей вероятности, в 1151 г.
На западном портале устроили, выполненные в бронзе Магдебургские врата с множеством скульптур и горельефов.

Впервые храм расписали в 1109 г., к сожалению, от фресок средневековья остались лишь «Константин и Елена» в Мартирьевской паперти и небольшие фрагменты росписи главного купола.

Существует версия, что изображение на паперти должно было послужить основой для мозаичного образа, т. к. его писали разбавленными красками. Фреска главного купола «Пантократор» была уничтожена во времена Великой Отечественной войны. Основные росписи сделаны, относительно недавно, в XIX веке. Собор имеет три иконостаса.

Наиболее известные из них: главный — с иконами XV–XVI веков и Рождественский с иконами XIV–XVI веков, некоторые иконы датированы XIX веком.

В соборе покоятся останки таких святых как: князей Фёдора и Мстислава, княгини Ирины и её сына Владимира, архиепископов Иоанна и Никиты. В соборе также можно посмотреть на надгробия русских архиереев XVIII-XIX веков.

Во времена советской власти собор закрыли и организовали в нём антирелигиозный музей. Музей представлял сокровища, которые хранились в ризнице храма — как пример «баснословных богатств церкви». В период оккупации Великого Новгорода фашистами церковь была сильно повреждена и разграблена, после окончания войны её полностью восстановили, и она стала одним из отделов Новгородского музея-заповедника.

1991 год стал для Софийского собора знаменательным — при поддержке патриарха Московского и. Всея Руси Алексия II собор возвратили Новгородской епархии. Патриарх подписал акт о передаче собора Русской Православной Церкви. Освящение храма произошло 16 августа 1991 года.

С 2005 по 2008 год собор был отреставрирован, вместе с несколькими другими памятниками Новгородского кремля. Средства выделило государство и Церковь в соответствии с федеральной программой «Культура России».

   
Время работы собора 

с 8.00 до 20.00   Вход свободный 

---

Карта Новгородского кремля

 

Софийский собор — №1

Другие достопримечательности Новгородского кремля

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы — подробнее…

Смотреть на карте — №6

 

Часозвоня — подробнее…

Смотреть на карте — №5

 

Здание Присутственных мест  — подробнее… 

Смотреть на карте — №22

Церковь Андрея Стратилата  — подробнее…

Смотреть на карте — №21

Грановитая палата — подробнее…

Смотреть на карте — №2

Памятник «Тысячелетие России» — подробнее…

Смотреть на карте — №3 

 

Еще материалы из рубрики Великий Новгород

МАТЕРИАЛ ПО ТЕМЕ

Софийский собор — Insider Tour

Софийский собор — один из важнейших памятников античной архитектуры. Считается самой старой церковью в России и одним из старейших каменных зданий на ее территории, он был построен между 1045 и 1050 годами нашей эры по приказу князя Владимира, старшего сына Ярослава Мудрого. Имя Святой Софии не относится к какой-либо святой женского пола, а скорее происходит от греческого слова «мудрость», поскольку собор был посвящен Святой Премудрости Бога.На протяжении многих веков новгородцы считали святую Софию символом своего города, вспоминая слова князя Мстислава: «Где София, там и Новгород».

Построенное почти тысячу лет назад, пятиглавое сооружение высотой 38 метров и по сей день поражает своей грандиозностью и огромным влиянием на жизнь Новгорода и древней Руси. Его главный купол был золочен в 1408 году, а интерьер украшает огромный иконостас с несколькими редкими иконами.Самой древней иконой, вероятно, является « Богоматерь Знамения », которая, как считается, спасла Новгород от нападения войск Андрея Боголюбского в 1170 году нашей эры. Три знаменитых набора ворот украшали собор на протяжении веков: Корсунские ворота, которые якобы были перенесены в Новгород в 10 веке, Василийские ворота, которые позже были разграблены Иваном Грозным и повлияли на произведения искусства в Московском Кремле, и Ворота Сигтуны, вероятно, изготовлены магдебургскими мастерами в XII веке.Большой колокол, стоявший на кремлевской земле, потерял «уши» (или висящие окурки) в наказание Ивана Грозного за то, что предупредил новгородцев о наступлении своих войск на город, и поэтому его нельзя было повесить и позвонить на ул. Софийской звонницы больше нет.

