Народы алтая список: Алтайские субэтносы в поисках идентичности — В путешествии

Содержание

Алтайские субэтносы в поисках идентичности

Чемчиева А.П.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Адлыков С. «В добрый путь, Эль-Башчы» (Интервью с В.С. Максимовым) // Звезда Алтая. – 1999. – 3 июля.

Адлыков С. Пора от слов переходить к делу // Звезда Алтая. – 2001. – 16 марта.

Адлыков С. Проблемы малых народов. Как поделить тайгу? // Звезда Алтая. – 2004. – 26 января.

Алмадакова Н.Д. Только лингвисты вопрос не разрешат // Звезда Алтая. – 2003. – 27 февраля.

Алмашев Ч. Выступление на 22-й сессии Рабочей Группы по вопросам коренных народов (ООН, Экономический и Социальный Совет, Комиссия по Правам Человека, Подкомиссия по Продвижению Прав Человека), Женева, 19–23 июля 2004 г. // Информационно-образовательная сеть коренных народов Льыоравэтльан: сайт. –- URL

Алтай калыкты? Курултайыны? Тoс Тoргooзини? 2002 jылдагы тооалышла колбой jараткан Кычырузы (Обращение Тoс Тoргoo Курултая алтайского народа в связи с переписью 2002 г.) // Алтайды? Чолмоны. – 2002. – 31 мая.

Алтай Республиканы? тyштyк этносторыны? «Теле?ит» деп общественно-политический ассоциацияны? Уставы (Устав общественно-политической ассоциации южных этносов Республики Алтай «Теленгит») // Алтайды? Чолмоны. – 1993. – 19 августа.

Алтай тилди? учурын орныктырары ла оны? тоомjызын бийиктедери аайынча иштеер «Эне-Тил» деп областной бирликти? программазы. Проект (Программа общества «Эне-Тил» по возрождению алтайского языка. Проект) // Алтайды? Чолмоны. – 1989. – 22 ноября.

Алтайды ? тyндyк этносторы – Россияны? ас тоолу калыктарыны? тоозында (Северные этносы Алтая – в перечне малочисленных народов России) // Алтайды? Чолмоны. – 1992. – 18 июля.

Алтайчинов М. Нак болзоос, ырысту болорыс (Ачызынча айдынганы) (Если будем дружны – будем счастливы (Откровенное признание)) // Алтайды? Чолмоны. – 1991а. – 6 ноября.

Алтайчинов М. Угы-тoзис кайда? (Откуда наши корни?) // Алтайды?Чолмоны. – 1991б. – 3 июля.

Алтайым мени? – сызым мени? (Мой Алтай – моя боль): сб. ст. – Горно-Алтайск: «Ак Чечек», 2009. – 436 с.

Арамзин Ы. Алтайды? салымы санааркадат (Беспокоит судьба Алтая) // Алтайды? Чолмоны. – 1992а. – 24 июля.

Арамзин Ы. Алтайларды? алдында турган эки буудак керегинде (О двух препятствиях, стоящих перед алтайцами) // Алтайды? Чолмоны. – 1992б. – 30 сентября.

Ассоциация тубаларов // Звезда Алтая. – 1990. – 6 октября.

Ассоциация чалканцев // Звезда Алтая. – 1990. – 20 октября.

Бабаякова Н. «Алтайларды бoлибегенис…» («Алтайцев не разделяли…») (Интервью с В.С. Максимовым) // Алтайды? Чолмоны. – 2000. – 27 мая.

Баева Л.Н., Макошев А.П. Экономическая и социальная география Республики Алтай: учеб. пособие для учителя. – Горно-Алтайск: ООП Горно-Алт. гос. ун-та, 1994. – 200 с.

Бардин А. Jанчыкка салып…(Положив в кисет…) // Алтайды? Чолмоны. – 2002. – 2 августа.

Баскаков Н.А. Введение в изучение тюркских языков. – М.: Просвещение, 1969. – 197 с.

Батьянова Е.П. Род и община у телеутов в XIX – начале XXI века. – М.: Наука, 2007. – 395 с.

Бедюров Б. Как рассеялись телеуты // Звезда Алтая. – 1990а. – 5 июня.

Бедюров Б. Кто они – «и другие»? // Звезда Алтая. – 1990б. – 5 января.

Бедюров Б. Тун калыктар jылы (Год коренных народов) // Алтайды? Чолмоны. – 1993. – 30 апреля.

Белеков И.И. Единство этнического разнообразия – основа устойчивого развития Республики Алтай // Единство этнического разнообразия – основа устойчивого развития Республики Алтай: мат-лы науч.-практ. конф. 26 мая 2009 г., г. Горно-Алтайск. – Горно-Алтайск: ГС – ЭК РА, 2009. – С. 5–8.

Бельгибаев Е.А. Традиционная материальная культура челканцев бассейна р. Лебедь (вторая половина XIX – XX в.). – Барнаул: Изд-во Алт. гос. ун-та, 2004. – 300 с.

Бельчекова Н. «Калганчы мoштoристи биске артырыгар». Алтай Республиканы? ас тоолу тyндyк калыктарыны? II Курултайына? («Оставьте нам наши последние кедры». Со II курултая северных малочисленных народов Республики Алтай) // Алтайды? Чолмоны. – 2000.

– 24 июня.

Бельчекова Н. Тап-эриктер jyрyмде ылтам бyдер бе? (Воплотятся ли в жизнь законодательные нормы?) // Алтайды? Чолмоны. – 2005. – 10 ноября.

Бельчекова Н. Ас тоолу oс калыктарга аjару керек (Коренным малочисленным народам необходимо внимание) // Алтайды? Чолмоны. – 2007. – 16 августа.

Бердников зовет под кедр // Клуб Регионов: сайт. –- URL

Бидинов К. II Курултайда теле?иттерге учурлалган доклад (Доклад на II курултае, посвященный теленгитам) // Чуйские зори. – 2000. – 3 июня.

Бидинов К. Jyректе сыс артар (В сердце останется боль) // Алтайды? Чолмоны. – 2002. – 3 августа.

Богатырь А. Сельский сход в Кебезени // Листок. – 2004. – 30 июня.

Бодрошев Т.А. Влияние вырубки кедра на жизнь тубаларов // Мир коренных народов. – 2002. – № 9/10. – С. 60–62.

Бодрошев Т.А. Есть свет в конце тоннеля! // Листок. – 2012. – 1 февраля.

Боконокова В. «Мени? тубаларымды кем oрo тартар?» (Аба-jышты? эл-jоныны? салымы). («Кто поднимет моих тубаларов?» (Судьба народа черневой тайги)). Интервью с А.С. Тодожоковой // Алтайды? Чолмоны. – 1991. – 18 июля.

Бурда Л.Е. О ходе реализации специализированных программ экономического и социального развития коренных малочисленных народов Севера в субъектах Российской Федерации Сибирского федерального округа: докл. на выездном заседании Консультативного Совета по делам коренных малочисленных народов Севера и Сибири при полномочном представителе Президента РФ в СФО, г. Улан-Удэ, Республика Бурятия, 5 июня 2008 г. // Сибирский Федеральный округ: официальный сайт.

В Горно-Алтайске прошло учредительное собрание по созданию новой ассоциации коренных малочисленных народов Республики Алтай // Права народов. Международное движение по защите прав народов. –- URL

Веселовская О.В. Республика Алтай // Московская Хельсинская Группа: сайт. – URL: www.mhg.ru/publications/23432FD (дата обращения: 07.08.2002).

Витовцев Н. Нелегко быть интернационалистом (Интервью с Э. Чолоковым) // Звезда Алтая. – 1991. – 8 февраля.

Витовцев Н. Раскол // Звезда Алтая. – 1994. – 6 апреля.

Витовцев Н. Процедуры для президента // Постскриптум. – 2004. – № 27.

Вишневская С. Катунь: согласовано с жизнью // Комсомольская правда. – 1989. – 13 июля.

Возрождают этнос // Звезда Алтая. – 1990. – 24 февраля.

Говоров М. Очередной раскол. Послесловие к IV съезду Ассоциации коренных малочисленных народов РА // Вестник Горно-Алтайска. – 2004. – 14 июля.

Говоров М. Раскол углубляется // Вестник Горно-Алтайска. – 2005. – 13 апреля.

Дорошенко Т. «Мы живем, чтоб оставить след…» // Чойские вести. – 2006. – 2 августа.

Елемова Г. Jайрадылган jа?-ээжилер (Утраченные традиции) // Алтайды? Чолмоны. – 1989. – 11 января.

Енчинов Т. Кайкамчылу да, чочыдулу да (И удивительно, и пугающе) // Алтайды? Чолмоны. – 1993. – 19 августа.

Ерленбаева Т. «Jаткан jерис кыйка?душ, чак тyжерди? ыразы ба?» («Нестабильность нашей земли предвещает катаклизмы?» // Алтайды? Чолмоны. – 1994. – 6 апреля.

Ерленбаева Т. Туйук кара тайгалу болгон туба кижиде не артты? Алтай Республиканы? Эл Курултайыны? сессиязына ла алтай калыкты? II Курултайына уткый (Что осталось у тубаларов, обладавших густой черной тайгой? Навстречу сессии Государственного Собрания – Эл Курултай Республики Алтай и II съезду алтайского народа) // Алтайды? Чолмоны. – 1998. – 17 декабря.

Ерленбаева Т. Алтай билелер кoптoгoн болзо… (Если бы увеличилось число алтайских семей…) // Алтайды? Чолмоны. – 1999. – 3 июля.

Ерленбаева Т. «Jyрyк Байрам келерде, jyректерис тыштанды» («С приходом Тюрюк Байрама наши сердца отдохнули») // Алтайды? Чолмоны. – 2001. – 30 июня.

Ерленбаева Т. «Албаты канча ла кире ооктолзо уур-кyчтер ончо ок кoптooр» («Насколько раздробится народ, настолько и возрастут тяготы») // Алтайды? Чолмоны. – 2004. – 8 июля.

Ерленбаева Т. Бирлик jyргендер – бийлетпес (Кто един – не будет порабощен) // Алтайды? Чолмоны. – 2007. – 22 февраля.

Живут в России вепсы // Звезда Алтая. – 1989. – 24 октября.

Жукова Е. Кумандыларды? биригyзи (Объединение кумандинцев) (Перепечатка из газеты «Молодежь Алтая» от 22.12.1989 г.) // Алтайды? Чолмоны. – 1990. – 5 января.

Земельные ресурсы // Экологический портал Республики Алтай: сайт. –- URL

Иванов С. В поисках утраченного… // Звезда Алтая. – 2004. – 8 июля.

Иванов С. Съезд теленгитов просил президента о запрете дороги на Китай // Звезда Алтая. – 2005. – 15 ноября.

Кадиков Б.Б. [Выступление] // Материалы межрегионального совещания по проблемам развития культуры малочисленных народов Севера (Томск, 14–16 декабря 1994 г.). – Томск: Изд-во Том. гос. ун-та, 1996. – С. 95–97.

Казанцева Л. Молодежь КМН – настоящее и будущее // Звезда Алтая. – 2008. – 29 февраля.

Канарина В. Калыкты oйкoгoн сурактар (Вопросы, волнующие народ) // Алтайды? Чолмоны. – 2000. – 24 июня.

Кандаракова Е.П. Внимание северным диалектам алтайского языка // Алтайды? Чолмоны. – 1989а. – 12 мая.

Кандаракова Е.П. Родной язык // Звезда Алтая. – 1989б. – 2 ноября.

Кандаракова Е.П. Течет река Лебедь // Звезда Алтая. – 1992. – 24 декабря.

Кандаракова Е.П. Легенды Северного Алтая (на материале челканского фольклора). – Горно-Алтайск: [б.и.], 1994а. – 87 с.

Кандаракова Е.П. Тy?дештирy сoзлик (чалканду ла куманды диалектерди? тилине тайанып тургускан) (Сравнительный словарь (составлен на основе челканского и кумандинского диалектов)). – Горно-Алтайск: [Горно-Алт. тип.], 1994б. – 85 с.

Кандаракова Е.П. Женская легкая одежда у чалканцев и дополнения к ней // Этнография Алтая и сопредельных территорий. – Барнаул: Изд-во Барнаул. пед. ун-та, 1998. – Вып. 3. – С. 74.

Кандаракова Е.П. Обычаи и традиции чалканцев. – Горно-Алтайск: [Респ. Горно-Алт. тип.], 1999. – 176 с.

Кандаракова Е.П. Проблемы национальных школ и языковая ситуация в Республике Алтай. – Бийск: НИЦ Бий. гос. пед. ун-та, 2001а. – 144 с.

Кандаракова Е.П. Современное положение северных алтайцев и языковая ситуация в РА (Выступление на Курултае алтайского народа в г. Горно-Алтайске 6 января 2001 г.) // Улалу. – 2001б. – 24 января.

Кандаракова Е.П. Язык – основа культуры // Единство этнического разнообразия – основа устойчивого развития Республики Алтай: мат-лы науч.-практ. конф. 26 мая 2009 г., г. Горно-Алтайск. – Горно-Алтайск: ГС – ЭК РА, 2009. – С. 57–58.

Каташев М.С. Экологические проблемы в восприятии жителей Горного Алтая в конце 1980-х годов // Этносоциальные процессы в Сибири: тематич. сб. – Новосибирск: Нонпарель, 2004. – Вып. 6. – С. 117–120.

Каташев М.С. Проблема строительства Катунской ГЭС в освещении местной прессы в конце 1980-х гг. // Урал – Алтай: через века в будущее: мат-лы науч. конф. – Горно-Алтайск: Ин-т алтаистики им. С.С. Суразакова, 2005. – С. 29–36.

Катунский проект: проблемы экспертизы: (Мат-лы к обществ.-науч. конф. 13–15 апреля 1990 г.). – Новосибирск: [б.и.], 1990. – 211 с.

Каятова А. Эре?истy эртен (Неуверенное завтра) // Улаганны? солундары. – 2005. – 29 октября.

Каятова А. Сохраним для себя свои земли (Интервью с А.В. Хребтовой) // Улаганны? солундары. – 2008. – 3 апреля.

Кензина А. «Jелелерди? jеезези» болор бо? // Улаганны? солундары. – 2004. – 23 октября.

Кимеев В. Забытая страница истории шорцев // Литература, история, культура Кузбасса: сайт. –- URL

Киндикова Н. Размышления о куманах и не только о них // Алтайды? Чолмоны. – 2007. – 16 августа.

Конвенция МОТ № 169 о коренных народах и народах, ведущих племенной образ жизни, в независимых странах // Conventions: сайт. –- URL

Конвенция о коренных и ведущих племенной образ жизни народах независимых стран (извлечения из документа) // Звезда Алтая. – 1990. – 5 июня.

Коренные малочисленные народы Алтая добились отмены результатов лесного конкурса // ИА «Regnum»: сайт.

Коренные народы Алтая разошлись до степени смешения // Сайт РИА «Федерал-Пресс».

Кряжков В.А. Коренные малочисленные народы Севера в российском праве. – М.: Норма, 2010. – 560 с.

