Краков 2021, Польша — все о городе с фото и видео
Видео: Краков
Основные моменты
Мариацкий костёл в КраковеПроисхождение города окутано легендами о принце Кракусе (или подмастерье сапожника — чему верить, выбирайте сами), одолевшем кровожадного дракона.
Благодаря последнему обстоятельству Краков может похвастаться обилием великолепных улиц и зданий, старейшие из которых относятся к средневековью. В их числе — один из исторических символов города, замок Вавель.
Кракову больше тысячи лет, и половину этого времени он был столицей страны; теперь это третий по величине город Польши с населением 750 тыс. человек. Краков также считается сердцем и душой Польши — дом для многих величайших национальных художников, писателей, музыкантов, кинорежиссеров, а также одного из старейших в мире университетов. Он относится к тем немногим крупным городам Польши, которые уцелели в мировых войнах XX в.; чудом сохранившаяся средневековая Рыночная площадь и замок на холме делают его одним из самых очаровательных польских городов.
Старый город окружен кольцом лесистого парка, называемого Планты, — здесь когда-то были старые городские стены и ров. В южной части парка — древний укрепленный холм Вавель. Это символическое место, имеющее для поляков огромное значение, поскольку здесь расположены и королевский замок, и готический собор. Вавельский замок X в. считается самым прекрасным из замков Центральной Европы, он был расширен и восстановлен в XVI столетии, здесь можно осмотреть королевские апартаменты с потрясающими гобеленами. В соборе на протяжении более 400 лет короновали и отпевали польских королей, а капеллу с золотым куполом многие считают лучшим образцом стиля Ренессанса в стране.
Старый город интересен центральной Рыночной площадью с готической базиликой Девы Марии. Построенная в XIV в. базилика известна благодаря резному деревянному алтарю работы Вита Ствоша. Каждый час с башни раздается звук трубы. Впервые труба прозвучала в XIII в. при вторжении татаро-монгол — трубил стражник, чтобы предостеречь горожан. Вражеская стрела настигла его, когда он еще подавал сигнал, и сегодня мелодия прерывается на той же ноте.
В центре Рыночной площади находятся суконные ряды — Сукеннице — постройка XVI в. в стиле Ренессанса. Рядом находится Ратушная башня, в которой устроен музей; из нее можно полюбоваться видами на город.
На юге от замка расположился Казимеж, бывший еврейский квартал, в котором интересно сочетаются старое и новое. Его тихая синагога напоминает о трагических событиях времен Второй мировой войны, в то время как узенькие улочки и невысокие дома в последние годы оказались в центре оживленной ночной жизни.
Говорят, что в Кракове насчитывается более 125 церквей — 60 только в Старом городе.
Несмотря на впечатляющие церкви, памятники и музеи, древние улицы и знаменитый королевский замок на вершине холма, с которого открывается вид на Старый город, Краков считается одним из самых энергичных и стильных городов Польши. В нем много молодежи, модников и завсегдатаев кафе. Многочисленные бары и кафе, многие из которых расположены в таких необычных местах, как подвалы, можно смело причислять к главным достопримечательностям города. Почти до всего самого интересного в Кракове легко добраться пешком, за исключением, пожалуй, Казимежа.
Можно, конечно, пробыть в Кракове пару дней и посмотреть на Старый город и холм Вавель, но тогда вы не почувствуете всей прелести города, наслаждаться которым лучше несколько дней или даже неделю.
И хотя цены на жилье превышают средние, а количество приезжих, особенно летом, зашкаливает, не посетить этот бурлящий космополитический город просто невозможно.
Рыночная площадь и Старый город
Планировка Кракова, датируемая 1257 г., практически не изменилась. Вдоль улиц выстроились старинные дома, красивые церкви и милые маленькие магазины. Весь Старый город (Stare Miasto) окружен парковым кольцом, которое называется Планты — в прошлом на его месте были массивные стены и широкий ров, защищавшие город. Знакомство с Краковом лучше всего начинать с самой большой в Европе средневековой Рыночной площади (Rynek Glowny) в сердце Старого города. Великолепная площадь весь день пульсирует энергией молодости, а из ее уличных кафе очень удобно любоваться архитектурой и парадом самых модных жителей города
Многие здания площади имеют неоклассические фасады, хотя они гораздо старше этого стиля, и изобилуют интересными архитектурными деталями.
Старый городРыночная площадьВ центре площади расположены Суконные ряды (Sukiennice), построенные в XIV в. и реконструированные после пожара в стиле ренессанса (сводчатые галереи были пристроены в XIX в.). В прошлом здание принадлежало одному из самых богатых в Кракове торговцев сукном, а в настоящее время его первый этаж занят дорогими магазинами, в которых продаются драгоценности из янтаря, религиозные артефакты и сувениры, предназначенные для туристов, поток которых не иссякает в Кракове круглый год. В старину вся Рыночная площадь была отдана торговцам, но теперь здесь можно увидеть только продавцов цветами и художников
Рядом с Суконными рядами возвышается башня ратуши; сама ратуша была снесена в XIX в. На юго-восточной стороне площади расположена крошечная церковь Святого Адальберта, или костел Святого Войцеха (Kosciol Sw. Wojciecha). Любопытно, что эта церковь XI в. с медным куполом находится на несколько ступенек ниже уровня площади. В Историческом музее Кракова (Rynek Glowny 35, открыто: ежедневно 10.00—17.30, вход платный) в бывшем «дворце под Христофорами» представлено великолепное собрание документов, картин и макетов, рассказывающих об истории города.
На восточной стороне площади за памятником поэту-романтику XIX в. Адаму Мицкевичу — место встречи местной молодежи и туристов со всего мира — расположена базилика Святой Девы Марии, или Мариацкий костел (Kosciot Mariacki, открыто: ежедневно 11.30—18.00, вход платный). Асимметричные башни и окруженные башенками шпили — один из самых известных видов Кракова. На этом месте еще в 1220 г. была построена церковь, обращенная на восток — традиция, сохранившаяся по сей день, поскольку построенный в XIV в. на ее фундаменте Мариацкий костел также расположен под углом к площади.
Главный вход в базилику
Главной достопримечательностью считается роскошный алтарь под пятью высокими колоннами с яркими витражами — шедевр польского готического искусства. На его создание у немецкого художника Фейта Штосса (Вита Ствоша) ушло 12 лет. В центральной части алтаря изображено успение Богоматери, а на створках — сцены из жизни Христа и Девы Марии. Над центральным нефом висит массивное распятие, а в глубине базилики, позади хоров для органа, можно полюбоваться витражами в стиле модерн — работой краковского художника Станислава Выспяньского.
Маленький дворик к югу от базилики Святой Марии ведет к костелу Святой Варвары (Kosciot Sw. Barbary) и проходу на Малую рыночную площадь (Maly Rynek), разноцветные фасады которой украшают место, где в старину располагались торговцы мясом, рыбой и домашней птицей (их ряды были убраны с Рыночной площади из-за неприятного запаха).
К Рыночной площади ведет оживленная пешеходная Флорианская улица с магазинами, ресторанами и кафе. На восточной стороне улицы находится Дом-музей Яна Матейко
В конце улицы, на границе Старого города, расположены Флорианские ворота, одни из семи ворот крепостной стены, окружавшей Краков. Построенные в начале XIV в., они одни пережили реконструкцию города в XIX в. Ежедневно у этих ворот, на открытом воздухе, художники продают свои картины, и каменные стены увешаны полотнами всевозможных стилей. Вид отсюда на Флорианскую улицу и шпили базилики Святой Девы Марии считается одним из красивейших в Кракове.
Сразу за воротами находится Барбакан (Barbakan, открыто: май — октябрь ежедневно 10.30—18.00, вход свободный), круглый кирпичный бастион, возведенный в конце XV в., один из немногих сохранившихся фрагментов средневековых фортификационных сооружений. Изначально он соединялся с Флорианскими воротами мостом, переброшенным через ров. Рядом располагаются два примечательных здания. Одно из них — костел Святого Креста (Kosciot Sw. Krzyza, pl. Sw. Ducha), маленькая церковь XV в. с великолепными готическими сводами, а другое — театр им. Юлиуса Словацкого (pl. Sw. Ducha 1), яркое здание с желто-зеленой крышей, построенное в 1893 г. по образцу Парижской оперы.
Не пропустите забавных смеющихся горгулий на коньке крыши.
Бастион Барбакан «Дама с горностаем» — работа Леонардо да Винчи, которая находится в музее ЧарторыйскихВ конце улицы Святого Яна, которая идет параллельно Флорианской, к западу от нее, находится одна из главных достопримечательностей Старого города, Музей Чарторыйских (Muzeum Czartoryskich, ul. Sw. Jana 19, открыто: cp, пт, сб 10.00—18.00, em, чт, вс 10.00—15.30, вход платный, www.czartoryski.org).
Этот великолепный музей разместился в элегантном дворце, в нем хранится портрет работы Леонардо да Винчи «Дама с горностаем» — один из немногих портретов маслом, приписываемых великому художнику, и считающийся достойным соперником «Моны Лизы». Небольшой портрет стройной молодой женщины, худая ладонь которой гладит необычного маленького зверька, много раз вывозился из Польши и возвращался обратно. Пустая рама на противоположной стене обозначает место, где висел портрет кисти Рафаэля; этой картине повезло меньше — она была увезена нацистами и так и не найдена. В музее также представлена обширная коллекция польского серебра, старинная церковная утварь из Франции, интересные экспозиции средневекового религиозного искусства и оружия, а также любопытный пейзаж Рембрандта, изобилующий мелкими деталями и аллегориями. Интерес представляют не только произведения искусства, но и сам дворец, принадлежавший одной из известных семей Кракова, члены которой коллекционировали самые разнообразные предметы.
Продажа картин на Флорианской улицеМузей Станислава Выспяньского (Muzeum Stanislawa Wyspianskiego, ul. Szczepanska 11, открыто: em, чт, пт 10.00—15.30, cp, сб 10.00—18.00, вход платный) знакомит с живописью, дизайном и литературными произведениями краковского художника. Вероятно, самые известные работы Выспяньского — это витражи и декоративные фрески (например, в базилике Святого Франциск), однако Станислав также был поэтом, драматургом и дизайнером.
В этом филиале Национального музея, расположившегося в доме XVII в., хранится обширное собрание работ Выспяньского, в том числе архитектурные проекты общественных зданий, витражи для церквей, театральные декорации, портреты и пейзажи.
Двор Ягеллонского университетаПространство к югу и западу от Рыночной площади занимает знаменитый Ягеллонский университет, старейший в Польше и один из самых старых в Европе, а также несколько великолепных церквей. Выбирайте любую улицу, идущую от площади на запад, например улицу Святой Анны. Маленькая дверь под козырьком во фламандском стиле ведет в самое старое университетское здание Коллегиум Майус (ul. Jagiellonska 15, открыто: пн, ср, пт 10.00—14.20, вт, чт 10.00—17.20, сб 10.00—14.00, вход платный). Это красивое готическое строение XV в. с внутренним двором украшено сводчатыми галереями. Обратите внимание на причудливые верхушки водосточных труб в виде средневековых драконов и других подобных существ. Король Казимир основал университет в 1364 г., но золотой век этого учебного заведения приходится на период правления короля Ягелло, чье имя он теперь носит.
Улица в старом городе (Pijarska Street)Предполагают, что именно здесь в XVI в. учился Коперник, экскурсия с гидом по Коллегиум Майус включает посещение богато украшенных лекционных залов, сокровищницы, библиотеки и профессорской столовой. Вы можете увидеть несколько предметов, имеющих отношение к самому знаменитому выпускнику университета и его теории, революционизировавшей наши представления о вселенной, в том числе астрономические приборы, журнал записей с надписью «Николай Коперник» и очень редкий, датируемый 1520 г. глобус с самым ранним из известных изображений Америки. Экскурсии проводятся, как правило, на английском, хотя гид, обычно сопровождающий группу, говорит на нескольких европейских языках. Почетным доктором университета был избран папа Иоанн Павел II, а последний польский лауреат Нобелевской премии по литературе Вислава Шимборска пожертвовала медаль и значительную часть премии музею.
Костел Святой АнныОкрестные улицы всегда заполнены студентами — в Кракове почти 100 тыс. студентов, которые учатся в 12 колледжах и академических институтах университета. За углом Коллегиум Майус находится костел Святой Анны (Kosciol Sw. Anny, ul. Sw. Anny 11), соединенный с университетом, — любимое место венчания студентов. Интерьер XVII в. — это превосходный образец воздушного польского барокко: высокий купол, великолепная лепнина и фрески. На Планты выходит Коллегиум Новум — неоготическое здание конца XIX в., украшенное гербами университета и самых известных его выпускников. Когда в 1939 г. гитлеровские войска заняли Краков, немцы штурмом взяли этот зал, арестовали почти 200 профессоров и академиков и отправили в концентрационные лагеря.
Костел Святого ФранцискаНе пропустите базилику Святого Франциска (Kosciol Sw. Franciszka z Asyzu, pl. Wszystkich Swiftych), датирующуюся 1269 г., на улице Францисканской, к югу от Рыночной площади. Интерьер базилики был создан заново в XIX в. после последнего из четырех разрушительных пожаров. В неожиданно роскошном внутреннем убранстве обращают на себя внимание великолепные витражи и полихромные фрески с цветочным и геометрическим орнаментами. В задней части над хорами для органа находится знаменитый витраж в стиле модерн, изготовленный в 1900 г. местным художником Станиславом Выспяньским, учеником Яна Матейко. Огромный «Бог-отец» выполнен яркими, смелыми красками. Говорят, что в качестве модели для Бога-отца Выспяньскому послужил нищий. Витражи за алтарем изображают блаженную Саломею (слева) и святого Франциска (справа). Справа от алтаря расположен проход в крытую аркаду с фресками XV в. и портретами епископов Кракова. В конце галереи можно увидеть изображение «женщины, остановившей пожар» — напоминание о большом пожаре 1850 г., который чудесным образом остановился у самых стен базилики Святого Франциска.
Восточнее улица меняет название в честь другого религиозного ордена и его церкви XIII в.; здесь находятся базилика и монастырь доминиканцев (Kosciol Dominikanow, ul. Stolarska 12).
Костел Святых Петра и ПавлаОни тоже пострадали от пожара и в настоящее время известны неоготическими часовнями и оригинальным порталом XV в. В монастыре есть уединенные крытые галереи.
Южнее, в направлении холма Вавель на улице Гродзкой стоит костел Святых Петра и Павла (Kosciol Sw. Piotra i Sw. Pawla, ul. Grodzka 54), который можно узнать по большому куполу и длинному ряду величественных статуй 12 апостолов на фронтоне. Это старейшее барочное здание Кракова было построено иезуитами в начале XVII в. Довольно строгое внутреннее убранство недавно было реставрировано.
Рядом находится маленький барочный костел Святого Андрея (Kosciol Sw. Andrzeja, ul. Grodzka 54), датируемый XI в. и считающийся одним из старейших костелов Кракова.
В его богатой истории есть эпизод, когда костел служил убежищем и крепостью для поляков, сражавшихся против татар, вторгшихся в страну в 1241 г.
Улица КаноничаНа противоположной стороне площади, на которую выходят фасады этих двух церквей, поверните на одну из самых красивых улиц Кракова — Канонича. По пути к холму Вавель вы пройдете дом № 9, где в начале XX в. жил и работал Станислав Выспяньский.
Дальше по улице, в доме № 19, располагается Музей архиепископства (Muzeum Archidiecezjalne, ul. Kanonicza 19, открыто: вт—пт 10.00—16.00, сб, вс 10.00—15.00, вход платный). В этом здании дважды жил папа Иоанн Павел II, сначала молодым священником, а затем архиепископом Кракова. В соседних домах XIV в. в настоящее время разместился Музей религиозного искусства XIII—XX вв., где можно увидеть коллекцию готических скульптур Мадонны с младенцем, а также артефакты, принадлежавшие папе римскому, в том числе его комнату (с письменным столом, кроватью и парой лыж), фотографии и богатые подарки от глав государств и религиозных лидеров.
Достойны внимания и другие дома на улице Канонича — здесь много бывших дворцов разных архитектурных стилей, в том числе готических, ренессансных и барочных. Далее улица Канонича идет мимо роскошной гостиницы «Коперник» к холму Вавель.
Холм Вавель
Королевский дворец на холме ВавельЗамок или королевский дворец на холме Вавель, возвышающемся над городом, существовал с IX в., однако поселение на этом месте возникло еще в эпоху палеолита. С X в. здесь находилась резиденция первых польских королей, пока в 1609 г. король Сигизмунд Васа не перенес престол в Варшаву. На протяжении многих веков замок многократно разрушался в результате вторжений и войн и полностью перестраивался; нынешний комплекс зданий представляет собой смесь готической, ренессансной, барочной и неоклассической архитектуры.
Вавель — это символ польской нации, великий источник национальной гордости для поляков, популярное место духовного паломничества. К главным достопримечательностям относятся королевский замок, сокровищница и арсенал, собор, королевские усыпальницы и лестница Сигизмунда, ведущая к колокольне. Приготовьтесь к толпам народа и большим экскурсионным группам, особенно летом, и отведите как минимум полдня на знакомство с Вавелем.
Вавельский кафедральный соборГотическое здание Вавельского кафедрального собора (Katedra, открыто: пн—сб 9.00—17.00, вс 12.15—17.00, вход платный только в крипту и на колокольню) — третьего по счету собора, возведенного на этом месте, — строилось с 1320 г., через три столетия после первого. Здесь на протяжении 500 лет короновали и хоронили королей; это место упокоения почти всех королей Польши.
Кости носорога у входа в соборВход в собор отмечен несколькими огромными костями, принадлежащими носорогу, которые были найдены на этом месте. Они, как говорят, защищают собор и весь Краков от тех, кто попытается причинить вред городу.
В центре нефа находится богато украшенная рака с мощами святого Станислава, жившего в XIII в. архиепископа Кракова, который принял мученическую смерть по приказу польского короля Болеслава в 1079 г. Тело святого было расчленено, но, согласно легенде, части вновь соединились — это было воспринято как предзнаменование того, что Польша, разделенная между Германией, Россией и Австрией, вновь станет единой. Собор видел коронацию 32 королей, каждый из которых преклонял колени перед ракой и просил у святого Станислава прощения. Среди многочисленных надгробий, часовен и алтарей особый интерес представляет роскошная часовня Сигизмунда, построенная в ренессансном стиле итальянским архитектором Бартоломео Береччи (ее сверкающий золотой купол виден снаружи). Справа от входа в часовню Святого Креста можно увидеть потрясающие византийские фрески XIV в. и мраморный саркофаг конца XV в. Часовня, которая служит гробницей короля Ягелло, превосходно отреставрирована.