Собор на протяжении многих веков играл важную роль в жизни Новгорода. В первые годы он использовался как место захоронения новгородских князей, а в XII — XV веках стал церемониальным и духовным центром Новгородской республики, простирающейся от Балтийского моря до Уральских гор.Заседания веча, старинного парламента, проходили перед Софийским собором, где жители города выбирали свою власть, принимали законы и принимали важные решения в самые поворотные моменты истории Новгорода. В нем также находилась одна из старейших библиотек России, которая позже была перенесена в Санкт-Петербург, а городская казна в средние века хранилась в Софии.

Хотя собор пережил нацистскую оккупацию, он был разграблен, а большой крест, украшающий главный купол, был снят испанскими войсками.Более 60 лет он экспонировался в Мадридской военно-инженерной академии и был возвращен Русской церкви в 2004 году.

Софийский собор — Новгород, Россия

Собор в простейшем смысле означает христианский храм. Церковь, в которой находится резиденция епископа, поэтому служит центральной церковью епархии, конференции или епископата, является собором. Так что это священное место с административными ролями и положением. Россия — страна с множеством соборов в разных частях страны.Некоторые из них довольно старые и имеют большое историческое значение. Один из них — собор Святой Софии. Построенный между 1045 и 1050 годами, он считается старейшим церковным зданием в России. У этой 1000-летней церкви есть много собственных старинных элементов, которые посетители могут увидеть. Давайте посмотрим подробнее про Собор Святой Софии в Новгороде .

Собор Святой Софии представляет собой пятиглавое каменное здание высотой 38 метров. Он был построен между 1045 и 1050 годами. Он был построен на месте дубового собора и считается старейшим храмом в России, за исключением двух церквей Архыз и Шоана, которые являются старейшими зданиями любого типа, которые все еще используются в России.Если он такой старый, значит, у него обязательно будет своя история. Итак, история гласит, что собор был построен Владимиром Новгородским в знак благодарности новгородцам за их поддержку отца Владимира Ярослава в его борьбе за Киев. Этот 5-купольный собор заменил 13-купольную деревянную церковь, построенную в 989 году, и имел важное значение как главный храм города. Хотя название собора — Святая София, тем не менее, собор не был назван в честь святых женщин с таким именем.Название происходит от греческого слова «мудрость», поэтому собор Святой Софии посвящен Святой мудрости Божьей. Этот собор имеет значение как великий некрополь города, выдающееся место захоронения в истории города, в которую входят несколько князей и посадников, а также более 30 епископов, архиепископов и митрополита Новгорода. Собор Святой Софии несколько раз видел повреждения в течение многих лет из-за пожаров. Однако сохранилось немногое. Одна из таких сохранившихся вещей — удивительные картины Святых Константина и Елены, выполненные в уникальной технике древним художником.

Собор Святой Софии можно смело назвать одним из важнейших памятников древней архитектуры в России. Собор был построен около 1000 лет назад и отражает огромные размеры и огромное влияние на жизнь жителей Новгорода и древней Руси. На протяжении веков этот собор пользовался большим спросом и оказал влияние на жизнь Новгорода. В первые годы это место использовалось как место захоронения князей, которое впоследствии стало церемониальным и духовным центром в течение 12 -15 веков.Снаружи собор выглядит красиво с его 5 куполами, а интерьер собора красив с серией интересных и старинных дверей и религиозных икон. На самом деле первой или самой старой иконой считается икона Знаменской Богородицы, спасшей Новгород, согласно легендам, в 1169 году от нападения суздальцев. Настенные росписи потрясающие. Фрески святого Константина уникальны. Эта русская церковь до сих пор находится в прекрасном состоянии и является местом покоя. Собор сохранил свой православный облик.

Итак, собор Святой Софии — это изображение жизни и религии древнего Новгорода и России, отраженных в его настенных росписях, фресках и иконах в интерьерах собора. Это настоящий шедевр древней архитектуры России. Если вы видите архитектурную красоту этого собора, вы должны сказать, почему на создание этого шедевра потребовалось всего 5 лет. Так что в известном смысле это показывает блеск архитекторов того времени. Теперь есть много особенностей St.София, которую стоит увидеть и изучить. Поэтому настоятельно рекомендуется, если вам случится взять пакет для путешествий по России, тогда обязательно посетите собор Святой Софии в Новгороде.