Кубашев А. «Бис тoрoлисте кем?» («Кто мы на своей родине?») (Интервью с В. Э. Кыдыевым) // Алтайды? Чолмоны. – 1998. – 29 декабря.

Кубашев А. Разделение народа // Земля Алтая. – 2000. – 26 апреля.

Кудряшов Г. С топором против кедра // Листок. – 2008. – 1 мая.

Культура и традиции коренных народов Северного Алтая / отв. ред. А.В. Малинов. – СПб.: Изд. дом СПб. гос. ун-та, 2008. – 400 с.

Кумандинско-русский словарь. – Бийск: Бийский котельщик, 1995. – 150 с.

Куприянов О. Культура малых народов // Звезда Алтая. – 1989. – 24 августа.

Курултайда тoзoмoл комитетти? jааны Я.А. Пустогачевти? айткан куучыны (Доклад председателя организационного комитета съезда Я.А. Пустогачева) // Алтайды? Чолмоны. – 1992. – 8 июля.

Кыдыев В. «Бoлип, бийле!» («Разделяй и властвуй!») // Алтайды? Чолмоны. – 1993. – 19 августа.

Кыдыев В. Кыпчактар, маймандар ла тooлoстoр – калыктар ба? (Кыпчаки, майманы и телёсы – народы?) // Алтайды? Чолмоны. – 2002. – 27 июля.

Кыдыев В. Кем деп бичидерис? (Кем запишемся?) // Алтайды? Чолмоны. – 2009. – 21 мая.

Кыдыев В. «?yрлy турган кой сyрлy – биригип турган jон сyрлy» («Собранные в стадо овцы великолепны – объединяющийся народ прекрасен») // Алтайды? Чолмоны. – 2010. – 12 октября.

Кыдыева В.Я. К этнополитической и этнокультурной ситуации в Республике Алтай. – М.: УОП Ин-та этнологии и антропологии РАН, 1993. – 17 с. – (Сер. «Исследования по прикладной и неотложной этнологии»; № 46).

Кыдыева В.Я. Об этнониме «туба» // Кан-Алтай. – 1994. – № 1 (январь–март). – С. 7.

Кыдыева В.Я. Этноним «алтайцы» в работах исследователей середины XIX – начала XXI веков // Исторический вестник: сб. науч. тр. – Горно-Алтайск: РИО Горно-Алт. гос. ун-та, 2008. – С. 71–92.

Кыдыева С. Той сыйлап беректер… Бойыста? камаанду сурактар (Подарим свадьбу… Вопросы, зависящие от нас) // Алтайды? Чолмоны. – 1986. – 16 января.

Макошев А. Как преодолеть отсталость? // Звезда Алтая. – 1989. – 22 ноября.

Макошев А. Эра возрождения // Звезда Алтая. – 1991. – 23 апреля.

Макошев А. На земле тубаларов // Звезда Алтая. – 1992. – 21 октября.

Макошев А. Кто защитит тубаларов? // Звезда Алтая. – 1993а. – 8 апреля.

Макошев А. Тубаларды кем корыыр? (Кто защитит тубаларов?) // Алтайды? Чолмоны. – 1993б. – 8 апреля.

Макошев А. Форум северных субэтносов Алтая // Звезда Алтая. – 1993в. – 28 декабря.

Макошев А. Бис ончобыс – алтай улус… (Мы все – алтайцы…) // Алтайды? Чолмоны. – 2001. – 24 марта.

Макошев А.П. Кемни? jилбyлери корулалат? (Чьи охраняются интересы?) // Алтайды? Чолмоны. – 2004а. – 17 августа.

Макошев А.П. Съезд обнажил проблемы // Листок. – 2004б. – 4 августа.

Макошев А.П. Съезд победителей // Звезда Алтая. – 2004в. – 26 августа.

Макошев А.П. Некоторые проблемы коренных малочисленных народов Турочакского района Республики Алтай // Культура и традиции коренных народов Северного Алтая. – СПб.: Изд. дом СПб. гос. ун-та, 2008. – С. 329–335.

Макошев А.П. Нужен объединительный съезд // Листок. – 2012. – 15 февраля.

Макошева К. Алтай калыкты? айрызы – телеуттар (Ветвь алтайского народа – телеуты) // Алтайды? Чолмоны. – 1992а. – 25 февраля.

Макошева К. Шалганнуларны? чыгылыжы. Биригижип jyректер, бирлик ийде ты? болзын. Чалкандуларды? баштапкы курултайына? (Собрание челканцев. Сплотимтесь, пусть сплоченная сила будет крепкой. С первого курултая челканцев) // Алтайды? Чолмоны. – 1992б. – 8 июля.

Максимов А.А. Права коренных народов Севера на землю и природные ресурсы: Эффективное использование и совместное управление. – М.: ЦС КМНС/РИТЦ, 2004. – Вып. 3. – 89 с. – (Сер. «Библиотека коренных народов Севера»).

Максимов В. И был съезд, и был праздник // Постскриптум. – 2000. – 22 июня.

Максимов В. Коренные малочисленные народы: проблемы традиционного природопользования // Звезда Алтая. – 2003. – 12 августа.

Максимов В. Время помощи, а не помех // Звезда Алтая. – 2005а. – 1 февраля.

Максимов В. Запретный плод // Звезда Алтая. – 2005б. – 15 февраля.

Малчинов А. С. Конституционное развитие Алтая: от уезда к республике (государственно-правовые вопросы). – Горно-Алтайск: [Тип. ИП Высоцкая Г.Г.], 2007. – 300 с.

Малчинов Н. Три сертификата на тысячу семей // Звезда Алтая. – 2006. – 25 апреля.

Малчинов Н. Право на землю – право на жизнь // Звезда Алтая. – 2007. – 20 сентября.

Малчинов Н.М. Коренные малочисленные народы: проблемы законодательства // Культура и традиции коренных народов Северного Алтая. – СПб.: Изд. дом СПб. гос. ун-та, 2008. – С. 353–359.

Мартынова Е.П., Пивнева Е.А. Современное природопользование таежного населения Нижнего Приобья. Ханты-Мансийский и Октябрьский районы Ханты-Мансийского АО. – М.: УОП и-та этнологии и антропологии РАН, 1999. – (Сер. «Исследования по прикладной и неотложной этнологии»; № 130).

Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС, 19–20 сентября 1989 г. – М.: Политиздат, 1989. – 256 с.

Модоров Н.С. Межнациональные, межэтнические и межконфессиональные процессы в Горном Алтае: состояние, проблемы, пути их устранения // Актуальные проблемы этнической, культурной и религиозной толерантности коренных народов Русского и Монгольского Алтая: мат-лы Междунар. науч. конф. 23–24 ноября 2006 г. – Горно-Алтайск: РИО Горно-Алт. гос. ун-та, 2006. – С. 14–18.

Мурашко О.А. Территория «Тхсаном» в опасности // Мир коренных народов. Живая Арктика. – 2001. – № 6/7. – С. 76–81.

Мурашко О.А. Политика Правительства РФ в отношении прав коренных малочисленных народов в России в условиях реформы федерального законодательства // Сайт Ассоциации коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока РФ. –- URL

Народное хозяйство Республики Алтай за 70 лет: юбилейный стат. сб. – Горно-Алтайск: Упр. статистики Респ. Алтай, 1992. – 117 с.

Национальный состав населения РА // Территориальный орган федеральной службы государственной статистики по Республике Алтай: сайт.

Нечипоренко О.В., Вольский А.Н. Социальная ситуация в сельских районах Республики Алтай. По материалам социологического исследования сельского населения Усть-Коксинского и Улаганского районов Республики Алтай (июль–октябрь 1997 г.). – Новосибирск: Сибирский хронограф, 2000. – 110 с.

Нечипоренко О.В., Вольский А.Н. Сельские локальные сообщества Горного Алтая: современное состояние, проблемные ситуации. По материалам социологической экспедиции в Усть-Канский и Кош-Агачский районы Республики Алтай (июль–август 1998 г.). – Новосибирск: Новосиб. гос. ун-т, 2002. – 158 с.

Новокузнецкая городская общественная организация «Шория»: сайт.

Областьтагы «Эне-Тил» биригyни?баштапкы курултайыны?туружаачыларыны?кычырузы (Обращение участников первого курултая областного общества «Эне-Тил») // Алтайды? Чолмоны. – 1990. – 20 марта.

Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. – М.: ООО «А Темп». – 2004. – 944 с.

Октябрьская И.В. Казахи Алтая: проблема новых идентичностей // Этнография Алтая и сопредельных территорий: мат-лы Междунар. науч.-практ. конф. – Барнаул: Изд-во Барнаул. гос. пед. ун-та, 2005. – С. 39–45.

Опонгошева С. Солун иштер, jа?ы алтамдар… (Увлекательные работы, новые шаги…) (Интервью с Г.Д. Телесовым) // Алтайды? Чолмоны. – 2010. – 20 августа.

От уезда к республике: сб. архивных документов 1917–2001 гг. – Горно-Алтайск: [Горно-Алт. респ. тип.], 2001. – 275 с.

Открытое обращение к министру лесного хозяйства РА М.А. Терехову от представителей тубаларов Чойского района // Листок в Чойском районе. – 2012. – 1 февраля.

Параев В. Зачем алтайскому народу еще один Курултай? (Интервью с С. Танытпасовым) // Звезда Алтая. – 1999. – 28 января.

Паспорт федеральной целевой программы «Экономическое и социальное развитие коренных малочисленных народов Севера до 2008 года» // Информационно-правовой портал «Гарант»: сайт. –- URL

Петешева К. Санаа jа?ыс – салым jа?ыс (Один помысел – одна судьба) // Алтайды? Чолмоны. – 1997. – 31 октября.

Петрунько О. Вепсы: прошлое, настоящее, будущее // Звезда Алтая. – 1989. – 2 марта.

Петрушова М.Б., Уртегешев Н.С., Селютина И.Я. Краткая грамматика кумандинского языка: учеб. пособие. – Новосибирск: Новосиб. гос. ун-т, 2005. – 112 с.

Пешперова И.Ю. Правовые основы самоопределения коренных малочисленных народов в РФ // Культура и традиции коренных народов Северного Алтая. – СПб.: Изд. дом СПб. гос. ун-та, 2008. – С. 360–370.

Плетнева Т. На своей земле – чужие (Интервью с А.С. Тодожоковой) // Звезда Алтая. – 1991. – 27 июля.

Плюснин Ю.М. Политика деколлективизации села и ее первые итоги. Социальные проблемы сельского населения северных районов Республики Алтай (по материалам социологического исследования осенью 1994 г.). – Препр. – Новосибирск: АООТ «НОЗ ПТСиС», 1995. – 33 с.

Попошев В. Теле?иттер керегинде (О теленгитах) // Улаганны? солундары. – 2003. – 29 марта.

Потапов Л.П. Этнический состав и происхождение алтайцев: ист.-этногр. очерк. – Л.: Наука, 1969. – 196 с.

Права есть, механизма – нет // Вестник Горно-Алтайска. – 2009. – 15 октября.

Презентация Региональной общественной организации «Ассоциация коренных малочисленных народов» Республики Алтай // Министерство культуры Республики Алтай: сайт. – 17.01.2012. –- URL

Продолжение алтайской «кедровой» эпопеи // Экологический сайт.

Пустогачев М. О проблемах северных этносов Алтая // Звезда Алтая. – 1997. – 16 мая.

Пустогачев М. «Растопим лед непонимания» // Постскриптум. – 1998. – 10 декабря.

Пустогачев Я.А. Социально-экономическое и правовое положение северных этносов Алтая и пути их дальнейшего развития в современных условиях // Этносоциальные процессы в Сибири: тематический сб. – Новосибирск: ЦЕРИС, 1997. – Вып. 1. – С. 87–95.

Пустогачева О.Н. Челканско-русский тематический словарь. – СПб.: Просвещение, 2008. – 112 с.

Пустогачева О.Н. Алтайский литературный язык и его диалекты как основа единения этноса // Единство этнического разнообразия – основа устойчивого развития Республики Алтай. – Горно-Алтайск: ГС – ЭК РА, 2009. – С. 53–55.

Пустогачева С. Ак теле?иттерди? курултайы (Курултай белых теленгитов) // Алтайды? Чолмоны. – 1992а. – 12 марта.

Пустогачева С. Съезд челканцев // Звезда Алтая. – 1992б. – 14 июля.

Пустогачева С. Кто поможет челканцам? // Звезда Алтая. – 1993а. – 16 июня.

Пустогачева С. Структура рода челканцев // Звезда Алтая. – 1993б. – 16 марта.

Пустогачева С. Размышления о трагедии Ассоциации КМН // Листок. – 2011. – 21 декабря.

Резолюция Первого Курултая (съезда) тубаларского народа Республики Алтай // Кушнаренко-Суртаева В.Г. Тубалары: сб. – Горно-Алтайск: [б.и.], 2000. – 63 с. – (Сер. «София Ургас»).

Республика Алтай. Обзор деятельности органа представительной власти // Панорама: Информацонно-экспертная группа: сайт. –- URL

«Республиканы ? статузын корып алалы» («Защитим статус республики») (Интервью с А.И. Сумачаковым) // Алтайды? Чолмоны. – 2010. – 31 августа.

Решение Первого съезда народов Крайнего Севера, Сибири и Дальнего Востока (Москва) от 31.03.1990 г. // Аборигены Кузбасса. Современные этнополитические процессы. – Кемерово: Кузбассвузиздат, 1997. – С. 122.

Руководителем Ассоциации коренных малочисленных народов стала Л. Пешперова // Листок. – 2012. – 3 октября.

Садалова Н. «Тургун калыктар – олор кемдер?». Эл Курултайда oткoн семинарда? («Коренные народы – кто они?». С прошедшего в Эл Курултае семинара) // Алтайды? Чолмоны. – 2000. – 18 апреля.

Садалова Н. Любовь Пешперова: «Бис ончобыс бирлик калык» (Любовь Пешперова: «Мы все единый народ») (Интервью с Л. Пешперовой) // Алтайды? Чолмоны. – 2005а. – 15 марта.

Садалова Н. «Oбoкoлoристи? алтамына тyкyрбейли». Телениттерди? III курултайына? («Не будем плевать на достижения предков». С III курултая теленгитов) // Алтайды? Чолмоны. – 2005б. – 3 ноября.

Садалова Н. Тyндyкте одорлор ээленбес. Теле?иттерди? 3 курултайыны? кийнине?. (Северные пастбища не станут частной собственностью. После III курултая теленгитов) (Интервью с Н.М. Малчиновым) // Алтайды? Чолмоны. – 2006. – 25 марта.

Садалова Н. «Бис ончобыс – Алтайды? балдары» («Мы все – дети Алтая») (Интервью с В.К. Сабиным) // Алтайды? Чолмоны. – 2009. – 30 апреля.

Садалова Т. Кайран менин теле?иттерим (Дорогие мои теленгиты) // Алтайды? Чолмоны. – 1988. – 17 августа.

Салымыс jа?ыс, санаа jа?ыс па? (Судьба одна, а помыслы едины?) // Алтайды? Чолмоны. – 1999. – 29 апреля.