Колокол СигизмундаУзкая деревянная лестница XIV в., ведущая на колокольню Сигизмунда, предназначена не для слабых или страдающих клаустрофобией, а для тренированных людей, которым доставит удовольствие взобраться наверх, чтобы увидеть знаменитый колокол «Зигмунт», который датируется серединой XVI в. и считается самым большим колоколом в Польше — чтобы звонить в него, нужны усилия восьмерых человек.
Жители Кракова утверждают, что в главные праздники его звук слышен на расстоянии 20 км.
За алтарем находится гробница Казимира Великого, которого называют «Строителем Польши». Часовни Сигизмунда, королевы Ядвиги и других находятся на возвышении, а внизу расположены королевские крипты — могилы 10 польских королей и членов их семей, а также знаменитых военачальников и писателей, в том числе маршала Пилсудского, которому принадлежит отдельная крипта — маленькая, но удивительно красивая. Вход в гробницы расположен с тыльной стороны собора, а выход — на главном дворе замка.
Вавельский замок зимойВавельский замок, древний символ польской государственности, был королевской резиденцией вплоть до 1609 г., когда ее перенесли в Варшаву. Первый, гораздо меньший по размерам замок был построен королем Болеславом в XI в., а в XIV в. при Казимире Великом он превратился в величественный готический замок. В 1499 г. замок был уничтожен сильным пожаром, и на его месте король Зигмунт построил элегантный ренессансный дворец, сохранившийся почти в неизменном виде.
Шведы, пруссаки и австрийцы несколько раз оккупировали замок и окрестные земли, и в последний раз захватчики разрушили церкви и построили на их месте казармы, оставив после себя на холме необычно пустую площадь и большие строгие строения к западу от замка. Польское правительство и народ вернули себе замок только в 1918 г., после окончания Первой мировой войны, когда Польша вновь стала единой. Центральная часть замка закрыта для посетителей. Билеты продаются в проходе между собором и замком.
Вид на реку ВислаПарадные королевские залы и личные королевские покои (Reprezentacyjne Komnaty Krolewskie и Prywatne Apartamenty Krolewskie, открыто: вт—сб 9.30—16.00, вход платный) — самая большая и самая интересная часть замка. Помещения превосходно отреставрированы в первозданном ренессансном стиле и заполнены барочной и ренессансной мебелью, большая часть которой не оригинальная, но дает представление о жизни королей. Вне всякого сомнения, самые впечатляющие и ценные экспонаты — это коллекция фламандских гобеленов XVI в., собранная королем Зигмунтом. Сохранились только 136 из 364 гобеленов (все они были заказаны одновременно), причем выставлена только их часть. У этих гобеленов очень непростая история. В разные времена некоторые были украдены, а некоторые ради сохранения вывезены из страны.
После Второй мировой войны они были перевезены из Румынии во Францию и в Англию, а затем в Канаду; Польше их вернули только в 1968 г.
На выставке искусства Востока можно увидеть красивую коллекцию турецких шатров XVII в.
Королевские апартаментыПосольский зал, или Тронный, иногда называют «Под головами» — это название становится понятным, если взглянуть на потолок. Он украшен маленькими, вырезанными из дерева головами 30 жителей Кракова эпохи Возрождения — не только королевских особ, дворян и священнослужителей, как можно было бы предположить, но и простых людей. Над королевским троном висит фламандский гобелен. Стены Сенаторского зала полностью завешены гобеленами, которые закрывают даже окна — предположительно для того, чтобы ничто не отвлекало сенаторов во время заседаний. Это единственный зал, для которого известно первоначальное расположение гобеленов.
Королевская сокровищница и Оружейная палата (Skarbiec Koronny i Zbrojownia, открыто: вт—сб 9.30— 16.00, вс 10.00—16.00, вход платный) разместились в сводчатых готических залах, которые остались от замка XIV в.; здесь выставлена королевская коллекция оружия и военных трофеев, в том числе коронационный меч Щербец, участвовавший во всех коронациях, начиная с начала XIV в.
В пещере драконаВавельский замокВ дополнение ко всем этим достопримечательностям у подножия холма Вавель находится пещера Дракона (открыто: май — ноябрь ежедневно 10.00—18.00, вход платный); согласно легенде, здесь жил страшный дракон Смок Вавелъский. Спустившись в пещеру, вы затем выходите на берег Вислы.
Для посещения собора и замка требуются отдельные билеты. На организованную экскурсию можно записаться у главных касс за собором (есть еще две другие кассы, в том числе в проходе на вершину холма). Время работы у разных музеев Вавеля может отличаться, поэтому лучше навести справки заранее. Новейшую информацию можно узнать на официальном сайте Вавеля: www.wawel.krakow.pl.
Казимеж
Старинный еврейский район Кракова Казимеж был построен как автономный анклав в 1335 г. польским королем, в честь которого он назван. Евреи, преследуемые по всей Европе, получили убежище в Кракове, однако в конце XV в. король Ян Ольбрехт переселил все еврейское население города в Казимеж. В настоящее время этот район считается пригородом Кракова, но из Старого города до него можно добраться пешком, а также на трамвае или такси.
КазимежПеред войной в Кракове и окрестностях жили около 60 тыс. евреев. В 1945 г. их осталось несколько тысяч, а сегодня всего 200 человек. Забытый на насколько десятилетий, лишившийся жителей и души — хотя многие дома пережили войну — Казимеж сегодня переживает новое рождение. Еврейские фонды со всего мира финансируют реставрацию исторических зданий, а Стивен Спилберг привлек внимание к Казимежу своим фильмом, получившим Оскара в 1994 г., «Список Шиндлера», большая часть которого была снята именно в этих кварталах. По мере того как гости Кракова открывают для себя Казимеж, здесь появляются новые гостиницы, кафе и рестораны, а молодые жители города все чаще воспринимают эти улицы как шокирующее напоминание о трагическом периоде польской истории. Сюда даже стали возвращаться евреи, которые пытаются вернуть собственность.
Трамвай в КазимежеЛегче всего добраться до Казимежа на скоростном трамвае № 3 синего цвета, который идет на юг от Плантов сразу за Старым городом; выйти нужно на третьей остановке на улице Старовищльна. Пешком следует идти на юг от холма Вавель по улице Стародомской (она переходит в улицу Краковскую), а затем повернуть налево на улицу Юзефа (Josefa).
Обветшалые дома еврейского кварталаСреди обветшалых домов и новых зданий еврейского квартала сохранилось множество свидетельств, рассказывающих о еврейском населении. Войну пережили восемь синагог (из 30 существовавших ранее), две из них теперь переоборудованы в музеи. С XV в. центром района считалась улица Шерока (Szeroka, то есть «широкая»), больше похожая на площадь. На западной стороне площади находится синагога Рему и кладбище (ul. Szeroka 40, открыто: вс—пт 9.00—18.00, вход платный). Это небольшая действующая синагога, возраст которой почти 500 лет, вторая по древности синагога Казимежа и, вероятно, главная сегодня в этом районе. Евреи приходят сюда, чтобы прикоснуться к стулу рабби Мойши Иссерлеса, великого философа и законоведа; черный календарь праздников — один из немногих сохранившихся элементов оригинальной синагоги. Большая часть кладбища рядом с синагогой была уничтожена нацистами, однако несколько сотен могильных плит, многим из которых больше 400 лет, были закопаны в XVIII в. самими евреями, чтобы уберечь от осквернения захватчиками, и были найдены во время раскопок после войны. Среди нескольких огороженных гробниц — могила рабби Иссерлеса, на которой часто можно увидеть камешки, оставленные в знак уважения приходящими сюда евреями.
Старая Синагога в КраковеЛегенда гласит, что нацисты хотели сровнять с землей могилу рабби вместе с другими, но с одним из рабочих случился сердечный приступ. Стена Плача в конце кладбища сложена из осколков могильных плит, уничтоженных немецкими захватчиками.
В южном конце улицы Шерока расположена Старая синагога (ul. Szeroka 24, открыто: пн, ср—чт 10.00— 16.00, пт 10.00—17.00, вход платный). Это самый старый из еврейских молитвенных домов Польши, датируемый XV в. В настоящее время здесь разместился Музей еврейской истории и культуры, где в центре главного молитвенного зала можно увидеть чугунную бему, или кафедру XVI в. Наверху выставка нацистских газет и фотографий рассказывает о том, что происходило в Казимеже во время войны.
На следующей улице, к западу, находится синагога Исаака (ul. Kupa 18, открыто: пн—сб 9.00—19.00, вход платный) — огромный, похожий на пещеру зал. В прошлом это самая красивая синагога Кракова, с пышной барочной лепниной XVII в., была разрушена нацистами. Сегодня в конце пустого зала группы школьников и другие посетители молча сидят перед телевизорами и смотрят мрачный документальный фильм о жизни евреев («Памяти польских евреев») в сопровождении печальной музыки, напоминающей о холокосте.
Кафе «Зингер»Рядом с синагогой находится оригинальное богемное кафе «Зингер», где некоторые столики представляют собой подставки под старинные швейные машинки «Зингер».
Центр еврейской культуры (ul. Rabina Meiselsa 13, открыто: пн—пт 10.00— 18.00, сб, вс 10.00—14.00, www.judaica.pl) расположен к западу от Новой площади, самого старого еврейского рынка. В центре регулярно проводятся выставки и конференции, посвященные сохранению еврейской культуры. Превосходную фотовыставку еврейского наследия можно увидеть в Еврейском музее «Галиция» (ul. Dajwor 18, открыто: ежедневно 9.00—19.00, вход платный, www.galiciajewishmuseum.org).
Костел Тела ГосподняЗапад Казимежа, католическая часть построенного по плану города, отмечен тремя костелами: это костел Тела Господня (Kosciol Bozego Ciala, ul. Bozego Ciala 15), готический костел Святой Екатерины (Kosciol Sw. Katarzyny, ul. Augustianska 7) и костел Святого Павла (Kosciol Paulinow, ul. Skaleczna). В крипте последнего похоронены выдающиеся деятели культуры, в том числе Станислав Выспяньский; согласно преданию, здесь же был замучен и чудесным образом воскрес святой Адальберт. На площади Вольница находится старая ратуша, в которой теперь разместился Этнографический музей (Muzeum Etnograficzne, pi. Wolnica 1, открыто: пн 10.00—18.00, ср—пт 10.00— 15.00, сб, вс 10.00—14.00, вход платный), он считается крупнейшим в стране и рассказывает о жизни горожан и народных традициях региона.
Еврейское кладбищеНовое еврейское кладбище (Nowy Cmentarz Zydowski, ul. Miodowa 55, открыто: вс—пт с 10.00 до захода солнца) находится на северо-востоке от улицы Шерока; это большое мрачноватое место с поросшими зеленым мхом поваленными надгробиями с надписями на идише. Кладбище было открыто в 1800 г. и сегодня, несмотря на заброшенный вид, является единственным местом погребения краковских евреев.
Стена из могильных плитГетто, куда в 1941—1943 гг. нацисты согнали всех евреев, находится на другом берегу реки, за мостом, в конце улицы Старовищльна, в районе Подгуже. Здесь вы найдете еще одну достопримечательность и место паломничества — Музей народной памяти (Muzeum Pamifti Narodowej, pl. Bohaterow Getta 18, открыто: вт—чт, сб 9.30—16.00, пт 10.00—17.00, вход платный), известный как «Аптека под Орлом». Этот маленький музей, рассказывающий о жизни евреев в гетто, во время войны был аптекой, принадлежащей поляку — единственному христианину, которому немцы разрешили жить в гетто и который стал свидетелем гибели 1000 евреев и решил дать убежище как можно большему количеству людей. Впоследствии Тадеуш Панкевич был одним из главных свидетелей на Нюрнбергском процессе. Неподалеку, к юго-востоку от аптеки, на улице Львовской сохранился фрагмент стены, которую нацисты построили вокруг гетто.
Не удивляйтесь, если верхняя часть стены покажется вам знакомой — гитлеровские агенты спроектировали стену в виде традиционных еврейских могильных плит. Это выглядело как зловещее предзнаменование: «Здесь вы все умрете». На окраине района Подгуже, на улице Липовой сохранилось здание бывшей фабрики эмалированной посуды Оскара Шиндлера.
Улица ДжозефаБольшинство гостей Кракова ограничиваются Старым городом, холмом Вавель и, возможно, Казимежем, а также совершают однодневные поездки в Аушвиц и на соляные шахты Велички. Но если у вас есть время, посетите Национальный музей (Muzeum Narodowe, al. 3 Maja 1, открыто: вт, чт 10.00—16.00, cp, пт, сб 10.00—19.00, вс 10.00—15.00, вход платный, www. tnuzeum.krakow.pl), расположенный к западу от Старого города. В неприглядном здании советского стиля разместилась интересная коллекция, включающая витражи XIV в. и произведения декоративного искусства, мебель и одежду из Вавеля, превосходное собрание живописи, скульптуры и других работ ведущих польских художников XX в., а также разнообразное оружие и мундиры, представляющие огромный интерес для любителей истории. Здесь также размещаются выставки, приезжающие в Краков.
Концлагерь АушвицЛюбителям архитектуры и японской культуры следует посетить Центр японской культуры и техники «Мангха» (ul. Konopnickiej 26, открыто: вт—вс 10.00—18.00, вход платный, www.manggha.krakow.pl), расположенный на другом берегу реки, напротив Вавеля, к западу от Казимежа. В великолепном футуристическом здании японского архитектора Араты Исодзаки разместилась коллекция самурайского оружия, керамики и ксилографии. Когда один из самых известных польских режиссеров Анджей Вайда получил кинематографическую «Премию Киото», то пожертвовал ее на создание этого центра.
Новая Хута
Район Новая ХутаВ Кракове еще один интересный район, обделенный вниманием туристов. Садитесь на трамвай №2 или №15 на главном железнодорожном вокзале или трамвай №22 в Казимеже и отправляйтесь на восток, в Новую Хуту (Nowa Huta). Этот пригород, «рай для рабочего», был построен правительством в 1950 г. в качестве противовеса влиянию религиозных и интеллектуальных традиций города. Он представляет собой ряды огромных серых бетонных коробок, выстроенных вдоль широких прямых улиц, — просто разительный контраст по сравнению с элегантностью и красотой Старого города.
Экскурсии
Ряд компаний, перечисленных ниже, организовывает экскурсии по Кракову и окрестностям.
Jarden Tourist Agency
Вид на КраковТел.: 12 421 7166; www.jarden.pl; ул. Шерока, 2
Лучшее агентство для экскурсий, посвященных еврейскому наследию. Одним из самых популярных туров является «Список Шиндлера» (два часа на автомобиле), который обойдется в 60zl с человека. Здесь работают с группами из трех человек минимум, экскурсии необходимо заказывать заранее. Язык экскурсии — английский, но можно договориться и по поводу других языков.
Cracow Tours
Тел.: 66 221 5931; www.cracowtours.pl; пл. Рыночная, 41
Находится в здании кондитерского магазина «Е Wedel». Предлагает экскурсии по городу, в Аушвиц-Биркенау и соляные шахты.
Краков ночьюCrazy Guides
Тел.:50 009 1200; www.crazyguides.com
Экскурсии по пригородам с ярким коммунистическим прошлым. Проводятся на автомобилях аналогичного периода.
Еврейская культура
Ежегодный фестиваль еврейской культуры, который проводится вот уже 20 лет — превосходная возможность познакомиться как с историей Кракова, так и с яркой еврейской культурой, сохранившейся в городе. Самые интересные события 10-дневного фестиваля — кошерная кухня, хасидские танцы и лучшая музыка клейзмер, которую вы когда-либо слышали. Дополнительную информацию см. на сайте: www.jewishfestival.pl.
Еда
Дедушка продает фирменные бубликиКраков — это рай для гурмана. Здесь можно найти множество ресторанов, готовящих блюда различных кухонь мира.
Одним из фирменных блюд краковян являются obwarzanki (бублики с маком, кунжутом или солью), которые можно купить у уличных торговцев с тележками.
Те, кто предпочитает готовить себе сам, могут закупать продукты в супермаркете торгового комплекса «Galeria Krakowska», который находится рядом с главным железнодорожным вокзалом.
По всему Старому городу разбросаны сотни пабов и баров. Многие из них разместились в старых сводчатых подвалах, в которых часто бывает сильно накурено. В Казимеже тоже предостаточно ночных заведений, сосредоточенных в районе Плац Новы (Новой площади) и близлежащих улиц.
Спецпредложения на отели
Booking.comШопинг
Место, с которого стоит начать (либо закончить) краковский шопинг, это большой сувенирный рынок в здании Суконного ряда, где можно купить все — от изящных янтарных украшений доаляповатых плюшевых драконов.
Краковская туристическая карта
www.krakowcard.com; 2/3 дня 50/65zt
Доступна в туристических бюро, действие карты распространяется на проезд в общественном транспорте и вход во многие музеи.
Доступ к Интернету
Greenland Internet Cafe (ул. Флорианска, 30; 4zt в час; 09.00-00.00)
Klub Garinet (ул. Флорианска, 18; 4zt в час; 09.00-22.00)
Деньги
Обменные пункты (канторы) и банкоматы можно без проблем найти в центре города. Имейте в виду, что многие обменники по всесеньям не работают, а в тех, которые расположены возле Главного рынка и в районе главного железнодорожного вокзала, просто отвратительный курс, так что лучше сначала осмотритесь, а потом уже решайте, где ме нять. В крайнем случае можно поменять деньги в аэропорту, но местный курс, пожалуй, худший из всех возможных.
Улица Францисканска (Francyszkanska)Дорога туда и обратно
Самолет
Аэропорт Иоанна Павла IIМеждународный аэропорт им. Иоанна Павла II, более известный как Балице (так называется пригород, в котором он расположен), находится в 15 км от Старого города. На территории аэропорта функционирует несколько агентств, сдающих в аренду автомобили, а также пункты обмены валют, предлагающие, однако, не самые выгодные курсы. Чтобы добраться до Старого города общественным транспортом, воспользуйтесь бесплатным автобусом (остановка помечена «РКР» и находится возле здания аэропорта), следующим до ближайшей железнодорожной станции. Оплатите билет в поезде либо кондуктору (8zt), либо с помощью автомата (7zt). Дорога до главной станции Кракова (Krakow Gtowny) займет около 17 минут.