Изучите туристические пакеты по России с Dook International, проверьте наши праздничные пакеты по России, как показано ниже — Москва и Санкт-Петербург 4 ночи Москва и Санкт-Петербург 5 ночей

Новгородская икона — Св. Софийский собор и Богородица «Знамение» / Православие.ком

Новгородская ул.Софийский собор, собор Святой Премудрости Божьей, был символом города с тех пор, как он был построен князем Ярославом Мудрым и его сыном Владимиром в XI веке. Сам Новгород можно было считать колыбелью государства Российского, поскольку Святой Владимир родился здесь и правил этим городом-государством до вступления на Киевский престол и объединения этих городов в одно государство. Собор был построен в 1050 году, что делает его старейшим каменным храмом в России. Он был построен как русскими, так и византийскими мастерами, которым удалось совместить византийский стиль с характером северных стран и народов.Он стал единственным каменным зданием в Новгороде в то время. Новгородцы, которые поначалу сопротивлялись христианству при святом Владимире, вскоре приняли его всем сердцем, очень почитали Софийский собор, особенно когда они увидели, как всю Киевскую Русь разрушают татары, а Новгород — мистически. защищен от них. Это действительно примечательный исторический факт, и новгородцы связывали его с особой защитой Святой Премудрости Божией. Татары двинулись на город, но не доезжая до него, повернули назад.То, что Новгород также избежал ужасной чумы в 1391 году, также было воспринято его гражданами как знак особой защиты Бога, связанной с их собором. Существует традиция фрески Пантократора в главном куполе. По-русски Вседержитель называется Христос «Вседержитель», что можно перевести как «Христос, Который держит все в своих руках». Эту фреску больше нельзя увидеть из-за повреждений, нанесенных во время Второй мировой войны, но когда она писалась в одиннадцатом веке, она имела необычное значение.Каждый раз, когда иконописец рисовал руку Христа, протянутую с Его пальцами в благословляющем положении согласно канонам, рука чудесным образом появлялась снова в виде сжатого кулака. После нескольких перерисовок художнику приснился сон, в котором Спаситель велел ему больше не менять его, что Он сжал кулак, чтобы «удержать» там Новгород. Когда вы рассматриваете историю христианства в Новгороде, эта традиция имеет прекрасный смысл. Первые новгородцы были закоренелыми язычниками, которых нужно было обратить «огнем и мечом».По милости Божией они в конце концов пришли к вере добровольно, но в пятнадцатом веке Новгород стал рассадником ереси иудеев, принесенной со свитой литовского князя. Эта ересь, отрицавшая авторитет церковной иерархии и духовенства и выступавшая против почитания икон, в конце концов была подавлена; но в этом также прослеживается намерение Вседержителя, благословившего новгородцев, «держа» их сжатым кулаком. Очень немногие фрески в интерьере пережили превратности времени.Сохранились только фрески святых Константина и Елены, остатки пророков в центральном барабане и Деисиса над жертвенником, а в алтаре — иконы восседающего на престоле Христа и апостолов Петра и Павла. Уникальной особенностью собора являются так называемые Магдебургские ворота, взятые в качестве военного трофея у католических шведов в XII веке. На этих воротах изображены сцены из Нового и Ветхого Завета. Хотя ворота были изготовлены в Германии, они были реконструированы в пятнадцатом веке русским мастером по имени Авраам, фигура которого видна внизу вместе с оригинальными немецкими мастерами Вейсмутом и Риквином.Авраам выделяется среди немцев своим кафтаном до колен, завязанным на талии, и стрижкой в ​​форме чаши. Но самой почитаемой иконой в Новгородском Софийском соборе является икона Божией Матери «Знамение», сделанная в 1170 году. Эта икона спасла Новгород от нападения войск русского города Суздаля. Это событие сыграло такую ​​важную роль не только в истории Новгорода, но и России, что отмечается как религиозный праздник. Фотографии в этой галерее взяты с сайта Visit Novgorod.Мы также рекомендуем всем, кто хочет увидеть уникальный и вдохновляющий кусочек древней Руси, посетить этот очаровательный город, расположенный между Москвой и Санкт-Петербургом.