Самаев Г. ?ч кун – Ана-Байатта. Карындаштарга барган jол-jорык керегинде (Три дня на Баяте. О поездке к братьям) // Алтайды? Чолмоны. – 1990. – 21 ноября.

Самаев Г. Бoлиниш бажы шорлоныш (Разделение чревато неприятностями) // Алтайды? Чолмоны. – 1993. – 25 июня.

Самаев Г.П. Горный Алтай в XVII – середине XIX в.: проблемы политической истории и присоединения к России. – Горно-Алтайск: Горно-Алт. отд-ние Алт. кн. изд-ва, 1991. – 256 с.

Самойлова Т.П., Карякин Л.К., Карякина О.В., Кучуганов В.Е. Кто смел, тот и съел? // Листок. – 2009. – 29 апреля.

Самунов А. «Бoлингенди бoрy jиир, айрылганды айу jиир» («Разделившегося волк съест, отделившегося медведь съест») // Алтайды? Чолмоны. – 2010. – 2 сентября.

Санина Э. Ассоциация общин «Эре-Чуй» ведет плодотворную работу (Интервью с Р.М. Тадыровым) // Чуйские зори. – 2008. – 24 июля.

Сатлаев Ф.А. Из истории национального строительства в Горном Алтае (к проблеме консолидации алтайцев) // Проблемы изучения истории и культуры Алтая и сопредельных территорий: (мат-лы конф., посвящ. 40-летию ГАНИИИЯЛ). – Горно-Алтайск: [Горно-Алт. тип.], 1992а. – С. 112–114.

Сатлаев Ф.А. Из этнической истории северных алтайцев // Этнические и этнокультурные процессы у народов Сибири: история и современность. – Кемерово: Кем. гос. ун-т, 1992б. – С. 42–55.

Сельбиков А. Телеут jериле jорыктап… (Путешествуя по земле телеутов…) // Алтайды? Чолмоны. – 1990. – 30 мая.

Скандал в связи с воссозданием Ассоциации коренных малочисленных народов // Горно-Алтайск: сайт. – 18 января 2012.

Современное положение и перспективы развития малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока: независимый экспертный доклад. – Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2004. – 184 с.

Создана ассоциация «Теленгит» // Звезда Алтая. – 1993. – 22 мая.

Соколова З.П. Перспективы социально-экономического и культурного развития коренных малочисленных народов Севера (концепция развития) // Расы и народы. – М.: Наука, 2002. – Вып. 28. – С. 61–79.

Солодуха И. Острый вопрос земельных взаимоотношений // Информационно-образовательная сеть коренных народов Льыоравэтльан: сайт. –- URL

Статус малочисленных народов России (правовые акты и документы). – М.: Юр. лит., 1994. – 488 с.

Сулукова А. Ады jок албаты (Народ без имени) // Алтайды? Чолмоны. – 1992. – 14 февраля.

Сумачаков А. «Республиканы? статузын корып алалы» («Отстоим статус республики») // Алтайды? Чолмоны. – 2010. – 31 августа.

Сумачаков И. «Индейцы» и их «вожди» – 2 // Листок. – 2012. – 15 февраля.

Суркашева Н. «Коренные народы» – кто они? Наши права // Улалу. – 1999. – 13 октября.

Сылкындуда салымыс бириксин. Тубаларды? 1-кы Курултайы (Пусть в Салганде объединится наша судьба. Первый Курултай тубаларов) // Алтайды? Чолмоны. – 1999. – 3 июля.

Табаев Д.И. Ратифицировать конвенцию // Звезда Алтая. – 1994. – 9 декабря.

Табаев Д.И. Алтай республиканны? алтай эл-jонына. Ачык самара. Бирликти корып алалы (Алтайскому народу Республики Алтай. Открытое письмо. Отстоим единство) // Алтайды? Чолмоны. – 2002. – 1 августа.

Табаев Д.И. Об общих проблемах коренных народов Республики Алтай (правовые аспекты) // Культура и традиции коренных народов Северного Алтая. – СПб.: Изд. дом СПб. гос. ун-та, 2008. – С. 348–352.

Табаев Д.И. Перепись – 2010: что она даст? // Листок. – 2010. – 13 октября.

Табаев Д.И. Размышления над двумя курултаями // Листок. – 2011. – 28 апреля.

Тадина Н.А. Этнонимы алтайских тюрков как индикатор их этносоциального положения // Вопросы истории: сб. науч. ст. – Горно-Алтайск: РИО «Универ-Принт» ГАГУ, 1996. – Вып. 1. – С. 150–156.

Тадина Х. Oс калыкты? сурактары кoп (У коренного народа много вопросов) // Алтайды? Чолмоны. – 1998. – 22 декабря.

Тадина Х. Астабайлык – кoптoйлик, артабайлык – o?жийлик! (Не сократимся, а увеличимся, не завянем, а процветем!) // Алтайды? Чолмоны. – 2000а. – 15 июня.

Тадина Х. Jyрyк Байрам: кожо?-комыт, ойын-биjе, маргаандар… (Тюрюк Байрам: песни, игры-танцы, соревнования…) // Алтайды? Чолмоны. – 2000б. – 24 июня.

Тадина Х. Бир болуп биригип иштейли (Объединившись, поработаем сообща) (Интервью с В.Г. Челтуевым) // Алтайды? Чолмоны. – 2001. – 14 апреля.

Тадыров Р. Представители коренных этносов РА возлагают большие надежды на вновь созданную Ассоциацию // Листок. – 2012. – 31 января.

Танытпасов С. Алтайыста бир калык болуп…(Являясь на Алтае одним народом…) (Интервью с Б.Ч. Алтайчиновым) // Алтайды? Чолмоны. – 1993. – 26 августа.

Танытпасов С. Бoлингенди бoрy jиир, айрылганды айу jиир (Разделившегося волк съест, отделившегося медведь съест) // Алтайды? Чолмоны. – 2000. – 6 июня.

Танытпасов С. Бисти? ороондо тоо алары – политика (В нашей стране проведение переписи – политика) // Алтайды? Чолмоны. – 2002а. – 16 июля.

Танытпасов С. Jастырар jа? бисте jок… (У нас нет права на ошибку…) (Интервью с И.Э. Яимовым) // Алтайды? Чолмоны. – 2002б. – 2 июля.

Танытпасов С. Ассоциация тoзooрин jараттылар (Одобрили создание ассоциации) // Алтайды? Чолмоны. – 2004. – 21 октября.

Танытпасов С. Мылтыгы, огы јогына? кырдыртарга јаткан улус бис (Мы люди, которые могут быть уничтожены без ружья и пуль) (Интервью с А.М. Тадышевым) // Алтайды? Чолмоны. – 2005. – 28 апреля.

Тарбанаев А. Oмoлy иш oчпoс (Совместная работа не угаснет) // Алтайды? Чолмоны. – 2008. – 10 июля.

Телесов Э. Бисти? нациябыс не?! (Какая у нас нация?!) // Алтайды? Чолмоны. – 2002. – 28 сентября.

Телетова А. Намечены пути к развитию // Чуйские зори. – 2004а. – 9 декабря.

Телетова А. Правда и мифы теленгитов Алтая // Чуйские зори. – 2004б. – 21 октября.

Тельбеков В. Айрылары керегинде сурак тургузылбаган (Вопрос об отделении не ставился) // Алтайды? Чолмоны. – 1993. – 19 августа.

Темеев С. ГЭС построим – будем жить? // Комсомольская правда. – 1989. – 12 августа.

Тенгереков И.С. Теленгеты: ист.-этногр. очерк. – Горно-Алтайск: [Горно-Алт. респ. тип.], 2001. – 80 с.

Тенгереков И.С. В графе национальность – алтаец // Чуйские зори. – 2002. – 5 октября.

Технический отчет за 2010 г. по проекту ПРООН/ГЭФ 00045973 «Сохранение биоразнообразия в российской части Алтае-Саянского Экорегиона» и проекту ПРООН/МКИ 09_II_038_RUS_M_Altai «Расширение сети особо охраняемых природных территорий для сохранения Алтае-Саянского Экорегиона» от 15.03.2011 г. // Проект ПРООН/ГЭФ «Сохранение биоразнообразия в российской части Алтае-Саянского Экорегиона»: сайт.

Тодожокова А.С. Всякой помощи рады // Звезда Алтая. – 1999. – 18 февраля.

Тодожокова А.С. Открытое письмо В.С. Торбокову // Листок. – 2002. – 17 июля.

Тодожокова А.С. Аjару болор деп иженедис (Надеемся, что обратят внимание) // Алтайды? Чолмоны. – 2008. – 23 декабря.

Тодожокова А.С. Принцип формирования единого алтайского народа // Единство этнического разнообразия – основа устойчивого развития Республики Алтай. – Горно-Алтайск: ГС – ЭК РА, 2009. – С. 58–59.

Тодожокова А.С. Может, новый этногеноцид? // Листок. – 2010. – 29 декабря.

Тодош В. Теле?иттер (Теленгиты) // Сельская новь. – 2000. – 24 июня.

Тоенов В. Туулу Алтайды? oс албатызы кем? (Кто коренной народ Горного Алтая?) // Алтайды? Чолмоны. – 1992. – 14 марта.

Тоюшев Э. Ээ болорыс па, јок по? (Будем хозяевами или нет?) // Алтайды? Чолмоны. – 1990. – 26 декабря.

Тригубович Ю. Съезд, которого могло не быть // Сибирская газета. – 1991. – № 13.

Туба (черневые татары). Этническая история. Традиционная хозяйственная деятельность. Культура. Этноэкология: сб. науч. ст. (очерков) и мат-лов, извлечений из трудов исследователей территории и населения Алтая XIX–XX вв. – Барнаул: Алтай, 2009. – 328 с.

Тубаларды ? курултайын oткyрер тoзoмoл комитетти? jааны В.А. Чеконовты? тубаларды? баштапкы курултайында эткен доклады (Доклад председателя оргкомитета по проведению курултая тубаларов В.А. Чеконова на первом курултае тубаларов) // Алтайды? Чолмоны. – 1999. – 27 июля.

Тукмачев Л.М. Азбука куманда? (Кумандинская азбука): учеб. пособие для 1 кл. нач. шк. – Барнаул: Азбука, 2005. – 101 с.

Тыбыкова Л.Н. Различия в умах, а не в языке // Звезда Алтая. – 2003. – 15 февраля.

Тюркские народы Сибири / отв. ред. Д.А. Функ, Н.А. Томилов. – М.: Наука, 2006. – 678 с.

Тюхтенев С.С. Где наши «губернские» права? Или о статусе автономной области // Звезда Алтая. – 1989. – 12 июля.

Тюхтенева С.П. О 16 сессии Рабочей группы ООН по коренным народам // Кан-Алтай. – 1999. – № 18. – С. 39–41.

Тюхтенева С.П. Основные хронологические вехи национально-культурного возрождения алтайцев // Урал – Алтай: через века в будущее: мат-лы науч. конф. – Горно-Алтайск: Ин-т алтаистики им. С.С. Суразакова, 2005. – С. 104–108.

Тюхтенева С.П. Теленгиты Республики Алтай между двумя переписями населения // Гуманитарные науки в Сибири. – 2011. – № 3. – С. 43–45.

Тяптиргянов М. Социально-экологические проблемы северного региона России // Государственная служба. – 2002. – № 3. – С. 46–55.

Укачина К. Песни алтайской свадьбы // Звезда Алтая. – 1988. – 12 ноября.

Уморин А. К возрождению «малой» родины (Интервью с В.А. Тоеновым) // Звезда Алтая. – 1990. – 3 января.

Учитесь говорить по-кумандински: русско-кумандинский разговорник / сост. Е.И. Тукмачева, Л.М. Тукмачев. – Горно-Алтайск: [б.и.], 1990. – 149 с.

Фактическое действие ракетного топлива. Примеры воздействия ракетного топлива на здоровье человека // Охрана окружающей среды: информ. бюл. Этноэкологического информационно-правового центра «Эльбаган». – Горно-Алтайск, 2008. – № 3. – С. 39–44.

Филиппова Е. Найти себя. Конструирование идентичностей в постсоветской России // Диалоги об идентичности и мультикультурализме / под ред. Е. Филипповой, Р. Ле Коадика. – М.: Наука, 2005. – 327 с.

Чаптынов В.И. В сообщество равных // Звезда Алтая. – 1991. – 15 марта.

Черепанов Н. Моя земля – мое богатство // Листок. – 2002. – 30 октября.

Чулчушева А. По итогам семинара в Кош-Агачском районе // Информационно-образовательная сеть коренных народов Льыоравэтльан: сайт. –- URL

Шадрин В. «Услышанное от народа вам я передал…» // Звезда Алтая. – 1989. – 11 ноября.

Шатинова Н.И. Семья у алтайцев. – Горно-Алтайск: Горно-Алт. отд-ние Алт. кн. изд-ва, 1981. – 184 с.

Шебалин Ю. Защитник прав малочисленных народов // Звезда Алтая. – 1989. – 12 августа.

Шерстова Л.И. Новые идентичности в Южной Сибири // Дневник Алтайской школы политических исследований. – 2005. – № 21. –- URL

Шонкоров М. Jоголып калбасты? аргазын бедиреп (Ища пути сохранения) // Алтайды? Чолмоны. – 1993. – 19 августа.

«Эне-Тилди?» конференциязы (Конференция «Эне-Тил») // Алтайды?Чолмоны. – 1990. – 20 февраля.

Юданов А. Мoштoр бойлоры не сынат не? (Почему кедры сами ломаются?) // Алтайды? Чолмоны. – 1991. – 21 апреля.

Юданов А. «Эр oлбoскo эрјине беди?!» («Разве человек вечен, чтобы не умереть?!») // Алтайды? Чолмоны. – 1992. – 24 марта.

Юданов А. Согласие достигнуто // Звезда Алтая. – 1993. – 27 июля.

Юданов А. Jоголорыны? бери јанында (На грани исчезновения) // Алтайды? Чолмоны. – 1997. – 31 октября.

Юданов А. Основа основ – язык // Улалу. – 2000. – 14 июля.

Ядагаев В. Курултай элбек куучынга кычырды (Курултай призвал к масштабному разговору) // Улаганны? солундары. – 2000. – 2 июня.

Ядагаев В. Келер oйгo амадулар jаан (На будущее большие планы) (Интервью с В. Попошевым) // Улаганны? солундары. – 2001. – 4 апреля.

Языки коренных народов Сибири / отв. ред. Н.Н. Широбокова. – Новосибирск: РИЦ Новосиб. гос. ун-та, 2004. – Вып. 15: Чалканский сборник. – 178 с.

Ялатов Н. Озогы чyм-jа?дар (Старинные обряды) // Алтайды? Чолмоны. – 1987. – 21 января.

Яшев К. Jyрyк Байрам – мoшти? байрамы (Тюрюк Байрам – праздник кедра) // Алтайды? Чолмоны. – 2007. – 19 июня.