Авиакомпания LOT обслуживает перелеты между Краковом и Варшавой, осуществляемые несколько раз в день, а также прямые рейсы из Кракова во Франкфурт, Мюнхен, Париж и Вену, а летом еще в Нью-Йорк и Чикаго. Забронировать билеты можно в офисе LOT (Тел.: 0801703 703; ул. Баштова (ul Basztowa) 15). Компания Jet Air осуществляет внутренние перелеты до Познани (три раза в неделю) и Гданьска (дважды в неделю).
Есть еще целый ряд авиалиний, в том числе лоукостеры, имеющих перелеты между Краковом и городами Европы, включая большое количество назначений по всей Британии и Ирландии. Компании EasyJet и Ryanair совершают рейсы в Лондон и обратно. Ежедневные полеты в Дублин обслуживают Ryanair и Aer Lingus.
Автобус
Если вам доводилось путешествовать на автобусе по другим регионам Польши, Краковский автобусный терминал (ул. Босацка (ul Bosacka), 18) покажется вам дворцом по сравнению со всеми предыдущими автостанциями Польши. Он находится напротив главного железнодорожного вокзала в Старом городе. На поезде, конечно, будет быстрее, но если вы все же решили добираться на автобусе, можете уехать в Люблин (40zt; пять часов, шесть рейсов в день), Замосць (44zt, семь часов, четыре рейса в день), а также в Цешин (Cieszyn) на границе с Чехией (18zt, три часа, семь рейсов в день).
КраковКраковский трамвайЖелезная дорога
Симпатичный старый вокзал Krakow Gtowny (Дворцовая площадь) на северо-восточной окраине Старого города принимает все международные и внутренние рейсы. Платформы находятся приблизительно в 150 м от здания вокзала, куда вы также можете дойти со стороны торгового комплекса «Galeria Krakowska».
Каждый день 20 поездов, большинство из которых — скоростные поезда Express InterCity, отправляются в Варшаву (110zt, два с половиной часа). Также осуществляется 17 рейсов до Вроцлава (48zt, четыре часа сорок минут), 10 в Ченстохову (33zt, два часа пятнадцать минут), шесть до Лодзи (40zt, четыре с половиной часа), 14 до Познани (56zt, семь с половиной часов), девять до Закопане (35zt, три с половиной часа), 14 до Пшемысля (46zt, четыре часа) и два до Люблина (53zt, четыре часа сорок пять минут). 10 рейсов до Гдыни и Гданьска поровну распределены между пятью поездами TLK (68zt, 13 часов) и пятью более скоростными Express InterCity (129zt, девять часов).
Календарь низких цен на авиабилеты в Краков
Город Краков | Польша | Цены | Туры | Авиабилеты | Отели | Климат
Описание более чем 45.000 городов, включая Кракова, сформировано на основе публичных статистических данных и более чем 30.000 оценок путешественников по всему миру.Краков (Krakow) — третий по числу жителей город в Польше в административном регионе Lesser Poland Voivodeship. Суммарное количество жителей в Кракова недавно превысило отметку в 755 тыс. человек. По официальным данным Краков принимает каждый год до трёх миллионов путешественников. Будучи одним из наиболее заманчивых направлений для отдыха, город не оставит равнодушным даже самого требовательного туриста. Процент владения английским языком среди жителей города очень велик, поэтому в большинстве случаев его будет достаточно.
Инфраструктура Кракова. Несмотря на невысокую среднюю скорость интернета в городе, у пользователя не должно возникнуть затруднений с поиском хорошего подключения. По ночам Краков становится оживленным городом, а на его территории можно найти разные увеселительные заведения, включая модные клубы, зажигательные танцполы и круглосуточные кафе. Туристы отмечают, что деятельность правоохранительных органов позволяет обеспечивать в городе высокий уровень безопасности.
Общая оценка Кракова. Хотя город нельзя назвать идеальным местом для жизни, международные рейтинги качества жизни содержат хорошие оценки. Особенностью города является то, что ежегодно общее число гостей Кракова превышает численность населения города.
Стоимость проживания и цены на товары в Кракове
| Рестораны | |||
|---|---|---|---|
| Обед | Недорогой ресторан | 1 чел. | 5 USD |
| Обед | Ресторан среднего класса | 2 чел. | 25 USD |
| Обед | McMeal в Макдоналдс | 1 шт. | 5 USD |
| Напитки | Местное пиво | 0.5 литра | 2 USD |
| Напитки | Импортное пиво | 0.33 литра | 2 USD |
| Напитки | Coke/Pepsi | 0.33 литра | 1 USD |
| Напитки | Вода | 0.33 литра | 1 USD |
| Напитки | Капучино | Порция | 2 USD |
| Супермаркеты | |||
| Продукты | Вода | 1.5 литра | 0 USD |
| Продукты | Белый свежий хлеб | 500 г. | 1 USD |
| Продукты | Яйца | 12 шт. | 2 USD |
| Продукты | Молоко | 1 литр | 1 USD |
| Продукты | Лук | 1 кг. | 0 USD |
| Продукты | Капуста | 1 головка | 1 USD |
| Продукты | Рис белый | 1 кг. | 1 USD |
| Продукты | Картошка | 1 кг. | 0 USD |
| Продукты | Помидоры | 1 кг. | 1 USD |
| Продукты | Сыр местный | 1 кг. | 5 USD |
| Мясо | Куриное филе | 1 кг. | 4 USD |
| Фрукты | Яблоки | 1 кг. | 1 USD |
| Фрукты | Бананы | 1 кг. | 1 USD |
| Фрукты | Апельсины | 1 кг. | 1 USD |
| Алкоголь | Вино среднего класа | 1 бутылка | 6 USD |
| Алкоголь | Местное пиво | 0.5 литра | 1 USD |
| Алкоголь | Импортное пиво | 0.33 литра | 1 USD |
| Сигареты | Marlboro | 1 пачка | 4 USD |
| Транспорт | |||
| Общественный транспорт | Поездка в одну сторону | 1 билет | 1 USD |
| Общественный транспорт | Транспорт | Проездной | 23 USD |
| Такси | Начальный тариф | Посадка | 2 USD |
| Такси | Поездка | 1 км. | 1 USD |
| Такси | Ожидание | 1 час | 8 USD |
| Топливо | Бензин | 1 литр | 1 USD |
| Автомобиль, покупка | Volkswagen Golf 1.4 90 KW Trendline | 1 шт. | 17,631 USD |
| Развлечения | |||
| Спорт | Фитнес центр, абонемент | 1 месяц | 26 USD |
| Спорт | Тенисный корт, аренда | 1 час | 10 USD |
| Отдых | Кинотеатр, международный фильм | 1 место | 6 USD |
| Товары | |||
| Одежда | Джинсы, Levis 501 | 1 пара | 61 USD |
| Одежда | Летнее платье в Zara, H&M | 1 шт. | 32 USD |
| Обувь | Кросовки для бега Nike | 1 пара | 69 USD |
| Обувь | Кожаные офисные туфли | 1 пара | 74 USD |
| Проживание | |||
| Аренда жилья | Квартира в центре города | 1-комнатная | 448 USD |
| Аренда жилья | Квартира не в центре | 1-комнатная | 343 USD |
| Аренда жилья | Квартира в центре города | 3-комнатная | 784 USD |
| Аренда жилья | Квартира не в центре | 3-комнатная | 563 USD |
| Коммунальные услуги | Элекричество, отопление… 85 кв. метров | 1 месяц | 170 USD |
| Связь | Мобильная связь | 1 минута | 0 USD |
| Связь | Безлимитный интернет | 1 месяц | 12 USD |
| Покупка жилья | Квартира в центре города | 1 кв. метр | 2,273 USD |
| Покупка жилья | Квартира не в центре | 1 кв. метр | 1,472 USD |
| Зарплата | Средняя зарплата после уплаты налогов | 1 месяц | 807 USD |
| Эпотека | Процентная ставка | 1 год | 3.85% |
Показать больше
Погода, климат, температура по месяцам в Кракове
| Время года | Осень | Зима | Весна | Лето | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Месяц | Sep | Oct | Nov | Dec | Jan | Feb | Mar | Apr | May | Jun | Jul | Aug | год | ||
| Средний максимум | °C | 27 | 22 | 15 | 10 | 7 | 9 | 17 | 22 | 26 | 29 | 30 | 30 | 20 | |
| Средняя температура | °C | 13 | 8 | 3 | -1 | -4 | -2 | 2 | 8 | 13 | 16 | 18 | 17 | 8 | |
| Средний минимум | °C | 1 | -3 | -7 | -14 | -18 | -15 | -10 | -3 | 0 | 4 | 7 | 6 | -4 | |
| Дождь | Дней | 13 | 13 | 13 | 12 | 8 | 7 | 10 | 14 | 15 | 16 | 14 | 13 | 148 | |
| Снег | Дней | 0 | 1 | 7 | 12 | 13 | 12 | 7 | 3 | 0 | 0 | 0 | 0 | 55 | |
| Туман | Дней | 25 | 24 | 23 | 23 | 24 | 22 | 23 | 19 | 19 | 20 | 22 | 24 | 268 | |
| Гроза | Дней | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 4 | 5 | 5 | 5 | 21 | |
| Уровень осадков | Мм. | 53 | 43 | 42 | 38 | 34 | 30 | 33 | 49 | 78 | 93 | 86 | 84 | 663 | |
| Влажность воздуха | % | 80 | 85 | 90 | 90 | 85 | 85 | 80 | 70 | 70 | 75 | 75 | 75 | 80 | |
| Скорость Ветра | Км/ч | 12 | 14 | 14 | 16 | 14 | 14 | 16 | 14 | 12 | 12 | 12 | 12 | 14 | |
| Продолжительность дня | Часов | 13 | 11 | 10 | 9 | 9 | 11 | 13 | 14 | 16 | 17 | 17 | 15 | 13 | |
Показать больше
Краков — Ближайшие аэропорты
Всего 10 записей.
Ближайшие города к Кракову
Показаны записи 1-10 из 662.
| Страна | Регион | Город | Население | Расходы | Качество жизни | Климат | Безопасность | ||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Польша | Месяц | 1-10 | 1-10 | 1-10 | |||||
| 136 km | Польша | Mazovia | Варшава | 1,702,139 | 404 USD | 7.0 | 7.7 | 8.7 | |
| 0 km | Польша | Lesser Poland Voivodeship | Краков | 755,050 | 355 USD | 6.6 | 7.5 | 8.5 | |
| 180 km | Польша | Greater Poland | Познань | 570,352 | 337 USD | 3.9 | 5.1 | 5.5 | |
| 127 km | Польша | Lower Silesia | Вроцлав | 634,893 | 371 USD | 6.5 | 8.0 | 7.9 | |
| 123 km | Польша | Lublin Voivodeship | Люблин | 360,044 | 316 USD | 8.5 | 9.1 | 9.2 | |
| 262 km | Польша | Pomerania | Гданьск | 461,865 | 347 USD | 7.9 | 7.5 | 8.1 | |
| 220 km | Польша | Podlasie | Белосток | 291,855 | |||||
| 103 km | Польша | Łódź Voivodeship | Лодзь | 768,755 | 308 USD | 4.0 | 5.7 | 5.1 | |
| 284 km | Польша | West Pomerania | Щецин | 407,811 | 315 USD | 6.0 | 7.7 | 8.5 | |
| 37 km | Польша | Silesian Voivodeship | Катовице | 317,316 | 295 USD | 5.0 | 9.3 | 4.6 |
Narodowe Centrum Promieniowania Synchrotronowego SOLARIS
Малопольское воеводство располагается на юге Польши около границы со Словакией. Административным центром воеводства является город Краков. Население воеводства насчитывает порядка 3,4 млн человек.
Через Малопольское воеводство проходит самая протяженная в стране автострада А4 и главный транзитный коридор из Западной Европы в Украину — CORRIDOR III. Международный аэропорт Краков-Балице имени Иоанна Павла II занимает второе место в Польше по пассажиропотоку (8 млн человек в 2019 году) после Варшавского аэропорта имени Фридерика Шопена.
Малопольска является одним из ведущих регионов страны по темпам экономического развития. В городе Краков, который является главным промышленным и деловым центром региона, располагаются штаб-квартиры таких фирм как Motorola, MAN, Delphi, Valeo, IBM, Electrolux, Philip Morris, Shell, Capgemini и Mabuchi. Благодаря обширной научно-исследовательской и образовательной базе в регионе имеются все условия для развития высокотехнологичного сектора, автомобильной промышленности и BPO (business process outsourcing — аутсорсинг бизнес-процессов).
Малопольска известна также благодаря интенсивному развитию туристического бизнеса. Прекрасные пейзажи, уникальная природа и большое количество исторических и архитектурных памятников способствует тому, что каждый год регион посещает порядка нескольких миллионов туристов из Польши и заграницы. Прежде всего целями приезжих являются посещение города Краков — бывшей столицы польского государства, Освенцима – города, около которого в годы Второй мировой войны находился один из крупнейших немецких концентрационных лагерей и лагерей смерти Аушвиц-Биркенау, а также посещение уникальной в мировом масштабе бывшей соляной шахты в Величке. Любителей лыжного спорта и пеших прогулок привлекают горы Татры, единственный высокогорный хребет в Польше. В Малопольске находится также 120 католических храмов, что делает её важным центром религиозного туризма и ежегодно привлекает многих паломников со всего мира.
Полезно посетить:
Краков
Краков, Рыночная площадь. Фото: Pko, источник: Википедия,
Третий по величине город в Польше, историческая столица Польши с 10 по 16 век, в течение сотен лет является крупным центром культуры и искусства. В Кракове много исторических зданий, среди них — дворец Вавель, в котором погребены польские короли и собраны многие сокровища культуры.
С 1364 года в городе существует Ягеллонский университет (названный так в честь династии Ягеллонов), первый университет в Польше. Краков не был разрушен в период Второй мировой войны и сохранил свой богатый исторический центр. После войны вокруг города выросли новые промышленные города-спутники.
Евреи жили в Кракове со времени его основания и до Второй мировой войны. Первое упоминание о Кракове в исторических документах и первые свидетельства о еврейской жизни в нем относятся к концу 10 века. С 1304 года в городе существовал еврейский квартал, и одни из городских ворот назывались «Еврейскими». Еврейская община Кракова в 14 веке пользовалась широкими привилегиями, полученными от короля Казимира Великого. В период «золотого века» Польши (16 век) Краков был центром духовной и религиозной жизни евреев. Наиболее выдающейся личностью того времени был рабби Моше Иссерлис (Рама). В конце 16 века столица Польши была перенесена из Кракова в Варшаву. Это привело к снижению статуса города вообще и краковских евреев в частности.
Во время раздела Польши в 1795 году Краков стал столицей Западной Галиции, находившейся под властью Австро-Венгерской империи. С этого момента положение евреев Кракова стало улучшаться, в рамках Австро-Венгерской империи они получили такие привилегии, о которых их собратья в Варшаве под властью России не могли и мечтать. В то же время из Кракова стали раздаваться голоса, призывающие бороться за независимость Польши. Среди выдающихся личностей, боровшихся за независимость Польши, были и евреи, как, например, Берек Иоселевич, боец армии Костюшко, и Майзельс, главный раввин Кракова, впоследствии — депутат Польского Сейма.
В период независимости Польши, между двумя мировыми войнами, в Кракове проживало около 56.000 евреев из 300.000 жителей города. В этот период краковская община состояла из хасидских дворов, с одной стороны, и образованных светских евреев — с другой. В Кракове была даже выстроена синагога нового образца под названием «Темпель», а рядом с ней стояли «штиблах» — скромные молитвенные дома ультраортодоксов. Между этими крайностями находились сионисты, участвовавшие в политической жизни, в молодежных движениях, вечерах культуры и т.д. За два века правления Австро-Венгрии в сознание евреев Кракова проникла западная культура, поэтому понятия эмансипации и борьбы за равноправие были интегральной частью атмосферы в городе.
В период немецкой оккупации Краков стал столицей гражданской администрации (генерал-губернаторства), и в замке Вавель поселился немецкий губернатор Ганс Франк. Краковское гетто было организавано 21 марта 1941 года в относительно удаленной части города и вдалеке от замка Вавель. Квартал назывался Подгожье. В гетто проживало свыше 18.000 евреев, и это после того, как 40.000 краковских евреев было выслано из города. Эти 18.000 человек жили в трехстах домах. Жилищная проблема была настолько острой, что люди жили в кладовых, на чердаках, на лестничных клетках и в подвалах. В июле 1941 года смертность в краковском гетто была в 13 раз выше, чем до войны.
Краковское гетто прекратило существовать в марте 1943 года. Часть евреев Кракова погибла в ходе депортаций, часть отправили в лагеря уничтожения Белжец и Аушвиц-Биркенау. Те, кого отобрали для работы, были переправлены в лагерь Плашов, построенный на окраине города, на территории городского еврейского кладбища.
В течение всего периода немецкой оккупации в Кракове действовала подпольная еврейская организация. 22 декабря 1942 года члены организации, все — члены молодежных движений, атаковали кафе «Цыганерия», завсегдатаями которого были немецкие солдаты и офицеры. Во время этого нападения погибли 11 немцев и примерно столько же было ранено. Большинство подпольщиков, участвовавших в операции, были схвачены, подвергнуты пыткам и казнены.
Краков был освобожден 19 января 1945 года. Сам город почти не пострадал, поэтому часть уцелевших евреев Польши перебралась туда. Первая группа, которая появилась в городе, состояла из 17 детей, освобожденных из Аушвица, для них в Кракове был открыт Дом сирот. От еврейской общины Кракова осталось несколько домов в квартале Казимеж, напоминающих о богатстве и разнообразии еврейской жизни, существовашей сотни лет. Сегодня в Кракове проживает очень маленькая еврейская община.
Достопримечательности Кракова
Вид на Вавельский холм со стороны Вислы.
Вавельский дракон
Вавель
Холм в Кракове, на левом берегу Вислы. Без преувеличения можно сказать, что этот холм является сердцем Польши, центром светской и духовной власти, колыбелью польской культуры.
Происхождение названия «Вавель» неизвестно. Есть мнение, что это изкаженное «Вавилон», однако для подобного утверждения нет серьезных оснований. Нет сомнений в том, что возвышающийся над Вислой холм уже в начале Средневековья служил местом укрепленного поселения. В 965 году еврейский путешественник Ибрагим бен Яаков писал об этом месте, что оно «славится обилием пищи, мяса, меда и многого другого».