Софийский собор — историческая защитница Киева, Украина

Расположенный недалеко от центра города Софийский собор поддерживается украинским правительством как величественное и красивое напоминание о прошлом. Первоначально основанный в 1011 году нашей эры, когда Киев еще был столицей Киевской Руси, он был ранним и грандиозным празднованием официального принятия государством христианства в 988 году.Собор, в настоящее время являющийся музеем, остается одним из трех объектов всемирного наследия ЮНЕСКО в Киеве — статус, который является вполне заслуженным. Ему удалось противостоять песку времени, но не без борьбы.

История Софийского собора

Саманта Данлэп

Софийский собор — важная и узнаваемая часть горизонта Киева, Украина. Фото Ивана Седловского. Распространяется по соглашению CC.

Собор был вдохновлен своим названием, а отчасти и постройкой, из собора Святой Софии в Стамбуле.Богатство и великолепие христианских учреждений этого города произвели поразительное впечатление на посещавших его славян и, как говорят, повлияли на историческое решение князя Владимира обратиться в христианство.

Тяжелые времена начались в 1240 году, когда монголы разрушили большую часть древнего города. Большая часть территории, прилегающей к Святой Софии, была разрушена, хотя колокольня и центральный купол уцелели. Собор Святой Софии стал свидетелем набегов, религиозных споров, ветхих потолков и похитителей произведений искусства, прежде чем его отремонтировали в 17 веке.

Этот ремонт восстановил церковь, а также придал ей новый стиль «украинского барокко», а не западные стили, которые использовались ранее. Насыщенные яркие цвета контрастируют с простыми линиями и формами. Это отличает украинский стиль от более богато украшенных и драматичных византийских соборов. Большинство украинских церквей в стиле барокко заполнены золотыми алтарями, которые отражают золотые крыши.

Собор чудом избежал гибели во время советских религиозных чисток. Планы снести церковь с блестящими золотыми крышами и заменить ее серым комплексом полностью изменили бы киевский горизонт.Хотя многие красивые церкви, некоторые даже на той же улице, были разрушены, собор Святой Софии был сохранен и вместо этого стал музеем архитектуры.

Эту стратегию в СССР часто использовали те, кто стремился сохранить православное наследие своей страны. Церковь пощадили по нескольким причинам. Многие историки и художники утверждали, что он является историческим сооружением и прекрасным объектом, если не религиозным учреждением. Однако более практическая причина, вероятно, заключается в том, что Советы обнаружили, что им не хватает средств для замены здания на холмистой местности.

Вход в собор Святой Софии Богородица Оран, вид с пола Софийского собора в Киеве, Украина. Фото Юлии Блонской.

Саманта Данлэп

Как и большая часть Европы, Украина находится на грани старого и нового. Его столица, Киев, представляет собой серию часто анахроничных контрастов: новые автомобили едут по изношенным мощеным дорогам, станции метро расположены рядом с достопримечательностями, возраст которых насчитывает сотни лет, а запах густого сигаретного дыма почти скрывается цветочными стендами на каждой улице угол.Великолепие его знаменитой православной архитектуры на мгновение отвлекает от шума и суеты того, что стало седьмым по величине городом Европы. Эти сопоставления делают Киев интересным, и нигде это не демонстрируется лучше, чем старейшая стоячая церковь Киева.

Сегодня блестящую золотую колокольню Святой Софии можно увидеть издалека — она ​​становится не менее впечатляющей по мере приближения. Миновав ворота окружающей стены, посетитель проходит через красивый сад и двор, засаженный цветами и деревьями.Даже с цифровыми фотоаппаратами и бейсболками туристов, которые сейчас доминируют в этом районе, здесь безошибочно присутствует история. Как только вы войдете в саму церковь, вас встретят невероятные многовековые фрески и мозаики. В центре, над алтарем, находится Дева Оран или Дева Мария , одна из оригинальных сохранившихся частей XI века. Этот конкретный Оран сохранился так долго, что многие представители православной религии считают его нерушимым, и что, пока стоит мозаика высотой почти 20 футов, она защищает сам Киев от разрушения.