Алтайцы, тувинцы, хакасы и шорцы готовятся внести горловое пение в список культурного наследия ЮНЕСКО | Новости Горного Алтая

Представители Республики Алтай, Тувы, Хакасии и Кузбасса создали рабочую группу, которая подготовит и внесет заявку о включении в репрезентативный список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО традиционного искусства народов Центральной Азии — горлового пения кай (хай, хоомей). Об этом заявил на совещании в Госсобрании спикер алтайского парламента Иван Белеков.

Он рассказал, что недавно в стенах парламента состоялось рабочее совещание алтайского отделения российской Комиссии по делам ЮНЕСКО. В нем приняли участие представители народов Южной Сибири: спикер тувинского Верховного Хурала Кан-оол Даваа; художественный руководитель Центра тувинской культуры Андрей Монгуш; руководитель фольклорного ансамбля «Улгер» из Хакасии Вячеслав Кученов; депутат Законодательного собрания Кемеровской области, заместитель главы Совета старейшин шорского народа Надежда Печенина; а также Иван Белеков, Вячеслав Уханов, Бронтой Бедюров, Тамара Садалова, Александр Суразаков, представляющие Республику Алтай. На совещании удалось выработать решение о подготовке коллективной заявки по внесению в репрезентативный список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО горлового пения.
По мнению Ивана Белекова, впервые со времен Чорос-Гуркина представители тюркоязычных родственных народов собрались вместе, чтобы принять столь важное коллективное решение. «Эта встреча говорит о единстве нашего развития в историко-цивилизационном пространстве», — считает он. Спикер напомнил собравшимся высказывание президента Владимира Путина на Международном культурном форуме, посвященном 70-летию ЮНЕСКО 14 декабря, о нашей стране, которая исторически строилась как цивилизация, где каждый народ сохранял свою этнокультурную идентичность: «Этим опытом взаимодействия традиций, языков, культур мы открыто и доброжелательно готовы делиться с миром и одновременно стремимся учитывать, обогащать свою собственную жизнь лучшими достижениями человечества, именно культурное разнообразие в эпоху глобализации должно стать мощным толчком для развития».
В ходе встречи было сделано существенное уточнение: понятие «горловое пение народов Западной Сибири» решено расширить до «горлового пения народов Центральной Азии», поскольку этим видом народного творчества также владеют народы внутренней Монголии и урянхайцы из внутреннего Китая. Поэтому традиционное искусство народов Центральной Азии (алтайцев, тувинцев, хакасов, шорцев) горлового пения имеет аналогии с культурным объектом «Монгольская техника пения хоомей», внесенным в 2009 году в репрезентативный список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО по заявке Китая.
Белеков особо остановился на том, что данное предложение было согласовано с Министерством иностранных дел РФ. Во время летнего визита министра иностранных дел Сергея Лаврова в Республику Алтай руководители региона Александр Бердников и Иван Белекова обращались к нему с данным вопросом и нашли понимание.
Пресс-служба Госсобрания напоминает, что с предложением внести горловое пение в список наследия спикер республиканского парламента Иван Белеков выступает не раз. От имени народов Сибири и внутренней Монголии он высказал данную идею еще в штаб-квартире ЮНЕСКО в 2005 году. Также эта тема поднималась в ходе встречи с главой Тувы Шолбаном Кара-Оолом в августе 2015 года и на встрече с генеральным руководителем ЮНЕСКО Ириной Боковой.

этнодемографические процессы в начале XXI века – тема научной статьи по истории и археологии читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

УДК 314.82 + 397

В. В. Николаев

Новосибирский государственный университет ул. Пирогова, 1, Новосибирск, 630090, Россия

Институт археологии и этнографии СО РАН пр. Академика Лаврентьева, 17, Новосибирск, 630090, Россия

[email protected]

ГОРОДСКИЕ И СЕЛЬСКИЕ ГРУППЫ КОРЕННЫХ НАРОДОВ АЛТАЯ: ЭТНОДЕМОГРАФИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ В НАЧАЛЕ XXI ВЕКА *

Рассмотрены этнодемографические процессы у городских и сельских групп коренных народов Алтая по материалам Всероссийских переписей населения 2002 и 2010 гг. Анализ статистических материалов позволил определить несколько трендов этнодемографического развития автохтонов Алтая. Доминирующим является рост численности коренных народов Алтая, в первую очередь теленгитов, тубаларов и челканцев, за счет смены этнической идентичности. В ближайшем будущем (через 20-30 лет при сохранении темпов урбанизации) эти народы столкнутся с проблемами, характерными для современных кумандинцев, возможно, в более мягкой форме, учитывая различия этнической среды в Горно-Алтайске и Бийске. Кумандинцы — единственный коренной народ на Алтае, преодолевший планку в 50 % городского населения в 2002 г. Интенсивные переселения кумандинцев и дисперсное расселение в городе привели к ускорению ассимиляции и аккультурации в условиях разрыва не только семейных, родственных, соседских, но и этнических связей. В результате доля городского населения по отношению к сельскому в 2010 г. существенно сократилась при сохранении миграционных трендов прошлых лет. Отдельно следует выделить алтайцев, демографическая ситуация у которых характеризуется стабильностью благодаря их сравнительной многочисленности, несмотря на наращивание численности коренных малочисленных народов Алтая в основном за счет титульного народа региона.

Ключевые слова: коренные народы Алтая, переписи, этнодемография, численность, урбанизация, ассимиляция.

Постановление Правительства РФ от 24 марта 2000 г. «Официальный единый перечень коренных малочисленных народов России» активизировало сложные этнические процессы, связанные со сменой этнической идентичности, приводящие к заметным этнодемографическим трансформациям среди близкородственных народов. К таким можно отнести многочисленный алтайский народ и коренные малочисленные народы Алтая (кумандинцев, теленгитов, тубаларов и челканцев), близкие как в территориаль-

ном, так и в этнокультурном плане. Предоставление государственных субсидий коренным малочисленным народам, а зачастую и надежда на их получение, возрождение национального самосознания благоприятствовали смене этнической идентичности среди местного населения, а следовательно, росту их официальной численности в условиях сокращения титульного народа Республики Алтай — алтайцев.

В данной публикации мы остановились на рассмотрении динамики численности ку-

* Работа выполнена при поддержке гранта РФФИ (проект № 16-06-00389а).

Николаев В. В. Городские и сельские группы коренных народов Алтая: этнодемографические процессы в начале XXI века // Вестн. НГУ. Серия: История, филология. 2017. Т. 16, № 3: Археология и этнография. С. 127-134.

ISSN 1818-7919

Вестник НГУ. Серия: История, филология. 2017. Том 16, № 3: Археология и этнография © В. В. Николаев, 2017

мандинцев, теленгитов, тубаларов и челкан-цев, а также титульного народа Республики Алтай — алтайцев, в начале XXI в. по данным Всероссийских переписей населения 2002 и 2010 гг. 1 Материалы переписи позволяют сопоставить демографические показатели по автохтонам рассматриваемого региона и проследить направленность этнодемогра-фических процессов у них, что важно и актуально как с научной точки зрения, так и в практическом плане при формировании политики государства в этнической сфере.

За прошедшие между переписями восемь лет среди рассматриваемых групп населения протекали разновекторные демографические процессы. Доминирующей тенденцией у коренных малочисленных народов Алтая является рост численности. Наиболее существенный прирост фиксировался у теленги-тов: с 2 399 чел. в 2002 г. до 3 712 чел. в 2010 г., или на 54,7 %. Численность тубаларов и челканцев увеличилась с 1 565 и 855 чел. до 1 965 и 1181 чел., или на 25,6 и 38,1 % соответственно) (табл. 1-3). Основной причиной данных изменений можно назвать смену этнической идентичности теми, кто родился в смешанном браке. Кроме того, широкое распространение получило изменение этнического статуса (с алтайского, русского и т. д.) на статус КМН согласно судебным решениям. На это, в частности, указывает существенный рост численности тубаларов и челканцев в Майминском р-не Республики Алтай — на 847,4 и 218,2 % соответственно.

Противоречивы этнодемографические процессы у кумандинцев (в зависимости от эт-

1 Национальный состав и владение языками, гражданство: Стат. сборник / Алтайстат. Горно-Алтайск, 2013. Т. 4. 419 с.; Национальный состав и владение языками, гражданство: Стат. сб. / Территориальный орган Федеральной службы государственной статистики по Алтайскому краю. Барнаул, 2013. Т. 4, ч. 3. 192 с.; Национальный состав населения Кемеровской области по итогам Всероссийской переписи населения 2002 г. URL: http://kemerovostat.gks.ru/wps/wcm/con-nect/rosstat_ts/kemerovostat/resources.pdf; Национальный состав населения Кемеровской области по итогам Всероссийской переписи населения 2010 г. URL: http://kemerovostat.gks.ru/wps/wcm/connect/rosstat_ts/ke merovostat/resources.pdf; Национальный состав населения по районам и городам Алтайского края по итогам Всероссийской переписи населения 2002 г. URL: http://akstat.gks.ru/wps/wcm/connect/rosstat_ts/akstat/res ources. pdf; Национальный состав населения по Республике Алтай: Стат. сб. / Алтайстат. Горно-Алтайск, 2004. Т. 2. 210 с.

нолокальной группы), что обусловлено целым комплексом причин. Их общее количество сократилось с 3 114 чел. в 2002 г. до 2 892 чел. в 2010 г., или на 7,1 %. За межпереписной период увеличилась численность только сельской группы кумандинцев в Республике Алтай (на 14 %), видимо, из-за смены этнической идентичности. В целом, для сельских и городских групп кумандин-цев Алтайского края характерно сокращение численности. Так, их число с 2002 по 2010 г. сократилось на 15,8 %; в сельской местности — на 4,8 %, а в городской — на 26,7 % (в том числе в Бийске — на 12,2 %). На грани исчезновения находится кемеровская этнотерриториальная группа куман-динцев — здесь снижение произошло почти на четверть (24,8 %). Ассимиляция связана с малочисленностью и проживанием ее представителей в основном в полиэтничной городской среде (82,2 %). Относительно стабильный состав фиксируется у кумандинцев Горно-Алтайска, уменьшившийся незначительно — на 1,1 %.

Таким образом, с одной стороны, можно говорить об оттоке автохтонного населения из сельских районов в города (в первую очередь из Красногорского и Солтонско-го р-нов Алтайского края в Бийск), с другой — об активно протекающих ассимиляци-онно-аккультурационных процессах в городских условиях (а возможно, и в сельских). Следует также учитывать деградацию половозрастной структуры у сельских сообществ в результате миграции в города людей трудоспособного возраста. Например, в Бийске доля лиц старше трудоспособного возраста (мужчины 60 лет и старше; женщины 55 лет и старше) составила, по данным переписи 2010 г., 9 %, а в Красногорском и Солтон-ском р-нах 22 и 24,2 %.

«Растворение» городской группы кумандинцев, а не тубаларов или челканцев, обусловлено более ранним вовлечением первых в урбанизационные процессы (по данным переписи 1926 г. , в Бийске проживали 7 кумандинцев). Кроме того, определяющим фактором является и этническая среда Бий-ска и Горно-Алтайска, существенно различающаяся. Так, в Горно-Алтайске доля представителей коренных народов Алтая составляет почти четверть (23,1 %) от общего городского населения, в то время как в Бийске — только 0,4 % (включая алтайцев, теленгитов, тубаларов и челканцев).

Размещение населения коренных малочисленных народов по территориям преимущественного проживания

по данным Всероссийской переписи 2002 г., чел.

Размещение КМН Население

городское и сельское городское сельское

всего муж. жен. всего муж. жен. всего муж. жен.

АЛТАЙЦЫ, из них 67 239 31 650 35 589 13 897 6 252 7 645 53 342 25 398 27 944

проживают на территории Республики Алтай 62 192 29 010 33 182 10 161 4 292 5 869 52 031 24 718 27 313

КУМАНДИНЦЫ, из них 3114 1413 1701 1704 756 948 1410 657 753

проживают на территории Алтайского края 1663 742 921 831 361 470 832 381 451

Бийский городской округ 732 310 422 732 310 422 — — —

Красногорский район 348 155 193 — — — 348 155 193

Солтонский район 406 189 217 — — — 406 189 217

проживают на территории Республики Алтай 931 444 487 445 210 235 486 234 252

г. Горно-Алтайск 445 210 235 445 210 235 — — —

Майминский район 76 44 32 — — — 76 44 32

Турачакский район 322 147 175 — — — 322 147 175

Чойский район 21 9 12 — — — 21 9 12

проживают на территории Кемеровской области 294 126 168 246 105 141 48 21 27

ТЕЛЕНГИТЫ, из них 2 399 1 151 1 248 115 46 69 2 284 1 105 1 179

проживают на территории Республики Алтай 2 368 1 141 1 227 87 37 50 2 281 1 104 1 177

г. Горно-Алтайск 87 37 50 87 37 50 — — —

Кош-Агачский район 337 156 181 — — — 337 156 181

Улаганский район 1893 924 969 — — — 1893 924 969

ТУБАЛАРЫ, из них 1 565 786 779 150 65 85 1 415 721 694

проживают на территории Республики Алтай 1 533 772 761 120 52 68 1 413 720 693

г. Горно-Алтайск 120 52 68 120 52 68 — — —

Майминский район 19 12 7 — — — 19 12 7

Турачакский район 998 497 501 — — — 998 497 501

Чойский район 352 182 170 — — — 352 182 170

ЧЕЛКАНЦЫ, из них 855 376 479 135 65 70 720 311 409

проживают на территории Республики Алтай 830 364 466 113 56 57 717 308 409

г. Горно-Алтайск 113 56 57 113 56 57 — — —

Майминский район 11 4 7 — — — 11 4 7

Турачакский район 676 293 383 — — — 676 293 383

Размещение населения коренных малочисленных народов по территориям преимущественного проживания

по данным Всероссийской переписи 2010 г., чел.

Размещение КМН Население

городское и сельское городское сельское

всего муж. жен. всего муж. жен. всего муж. жен.

АЛТАЙЦЫ, из них 67 380 31 571 35 809 16 027 7 066 8 961 51 353 24 505 26 848

проживают на территории Республики Алтай 62 162 28 986 33 176 11 968 5 085 6 883 50 194 23 901 26 293

КУМАНДИНЦЫ, из них 2 892 1 284 1 608 1 400 592 808 1 492 692 800

проживают на территории Алтайского края 1 401 629 772 609 259 350 792 370 422

Бийский городской округ 643 281 362 530 226 304 113 55 58

Красногорский район 282 123 159 — — — 282 123 159

Солтонский район 306 147 159 — — — 306 147 159

проживают на территории Республики Алтай 1 062 472 590 440 189 251 622 283 339

г. Горно-Алтайск 440 189 251 440 189 251 — — —

Майминский район 93 48 45 — — — 93 48 45

Турачакский район 413 177 236 — — — 413 177 236

Чойский район 25 11 14 — — — 25 11 14

проживают на территории Кемеровской области 225 94 131 185 72 113 40 22 18

ТЕЛЕНГИТЫ, из них 3 712 1 779 1 933 300 122 178 3 412 1 657 1 755

проживают на территории Республики Алтай 3 648 1 751 1 897 241 98 143 3 407 1 653 1 754

г. Горно-Алтайск 241 98 143 241 98 143 — — —

Кош-Агачский район 815 417 398 — — — 815 417 398

Улаганский район 2 426 1 153 1 273 — — — 2 426 1 153 1 273

ТУБАЛАРЫ, из них 1 965 942 1 023 357 147 210 1 608 795 813

проживают на территории Республики Алтай 1 891 905 986 301 121 180 1 590 784 806

г. Горно-Алтайск 301 121 180 301 121 180 — — —

Майминский район 180 88 92 — — — 180 88 92

Турачакский район 970 463 507 — — — 970 463 507

Чойский район 343 180 163 — — — 343 180 163

ЧЕЛКАНЦЫ, из них 1 181 507 674 231 103 128 950 404 546

проживают на территории Республики Алтай 1 113 477 636 179 82 97 934 395 539

г. Горно-Алтайск 179 82 97 179 82 97 — — —

Майминский район 35 11 24 — — — 35 11 24

Турачакский район 855 367 488 — — — 855 367 488

Изменение численности кумандинцев, тубаларов и челканцев по данным Всероссийских переписей 2002 и 2010 гг.