Крепость на холме неоднократно переходила из рук в руки между польскими и чешскими князьями. От первой половины 11-го века и до начала 17-го Вавельский замок был резиденцией властителей Польши, там же находилась постоянная резиденция епископа.
У подножия холма находится пещера, названная «Пещерой дракона«. У входа в пещеру возвышается скульптура дракона, из пасти которого каждые несколько минут вырывается пламя.
По преданию, именно это место является местом основания Кракова. Одна из версий легенды гласит, что основатель города князь Крак убил обитавшего в пещере дракона, требовавшего отдавать ему на обед молодых девственниц. После смерти Крака на месте его могилы насыпали курган, названный Краковом.
Кафедральный собор святых Станислава и Вацлава, главный вход
Кафедральный собор
Самым важным местом в Вавеле является Кафедральный собор святых Станислава и Вацлава. Здесь происходили коронации польских королей, и здесь сегодня приносят присягу президенты Польши. Кроме того, собор является пантеоном, где покоятся польские короли, святые, национальные герои и видные деятели культуры.
Среди прочих здесь покоятся живший в 11-м веке епископ Станислав Шепановский, выступивший против преступлений короля Болеслава Второго и причисленный католической церковью к святым мученикам; Казимир Великий, последний король из династии Пястов, установивший мир с соседями, укрепивший государство и покровительствовавший низшим классам и меньшинствам, включая евреев; великий князь литовский и король польский Владислав Второй Ягелло, основатель династии Ягеллонов; его супруга, святая Ядвига, королева Польши; Юзеф Пилсудский, глава польского государства, образованного в 1926 году после военного переворота; великий польский поэт Адам Мицкевич.
Церковь Успения Пресвятой Девы Марии, вид с Рыночной площади.
Церковь Успения Пресвятой Девы Марии (Мариацкий костёл)
В северо-восточном углу Рыночной площади расположен величественный собор в готическом стиле. Мариацкий костел, построенный в 13-14, веках, является самой важной церковью Кракова. Про взгляде на костел бросается в глаза то, что две его башни разнятся в высоту. Этот факт связывают с легендой о двух братьях, один из которых убил второго из зависти: поэтому одна башня ниже другой. Кинжал, бывший орудием убийства, и по сей день вывешен при входе в Сукеннице (Торговые ряды, получившие свое название от слова «сукно»).
В круглые часы из костела доносятся звуки трубы. Можно также увидеть в одном из окон фигуру трубача, который каждый раз трубит в другом направлении. Всякий раз, когда музыка прерывается, это напоминает городу о легенде, согласно которой дозорный на башне предупредил горожан о нападении татар, играя на трубе. Татарская стрела пронзила трубачу горло и оборвала мелодию. Эта мелодия и по сей день используется в качестве позывных Польского радио.
Ягеллонский университет
Ягеллонский университет
К югу от Рыночной площади, на пересечении улиц Святой Анны и Ягеллонской, согласно археологическим исследованиям, находился первый еврейский квартал Кракова, включая синагоги и кладбище. С основанием университета вспыхнули конфликты между еврейскими купцами и студентами, которые в те времена были зачинщиками мятежей и возмутителями спокойствия во всех университетских городах. Евреи платили студентам специальный налог, называемый «казубалес», однако это не помогало. В конце концов, королю надоели беспорядки, и он распорядился переселить евреев в соседний город Казимеж.
Ягеллонский университет является одних из старейших в Европе, а в Польше — древнейшим и самым крупным. Решение об основании университета принял Казимир Великий в 1364 году, однако после смерти короля строительство прекратилось. В итоге университет был построен только в начале 15-го века Владиславом Ягелло и королевой Ядвигой. Выпускниками университета в разные времена становились многие выдающиеся люди Польши, такие, как, например, Николай Коперник, Иоанн Павел Второй, Станислав Лем.
Планты
Старый город в Кракове окружает не городская стена, а парковое кольцо.
Стены здесь были снесены в начале 19-го века по приказу австрийских властей, чтобы лишить возможности бунтующих горожан прятаться внутри городских стен.
В итоге Планты, с их прекрасными садами, скульптурами и памятниками, превратились в излюбленное место отдыха жителей и гостей города.
Еврейские дети на улице Казимежа, 1939
Казимеж
Сегодня Казимеж — один из исторических районов Кракова. Однако с момента своего основания в 1335 году и до начала 19-го века это был отдельный город. Свое название он получил в честь короля Казимира Великого, основателя города.
Как указывалось выше, еврейское население Кракова было сосредоточено в районе церкви Святой Анны и Ягеллонского университета. Ряд факторов, таких как напряженные отношения между евреями и студентами, между горожанами и еврейской общиной, конкуренция в экономической сфере, обвинения евреев в пожаре в Кракове в 1492 году, разжигание антиеврейских настроений церковью, привели к тому, что в 1495 году указом короля Яна Ольбрахта евреев массово переселили в Казимеж, и вплоть до 19 века селиться в Кракове им было запрещено.
С этого момента Казимеж фактически превратился в еврейский город, а со временем стал важным центром еврейской жизни, общественной, религиозной и экономической активности во всей Польше. Здесь располагались многочисленные синагоги, учреждения, школы и кладбища.
Со включением Кракова в состав Австро-Венгрии, евреи получили гражданские права, в том числе право на покупку домов и имущества в Кракове. В течение 19-го века евреи все чаще решались селиться за пределами Казимежа. Они внесли немалый вклад в обустройство и развитие города, в рост общественной и экономической деятельности.
Перед началом Второй мировой войны в Кракове проживало более 64.000 евреев, что составляло почти четверть населения города. В это время еврейская жизнь, — общественная, экономическая, духовная, политическая и культурная, — в Кракове, и главным образом в Казимеже, была развита очень сильно.
Старая синагога
Старая синагога
Старейшая синагога в Польше, расположена на улице Шерока 24. Была построена в 1364 году, вскоре после основания города, по всей видимости, евреями-выходцами из Чехии. В 1557 году здание сгорело, а в 1570-м оно было отстроено итальянским архитектором Матеушем Гуцци.
В 1941 году, после заключения евреев Кракова в гетто, синагогу разграбили и переоборудовали под склад. В конце 50-х годов ее отреставрировали. Сегодня в ней располагается музей еврейской истории и культуры.
Синагога Рама
Синагога Рама
Синагога Рама (рабби Моше Иссерлис), которую иногда еще называют Новой, расположена на улице Широка 40. Она и по сей день является центром духовной жизни евреев Кракова. Синагога была построена в 1553 году отцом Моше Иссерлиса Исраэлем, который посвятил ее памяти своей покойной жены. Несмотря на то, что во время Второй мировой войны синагога была разграблена, впоследствии она была не только отреставрирована, но и сохранила первоначальный вид, каковой она имела в эпоху Возрождения.
Синагога Темпель
Синагога Темпель
Синагога Темпель находится за пределами географической зоны Казимежа (вне его старых стен), на улице Мёдова 24. Это сравнительно новая синагога, она была построена в 60-х годах 19-го века краковскими евреями, которые называли себя «прогрессивными».
Во время войны в синагоге располагались склад и конюшни, однако после войны службы здесь возобновились.
Синагога «Купа»
Синагога «Купа»
На улице Варшауера в доме 8 расположена синагога «Купа». Она находится напротив улицы с тем же названием (некоторое время эту улицу еще называли «улицей бедняков»). Название синагоги передает ее суть: она была построена в конце 16-го века на деньги общины, собранные в результате пожертвований («купа» в переводе с иврита означает «касса»). Таким образом, синагога и должна была служить молитвенным домом для простых, малоимущих людей.
Во время войны синагога в значительной мере была разрушена. На сегодняшний день в ней продолжаются ремонтные работы, по окончании которых планируется вновь открыть ее для общественности.
Синагога Исаака
Синагога Исаака
Расположенная по адресу улица Купа 16, синагога Исаака является самым большим и великолепным строением древнего еврейского Казимежа. Это здание в стиле барокко было построено как частная синагога богатым еврейским банкиром Исааком Якубовичем, который получил разрешение на строительство от короля Владислава Четвертого в 1638 году. В 1644 году синагога была достроена.
Сегодня синагога Исаака недействующая, в ней находится центр еврейской культуры.
Аптека ‘Под орлом’
Аптека Тадеуша Панкевича
После изоляции Краковского гетто на его территории оказались четыре аптеки, принадлежащие неевреям. Тадеуш Панкевич, владелец аптеки «Под орлом», был единственным из них, кто отказался перебраться на «арийскую» сторону. Таким образом, его аптека осталась на территории гетто, при этом ее окна со стороны фасада выходили на «арийскую» сторону.
Тадеуш Панкевич и его сотрудники, рискуя жизнями, помогали выживать евреям в гетто. Аптека превратилась в центр подпольных операций: контрабанды продовольствия и медикаментов, переправки наружу еврейских детей, предоставлении укрытия евреям во время депортаций.
За свою деятельность по спасению евреев Тадеуш Панкевич был в 1983 году удостоин звания Праведника народов мира.
Памятник жертвам Плашова
Концентрационный лагерь Плашов
Концентрационный лагерь Плашов был основан нацистами в 1940 году в южном пригороде Кракова вскоре после оккупации. Сначала он являлся рабочим лагерем, однако в 1941 году был преобразован в концентрационный лагерь. 28 октября 1942 года в лагерь начали депортировать евреев из Краковского гетто.
Сегодня на месте лагеря поля и заросшие холмы. Три монумента увековечивают память жертв Плашова: один, большой, памятник посвящен всем жертвам без исключения, и два поменьше — еврейским жертвам и венгерским евреям. Еще один маленький памятник расположен на другом конце бывшего лагеря, он посвящен первым казненным здесь польским заключенным.
Фабрика Шиндлера. Фото: Minderbinder, источник: Википедия
Фабрика Шиндлера
Знаменитая фабрика Оскара Шиндлера располагалась на сегодняшней улице Липова 9. Первоначально фабрика выпускала эмалированную посуду. В 1943 году здесь начали производить продукцию для вермахта: взрыватели для артиллерийских снарядов. Благодаря стараниям Оскара Шиндлера, около 1100 еврейских работников спаслись от смерти: при приближении фронта Шиндлер вывез фабрику в судетский город Брюнлиц, вместе с ней были вывезены и рабочие.
10 июня 2010 года на территории бывшей фабрики был открыт музей «Фабрика Шиндлера».
Краков в период Второй мировой войны
Краковское гетто
Депортация из Краковского гетто
Эшелон с евреями во время депортации из Краковского гетто
Краков, Польша. Депортация из гетто.
До войны
В Кракове, древней столице Польши и столице Западной Галиции, многие сотни лет существовала еврейская община. Постоянное и непрерывное присутствие евреев в городе документировано с четырнадцатого века, но, судя по всему, еврейская община существовала в городе значительно раньше. Накануне Второй мировой войны, в Кракове проживало около 56.000 евреев, что составляло примерно четверть населения города.
Большинство евреев зарабатывали на жизнь торговлей и мелкой промышленностью, в частности производством одежды и продуктов питания. Около сорока процентов работали служащими или были заняты в сфере услуг. Евреи Кракова работали и в других отраслях, таких как строительство, производство металлов, кожаных изделий и в деревообрабатывающей промышленности. 61% от общего числа врачей города составляли евреи. Около 800 из 1291 юристов Кракова были евреями.
Краков был центром многих еврейских политических организаций в Польше. В нем действовали сионистские партии, социалистическая партия Бунд и ультраортодоксальная партия Агудат Израиль. Евреи были также заметны в польской коммунистической партии, которая тайно действовала в городе.
В городе существовало много учреждений образовательного характера, в том числе ивритские и польские средней школы, несколько частных еврейских школ, две школы национально-религиозного движения Мизрахи, два профессионально-технических училища для ремесленников, и семинар Бейт Яаков для ортодоксальных девушек. Сети «Тарбут» и другие организации занимались преподаванием иврита. В Кракове действовало несколько еврейских библиотек и «Народный университет», основанный еврейскими студентами.
Религиозная жизнь в Кракове была чрезвычайно развита, в городе действовало несколько хасидских судов.
Краков был центром научной и культурной деятельности многих еврейских писателей и ученых. Еврейский городской театр ежегодно посещали десятки тысяч зрителей. В городе издавались несколько газет на идиш. Многие члены общины участвовали в еврейских спортивных клубах.
Краков славился целым рядом еврейских организаций социального обеспечения, как традиционных, так и современных, в том числе хорошо оборудованными больницами и комитетами, помогавшими бедным и безработным. Евреи в Кракове образовали профессиональные союзы для торговцев и ремесленников, а также два банка помощи.
Нацистская оккупация
Немцы оккупировали Краков в первую неделю сентября 1939 года. Многие евреи Кракова бежали на восток в Восточную Галицию, которая была оккупирована Красной Армией, и позднее, летом 1940 года, многие из них были сосланы либо переехали вглубь территории Советского Союза. Между тем, еврейские беженцы из других городов западной Польши прибыли в Краков, и местная община оказывала им помощь.
Немецкие части сразу после вступления в Краков приступили к разграблению еврейского имущества, а также хватали евреев для принудительного труда. Были и евреи, захваченные в качестве заложников, которые бесследно исчезли.
8 сентября 1939 года был опубликован приказ, потребовавший отметить еврейские предприятия в городе, что способствовало грабежу еврейского имущества.
12 сентября 1939 года был отдан приказ об «аризации» еврейских заводов и предприятий (т.е. передаче еврейского имущества не евреям). Так называемая «ариизация» была проведена немцами, фольксдойче (этническими немцами) и украинцами. После этого, 23 ноября 1939 года, были опубликованы предписания, согласно которым разрешалась конфискация еврейского имущества. В процессе аризации принял участие и будущий Праведник народов мира Оскар Шиндлер, завладев двумя еврейскими предприятиями. Вот что рассказывает спасенная им Мими Рейнхард:
«Когда посудная фабрика Шиндлера начала расширяться, ему потребовались секретари. Среди польских евреев, которые в большинстве своем и трудились на его производствах, практически не было тех, кто свободно изъяснялся и писал по-немецки. Предполагаю, что меня, австрийку, кто-то ему порекомендовал. Он пригласил меня в свою канцелярию, поговорил со мной по-немецки и выяснил, что я могу стенографировать. Вероятно, в этот момент и решилась моя судьба…»
Из интервью Мими Рейнхард
Согласно переписи населения, проведенной немцами в ноябре 1939 года, в городе находилось 64.428 евреев, но фактически количество еврейских жителей города на тот момент оценивается примерно в 70.000 — 80.000 человек.
С 1 декабря 1939 года все евреи в возрасте десяти лет и старше были обязаны носить белую повязку с синей звездой Давида на правой руке.
17 сентября 1939 года, по немецкому приказу, в Кракове был создан «Еврейский комитет» из двенадцати человек. Его председателем был назначен д-р. Марек Биберштейн, его заместителем стал Вильгельм Гольдблат. В декабре 1939 года немцы объявили комитет «юденратом» (еврейским советом), а число его членов было увеличено до двадцати четырех человек. Юденрату было передано несколько сфер деятельности, в том числе распределение продовольствия и медикаментов и сбор выкупа с еврейского населения. Они также были ответственны за вербовку подневольных работников, целью которой было предотвратить произвольный захват евреев на улицах города. По инициативе членов юденрата была создана благотворительная столовая для беженцев, организовано распределение одежды и финансовой поддержки нуждающимся, в том числе еврейским интеллектуалам, потерявшим свои источники заработка с закрытием школ и учебных заведений. Кроме того, юденрат, который частично субсидировался JSS, поддерживал больницу, которая возобновила деятельность в октябре 1939 года, а также инфекционную больницу, детский дом, дом престарелых, бани и кладбище. Помимо этих сфер деятельности юденрат поддерживал проведение курсов профессионального обучения.
11 декабря 1939 года немцы приказали закрыть все еврейские школы, и одновременно еврейские ученики и преподаватели были изгнаны из государственных школ. Тогда еврейское образование перешло в подпольный режим. В таких подпольных школах обучение продолжалось до момента ликвидации общины. С конца 1939 года немцы начали присваивать себе еврейские квартиры вместе с их содержимым, они приказали закрыть все синагоги и конфисковать в них все ценные предметы. Кошерный убой скота (шхита) также был объявлен вне закона.
В декабре 1939 года немецкие и польские охранники и полицаи были размещены в квартале Казимеж, а в феврале 1940 года они были размещены вокруг и других преимущественно еврейских кварталов. В мае 1940 года евреям было запрещено ходить по главным улицам Кракова.
Уже 26 октября 1939 года на территории центральной Польши было образовано генерал-губернаторство и Краков был объявлен его столицей. Поэтому немецкие власти старались радикально сократить еврейское население города. 18 мая 1940 года немецкий мэр Кракова Карл Шмидт объявил о сокращении числа евреев в городе до 15.000 «продуктивных евреев» и выселении всех остальных до 15 августа 1940 года.
Евреи были поставлены в известность, что после этой даты все те, кто не имеет разрешений, позволяющих оставаться в городе, будут депортированы. Депортация была возложена на юденрат. Евреи, покинувшие город, в основном переехали в ближайшие города, такие как Скавина, Борек Фавецкий, Юговице, Величка, Прокоцим, Рабка и Тарнов.
Члены юденрата пытался подкупить немецких чиновников для того, чтобы те согласились на увеличение числа евреев, которым было бы разрешено остаться в городе. Эти попытки привели к аресту главы юденрата, его заместителя и ряда других членов этого органа.
Доктор Артур Розенцвейг был назначен новым председателем юденрата, он, как и его предшественник, пытался сделать все возможное для улучшения условий жизни в гетто. В июле 1940 года в Кракове все еще находились около 70.000 евреев. Была создана еврейская служба порядка, которая быстро выросла от сорока полицейских до двухсот. 1 августа 1940 года ответственность за еврейскую рабочую силу была отобрана у юденрата и передана немецкому бюро по трудоустройству, которое организовало отправку евреев в трудовые лагеря региона.
После того, как завершилась волна «добровольного переселения», в Кракове остались около 21.000 евреев, то есть больше, чем планировали немцы. На евреев, которые не имели разрешения остаться в городе, охотились немецкие полицейские органы с помощью польской вспомогательной полиции («полиции в синей униформе»). 2 декабря 1940 года полиция перекрыла все въезды в город. Около 5.000 евреев были задержаны без соответствующих документов и депортированы в различные города в районе Люблина. Части депортированных удалось позже тайно вернуться в Краков.