Помимо грозной Марии, здесь сохранились поразительные портреты семьи Ярославов, также сохранившиеся с XI века. Они блеклые, но тем не менее являются невероятным напоминанием о великом прошлом Киева. Так легко забыть, что фигуры на этих портретах действительно существовали вне исторического романа, который мы изучаем. Размышляя об этом и глядя на картины, которым сотни и сотни лет, я все видел в перспективе. Кроме того, почти каждая стена в церкви покрыта яркими картинами, которые демонстрируют как украинское, так и византийское влияние.

Отдельные картины и структуру в целом можно лучше понять, наняв гида на объекте. Они доступны на английском, украинском и русском языках. Англоговорящие гиды могут быть в дефиците и пользоваться большим спросом, поэтому вы можете попытаться позвонить заранее и забронировать столик. Есть также недорогие аудиогиды на нескольких языках, включая английский.

Софийский собор всегда имел историческое, религиозное и политическое значение.Здесь Джордж Буш входит в церковь, чтобы присутствовать на концерте с тогдашним президентом Украины Юкошенко. Фото из архива Белого дома. Всеобщее достояние.

Что касается музеев, собор Святой Софии, безусловно, является нишевым, поскольку он сосредоточен только на сохранении и демонстрации того, что на самом деле находится в соборе и вокруг него. Это позволяет довольно легко следить. Весь опыт направлен на обеспечение глубокого понимания этого конкретного сайта и его следа в регионе. Картины, фрески и мозаики поначалу могут показаться ошеломляющими по своему количеству и красоте.Вы должны думать о них как о едином целом, вносящем вклад в место, предназначенное для использования в качестве пространства для размышлений и поклонения. Доступность исторической постройки также позволяет зрителю рассмотреть церковь и искусство под разными углами: с пола, винтовой лестницы или с балкона, с которого можно получить особенно поразительный зрительный контакт с прекрасной Девой Оран, полностью скрытой. разные впечатления от просмотра ее с уровня земли. Колокольня открыта, чтобы обеспечить поистине захватывающий вид на город, связывая церковь с окрестностями и обеспечивая еще один контраст: стоя на колокольне 11 века, можно увидеть рекламные щиты и небоскребы.

Музейный комплекс Софийского собора

Саманта Данлэп

На первом этаже собора находится макет собора и его территории в том виде, в каком они выглядели в XI веке. Это показывает, что город резко контрастирует с современным Киевом, но многие здания на территории собора либо сохранились, либо были реконструированы.

Например, трапезная до сих пор стоит и была преобразована в более традиционный музей. Хотя это не невероятно современно и со сравнительно небольшим количеством технологий, оно интересно и не сложно уследить.Внутри находится подробный исторический обзор с изображениями того, как, скорее всего, выглядели первоначальные территории, а также записи всех реставраций, через которые это место прошло. Небольшой музей полностью посвящен непосредственной территории, что придает ему краткость и непосредственность, которых не хватает многим музеям.

Собор Святой Софии кажется древним, только если вспомнить его долгую историю. Он был прекрасно отреставрирован и сегодня гордо возвышается в центре Киева, являясь очевидной и запоминающейся частью горизонта.Фактически, несмотря на то, что он является музеем, он по-прежнему играет роль в современной социальной, политической и религиозной жизни города.

Изрядная сумма бюджета Святой Софии поступает из средств, предоставленных ЮНЕСКО, которая предоставила более 74000 долларов в 2019 году. Несмотря на то, что церковь является объектом ЮНЕСКО, на котором не должно проводиться никаких активных религиозных церемоний, церковь использовалась для церковных целей с момента получения статуса ЮНЕСКО. Совсем недавно, после того как Константинопольский Патриарх предоставил Украинской Православной Церкви независимость от Русской Православной Церкви, глава новой церкви был коронован в Св.София. Среди русских православных отчасти было возмущение, поскольку они опасались, что церкви, которая была важной частью истории славянского православия в целом и которая в настоящее время является общей нейтральной территорией в качестве государственного музея, был предложен особый доступ к новая религия. Ходят разговоры о том, чтобы превратить его в действующую церковь, поскольку собор Першка Лавра находится на другой стороне города, что, вероятно, встретит значительное сопротивление как со стороны России, так и со стороны местных православных верующих.