Численность населения, чел.

Размещение КМН городское и сельское городское сельское

2002 г. 2010 г. прирост, % 2002 г. 2010 г. прирост, % 2002 г. 2010 г. прирост, %

АЛТАЙЦЫ, из них 67 239 67 380 +0,2 13 897 16 027 +15,3 53 342 51 353 -3,7

проживают на территории Республики Алтай 62 192 62 162 -0,1 10 161 11 968 +17,8 52 031 50 194 -3,5

КУМАНДИНЦЫ, из них 3 114 2 892 -7Д 1 704 1 400 -17,8 1 410 1 492 +5,8

проживают на территории Алтайского края 1 663 1 401 -15,8 831 609 -26,7 832 792 -4,8

Бийский городской округ 732 643 -12,2 732 530 -27,6 — 113 +113

Красногорский район 348 282 -19 — — — 348 282 -19

Солтонский район 406 306 -24,6 — — — 406 306 -24,6

проживают на территории Республики Алтай 931 1 062 +14,1 445 440 -1Д 486 622 +28

г. Горно-Алтайск 445 440 -1Д 445 440 -1Д — — —

Майминский район 76 93 +22,4 — — — 76 93 +22,4

Турачакский район 322 413 +28,3 — — — 322 413 +28,3

Чойский район 21 25 +19,1 — — — 21 25 +19

проживают на территории Кемеровской области 294 225 -23,5 246 185 -24,8 48 40 -16,7

ТЕЛЕНГИТЫ, из них 2 399 3 712 +54,7 115 300 +160,9 2 284 3 412 +149,4

проживают на территории Республики Алтай 2 368 3 648 +54,1 87 241 +177 2 281 3 407 +49,4

г. Горно-Алтайск 87 241 +177 87 241 +177 — —

Кош-Агачский район 337 815 +141,8 — — 337 815 +141,8

Улаганский район 1 893 2 426 +28,2 — — 1 893 2 426 +28,2

ТУБАЛАРЫ, из них 1 565 1 965 +25,6 150 357 +138 1 415 1 608 +13,6

проживают на территории Республики Алтай 1 533 1 891 +23,4 120 301 +150,8 1 413 1 590 +12,5

г. Горно-Алтайск 120 301 +150,8 120 301 +150,8 — — —

Майминский район 19 180 +847,4 — — — 19 180 +847,4

Турачакский район 998 970 -2,8 — — — 998 970 -2,8

Чойский район 352 343 -2,6 — — — 352 343 -2,6

ЧЕЛКАНЦЫ, из них 855 1 181 +38,1 135 231 +71,1 720 950 +31,9

проживают на территории Республики Алтай 830 1 113 +34,1 113 179 +58,4 717 934 +30,3

г. Горно-Алтайск 113 179 +58,4 113 179 +58,4 — — —

Майминский район 11 35 +218,2 — — — 11 35 +218,2

Турачакский район 676 855 +26,5 — — — 676 855 +26,5

Несмотря на отсутствие сведений о ку-мандинцах в материалах переписей СССР, но опираясь на данные Всесоюзных переписей населения о численности алтайцев в Бийске, среди которых, несомненно, преобладали кумандинцы, можно приблизительно определить время активизации ассимиляционных процессов у бийских кумандинцев. Так, в 1939 г. численность алтайцев в Бий-ске составляла 278 чел., в 1959 г. — 717 чел., в 1979 г. — 1 117 чел., 1989 г. — 1 150 чел. Исходя из представленных статистических данных, нарастание ассимиляционных процессов, видимо, приходится на вторую половину 1980-х гг. Этот период соотносится со временем вступления в трудоспособный возраст детей от смешанных браков в результате относительно массовых переселений молодых кумандинцев в 1950-1960-е гг.

В отличие от коренных малочисленных народов, титульный народ Республики Алтай демонстрирует этнодемографическую стабильность. Общая численность за межпереписной период выросла незначительно -на 0,2 %, предположительно из-за смены этнической идентичности алтайцами в пользу коренных малочисленных народов. В этой связи не удивительно, что в пределах республики их численность даже немного сократилась (на 0,1 %), но в период с 2002 по 2010 г. с учетом указанного выше фактора могла увеличиться на 1-2 %.

Уровень урбанизации и история становления городских групп коренного населения Алтая существенно различаются. Так, получение с. Улала (современный Горно-Алтайск) в 1928 г. статуса города превратило сельчан-алтайцев (969 чел., или 2,6 % от общей численности алтайцев в Ойратской АО, по данным на 1926 г.), проживавших не одно поколение в населенном пункте, в горожан.

В это же время в Бийске уже числилось 7 кумандинцев, но значительная часть го-рожан-кумандинцев прибыла в послевоенный период. Первые горожане из числа те-ленгитов, тубаларов и челканцев появились, скорее всего, после 1940-х гг.

Сопоставление данных о численности городских групп коренных народов Алтая за 2002 и 2010 гг. позволило сделать несколько выводов. Так, алтайцы и кумандинцы прошли период интенсивного роста городской группы во второй половине ХХ в. В начале XXI в. доля городского населения у алтайцев выросла с 20,7 % в 2002 г. до 23,8 %

в 2010 г., а у кумандинцев вследствие ассимиляции сократилась — с 54,7 до 48,4 %. Учитывая незначительный прирост доли городских челканцев (с 18,1 до 20,8 %), предположительно интенсивный поток сельчан в город был в конце XX в. Относительно «молодые» городские группы у теленгитов и тубаларов, доли которых в общей численности населения существенно увеличивались: с 4,8 и 9,6 % в 2002 г. до 8,1 и 15,8 % в 2010 г. Исходя из статистических данных, наиболее интенсивный рост численности городских теленгитов и тубаларов пришелся на 2000-е гг. и продолжился в 2010-х гг.

Таким образом, для теленгитов и тубала-ров характерен низкий уровень урбанизации (темпы которого нарастают), для алтайцев и челканцев — средний. Только кумандинцы достигали высокого уровня урбанизации, по данным переписи 2002 г., но к 2010 г. «опустились» на средний, в результате ассимиляционных потерь.

Представляет интерес и динамика сельских групп населения в начале XXI в. по сравнению с городским населением коренных народов Алтая. Сокращение численности сельского населения отмечается у кумандинцев (в Красногорском и Солтон-ском р-нах на 19 и 24,6 %) и Кемеровской области (на 16,7 %). Можно предположить, что определяющими факторами данного процесса являются отток автохтонов (в основном трудоспособного возраста) в город и рост уровня смертности в результате старения населения.

Убывание сельского населения у алтайцев (на 3,5 %) и тубаларов (в Турачакском и Чойском р-нах на 2,8 и 2,6 %, перекрывающееся приростом в Майминском р-не) обусловлено ростом городских групп, особенно у последних. Кроме того, важной детерми-нантой снижения числа сельчан-алтайцев в последние годы стала смена этнической идентичности, в частности в Майминском, Кош-Агачском и Улаганском р-нах. Прирост численности теленгитов в двух последних р-нах составил 141,8 и 28,2 % соответственно.

В Майминском р-не в несколько раз увеличилась численность тубаларов (с 19 до 180 чел., или на 847,4 %). В этнографической науке принято выделять «маймала-ров» — пограничную между алтайцами и ту-баларами этнотерриториальную группу, представители которой, возможно, сменили

Николаев В. В. Городские и сельские группы коренных народов Алтая

133

этническую идентичность с алтайской на тубаларскую. Кроме того, рост численности кумандинцев (на 22,4 %), тубаларов и чел-канцев (на 218,2 %) в Майминском р-не связан с миграцией, по сути, в пригород Горно-Алтайска, которым является районный центр с. Майма. На территориях традиционного проживания кумандинцев и челканцев в Турачакском р-не также наблюдается прирост населения — на 28,3 и 26,5 %.

В целом определяются направления миграционной активности сельских жителей из числа автохтонов Алтая. Как в прошлом, так и в настоящее время, Горно-Алтайск пополняется преимущественно населением из сел республики; отчасти кумандинцами Красногорского (реже Солтонского) р-на, которых привлекает обучение в местных вузах и Алтайской национальной школе. Кумандинцы Бийска в большинстве своем являются переселенцами из близлежащих Красногорского и Солтонского р-нов; другие коренные народы Алтая представлены слабо. И третье направление миграций, в основном солтон-ских кумандинцев — города Кемеровской области (Новокузнецк, Таштагол и др.) (ПМА).

Кроме того, по полевым материалам отчасти прослеживается возвращение отдельных семей в места традиционного проживания. Так, известна попытка возрождения с. Озерки кумандинской семьей, в с. Сань-кин Аил Турачакского р-на из Новосибирска переехала трехпоколенная семья и т. д. (ПМА).

Помимо миграции представителей коренных малочисленных народов в города, с 1960-х гг. происходило и продолжает нарастать сосредоточение автохтонов в районных центрах (села Красногорское, Солтон, Тура-чак, Майма). Данный процесс также способ-

ствует ассимиляции аборигенного населения.

Таким образом, можно говорить о нескольких тенденциях этнодемографических процессов среди коренных малочисленных народов. Доминирующим в настоящее время трендом является рост численности коренных народов Алтая, в первую очередь теленгитов, тубаларов и челканцев, за счет смены этнической идентичности. В ближайшем будущем (через 20-30 лет при сохранении темпов урбанизации) эти народы столкнутся с проблемами, существующими у современных кумандинцев, возможно, в более мягкой форме, учитывая различия этнической среды в городах. Кумандинцы -единственный коренной народ на Алтае, преодолевший планку в 50 % городского населения в 2002 г. Интенсивные переселения кумандинцев и дисперсное расселение в городе привели к ускорению ассимиляции и аккультурации в условиях разрыва не только семейных, родственных, соседских, но и этнических связей. В результате доля городского населения по отношению к сельскому к 2010 г. существенно сократилась, вопреки сохранению миграционных трендов прошлых лет.

Отдельно стоит выделить алтайцев, демографическая ситуация у которых характеризуется стабильностью благодаря их сравнительной многочисленности, несмотря на количественный рост коренных малочисленных народов Алтая в основном за счет титульного народа региона.

Полевые материалы автора

ПМА, 2008, с. Красногорское, Санькин Аил, Солтон, Турачак

Материал поступил в редколлегию 28.12.2016

V. V. Nikolaev

Novosibirsk State University 1 Pirogov Str., Novosibirsk, 630090, Russian Federation

Institute of Archaeology and Ethnography of SB RAS 17 Academician Lavrentiev Ave., Novosibirsk, 630090, Russian Federation

[email protected]

URBAN AND RURAL GROUPS OF INDIGENOUS PEOPLE OF ALTAI: ETHNODEMOGRAPHIC PROCESSES AT THE BEGINNING OF XXI CENTURY

Purpose. The author characterizes the ethnodemographic processes in urban and rural groups of indigenous people of Altai according to the materials of the All-Russian population census of 2002 and 2010.

Results. We identified the main trend as the growth in number of indigenous people of Altai, first of all, of the Chelkans, Telengits and Tubalars, mainly due to the change of their ethnic identity. However, they are likely to face the processes that other indigenous people have already experienced. For instance, the Kumandins reached a high urban saturation in 2002, but by 2010 the number of Kumandins among urban population decreased as a result of assimilation. Similarly, in 20-30 years the Telengits, Tubalars and Chelkans might begin to assimilate, too. The Altaians, on the other hand, show a certain demographic stability, which we refer to them being numerous.

Conclusion. Our analysis of the statistical data available has allowed us to characterize the ethnodemographic development of indigenous people of Altai more precisely. The trend connected with the Chelkans, Telengits and Tubalars demonstrates that the processes among rural and urban population have been developing in the same way that other, more numerous groups, have already demonstrated. In addition, we observe a certain increase in ethnic identity changing on a massive scale. We can also predict potential areas of concern, as the peoples studied are going to have problems characteristic of the Kumandins now. However, these problems might be not so critical due to the Chelkans, Telengits and Tubalars living in Gorno-Altaisk, with its not so various ethnic environment. As for the Kumandins, most of the urbanized Kumandins live in Biysk, where they settle in different parts of the city and quickly assimilate with the other groups of the population. Our analysis shows that the Kumandins reached a high urban saturation in 2002, but by 2010 the number of Kumandins registered in the city decreased. We refer it to the processes of intensive assimilation and acculturation against the background of loose family ties and decreasing communications with the neighbors of their ethnic group. The Altaians, though, can be considered as a unique group as their demographic situation is characterized by stability. The quantity of the Altaians compensates the demographic losses as a result of their change of ethnic identity in favor of indigenous ethnic groups of Altai. In general, the low urban saturation rates will probably increase for the Telengits and Tubalars, while for the Altaians, Kumandins and Chelkans the average rate will be stable.

Keywords: indigenous peoples of Altay, population census, number, urbanization, assimilation.