В начале января 1941 года делегация раввинов и еврейских представителей Кракова обратились к католическому кардиналу Адаму Сапеге, чтобы тот ходатайствовал перед генерал-губернатором оккупированной Польши, Гансом Франком, с целью остановить депортацию евреев из города. Узнав через информатора об этом обращении к кардиналу, немецкие власти депортировали всех членов делегации в Освенцим. Депортации евреев из города продолжались.
Весна 1941 года — создание гетто
3 марта 1941 года глава Краковского регионально управления, доктор Отто Вехтер, объявил о создании гетто и его границах и потребовал, чтобы все евреи были сосредоточены в пределах этих границ до 20 апреля 1941 года. Гетто располагалось в трущобах района Подгуже, на юго-восточном берегу Вислы. С созданием гетто синагоги в городе были закрыты, и священные предметы, которые по-прежнему еще имелись там, были перенесены в здание юденрата.
Гетто было окружено стеной и колючей проволокой, его ворота охранялись извне немецкими и польскими охранниками и изнутри — еврейской полицией. Ко времени создания гетто в городе проживало около 12.000 евреев, причем примерно у 1200 из них не было на это разрешения. Из-за большой плотности населения в гетто начались эпидемии и резко возросла смертность. Вот что рассказывает об этом Праведник народов мира Тадеуш Панкевич:
«Так прошел первый день в гетто.
Сразу после праздника Песах гетто начало меняться. Десятки рабочих, каменщиков и плотников работают день и ночь и возводят вокруг стены. На окна домов, выходящих на арийскую часть города, устанавливают железные решетки. Устанавливают столбы и строят ворота, люди смотрят с ужасом на то, как растут высокие стены, похожие формой на еврейские надгробия. И вот завершилось строительство стены. Закончилось также и зарешечивание окон. Трое ворот, ведущих в гетто и из него. Главный вход находится возле рынка Подгуже. Над воротами — звезды Давида и огромная большая еврейская надпись: «еврейский квартал». По обе стороны — два фонаря, мерцающие синим светом. Между ними время от времени проезжает трамвай, обычный маршрут которого проходит по центральным улицам гетто – Львовской и Лимановской…»Тадеуш Панкевич, Аптека в краковском гетто (на иврите), Яд Вашем, Иерусалим,1985
Ворота краковского гетто, 1941-1943 гг.
Краков, Польша. Магазин рядом с гетто, отмеченный как принадлежащий евреям.
Краков, Польша. Отдел регистрации в гетто.
Краков, Польша. Депортация из гетто.
Краков, Польша, 1942. Депортация из гетто.
В первое время жители гетто поддерживали контакты с внешним миром. 29 апреля 1941 года было создано почтовое отделение, находившееся в ведении юденрата. Разрешения на выход из гетто в течение дня выдавались тем, кто работал на немецких или польских фабриках, работникам больницы, сотрудникам детского дома и работникам различных отделов юденрата, которые сначала оставались за пределами гетто. Кроме того, полякам разрешалось посещать заводы, расположенные внутри гетто. Эта ситуация способствовала контрабанде продуктов питания в гетто, хотя и в малых количествах и по завышенным ценам. По официальным данным, немцы выделяли на каждого жителя гетто 250 калорий в день, но и это скудное количество не доставлялось регулярно.
Еврейские организации делали все возможное, чтобы облегчить тяжелое положение детей в гетто. Триста детей были размещены в приемных семьях, для них также были открыты детские сады и общественные кухни. Кроме того, для молодых людей действовали профессиональные курсы.
Осенью 1941 года немцы решили отделить гетто от окружающих его районов. 15 октября 1941 года был опубликован приказ о смертной казни для любого еврея, задержанного без разрешения за пределами гетто, и любого поляка, скрывавшего еврея. 6 декабря 1941 года было закрыто почтовое отделение гетто, и посылки с продуктами перестали поступать.
В ноябре-декабре 1941 года от 1000 до 2000 евреев были депортированы из гетто в район Люблина под предлогом того, что у них не было разрешения находиться в гетто. Одновременно с этим около 6500 евреев из общин, находившихся в районе Кракова, были переселены в гетто. Предполагается, что к концу 1941 года в гетто находились более 18.000 человек.
В начале 1942 года по спискам, подготовленным еврейской службой порядка, около 1000 евреев были депортированы из гетто в вагонах для скота в направлении Люблина. Многие из них тайно вернулись в Краковское гетто.
Гетто в период уничтожения, 1942 – 1943 гг.
В конце 1941 — начале 1942 года немцы приступили к закрытию еврейских магазинов и мастерских, которые продолжали работать на «арийской» стороне города. В результате, весной 1942 года мастерские и артели были перенесены на территорию гетто. В это время тысячи жителей гетто были заняты в качестве рабочих на разных предприятиях, стремясь получить таким образом защиту от депортаций и принудительных работ. И все же около 2000 евреев были депортированы на восток в марте 1942 года.
В конце мая — начале июня 1942 года немцы провели массовую акцию уничтожения. 30 мая 1942 года немцы приказали юденрату провести тщательную проверку всех удостоверений и разрешений на работу узников гетто. Гетто было оцеплено немецкой полицией, украинской и польской вспомогательной полицией. После завершения проверки документов 31 мая 1942 года немцы, при помощи еврейской полиции, собрали около 2000 евреев, у которых не оказалось документов, на площади Згоды, главной площади гетто. 1 июня они были погружены в вагоны для скота и депортированы в лагерь смерти Белжец. В целом, более 5000 евреев были депортированы в Белжец во время этой акции, которая продолжалась до 8 июня и была проведена под командованием Вильгельма Кунде. Сотни евреев были расстреляны на улицах гетто во время операции, часто при попытке скрыться; многие другие покончили жизнь самоубийством. Были созданы группы евреев для сортировки имущества депортированных, для последующей переправки в Германию.
3 июня, в ходе операции, немцы сместили председателя юденрата Розенцвейга, который отказался сотрудничать, и отправили его вместе с депортированными в Белжец. На место Розенцвейга немцы назначили Давида Гуттера — «комиссаром» гетто, а название «юденрат» изменили на «комиссариат». Гуттер сотрудничал с немцами больше, чем его предшественник, в надежде на то, что производительность труда евреев спасет часть узников гетто. Вот что рассказывает Праведник народов мира Тадеуш Панкевич об этих событиях:
«…29, 30 … и 31 мая 1942 года в помещении «Совета еврейской взаимопомощи» заседали гестаповцы и чиновники «Рабочего отдела». В большом зале здания «Сберегательной кассы» расставили много маленьких столиков, за каждым из которых сидели двое — гестаповец и чиновник «Рабочего отдела». Перед столиками выстроились длинные очереди. Люди стоят в очереди, колени у них подкашиваются, каждый ждет решения своей участи. Снаружи теснятся все новые и новые люди. Ждут долго.
Очереди тянутся на сотни метров. Гестаповцы решают на месте, кто останется в гетто, кто – нет. Те, кто не получил разрешения остаться, спрашивают с ужасом: «Куда нас повезут?», «Что с нами сделают?», «Разрешат ли взять что-нибудь с собой?». Утешают друг друга. Никто не верит в действительную близость конца. Никому не пришла в голову мысль ни о газовых камерах, ни о крематориях. Распространяется слух, что всех вывезут на Украину, разместят в открытых лагерях, заставят работать в сельском хозяйстве. Немцы, работающие на железнодорожной станции, и другие знакомые немцы рассказывают о новом городе, построенном на Украине, и об огромных бараках, ждущих переселенцев. Говорят, что там начнется организованная жизнь, у каждого будет доступ к столовой, библиотеке и кинотеатру. Уверяют собравшихся, что там им будут платить за работу и они смогут спокойно дожидаться окончания войны. Люди начинают верить этим рассказам. И начинаются новые заботы: будут ли кормить в пути, можно ли взять с собой в дорогу что-нибудь из еды? Но все же каждый, кто может получить разрешение остаться, лезет из кожи вон, чтобы ему поставили штамп. Штамп, поставленный гестаповцем в паспорте, позволял остаться в гетто. Никому и в голову не приходило, что этот же штамп поможет человеку остаться в живых. А немец ставил штамп, как ему заблагорассудится. Никакой роли не играли ни разрешение на работу, ни вид выполняемой работы. Бывали всякие странности: кому-то отказали в штампе, он выстоял новую очередь к тому же столику, и тот же немец проштемпелевал ранее отвергнутый паспорт. Случайное совпадение, везение, настроение нациста, протекция, размер взятки, степень чистоты предложенного бриллианта могли оказаться решающими. Регистрация окончилась через два дня. Те, кому было отказано в праве на работу, ждали, как сложится их дальнейшая судьба».Тадеуш Панькевич, Аптека в Краковском гетто, (на иврите), Яд Вашем, Иерусалим,1985, стр 39-41
20 июня 1942 года, после акции, по приказу немецкого майора Рудольфа Павду, территория гетто была сокращена наполовину. Евреям, которые жили на улицах, теперь находившихся вне гетто, было дано пять дней, чтобы переехать в его новые границы. Уменьшение размеров гетто усилило его изоляцию от внешнего мира и резко сократило возможности контрабанды продовольствия.
27 октября 1942 года в гетто распространился слух об еще одной операции массового уничтожения, запланированной на следующий день. Обитатели гетто прятались в заранее подготовленных местах («малинах»), и те, кто работал за пределами гетто, пытались скрыться на своих рабочих местах или у нееврейских знакомых. Вечером гетто было окружено немецкими полицейскими подразделениями под командованием Вильгельма Кунде и Вилли Хааса. Связь с внешним миром была отрезана, и на следующий день в гетто была проведена особенно жесткая селекция. Руководители немецкой полиции и директоры немецких заводов выбрали в основном тех, кто владел особо важными специальностями, в то время как другие евреи, включая членов семей выбранных рабочих, были переданы для депортации. Во время акции были убиты многие пациенты еврейской больницы, а другие были включены в число депортированных, наряду с детьми из интерната и жителями дома престарелых. В целом, около 4500 жителей гетто были депортированы во время этой операции в лагерь смерти Белжец, и еще 600 — убиты в самом гетто. Об этом периоде рассказывает Густа Давидзон-Дрангер (известная в подполье как Юста):
«Краков стал теперь центром организации, поскольку более не существовало какого-либо другого центра. Во время последней волны депортаций окончательно опустели города этого района.
Те, кто не был схвачен во время акции, куда пошли? В город, который ожидала похожая судьба через день или два? Когда заканчивалась акция, каждый возвращался в город. Каждый знал, что это лишь временное спасение, постоянное бегство до истощения сил или, скорее всего, до следующей внезапной акции. Но все пытались спастись, даже зная, что они продлят свою жизнь на неделю или две. И кто знает, что можно было сделать только благодаря воле к жизни… Одного никто не хотел: сдаться добровольно».
Густа Давидзон-Дрангер, «Дневник Юсты»
На этом этапе гетто было передано под исключительную власть СС и гестапо и было превращено в своего рода трудовой лагерь. Были выданы новые разрешения на работу, но зарплаты, которые евреи получали ранее, более им не выдавались, а шли прямо в казну СС.
Во второй половине ноября 1942 года были завершены депортации евреев из сел и местечек возле Кракова. Выжившие евреи из этих населенных пунктов были сосредоточены в Краковском гетто, что усугубило перенаселенность и привело к эпидемиям.
6 декабря 1942 года гетто было разделено на две части: в одной из них поселили рабочих, в то время как вторая была для «не рабочих», в том числе евреев из соседних сел и местечек, которые содержались в особенно тяжелых условиях, под строгим контролем еврейской службы порядка. Две части гетто были отделены друг от друга колючей проволокой, хотя изначально жителям было разрешено перемещаться между двумя секторами с согласия еврейской службы порядка.
В декабре 1942 года немцы приступили к депортации еврейских подневольных рабочих из гетто в лагерь Плашов, созданном на руинах еврейского кладбища в Кракове. Большинство жителей гетто были постепенно переселены в лагерь вместе с еврейскими рабочими из других мест.
Ликвидация гетто
13-14 марта 1943 года немцы ликвидировали гетто. Операция была проведена под непосредственным командованием коменданта лагеря Плашов Амона Гёта, с участием польской и украинской вспомогательной полиции, при помощи военнопленных Красной армии. 13 марта большинство жителей гетто (по некоторым оценкам, около 6000) были депортированы в Плашов, меньшинство были отправлены на работы в другие лагеря. Жители гетто «B», в том числе пожилые, больные и их врачи, а также дети и их родители, которые отказываются расставаться с детьми, были на следующий день отправлены на уничтожение. Многие из узников (по некоторым оценкам, 700 человек, а по другим, по меньшей мере 2.000) были убиты в районе гетто, а остальные — депортированы в Освенцим и там уничтожены.
После окончания операции по уничтожению гетто членам еврейского Комиссариата и еврейской полиции было приказано собрать тела тех, кто был убит в гетто. В последующие месяцы группы еврейских заключенных из Плашова ежедневно работали на территории бывшего гетто.
С ноября 1943 года евреям более не разрешалось покидать лагерь Плашов. Летом 1943 года члены Комиссариата и еврейской полиции были также депортированы в Плашов.
Сопротивление
Группы сопротивления были организованы в краковском гетто еще в начале 1941 года. Они состояли в основном из членов еврейских молодежных движений и политических партий, действущих в городе еще в предвоенное время.
В июле 1942 года, после акции уничтожения и депортаций, большинство подпольных групп в гетто объединили усилия под командованием Долека (Адольфа) Либскинда. Движение Ха-Шомер Ха-Цаир воздержалось на данном этапе от присоединения к единому командованию и продолжало независимую подпольную деятельность в рамках группы «Искра». Обе подпольных группы действовали в состоянии полной секретности. Они стремились получить оружие и установить контакт с польскими подпольными организациями за пределами гетто. В следующие месяцы подпольщики обеих организаций проводили акты саботажа против немцев в Кракове и его окрестностях, вне гетто. Действия вне гетто определялись фактом малой территории Краковского гетто и отсутствием возможности действовать скрытно внутри него. Им удалось убить нескольких немецких солдат и полицейских. Вот что писала участница этих событий Густа Давидзон-Дрангер:
«…У молодежи было иное настроение. Они восстали всей своей жизненной силой, не соглашаясь сдаться… Несмотря на сильное желание жить, они были готовы к борьбе, которая вела их к верной гибели… Обсуждалась также возможность пересечь границу Венгрии. Но в глубине души они всегда задавали себе вопрос, как дожить до конца войны. Они желали погибнуть в бою, но все еще не могли смириться с мыслью, что все они падут… Никого не останется, чтобы рассказать обо всем, что случилось. Всё, чего они хотели, это чтобы выжила хоть небольшая группа людей, которая стала бы памятником движению…»
Густа Давидзон-Дрангер, «Дневник Юсты»
После акции уничтожения в октябре 1942 года и ареста нескольких членов подполья еврейской службой порядка подпольщики покинули гетто и перенесли свою деятельность на «арийскую» сторону Кракова. В декабре 1942 года обе подпольные группы впервые объединили свои силы в рамках единого штаба и 22 декабря 1942 года произвели атаку на немецких солдат и полицейских в кафе «Циганерия» и в ресторане «Бизак». Одновременно польские подпольщики повесили на улице Батория национальный бело-красный флаг. От 7 до 11 немецких солдат были убиты во время этой акции и тринадцать получили ранения. В следующие недели большинство подпольщиков были убиты или задержаны, после того, как были раскрыты гестапо, с помощью еврейской службы порядка. Оставшиеся в живых продолжали осуществлять партизанские акции против немцев.
Концентрационный лагерь Плашов
Концентрационный лагерь Плашов был основан нацистами в 1940 году в южном пригороде Кракова вскоре после оккупации. Сначала он являлся рабочим лагерем, однако в 1941 году был преобразован в концентрационный лагерь. 28 октября 1942 года в лагерь начали депортировать евреев из краковского гетто. Комендантом лагеря был назначен унтерштурмфюрер СС Амон Гёт. Он был известен садистским отношением к заключенным и лично расстрелял многих из них. Как говорилось ранее, 13 марта 1943 года он лично командовал ликвидацией краковского гетто.
Плашов снабжал рабочей силой некоторые военные заводы в районе Кракова, каменоломню, а также другие предприятия. Многие узники погибли от тифа и тяжелых условий жизни. В лагере также проводились постоянные расстрелы заключенных. Вдобавок практиковались отравления заключенных при помощи инъекций.
В июле 1944 года в лагерь прибыло около 50 украинских эсэсовцев под командованием Николая Гаврилова, Алифата Демиденко и Сергея Владимирова.
В январе 1945 года оставшихся в лагере заключенных погнали маршем в Освенцим. Многие погибли во время марша, а те, кто остался в живых, были расстреляны сразу после прибытия. Советские части освободили Плашов, предварительно разрушенный нацистами, 20 января 1945 года.
После войны в Краков вернулось около тысячи евреев. Многие из них бежали в 1939 году в СССР и вернулись оттуда после войны. Среди вернувшихся были те, кого спас Оскар Шиндлер. Лишь немногие возвратились из лагерей.
Kraków Travel
Когда-то отдельный город Казимеж, расположенный на юге от Вавеля, в течение столетий был местом проживания евреев Кракова. Сегодня он является одной из наиболее крупных туристических достопримечательностей Кракова.
Город Казимеж был основан в XIV веке королем Казимиром Великим для защиты южных границ королевского города и тогдашней столицы Польши. Его главной артерией была улица Краковска – часть торгового пути, соединяющего Краков с Венгрией. Вскоре в городе были сооружены монументальные храмы, в частности, расположенный рядом с рынком (сегодняшняя площадь Вольница) главный приходской костел Тела Господня. На рынке также была возведена ратуша (в настоящее время – этнографический музей им. Северина Удзели) и торговые ряды. Казимеж развивался быстро и в Средневековье считался вторым по значению городом в Польше. Конец его великолепию положил шведский набег в 1655-1657 гг. В конце концов, в 1800 году город утратил самостоятельность и стал районом Кракова.
История краковского Казимежа – это вековое повествование о соседстве христианства и иудаизма. Под конец XV столетия здесь был основан выделенный стенами автономный город для евреев, переселенных из Кракова («oppidum iudaeorum»). Его центром была нынешняя улица Шерока. Вокруг были построены многочисленные синагоги, еврейские школы, учебные заведения и учреждения. На протяжении столетий это был один из самых важных еврейских культурных и духовных центров в Европе. В XVI веке здесь работал известный ученый и ректор Талмудической Академии Моше Иссерлес, называемый Рему. К его могиле, овеянной легендой о происходящих чудесах, сегодня совершают паломничество евреи со всего мира. В следующем веке на чердаке синагоги по ул. Шерока 22 при свете маленькой свечи изучал каббалу ученый раввин Натан Спира – в 1633 году свеча погасла, а знаменитый каббалист умер, якобы от истощения. В XIX веке, после присоединения к Кракову, Казимеж превратился в центр ортодоксального иудаизма и цель паломничества евреев со всей Речи Посполитой. В 1822 году были снесены стены, окружающие еврейский квартал, и евреям было разрешено селиться на территории всего Казимежа. В 30-х годах XX века они составляли четвертую часть населения Кракова. В результате II Мировой войны, еврейская община города была практически уничтожена.
Квартал, разрушенный после войны, начал возрождаться после политических изменений в Польше в 1989 году. Его атмосферу сегодня создают галереи и мастерские, рестораны, пабы и клубы, хостелы и гостиницы, а также популярный антикварный рынок на площади Новой. Следы давней истории заключены в старинных стенах, улочках и закоулках, синагогах и кладбищах, костелах, а также непрерывно открывающихся исторических памятниках. Память о них оберегают действующие здесь культурные организации и ассоциации, а также возрождающаяся еврейская община.
Курган, или Холм, Костюшко в Кракове (Kopiec Kościuszki w Krakowie)
Курган, или Холм, Костюшко в Кракове (Kopiec Kościuszki w Krakowie)
Среди прочих достопримечательностей древнего Кракова, несколько в тени остаются четыре кургана (холма), которые, в разные годы, были воздвигнуты в честь Крака, его дочери Ванды, Юзефа Пилсудского и, конечно же, в честь Тадеуша Косцюшко. Именно последний герой привлекает внимание туристов. Ведь вокруг него воздвигнуты еще и фортификационные сооружения. А вид со смотровой площадки на Краков и окрестности – один из лучших в городе.
История появления кургана Тадеуша Костюшко
Имя Тадеуша Костюшко свято для каждого поляка. Поэтому неудивительно, что сразу после смерти этого выдающегося борца за независимость страны, население Кракова стало требовать увековечить его память в Кракове. Почему именно в Кракове? Дело в том, что после Венского конгресса, относительно независимым польским государством можно было считать, только Вольный город Краков. В 1820 году, городские власти утвердили решение о возведении кургана. В качестве строительной площадки был избран холм Святой Брониславы, который находился к западу от городской черты того времени. В строительстве приняли участие множество добровольцев, даже иностранцев. В результате, уже в 1823 году, появился курган высотой 34 метра с диаметром основания 80 метров.
В первой половине 19 века, жители города хотели вокруг кургана сделать поселение для ветеранов-соратников Костюшко. Однако, проект реализован не был. А в 1850 году, после восстания, Краков был лишен и формальной независимости и был включен в состав Австрии. Австрийцы сразу начали строить вокруг кургана фортификационные сооружения, которые и сегодня можно увидеть. Справедливости ради, надо отметить, что австрийская власть не ограничивала доступ жителей и гостей города к вершине кургана. В 1860 году, на вершине появился камень из гранита с надписью «Kościuszce».
Во время первой мировой войны, на кургане был размещен наблюдательный пост австрийских войск. Для этого, камень с памятной надписью был убран. Впрочем, после восстановления независимости страны, курган Костюшко снова стал достопримечательностью Кракова. Вторая мировая война прошла для кургана относительно спокойно. Планам гитлеровцев по его сносу, как символа польского духа, не суждено было сбыться. Зато уже в ПНР, в 50-х годах, были предприняты попытки снести фортификации. Впрочем, благодаря общественности, этого не произошло.
Беда пришла в 1997 году. В результате сильных ливней, структура насыпи стала разрушаться. Был создан специальный комитет по спасению кургана Костюшко (14,5 миллионов злотых пришлось потратить на укрепительные работы). Зато, начиная с 2002 года, курган снова принимает посетителей.
Что сегодня можно увидеть около кургана Косцюшко
Сегодня курган Костюшко является обязательным объектом для посещения всеми, кто хочет действительно узнать Краков, прочувствовать его. Отсюда открывается один из наиболее захватывающих видов на город. Превосходно видно Мариацкий костел, Сукеннице, Вавель и весь ансамбль площади Рынек. Если посмотреть в другую сторону, можно увидеть окрестности города, предгорья в районе Велички. А в хорошую погоду, отсюда можно увидеть даже Татры.
Для тех, кто любит военную архитектуру, здесь есть возможность осмотреть памятник фортификационного искусства середины 19 века, австрийский форт. Здесь же, можно подробно ознакомиться с историей борьбы польского народа за независимость и историю человека, именем которого назван курган – Тадеуша Костюшко. А посетив находящийся здесь музей восковых фигур, можно увидеть, как выглядели знаменитые поляки. Есть здесь, также, много других экспозиций и временных выставок.
Таким образом, посетить курган Костюшко стоит всем, кому посчастливилось оказаться в одном из красивейших городов Европы – Кракове. Найти это объект можно по адресу:
al. Waszyngtona 1
Kopiec Kościuszki
30-204 Kraków
Tel/fax: 012 425-11-16
E-mail: Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
Население Кракова в 2021 году (Демография, Карты, Графики)
Краков — один из старейших городов Польши, история которого восходит к VII веку. Сегодня город является одним из самых густонаселенных в стране и важным экономическим центром Польши. Население города составляет более 760 000 человек, что делает его вторым по численности населения городом в Польше. Еще больше людей проживает в районах, прилегающих к Кракову, примерно 8 миллионов человек живут в пределах 62 миль от центра города.
Размер города и плотность населения
Город Краков занимает значительную часть земли.Площадь собственно города составляет 326,8 квадратных километров (126,2 квадратных миль). Теперь, учитывая размер проживающего здесь населения, плотность населения составляет около 2327,7 жителей на квадратный километр (6029 жителей на квадратную милю).
Краков Демография
Население Кракова составляет 762 508 человек, что составляет примерно 2% от общей численности населения страны. Люди со всей Европы называют Краков своим домом с группами меньшинств, включая словаков, украинцев и евреев.Примерно 1% жителей Кракова относятся к меньшинству.
Польский и идиш — языки, на которых чаще всего говорят в этом городе. Украинский, немецкий и русский языки также характерны для гораздо меньшего процента жителей Кракова.
Одна из вещей, которыми город известен больше всего, — это его церкви. По всему городу построено более 100 церквей, многие из которых были построены в 20 веке. Церкви продолжают строиться по всему Кракову, и есть церкви для многих различных религий, включая католицизм, польско-католический, польский православный и святых последних дней.
Город известен как центр образования и является местом расположения 24 высших учебных заведений. По оценкам, около 200 000 студентов проживают и посещают школу в Кракове.
История Кракова
Вавельский холм считается первым поселением в Кракове, датируемым 4 веком. Название города впервые было записано в 966 году. Хотя в первые годы Краков был важным городом. В 10 веке он был ведущим центром торговли, а в 1038 году он был назван столицей Польши.Он оставался столицей до конца XVI века. Строились здания, и город продолжал расти, но затем Краков столкнулся с темными временами. Город был разрушен во время монгольского вторжения в Польшу в 1200-х годах. В 1257 году город был перестроен. Всего два года спустя на него снова совершили набег и разрушили монголы. Третья атака была предпринята в конце 1200-х годов, но не увенчалась успехом.
В период Возрождения искусство и архитектура процветали по всему городу. В этот период появился печатный станок, а также появилось много ученых, ученых и художников.В конце 1500-х годов, после кончины короля Сигизмунда II, Польша оказалась втянутой в войны со Швецией.
В 1800-х годах Польша стала центром культуры и искусства. Многие известные писатели, поэты и художники родились или жили в Кракове в этот период. С приходом 20 века город стал более современным. Это включало водопровод и электрические трамваи. В начале 1900-х годов население города увеличилось вдвое, так как все больше людей переезжали из сельской местности.
В начале Второй мировой войны нацистские немцы вошли в Краков, и мэр Станислав Климецкий выступил, чтобы спасти жителей.За это время были арестованы многие профессора и ученые. Памятники разрушены или украдены. Жителей-евреев отправили жить в гетто и убили. Гетто и концентрационные лагеря в этом городе легли в основу фильма «Список Шиндлера».
После войны Польская Народная Республика приказала построить сталелитейный завод, чтобы привлечь больше жителей из рабочего класса. Однако город продолжал славиться своей богатой культурой и был известен как культурная столица Польши.
После окончания войны и распада Советского Союза население значительно увеличилось. Он по-прежнему является центром деловой активности и местом расположения многих международных компаний, таких как Motorola и IBM.
Прирост населения Кракова
Краков — один из крупнейших городов Польши по численности населения. Город пережил периоды быстрого роста на протяжении многих лет, увеличившись вдвое с 1910 по 1915 год и еще раз увеличившись в четыре раза после окончания Второй мировой войны.Поскольку город рассматривается как культурный и деловой центр в Польше, он является популярным местом для проживания, и ожидается, что в ближайшие годы рост населения будет продолжаться.
Краков Инфо — население города
Народ КраковОфициально население Кракова составляет около 760 000, но эта цифра не учитывает тысячи фактических жители, которые не удосуживаются зарегистрироваться как таковые, незаконные иммигранты и около 100000 студентов с постоянным жильем в другом месте.В то же время население всего мегаполиса, т.е. Кракова собственно вместе с его внешними пригородами и городами-спутниками, составляет около 1,5 млн человек. И численность персонала в 100-километровый (62-мильный) радиус приближается к девяти миллионам.
Жители города — сплошные поляки. тем не менее несколько тысяч иностранцев живут более-менее постоянно здесь.В Польше жители Кракова пользуются репутацией дотошный и бережливый народ, немного сдержанный, но жизнерадостный.
Население Кракова увеличилось, особенно летом, более чем на восемь миллионов посетителей в год в туристических или деловых поездках.
Пол и возраст в КраковеВ Кракове женщин чуть больше, Среди зарегистрированных граждан на 400 тысяч больше, чем мужчин.Средний возраст горожан — 37,5 лет, при этом более 60 процентов населения моложе 45 лет, тогда как количество старейшин в возрасте 65 лет и старше составляет 14,9 процента. В настоящее время в городе отрицательная рождаемость –0,04. процентов.
В среднем житель Кракова живет 73,5 года. по сравнению с 80,6 годами для женщин.
Образование и рынок труда в КраковеОколо двадцати процентов жителей Кракова могут похвастаться академическая степень магистра или эквивалент, а 180000+ студентов посещают 21 городской высшие учебные заведения.
Уровень безработицы в Кракове — один из самых низких в Польше, и в 2007 году она упала ниже трех процентов до оставаться на одном уровне после этого более или менее.
Удовлетворение фактор.Жители Краков вообще любит жить в городе. Городской аудит Опрос восприятия, проведенный в ноябре 2006 г. в рамках Проект Европейского Союза Flash-Евробарометр нашел что 97 процентов населения Кракова удовлетворены живи здесь.Только жители Гронингена в Нидерландах озвучили столь высокий уровень удовлетворенности своим местом / от для сравнения: доля довольных граждан составляла 60 процентов или так в Афинах и Неаполе почти 80 процентов в Лондоне, и около 85 процентов в Лиссабоне — это лишь некоторые из 75 опрошены города ЕС, Хорватии и Турции /.
Краков, Польша Население метрополитена 1950-2021
График и таблица уровня населения и темпов роста для метро Кракова, Польша, с 1950 по 2021 год.Прогнозы Организации Объединенных Наций в области народонаселения также включены до 2035 года.- Текущее население Кракова в 2021 году составляет 769 000 , что на 0% больше, чем на по сравнению с 2020 годом.
- Население метро Кракова в 2020 году составляло 769 000 человек, что на 0,13% больше, чем на человек по сравнению с 2019 годом.
- Население метро Кракова в 2019 году составляло 768000 , что на 0,13% больше, чем на человек по сравнению с 2018 годом.
- Население метро Кракова в 2018 году составляло 767000 , а 0.На 13% больше по сравнению с 2017 годом.
| Краков — Исторические данные о населении | ||
|---|---|---|
| Год | Население | Скорость роста |
| 2021 | 769 000 | 0,00% |
| 2020 | 769 000 | 0.13% |
| 2019 | 768 000 | 0,13% |
| 2018 | 767 000 | 0,13% |
| 2017 | 766 000 | 0,13% |
| 2016 | 765 000 | 0,26% |
| 2015 | 763 000 | 0.13% |
| 2014 | 762 000 | 0,13% |
| 2013 | 761 000 | 0,13% |
| 2012 | 760 000 | 0,13% |
| 2011 | 759 000 | 0,00% |
| 2010 | 759 000 | 0.00% |
| 2009 | 759 000 | 0,00% |
| 2008 | 759 000 | 0,00% |
| 2007 | 759 000 | 0,00% |
| 2006 | 759 000 | 0,00% |
| 2005 | 759 000 | 0.00% |
| 2004 | 759 000 | 0,00% |
| 2003 | 759 000 | 0,00% |
| 2002 | 759 000 | 0,26% |
| 2001 | 757 000 | 0,13% |
| 2000 | 756 000 | 0.27% |
| 1999 | 754 000 | 0,13% |
| 1998 | 753 000 | 0,27% |
| 1997 | 751 000 | 0,27% |
| 1996 | 749 000 | 0,13% |
| 1995 | 748 000 | 0.27% |
| 1994 | 746 000 | 0,13% |
| 1993 | 745 000 | 0,40% |
| 1992 | 742 000 | 0,54% |
| 1991 | 738 000 | 0,41% |
| 1990 | 735 000 | 0.55% |
| 1989 | 731 000 | 0,41% |
| 1988 | 728 000 | 0,55% |
| 1987 | 724 000 | 0,56% |
| 1986 | 720 000 | 0,42% |
| 1985 | 717 000 | 0.56% |
| 1984 | 713 000 | 0,42% |
| 1983 | 710 000 | 0,57% |
| 1982 | 706 000 | 0,43% |
| 1981 | 703 000 | 0,57% |
| 1980 | 699 000 | 0.43% |
| 1979 | 696 000 | 1,31% |
| 1978 | 687 000 | 2,23% |
| 1977 | 672 000 | 2,13% |
| 1976 | 658 000 | 2,17% |
| 1975 | 644 000 | 2.22% |
| 1974 | 630 000 | 2,11% |
| 1973 | 617 000 | 2,32% |
| 1972 | 603 000 | 2,03% |
| 1971 | 591 000 | 2,25% |
| 1970 | 578 000 | 1.94% |
| 1969 | 567 000 | 1,98% |
| 1968 | 556 000 | 2,02% |
| 1967 | 545 000 | 1,87% |
| 1966 | 535 000 | 2,10% |
| 1965 | 524 000 | 1.95% |
| 1964 | 514 000 | 1,98% |
| 1963 | 504 000 | 2,02% |
| 1962 | 494 000 | 2,07% |
| 1961 | 484 000 | 2,54% |
| 1960 | 472 000 | 3.28% |
| 1959 | 457 000 | 3,39% |
| 1958 | 442 000 | 3,51% |
| 1957 | 427 000 | 3,39% |
| 1956 | 413 000 | 3,25% |
| 1955 | 400 000 | 3.36% |
| 1954 | 387 000 | 3,48% |
| 1953 | 374 000 | 3,31% |
| 1952 | 362 000 | 3,43% |
| 1951 | 350 000 | 3,24% |
| 1950 | 339 000 | 0.00% |
Население Польши (2021 г.) — Worldometer
Примечания
Счетчик Население Польши (живое) показывает постоянно обновляемую оценку текущего населения Польши, полученную с помощью алгоритма RTS Worldometer, который обрабатывает данные, собранные Отделом народонаселения ООН.
Население Польши (1950-2019) На диаграмме показана общая численность населения по состоянию на 1 июля каждого года, с 1950 по 2019 год.
График Годовой темп роста населения отображает годовые процентные изменения численности населения, зарегистрированные 1 июля каждого года, с 1951 по 2019 год. Это значение может отличаться от Годового процентного изменения , показанного в исторической таблице, которая показывает последнее Годовое эквивалентное процентное изменение при условии однородного изменения в предшествующий пятилетний период.Определения
Год : по состоянию на 1 июля указанного года.
Население : Общая общая численность населения (обоих полов и всех возрастов) в стране на 1 июля года, указанная по оценке Департамента народонаселения Департамента по экономическим и социальным вопросам Организации Объединенных Наций.Перспективы народонаселения мира: редакция 2019 г. Для прогнозируемых лет используется вариант средней рождаемости ООН.
Подробнее Определения …Годовое изменение в% : На 2019 год: процентное изменение общей численности населения за последний год (с 1 июля 2018 года по 30 июня 2019 года). Для всех остальных лет: эквивалент годового процентного изменения за последний год, предполагающий однородное изменение за предыдущий пятилетний период, рассчитанный путем обратного сложения.
Годовое изменение : На 2019 год: абсолютное изменение общей численности населения (увеличение или уменьшение количества людей) за последний год (с 1 июля 2018 года по 30 июня 2019 года).Для всех остальных лет: среднегодовое численное изменение за предыдущий пятилетний период.
Мигранты (нетто) : Среднее годовое количество иммигрантов за вычетом количества эмигрантов за предыдущий пятилетний период (с 1 июля по 30 июня начального и последнего года) или последующий пятилетний период (за 2016 год). данные). Отрицательное число означает, что эмигрантов больше, чем иммигрантов.
Средний возраст : возраст, при котором население делится на две численно равные группы: половина людей старше указанного среднего возраста, а половина моложе.Этот параметр указывает возрастное распределение.
Коэффициент фертильности : (Общий коэффициент фертильности или СКР) выражается в количестве детей на женщину. Он рассчитывается как среднее количество детей, которые в среднем будет иметь женщина в репродуктивном периоде (от 15 до 49 лет), исходя из текущих показателей фертильности для каждой возрастной группы в стране и при условии, что она не подвержена смертности.
Плотность (P / км²) : (Плотность населения) Население на квадратный километр (км²).
Городское население% : Городское население как процент от общей численности населения.
Городское население : Население, проживающее в районах, классифицируемых как городские в соответствии с критериями, используемыми каждой страной.
Доля страны в мировом населении : Общая численность населения страны в процентах от общей численности населения мира на 1 июля указанного года.
Население мира : Общее население мира на 1 июля указанного года.
Глобальный рейтинг : Позиция, которую занимает Польша в списке всех стран мира, ранжированных по численности населения (от самой высокой до самой низкой) по состоянию на 1 июля указанного года.
Краков, Польша Тур по еврейской истории
Краков (также Краков) — второй по величине и один из старейших городов Польши. Расположенный на реке Висла, город восходит к 7 веку и был одним из ведущих центров польской академической, культурной и художественной жизни.Еврейская история в городе восходит к 14-15 веку.
Евреи 9077 Ранняя история прибыл в Краков в конце 13 -го века среди немецких иммигрантов, направлявшихся по коммерческому маршруту в Прагу.Казимеж, расположенный на окраине Кракова и основанный в 1335 году королем Касмиром Великим, стал главным центром еврейского поселения. К 14 -м годам евреи создали организованную общину. Записи свидетельствуют о микве, бане и кладбище к 1350-м годам. Евреи владели домами и участками под застройку в своем квартале и в соседних кварталах города в 1312 году; однако еврейское владение было возмущено, и в 1369 году начались протесты против еврейской деятельности. В 1392 году муниципальный совет потребовал, чтобы евреям было разрешено продавать свои дома только неевреям. 15 -й векРанняя история
15 век
16 век
17 век
18 век
XIX век
Межвоенный период
Холокост
Период после Холокоста
Еврейские туристические места
16 -й векРазногласия между евреями и другими жителями Кракова продолжались в течение 15 -го века. Одно разногласие разгорелось из-за строительства здания университета на улице в многолюдном еврейском районе. Студенты университетов часто нападали на еврейских жителей и заставляли еврейских банкиров давать им ссуды под низкие проценты. Кровавые наветы и нападения толпы на евреев вспыхнули в 1407 и 1423 годах.Еще одна серия антиеврейских бунтов последовала за визитом францисканского проповедника Иоанна Капистрано в 1457 году. В 1469 году евреи были вынуждены покинуть улицу, на которой располагалось здание университета, и переехать в другое место рядом с одной из синагог. В 1485 году евреи подписали соглашение под принуждением, запрещающее им заниматься большинством отраслей торговли. Новые беспорядки возникли после того, как в июне 1494 года пожар перекинулся с еврейской улицы на улицу, населенную христианами. Наконец, в 1495 году евреи были изгнаны из Кракова в Казимеж по приказу короля.
В 1407 году началось строительство Старой Шуль, самой старой средневековой синагоги, сохранившейся в Польше. К 1487 году в Казимеже уже существовали еврейская баня, рынок и кладбище. Еврейской общиной Казимеж управляли четыре избранных старейшины, которые рассматривали судебные тяжбы между евреями.
Также в 15 веке Якоб Поллак поселился в Казимеже и основал первую ешиву, и талмудическое обучение начало распространяться по всей Польше.
17 CenturyПриток иммигрантов из Богемии-Моравии, а также из Германии, Италии, Испании и Португалии прибыл в Казимеж в 16 -х веках.Среди прибывших были состоятельные люди и врачи, которым король Польши давал особые налоговые льготы. Эти привилегии были отменены в 1563 году после жалоб лидеров еврейской общины.
Перенаселенность в Казимеже стала проблемой из-за притока иммигрантов. В 1553 году евреям разрешили расширить Касимеж. В 1564 году им было предоставлено исключительное право на проживание в еврейском городке. К 1570-м годам еврейское население Казимежа насчитывало около 2060 человек.
Один из величайших раввинов 16 века раввин Моисей бен Иссерлес (1525-1572) жил и преподавал в Казимеже. Он известен своими комментариями к Шулхан Арух , который расширил религиозный кодекс на евреев-ашкеназов, а также евреев-сефардов. Работы раввина Иссерлеса печатались на ивритской типографии, которая начала свою работу в 1530-х годах и действовала до 19 века.
18 векЭтот период отмечен интенсивной борьбой между еврейскими торговцами и христианскими купцами за еврейские коммерческие права в христианских секторах.В 1609 году было заключено соглашение, которое позволяло евреям свободно торговать в Казимеже и другом местном городе. Ограниченная экономическая деятельность евреев была разрешена в самом Кракове и зависела от взяточничества; Тем не менее, еврейская торговля в Кракове продолжала развиваться и была признана де-факто королевскими решениями.
Культурная жизнь Кракова-Казимежа в этот период процветала. К 1644 году действовало семь основных синагог, в том числе Старая синагога и синагога Рема. Количество иешивов, основанных в конце 16, -х годов веках, продолжало расти, превратив Краков в центр еврейского образования.Краков-Казимеж стал одним из основных сообществ в Земельном совете.
Совет земель — совет еврейских общин Польши. Он отвечал за средства к существованию евреев, общественные дела, споры, займы, ярмарки, торговлю, взаимодействие с неевреями, изучение Торы, назначение раввинов и сбор налогов. Он может налагать наказания за нарушение их постановлений, такие как тюремное заключение, выдворение, штрафы и запрет (запрет).
Население Кракова росло в течение 1630-х годов за счет большой иммиграции евреев, бежавших из Германии во время Тридцатилетней войны.Однако еврейская община испытала трудности во время шведского вторжения и оккупации в 1655-57 годах. Еврейской собственности был нанесен ущерб, а евреев обвиняли в сотрудничестве со шведами.
В конце 17 -го века евреи все чаще становились объектом нападений студентов и кровавых наветов. Чума в 1677 году убила 1000 евреев в Казимеже, и большая часть еврейского квартала была заброшена. Община реорганизовалась в 1680 году и вновь открыла свои ешивы, но через два года снова столкнулась с новыми антиеврейскими выступлениями.
19 th Century18 век ознаменовался борьбой между краковцами и евреями Казимежа за закрытие Кракова для еврейской торговли и ремесел. Антиеврейские ограничения оказались безрезультатными, и евреи стали участвовать во многих сферах торговли, включая мех, воск, мыло, соль и табак. Евреи служили золотыми и серебряными мастерами и работали в экспортно-импортных отраслях. К сожалению, большинство евреев Казимежа оставались бедными, несмотря на рост еврейского купеческого сословия.Затем, в 1761 году, сенат Польши запретил еврейскую торговлю в Кракове.
С 1772 по 1776 год Казимеж стал частью Австрии, а Краков оставался частью Польши. Австрийские власти разрешили евреям поехать в Краков, но краковский муниципалитет попытался остановить их. В 1772 году Казимеж вернулся в Австрию, однако еврейская торговля в Кракове все еще была запрещена.
В конце 1776 года король позволил муниципалитету Казимежа расширить права еврейской торговли. В этот период многие богатые краковские евреи переехали в Варшаву.
Период между 1768-1772 годами, известный как Коллегия адвокатов, отмечен насилием, совершаемым против евреев как русскими, так и конфедератами, которые оба считали евреев врагами. Евреев вешали на ветвях деревьев, и обе стороны требовали, чтобы евреи обеспечивали их едой, жильем солдат и помогали в шпионских услугах.
В 1795 году Краков и его окрестности были аннексированы Австрией, а в 1799 году все еврейские предприятия были удалены из Кракова по приказу австрийских властей.
Межвоенный периодКраков снова перешел из рук в руки в 1809 году и стал частью Великого княжества Варшавского. Краковская республика была образована в 1815-1846 гг. В течение этого периода евреям было разрешено жить в еврейской части Казимежа, а «культурным» (ассимилированным) евреям было разрешено жить в христианских частях.
К 1833 году еврейское население Кракова насчитывало 10820 человек. Еврейская начальная школа была открыта в 1830 году.В 1844 году в Кракове открылась первая реформаторская синагога. В 1846 году Краковская республика перестала функционировать, и Краков снова стал частью Австрии.
евреев оставались в Казимеже до 1868 года, когда общины Казимеж и Краков объединились. Тем временем евреи имели право торговать и работать в Кракове. Евреи имели свободу передвижения, и в Казимеже оставались только бедняки.
Краков был освобожден в 1867-68 гг., И евреям было разрешено селиться в самом Кракове. Учреждения еврейской общины были упразднены, и ассимиляционисты и маскилим, (Последователи еврейского просвещения) стали новыми лидерами Еврейского религиозного совета.Первая светская публичная библиотека на иврите в Кракове открылась в 1876 году.
Краков имел разнообразную сеть школ к концу 19-го века, включая традиционные хедерим (хедер был небольшой классной комнатой начальной школы, часто располагавшейся в дом раввина), а также начальные и средние школы с преподаванием на польском и немецком языках.
евреев стали частью польско-немецкой культурной жизни в Кракове. В то же время стали популярны еврейские националисты и были созданы отделения сионистских организаций.
В 1900 году в Кракове проживало 25 670 евреев.
ХолокостАнтисемитизм продолжал расти с конца 19, -х годов века, и вспыхнули погромы. Группа самообороны еврейской молодежи организовала и смогла защитить себя от беспорядков.
Еврейская община продолжала расти и в 1931 году достигла 56 800 человек. Краков стал центром еврейской политической и общественной жизни в Польше.
Период после ХолокостаВ начале Второй мировой войны в Кракове проживало 60 000 евреев, что составляло четверть всего населения. Немецкая оккупация началась 6 сентября 1939 года. Немцы распустили организацию еврейской общины и назначили юденрат для управления еврейскими делами. В апреле 1940 года евреям был отдан приказ об эвакуации из Кракова в течение четырех месяцев. За это время город покинули 35 000 евреев, и 15 000 им разрешили остаться.Краков стал столицей оккупированной нацистами Польши.
В марте 1941 года было построено гетто, в котором проживало 20 000 евреев, в том числе 6 000 евреев из соседних общин. Депортация началась в июне 1942 года; 5000 евреев были отправлены в лагерь смерти Белжец. В октябре 1942 года в Белжец было депортировано 6000 евреев. В результате акции погибли больные больницы, воспитанники дома престарелых и 300 детей в детском доме. Еще несколько сотен евреев были казнены в самом гетто.
Оскар ШиндлерЕврейская боевая организация активно организовывала сопротивление в гетто.Группа сионистского сопротивления «Акива» и группа левых объединились, чтобы сформировать ЗОБ. Их группа перестала действовать после того, как гетто было ликвидировано, а оставшиеся евреи были отправлены в трудовой лагерь Плашов в марте 1943 года.
В краковском районе Заблоче у Оскара Шиндлера была фабрика, которую он использовал для спасения 1098 евреев из Плашова. Его фабрика стала вспомогательным лагерем системы нацистских концлагерей, и он платил Германскому рейху за их труд. Фильм Список Шиндлера был снят на другом берегу реки с места фактического краковского гетто, в городе Казимеж, из уважения к жертвам.
Туристические объектыТолько 2000 евреев из Кракова пережили войну. Некоторые евреи, жившие в России во время войны, вернулись в Краков в 1945-46 годах. Еврейская община не была восстановлена из-за страха перед прогрессом. Последний еврей покинул Казимеж в 1968 году. Около 700 евреев остались в Кракове после 1968 года. Сегодня в Кракове проживает около 1000 евреев, но только около 200 считают себя членами еврейской общины.
Несмотря на сокращение населения, интерес к сохранению еврейской истории возродился.Новый еврейский исследовательский институт был основан в Югеллонском университете, а еврейский культурный центр — в Казимеже. Каждые два года в Казимеже проходит фестиваль еврейской культуры, на котором есть музыка, танцы, кино и театр.
В июне 2005 года еврейская библиотека раввина Моисея Иссерлеса Ремуха, названная в честь известного раввина и ученого XVI века, жившего в Кракове, открылась в городском еврейском молодежном клубе. В библиотеке будет храниться около 1100 книг, в том числе 500 на идиш, 200 на польском и 250 на английском языке.Молодые люди будут доставлять книги пожилым евреям.
В октябре 2005 года организация «Шавей Исраэль» сообщила, что направила раввина Авраама Флака, чтобы он стал первым раввином города, работающим полный рабочий день после Холокоста. Базирующаяся в Иерусалиме организация, которая обращается к «потерянным евреям» и пытается воссоединить их с еврейской общиной, попытается возродить еврейскую жизнь в городе.
Казимежский район
Улицы старого еврейского города до сих пор вызывают ощущение прошлого.Обязательно посетите улицу Зерока, старинную городскую площадь, которая была центром еврейской жизни в Казимеже.
В Казимеже есть семь синагог, но действует только одна.
1. Старая синагога : ul Szeroka 24
Синагога была основана в 15 -х годах века и много раз перестраивалась. Это самая старая сохранившаяся синагога в Польше. Во время Второй мировой войны нацисты использовали синагогу как склад, а большая часть ее произведений искусства и еврейских реликвий была разграблена во время Второй мировой войны.После этого синагога была реконструирована, и сегодня в ней находится Музей истории евреев, в котором хранятся коллекции литургических предметов, древние свитки Торы, ткани, посуда, утварь и шофары, а также фотографии, документы и произведения искусства, показывающие историю евреев Кракова. . На площади перед синагогой установлен памятник 30 полякам, расстрелянным фашистами.
2. Синагога Ремух и старое кладбище : ul Szeroka 40
Эта синагога была основана в 1553 году Израилем Иссерлесом.Он и его семья похоронены на кладбище рядом с синагогой. Кладбище использовалось с 1551 по 1800 годы. И синагога, и кладбище были разрушены нацистами во время Второй мировой войны; однако синагога была реконструирована и используется сегодня.
В 1950-х годах кладбище было раскопано археологами, которые нашли сотни древних надгробий 1550-х годов. Возникли теории, что эти надгробия были фактически спрятаны в период шведского вторжения в 1704 году.Сегодня было восстановлено 700 надгробий, а также другие надгробия, переданные в дар из остатков кладбищ по всей Польше. Также была построена красивая мозаичная стена из фрагментов надгробия.
3. Синагога Бочана или Поппера — ul Szeroka 16.
Построенная в 1620 году богатым купцом, эта синагога больше не используется для ритуальных целей. Все его внутренние украшения были уничтожены во время Холокоста. Сегодня здесь находится культурный центр.
4. Синагога Темпель (также известная как реформатская синагога) : ul Miodowa 24
Старейшина богатой общины Изаак Якубович построил эту синагогу в 1683 году. С тех пор она много раз реконструировалась и в настоящее время находится на реставрации. Во время Второй мировой войны нацисты разграбили его интерьер и немногочисленные останки.
5. Высокая или (высокая) синагога — ul Jozefa 38
Первоначально построенная в 1553-56 годах как молитвенная комната на втором этаже над цокольным этажом магазинов, она была разрушена во время Холокоста.Сегодня он используется под мастерскую по реставрации памятников.
6. Синагога Купа — ul Warszawera 8
Эта синагога была построена в конце 17 -го века. После Второй мировой войны он был превращен в фабрику по производству мацы. От первоначального интерьера мало что осталось, кроме нескольких 20 фресок – веков.
7. Синагога Исаака — ul Miodowa
Синагога была основана в 1644 году. Внешняя лестница ведет к женской галерее.Эта синагога приглашает неевреев на мероприятия, такие как фильмы, которые она спонсирует.
Другие объекты
* Баня и миква — ul Szeroka 6
В течение 16 -х годов века в этом здании размещалась общественная баня и миква. Он был реконструирован в 19 годах века. Еврейская практика ритуальных ванн предохраняла их от эпидемий. Сегодня здесь находится кафе.
* Новое кладбище ul Miodowa 55.
Кладбище было основано в 1800 году, после закрытия старого кладбища, и используется до сих пор. Он был разрушен нацистами, но восстановлен в 1957 году. Здесь можно найти тысячи надгробий, датируемых 1840-ми годами. Гравюры на надгробиях на немецком и польском языках свидетельствуют об ассимиляции того времени. На кладбище также находится Мемориал Холокоста.
* Гетто
Мемориал в ПлашовеГетто было построено в марте 1941 года на противоположной стороне реки Вислы от Казимежа.На площади Героев гетто Героев гетто евреев депортировали в нацистские лагеря смерти, в основном Белжец и Освенцим-Биркенау. В доме № 18 находится Музей национальной памяти, построенный в 1983 году. В нем представлены экспонаты, посвященные гетто и нацистской оккупации. До сих пор видны фрагменты стен гетто.
* Plaszow
Недалеко от бывшего гетто находится концлагерь Plaszow. В этом лагере Оскар Шиндлер спас почти 1100 евреев, заставив их работать на своей фабрике.Памятник был построен в память о 10 тысячах погибших. Рядом, на ул. Липова, 4 находится завод Шиндлера по производству кастрюль и сковородок, который сегодня используется для производства электронных компонентов. Во дворе завода установлен памятник.
Есть два ресторана, где подают блюда в еврейском стиле, оба названы Ariel. В кафе № 17 есть кошерная еда и вечерние концерты еврейской и цыганской (рома) (рома) музыки. По соседству, Кафе № 18, находится еще один ресторан в еврейском стиле. По соседству находится бывшая синагога Попперс.
Источники : Фотографии любезно предоставлены Scrap Book Pages.
Еврейская община Кракова соблюдает противоречивый польский закон о Холокосте
Недавний закон, запрещающий приписывать зверства Холокоста польскому государству, посеял недомогание в Кракове, где еврейская община города переживает возрождение в течение последнего десятилетия.
В Кракове ночь пятницы: в районе Казимеж, который может похвастаться самым густым в городе скоплением баров и продуктовых фургонов, небольшая группа ортодоксальных евреев, одетых в белые рубашки, черные брюки и кипу, пробивается сквозь туристов и тусовщиков.До Второй мировой войны в этом районе проживало большинство из 65 000 евреев города, четверть населения Кракова. В то время в Польше было три миллиона евреев. К 1945 году 90 процентов этого населения было истреблено, частично в Аушвиц-Биркенау, в 60 километрах к западу от Кракова. Редко встречаются выжившие в Холокосте, которые предпочли остаться.
Alcyone Wemaëre, FRANCE 24Постепенно после падения коммунизма и съемок драмы Стивена Спилберга времен Второй мировой войны «Список Шиндлера» мощеные улочки старого еврейского квартала Кракова вновь обрели свой (более или менее аутентичный) блеск.В магазинах есть статуэтки странствующих евреев за пригоршню злотых; самопровозглашенные кошерные рестораны, где подают свинину, напоминают о том, что идишленд навсегда потерян. Но реальность в конце концов настигла эти уловки воссоздания: последнее десятилетие ознаменовалось настоящим возрождением еврейской общины в Кракове.
Alcyone Wemaëre, ФРАНЦИЯ 24Первые еврейские ясли за 70 лет
Яркий Еврейский общинный центр Кракова (JCC Krakow), созданный в самом сердце Казимежа в 2008 году, является символом этого обновления.Тридцать с лишним сотрудников — «наполовину евреи, наполовину не евреи» и около 55 добровольцев работают здесь, чтобы «строить еврейское будущее в Кракове», — гласит слоган центра. «В 2008 году в ЕОК было около 100 членов, теперь у нас 700», — объясняет заместитель директора Себастьян Рудол, чей энтузиазм ощутим, когда он вспоминает открытие в прошлом году детского сада, примыкающего к центру, «первого еврейского питомника в Кракове в г. 70 лет ».
Alcyone Wemaëre, FRANCE 24В этом контексте закон о Холокосте, принятый Сенатом Польши в феврале, стал настоящим ударом.«В течение последних 10 лет мы находились в благоприятном кругу, в котором у поляков растет интерес к еврейской культуре и памяти. Этот закон вызвал много путаницы. За 10 лет существования мы были на самом низком уровне », — говорит Рудол. Текст закона, который вызвал напряженность в отношениях с Израилем, Соединенными Штатами и Украиной, призван наказать любого, кто мог бы «вопреки фактам» обвинить нацию или государство Польши в причастности к преступлениям нацистской Германии с тремя годами тюремного заключения.
Alcyone Wemaëre, FRANCE 24Закон также ослабил антисемитские высказывания, и не только в социальных сетях.«За последние четыре месяца наша ассоциация отметила больше антисемитских инцидентов, чем когда-либо прежде», — говорит Анна Татар, активист антирасистской неправительственной организации «Nigdy Więcej» («Больше никогда»), созданной в 1996 году. соседняя синагога, которую члены еврейской диаспоры отменили свои поездки в дни после голосования по закону, и что туристы предпочитали отмечать Шаббат в своих гостиничных номерах, опасаясь выходить на улицу. Климат напомнил другое, 50 лет назад: «Некоторые сравнивали с антисемитской кампанией, которую режим вел в марте 1968 года», — говорит Анна Татар.Тогда тысячи евреев покинули страну.
«Неприемлемый» закон
Спустя несколько недель после февральского голосования многие, оглядываясь назад, похоже, интерпретируют его аналогичным образом. «Этот закон непонятен, но правительство не ожидало, что он даст голос антисемитам», — говорит Рудол.
Через несколько улиц, у синагоги Исаака, связанной с хасидским движением Хабад-Любавич, раввин Элиэзер Гурари говорит об этом в аналогичных выражениях, говоря, что «этот текст не нацелен на евреев, но это все еще неприемлемый закон».По словам раввина, антисемитизм присущ не только Польше. «Антисемитизм также присутствует в США, Европе, Франции…»
Alcyone Wemaëre, France 24В общине раввина Гурари, в которую входят польские евреи, евреи, эмигрировавшие из США и Израиля, такие как он, и новообращенные польские католики, «люди на самом деле не беспокоятся», — говорит он. «В Кракове можно вести полноценную еврейскую жизнь, не опасаясь нападения», — объясняет раввин, который обычно гуляет по улицам в пальто и фетровой шляпе.
Alcyone Wemaëre, Франция 24Спустя несколько недель после голосования по закону в парламенте и его подписания президентом Анджеем Дудой многие все еще надеются на положительный результат: на фоне международного протеста президент попросил суд вынести решение о конституционности текста. Независимо от того, выброшен он или нет, закон говорит о стратегии правящей консервативной партии «Право и справедливость» (PiS): извлечь выгоду из политики национальной идентичности и продемонстрировать польский героизм и мартиролог … даже если это означает вольность с историей.
Это знаменует собой шаг назад для страны, где до падения коммунистической системы в 1989 году официальная линия замалчивала целые страницы прошлого. «Миф о польском народе, который ничего не делал, кроме как спасать евреев во время Второй мировой войны, был оспорен только в начале 2000-х годов историком Яном Гроссом с его расследованием погромов, совершенных поляками. После этого люди узнали, что поляки убивали евреев во время войны и что нельзя говорить ни о каком отношении поляков », — говорит Татар.
«Никому не рассказывай»
Сложные отношения поляков с их историей, Холокостом и местом евреев особенно заметно облегчаются при прослушивании личных историй. Рудол, который, как и многие другие в ЕОК, не еврей, объясняет, что он стремился пропагандировать еврейскую историю Кракова из «интереса к истории». «Я из Хшанув, в 20 км от Освенцима. Это город, который в настоящее время на 100 процентов состоит из белых и поляков-католиков. Но мои бабушка и дедушка рассказали мне о своих еврейских соседях.До войны половина населения города составляли евреи », — говорит он. «По всей Польше евреи составляли 20 процентов населения. Это было большое меньшинство. Они оказали большое влияние на Польшу », — говорит он.
Марджанна, 26 лет, возглавляющая студенческий клуб при ЕОЦ, было 13 лет, когда она обнаружила, что она еврейка. «Как и все подростки, я набрала свое имя в Google и наткнулась на генеалогическое древо», — говорит она. Когда она спросила об этом, ее мать сказала: «Да, я тебе никогда не говорила?» «Для меня это не было шоком, — говорит девушка.
Действительно, без ее ведома, семья Марджанны уже придерживалась ряда еврейских традиций: отдельные блюда для мясных и молочных блюд, подарки каждый день в период Рождества (на Хануку), пресный хлеб (маца) на Пасху ( на Песах) и уроки иудаизма по воскресеньям, потому что ее мать находила это «интересным». «Знаешь, но никому не говори», — сказала ей бабушка Марчанны. Это было в 2005 году, через 15 лет после падения коммунизма, когда многие польские евреи, пережившие Холокост, сделали выбор в пользу осмотрительности.«Моя история не уникальна», — настаивает Марчанна, когда многие поляки, как и она, только открывают для себя свои еврейские корни.
Альциона Вемаэр, Франция 24А как насчет антисемитизма? Марчанна говорит, что сталкивалась с этим «всего» дважды в своей жизни: однажды пьяный мужчина, увидевший ее Звезду Давида, назвал ее «уродливой еврейкой»; в другой раз, после того как она дала телеинтервью, комментатор под размещено видео, что она должна «вернуться в Израиль».Тем не менее, по ее словам, «в Кракове нет антисемитизма», но «в сельской местности он может быть».
«Не забывай, что зло может расти»
Между скрытым еврейством, антисемитизмом и сохраняющейся виной Холокоста, кажется, в некоторых польских семьях многое осталось недосказанным. Камилла, помощница раввина Гурари, признается, что не говорила своей свекрови-католичке, что работает в синагоге. Она уже слышала, как женщина говорила, что «евреи убили Иисуса».Но 46-летняя Камилла считает, что ее свекровь на самом деле сама еврейка: «В ее истории есть загадки; во время войны она провела детство, прячась в лесу», — говорит она.
Альциона Вемаэр, Франция 24Камилла, называющая себя иудофилом, изучала иудаизм и назвала свою дочь Ханной, «как Ханна Арендт». Почему? «Понятия не имею. «Я люблю еврейскую религию», — говорит она. Она принадлежит к поколению, которому школьникам, посещавшим Освенцим, рассказывали, что жертвами были поляки и русские, но не евреи.
Камилла считает, что нужно проявлять бдительность, очень критически относясь к правительству, которое «каждую неделю находит нового польского героя» и «открывает шлюзы ксенофобии». Она цитирует Марека Эдельмана, одного из зачинщиков восстания в Варшавском гетто, который сказал: «Не забывайте, что зло может расти».
Эта статья переведена с французского оригинала.
Еврейское гетто в Кракове
Краков всегда считался культурным центром Польши, а до Второй мировой войны он также был важным культурным центром для примерно 65 000 евреев — четверть от общего населения города — которые наслаждались относительно терпимым климатом города.Однако преследование еврейской общины началось почти сразу после немецкой оккупации в начале сентября 1939 года. Несмотря на увеличивающийся ряд постановлений, ограничивающих гражданские права и личную свободу евреев, все больше и больше прибывали в Краков из остальной части ЛП в надежде найти безопасность среди плотной городской общины. В октябре 1939 года нацисты зарегистрировали в Кракове 68 482 еврея. Однако условия продолжали ухудшаться, и в апреле 1940 года Ганс Франк — нацистский командир «Генерал-губернаторства» (часть оккупированной немцами ЛП, не входившей напрямую в Германию), приказал переселить евреев Кракова, соблюдая правила. с его желанием сделать столицу Генерал-губернаторства «городом без евреев».«В результате переселения в конце 1940 года еврейское население Кракова сократилось до 16 000, которые считались необходимыми для поддержания экономики в то время, а еще 52 000 человек были принудительно депортированы, в основном в трудовые лагеря на востоке страны.
Создание гетто
‘Как птица без гнезда, несущая страх на своих крыльях,
Я провожу свою жену и детей сквозь поток слез,
изгнанный из рая в чужой мир,
не зная, какой грех я совершил.«
— перевод отрывка из Miałem Kiedyś Dom (« Я когда-то был дом ») Мордехая Гебиртига, май 1941 г.
3 марта 1941 г. Отто Вехтер, губернатор Краковского района, издал указ о создании нового Еврейский жилой квартал »на правом берегу реки Висла в районе Подгуже . То, что впоследствии стало называться «Краковским» или «Подгужеским гетто», первоначально включало в себя площадь около 20 гектаров (50 акров) из примерно 320, в основном одно- и двухэтажных зданий в историческом центре Подгуже, ограниченного рекой на севере. холмы Кшемёнки на юге, железнодорожная линия Краков-Плашув на востоке и рыночная площадь Подгуже на западе.За 17 дней между созданием гетто и крайним сроком переселения 20 марта 1941 года примерно 3000 первоначальных жителей района были переселены через реку и заменены примерно 16000 евреев , чье имущество и имущество были конфискованы, за исключением их можно было унести в гетто. Тысячи незарегистрированных евреев также незаконно проникли в гетто в поисках защиты, в результате чего общая численность населения Краковского гетто составила около 18 000 человек.
Перенаселенность была очевидной проблемой: одна квартира выделялась на каждые четыре семьи и в среднем два квадратных метра жилой площади на человека . Окна, выходящие на «арийское» Подгуже, были заложены кирпичом или заколочены, чтобы предотвратить контакт с внешним миром, а вокруг гетто была возведена стена высотой 3 метра, увенчанная арками, тщательно спроектированными так, чтобы напоминать еврейские надгробия. В гетто входили четыре охраняемые въездные ворота — главные ворота со стороны Рынка Подгурского на ул.Limanowskiego, еще один на восточном конце ул. Лимановского возле пересечения с ул. Ренкавка и ул. Львовская, третья рядом на пересечении ул. Львовская и ул. Józefińska и еще один на Plac Zgody (сегодня известный как Plac Bohaterów Getta). Изначально через гетто проезжал трамвай, и хотя он не делал остановок, еда и другие ценные товары часто попадали в гетто через его окна.
Трамвай идет через вход в Еврейское гетто на перекрестке ул.Львовская и ул. Юзефинская, 1941.Многие еврейские учреждения были переведены в гетто, и несколько нееврейских предприятий продолжали работать, в первую очередь аптека Тадеуша Панкевича Eagle Pharmacy на Plac Zgody. Многие евреи также работали за пределами гетто, особенно в промышленном районе Заблоце, где находилась фабрика эмалированной посуды Оскара Шиндлера на ул. Lipowa 4.
Депортация В соответствии с декретом от 15 октября 1941 года, обязывающим всех евреев Кракова, а не только центра города, переехать в гетто Подгуже, еще 6000 евреев из деревень вокруг Малопольши вошли в гетто, что сделало условия невыносимыми.Чтобы облегчить страдания, нацистские власти с радостью объявили, что они начнут депортацию, и 1000 человек — в основном пожилые и безработные — были загружены в вагоны для перевозки скота и отправлены в Кельце, где они должны были получить помощь от местных еврейских властей. Не зная, что еще делать, многие из них на самом деле тайно вернулись к своим семьям в Краковское гетто. Депортация из Краковского гетто; ул. Львовская, июнь 1942 г.
После Ванзейской конференции в январе 1942 года нацисты начали инициировать «Окончательное решение» — систематический план Гитлера по уничтожению европейского еврейства.29 мая 1942 года было первым из десяти дней террора в Краковском гетто, поскольку оно было окружено нацистскими войсками и все документы были проверены. Тех, кто не мог предоставить надлежащие разрешения на работу, собрали на площади Згоды, а затем перевезли на железнодорожную станцию Плашув, погрузили в вагоны для перевозки скота группами по 120 человек и отправили в лагерь смерти Белжец на востоке Польши. Неудовлетворенные первоначальными цифрами, немцы продолжали произвольные облавы в течение нескольких дней. 6 июня все предыдущие документы были признаны недействительными, и жители гетто должны были подать заявление на получение нового «Blauschein» или «Blue Pass»; те, кому было отказано, также встретили свою смерть в Белжеце, в том числе популярный поэт и автор песен Мордехай Гебиртиг и известный художник Авраам Нойман . К концу акции 7000 евреев были отправлены на смерть, а многие другие просто расстреляны на улицах. [Июньские депортации были одним из наиболее хорошо задокументированных подобных действий, однако фотографии с событий до сих пор часто ошибочно принимают за то, что они были сделаны во время ликвидации гетто в марте 1943 года.]
Две недели спустя площадь гетто почти сократилась. на половину северной стороны ул. Лимановского и разграничен колючей проволокой. Повышенная плотность населения и растущая жестокость немцев вызвали волну самоубийств.Хотя некоторые сохраняли оптимизм, худшее было впереди. Также начались работы в соседнем трудовом лагере KL Płaszów , который в конечном итоге предвещал конец еврейского гетто в Кракове.
В конце августа — начале сентября 1942 г. 12-13 000 евреев (многие из Кракова) были также отправлены в Белжец, поскольку гетто в соседних Сломниках и Величке были ликвидированы. После этих жестоких событий корреляция между депортацией и смертью стала полностью понятой, возможно, впервые в Кракове.В октябре немцы объявили, что краковское гетто будет снова объединено, и отбор начался заново, без учета статуса занятости, возраста или состояния здоровья. Еще 4500 жертв были отправлены на смерть в Белжец, а около 600 были расстреляны внутри гетто. . После ликвидации больницы гетто, приюта и дома престарелых, многих сирот и инвалидов отправили в недавно созданный трудовой лагерь Плашув, где их убили по прибытии . После этого территория к востоку от Plac Zgody перестала быть частью гетто, а через месяц оставшаяся территория была разделена на две части: Ghetto A было зарезервировано для самых здоровых и трудоспособных жителей, а Ghetto B — для те, которые менее желательны и подлежат депортации.Жители гетто А начали ежедневно добираться до работы на строительстве трудового лагеря Плашув, а после года Амон Гет прибыл в Краков в качестве нового коменданта лагеря, темпы развития лагеря ускорили распад гетто. Ликвидация гетто Как только было построено достаточно казарм, Гет приказал, чтобы жители гетто А навсегда переехали в Плашув, а 13 марта 1943 года местный командующий СС Юлиан Шернер приказал окончательно ликвидировать Краковское гетто.В два этапа по крайней мере 6000 евреев (некоторые источники называют до 8000) из гетто А были немедленно отправлены в Плашув; всем детям до 14 лет и любым другим оставшимся жителям гетто А было приказано собраться на площади Згоды на следующий день с жителями гетто Б. Несмотря на то, что, вероятно, знали, что их ждет, многие матери остались дома, когда гетто А было ликвидировано, отказываясь бросить свои дети. ул. Львовская; Эта фотография, которую обычно ошибочно называют ликвидацией гетто, на самом деле была сделана во время депортации в июне 1942 года.
14 марта 1943 года год, вероятно, был самым кровавым днем в истории Подгуже. Гетто, которое на тот момент состояло только из Plac Zgody и квартала зданий к югу от нее, было окружено немецкими войсками, которые пытались загнать его жителей к транспорту, уходившему с площади. Воцарился хаос, и тех, кто сопротивлялся или пытался бежать, расстреливали. Более 1000 человек были убиты на улицах (по некоторым оценкам, до 2000), а 3000, уехавших в вагоне для перевозки скота, пошли почти прямо в газовые камеры Освенцима.После этой последней депортации немцы наводили порядок, грабили дома, очищали разбросанный повсюду багаж от чего-либо ценного и снесли всю колючую проволоку. Краковское гетто исчезло, оставив почти такой же след, как и от евреев, которые там жили.
Изучение бывшего еврейского гетто в Кракове сегодня Мемориальная доска «Тропа памяти гетто» возле Рынка Подгорского; фото Адама Джонса. Хотя оно просуществовало всего два года, история имеет долгую память, и некоторые свидетельства существования гетто все еще существуют.Несмотря на развитие района Подгуже в последние годы, прогулка по некоторым районам бывшего гетто по-прежнему создает впечатление, что эти события могли произойти совсем недавно.
Самый простой и логичный маршрут , по которому туристы могут исследовать бывшее гетто , проходит от пешеходного моста Бернатек, вниз по ул. Юзефинска, до Plac Bohaterów Getta («Площадь Героев гетто», ранее Plac Zgody). Следите за информационными табличками в форме надгробия , установленными на некоторых зданиях, когда вы спускаетесь по ул.Юзефинская. На площади Героев Гетта находится знаменитая аптека Eagle , сегодня музей, посвященный исключительно рассказам очевидцев о жизни в Краковском гетто. Если вы увлечены этой темой, обязательно посетите этот небольшой музей, а также читаете прекрасные мемуары Тадеуша Панкивеча The Kraków Ghetto Pharmacy , которые можно купить в сувенирном магазине музея или здесь. От Plac Bohaterów Getta вы всего в нескольких минутах ходьбы от фабрики Шиндлера, а также от двух уцелевших фрагментов оригинальной стены гетто — второй из которых, за государственной средней школой на ул.Limanowskiego, отчасти впечатляет и стоит того, чтобы его съездить.
Ниже мы перечислим все достопримечательности на территории бывшего еврейского гетто, все из которых находятся в нескольких минутах ходьбы друг от друга.