На территории царит аура, от пышных дворов до высокой колокольни. Этому, безусловно, способствует то, насколько хорошо он поддерживается. Являясь одновременно комплексом культурного наследия ЮНЕСКО с 1990 года и важной территорией для Министерства культуры Украины, он зарекомендовал себя как необходимый объект Киева. Как объект ЮНЕСКО, церковь Святой Софии, как музей, так и историческое место, преследует цель сохранить историю. Он имеет наибольшее количество нетронутых картин и фресок своего времени и является блестящим представлением архитектуры украинского барокко.Выдержав монгольские нашествия и советские чистки, собор Святой Софии выжил, и его стоит посетить и сохранить.

Посещение Софийского собора с SRAS и Новамовой

Автор: Иона Хельвиг

Горизонт Киева пронизан красивой архитектурой, жилыми домами в советском стиле, мостами и многим другим. Однако самыми знаковыми из всего этого являются классические купола и колокольня Софийского собора. У меня была возможность посетить эту достопримечательность в рамках культурного пакета моей программы SRAS / Novamova в Киеве.Я обнаружил, что это одна из самых красивых церквей, в которые я когда-либо входил. Никогда я не был в таком старом здании, от стены до стены наполненном историей. Великолепные фрески и мозаики раскрыли не только суть восточного православия, но и историю Украины.

Софийский собор был построен в 11 веке и выдержал испытание временем, чтобы оставаться одним из ключевых символов Украины. Церковь больше не действует и служит музеем и объектом украинского наследия.Каждая внутренняя стена покрыта красивыми фресками с изображением святых и святых мужчин и женщин церкви. Центральная икона церкви — огромная мозаика Девы Марии. Мозаика достигает почти двадцати футов в высоту, занимая весь потолочный купол. Легенда гласит, что эта мозаика является покровительницей Киева; Пока стоит мозаика, Киев не упадет.

Киевские оранты, мозаика Богородицы в Софийском соборе. Вид спереди на собор Св.София и колокольня в стиле классического украинского барокко.

Собор находится в самом центре Киева и является центром города. Вход на территорию собора через колокольню прямо перед собором. Башня высотой почти 250 футов богато украшена в стиле украинского барокко. Соответственно, башня в основном холодного синего цвета с белыми вставками. Во время нашего тура у меня была возможность подняться на колокольню. Это был настоящий поход, и к тому времени, как мы достигли первого приземления, я задыхался.Казалось, что лестница продолжается вечно. После долгого подъема я наконец добрался до верхней площадки, с которой открывается потрясающий вид на исторический центр Киева во всей его красе.

Софийский собор и его колокольня — главные достопримечательности Киева. Во время своего пребывания там я проходил мимо собора почти каждый день. Каждый раз, когда я заблудился в городе, что случалось неоднократно, я знал, что смогу найти дорогу домой, если сначала найду Софийский собор. Собор и колокольня — два из самых богато украшенных и красивых сооружений в Киеве, и их обязательно нужно посетить всем, кто приезжает в город.

Софийский собор в Киеве, Софийский собор в Новгороде

Софийский собор в Киеве

Одноименный Константинопольский собор построен при князе Ярославе Мудром (1019-1054). Он должен был подчеркнуть равенство Киевской Руси и Византии. София — Премудрость Бога и есть этот предвечный план Бога о творении, которому все творения на небе и на земле созданы из небытия, из тьмы ночи… София, то самое, что предшествует всем дням творений », — писал Э. Н. Трубецкой. София означает творческое начало мира, и ей посвящена самая древняя из сохранившихся на Руси церквей.

Строительство храма началось в 1037 году. Собор задумывался как главный православный храм в России. Его построили из особого широкого и тонкого кирпича — цоколя. Здание послужило моделью вселенной. Храм с 13 главами представляет собой вогнутую композицию, переходящую к главному куполу.Его многоуровневость отражала иерархию как основу вселенной.

София Киевская отличалась яркой национальной самобытностью. Это пятинефный крестово-купольный храм, окруженный двумя галереями. Собор не имеет византийских аналогов, так как в Византии не было 13 главы, венчающей Киевскую Софию. Эти особенности позволяют говорить о становлении архитектурной школы США. Как отмечает Г.К. Вагнер, он может включать (помимо многогранности) галереи, угловые башни, многоголовку и обычную пирамидальную композицию, создаваемую ступенчатым увеличением объемов от периферии к центральной главе.Внутри собора много мерцающих мозаик, фресок, полированных каменных плит, облицовки. Картины аллегорически иллюстрируют библейскую историю и этические нормы, освещаемые церковью.