Открытые данные Министерства культуры России

Идентификационный номер:7705851331-egrkn	7705851331-egrkn
Название:Сведения из Единого государственного реестра объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации	Сведения из Единого государственного реестра объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации
Описание: Набор данных содержит сведения из Единого государственного реестра объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации. Формирование и ведение реестра осуществляется Минкультуры России совместно с региональными органами охраны объектов культурного наследия в соответствии с ст. 15 Федерального закона от 25.06.2002 № 73-ФЗ «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации» (далее – Федеральный закон от 25 июня 2002 г. № 73-ФЗ). В соответствии с нормами статьи 26 Федерального закона от 25 июня 2002 г. № 73-ФЗ физические и юридические лица вправе получать в Минкультуры России и в региональных органах охраны объектов культурного наследия выписку из реестра, содержащую сведения, указанные в пункте 2 статьи 20 Федерального закона, а именно сведения о наименовании объекта культурного наследия, сведения о времени возникновения или дате создания объекта, датах основных изменений (перестроек) данного объекта и (или) датах связанных с ним исторических событий, сведения о местонахождении объекта, а также о его виде и категории историко-культурного значения На основании п. 10 статьи 20 Федерального закона от 25 июня 2002 г. № 73-ФЗ Министерством культуры Российской федерации выпущен Приказ 01 сентября 2015г. № 2328 «Об утверждении перечня отдельных сведений об объектах археологического наследия, которые не подлежат опубликованию». В соответствии с этим приказом не публикуется ряд отдельных сведений об объектах археологического наследия. Сведения о местонахождении объекта археологического наследия (адрес объекта или при его отсутствии описание местоположения объекта). Фотографическое (иное графическое) изображение объекта археологического наследия. Описание границ территории объекта археологического наследия с приложением текстового описания местоположения этих границ, перечень координат характерных точек этих границ в системе координат, установленной для ведения государственного кадастра объектов недвижимости. Сведения о наличии или об отсутствии зон охраны объекта археологического наследия. Сведения о расположении объекта археологического наследия, имеющего вид «памятник» или «ансамбль», в границах зон охраны иного объекта культурного наследия. Сведения о предмете охраны объекта археологического наследия. https://www.mkrf.ru/documents/ob_utverzhdenii_perechnya_otdeln355917/	Набор данных содержит сведения из Единого государственного реестра объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации. Формирование и ведение реестра осуществляется Минкультуры России совместно с региональными органами охраны объектов культурного наследия в соответствии с ст. 15 Федерального закона от 25.06.2002 № 73-ФЗ «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации» (далее – Федеральный закон от 25 июня 2002 г. № 73-ФЗ). В соответствии с нормами статьи 26 Федерального закона от 25 июня 2002 г. № 73-ФЗ физические и юридические лица вправе получать в Минкультуры России и в региональных органах охраны объектов культурного наследия выписку из реестра, содержащую сведения, указанные в пункте 2 статьи 20 Федерального закона, а именно сведения о наименовании объекта культурного наследия, сведения о времени возникновения или дате создания объекта, датах основных изменений (перестроек) данного объекта и (или) датах связанных с ним исторических событий, сведения о местонахождении объекта, а также о его виде и категории историко-культурного значения На основании п. 10 статьи 20 Федерального закона от 25 июня 2002 г. № 73-ФЗ Министерством культуры Российской федерации выпущен Приказ 01 сентября 2015г. № 2328 «Об утверждении перечня отдельных сведений об объектах археологического наследия, которые не подлежат опубликованию». В соответствии с этим приказом не публикуется ряд отдельных сведений об объектах археологического наследия. Сведения о местонахождении объекта археологического наследия (адрес объекта или при его отсутствии описание местоположения объекта). Фотографическое (иное графическое) изображение объекта археологического наследия. Описание границ территории объекта археологического наследия с приложением текстового описания местоположения этих границ, перечень координат характерных точек этих границ в системе координат, установленной для ведения государственного кадастра объектов недвижимости. Сведения о наличии или об отсутствии зон охраны объекта археологического наследия. Сведения о расположении объекта археологического наследия, имеющего вид «памятник» или «ансамбль», в границах зон охраны иного объекта культурного наследия. Сведения о предмете охраны объекта археологического наследия. https://www.mkrf.ru/documents/ob_utverzhdenii_perechnya_otdeln355917/
Владелец набора данных:Голант Ирина Аркадьевна	Голант Ирина Аркадьевна
Телефон ответственного лица:+7(495)629-10-10, доб.1472	+7(495)629-10-10, доб.1472
Электронная почта ответственного лица:[email protected]	[email protected]
Гиперсылка (URL) на набор:	Версия 49
Формат данных:JSON, XML	JSON, XML
Описание структуры набора данных:	Версия 6
Дата первой публикации данных:30.06.2016	30.06.2016
Дата последнего внесения изменений:14.04.2021	14.04.2021
Содержание последнего изменения:	Загрузка нового набора данных
Дата актуальности набора данных:17.04.2021	17.04.2021
Гиперссылки (URL) на версии данных: Версия 1 от 07.10.2016 Версия 2 от 20.10.2016 Версия 3 от 27.10.2016 Версия 4 от 03.11.2016 Версия 5 от 03.12.2016 Версия 6 от 19.01.2017 Версия 7 от 17.03.2017 Версия 8 от 10.04.2017 Версия 9 от 28.04.2017 Версия 10 от 02.06.2017 Версия 11 от 26.08.2017 Версия 12 от 03.11.2017 Версия 13 от 16.11.2017 Версия 14 от 16.12.2017 Версия 15 от 15.01.2018 Версия 16 от 12.02.2018 Версия 17 от 20.02.2018 Версия 18 от 28.02.2018 Версия 19 от 02.03.2018 Версия 20 от 13.03.2018 Версия 21 от 14.03.2018 Версия 23 от 21.03.2018 Версия 24 от 28.03.2018 Версия 25 от 04.04.2018 Версия 26 от 11.04.2018 Версия 27 от 12.04.2018 Версия 28 от 19.04.2018 Версия 29 от 26.04.2018 Версия 30 от 10.05.2018 Версия 31 от 17.05.2018 Версия 32 от 24.05.2018 Версия 33 от 01.06.2018 Версия 34 от 08.06.2018 Версия 35 от 15.06.2018 Версия 38 от 27.07.2018 Версия 39 от 02.08.2018 Версия 40 от 10.08.2018 Версия 42 от 24.08.2018 Версия 43 от 05.01.2019 Версия 44 от 24.12.2019 Версия 45 от 28.04.2020 Версия 49 от 14.04.2021	Версия 1 от 07.10.2016 Версия 2 от 20.10.2016 Версия 3 от 27.10.2016 Версия 4 от 03.11.2016 Версия 5 от 03.12.2016 Версия 6 от 19.01.2017 Версия 7 от 17.03.2017 Версия 8 от 10.04.2017 Версия 9 от 28.04.2017 Версия 10 от 02.06.2017 Версия 11 от 26.08.2017 Версия 12 от 03.11.2017 Версия 13 от 16.11.2017 Версия 14 от 16.12.2017 Версия 15 от 15.01.2018 Версия 16 от 12.02.2018 Версия 17 от 20.02.2018 Версия 18 от 28.02.2018 Версия 19 от 02.03.2018 Версия 20 от 13.03.2018 Версия 21 от 14.03.2018 Версия 23 от 21.03.2018 Версия 24 от 28.03.2018 Версия 25 от 04.04.2018 Версия 26 от 11.04.2018 Версия 27 от 12.04.2018 Версия 28 от 19.04.2018 Версия 29 от 26.04.2018 Версия 30 от 10.05.2018 Версия 31 от 17.05.2018 Версия 32 от 24.05.2018 Версия 33 от 01.06.2018 Версия 34 от 08.06.2018 Версия 35 от 15.06.2018 Версия 38 от 27.07.2018 Версия 39 от 02.08.2018 Версия 40 от 10.08.2018 Версия 42 от 24.08.2018 Версия 43 от 05.01.2019 Версия 44 от 24.12.2019 Версия 45 от 28.04.2020 Версия 49 от 14.04.2021
Гиперссылки (URL) на версии структуры набора данных: Версия 6 от 14.04.2021 Версия 5 от 27.01.2021 Версия 4 от 27.01.2021 Версия 3 от 27.01.2021 Версия 2 от 27.01.2021 Версия 1 от 27.01.2021	Версия 6 от 14.04.2021 Версия 5 от 27.01.2021 Версия 4 от 27.01.2021 Версия 3 от 27.01.2021 Версия 2 от 27.01.2021 Версия 1 от 27.01.2021
Версия методических рекомендаций:3.0	3.0
Условия использования:Типовые условия использования открытых данных Российской Федерации	Типовые условия использования открытых данных Российской Федерации

VIII Международная научная конференция «Народы и культуры Саяно-Алтая и сопредельных территорий»

Приглашаем Вас принять участие в работе VIII Международной научной конференции «Народы и культуры Саяно-Алтая и сопредельных территорий», посвященной 300-летию открытия памятников енисейской письменности и Году хакасского героического эпоса алыптығ нымах в Республике Хакасия, которая состоится 23-24 сентября 2021 г.

Героический эпос алыптығ нымах – особое явление духовной культуры и высочайшее достижение устного поэтического творчества хакасского народа, энциклопедия его жизни и многовековой истории. В целях сохранения, изучения и популяризации этого наследия Правительством Республики Хакасия 2021 год объявлен Годом алыптығ нымаха, которому и посвящается данная международная конференция.

В 2021 году исполняется 300 лет началу научных исследований Южной Сибири. Это событие, связанное с сибирской экспедицией Д.Г. Мессершмидта, стало точкой отсчета в современном изучении языков, культуры, истории, географии Саяно-Алтая. Одно из самых ярких открытий экспедиции – памятники енисейской письменности. Экспедиция сыграла важную роль в становлении археологии в России.

В рамках конференции состоится круглый стол «Актуальные вопросы археологии Южной Сибири и Центральной Азии», посвященный 70-летию доктора исторических наук, ведущего научного сотрудника отдела средневековой археологии Института археологии РАН, Заслуженного деятеля науки Республики Хакасия Игоря Леонидовича Кызласова.

Цель конференции – обмен опытом и результатами научных исследований в области гуманитарных наук, сохранения и изучения памятников письменности и фольклора.

Язык работы конференции – русский, хакасский, английский.

Научные направления конференции:

Актуальные проблемы изучения и сохранения эпического наследия хакасского народа и народов России.
Вопросы изучения памятников рунической письменности и археологии.
Фундаментальные и прикладные исследования в области родных языков фольклора и литературы народов Сибири.
Актуальные вопросы истории и социально-экономического развития регионов.

Статьи участников конференции будут опубликованы в научном сборнике с последующим размещением в библиографической базе данных научных публикаций (РИНЦ).

Заявки на участие в конференции просим выслать до 30 апреля 2021 г., текст доклада – до 30 мая 2021 г. по электронному адресу: [email protected]

Участие в конференции очное, заочное, дистанционное (на платформе Zoom). Проезд, проживание, питание – за счет направляющей стороны.

Телефоны для консультации: 8 (39022)22-31-71, 22-37-58.

Официальное приглашение, информация о программе конференции, организационном взносе участников и сроках заезда будут высланы в следующем информационном письме.

Оргкомитет конференции.

Особо охраняемые природные территории Республики Алтай

Коренные жители Алтая всегда отличались глубинным родством с окружающей их природной средой. Следуя своим особым, неписанным законам, они сумели так приспособиться к природе физически и духовно, что их традиционная хозяйственная деятельность не оказывала отрицательного влияния на животный и растительный мир. Традиционное отношение алтайского народа к природе в полной мере соответствовало современным понятиям об охране природы. Народы, жившие в этих местах, занимались скотоводством и охотой, отчасти земледелием. Охота у местных жителей долгое время производилась не для торговли, а исключительно для личных нужд.

Известны особые ритуалы, связанные с охотой на зверей и птиц, которые сохранились вплоть до настоящего времени. Не менее характерны были и территориальные ограничения природопользования, когда выделялись особые участки («святые», «шаманские»), со строжайшими запретами не только охоты, но даже и рыбной ловли.

В настоящее время в Республике Алтай 25% площади имеет статус особо охраняемых природных территорий. Наша республика является лидером в этом направлении не только в Сибирском федеральном округе, но и в России. Получили мировую известность уникальные природные богатства, представленные различными природными зонами, запасами водных ресурсов, богатством биологического разнообразия и минерального сырья.

К особо охраняемым природным территориям (ООПТ) относятся территории, имеющие особое природоохранное, научное, оздоровительное, рекреационное и иное значение. В Республике Алтай имеются следующие ООПТ: 2 государственных природных биосферных заповедника – «Алтайский» и «Катунский», национальный парк «Сайлюгемский»;, 4 природных парка – «Белуха», Зона покоя «Укок», «Уч Энмек» (с кластером «Аргут»), «Ак Чолушпа», Сумультинский и Шавлинский биологические заказники, Горно-Алтайский филиал Центрального Сибирского ботанического сада, 43 памятника природы республиканского значения.

В 1998 году пять природных территорий Республики Алтай решением Комитета Всемирного наследия были включены в Список Всемирного природного наследия ЮНЕСКО в составе единого территориального объекта «Золотые горы Алтая». Это Алтайский государственный заповедник, Телецкое озеро, Катунский государственный биосферный заповедник, Зона покоя Укок и гора Белуха.

В 2015 году произошла реорганизация природных парков, в результате чего Постановлением Правительства Республики Алтай от 18.08.2015 г. № 254 создана БУ РА «Дирекция особо охраняемых природных территорий». Общая площадь особо охраняемых природных территорий федерального и регионального значения занимает 23241,6 кв. км., что составляет (25 % территории Республики Алтай). По этим показателям республика располагает одной из самых развитых сетей особо охраняемых природных территорий в Российской Федерации.

Функционирование Алтайского и Катунского заповедников и Сайлюгемского национального парка осуществляется на основе фе- дерального закона «Об особо охраняемых природных территориях», Положения о государственных природных заповедниках в Российской Федерации, других федеральных законов и нормативно-правовых актов. Общее руководство их деятельностью осуществляется Департаментом охраны окружающей среды и экологической безопасности МПР России. Хозяйственная деятельность на территории этих заповедников запрещена и в настоящее время не ведется, за исключением поселков Яйлю и Беле (Ал- тайский заповедник).

По международной классификации заповедники Республики Алтай относятся к 1-й категории природных заповедников строгого режима охраны. Их задача состоит в сохранении природы и природных процессов в ненарушенном состоянии как экологически репрезентативной природной среды, используемой для научных исследований, мониторинга среды, образовательных целей и для поддержания генетических ресурсов в динамическом и эволюционирующем состоянии.

Заведующая отделом природы Л.К. Тельденова

Документы — Правительство России

Распоряжение от 8 мая 2009 года №631-р. В целях защиты исконной среды обитания, традиционных образа жизни, хозяйствования и промыслов малочисленных народов утверждены перечень мест традиционного проживания и традиционной хозяйственной деятельности коренных малочисленных народов России и перечень видов их традиционной хозяйственной деятельности.

Справка

Документ

Распоряжение от 8 мая 2009 года №631-р

В соответствии с Федеральным законом от 30 апреля 1999 года №82-ФЗ «О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации» в целях защиты исконной среды обитания, традиционных образа жизни, хозяйствования и промыслов малочисленных народов подписанным распоряжением утверждаются перечень мест традиционного проживания и традиционной хозяйственной деятельности коренных малочисленных народов России и перечень видов их традиционной хозяйственной деятельности.

Места традиционного проживания и традиционной хозяйственной деятельности коренных малочисленных народов России расположены в республиках Алтай, Бурятия, Коми, Карелия, Саха (Якутия), Тыва, Хакасия, Алтайском, Забайкальском, Красноярском, Камчатском, Приморском, Хабаровском краях, Амурской, Вологодской, Иркутской, Кемеровской, Ленинградской, Мурманской, Магаданской, Сахалинской, Свердловской, Томской, Тюменской областях, Ненецком, Ханты-Мансийском, Чукотском, Ямало-Ненецком автономных округах.

Перечень видов традиционной хозяйственной деятельности включает, в частности, животноводство, в том числе кочевое (оленеводство, коневодство, яководство, овцеводство), переработку продукции животноводства, бортничество, пчеловодство, рыболовство и реализацию водных биологических ресурсов, промысловую охоту, переработку и реализацию охотничьей продукции, земледелие и разведение и переработку лекарственных растений, художественные промыслы и народные ремёсла, строительство национальных традиционных жилищ и других построек для традиционных видов хозяйственной деятельности.

Refworld | Всемирный справочник меньшинств и коренных народов

Профиль

По переписи населения 2010 года в Российской Федерации проживает 74 238 Алтайских. Алтай состоит из множества племен. Алтайский язык принадлежит к тюркской ветви урало-алтайской языковой семьи. Алтайцы проживают преимущественно в Республике Алтай, бывшей Горно-Алтайской автономной области в Алтайском крае. Религия Алтая представляет собой смесь шаманских и восточно-православных верований.

Исторический контекст

Россия завоевала регион у китайцев в середине девятнадцатого века. Вскоре русские начали мигрировать в этот район. После большевистской революции была создана Ойротская автономная область (АО) (1922 г.), которая в 1948 г. стала Горно-Алтайской АО, чтобы противостоять потенциальным стремлениям к реинтеграции с Монголией. Область провозгласила свой суверенитет в 1990 году, а в мае 1992 года стала полноценной республикой, переименованной в Республику Алтай.Весной 1992 г. вспыхнул конфликт между Алтаем и более богатыми россиянами. Многие россияне покинули регион. 7 июня 1997 года республика приняла новую Конституцию.

После распада Советского Союза стало известно о возрождении бурханизма (или Ак Джанг , «белая вера»), религиозного культа, популярного на Алтае с 1904 по 1930 годы.

Текущие проблемы

С началом слияния более мелких федеральных единиц Российской Федерации с более крупными, с 2004 года прозвучали призывы к слиянию Республики Алтай с соседним Алтайским краем.Местные алтайские элиты этому шагу воспротивились.

Тем не менее, в последние годы алтайцы столкнулись с трудностями в защите своего культурного наследия. В 2012 г. возник конфликт между Правительством Российской Федерации и Правительством Республики Алтай по поводу нового проекта Газпрома и предполагаемого строительства газопровода в Китай через плато Укок, важное экологическое сокровище и святое место Алтая. меньшинства. 20 июня 2012 года правительство Республики Алтай признало священный статус плато Укок в надежде воспрепятствовать коммерческой и промышленной деятельности в этом районе.Тем не менее, этот вопрос остается актуальным, поскольку продолжаются дальнейшие планы по развитию трубопровода через Укок.

Кто коренное население Алтая? Наследие советских этнических категорий в современной Сибири

Автор:

Ульрика Перссон-Фишер (Университет Упсалы)

Статья, краткая аннотация:

В Республике Алтай первое утверждение состоит в том, что на Алтае нет коренных народов, второе — что есть некоторые коренные народы, а третье — что есть только коренные народы.В данной статье обсуждаются эти очевидные противоречия в контексте Советского Союза и его политики.

Статья, длинная аннотация:

В Республике Алтай существует три публичных способа определения коренного населения. Первое определение утверждает, что на Алтае нет коренных народов, второе — что на Алтае есть некоторые коренные народы, а третье — что на Алтае есть только коренные народы.

Советский Союз никогда не был колониальным государством в классическом понимании, но он функционировал аналогичным образом.Советский Союз не только включил в себя территории и народы, но и при внедрении социализма относился ко многим своим гражданам на своей периферии так же, как и к другим колонизаторам. Одна из величайших задач Советской власти заключалась в том, чтобы контролировать множество различных народов в Союзе. В этом смысле этнические категории были важными инструментами. Системы этнической категоризации использовались для легитимации принуждения, в то же время, когда они, казалось, допускали этническое разнообразие. Сегодня в России эти этнические категории и лежащие в их основе системы понимания используются по-разному и конкурируют друг с другом для решения некоторых проблем постсоветского наследия.

На Алтае этнические категории, восходящие к советской идеологии и практике, используются для легитимации, с одной стороны, недавно полученного статуса республики, который является высшей формой автономии для субъекта в составе Российской Федерации. С другой стороны, этнические категории используются для защиты прав коренных меньшинств небольшой части населения Алтая в соответствии с критериями, вытекающими из советской идеологии и практики. Кроме того, в последние несколько лет на Алтае получило распространение третье определение коренных народов, берущее свое начало в международном дискурсе о коренных народах.Это определение дистанцируется от постсоветского наследия в целом.

Взаимодействие между участниками, поддерживающими эти три определения коренных народов на Алтае, имеет сложные последствия, которые являются источником открытого конфликта между участниками, а также представляют собой потенциальные альтернативные инструменты для прагматического использования. Важными участниками этого взаимодействия являются зарубежные, московские и республиканские антропологи, которые выступают в качестве сторонников всех трех определений коренного населения на Алтае.

Путеводитель по Алтаю и туристическая информация

Введение

Захватывающие дух природные чудеса, кристально чистые голубые озера и великолепные горы — главные достопримечательности Алтая. Каждый год полюбоваться ими приезжает до миллиона туристов. Самые популярные поездки — пешие походы, конный спорт, скалолазание, охота, рыбалка, посещение пещер, рафтинг и т. Д.

Исторический обзор

Люди начали селиться в Сибири более 40 000 лет назад.К концу ледникового периода сформировались охотничьи племена. Чтобы охотиться на животных, людям приходилось изобретать новые инструменты. Стоянки первобытных людей эпохи неолита были найдены в долине Оби у села Киприно. Огромное государство гуннов образовалось в 3 веке до нашей эры. Позже племена Алтая формировались в ходе кочевых кочевок, междоусобных войн и смешения племенных союзов.

Золотоордынское иго напало на алтайские племена в 1206–1207 годах. Для алтайцев это было непростое время.Монголо-татарские завоеватели забрали в свои войска все зерно и скот, ослабив силы алтайского народа. Позже княжества отделились от Золотой Орды, расположенной к востоку от Урала, образовав Белую Орду, которая в XV веке разделилась на Ногайскую Орду и Сибирское ханство. До 16 века алтайские племена находились под властью монгольских ханов. Поражение Сибирского ханства в ходе завоевания Сибири Ермаком положило начало присоединению сибирских племен, в том числе алтайских, к России.Однако западно-монгольские племена воспользовались отсутствием должных укреплений на сибирских землях, завоеванных Россией, и продолжили набеги на алтайские племена. Монгольские войска решили отступить, но в то же время взяли с собой алтайцев. Лишь немногим удалось спрятаться в горах и тайге.

В 1756 году алтайским рабам удалось вырваться на свободу, они вернулись на Алтай и добровольно присоединились к России. Советская власть установлена в 1919 году. Республика имеет свою конституцию, принятую 7 июня 1997 года, а также флаг и герб.Русский и алтайский — два официальных языка республики.
Сегодня коренные народы Алтая делятся на южных алтайцев (теленгиты, телеуты) и северных алтайцев (кумандинцы, челканцы, тубалары).

Барнаул

Барнаул — административный центр Алтайского края. Он расположен на левом берегу Оби. Город был основан в 1730 году. В середине 18 века он начал развиваться как шахтерский поселок.Железная дорога была построена в 1915 году. Она повлияла на развитие экономики города и области. Сегодня Барнаул — крупный промышленный, культурный и транспортный центр Республики Алтай.

Бийск

Бийск — второй по величине промышленный центр Алтая, основан Указом Петра I в 1709 году. Это крупный образовательный и культурный центр региона. Через город проходит железнодорожный путь Туркестано-Сибирской железной дороги, соединяющий Восточную и Западную Сибирь.Знаменитое Чуйское шоссе начинается в Бийске и заканчивается в Монголии, в поселке Цаганур. Основные отрасли промышленности — химическая энергетика, машиностроение и металлообработка.

Где остановиться

Если вы решили исследовать Алтай, забудьте о роскошных пятизвездочных отелях и модных ресторанах. Туристы обычно начинают свой путь в Барнауле, Бийске и Горно-Алтайске, а затем перемещаются в кемпинги и небольшие горные поселения у озер и водопадов.Вы можете забронировать любой кемпинг через Booking, Airbnb или другие подобные сайты. Посмотрите Золотые Пески, Чамлак, Тыдтуярык, Рафт-Премьер и Любаву. Находясь в Барнауле, вы можете забронировать гостиницу «Сибирь», «Турист» или «Престиж». В Бийске обратите внимание на Арт-эко-отель «Алтай», Мини-отель «Прага», «Форсаж отель» или «СВ Отель».

Бары и рестораны

В большинстве кемпингов подают простые традиционные блюда, такие как борщ (свекольный суп), пельмени (пельмени), мясо с жареным картофелем и сытные салаты.Лучшие рестораны Барнаула — «Пожарка», «Ийроглиф», «Бархат», «Золото Паккарда» и «Ку-Ку Дым». Если вы решили остаться в Бийске перед тем, как отправиться в кемпинг, посетите «Калина Красная», Burger Room или Pancake Bar.

Что посмотреть

Телецкое озеро — одна из главных достопримечательностей Алтая, привлекающая туристов и путешественников со всего мира. Это место является святыней для многих азиатских народов, храмом девственной дикой природы, местом силы и одним из 15 самых глубоких озер на планете с его кристально чистой водой.Телецкое озеро — уникальный природный комплекс нашей планеты, внесенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Чуйское шоссе — известная трасса М-52, проходящая по трассе Новосибирск-Бийск-Ташанта. Это основной транспортный маршрут на Алтае, который начинается у моста через реку Бия, проходит через Алтайский край и заканчивается на границе с Монголией. Протяженность трассы 953 км. По пути вы увидите живописное озеро Ая, гору Бабырган, Тавдинские пещеры и другие природные достопримечательности.
Шавлинские озера очень популярны благодаря своей потрясающей девственной природной красоте. Многочисленные туристические компании из близлежащих городов организуют походы в горы. Экскурсии обычно начинаются из поселка Чибит, недалеко от Чуйского шоссе. Это длинные маршруты для путешественников, желающих увидеть настоящую природную магию Алтая.
Гора Белуха — самая высокая двуглавая вершина на Алтае и Сибири, расположена в восточной части Катунского хребта. Состоит из Западной Белухи (4440 м) и Восточной Белухи (4506 м).Территория принадлежит природному парку Белуха. Маршрут отслеживания довольно сложен, поэтому вам понадобится гид и соответствующее снаряжение. Самый сложный маршрут — с севера, крутой участок северной стороны Белухи, между восточной и западной вершинами.
Водопады Камышлинский и Корбу — великолепные места и рай для фотографов.
Золотые горы Алтая — это название местности, включенной в Список ЮНЕСКО.Общая площадь более 16 000 кв.км. Он состоит из плато Укок и двух природных заповедников — Алтая и Катунь. Вы будете очарованы этими значительными местами с их уникальным животным миром и редкими видами. Кроме того, здесь есть некоторые исторические достопримечательности, например, Пазырыкский могильник.
Озеро Манжерок расположено на правом берегу реки Катунь. Глубина озера не превышает 3 м. Посетители любят Манжерок за его первозданную красоту и чистые пляжи.
Перевалы Кату-Ярык и Семинский — одни из самых сложных перевалов Горного Алтая. По сути, это крутой спуск с плато Улаган в долину реки Чулышман. Их проходимы только мощные полноприводные машины, но в начале подъема всегда дежурит трактор, чтобы помочь.

Транспорт

Как упоминалось выше, Барнаул и Бийск являются основными транспортными узлами региона.Самый быстрый способ добраться до Алтая — перелет в Барнаул или Горно-Алтайск. Также можно поехать поездом или на машине, но дорога от Москвы займет 60-62 часа. Добраться до кемпинга можно на автобусе, такси или автомобиле (по Чуйскому шоссе М-52, М-7, М-5 и М-51). Некоторые кемпинги предлагают групповые трансферы. Вы также можете использовать автобусы в самые отдаленные деревни: в Чемал (дважды в день), в Мулту, если вы едете на Мультинские озера (через день), или в Тюнгур, если вы собираетесь на главную вершину Алтая.

человек в России — структура русского населения и национальностей

человек из России.Национальности проживающие в России

Россия всегда была не только густонаселенным, но и многонациональным государством. В стране постоянно проживает более 145 миллионов граждан.

Они представляют более 160 национальностей и говорят на своих языках. Небольшие группы населения живут в определенных местах. Только семь наций имеют более миллиона представителей — русские, татары, украинцы, башкиры, чуваши, чеченцы и армяне.

Россия занимает седьмое место в мире по численности населения после Китая, Индии, США, Индонезии, Бразилии и Пакистана.

По плотности населения Россия занимает второе место в мире после США. Почти пятая часть населения проживает в 13 городах: Москве, Санкт-Петербурге, Новосибирске, Нижнем Новгороде, Екатеринбурге, Самаре, Омске, Казани, Челябинске, Ростове-на-Дону, Уфе, Волгограде и Перми. Население крупнейших мегаполисов России: Москва — более 10 миллионов человек, Санкт-Петербург — около 5 миллионов человек. Столица Российской Федерации входит в двадцатку самых густонаселенных городов мира.

Большую часть населения составляют, конечно, русские с — более 80%. Остающийся процент — татары — 3,8%, украинцы — 3%, чуваши — 1,8%, белорусы — 0,8%, мордовцы — 0,7%, Немцы и Чеченцы — на 0,6%, Аварцы, армяне, евреи — на 0.4% и другие. Вторые по численности татары проживают в Поволжье. Вместе с башкирами татар составляют крупнейшую группировку мусульманских народов, расположенную практически в центре России. Чуваши , другие тюрки, всего около двух миллионов человек. В Сибири проживают Алтай, Хакасия, якуты . На Кавказе проживают народы абхазо-адыгской группы: кабардинцы, адыгеи и черкесы ; Нехско-Дагестанская группа: чеченцы, ингуши, аварцы, лезгины ; Осетины относятся к иранской группе.

Россия — дом финно-угорских народов — это финнов, карелов, коми и саами на севере европейской части России; марийцы и мордовцы в Поволжье, ханты и манси , занимающиеся охотой и оленеводством, в Западной Сибири.

На Крайнем Севере насчитывается ненцев , занимающихся оленеводством. В Восточной Сибири проживает эвенков человек.На Чукотке — Чукчи — оленеводы и рыболовы. Монгольская группа представлена бурятами в Сибири и калмыками на Каспийском море.

Каждая нация стремится сохранить язык, обычаи и традиции, костюмы, традиционные занятия и промыслы. Большинство из этих людей сохранили свою идентичность и традиционные классы. Богатство национальных культур — достояние страны.

Русские традиции

Россия действительно уникальная страна, которая наряду с высокоразвитой современной культурой бережно хранит национальные традиции, уходящие корнями не только в православную религию, но и в язычество. Русские до сих пор отмечают языческие праздники, многие верят в многочисленные приметы и легенды. Подробнее о русских традициях …

Субъекты Российской Федерации

Республика Адыгея (Адыгея): Официальный сайт органов государственной власти Республики Адыгея
Республика Алтай: Официальный портал Республики Алтай; Государственное Собрание — Эль-Курултай Республики Алтай
Республика Башкортостан: Официальный портал государственных органов Республики Башкортостан
Официальный портал Государственного Собрания — Курултай Республики Башкортостан
Уфа
Республика Бурятия: Официальный сервер государственных органов Республики Бурятия
Республика Дагестан: Официальный сайт Главы Республики Дагестан
Официальный сайт Правительства Республики Дагестан
Официальный сайт Народного Собрания Республики Дагестан
Республика Ингушетия: Официальный сайт Республики Ингушетия
Официальный сайт Народного Собрания Республики Ингушетия
Кабардино-Балкарская Республика: Официальный сайт Кабардино-Балкарской Республики
Официальный сайт Главы Кабардино-Балкарской Республики
Республика Калмыкия: Официальный сайт Главы Республики Калмыкия
Официальный сайт Правительства Республики Калмыкия
Официальный сайт Народного Парламента Республики Калмыкия
Министерство цифрового развития Республики Калмыкия
Карачаево-Черкесская Республика: Официальный сайт Главы и Правительства
Карачаево-Черкесской Республики
Официальный сайт Народного Собрания (Парламента)
Карачаево-Черкесской Республики
Республика Карелия: Официальный портал государственных органов Республики Карелия
Республика Коми: Официальный портал Республики Коми
Республика Крым: Официальный сайт Правительства Республики Крым; Официальный портал Государственного Совета Республики Крым
Республика Марий Эл: Официальный портал Республики Марий Эл; Официальный сайт Народного Конгресса Республики Марий Эл
Республика Мордовия: Официальный сайт государственных органов Республики Мордовия
Республика Саха (Якутия): Официальный сервер Республики Саха (Якутия)
Республика Северная Осетия-Алания: Официальный сайт Главы Республики Северная Осетия-Алания
Республика Татарстан (Татарстан): Официальный портал Республики Татарстан
Официальный сайт Президента Республики Татарстан
Официальный портал Правительства Республики Татарстан
Официальный портал Государственного Совета Республики Татарстан
& nbsp
Республика Тыва: Официальный сервер Правительства Республики Тыва
Официальный сайт Великого Государственного Хурала (Парламента) Тувинской Республики
Удмуртская Республика: Официальный сайт Главы и Правительства Удмуртской Республики
Официальный сайт Государственного Совета Удмуртской Республики
Республика Хакасия: Официальный портал государственных органов Республики Хакасия
Официальный сайт Верховного Совета Республики Хакасия
Чеченская Республика: Официальный сайт Главы и Правительства Чеченской Республики
Чувашская Республика (Чувашия): Официальный портал государственных органов Чувашской Республики
Официальный сервер Прокуратуры Чувашской Республики
Алтайский край: Официальный сайт Алтайского края
Официальный сайт Законодательного Собрания Алтайского края
Забайкальский край: Официальный портал государственных органов Забайкальского края
Камчатский край: Официальный портал органов государственной власти Камчатского края
Официальный сайт Законодательного собрания Камчатского края
Краснодарский край: Официальный портал органов государственной власти Краснодарского края
Официальный сайт Законодательного собрания Краснодарского края
Красноярский край: Официальный портал Красноярского края
Официальный сайт регионального самоуправления Таймырского Долгано-Ненецкого автономного округа
Официальный сайт регионального самоуправления Эвенкийского района
Пермский край: Официальный сайт Губернатора и Правительства Пермского края
Официальный сайт Законодательного Собрания Пермского края
Приморский край: Официальный сайт Администрации и органов государственной власти Приморского края
Официальный сайт Законодательного собрания Приморского края
Ставропольский край: Официальный портал государственных органов Ставропольского края
Официальный сайт Губернатора Ставропольского края
Официальный сайт Министерства экономического развития Ставропольского края
Официальный сайт Министерства энергетики, промышленности и коммуникаций Ставропольского края
Официальный сайт Государственной Думы Ставропольского края
Хабаровский край: Официальный сайт Правительства Хабаровского края
Официальный сайт Законодательной Думы Хабаровского края
Официальный сайт Администрации Хабаровска
Открытый регион Хабаровский край
Амурская область: Официальный сайт Правительства Амурской области
Официальный сайт Законодательного Собрания Амурской области
Архангельская область: Официальный сайт Администрации Архангельской области
Архангельское областное депутатское собрание
Астраханская область: Официальный сайт Губернатора Астраханской области
Официальный сайт государственных органов Астраханской области
Белгородская область: Официальный сайт Губернатора и Правительства Белгородской области
Брянская область: Официальный сайт Правительства Брянской области
Официальный сайт Суражской администрации Брянской области
Владимирская область: Официальный портал Администрации Владимирской области
Волгоградская область: Официальный портал Губернатора и Правительства Волгоградской области
Вологодская область: Официальный сайт Правительства Вологодской области
Официальный сайт Законодательного Собрания Вологодской области
Воронежская область: Официальный портал государственных органов Воронежской области
Официальный сайт Воронежской областной Думы
Ивановская область: Официальный сайт Правительства Ивановской области
Иркутская область: Официальный портал Иркутской области
Официальный сайт Законодательного собрания Иркутской области
Калининградская область: Официальный портал Правительства Калининградской области
Калужская область: Официальный портал государственных органов Калужской области
Официальный сайт Законодательного собрания Калужской области
Кемеровская область — Кузбасс: Официальный сайт Верховной Рады Кузбасса
Кировская область: Официальный сайт Правительства Кировской области
Официальный сайт Законодательного Собрания Кировской области
Костромская область: Официальный сайт Губернатора Костромской области
Официальный портал государственных органов Костромской области
Официальный сайт Костромской областной Думы
Избирательная комиссия Костромской области
Курганская область: Официальный сайт Правительства Курганской области
Официальный сайт Курганской областной Думы
Курская область: Официальный сайт Администрации Курской области
Официальный сервер Курской областной Думы
Ленинградская область: Официальный портал Администрации Ленинградской области
Официальный сайт Законодательного Собрания Ленинградской области
Липецкая область: Официальный сайт Администрации Липецкой области
Магаданская область: Официальный сайт Правительства Магаданской области
Официальный сайт Магаданской областной Думы
Московская область: Официальный портал Правительства Московской области
Официальный сайт Московской областной Думы
Мурманская область: Официальный портал Правительства Мурманской области
Официальный сайт Мурманской областной Думы
Нижегородская область: Официальный сайт Правительства Нижегородской области
Официальный сайт Законодательного собрания Нижегородской области
Новгородская область: Официальный сайт Администрации Новгородской области
Новосибирская область: Официальный портал Правительства Новосибирской области
Омская область: Официальный портал Правительства Омской области
Официальный сайт Законодательного Собрания Омской области
Оренбургская область: Официальный портал государственных органов Оренбургской области
Орловская область: Официальный портал Орловской области
Пензенская область: Официальный сайт Правительства Пензенской области
Псковская область: Официальный портал государственных органов Псковской области
Ростовская область: Официальный сервер Правительства Ростовской области
Официальный сайт Законодательного Собрания Ростовской области
Рязанская область: Официальный сайт Правительства Рязанской области
Самарская область: Официальный сайт Правительства Самарской области
Саратовская область: Официальный сайт Правительства Саратовской области
Сахалинская область: Официальный сайт Губернатора и Правительства Сахалинской области
Свердловская область: Официальный сайт Правительства Свердловской области
Официальный сайт Законодательного Собрания Свердловской области
Смоленская область: Официальный портал Администрации Смоленской области
Официальный сайт Смоленской областной Думы
Тамбовская область: Официальный портал государственных органов Тамбовской области
Тверская область: Официальный сайт государственных органов Тверской области
Томская область: Официальный сайт Администрации Томской области
Официальный сайт Законодательной Думы Томской области
Тульская область: Официальный портал Правительства Тульской области
Официальный сайт Тульской областной Думы
Тюменская область: Официальный сайт Тюменской областной Думы
Официальный портал государственных органов Тюменской области
Ульяновская область: Официальный сайт Губернатора и Правительства Ульяновской области
Официальный сайт Законодательного Собрания Ульяновской области
Челябинская область: Официальный сайт Губернатора Челябинской области
Ярославская область: Официальный сайт государственных органов Ярославской области
Официальный сайт Ярославской областной Думы
Москва: Официальный сервер Правительства Москвы
Официальный сайт Московской городской Думы
Официальный сайт Московского метрополитена
Санкт-Петербург: Официальный портал Администрации Санкт-Петербурга
Севастополь: Официальный сайт Правительства Севастополя
Еврейская автономная область: Официальный портал государственных органов Еврейской автономной области
Ненецкий автономный округ: Официальный сайт Администрации Ненецкого автономного округа
Официальный сайт Собрания депутатов Ненецкого автономного округа
Ханты-Мансийский автономный округ Югра: Официальный сайт государственных органов Ханты-Мансийского автономного округа Югры
Чукотский автономный округ: Официальный сайт Чукотского автономного округа
Ямало-Ненецкий автономный округ: Официальный сайт Правительства Ямало-Ненецкого автономного округа.; Официальный сайт Законодательного Собрания Ямало-Ненецкого автономного округа.

Модель Республики Алтай

https: // doi.org / 10.15405 / epsbs.2019.12.04.327

Автор для корреспонденции: Мария Назукина

Отбор и экспертная оценка под ответственностью Организационного комитета конференции

eISSN: 2357-1330

Благодарности

Настоящее исследование финансировалось РФФИ по НИР № 19-011-00810.

Источники

Андерссон И. (2014). Размещение брендов: анализ развивающейся области исследований в области географии человека

Geografisk Tidsskrift-Danish.Журнал географии, 114, 2, 143–155. Получено с:

https://doi.org/10.1080/00167223.2014.895954.

Анхольт, С. (2006). Индекс городских брендов Anholt-GMI: как мир видит города мира. Место

Брендинг и общественная дипломатия, 2 (1), 18–31. Источник: https://doi.org/10.1057/

palgrave.pb.59

Anholt, S. (2008). Брендинг места: это маркетинг или нет? Place Brand Public Diplomacy, 4 (1), 1–6,

https: // doi.org / 10.1057 / palgrave.pb.6000088

Ashworth, G. J., & Kavaratzis, M. (2009). Помимо логотипа: бренд-менеджмент для городов. Журнал Брэнда

Менеджмент, 16 (8), 520–531. https://doi.org/10.1057/palgrave.bm.2550133

Френч, С., Коулман, Б., и Дилоренцо М. (2013). Связь расовой идентичности, этнической идентичности и расовой принадлежности —

Этническая социализация: рассказ о трех расовых этнических группах. Идентичность, 13 (1), 1–45.

https://doi.org/10.1080 / 15283488.2012.747438

Лаклау, Э., и Муфф, К. (1985). Гегемония и социалистическая стратегия: к радикальной демократической политике.

Лондон: Verso.

Ламажаа, гл. (2013). Национальный характер тюркоязычных народов Средней Азии. Новое исследование

Тувы, 3. Источник: https://www.tuva.asia/journal/issue_19/6479-lamazhaa.html

Назукина М.В. (2018). Маркеры этничности в региональной идентичности республик России.

Регионология, 26 (4), 698–717. https://doi.org/10.15507/2413-1407.105.026.201804.698-717

Панов П. (2016). В поисках межэтнического баланса: этнический состав и неформальное разделение власти в

российских национальных республиках. Европейская политика и общество, 3, 353–372.

https://doi.org/10.1080/23745118.2016.1183744

Раагмаа, Г. (2002). Региональная идентичность в региональном развитии и планировании Исследования европейского планирования,

10 (1), 55–76).http://dx.doi.org/10.1080/09654310120099263

Седлачек С., Курка Б. и Майер Г. (2009). Региональная идентичность — ключ к преодолению структурных недостатков в

периферийных сельских регионах. Europ. Countrys, 4, 180–201. http://doi.org/10.2478/v10091-009-0015-3

Семиан М. и Хроми П. (2014). Региональная идентичность как движущая сила или барьер в процессе регионального развития

: сравнение избранного европейского опыта. Norsk Geografisk Tidsskrift —

Норвежский географический журнал, 68 (5), 263–270.http://doi.org/10.1080/00291951.2014.961540

Шифта М. и Хроми П. (2017). Значение символов в процессе формирования региона. Norsk

Geografisk Tidsskrift — Норвежский географический журнал, 71 (2), 98–113.

http: //dx.doi/10.1080/00291951.2017.1317285

Syssner, J. (2009). Концептуализации культуры и идентичности в региональной политике Региональные и федеральные

Исследования, 19 (3), 437–458. http://doi.org/10.1080/135975607518

Циммербауэр, К. (2011). От имиджа к идентичности: создание регионов путем продвижения мест. European

Planning Studies, 19 (2), 243–260. http://doi.org/10.1080/09654313.2011.532667

Циммербауэр К. и Пааси А. (2013). Когда сталкиваются старый и новый регионализм. Деинституционализация

регионов и идентичность сопротивления в объединениях муниципалитетов. Журнал сельских исследований, 30,

31–40. http: // doi.org / 10.1016 / j.jrurstud.2012.11.004

ЕС берет на себя надежный ИИ с ALTAI

17 июля 2020 года Группа экспертов высокого уровня по искусственному интеллекту (AI HLEG) представила окончательный оценочный список для надежного искусственного интеллекта. Разведка (АЛТАЙ). 2021. AI имеет честь быть на переднем крае этических инноваций в ЕС, участвуя в качестве одной из 50 выбранных компаний, участвующих в открытом рабочем потоке, чтобы предоставить лучшие практики для окончательной разработки ALTAI.

МИКАЭЛЬ МУНК, ОСНОВАТЕЛЬ и генеральный директор, И НИКОЛА МОЖИЧ, МЕНЕДЖЕР ПО ПРОДУКТУ, 2021 г.AI | АВГУСТ | 2020

Что такое АЛТАЙ?

ALTAI способствует развитию ответственных и устойчивых инноваций в области искусственного интеллекта в Европе. Он стремится сделать этику основой для разработки уникального подхода к ИИ, направленного на получение выгоды, расширение возможностей и защиту как индивидуального человеческого процветания, так и общего блага общества. Мы считаем, что это позволит Европе и европейским организациям позиционировать себя в качестве мировых лидеров в области передового ИИ, достойного нашего индивидуального и коллективного доверия.

Оценочный лист для надежного искусственного интеллекта (ALTAI)

Эти амбиции идеально подходят к 2021 году.Ориентация и убеждения компании AI, поэтому нам очень понравилось сотрудничать по инициативе ЕС. Инициатива твердо основана на защите основных прав людей, которая используется в Европейском союзе для обозначения прав человека, закрепленных в договорах ЕС, Хартии основных прав (Хартии) и международном праве в области прав человека.

Гол АЛТАЙ

ALTAI призван обеспечить базовый процесс самооценки надежного ИИ. Организации могут извлекать элементы, относящиеся к конкретной системе ИИ, из ALTAI или добавлять к ней элементы по своему усмотрению, учитывая сектор, в котором они работают.ALTAI помогает организациям понять, что такое надежный ИИ, в частности, какие риски может создавать и создавать система ИИ.