Собор выполнял не только религиозные, но и светские функции: в нем Ярослав принимал послов, обсуждал государственные дела, в специальных комнатах вел переписку и хранил книги (знаменитая библиотека Ярослава). Здесь прошла церемония «сидения на столе». Принц.

Затем пятинефные Софийские соборы возводятся в Новгороде (1045-1052) и Полоцке (между 1044 и 1066). В Киеве при Ярославе Мудром строятся еще две пятинефные церкви — Георгиевская и Ирининская.

Софийский собор в Новгороде

Храм начали строить через восемь лет после Софии Киевской (1045 г.) во втором по значимости городе Руси. Соответственно, его размеры немного меньше, в нем пять глав, а также пятинефный крестово-купольный с широкими хорами и галереей.Высота собора на 2 м выше Киевской Софии (28,5 м). Построен известняковый храм. Внутри фрески, но мозаики нет. Собор обеспечил Новгороду второе место среди городов США.

Стиль архитектуры США X-XI веков, который Д.С. Лихачев назвал монументальным историзмом, выражал дух «героической эпохи» и был для Киевской Руси первичным стилем, как романским стилем для Западной Европы. .

В 1108 году в Киеве строится шестиколпный собор Михайловского Златоверхого монастыря. В 1120-1123 гг. В Чернигове строится Борисоглебский собор, в оформлении которого присутствует «звериная» тема: хищная вещая птица, драконоподобное существо симаргл — мифический хранитель древа жизни. Первоначальная Пятницкая церковь (конец XII — начало XIII века), построенная в Чернигове в честь Параскевы Пятницы — христианской святой, сменила почитаемый в языческие времена образ покровительницы земледелия, плодородия и здоровья.Четырехстолпный одноглавый храм центрической композиции, в котором из ореола полукругов вырастает барабан, подобный цветку, не имеет аналогов ни в византийской, ни в западноевропейской архитектуре (построенный, возможно, известным архитектором Петром Милоневым). Церковь Михаила Архангела (Свирская, 1191–1194) венчала княжескую резиденцию в Смидыни. Это центрическая ступенчатая композиция, три ступени которой ведут к центральному куполу («… не так во всей полуночной стране», — говорится в летописи).

В Новгороде возведены огромные Николо-Дворищенский (1113 г.) и Георгиевский (1119–1130 гг.) Соборы в старейшем Георгиевском монастыре Новгорода — усыпальнице новгородских князей. Шестиколпный трехглавый собор Антониева монастыря значительно меньше по размерам (1117–1119). Новгородские церкви обычно меньше Киева и Владимира, потому что построены в вечевой республике за счет архиепископов и бояр, купцов и ремесленников и даже жителей одной улицы — уличных людей.Из этих храмов не было необходимости производить впечатление подавляющей силы и огромного величия. Они служили общественными и композиционными центрами отдельных районов города.

В Пскове в XII веке. построен в центре Троицкого собора, который стал таким же символом города, как София в Новгороде. В старинном Мирожском монастыре между 1136 и 1156 гг. строится Спасо-Преображенский собор. Новгородский епископ Нифонт превращает Мирожский монастырь в идейный и художественный центр отделившейся от Киева Новгородской церкви.

В XII веке, в период феодальной раздробленности Руси (после смерти сына Мономаха, князя Киевского Мстислава Белика), помимо государственно-столичного жанра архитектуры XI века развивается придворно-княжеский жанр . Наряду с большими шестистолпными соборами во всех княжествах строятся более компактные («кубические») четырехстолпные храмы, увенчанные одной главой. Как правило, они строятся при княжеских дворах, откуда и название жанра.Особенность одноглавого храма состоит в изменении конструкции сводов купола, которые, как и в случае Софии Киевской, были гораздо решительнее подняты над боковыми сводами, так что под барабаном храма образовался особый постамент. глава. Благодаря этому композиция здания приобрела подчеркнутую высоту, а храм приобрел башнеобразную форму »(Г.К. Вагнер). Среди особенностей башенной архитектуры выделяются ее элементы, такие как многослойность Кокомон-кокошники, пирамида венчающей части.

Придворно-княжеский храм рассчитан на ограниченное количество горожан: княжескую семью и придворных слуг. По отношению к стилю монументального историзма она вторична, как для Западной Европы, готике. Эта аналогия дополняется тем фактом, что готика была искусством городов, а архитектура США XII века. также выражал дух городской, а не феодальной культуры. Образцы придворно-княжеского жанра наиболее ярко проявляются во Владимире: Георгиевская церковь, построенная при Юрии Долгоруке в 1157 году, и особенно церковь Покрова Богородицы на Нерли, построенная с сыном Юрия Долгорукого Андреем Боголюбским в г. 1165

тематических картинок

Аудиокнига недоступна | Слышно.com

• Evvie Drake: стартовала после

• Роман
• От: Линда Холмс
• Рассказывает: Джулия Уилан, Линда Холмс
• Продолжительность: 9 часов 6 минут
• Несокращенный

В сонном приморском городке в штате Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом почти через год после гибели ее мужа в автокатастрофе.Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее внутри, а Эвви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих худших кошмарах, называют «ура»: он больше не может бросать прямо, и, что еще хуже, он не может понять почему.

• 3 из 5 звезд

• Что-то заставляло меня слушать….

• От Каролина Девушка на 10-12-19

Софийский собор

Свято- Софийский Собор — один из самых древних Русский каменных сооружения — заложил князь Ярослав Мудрый, его сын Владимир и архиепископ Лука, как общественное место поклонения . Это объясняет тот факт, что церковь была посвящена Софии , что означает Премудрость Господня, необъятность ее размеров, а также использование ее южной галереи в качестве места захоронения выдающихся Новгород граждан , таких как князья, архиепископы и посадники. С 13-го века века собор считался символом города . Известная поговорка гласила: « Где , там Св. София , там Новгород ». Такое отношение получило дальнейшее развитие в начале 15 века, когда центральный купол был золочен, а на центральном был закреплен свинцовый голубь, олицетворяющий Святой Дух. ул. София Новгородский собор совершенен из с архитектурной точки зрения . Архитекторы из Византии и Киева , спроектировавшие его в 11 веке, сумели передать сущность новгородского персонаж через это единственное каменное здание того времени. Сдержанность граничащая с суровостью, мощная размах мысли и великая сила — все это элементы новгородской культуры . Св. София Новгородский собор отличается от киевского предшественника тем, что более поздняя постройка более компактна и, кажется, устремлена к небу. Первоначальный интерьер церкви сохранился лишь частично. В Мартириевском вестибюле до сих пор можно увидеть образы св. Константина и св.Елены, которые датируются XI веком и не имеют ничего общего с византийскими фресками. В XII веке завершены работы по покрытию Софии Собора росписями и фресками. Сегодня напоминают только внушительные фигуры пророков над три метра высотой в опорах центрального барабана, изображения святых , орнаментальные мозаики в алтарной части и выразительный полуфигурный деисус в южной галерее. нам о былом великолепии церкви. В старину св. София Собор содержал алтарную перегородку, украшенную монументальными иконами рубежа XI-XII веков веков (к счастью, некоторые из них сохранились до наших дней) : «Наш Спаситель на престоле своем» ( Музеи из Московского Кремля ) и «Пророки Петр и Павел » (Новгородский музей)). Позже, в XIV-XVI веках, в соборе установили высокую иконопись.Сияние серебряных окладов (металлических окладов), оригинальные яркие цвета икон, привезенных сюда с киотов Успенского и Рождественских, привлекают все внимание посетителей храма, устремляя их взоры к высотам склепов. и купола. Сегодня единственный путь войти в храм — через северных ворот кв, хотя во время службы архиепископа открываются главные ворота ( западные, ворота). Эти ворота были спроектированы и превратились в в немецком городе Магдебург в 12 веке. Колокольня св. София Собор юго-восточнее. Эта пятиъярусная башня возвышается на над стенами Кремля. Внизу колокольни выставлены пять монументальных колоколов , из которых десять меньших были недавно возвращены в Новгород и установлены в Рождественском соборе Антониева монастыря . Все они сильно пострадали во время Мировой войны года. Первые упоминания о сохранившемся здании звонницы относятся к 1437 году, когда весенним паводком реки Волхов была обрушена стена и колокольница. Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт