Монастырь дивногорье: Свято-Успенский Дивногорский мужской монастырь — Новости на главной

Свято-Успенский Дивногорский мужской монастырь / Монастырский вестник

Первым игуменом монастыря был ученый монах Гурий, тот самый, что оставил нам историческое описание монастыря, да еще и написал отчетное письмо царю Алексею Михайловичу, где поведал монарху, что монахами построены две Церкви, кельи, ограды. Эти события относятся к 1653 году, который и является формальной исторической датой рождения монастыря.

К концу XVII столетия Дивногорская обитель становится духовным центром Черноземного края и имеет значительные имущественные и земельные владения. Монастырю пришлось пережить и военные действия: во время крестьянской войны 1670-1671 годов в обители даже были установлены пушки для самообороны, так как у стен монастыря разыгралось решающее сражение между силами Фрола Разина и правительственными войсками. В 1699 году монастырь был выведен из штата Белгородской митрополии и стал частью Воронежской епархии. Жизнь обители до середины XVIII века можно считать благополучной.

Хотя монастырь и лишился в 1714 году некоторой части имущества, но в обители велось строительство двух кирпичных церквей, в Острогожске было построено подворье, основана духовная семинария, которая действовала с 1742 по 1745 год. В 1764 году по указу Екатерины II Дивногорский монастырь был лишён всех своих владений и подлежал упразднению. Согласно указа 1786 года монастырь был упразднён, а монахи в 1788 году переведены в Коротоякский Вознесенский монастырь. С 1813 года местные жители и духовенство начали ходатайствовать перед верховными властями о восстановлении Дивногорского монастыря. В 1828 году последовал указ об открытии обители, Коротоякский мужской монастырь стал подворьем Дивногорского.

Период с 1828 по 1860 год отличался тем, что в монастыре часто менялись настоятели, были разногласия между братией, жили бедно. В 1860 году, когда игуменом стал инок Анфим, ссоры и нестроения прекратились. Игумен Анфим руководил обителью 20 лет.

В списке Дивногорских настоятелей два человека занимают особое место – иеромонах Меркурий (Кротков) и архимандрит Флорентий (Рышков). Так же отметим основателя и воспитателя школы русского афонского старчества Иеросхимонаха Иеронима (Соломенцова), который до своего ухода на святую гору Афон был послушником Дивногорского монастыря.

Жизнь обители была прервана революцией и гражданской войной. В 1924 году обитель была закрыта, на её месте возник Дом отдыха, а позже — санаторий. Во время Великой Отечественной войны здесь располагались советские эвакуационные госпитали. В послевоенное время здания монастыря снова использовали под санаторий.

В 1997 году здания монастыря снова переданы Русской Православной Церкви. 25 декабря того же года решением Священного Синода Русской Православной Церкви в монастыре возобновилась монашеская жизнь.

Вскоре начались богослужения, а затем — большие восстановительные работы, было обустроено хозяйство монастыря под руководством архимандрита Парфения (Шалатонова). В 2009-2015 гг. настоятелем обители был игумен Максим (Лапыгин), который собрал немногочисленную братию и установил суточный круг богослужения.

В настоящее время настоятелем обители является иеромонах Алексий (Сукачев), который продолжает развивать и поддерживать добрые традиции и монашеские уставы.

В настоящее время богослужения совершаются ежедневно, ведутся восстановительно-реставрационные работы, развивается подсобное хозяйство, а именно: скотоводство, птицеводство, сельское хозяйство (огород, виноградники), пасека, имеется мини-пекарня, просфорня. Для помощи паломникам работает паломническая служба.

О правилах монастыря распорядок жизни, советы будущим насельника.

1. Новоначальный, прежде всего, должен внимательно прочитать и усвоить монастырский Устав, чтобы при первых же шагах своего пребывания в обители не нарушить заведенного в нем порядка и дисциплины.
2. Новоначальный дает подписку в том, что он обязуется свято выполнять все, изложенное в настоящем Уставе; в случае же нарушения упомянутого Устава, он подлежит соответствующему взысканию со стороны администрации монастыря в целях вразумления и покаяния, а при упорном непослушании может быть удален из обители.
3. Новоначальный должен всемерно стремиться к духовной жизни, как первой цели своего звания, оставляя светские привычки, помня наставление св. Василия Великого начинающим инокам: «Походку иметь скромную, не говорить громогласно, соблюдать в беседе благочиние, употреблять пищу и питие благоговейно, хранить молчание при старейших, быть внимательным к мудрым, послушным и начальствующим, иметь к равным и меньшим нелицемерную любовь, удаляться от злых, мало говорить, тщательно собирать познания, не многословить, не быть скорым на смех, украшаться скромностью».
4. По отношению к Наместнику и насельникам монастыря новоначальный должен оказывать смиренную почтительность.
5. Новоначальному при встрече с Наместником, а также с братиями в священном сане следует брать благословение; прочим насельникам приветствие можно выражать поясным поклоном.
6. Входить в чужую келию следует с молитвой Иисусовой и только тогда, когда будет получен ответ: «Аминь».
7. После вечернего правила всякие праздные разговоры и прогулки воспрещаются, братия в безмолвии расходится по своим келиям и готовится ко сну, разрешается до 23. 00 чтение духовной литературы, а также рукоделие.
8. Не разрешается братии самостоятельно устанавливать для себя келейное правило, а также творить его в ночное время.
9. Подобает беспрекословно повиноваться Наместнику, начальствующим монастыря, помня, что и Сам Христос сказал о Себе: «Ибо Я сошел с Небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца» (Ин. 6, 38).
10. Усердное и прилежное послушание для новоначальных — залог их будущего духовного возрастания и спасения.
11. Избегать своеволия: ничего не делать без благословения вышестоящих, даже пусть будто похвального, дабы не впасть в соблазн, гордость и прелесть.
12. Распоряжения Наместника по монастырю не принято монашествующими обсуждать, критиковать, но, напротив, с молитвою и смирением, выполнять.
13. Если какой-то брат не согласен с распоряжениями начальствующих, он с кротостью и наедине вполне может высказать свое мнение давшему это распоряжение на его дальнейшее усмотрение.
14. Новоначальный и монашествующий должен находиться в постоянном мире и любви со всею братиею обители, стараясь быть со всеми приветливым и услужливым.
15. Никто не должен без благословения старших брать себе в келию какую- либо вещь, даже самую необходимую, помня, что всякое такое приобретение без благословения — есть кража.
16. Монашествующим не должно заводить в келии лишних вещей, впадать в грех мшелоимства. Лучшим украшением иноческой келии служат святые иконы и книги Священного Писания, а также творения святых отцов. Келия монаха содержит крайний минимум всего, без чего нельзя обойтись в ней. Келия должна быть красной не вещами, а духом веры и молитвы живущего в ней инока. Светские и чисто мирские вещи и принадлежности не должны иметь место в келии.
17. Монашествующим и послушникам без благословения запрещается чаепитие и трапеза в келии, а также приношение съестных продуктов в келию.
18. Братии запрещается иметь в келиях магнитофоны, фотоаппараты, холодильники, музыкальные инструменты.
19. Неприлично монашествующим или послушникам громко разговаривать, смеяться и держать себя вольно.
20. Целомудрие или чистота души состоит не только в хранении себя от порочных дел и поступков, но и от нечистых помыслов как первых поводов ко греху.
21. Везде и всегда прилично монаху воздерживаться от празднословия, помня слова Господа: «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день Суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф.12, 36).
22. Курение, употребление спиртных напитков и сквернословие в монастыре не должно даже именоваться в нем, т. е. категорически воспрещается, и нарушение сего древнего правила влечет за собой серьезное наказание, вплоть до исключения из обители.

Свято-Успенскому Дивногорскому мужскому монастырю необходима помощь по следующим направлениям

1. восстановление пещерного храма в честь Рождества св. пророка Иоанна Предтечи,

2. реставрация колокольни,

3. восстановление братского корпуса,

4. ремонт тракторов и автомобилей,

5. ремонт и приобретение богослужебной церковной утвари,

6. хозяйственные нужды.

Реквизиты.

Свято-Успенский Дивногорский мужской монастырь

ИНН 3614003288 КПП 361401001

р/сч. 40703810013160100132

Дополнительный офис №700

ЦЧБ ОАО «Сбербанк России»

к/с 30101810600000000681

БИК 042007681

Дивногорский Успенский монастырь, Россия — подробная информация с фото

Свято-Успенский Дивногорский мужской монастырь

Дивногорский Успенский монастырь — пещерная обитель в Воронежской области, расположенная на территории Малых Див в северной части музея-заповедника «Дивногорье». Старинный мужской монастырь является местом паломничества и популярной туристической достопримечательностью, сюда каждый день приезжает много путешественников.

Обитель в меловых скалах появилась в середине XVII века. Год за годом, расширяя старые кельи и обустраивая новые подземные помещения, монахи создавали уникальный пещерный комплекс. В наши дни Дивногорский Успенский монастырь действующий. Богослужения в его храмах проходят ежедневно в 7.15 и 16.00. Экскурсии по монастырскому комплексу проводят сами послушники.

Для тех, кто хочет остаться в обители на несколько дней, открыта монастырская гостиница. Туристов также принимает гостиница музея-заповедника «Дивногорье», расположенная в поселке Дивногорское в 3 км от монастыря, на улице Подгорной, 48. Кроме того, путешественники могут переночевать в палатке на территории кемпинга, который обустроен рядом с усадьбой музея-заповедника.

Видео: Дивногорский Успенский монастырь

История Дивногорского Успенского монастыря

По преданию, обитель была основана в 1640 году двумя греческими схимонахами, пришедшими в Придонье из Киево-Печерской лавры. Иоасаф и Ксенофонт искали место для молитвенного уединения и вырубили в меловых скалах кельи и небольшой храм. В 1653 году, когда Русское государство, спасаясь от набегов татар, строило Белгородскую оборонительную линию, в монастырь прислали строителей. Они обнесли территорию обители деревянной стеной, возвели кельи и храм Николая Чудотворца.

Первым настоятелем Дивногорского Успенского монастыря стал игумен Гурий. В 1658 году деревянная церковь сгорела, и вместо нее в обители появился храм в честь Успения Богоматери. Тогда же произошло освящение пещерного храма Иоанна Предтечи.

Малые Дивы находились недалеко от дороги, ведущей в Россию из Крымского ханства, и поэтому неоднократно подвергались набегам татар. Жизнь насельников была сложной. Для защиты от «воровских людей» они устанавливали на колокольню пушки и пищали, а в моменты опасности прятались в подземных кельях.

Дивногорский Успенский монастырь обладал хорошей библиотекой и играл роль культурного центра для окрестных земель. В 1699 году здесь побывал Петр I. Монастырь приписали к Воронежской епархии и пожаловали ему большие пахотные земли. Процветание обители длилось до 1788 года. Потом по церковной реформе, которую инициировала Екатерина II, монастырь лишили земель и крестьян, а затем закрыли.

Возрождение утраченной обители началось в середине XIX века. С приходом советской власти Дивногорский монастырь вновь упразднили. Жившие здесь насельники были уничтожены, а книги из монастырской библиотеки утопили в водах Дона. В годы Великой Отечественной войны на территории обители размещался немецкий военный госпиталь, а в послевоенное время – туберкулезный санаторий. Церковные службы в монастыре стали проводиться в начале 1990-х годов.

Что можно увидеть в обители в наши дни

Комплекс Дивногорского Успенского монастыря включает надземные и пещерные храмы. Подъем на меловые столбы Малых Див запрещен. Надземные здания и храмы полностью отреставрированы, а в подземных продолжаются восстановительные работы.

Туристы и паломники могут побывать в пещерном храме Иоанна Предтечи и пещерной церкви Сицилийской иконы Божией Матери. Следует иметь в виду, что внутри пещер даже в жаркие дни довольно прохладно. Температура воздуха там держится в пределах +9…+12 °С.

Как добраться

Дивногорский Успенский монастырь находится возле села Селявное, в 1 км от места впадения в Дон ее правого притока – реки Тихая Сосна. Через расположенную возле монастыря платформу «Дивногорская» трижды в день проходят электропоезда из города Лиски. Время в пути – около получаса. Летом по выходным дням до «Дивногорской» назначают поезда-экспрессы из Воронежа. На них до монастыря можно добраться за два с небольшим часа. Из Лисок до обители дважды в день ходит рейсовый автобус. Дорога на нем занимает 1 час 15 минут.

Те, кто хочет добраться до Малых Див на автомобиле, должны ориентироваться на указатели «Дивногорье». Расстояние от Лисок до монастыря составляет 40 км, а от города Острогожск – 50 км. К обители ведет асфальтированная дорога, проложенная через село Селявное. Автомобилистам советуют парковаться не на официальной парковке, расположенной на вершине холма, а возле шлагбаума обители.

Экскурсия в Дивногорье. Музей-заповедник Дивногорье и Дивногорский монастырь. Экскурсии и экскурсионные туры по пещерным храмам Воронежской области от турагентства Воронежа МариНика-ТУР

 

Дивногорье — дивные Дивы

 

Белоснежное сердце донских степей

 

Автобусная экскурсия 

 

    

 

ФОТОГАЛЕРЕЯ ТА 

В программе:

• Пещерные храмы и меловые каньоны
• Уникальные памятники и реликтовые растения
• Живописные виды Окско-Донской низменности
• Дивногорский мужской монастырь

 

Возможен вариант экскурсии с посещением Костомарово.

 

Это место является поистине уникальным. Едва ли в каком-нибудь другом уголке земного шара можно встретить что-либо подобное. 

Дивногорье… Приезжая сюда в выходной, ты словно переносишься в другой мир и чувствуешь себя зачарованным странником среди безбрежного моря седой ковыльной степи, мягкого свечения меловых каньонов и необычных сооружений – то ли рукотворного продолжения скал, то ли природного продолжения пещерного храма. И вся эта удивительная красота под голубым небом словно останавливает время вокруг, и неожиданно понимаешь – ты находишься в самом сердце безбрежных донских пространств.

• Как же создано это место?
• Кто и что приложили свои усилия к этому чуду?
• Неужели сами силы природы благосклонны к нему?

 

 

Находясь здесь, мы проходим по бывшему дну древнейшего океана и воочию можем увидеть картинки детства любящей и дарящей нам жизнь старушки Земли. Мы будто рассматриваем семейный альбом – смотрите, вот здесь наша бабушка была совсем молодой!

• Какие же свидетельства миллионов лет истории лежат здесь у вас под ногами?
• Какие древние водные организмы по сию пору живут в этом природном оазисе?
• Как возникли белоснежные, словно крылья ангела, дивы?

 

 

 

Ощущая на своей коже тепло пахучего степного ветра, ты понимаешь, что приехал сюда только на выходные, и стараешься напитаться окружающими впечатлениями. А окрест шелестят заповедные травы, которые также росли здесь во времена последнего, многовековой давности оледенения.

• Как удалось им сохраниться?
• Свидетелями чего являются эти растительные реликты?
• Как и почему именно так этот край называют ученые ботаники?
• Какие редкие животные и птицы обрели тут надежное убежище?

 

 

 

Не только красоту, но и удобство расположения этой местности оценили люди прошедших эпох. Не зря именно здесь был город, принадлежавший Хазарскому каганату. Его живописные развалины можно рассмотреть здесь по сию пору. И если вам улыбнется удача, вдруг внимательный взгляд упадет на глиняный обломок, который был когда то частью кувшина, вышедшего из рук древнего мастера.

• Как же был устроен древний город?
• Какие загадочные надписи можно найти на вековых камнях?
• А может вам посчастливится стать тем человеком, который сможет разгадать тайну названия этой степной крепости?

 

 

 

В более близкие нам времена Дивногорье облюбовали православные монахи. Они построили уникальные храмы и подземные ходы, скрытые под светящейся толщей меловых отложений. Сама природа вдохновляла здешних строителей. После бурных столетий уже в наше время возродился здесь мужской монастырь, где усталого путешественника ждет скромная монастырская трапеза со свежеиспеченным хлебом и медом с запахом донских трав.

• Какова же непростая судьба здешнего монастыря?
• Какая опасность висит над украшениями этих мест – меловыми дивами?
• Какие чудеса оказалась способной творить местночтимая икона Сицилийской Богоматери?

 

 

Насладитесь незабываемым выходным

среди белоснежной красоты

вместе с нами!

 

Программу, даты и цены уточняйте у менеджера, оставив Заявку.

 

 

 

Наша ФОТОГАЛЕРЕЯ с экскурсий в Дивногорье 

История музея-заповедника 

 

Из отзывов об экскурсии:

  

В Дивногорье были на экскурсии этой весной. Вначале мы побывали в Малых Дивах, где находится Свято-Успенский мужской монастырь и открытые для посещения меловые пещеры. Для нас был сделан сюрприз от турфирмы — вкусные пироги с травяным чаем на природе — благодать! Здесь, на территории находится меловой вырост в форме горки с множеством проемов и окон. Белоснежный и очень красивый. Потом мы поехали в Большие Дивы. Автобус подъехал прямо под гору. 
Виды с Дивногорья потрясающие всегда, ты как птица. Но в мае сама природа красивее. Такого буйства трав и разнообразия растительности, как здесь, трудно найти.
Отдельное спасибо нашим экскурсоводам Елене, Галине и Ирине.

 

  

Посетили Дивногорье 17 сентября. Незабываемые ощущения, великолепная природа. Уникальное, энергетически сильное место. Каньон, излучина Дона, Храм — потрясающая красота, особая атмосфера, возвышенное состояние души. Удивительно впечатляющая картина. Восторг. Восхищение. Непередаваемые чувства. Прекрасный экскурсовод Галина Михайловна, замечательный водитель Алексей. Огромная благодарность и большое спасибо. С уважением, Елена Анатольевна.

 

 

Другие экскурсии по Воронежской области…

 

 

Два монастыря Воронежской области: что посетить

690 км по трассе М-4 «Дон» через Воронеж от Москвы – и вы увидите нечто необыкновенное. Вы еще не забыли, что сочетание «время – деньги» для платных дорог вещь абсолютно материальная? На сайте avtodor-tr.ru  вы всегда можете найти информацию о тарифах на проезд в разное время суток.

Это путешествие точно станет незабываемым. В Воронежской области есть два особенных монастыря, два чуда, сотворенных людьми и природой. Расположены они неподалеку друг от друга, можно посетить их в один день, а впечатления останутся на всю жизнь.

…Вы съехали с трассы М-4 «Дон» чуть дальше поселка Ильича. Доезжаете до села Пухово. Считайте его развилкой. Поворачиваете направо – и дорога приведет вас к Дивногорскому монастырю, налево – к Костомаровскому. Отправляемся сначала в Костомаровский, позже вы поймете, почему.

Рядом с селом Костомарово, в двух километрах от Дона, – Костомаровский женский православный монастырь. На земле – здания, которые многие назовут обычными. Однако главная достопримечательность монастыря – Спасский храм, который находится… в пещерах.

Это вызывает невероятное ощущение причастности к какому-то таинству. А тайн и загадок здесь и правда в избытке. Когда и как появились пещерные храмы? Точного ответа на эти вопросы нет. При желании можно удовлетвориться стандартной фразой «существуют с незапамятных времен».

Под «незапамятными» понимай что хочешь. Возможно, сооружены они христианами, бежавшими из Византии в самом начале нашей эры. Нашли они, дескать, в этих местах спасение и умиротворение.

Многие исследователи считают, что храмы созданы людьми, скрывавшимися от преследований на религиозной почве, иконопочитателями, но уже в VIII–Х веках.

Сегодня наиболее популярная версия такая. Храм в пещере появился благодаря беглецам из Малороссии в середине XVII века. Согласно легенде, именно тогда местные жители стали замечать загадочных незнакомцев в монашеских одеяниях.

В общем, загадок много. Но с чем соглашаются все ученые – строительство необыкновенных сооружений в пещерах проходило в несколько этапов. Последний всплеск относится уже к XIX веку. Правда, в ХХ веке началось было возведение храма Серафима Саровского, но революция 1917 года его остановила.

При советской власти уникальность местных церквей мало кого волновала. Тяжелые были для Костомарова времена… Только в 1997 году началось возрождение. Пещеры восстановили, появился Спасский женский епархиальный монастырь. Теперь вы можете приехать сюда в любое время года, но лучше, конечно, побывать здесь летом или ранней осенью.

«Невозвратные потери». Кому достанется редкая меловая церковь на Дону

«Cеверная граница Хазарского каганата» – так в знаменитом романе Милорада Павича «Хазарский словарь» упоминается зона Воронежской области, где расположен музей-заповедник Дивногорье. Хазары и аланы, геологический край Среднерусской возвышенности, экологический заповедник редких растений и трав, меловые горы над Доном, в которых вырубали в XVII веке церкви и монастыри, ландшафт неповторимой красоты. Уникальная территория, которая вскоре могла бы стать объектом наследия ЮНЕСКО. Юридический и административный спор Воронежской епархии и музея-заповедника за церковь Сицилийской иконы Божией Матери, главный объект интереса туристов и паломников, может остановить этот процесс и разрушить неповторимое произведение природы и цивилизации.

Центр современного искусства в Дивногорье – это двадцатипятилетняя гражданская инициатива в поддержку музея-заповедника. Может ли современная РПЦ на основании единственного закона претендовать на редкую меловую скальную церковь, важнейший объект природного исторического заповедника, которую 30 лет назад восстанавливали с участием эстонских и украинских реставраторов?

Епархия хочет получить церковь в свое ведомство, администрация считает дело решенным, музейщики не согласны. Юридические консультанты музея (Петербург) уверены, что в документах администрации противоречия, и правовые основания для передачи объекта РПЦ должны быть пересмотрены с обязательным созывом специальной комиссии для урегулирования разногласий. Юристы отказались от комментария РС, но их экспертное заключение имеется в распоряжении музея-заповедника. Активисты защиты заповедника собирают подписи на платформе change.org и пишут обращения к губернатору на сайте областной Воронежской администрации.

Музей-заповедник входит в список ООПТ (особо охраняемые природные территории) регионального значения и в список ОКН (объект культурного наследия) «достопримечательное место федерального значения». Проекты музея трижды выигрывали конкурс «Меняющийся музей в меняющемся мире».

История в нескольких интервью. Говорят и.о. директора музея-заповедника Софья Кондратьева; отец Алексий (Сукачев), настоятель храма Свято-Успенского мужского монастыря в Дивногорье; Марина Лылова, основатель и директор музея-заповедника Дивногорье до 2019 года; художник Сергей Горшков, основатель арт-деревни и арт-фестиваля в Дивногорье.

Дивногорье

Невозвратные потери и охрана с ЧОПом

Начнем с рассказа Софьи Кондратьевой (он происходил до решения о необходимости административного согласования ее интервью с Департаментом культуры Воронежской области).

– На пещерный комплекс Большие Дивы, зарегистрированный как церковь Сицилийской иконы Божией Матери, претендует Воронежская епархия, которая подала заявление в Департамент земельных и имущественных отношений. Департамент прислал нам письмо, что принято решение передать епархии Пещерный комплекс. Этот комплекс как объект собственности не находится в оперативном управлении Музея-заповедника Дивногорье, но был передан ему в 88-91 годах, чтобы обеспечить его сохранение, и для экскурсионной деятельности. Он находится в границах историко-культурного музея-заповедника Дивногорье, как и Дивногорский Свято-Успенский мужской монастырь. Монастырь был передан Воронежской епархии вместе с Пещерным комплексом в Малых Дивах (это пещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи) еще в 97-м году. А церковь, о которой сейчас речь, является сердцем музея-заповедника, с которого начиналось его создание, его символом, местом экскурсий. Мы не препятствуем проведению богослужений, ежегодно они там совершались. Это объясняется историей: в XIX веке в этом комплексе только раз в год проходили богослужения, а остальное время, как пишет путешественник-краевед Евгений Марков, комплекс пустовал, только в маленьком алтарике оставлено место под престол. Этот объект он воспринимает скорее как исторический, культурный, чем религиозный.

– Что беспокоит историков в том, что комплекс в Малых Дивах передан епархии?

– Mы направляли письма в Управление по охране объектов культурного наследия, где высказывали опасения по поводу эксплуатации Пещерного комплекса в Малых Дивах. Там проводились ремонтные работы, которые нарушают исторический облик памятника. Эти работы, начатые еще в 2015–2016 годах, продолжаются и сейчас. Невозможно сказать, что объект, который сейчас находится в управлении Воронежской епархии, в достойном состоянии. Хотя, как нам сказали представители Воронежской епархии: судебных решений по этому поводу нет, поэтому это «наша личная позиция и частные мнения». Действительно, решений Управления по охране объектов культурного наследия не было, а это орган, который отвечает за состояние объектов культурного наследия.

– Вы встречались с представителями епархии. Как вам объясняют желание получить в собственность объект в Больших Дивах? Это памятник пещерного зодчества, довольно редкий и хрупкий. В качестве реально действующей церкви его трудно представить.

– Они сообщают, что будут совершать там богослужения ежедневно, для всех желающих будет открыт доступ, но при этом музей-заповедник сможет водить экскурсии, как говорят, «в пещеры».

Коридор второго яруса пещерного комплекса в Больших Дивах. Фото начала XX века

Пещеры – это галерея Крестного хода, 90 метров, и помещение второго яруса, хозяйственного. Но самый интересный экскурсионный объект – это непосредственно подземная часть, церковь Сицилийской иконы Божией Матери. Основная экскурсионная нагрузка – рассказ про историю ее создания, особенности православия, служб, об обретении Сицилийской иконы Божией Матери, список которой находится в фондах музея-заповедника. Икона находится в Пещерном комплексе, как один из объектов показа. Если это будет объект религиозного назначения, внутри будут новодельные иконы, потому что для подлинных древних списков нужны особые условия. Нас заверяют, что Епархия будет поддерживать состояние культурного комплекса в надлежащем виде и обеспечит охрану круглосуточную, с ЧОПом. Такой комплекс мероприятий они обязуются взять на себя, как и реставрационные работы, привлекать и лицензировать экспертов. Но насколько это реально в наших условиях, не могу сказать. У нас была большая конференция по Пещерным комплексам в 2016 году.

Срезание любой стены – это невозвратная потеря

Опубликована статья Алексея Гунько, который показывал эксплуатацию Пещерных комплексов разными организациями, и невозвратимые утраты, которые эти комплексы несут. Это не просто традиционный памятник архитектуры. Срезание любой стены – это невозвратная потеря, полное изменение исторического объема. Это уже не исторический комплекс, а сохранение пустоты в виде современного здания.

Туристы в середине XX века

– Сейчас экскурсии ведутся на рассчитанное время, с учетом необходимости сохранения памятника. Можно ли сказать, что время служб, если епархия получит церковь, будет влиять на сохранность объекта? Служба – дело долгое, до двух часов. Или предполагаются сокращенные варианты?

– Сокращенных вариантов не предполагается. Службы возможны, но при нормировании количества посетителей, которые единовременно находятся в Пещерном комплексе. Почему введено экскурсионное обслуживание, а не свободное? Это позволяет нормировать единовременное нахождение посетителей внутри Пещерного комплекса. Если доступ свободный, то непонятно, как будет осуществляться это нормирование. Либо епархия предоставляет всем свободный доступ и все свободно туда идут в определенном количестве, а музей-заповедник предполагает, что дальше он проведет экскурсию. Но для этого все должны покинуть Пещерный комплекс, чтобы не было перебора в посетителях. Соответственно, свободный доступ закрывается. Непонятно, как можно совместить две эти структуры. Мы готовы, чтобы был свободный доступ для паломников в определенные часы. Но опять-таки, это должно быть нормировано, чтобы не приносило урон памятнику. Мы проводили микроклиматические исследования. Как только порог количества посетителей больше определенного числа в день, средняя дневная температура не возвращается в норму. Какие у этого могут быть последствия для памятника? Скорее всего, разрушение, потому что это природный объект. И это не тот объект, в который мы можем просто кирпичики заложить, и все будет хорошо. Эти природные объекты очень легко разрушаются, это невосполнимые потери, выстроить заново пещеру невозможно.

Пещерный комплекс в Больших Дивах в процессе реставрации

Хотя мы все за сохранение объектов культурного наследия, мы стоим c епархией на принципиально разных позициях. Они считают, что здесь может быть и церковь, и одновременно музей-заповедник. Мы считаем, что в данном случае это невозможно. Мы надеемся на то, что процесс передачи, если он будет осуществляться, будет осуществляться по всем нормам закона, будет представлен весь пакет документов от Воронежской епархии, будет созвана комиссия из компетентных лиц. В рамках этой комиссии губернатор Воронежской области будет принимать решение о целесообразности передачи Пещерного комплекса в ведение Воронежской епархии. Если такое решение будет принято в пользу церкви, это поставит крест на внесение Дивногорья в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. Это большая репутационная потеря. Это вообще поставит под сомнение целесообразность существования Музея-заповедника Дивногорье.

– Дивногорье – пока не объект ЮНЕСКО?

– Нет. Сейчас подготовлен полный пакет документов, чтобы включить Дивногорье в предварительный список ЮНЕСКО. Он подготовлен в статусе, в котором сейчас находится Пещерный комплекс в Больших Дивах. Если идет передача, весь пакет документов автоматически аннулируется, его надо переделывать. Принято решение Комитетом по объектам Всемирного наследия о том, чтобы поддержать включение этого объекта в предварительный список ЮНЕСКО. Но дальше дело за нашим правительством, губернатором, чтобы направить все эти документы в Минкульт РФ.

Икона Сицилийской Божией Матери в Пасхальную ночь

Отец Алексий обещает договориться

Мы обратились за комментариями в пресс-службу Воронежской епархии, и нам рекомендовали поговорить с отцом Алексием, настоятелем Дивногорского Свято-Успенского мужского монастыря. Монастырь расположен в Малых Дивах, и ему принадлежит упомянутая выше пещерная церковь Иоанна Предтечи.

– Верно ли, что вы, как настоятель монастыря, в случае передачи храма Сицилийской Божьей Матери в ведение Воронежской епархии будете отвечать и за него?

– Да, это так. Храм в честь Сицилийской иконы Божией Матери был сооружен и украшен монахами Свято-Успенского Дивногорского монастыря с целью совершения богослужений и изначально являлся неотъемлемой частью обители. Согласно сведениям, размещенным на сайте Музея-заповедника Дивногорье, Пещерный комплекс в Больших Дивах находился в ведении Дивногорского Свято-Успенского монастыря, и вплоть до начала 1930-х годов здесь велись богослужения. Пещерный храм исторически входил в единый состав монастырского комплекса.

Вид на алтарь пещерной церкви Сицилийской иконы Божией Матери до реставрации

В Воронежской области целый ряд храмов, в том числе пещерных, переданы епархии, восстановлены и действуют сообразно изначальному предназначению. В их числе пещерный комплекс с храмами в составе Спасо-Костомаровского женского монастыря, пещерный комплекс с храмом во имя Святого благоверного князя Александра Невского в Белогорском мужском монастыре. Опыт восстановления и сохранения этих древних святынь позволяет говорить об успешности деятельности профильных подразделений Воронежской митрополии. Переговоры о возвращении пещерного храма в честь Сицилийской Божией Матери изначальному собственнику, Дивногорскому монастырю, между Воронежской епархией и правительством Воронежской области ведутся с 2017 года, на основании федерального закона № 327 о передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности. В настоящее время пещерный храм находится в региональной собственности (см. выше ссылки о федеральном статусе Больших Див. – РС).

По возвращении пещерного храма Дивногорской обители монастырь будет выполнять все предписанные охранным обязательством необходимые мероприятия. Температурный режим и прочие рекомендованные параметры эксплуатации будут неукоснительно соблюдаться. В пещерном храме планируется совершение регулярных богослужений, согласно нашему церковному уставу, что соответствует его первоначальному предназначению. Храм будет открыт для свободного посещения богомольцами, паломниками и туристическими группами на безвозмездной основе, как и все храмы Воронежской епархии. Свято-Успенский Дивногорский монастырь имеет многолетний опыт доброжелательного сотрудничества с музеем-заповедником Дивногорье и готов к продолжению конструктивного взаимодействия как в области культурно-просветительской деятельности, так и в проведении научных исследований. Так что волноваться, что там прекратятся научные исследования, не стоит. Мы не враги ни сами себе, ни науке, никому, чтобы допускать какие-то нарушения режимов эксплуатации.

Дивногорье

– Отец Алексий, это была инициатива монастыря и ваша личная – пойти с этим предложением в администрацию?

– Об этом разговоры шли еще до меня, еще с 90-х годов, а стало это воплощаться, да, с 2017 года.

– С какого времени вы руководите обителью?

– С 2015-го.

– Как идут ваши переговоры с музеем-заповедником?

– Мы встречаемся, разговариваем, обговариваем, что и как будет, можно ли там куда-то будет проходить, как будут экскурсии проходить. Такие вот технические моменты.

– Вы предполагаете, что договоритесь?

– Конечно.

– Известно, что существуют прекрасные объекты церковного зодчества в меловых горах, которые уже окормляются Православной церковью, но есть еще ряд пещерных храмов на территории области, которые выглядят заброшенными. Почему не выбрать эти?

– Да, я знаю два таких объекта. Один объект – это пещерка метр на полтора, но там нет смысла что-то делать, ничего там не сделаешь. Другой знаю, там больше площадь. Там раньше был храм. Но это место абсолютно труднодоступное.

– Имеются в виду Колыбелкинские пещеры в Лискинском районе?

– Нет, не на нашей территории, но в Лискинском районе. Если это церковное, значит, со временем оно будет нам передаваться.

– Эта церковь в заброшенном состоянии, реставрацией никто не занимался.

– Я там не был ни разу.

– Почему музейщики беспокоятся?

– Я не знаю. Разговаривали, будем разговаривать, мы открыты. Я думаю, все будет нормально. Может быть, меня они просто не знают, и нет желания понять, зачем это надо. Наша задача – сохранить, мы делаем общее дело. Нам надо друг другу помогать. У нас два клирика имеют по два высших образования, один кандидат наук, поэтому мы рады будем, если будет такая возможность, помочь как-то нашей науке.

Фасад Пещерного комплекса в Больших Дивах с утратой правой части, но до обрушения начала 1980-х г.

Евроремонт в пещерном храме, эстонские реставраторы, сорняк на дороге

Марина Лылова, историк, основатель и бессменный директор музея-заповедника до 2019 года, сотрудничала со всеми настоятелями монастыря, которые менялись за это время, и настроена скептически:

– Мы такой опыт знаем не только в Дивногорье, а по всей стране.

Марина Лылова, первый директор музея-заповедника Дивногорье

Объекты, которые ранее находились в ведении культуры, музеев, передаются епархиям, и священники не соблюдают законодательно установленные режимы охраны этих памятников. Дивногорскому Свято-Успенскому монастырю уже принадлежит Пещерный комплекс в Малых Дивах, пещерная церковь в честь Иоанна Предтечи. С 2015 года монастырь занимался там ремонтными работами. Ни о какой реставрации речь не шла, были уничтожены первоначальные объемы и исторический облик внутреннего убранства этого пещерного комплекса.

Делался просто евроремонт. Пол был вымощен плиткой, потому что мел пачкает одежду

Делался просто евроремонт. Срубались неровности, стеночки должны были быть идеально гладкими, они считали ранее существующие ниши непонятными для предназначения. Был установлен мраморный престол, потому что так нравится секретарю епархии. Пол был вымощен плиткой, потому что мел пачкает одежду. Нет никакой надежды на то, что Пещерный комплекс в Больших Дивах при передаче, при всех обещаниях и заверениях, сохранит тот облик, который сейчас имеет после проведенной научной реставрации. Музейный объект с экскурсионными группами посещают люди различных вероисповеданий, в том числе и атеисты, и та информация, тот посыл, который дают музейные работники, близок и светскому человеку, и верующему. Тут не рассказывают какие-то чудесные сказки, которые здравомыслящий человек подвергает сомнению, а преподносится подлинная история, в том числе история православия. Нет никакого доверия, что этот пещерный комплекс останется в том виде, до которого его в результате реставрационных научных работ довел музей-заповедник.

– Если вспоминать об усилиях музейщиков, реставраторов во времена распада Советского Союза, как это было?

– Это сложная история. На тот момент была обрушена фасадная часть стены этого скального массива, все находилось под угрозой обрушения. Тогда в передаче «Клуб путешественников», у Сенкевича, был репортаж о Славяногорске, о культовых пещерных меловых комплексах. И я поехала в Славяногорск (ныне Светогорск. – РС) в музей-заповедник, пообщалась с его сотрудниками, архитекторами. Потом поехала в Киев, в «Укрпроектреставрацию», мне показали реставрационную проектную документацию.

Реставраторы горного института им. Скочинского

В России на тот момент не было никакого опыта, как работать с подземными меловыми выработками, с самим мелом. Дальше мне ничего не оставалось, как всю эту историю пытаться пробить в Москве, в институте Спецпроектреставрации. Это стоило больших усилий, потому что до нашего объекта опыта реставрации именно таких подземных объектов у института не было. А это тогда был союзный институт. Но все-таки нам удалось сделать проект. Мы понимали, что перед тем, как делать реставрационные работы, необходимо провести противоаварийные горно-инженерные работы по укреплению этого пещерного комплекса. На тот момент он выглядел весьма удручающе: это огромные внутренние трещины, вертикальные, горизонтальные, вывалы. Я обращалась и в метрополитен, и к военным инженерам, которые делают подземные объекты. Мне удалось выйти сначала на Санкт-Петербург, оттуда меня отправили в Кохтла-Ярве, в филиал Института горного дела имени Скочинского, и там мы познакомились с Дьяченко Владиславом Константиновичем. Они приехали, посмотрели на все наши проблемы и сделали проект. Они сделали и сами работы по инженерному укреплению скального массива и у нас в Больших Дивах, и в Малых Дивах, в церкви Иоанна Предтечи. На реставрацию мы не могли никого найти, но у нас был некий опыт, который предоставили украинские специалисты и реставраторы. Там немножко другое содержание мела, его состав, но тем не менее со сходными природными данными, и мы с эстонскими специалистами начали реставрационные работы.

После первого этапа укрепительных работ

Потом Союз развалился, и уже невозможно было работать специалистам из Эстонии здесь, они жили в Эстонии. Завершали реставрацию в Больших Дивах воронежские специалисты. А к этому времени возобновил свою деятельность Дивногорский Свято-Успенский монастырь, они уже частным порядком нанимали одного из реставраторов из Кохтла-Ярве. К сожалению, не все было удачно сделано, не соблюдались технологии. Вот такая была история. И я, конечно, с благодарностью вспоминаю всех, кто был причастен к возрождению Дивногорья.

– Известно, что в вашу бытность директором музея-заповедника вам доводилось помогать Свято-Успенскому монастырю. Например, в организации водоотводной системы.

– Там были разные ситуации. Водоотводная система была сделана после сильных ливневых дождей, после схода селей на железную дорогу, и на тот момент я и мои сотрудники осуществляли контроль за проведением этих масштабнейших земляных работ. Было страшно, что они заденут подземный комплекс в Малых Дивах, и надо было сделать такую конфигурацию, чтобы через отводную канаву не пошли поверхностные воды внутрь комплекса, потому что такое подмокание сразу ведет к угрозе обрушения. У нас разные были взаимоотношения с монастырем, потому что человек пять или шесть настоятелей за это время сменилось. Были очень сложные, когда монастырские по указке настоятеля приехали и забрали часть меловых блоков со стены Маяцкой крепости, это памятник археологии федерального значения. На тот момент у нас не было охраны, мы были совсем крошечные, а им эти блоки для чего-то потребовались. И были прекрасные отношения с монахами, с работниками монастыря. Я воспитывала коллектив так, что мы всегда толерантны, очень дипломатичны. Мы понимали, что эти взаимоотношения могут быть довольно хрупкими, мы всегда пытались их сохранить. Как говорят, лучше плохой мир, чем хорошая война. Мы всегда откликались на все просьбы, любой наш сотрудник не мог отказать и не отказывал ни в экскурсиях, ни в какой-то помощи, ни в новых исторических сведениях, которые мы находили. Неловко вспоминать, но мы много хорошего делали для монастыря. При каких-то негативных казусах, негативных действиях настоятелей мы все-таки старались поддерживать этот хрупкий мир. Мы понимали, что мы, музейщики, сохраняем наше историческое прошлое. Ведь церковь – это не только история церкви или культовые объекты, не только объекты, которые касаются непосредственно верующих, но это общая память, наша общая история. И как разделиться?

Большие Дивы были тренировочной площадкой для альпинистов

Что стало происходить в последние годы: монастырь не знаю как, но уговорил власти Воронежской области сделать дорогу, которая идет через музей-заповедник, по сути, в никуда. Один из настоятелей монастыря, когда делалась водоотводная система, огромным бульдозером пропилил склон, убрав там сотни деревьев, и сделал крутую дорогу к монастырю, по которой можно ездить только в сухое летнее время. В другое время года она не используется. В 2017 году нас заставили подписать документы и сделать дорогу, засыпать ее щебнем. Мы убеждали, просили тех, кто отдавал нам распоряжения: «Пожалуйста, поговорите, пригласите дорожников, они скажут, что невозможно сделать тут полноценную дорогу, потому что угол уклона не позволяет безопасно двигаться на автомобильном транспорте».

…растет сорняк в человеческий рост, а это музей-заповедник природный

Но кто бы слушал. Этой дорогой монастырь практически не пользуется: может быть, сотню раз машины проезжают за сезон. В итоге вокруг нее растет сорняк в человеческий рост, а это музей-заповедник природный. Из монастыря ни один человек не вышел и не прополол, не убрал. Все это ложится на плечи музея-заповедника, у которого в штате даже не предусмотрены должности рабочих. И на сегодняшний момент эта история с передачей… Она не сегодня возникла, в 2017 году о ней начали говорить. У Воронежской епархии есть еще пещерные комплексы, в других районах области – зачем еще один? И сейчас убеждают всех, как они будут относиться трепетно, как будут слушаться музейных работников. Не будут. Все наши обращения по реставрации церкви в Малых Дивах, которая рядом с монастырем, тоже пещерный комплекс, были проигнорированы не только служителями монастыря и церкви, но и теми, кто их курировал, и руководством госоргана по охране памятников. Я не понимаю наши областные власти. Они просчитывают что-либо на шаг вперед, они думают о последствиях, не только о сохранении этого объекта, а о дальнейшей судьбе музея-заповедника?

– Большие Дивы – это не только религиозный объект, то есть обычная собственность, на которую может претендовать РПЦ согласно федеральному закону 320 от 30 ноября 2010 года. Это памятник природы, это образец его удивительной тонкой трансформации человеком в XVII веке, и только затем – культовый объект.

– Безусловно. Этот аргумент приводился мною на межведомственных совещаниях. Действительно, Большие Дивы, как и Малые, это еще и памятник природы. И может ли церковь, любая религиозная организация претендовать на памятник природы? Это подземная выработка, недра принадлежат Российской Федерации. Может ли епархия претендовать на недра – вопрос. Есть юристы, они должны на него отвечать, – сказала Марина Лылова в интервью РС.

Дивногорье

«Злата уличка» в Дивногорье. Чудо природы, воздействие любви, РПЦ как бюрократия

Художник Сергей Горшков добавляет кое-что важное к истории музея-заповедника и рассказывает, как была основана там арт-деревня, резиденция художников и фестиваль современного искусства:

– На моих глазах все это разворачивалось от полной разрухи, когда Марина Ивановна в составе археологической экспедиции впервые побывала в Дивногорье, будучи сотрудником Воронежского краеведческого музея.

Сергей Горшков на фоне Див

Ее стараниями сначала Дивногорье стало филиалом Воронежского краеведческого музея, а потом и отдельным музеем-заповедником. Она, как локомотив, все это везла до прошлого года. В 1991 году заповедник открылся, а в конце 80-х мы туда с ней приезжали, я в качестве столяра, чтобы в доме, где ее поселили, мебель какую-то устроить. Сидели и смотрели вдаль, Марина Ивановна говорила: «Неужели здесь что-нибудь будет скоро…» И появилась дорога асфальтовая, появились туалеты, пошли автобусы с туристами, начала работать биологическая станция, археологические экспедиции, потом реставрационные работы. С самого начала время трудное было, все 90-е годы денег на культуру не выделялось, и она придумала привлечь друзей, художников, деятелей культуры, кто бы согласился безвозмездно, на энтузиазме там помогать, устраивать всякие события. Заповедник под открытым небом, жить негде, туалетов нет, и прочее. И была такая идея, что, когда друзья начинают покупать там домики, начинают их благоустраивать, начинают к ним их друзья приезжать и что-то устраивать. Она-то думала, что просто художники с этюдниками будут ехать рисовать виды, но мне пришло в голову, что гораздо интереснее проводить исследовательско-фестивального типа мероприятия. Первая у меня была заявка в 1993 году в Министерство культуры – провести «Архи-арт». То есть художники работают совместно с археологами, приезжают из Москвы, из-за границы и потом рассказывают, что есть такое замечательное, необыкновенное место. Но в 1994 году первая чеченская война началась, это все отменилось, и я подумал, что от государственных средств лучше не сильно зависеть. И я там купил себе домик, и Андрей Бильжо, и Андрей Басанец, мы хотели в Дивногорье сделать что-то вроде пражской Златой улички. Первым делом стали делать то, чего в Дивногорье отродясь не было: гостиницу маленькую.

Придумали даже такой «сарайный стиль» – гостиница в сарае, музей «Чудо-сарайчик», сувенирная лавка в сарае. Но сараи такие вычищенные, рафинированные, я бы сказал. Заборы покрашены, мусор убран с территории. С 2002 года регулярно все стали туда приезжать. В 2003-м открылся «Чудо-сарайчик», с 2007 года регулярно каждый год проходит «Архи-арт». Там были кураторы выдающиеся молодые: Маша Чехонадских, она в Тэйт Музеум сейчас работает, Миша Лылов делает проекты от Японии до Берлина, Арсений Жиляев и его ученица Татьяна Данилевская. Список художников тоже большой: Андрей Кузькин, Иван Новиков, Надя Бушенева, Саша Познер, Егор Кошелев, Алла Убран, Чепурин, Александр Флоренский, Ирина Затуловская, Сергей Базелев, Андрей Бильжо, Андрей Басанец, литераторы Андрей Родионов, Костя Рубахин, Слава Курицын, Полина Синева, Валентин Нервин, Лена Дудукина. Эти люди, мне казалось, являются такими антеннами, которые транслируют нечто о Дивногорье, и в Дивногорье незамедлительно поступают какие-то ответы на эти трансляции. Приезжает масса приятных людей, которые Дивногорью помогали при отсутствии официальной помощи. Теперь и домики ухоженные, и присоединяются новые люди, которые вносят свою лепту в то, чтобы Дивный переулок, в котором находится офис музея-заповедника, билетная касса, превращался в такую Злату уличку. Дошло до того, что там частное лицо строит церковь, маленькую, красивую. И новый музейчик «Богата хата», музей ситцев и тканей открылся. И какая-то лавочка еще, кафе со столиками и тенистыми уголками, обвитыми диким виноградом.

Работа Н.Алексеевой «Пушкинские горы»

Год назад я в галерее своей сидел, в Дивном переулке, и поймал себя на ощущении, что я не в России нахожусь. Светит солнце, люди в шортах, улыбаются все, заходят, покупают какие-то небольшие картины, просят запаковать, потому что они издалека приехали, делятся впечатлениями. Нет никакого уныния, все в счастливом состоянии, что попали в этой удивительное место. У меня есть фотографии с мероприятий на фоне меловых гор. В прошлом году мы делали акцию: временно переименовали Дивногорье в Пушкинские горы, поставили памятник Пушкину, и у нас была демонстрация – толпа с масках Пушкина с деревянными пистолетами шла и скандировала Пушкина: «Товарищ, верь, взойдет она…» А туристы кричали: «Требуем прекратить несанкционированный митинг!»

И это, конечно, талант Марины Ивановны – объединять людей. Она обаятельный человек и просвещенный, вокруг нее собирались удивительно разные люди, но все страшно симпатичные. Неизгладимое впечатление произвело на меня знакомство с владыкой Арсением, Марина Ивановна с ним познакомилась на развалинах еще монастыря Дивногорского. Он мечтал быть монахом Дивногорского монастыря, но тогда его еще не было, он после открытия заповедника был организован. Так вот, судьба его забросила в Донецкую область, и он в 90-е годы стал настоятелем Святогорского монастыря, на реке Северный Донец. А там тоже меловые пещеры. И мы ездили к нему в гости, он сейчас уже митрополит, а тогда просто настоятель огромного монастыря на 800 монахов, с молотком, с рубанком, с какой-то котомкой бегал, читал книги по архитектуре, по реставрации. И он друг Марины Ивановны. И Андрей Бильжо, карикатурист, желчный человек, тоже друг Марины Ивановны. И бывший губернатор Воронежской области Гордеев тоже друг Марины Ивановны. И художники, поэты, писатели. Это ее умение увидеть чудо Дивногорья, полюбить его, потому что она сама это все очень любит. Она так это все показывала и рассказывала, что ты тоже подвергаешься этому воздействию любви, влюбляешься в это место, автоматически становишься его рабом или кем-то там таким… Трудником, который может и мусор собирать после туристов, и ямы копать, и песню петь, и картину рисовать. И все, что нужно, то и будем делать.

Пушкинская монстрация

– Что тревожит в передаче пещерной церкви, главного объекта заповедника, в ведение епархии?

– Все тревожатся, что монастырь маленький, и настоятелю, какой бы он ни был хороший, не под силу сохранить такой сложный объект. Это не просто какая-то церковь, которая из кирпичей построена, на фундаменте стоит, ее поштукатурили-побелили, а эта церковь является только частью объекта. На самом деле это огромный объект природы, чудо природы, я бы сказал. Это на склоне горы природное образование, меловое, Дивы. Несколько тысяч лет понадобилось на то, чтобы природа его создала, и внутри этой горы есть небольшая церковь, плюс еще жилой комплекс, где раньше жили несколько монахов. Все это вместе и какое-то и чудо природы, и чудо архитектуры, и историческое чудо, то есть небывалая вещь, за сохранностью которой следить очень сложно.

…какое-то чудо природы, и чудо архитектуры, и историческое чудо

Например, там стоит сейсмическая установка внутри пещеры, потому что рядом железная дорога проходит, и за сейсмосостоянием (трясется что-то, камень какой-то расшатался) следят специалисты. Сотрудники заповедника эти данные не сами расшифровывают, а передают их в специальный центр, где специалисты расшифровывают эти данные и говорят: «все хорошо», или «нужно принять такие-то меры». Есть связи с реставраторами, с архитекторами, с другими специалистами, по мере необходимости этих специалистов привлекают для проведения всевозможных исследований объекта, не только пещерного храма, а вообще склона горы. Например, была проблема: трава на склоне горы засохла, засуха там, и они собирают семена, подсевают, чтобы не было разрушений склона, выветривания, не было осыпи каменистой, потому что это опасно для жизни туристов. Значит, восстанавливается растительный покров, для этого привлекаются биологи, целый комплекс мер. Там же работают и историки, и археологи, и биологи, специалисты других областей. На научной основе, очень профессионально сотрудники заповедника этим занимались на протяжении больше 30 лет. И труды давали себя знать. Например, в том же монастыре (тема больная, чтобы пальцем не показывать) действительно не было таких работ проведено, и обрушился памятник истории, меловая колокольня. Нужно было в свое время там что-то закрепить, ограничить доступ людей. Здесь – церковь Сицилийской иконы Богоматери закрыли на замок, посторонний человек туда не зайдет, ничего не нацарапает. Наблюдают за туристами, с ними проводится большая работа.

Комплекс после акта вандализма — обрушения правой стороны фасада

Оставить это все без присмотра, без надзора – мел, очень хрупкий материал, разрушится. Вот этого все и боятся, если убрать комплекс мер, профилактик, реставраций, охраны. Когда объект поступил в ведение заповедника, в каком был состоянии, боятся, что он опять в такое же состояние придет. Еще проблема в том, что настоятели меняются. Казалось бы, РПЦ – такая же бюрократическая система, как любая организация, как в армии: есть младшие, есть подчиненные, есть начальники. Но в нашей стране даже такие системы, как армия и РПЦ, плохо работают. Очень много зависит от личности. Например, был один настоятель, он постоянно контактировал с заповедником, советовался, велись реставрационные работы, приглашали специалистов. Другой решил, что это не нужно, сами все делали, тайком почти, и когда кто-нибудь к ним приходил, они считали, что он им досаждает. И вот этот настоятель, допустим, пообещал тебе что-то сделать, а другой придет и скажет: «А я так не считаю». То есть все, получается, зависит от слов. Надо опираться на законодательные акты, а не на слова какого-то человека, какой бы он ни был хороший, – считает художник Сергей Горшков.

Фотоархив предоставлен Музеем-заповедником Дивногорье и Сергеем Горшковым

Дивногорский Успенский монастырь (Воронежская обл.)

Дивногорский монастырь расположен на правом берегу реки Дон, при впадении в него реки Тихая Сосна, у подножья «дивных» меловых скал, на территории Природного, архитектурно-археологического музея-заповедника «Дивногорье». Монастырь основан в 1653 году иноками-украинцами во главе с игуменом Гурием. В середине ХVII века с восточной стороны меловой горы, примыкающей к монастырю, была вырублена Успенская пещерная церковь; под горой построена Никольская деревянная церковь (сгорела в 1658 году) — на её месте возведена каменная Успенская церковь, а пещерная в 1693 году переосвящена во имя Иоанна Предтечи.

В 1666–1671 годах обитель пребывала в запустении. К 1696 году в ней было около 40 человек братии. В апреле 1699 года монастырь из Белгородской был приписан к Воронежской епархии. Во время первого плавания по Дону от Воронежа до Азова весной 1696 года Пётр I у Дивногорья не сходил на берег. Плывшие ранее Петра генерал Патрик Гордон и боярин Алексей Семёнович Шеин осмотрели пещерную церковь. 1 мая 1696 года царские певчие дьяки отслужили в монастыре литургию вместе с местными монахами.

В мае 1699 года, во время второго плавания по Дону, Пётр сделал остановку у Дивногорского монастыря. Посещение монастыря Петром I описано в дневнике вице-адмирала Корнелия Крюйса: «Его величество изволил со всеми имеющимися господами там кушать; в которое время немалая пушечная пальба с кораблей была. На каждый раз монахи уклонялись и затыкали руками свои уши. Отзыв пушечной стрельбы в высокой горе толь наижесточае. Между тем играли на трубах и били в литавры немало».

В 1702 году в Дивногорском монастыре побывал Фёдор Матвеевич Апраксин. Считается, что Пётр I посетил Дивногорский монастырь ещё раз, в апреле 1709 года, когда плыл по Дону в сопровождении воронежского архиепископа Арсения (Костюрина).

В 1755–1758 годах была построена пещерная Владимирская церковь. В 1786 году монастырь упразднили, Успенская церковь стала приходской села Селявное Острогожского уезда. В 1828 году монастырь был восстановлен. В 1862 году Владимирская церковь перестроена в церковь Сицилийской иконы Божией Матери.

В 1924 году монастырь закрыли, в последующие годы его постройки подверглись частичному разрушению. В разное время в них располагались вначале дом отдыха, а затем туберкулезный санаторий.

В 1988 году в Дивногорье создан музей-заповедник. В 1997 году комплекс пещерных храмов возвращён Воронежской Борисоглебской епархии. 25 декабря 1997 года возобновлена монастырская жизнь. В настоящее время на территории монастыря существуют две пещерные церкви — Предтеченская и Сицилийской иконы Божией Матери. Пещерные ходы, ведущие к Предтеченской церкви, имеют длину около 200 м при ширине немногим более 1 м. Монастырский комплекс является памятником археологии и архитектуры федерального значения. 

Литература

Болховитинов Е. А. Историческое, географическое и экономическое описание Воронежской губернии. Воронеж, 1800. С. 181–184.

А. М. Дивногорский Успенский монастырь // Памятная книжка Воронежской губернии на 1863–1864 гг. Воронеж, 1864. Отд. III. С. 1–12.

Кременецкий А. Успенский Дивногорский монастырь, находящийся в Воронежской губ., и его святыня Сицилийская чудотворная икона Божией Матери. Воронеж, 1912.

Амелькин А. О. Дивногорская обитель // Русская провинция. Воронеж, 1995. Вып. 2. С. 136–152.

Загоровский В. П. Пётр Великий на воронежской земле. Воронеж, 1996. С. 60–61.

Митрофан (Шкурин) игум. Дивногорский в честь Успения Пресвятой Богородицы мужской монастырь // Православная энциклопедия. М., 2006. Т. 14. С. 641–650.

Дивногорский Успенский мужской монастырь // Воронежская энциклопедия. Воронеж, 2008. Т. 1. С. 251–252.

Свято-Успенский Дивногорский мужской монастырь // Атлас храмов и монастырей Воронежской и Борисоглебской епархии. Воронеж, 2008. С. 142–151.

Акиньшин А. Н. Пётр Великий и Воронежский край: легенды и реалии // // Петровские памятники России и Европы: изучение, сохранение, научный туризм: Материалы VII V Международного петровского конгресса. Санкт-Петербург, 5– 7 июня 2015 года. СПб., 2016. С. 181– 191.

Бокарёв А. Дивногорский Успенский мужской монастырь [учётная карточка] // Храмы России [интернет-ресурс]. URL: http://www.temples.ru/card.php?ID=12709 (дата обращения 12.11.2020).

Свято-Успенский Дивногорский мужской монастырь [интернет-ресурс]. URL: http://xn—-8sbeedycihxfggbf0aijiu3qxa.xn--p1ai/ (дата обращения 12.11.2020).

Дивногорье. Свято-Успенский Дивногорский мужской монастырь. Пещерная церковь. Интерьер. 2. (2010) 360 Panorama

Свято-Успенский Дивногорский мужской монастырь.

  В Лискинском районе, на правом берегу Дона выше впадения в него реки Тихой Сосны расположен Дивногорский Успенский монастырь. Красоту и своеобразие местности придают находящиеся здесь на береговом кряже две группы меловых столбов, которые называют Малыми и Большими Дивами.

  Этот монастырь был основан в середине ХYII века. Историк Воронежского края Е.Болховитинов относил появление здесь первых отшельников к 1640 г. Историк-краевед В.Н.Тевяшов называл наиболее вероятным временем возникновения монастыря 1651-1652 гг. По его мнению, первые иноки пришли сюда с отрядом украинских казаков полковника И.Н.Дзиньковского, получившего разрешение на поселение в крепости Острогожске в целях охраны и колонизации края.
  История сохранила имена первых жителей пещер — иноков Ксенофонта и Иоасафа, которые, поселившись на уступе кряжа на высоте, не затопляемой полыми водами Дона, начали рыть в одном из столбов Малых Дивов первую пещерную церковь. Церковь освятили во имя Успения Божией Матери. Она и дала впоследствии название монастырю. Могилы иеромонахов Ксенофонта и Иоасафа находились рядом с пещерной церковью направо от входа. Вплоть до 1917 г. они сохранялись и показывались паломникам.
  Официальной датой основания монастыря считают 1652 г. Первым его настоятелем был игумен Гурий, под началом которого находилось 15 иноков, не считая «бельцов».
  Ровно 350 лет назад, в 1653 г. сюда было послано более 80 человек из Коротояка и Острогожска для строительства наземных сооружений монастыря и укреплений от набегов татар. Территория была обнесена деревянной стеной, сооружены кельи и первая наземная деревянная церковь Николая Чудотворца. После пожара, уничтожившего ее, в 1658 г. на этом месте выстроили новую церковь, которую освятили во имя Успения Божией Матери. В 1690 г. в меловом столпе, к юго-востоку от пещерной церкви была вырублена колокольня. Пещерную же Успенскую церковь реконструировали и вновь освятили в 1693 г. во имя Иоанна Предтечи.
  К концу ХYII — началу ХYIII веков расширилось и укрепилось хозяйство монастыря. Он имел пожалованные ему правительством земельные угодья (пашни, луга, леса), четыре водяные мельницы и четыре пасеки, занимался торговлей хлебом и скотом. Прибыль приносила ему и привилегия беспошлинного производства и торговли вином. К началу ХYIII в. Дивногорский Успенский монастырь стал самым богатым и процветающим в Воронежском крае. В 1751 г. строится новая каменная церковь Успения Божией Матери, в 1758 году – каменная трапезная церковь иконы Владимирской Божией Матери. В 1780 г. были выстроены надвратная колокольня с корпусом монашеских келий, а также флигель для келий.
  В царствование Екатерины II при проведении секуляризации церковных земель в 1764 г. Дивногорский монастырь предназначался к упразднению. Однако была принята во внимание история происхождения монастыря, и его причислили к малороссийским обителям, что дало возможность монастырю просуществовать еще более 20 лет. В 1786 г. Дивногорский монастырь был закрыт, его братия переведена в другие обители. В 1828 г. последовал указ Синода о переходе братии Коротоякского монастыря в Дивы с восстановлением Дивногорского Успенского монастыря. Появление в монастыре во время эпидемий холеры 1831 г. иконы Сицилийской Божией Матери, объявленной чудотворной, способствовало известности монастыря по всей России.
  Рост известности, увеличение богомольцев, пожертвований и вкладов укрепили материальное положение монастыря. В 1860г. здесь строится новая трапезная церковь, освященная во имя иконы Сицилийской Божией Матери. В 1880-1886гг. на месте обветшавшей Успенской церкви был выстроен новый храм по образцу греческой церкви Св. Дмитрия Солунского в Санкт-Петербурге. В эти годы были построены также двухэтажный гостиничный корпус, несколько корпусов келий, хозяйственные здания. Трапезная церковь Сицилийской Божией Матери была соединена переходом с западным корпусом келий, в результате чего в конце Х1Х в. образовался единый Г-образный корпус, ограничивший монастырь с запада и севера.
  В середине Х1Х века реконструируется и благоустраивается и пещерная церковь И.Предтечи. Над входом, на выступающей меловой скале была установлена шаровидная главка с крестом. Фасад пещерной церкви был облицован меловыми блоками, прорезанными в два яруса широкими арочными проемами правильной формы.
  В конце Х1Х — начале ХХ в., в период наивысшего расцвета и известности монастыря, его территория представляла собой треугольную площадь, ограниченную с севера кирпичной оградой. Основная композиционная ось, имеющая четкую ориентацию север-юг, начиналась от железнодорожной станции Дивногорье. На этой оси располагались главные композиционные акценты комплекса: надвратная колокольня, церковь Успения Божией Матери, пещерная церковь Иоанна Предтечи. Эта же ось объединяла три основные зоны монастыря: западную, центральную и восточную. Западную зону (у парадного въезда в монастырь) ограничивали служебные корпуса, протяженный двухэтажный гостиничный корпус и небольшой монастырский сад, из которого открывался вид на окружающий ландшафт.
  Средняя зона — собственно монастырский двор — была прямоугольной в плане, с северо-запада ограничена Г-образным корпусом келий. С запада возвышалась 32-х метровая двухъярусная колокольня с высоким шпилем. С северо-востока, над двухэтажным корпусом поднимался небольшой четверик с купольной кровлей и главкой, акцентируя расположенную здесь церковь иконы Сицилийской Божией Матери. В южной части двора стояло несколько двухэтажных корпусов келий. В центре, на главной оси, располагалась соборная церковь Успения Божией Матери, крестообразная в плане с полукруглыми апсидой и притворами. Замыкали парадный двор деревянные корпуса кладовой и флигеля церковно-приходской школы.
  В восточной зоне размещался хозяйственный двор. Он имел форму неправильного четырехугольника и был ограничен несколькими одно- и двухэтажными служебными постройками. После революции монастырь не был официально упразднен, но жизнь в нем замерла. Позже в его помещениях разместился туберкулезный санаторий, просуществовавший здесь до 1997г., когда монастырь официально был передан Епархии. Сегодня здесь — мужской монастырь, идут восстановительные работы.
  В двух километрах от Дивногорского Успенского монастыря, на правом берегу р. Тихая Сосна, при ее впадении в р. Дон, расположены Большие Дивы, в меловом столпе которых находится пещерная церковь Сицилийской иконы Божией Матери. Церковь в Больших Дивах имеет много общего в композиции с комплексом при храме Иоанна Предтечи в Малых Дивах, однако специалисты считают, что сооружена она была несколько позднее. В отличие от церкви Иоанна Предтечи фасад церкви Сицилийской Божией Матери декорирован гораздо выразительнее: вертикальная ось завершалась крестом на вершине столба, над входной аркой было лежачее окно с фигурной решеткой и киотом в барочном оформлении. С 1856 г. пещеры Больших Дивов были переданы Дивногорскому монастырю. Церковь была реконструирована и открыта для богослужения и посещения паломниками.
  В советское время храм был закрыт и многие годы не использовался. В конце 1980-х годов в пещерной церкви была проведена научная реставрация. Сегодня этот храм действующий, он также является одним из основных объектов осмотра многочисленных экскурсий, проводимых Дивногорским музеем-заповедником.

  Л.В.Кригер

sobory.ru

10 самых красивых горных монастырей

10 самых красивых горных монастырей: фотогалерея

Объявление

Закрывать

Эти отдаленные монастыри находятся в потрясающем окружении и удобно расположены недалеко от небес.

ТАТЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ, АРМЕНИЯ

Монахи всегда любили отдаленные места и сказочные пейзажи, и этот монастырь IX века — прекрасный пример, расположенный на базальтовом выступе над ущельем на юго-востоке Армении с видом на заснеженные горы. Подъем на канатной дороге великолепен. На протяжении веков он был важным религиозным, политическим и торговым центром, а в средние века здесь располагался университет. Это теперь история и разрушенное землетрясение, но все еще впечатляет. См. Armenia.travel

МОНАСТЫРЬ КИ, ИНДИЯ

Этот тибетский буддийский монастырь возвышается над скалой в долине Спити на высоте более 4000 метров в Гималаях, над плотно сгруппированной деревней Кибар. Это наполовину монастырь, наполовину крепость, с нынешним лабиринтом крошечных молитвенных комнат и лестниц 14 века.Стены украшены прекрасными буддийскими фресками. Около 350 очень гостеприимных монахов живут здесь, поют и часто играют свирель. См. Himachaltourism.gov.in

ОСТРОГ МОНАСТЫРЬ, ЧЕРНОГОРИЯ

Самое важное православное направление страны — это две большие пещеры с внешним фасадом, который примыкает к скале, примерно в 900 метрах над долиной Зета. Это очень популярное место паломничества, где хранятся останки святого Василия Острожского. Вид отличный. В долине внизу находится нижний монастырский комплекс с красочными фресками и помещениями для паломников, а также якобы исцеляющий природный источник.См. Montenegro.travel

ГНЕЗДО ТИГРЫ, БУТАН

Расположенный на склоне утеса в долине Паро, комплекс Паро Такцанг является важным священным местом, посвященным Падмасамбхаве, который, как говорят, медитировал в пещере здесь и привнес буддизм в Бутан в восьмом веке. Чтобы добраться до скопления храмов, пещер с иконами и расщелины скал, нужно за два часа подняться на несколько тысяч с лишним ступенек и перейти через мост к водопаду. В буквальном смысле захватывает дух. См. Bhutan.travel

См. Также: Бутан, идеальное место для гордости

МОНТЕ КАССИНО, ИТАЛИЯ

Эта феерия на вершине холма к югу от Рима является местом паломничества, так как здесь хранятся мощи святого Бенедикта шестого века, основателя христианского монашества.Возможно, он никогда не представлял себе огромных зданий, украшенных мозаикой, картинами и лепниной. Взгляды становятся еще лучше, когда вы поднимаетесь по обратному пути к вершине. Хорошо защищенное обнажение также примечательно как место ключевого сражения Второй мировой войны в 1944 году; аббатство было восстановлено после бомбардировки. См. Abbaziamontecassino.org

Получайте последние новости и обновления по электронной почте прямо на свой почтовый ящик.

САНТА-МАРИЯ-ДИ-МОНТСЕРРАТ, ИСПАНИЯ

Никаких призов за архитектуру здесь нет, главная достопримечательность — Черная Мадонна XII века, покровительница Каталонии, восседающая над алтарем, а также лучшие произведения искусства в музее монастыря.Расположение в 48 км к западу от Барселоны, до которого можно добраться по зубчатой ​​железной дороге, также великолепно, так как монастырь вклинивается на 300 метров ниже вершины Монсеррат, откуда открываются потрясающие виды, простирающиеся до побережья. См. Montserratvisita.com

MT POPA, MYANMAR

Уклоняйтесь от агрессивных обезьян и взбирайтесь по 777 гладким ступенькам, и ваша награда — миниатюрный монастырь с золотыми шпилями, где мраморные улыбки Будды и странные, озорные духи, называемые натами, умилостивлены местными жителями подношениями фруктов. Гора Попа расположена на вершине удивительного базальтового обнажения примерно в 50 километрах к юго-востоку от Багана, откуда открывается вид на пышные поля и далекие горные хребты. На расстоянии это похоже на невероятную фантастическую фантастику. См. Myanmartourism.org

МОН-СЕН-МИШЕЛЬ, ФРАНЦИЯ

Эта сказочная средневековая смесь — это не совсем гора, а скорее огромная скала в заливе в Нормандии. Остерегайтесь песков, так как приливы, как известно, непростые. Конический выступ возвышается, как свет из молитвенника, с огромным готическим аббатством, венчающим деревню с домами и церквями.Посетите внутреннюю часть аббатства, где столетиями перетасовывались монахи и туристы по ступеням, чтобы полюбоваться грандиозными фондами и видами на море. См. Ot-montsaintmichel.com

.

ВЕСНОЙ ХРАМ, КИТАЙ

Императоры когда-то предпочитали горы Хэн провинции Шаньси для даосских ретритов. Висячий храм расположен на полпути к обрыву над бурлящей рекой, с деревянными фасадами, выходящими на вырытые пещеры, соединенные шаткими деревянными мостками. Похоже на съемочную площадку из фэнтезийного фильма о кунг-фу.Храм объединяет даосские, буддийские и конфуцианские элементы и сохраняется здесь в той или иной форме с V века. См. Shanxichina.gov.cn

METEORA, GREECE

Невероятно расположенные, бросающие вызов гравитации монастыри всемирного наследия в северной Греции расположены на вершинах серых скал, некоторые возвышаются на 300 метров над долиной Пинос и окружены иногда заснеженными горами. Православные монахи живут здесь с 11 века, и когда-то их возили в корзинах.Для посетителей открыты шесть монастырей. Самая старая и самая сложная — Гранд Метеора с 12-купольной церковью, увешанной иконами, и прилегающим к ней монастырским комплексом. См. Visitmeteora.travel

Брайан Джонстон путешествовал как в качестве гостя туристических бюро, так и за свой счет.

См. Также: 10 удивительных гигантских зданий, о которых вы никогда не слышали

См. Также: Самые ужасающие туристические достопримечательности мира

17 самых отдаленных монастырей на Земле (с фотографиями)

Как тишина и покой являются ключом к аскетической жизни, монастыри часто располагаются в живописных и уединенных местах, вдали от шума шумных городов. В поисках уединения монахи основали монастыри в отдаленных и труднодоступных регионах, чтобы поощрять духовное созерцание и самоанализ.

Монастыри, основанные столетия, если не тысячелетия назад, также могут похвастаться красивой архитектурой и часто являются домом для впечатляющих произведений искусства, рукописей и религиозных сокровищ. Вдобавок ко всему, у каждого из них есть богатые обычаи, традиции и религиозные обычаи, в которые посетители могут погрузиться. Будь то спрятанные среди величественных гор и долин или на небольших уединенных островах, эти удаленные монастыри находятся среди одних из самых захватывающих пейзажей в мире.

17. Дханкар Гомпа

© Dreamstime

Расположенный высоко в Гималаях на крайнем севере Индии, Дханкар Гомпа расположен в живописном месте на вершине скалистого отрога с видом на место, где встречаются реки Спити и Пин. Монастырь форта, окруженный выдающимися пиками и лунными пейзажами, находится чуть выше деревни Дханкар, которая когда-то была столицей королевства долины Спити.

Считается, что ему более тысячи лет. Белые стены монастыря являются домом для прекрасных дворов и церемониальных залов, а прекрасная статуя Вайрочаны является одной из главных достопримечательностей.Кроме того, он может похвастаться феноменальным видом на долину, реки и окружающие его горы.

16. Татевский монастырь

© Dreamstime

Расположенный высоко на краю плато на юго-востоке Армении, Татевский монастырь властно смотрит на глубокое ущелье внизу. Армянский апостольский монастырь, построенный в IX веке, когда-то правил большей частью окружающей сельской местности и приобрел огромные богатства и могущество.

Об этом свидетельствуют его сказочные фрески и изысканная архитектура.Прочные башни, элегантные библиотеки и большие обеденные залы можно найти вокруг трех божественных церквей комплекса. К важным историческим, культурным и религиозным достопримечательностям можно добраться по канатной дороге «Крылья Татева», с которой открываются бесподобные виды на живописное ущелье внизу.

15. Дебре Дамо

© Dreamstime

Отель Debre Damo расположен на севере Эфиопии, недалеко от границы с Эритреей, в живописном и уединенном месте на вершине горы с плоской вершиной. Примечательно, что в монастырь можно попасть, только взобравшись на 15-метровую скалу, потянувшись вверх по веревке; это, безусловно, оставляет незабываемые впечатления.

Сам комплекс впечатляет; его впечатляющая церковь Абуна Арегави считается старейшей в стране и датируется шестым веком. Дебре Дамо, по-прежнему являющийся домом для монахов, может похвастаться удивительной аксумской архитектурой, старинными рукописями и религиозными сокровищами. Это одна из самых незабываемых достопримечательностей Тыграйского региона.

14. Гора Афон

© Dreamstime

Гора Афон является домом не для одного, а для 20 монастырей и является одним из важнейших центров восточно-православного монашества.Встречается на северо-востоке Греции. Полуостров, на котором он расположен, часто называют «Священной горой», до него можно добраться только на лодке, и только мужчинам разрешено посещать его крутые лесные склоны и отдаленные монастыри.

С византийских времен на полуострове живут монахи. Все монастыри Афона являются домом для впечатляющих артефактов и произведений искусства, а также демонстрируют множество прекрасных старинных архитектурных памятников. Посетители горы Афон совершают пешие прогулки между монастырями, принимают участие в религиозных службах и знакомятся с многовековым монашеским образом жизни.

13. Столб Кацхи

© Dreamstime
Кацкийский столб резко возвышается над окрестностями и представляет собой природный известняковый монолит, в котором находятся руины раннесредневекового скита. Лежащая на западе Грузии , отвесные стороны скалистого обнажения возвышаются до 40 метров. На протяжении веков его недоступность означала, что его небольшая церковь и кельи отшельника оставались незамеченными.

Руины колонны, долгое время считавшиеся символом Истинного Креста, были наконец отреставрированы в начале 2000-х годов, когда сюда вошел монах.Хотя это место закрыто для публики, Столп Кацхи делает захватывающее зрелище; его выдающаяся вершина окружена множеством чудесной природы и восхитительно выделяется на фоне неба.

12. Монастырь Сумела

© Dreamstime

Монастырь Сумела расположен на узком выступе на полпути к крутому утесу на севере Турции, в Понтийских горах северной Анатолии, откуда открывается вид на великолепные пейзажи долины Альтиндере. Этот обширный комплекс, основанный двумя афинскими монахами примерно в 386 году нашей эры, является домом для нескольких часовен, священного источника и множества монашеских келий.

Посвящается Деве Марии. Однако несомненной достопримечательностью является его невероятная церковь, высеченная в скале, покрытая яркими многовековыми фресками. Монастырь Сумела, доступный только по длинным извилистым каменным ступеням, является очень важным и впечатляющим историческим и культурным объектом, который охраняется и сохраняется правительством Турции как музей.

11. Георгиевский монастырь

© Dreamstime

Окруженный сверкающими водами Которского залива в Черногории, св.Георгиевский монастырь расположен на островке Остров Свети Дорде, недалеко от побережья Пераста. Бенедиктинский монастырь, основанный в 12 веке, является домом для небольшой церкви и монастыря, а также множества прекрасных кипарисов.

Поскольку он веками был необитаем и долгое время использовался как кладбище, он получил жуткое прозвище острова мертвых. Хотя туристам посещать его не разрешается, монастырь Святого Георгия является прекрасным зрелищем во время прогулки на лодке по Которскому заливу — одной из самых красивых природных достопримечательностей Черногории.

10. Висячий монастырь

© Dreamstime

Построенный на склоне отвесной скалы, Висячий монастырь, кажется, почти чудесным образом завис в воздухе на высоте примерно 30 метров над землей. Расположенный в провинции Шаньси, храм известен как единственный в Китае, который сочетает в себе элементы трех традиционных религий — буддизма, даосизма и конфуцианства.

Построенный более 1500 лет назад, монастырь является чудом инженерной мысли и может похвастаться более чем 40 залами и павильонами, повсюду украшенными произведениями искусства, скульптурами и архитектурой. Защищенный от непогоды небольшой каньон, Висячий монастырь выходит на великолепное ущелье с горой Хэн, которую можно наблюдать вдалеке.

9. Пхугтал Гомпа

© Dreamstime

Пхугтал Гомпа, расположенный в долине Лунгнак в Гималаях, на севере Индии, является одним из самых отдаленных монастырей на Земле. Комплекс зданий с видом на бирюзовые воды реки Лунгнак расположен на склоне утеса в оспариваемом регионе Ладакх в Кашмире, до которого можно добраться только пешком.

Буддийский монастырь, построенный вокруг естественной пещеры, был основан примерно шестьсот лет назад, хотя задолго до этого он привлекал бесчисленных мудрецов, ученых и монахов. Хотя монастырь и его драматическое окружение выглядят приятно, его многовековые обычаи и традиции продолжаются: он по-прежнему является домом для монастырской школы и круглый год проводит религиозные фестивали.

8. Кожеозерский монастырь

Кожеозерский монастырь расположен на северо-западе России, на небольшом живописном полуострове, вдающемся в озеро Кожозеро. Из-за его удаленности единственный способ добраться до монастыря — это пройти 30 километров по пустыне, пока вы не увидите его белые стены, возвышающиеся перед вами.

С момента основания в 1550-х годах монастырь был сожжен и отстроен заново, использовался как место политической ссылки и даже как военная база во время Гражданской войны в России. В настоящее время в нем живет одинокий игумен, который ухаживает за зданием и приветствует редкого посетителя, который добирается до монастыря.

7.Острожский монастырь

© Dreamstime

Важное и популярное место паломничества, монастырь Острог, расположен на вершине крутой извилистой дороги в центре Черногории. Вырубленный в скале большой скалы Остроска Греда, монастырь был основан Василием в 17 веке и является частью Сербской православной церкви.

Поскольку в его фантастической пещерной церкви, расписанной фресками, хранятся мощи Святого Василия Острожского, многие православные, католические и мусульманские паломники молятся здесь в надежде на исцеление своих недугов.Помимо прекрасных произведений искусства и архитектуры, монастырь Острог также может похвастаться прекрасным видом на равнину Белоплавлицы.

6. Монастырь Святой Екатерины

© Dreamstime

Расположенный у подножия горы Уиллоу, монастырь Святой Екатерины расположен в засушливых и пустынных районах Синайского полуострова в Египте, недалеко от небольшого городка с одноименным названием. В укрепленном комплексе находятся прекрасная старая церковь и мечеть, а также многовековая библиотека. Здесь вы найдете множество превосходных икон, мозаик и рукописей.

Один из старейших монастырей в мире Святой Екатерины был основан еще в 324 году и до сих пор является важным местом паломничества христиан, мусульман и евреев. Многие люди совмещают это с посещением близлежащей горы Синай, где, как говорят, Моисей получил Десять заповедей.

5. Ключевой монастырь

© Dreamstime

Отель Key Monastery расположен в живописной и уединенной долине Спити в штате Химачал-Прадеш, на самом севере Индии, высоко в Гималаях.Расположенный на вершине холма на высоте 4 166 метров над уровнем моря, тибетский буддийский монастырь может похвастаться великолепным видом на широкие долины и возвышающиеся вокруг него горы.

Считается, что он был основан в 11 веке, его побеленные здания демонстрируют множество фантастических архитектурных памятников, старинных фресок и красочных настенных росписей. Монастырь Ки, который до сих пор используется, является важным учебным центром для лам, и многие монахи живут здесь круглый год.

4. Георгиевский монастырь

© Dreamstime

Расположен на Западном берегу, ул.Монастырь Георгия находится между Иерусалимом и Амманом в восхитительно пустынной долине Вади Кельт. Основанный в 420-х годах, комплекс построен на склоне утеса, и попасть в него можно только пешком по крутой тропе и по пешеходному мосту через ущелье.

В монастыре по-прежнему проживают греческие православные монахи. Здесь находится ряд важных реликвий, а также древние часовни и церкви. Монастырь Святого Георгия, очень популярное место паломничества, представляет собой впечатляющее зрелище, окруженное засушливыми и скалистыми пейзажами Вади Кельт.

3. Гнездо тигра

© Dreamstime

«Гнездо тигра», опасно расположенное на склоне утеса на высоте 900 метров над уровнем долины Паро, является одним из самых священных и впечатляющих мест Бутана. Состоящий из четырех основных храмов, он был основан в 1692 году вокруг пещеры, где, как говорят, медитировал важный буддийский мастер. Помимо прекрасной архитектуры, представленной на выставке, монастырь является домом для бесчисленных пещер для медитации, статуй, скульптур и картин.

Замечательное место для посещения, до комплекса можно добраться, только поднявшись по каменным ступеням и тропинкам, прорезанным в скале, и пройдя по маленьким шатким деревянным мостам, которые пролегают между ними.Из Paro Taktsang вы можете насладиться невероятным видом на долину и лес внизу, а также узнать больше о богатой буддийской истории, культуре и наследии Бутана.

2. Таунг Калат

© Dreamstime

Расположенный на вершине давно потухшего вулкана, Таунг Калат может похвастаться потрясающим видом на Мандалайский регион Мьянмы и является очень популярным местом паломничества. Построенный в 19 веке, храм является домом для множества золотых ступ.

Считается, что гора, на которой он возвышается, населена десятками натов — духов, которым поклоняются в Мьянме.Чтобы достичь вершины горы Попа, посетители и паломники поднимаются босиком по 777 ступеням, избегая озорных макак, стоящих на маршруте.

1. Метеоры

© Dreamstime

Второй по значимости после горы Афон комплекс восточно-православных монастырей, составляющих Метеоры, является одной из самых известных и фотогеничных достопримечательностей Греции. Монастыри 14-го века, построенные на вершине огромных каменных колонн, круто поднимающихся над полом, выходят на Фессалийскую равнину со своих выдающихся позиций.

Хотя их когда-то насчитывалось 24, в Метеоре все еще есть шесть действующих монастырей с часовнями, церквями и пещерами, а также сказочными фресками и древними религиозными сокровищами. Чтобы посетить величественные монастыри Метеоры, посетители должны подняться по бесконечным пролетам по каменным ступеням, высеченным в скале. Эти узкие тропинки открывают захватывающий вид на прекрасные пейзажи внизу.

5 священных гор для религиозных путешественников

ФОТО: Считалось, что греческая гора Олимп является домом для богов.(Предоставлено Thinkstock)

Это просто гигантские скальные образования, но следующие горы доказывают, что некоторые из них более священны, чем кажутся. Отмеченные религией и наполненные увлекательными историями, одиночество в их присутствии автоматически связывает посетителей с прошлым. Будь то прослеживание легендарных следов Иисуса или открытие небесной обители Зевса, следующие пять гор — поистине божественные места для восхождения.

РЕКЛАМА

Иерусалим: Масличная гора

Елеонская гора может быть почитаемым религиозным местом, но много веков назад царь Давид искал убежища в ее холмах, когда его сын Авессалом получил контроль над Иерусалимом.Перенесемся в Новый Завет, и вы обнаружите, что Иисус также был частым гостем на горе, когда он широко учил и регулярно навещал Марию, Марфу и Лазаря, которые, как полагают, жили на ее восточной стороне.

Сейчас он усыпан монастырями, такими как Церковь Всех Наций, а также около 150 000 еврейских могил, потому что считается, что именно здесь мертвые воскреснут первыми, когда Иисус совершит свое следующее земное путешествие.

Египет: гора Синай

Еще один перелистывание страниц Библии заставляет многих искать просветления у порога горы Синай, места, где Моисей говорил с Богом и получил Десять заповедей.

Хотя на неровных склонах горы нет никаких признаков этого важного момента, на духовном пути разбросаны различные места поклонения, начиная с монастыря Святой Екатерины, расположенного у подножия горы. Древнее православное святилище находится на том месте, где Моисея встретил Неопалимая Купина, и служит сокровищем, наполненным множеством священных драгоценных камней, таких как доисторические печатные произведения Синайской библиотеки и различные религиозные изображения.

Китай: горы Удан

Туристы приезжают издалека и издалека, чтобы стать свидетелями святости, изливающейся из многочисленных даосских построек гор Удан, висящих на их горных склонах.Это потому, что веками они игнорировали законы гравитации; возможно, это из-за их духовной связи с китайским богом Сюань Ву.

Впервые введенный в эксплуатацию во времена династии Тан, комплекс включает Храм Предков Пяти Драконов, Большой Дворец Пурпурных Облаков и ряд других важных построек. Мало того, что монастыри в горах Удан стали успешными архитектурными сооружениями своего времени, горный хребет также является местом зарождения боевых искусств Удан.

Греция: гора Олимп

Вы вряд ли увидите сонм могущественных греческих богов, взирающих на своих скромных подданных с этого скалистого гиганта, однако история горы Олимп в мифологии делает ее одним из самых богатых походов в мире.

Самая высокая гора Греции с высочайшей вершиной высотой 9570 футов считалась райским домом Зевса и его сверхъестественной семьи. Даже Гомер не мог удержаться от упоминания его величественности в Илиаде , давая местным жителям повод каждое лето посещать подножие священной горы в деревне Дион, где проводится ежегодный фестиваль Олимп.

Колорадо: гора Гесперус

Что касается гор Колорадо, гора Гесперус занимает довольно высокое место в истории навахо. Во-первых, она считается народной священной горой Севера и может похвастаться уникальным темным цветом из-за струйного материала, покрывающего ее ландшафт.

Еще более загадочным является то, как появилось это сокровище навахо. Некоторые говорят, что это результат того, что святые люди использовали радугу, чтобы удерживать ее на земле, а ее темный оттенок объясняет, почему гора считается покрытой тьмой.

храмов в небе: 7 священных мест на вершинах гор (ФОТОГРАФИИ) | The Weather Channel — Статьи The Weather Channel

Паро Такцанг, Бутан

Во всем мире священные места продолжают оставаться популярными направлениями путешествий как для паломников, так и для туристов. Эти архитектурные чудеса — от монастырей, построенных на горных вершинах до храмов, высеченных в скалах, — не только дают представление о культуре страны, но и находятся в гармонии с природой, привлекая посетителей в места невероятной красоты и духовного уединения.

Также известный как «Храм Тигрового Гнезда», Паро Такцанг является гималайским буддийским священным местом и храмовым комплексом, который считается одним из самых священных мест в Бутане. По данным Совета по туризму Бутана, он ненадежно держится за отвесную скалу на высоте почти 3000 футов над долиной Паро. Храм был впервые построен в 1692 году вокруг пещеры Такцанг Сенге Самдуп, где, как говорят, Гуру Падмасамбхава (известный как принесший буддизм в Бутан) медитировал в течение трех лет, трех месяцев, трех недель, трех дней и трех часов в 8 веке.

Монастырские постройки состоят из четырех основных храмов и жилых убежищ, спроектированных с учетом скальных (гранитных) уступов, пещер и каменистой местности. Они соединены между собой лестницами и ступенями, сделанными из камня и построенными с балконами, с которых открывается потрясающий вид на долину внизу. Чтобы добраться до этого места, туристы совершают двухчасовой подъем от дна долины на высоте 7000 футов до Тигрового гнезда на высоте 3000 футов и 10 000 футов над уровнем моря, сообщает Atlas Obscura.

СЛЕДУЮЩИЙ: Висячие храмы в Китае

Храм Сюанькун (Висячий храм), Китай

Хотя кажется, что он ненадежно сбалансирован на склоне отвесной отвесной скалы, храм Сюанькун возле горы Хэн в Китае сохранился более чем 1500 лет.Согласно China Travel Guide, храм был построен с использованием фундамента из перекладин, вставленных в скалу, и, возможно, был построен в этом странном месте, чтобы защитить его от дождя и снега. Помимо своей архитектурной изобретательности, Висячий монастырь также известен как единственный существующий храм, который сочетает в себе все три традиционные китайские религии: конфуцианство, буддизм и даосизм, сообщает China Tour Advisors. Скульптуры Конфуция, Сакьямуни и Лаотцу (основателей трех религий) все вместе появляются в храме.Для путешественников, которые хотят увидеть, каково это — посетить храм, висящий на скале, Висячий монастырь взимает плату за вход в размере 60 юаней (8,78 долларов США).

СЛЕДУЮЩИЙ: Монастыри, «подвешенные в воздухе»

Метеоры, Греция

Вид на монастырь Варлаам в Метеоре, центральная Греция, на этом снимке, сделанном 11 апреля 2007 г. (Aris Messins / AFP / Getty Images )

Православные монастыри XI века в Метеоре, что в переводе с греческого означает «подвешенные в воздухе», расположены на вершинах скал, возвышающихся на 1000 футов над окружающей долиной.По данным ЮНЕСКО, из-за отсутствия дорог или проходов, ведущих к вершине скалистых пиков, монахов и паломников поднимали на скалу в корзинах. Монастыри были построены в период политической нестабильности в стране, и, находясь на недоступных скалах, 24 монастыря процветали. Однако сегодня только четыре монастыря все еще используются религиозными общинами, сообщает ЮНЕСКО. По словам автора путеводителя Мэтта Барретта, Метеоры были внесены в список Всемирного наследия, и посетители могут подняться по ступеням, которые в конечном итоге были вырезаны в скале, чтобы увидеть некоторые из монастырей.

СЛЕДУЮЩИЙ: Монастырь в Турции с видом на леса и ручьи

Монастырь Сумела, Турция

Расположен на крутом утесе на высоте около 3900 футов напротив долины Альтиндере, на горе Мела в провинции Трабзон в Турции, Сумела Монастырь — греческий православный монастырь, посвященный Деве Марии. По данным Министерства культуры и туризма Турецкой Республики, монастырь был основан в 386 году нашей эры во время правления императора Феодосия I. Он несколько раз разрушался и на протяжении своей долгой истории восстанавливался разными императорами.Сегодня основная функция монастыря — это туристическая достопримечательность. Из него открывается вид на леса и ручьи, что делает его чрезвычайно популярным благодаря своим потрясающим видам, а также благодаря своему культурному и религиозному значению. С 2012 года турецкое правительство финансирует реставрационные работы, и монастырь переживает возрождение в результате паломничества из Греции и России.

СЛЕДУЮЩАЯ: Буддийские храмы на горных вершинах

Храмы горы Цзюхуа, Китай

Гора Цзюхуа в Аньхой, Китай, издавна была местом паломничества буддистов и монахов.По данным China International Travel Service, она считается одной из четырех священных гор китайского буддизма. На ее вершинах и в лесах вдоль ее склонов расположено более 90 храмов. В храмах до сих пор хранится более 1000 монахов и монахинь, а также тысячи буддийских статуй и реликвий более ранних династий, сообщает China Daily. Как сообщает China Radio International, высокие вершины и красивые леса всегда наполнены тяжелым облаком ладана.

СЛЕДУЮЩИЙ: Одно из самых важных религиозных мест Испании

Аббатство Санта-Мария-де-Монтсеррат, Испания

Расположенное на вершине 4000-футовой горы Монтсеррат, недалеко от шумного космополитического города Барселона, Испания, стоит один одного из самых важных религиозных уголков мира, аббатства Санта-Мария-де-Монтсеррат.По сообщению Sacred-Destinations.com, место, известное тем, что хранит изображение Богородицы Монсерратской, привлекало паломников с 12 века. Базилика на Монсеррат, которая приветствует около 3.2. миллиона посетителей в год, здесь также находится Escolania, хор мальчиков Монсеррата, один из старейших в Европе. Хор выступает во время религиозных церемоний и общих молитв в базилике.

Монтсеррат — это не только религиозные иконы, романская резьба XII века и впечатляющие церкви.Это священное место пользуется популярностью среди любителей природы, пеших прогулок и альпинистов, которым нравятся потрясающие скальные образования и панорамные виды с горы. До Монсеррата можно добраться пешком, на автомобиле или на общественном транспорте.

СЛЕДУЮЩИЙ: Монастырь свисает со скалы в Греции

Монастырь Симонопетра, Греция

В настоящее время монастырь Симонопетра на горе Афон в Греции, в котором проживают 54 монаха, построен на вершине одной огромной скалы, практически свисающей со скалы. около 1080 футов над морем, согласно горе Афон.гр. Монастырь был основан в 13 веке Симоном Афонским, который позже был освящен Восточной Православной Церковью как Осиос Симон Мирроховлет. Предание гласит, что Симон, живя в соседней пещере, увидел сон, в котором Богородица велела ему построить монастырь на вершине скалы, пообещав ему, что она будет защищать и обеспечивать его и монастырь.

Монастырь состоит из нескольких многоэтажных зданий, основная часть которых была названа «самым смелым сооружением на полуострове», согласно данным Министерства культуры Греции.Монастырь построен на лежащей под ним массивной скале, и скала проходит через нижние этажи.

БОЛЬШЕ НА WEATHER.COM: Невероятные скалистые города мира

Гора Афон, ближе к божественному

Из-за своего глубоко мистического характера , запрета на въезд для женщин и огромного религиозного символизма и содержания, особенно для православных христиан, полуостров Афон побуждает вас подойти к Халкидики совершенно по-другому.В конце концов, это Ковчег Православия , убежище для людей, ищущих благословенное место, где они могут приблизиться к Богу через молитву и покаяние. Это также убежище для тех, кто чувствует необходимость получить духовный совет, отеческую ласку, чтобы они могли приблизиться — хотя и ненадолго — к божественному.

Путешествие туда приведет вас сначала к Уранополис — гавани и последнему поселению перед монашеским государством. Туристический аспект исчезает, постепенно заменяясь религиозным элементом.Когда лодка приближается к пристани в небольшой гавани, в поле зрения появляется внушительная башня 14 века , которая когда-то называлась Просфорион , пристройка монастыря Ватопеди. Большинство людей на лодке держат только небольшой багаж, готовясь к высадке. Первое, что вы замечаете, выходя из лодки, — это очень большое количество мест, где можно остановиться; они используются для размещения паломников.

Самая восточная «ножка» полуострова Халкидики занимает особое место в традициях Православной церкви, которое отличает ее от двух других «ножек» аналогичной формы и окружающего региона, возможно, даже от всего мира.Согласно этой традиции года , Пресвятая Дева сразу после воскресения Иисуса покинула Святую Землю вместе со святым Иоанном Евангелистом и после бурного морского плавания достигла берегов Акти, как тогда назывался полуостров Афон. Мария была так очарована красотой и спокойствием пейзажа, что попросила Сына подарить его ей. С тех пор полуостров Афон стал известен как « сад Богородицы » и был посвящен ее благодати.

«Самая восточная« ветвь »полуострова Халкидики занимает особое место в традициях Православной церкви».

Монастырь Грегориу был построен в 1310 году и представляет собой впечатляющий образец инженерной мысли.

---

© Shutterstock, Эфорат древностей Халкидики и Афона / Греческая Республика, Министерство культуры и спорта / Фонд археологических находок

Монастырь Грегориу был построен в 1310 году и представляет собой впечатляющий образец инженерной мысли.

---

© Shutterstock, Эфорат древностей Халкидики и Афона / Греческая Республика, Министерство культуры и спорта / Фонд археологических находок

Согласно письменным правилам Афона, женщинам запрещается входить любыми способами или оставаться где-либо в монашеском государстве. Этот запрет по-гречески называется аватоном. Любое нарушение правила карается наказанием, потому что гора Афон посвящена одной женщине, которой все монахи чтят и молятся; Пресвятой Богородицы

Полуостров Афон, имеющий примерно 50 км в длину и 10 км в ширину, напоминает пышную зелень остальной части Халкидики, по крайней мере, в его северной половине.Нижняя часть представляет собой более скалистый , менее зеленый пейзаж с преобладанием пика Афона (2033 м). Паломники, посещающие эту необычайно красивую страну, не должны ожидать увидеть города, деревни или пляжи с туристическими объектами, гостиницами и ресторанами. На протяжении более 10 веков гора Афон была уникальным религиозным государством, мирным хранителем Православия, местом святилища, для мужчин, которые оставили все мирское и пришли сюда, чтобы стать монахами в организованных общинах или отшельниках.

По всему полуострову разбросано 20 монастырей — 17 греческих, один русский, один сербский и один болгарский — вместе с их зависимостями, а именно 12 скитов и около 400 келий, плюс административный центр. Всего на горе проживает около 2 000 православных монахов, человек. Афон, большинство из них из Греции, но многие и из других стран. 20 монастырей являются независимыми, самоуправляемыми и суверенными, хотя вместе они образуют Священную общину г. на горе Афон г., находящуюся под духовной юрисдикцией Вселенского Патриархата Константинополя.

Многоязычный буклет , который продается в Уранополисе, поможет вам провести небольшое исследование и связать прошлое и настоящее во время морского перехода с монашеским государством. На протяжении всей своей истории гора Афон всегда была центром аскетизма и ретритом . В классическую эпоху г., г., было по крайней мере шесть храмов, посвященных г. древнегреческой религии г. Двенадцати олимпийцев (Додекатеон), а в г. раннехристианской эпохи г. он был домом для ряда аскетов и отшельников, кульминацией которых стал монастырь 53 года пребывания святителя Петра Афонского в 8 веке.Было два основных фактора, которые побудили многих монахов искать убежища на Афоне: возникновение и насильственное распространение ислама после VII века и экономахия, конфликт по поводу статуса икон и других изображений как объектов поклонения, который длился вокруг 150 лет, в течение которых гора Афон твердо стояла на стороне иконоборцев и (сторонников икон).

Отец Модестос в общежитии келлиона Панагия Портаитисса, пристройки монастыря Кутлумусиу.

---

© Димитрис Влайкос

Отец Модестос в общежитии келлиона Панагия Портаитисса, пристройки монастыря Кутлумусиу.

---

© Димитрис Влайкос

В Великой Лавре, первом монастыре, основанном на Афоне в 963 году нашей эры, главная церковь гордо возвышается посреди внутреннего двора.

---

© Getty Images

В Великой Лавре, первом монастыре, основанном на Афоне в 963 году нашей эры, главная церковь гордо возвышается посреди внутреннего двора.

---

© Getty Images

Величественный монастырь Святого Пантелеймона, также известный как русский монастырь, выделяется своей зеленой крышей.

---

© Shutterstock

Величественный монастырь Святого Пантелеймона, также известный как русский монастырь, выделяется своей зеленой крышей.

---

© Shutterstock

Важной датой в истории горы Афон является г. н.э. 963 г., что знаменует собой официальное учреждение г. монашеского государства г.Это год, когда Афанасий Афонский основал первый организованный монастырь, Мегистскую (Великую) Лавру , и установил правила, регулирующие не только его работу, но и общее поведение и повседневную жизнь монахов. В последующие годы было основано больше монастырей, в том числе Ватопеди , Ивирон и Ксенофонтос , которые существуют до сих пор, а также другие, которые были заброшены на протяжении веков, такие как Зигос и Морфону (основанные монахами из Итальянская морская республика Амальфи).По мере того, как в этой части полуострова один за другим возникали монастыри и их подворья, они стали домом для сотен монахов. Начиная с 11 века и до , из-за участившихся нападений пиратов, разрозненные монастырские постройки были преобразованы в монастырских крепостей , защищенных высокими крепостными стенами и башнями. Аналогичные оборонительные сооружения были также сооружены на высадочных пунктах монастырей, которые имели жизненно важное значение, поскольку все перевозки пассажиров и грузов осуществлялись морем.

На Афоне воображение подпитывается незнакомыми видами, и звучит , но любопытство и вопросы вскоре вытесняются величавым и наполненным мудростью тишиной монахов, тишиной, которая еще больше усиливает мистический характер их присутствие там. Тем не менее, у посетителей есть возможность убедиться, что жизнь афонского монаха по-прежнему руководствуется правилами, установленными преподобным Афанасием, особыми правилами каждого монастыря и обязанностью монаха соблюдать свои три обета послушания, Бедность и целомудрие .Жизнь монаха вращается вокруг двух основных видов деятельности: это молитва, духовная подготовка, и активное участие в религиозных службах , литургий, и обрядов, ; и есть выполнение ежедневной работы, возложенной на каждого монаха, в совокупности известной как diakonimata (задачи или обязанности).

Ежедневный распорядок монаха не меняется: подъем сразу после полуночи для частной молитвы; с 4 часов утра участие в утренних литургиях и сразу после этого, около 8: 30-9: 00, первый прием пищи в день, соблюдение всех правил воздержания или поста, при этом мясо полностью запрещено.Затем каждый монах приступает к своим ежедневным обязанностям, или задачам. Около 13:00 он отдыхает, а в 16:30 он на вечерне, после которой следует вторая и последняя трапеза дня. Следующим идет послушание , а затем у него есть немного свободного времени для чтения, встречи со своим духовным учителем или тихих размышлений, пока он не закончит это делать.

«На Афоне воображение подпитывается незнакомыми видами и звуками, но любопытство и вопросы вскоре вытесняются величавым и исполненным мудрости молчанием монахов.”

Монастырь Ивирон с характерной формой крепости.

---

© Getty Images

Монастырь Ивирон с характерной формой крепости.

---

© Getty Images

Монах и иконописец, палитра и кисть в руке.

---

© Stratos Kalafatis

Монах и иконописец, палитра и кисть в руке.

---

© Stratos Kalafatis

Работа на ферме — одна из основных обязанностей монахов на Афоне

---

© Димитрис Влайкос

Работа на ферме — одна из основных обязанностей монахов на Афоне

---

© Димитрис Влайкос

«Одно из самых ярких построек здесь — это величественная церковь Protaton , самая старая церковь на Афоне, украшенная прекрасными фресками 13 века работы Мануэля Панселиноса.”

Изюминкой знакомства паломников с повседневной жизнью на Афоне является их участие в религиозных службах; Святая месса и — для тех, кто ищет духовного контакта с монахом — исповедь. Следует подчеркнуть, что не все посетители одинаковы. Мне посчастливилось сопровождать многих посетителей на Афон. Кто-то был верующим, кто-то в меньшей степени, кто-то был прогрессивным, а кто-то консервативным, но у них было одно общее. Все они указали на то, что Святая гора повлияла на них особым образом, в большей или меньшей степени, и ни разу не отрицательно.

МОНАСТЫРИ И АДМИНИСТРАЦИЯ

20 монастырей в порядке их места в афонской иерархии : Великая Лавра, Ватопеди, Ивирон, Хеландариу, Дионисиу, Кутлумусиу, Пантократорос, Ксиропотамос, Зографу, Дохиареиу, Павлафонас, Филофэрасу, Филофэрасу, Ставроникита, Ксенофонтос, Осиу Григориу, Эсфигмену, Агиос Пантелеймонас и Констамониту. Вместе они образуют Священную общину , местонахождение которой находится в Кариес , единственном поселении на Афоне.Кариес также является штаб-квартирой Греческой гражданской администрации и базой всех государственных служб и коммунальных служб, включая полицию, медицинский центр, телефонную станцию, почтовое отделение, банк, пожарную часть и несколько небольших магазинов.

Одно из самых ярких построек здесь — это величественная Protaton , самая старая церковь на Афоне, украшенная прекрасными фресками 13-го века работы Мануэля Панселиноса , представителя македонской школы живописи, вместе с иконами на темплоне расписан Феофаном критской школы в 17 веке.В церкви также находится чудотворная икона « Axion Esti » и здесь проходят официальные службы Святой Общины.

Настенная живопись 1290 г. н.э. в церкви Протатона, изображающая Петра Афонского, который, как полагают, был первым отшельником на полуострове Афон, поселившимся там в конце 8-го или начале 9-го века нашей эры.

---

© Ефорат древностей Халкидики и горы Афон / Греческая Республика, Министерство культуры и спорта / Фонд археологических находок

Настенная живопись 1290 г. н.э. в церкви Протатона, изображающая Петра Афонского, который, как полагают, был первым отшельником на полуострове Афон, поселившимся там в конце 8-го или начале 9-го века нашей эры.

---

© Ефорат древностей Халкидики и горы Афон / Греческая Республика, Министерство культуры и спорта / Фонд археологических находок

Бык византийского императора Алексия Комнина III, датированный 1374 годом нашей эры. Рядом с ним видна его жена Феодора. (Монастырь Дионисиу)

---

© Ефорат древностей Халкидики и Афона / Греческая Республика, Министерство культуры и спорта / Фонд археологических находок

Бык византийского императора Алексия Комнина III, датированный 1374 годом.Рядом с ним видна его жена Феодора. (Монастырь Дионисиу)

---

© Ефорат древностей Халкидики и Афона / Греческая Республика, Министерство культуры и спорта / Фонд археологических находок

Страницы из Путеводителя паломников по Святой Земле, датированного 1680 годом нашей эры (Монастырь Дионисиу)

---

© Ефорат древностей Халкидики и Афона / Греческая Республика, Министерство культуры и спорта / Фонд археологических находок

Страницы из Путеводителя паломников по Святой Земле, датированные 1680 годом нашей эры.(Монастырь Дионисиу)

---

© Ефорат древностей Халкидики и Афона / Греческая Республика, Министерство культуры и спорта / Фонд археологических находок

Старая печать Святой общины Афона. Каждая из его частей представляла четырех смотрителей монашеской общины.

---

© Ефорат древностей Халкидики и горы Афон / Греческая Республика, Министерство культуры и спорта / Фонд археологических находок

Старая печать Святой общины Афона.Каждая из его частей представляла четырех смотрителей монашеской общины.

---

© Ефорат древностей Халкидики и горы Афон / Греческая Республика, Министерство культуры и спорта / Фонд археологических находок

На протяжении веков гора Афон управлялась поистине демократическим путем , также в рамках официальных процедур, изложенных в ее хартии, ратифицированной в 1924 году.Каждый монастырь назначает одного представителя в руководящий орган, Священную общину. Эти представители под председательством Protos (букв. «Первый») собираются каждый понедельник и четверг для обсуждения вопросов и принятия решений. Все монастыри были институционально разделены на пять групп по четыре , из которых сформированы пять четырехместных Священных Соборов ( Иера Epistasies ). Каждая Эпистасия служит в течение одного года под председательством представителя одного из пяти старших монастырей (на основе уже упомянутой иерархии).Чередующаяся группа Holy Epistasia , состоящая из четырех человек, приступает к исполнению своих административных обязанностей 1 июня каждого года, действуя как своего рода исполнительный орган Святой Общины. Председательствующий представитель старшего монастыря, Protepistates , также занимает должность Протоса в этом году. В течение своего срока Protepistates и три Epistates каждый держат одну часть большой печати Святого Сообщества, которая используется для печати всех документов. Естественно, для установки печати требуется согласие всех четырех членов совета.

ОКРУЖАЮЩАЯ СРЕДА И КУЛЬТУРА

Посетителю становится ясно, что природа щедро одарила это место. Густые леса — особенно каштановые — оливковые рощи и виноградники, а также прекрасные пляжи, около 1 , 500 видов растений и богатая фауна составляют уникальную природную среду, полностью нетронутую . И хотя здания могут быть самыми яркими — монастыри, церкви, башни и кельи, здесь также есть много необычных произведений искусства, богатые библиотеки с рукописями и реликвиями, центры и школы иконописи и столярных изделий, а также классы литургического пения. а в традиционных методах производства масла и вина — .Гора Афон представляет собой очень уникальное общество , в котором молитва — это путь к спасению души и духа .

На

гору Афон можно добраться только на лодке, в основном из Уранупули (для монастырей западного побережья), но также и из Иериссоса (для монастырей восточного побережья), и только при условии, что паломники сначала связались с монастырем, скитом или кельей, которые они собирались посетить, и были выдал необходимый диамонетерион (разрешение на посещение) в офисе в Уранополисе.

Девять священных гор — Китай — Священная земля

На китайском языке термин «паломничество» ch ’ao-shan chin-hsiang дословно переводится как« путешествие в гору и подношение благовоний ». На протяжении всей истории Китая буддийские и даосские паломники отправлялись в горы в поисках духовной поддержки и утешения; Есть пять священных гор, которые являются выдающимися для даосов, и четыре священных горы, которые имеют первостепенное значение для буддистов.В 20-м веке политические потрясения привели к жестокому подавлению религиозного самовыражения, и священные места по всему Китаю были разрушены. Несмотря на потери, преданность монахов и местных жителей святой репутации этих гор предотвратила полное разрушение. Теперь, когда Китай постепенно уходит от своего прошлого религиозной нетерпимости и формирует новую социальную и политическую идентичность на фоне беспрецедентного экономического роста, священные горы продолжают привлекать традиционных паломников и значительное количество светских посетителей.Выполняя эту двойную роль в качестве духовных направлений и экономических предприятий, священные горы сталкиваются с новыми проблемами, такими как неконтролируемый туризм и разрушение среды обитания. В эту современную эпоху буддисты и даосы обращаются к многовековой философии как к импульсу для сохранения окружающей среды. Мартин Палмер, генеральный секретарь неправительственной организации Alliance of Religions and Conservation, пишет, что, по словам великого мастера даосов Ву, «на протяжении веков даосизм защищал священные горы, делая их убежищами, местами, где ничего не делалось.Мы были пассивными. Теперь мы должны действовать. Мы должны работать, чтобы сохранить то, что мы любим. Мы должны рассказывать людям о нашей потребности в природе ».

Земля и ее люди

Как коренная религия Китая, даосизм и его философия прочно вошли в китайскую культуру, искусство и повседневную практику. Это духовная традиция, насчитывающая тысячи лет; Самое раннее письменное упоминание о его существовании относится к 350 г. до н.э., когда был написан один из его классических текстов — Даодэцзин ( Дао-дэ Цзин ).В отличие от многих основных религий, даосизм не имеет единого пророка или окончательного текста, а скорее представляет собой развивающийся набор верований. Некоторые из его основных принципов включают этику смирения, умеренности и сострадания; вера во взаимосвязь всех вещей; стремление к гармонии во вселенной, созданной противоположными и взаимодополняющими силами инь и янь; и взгляд на природу как на модель уравновешенной жизни.

Буддизм пришел в Китай из Индии в первом веке. Как и даосизм, буддизм сосредоточен на духовном развитии разума и тела.Буддизм делает упор на медитативные практики; взаимосвязь прошлого, настоящего и будущего; непостоянство жизни; и моральный долг сострадания и простоты. В естественном мире буддисты находят место для уединения и созерцания.

На протяжении политической истории Китая и буддизм, и даосизм были официальными имперскими религиями, и обе они оказывали влияние на население. Императоры и простолюдины путешествовали в горы как паломники, полагая, что горные вершины были самыми близкими к небу и богам и идеальной тренировочной площадкой для достижения просветления и превосходства.Со временем определенные горы стали ассоциироваться с даосским и буддийским паломничеством. Хотя по всему Китаю есть множество гор, которые считаются священными, девять из них достигли особого значения.

Пять священных даосских гор — Тайшань в провинции Шаньдун; Хуа Шань в провинции Шэньси; Хэн Шань Бэй в провинции Шэньси; Хэн Шань Нан в провинции Хунань; и Сон Шань в провинции Хэнань. Четыре священных буддийских горы: Эмей Шан в провинции Сичаун; Утайшань в провинции Шэньси; Цзюхуа Шань в провинции Аньхой; и Путуо Шань в провинции Чжэцзян.Горы имеют высоту от менее 1000 футов до более чем 10 000 футов. Поскольку большинство из них переходят от теплого климата у основания к альпийским условиям на вершинах, они обеспечивают среду обитания для большого количества растений и животных, которые составляют значительную часть биоразнообразия Китая.

На пике своего культурного влияния горы поддерживали сотни монастырей и защищали тщательно продуманные храмы, надписи на скалах и каменные таблички. Они также были связаны с крупными произведениями китайской поэзии и искусства.Сегодня осталось гораздо меньше храмов и артефактов, а уровень религиозной активности варьируется от места к месту.

Для даосов Тай-Шань — самая святая гора. В 351 г. до н. Э. здесь был основан первый известный даосский храм в Китае, и когда-то его склоны защищали сотни храмов. Сегодня сохранилось 22 храма вместе с другими реликвиями. Гора также известна более чем 400 видами лекарственных растений, которые здесь растут.

Дом первого буддийского храма в Китае, построенного в первом веке, а также крупнейшего в мире Будды, Эмэй Шань — одно из самых священных мест буддизма.Когда-то гора поддерживала 100 монастырей, но выжили только 20. На Эмей-Шане было зарегистрировано более 3000 видов растений, что делает его самой ботанически богатой горой в Северном полушарии. На Утайшане, самой высокой горе в северном Китае, буддизм также существует уже 2000 лет; На его пяти вершинах расположено 53 монастыря, и традиции паломничества очень живы.

Религия процветала на всех этих горах до коммунистической революции 1949 года, которая установила атеистическое государство; многие монастыри были переданы под светское использование, а религия была подавлена.Культурная революция 1960-х годов продолжила это жестокое, санкционированное государством подавление. За это время в ходе кампании по избавлению страны от того, что коммунистическое руководство считало архаичными идеями, включая религиозные учреждения и символы, было уничтожено около 90 процентов храмов и других религиозных артефактов на священных горах. Тем не менее, местные жители боролись за защиту этих священных мест, часто рискуя собственной жизнью.

Хотя номинально все еще оставаясь коммунистическим государством, Китай начал движение к более капиталистической экономической системе в 1980-х годах.Современный Китай — это страна с переходной экономикой, характеризующаяся растущей религиозной терпимостью. Наряду с этими изменениями появилось движение за восстановление храмов, разрушенных в 20 веке, и туристическая стратегия, которая явно опирается на религиозную историю священных гор Китая.

Текущие проблемы и усилия по сохранению

В конце 1990-х годов неправительственная организация Alliance of Religions and Conservation (ARC) обследовала девять священных гор Китая и обнаружила высокий уровень экологической сохранности в местах с активными религиозными общинами — где монахи присутствовали и практиковали все время — подтверждая связь между экологией и духовность.Совершенно очевидно, что защита этих священных мест в будущем зависит от постоянной поддержки религиозных сообществ, преданных им, от возрождения религиозных обычаев и от укрепления эколого-духовной связи, чтобы способствовать большему сохранению окружающей среды.

Многие экологические проблемы девяти священных гор напрямую связаны с туризмом и коммерцией. Горы продолжают привлекать религиозных паломников, но природный туризм в Китае становится все более популярным занятием.Каждая гора привлекает сотни тысяч посетителей в год, а некоторые документируют миллион или более посетителей ежегодно. Это человеческое давление привело к таким проблемам, как загрязнение воздуха и неконтролируемое развитие. В нескольких горах, в том числе в Эмей-Шане, установлены канатные дороги, чтобы переправлять посетителей к вершинам, а на паломнических тропах полно ресторанов, отелей и сувенирных лавок.

Другие природоохранные проблемы связаны с незаконными рубками (несмотря на национальный запрет на вырубку в 1998 г.), незаконным сбором видов растений и животных для продажи в прибыльной подземной торговле лекарствами и промышленным загрязнением из городов, окружающих горы.

Государство предприняло попытки защитить горы. Он получил статус всемирного наследия ЮНЕСКО для Тай-Шаня, Эмей-Шаня и, совсем недавно, Утай-Шаня, а в 2008 году подал заявку на расширение списка Тай-Шаня, включив в него четыре других священных горы. Тем не менее, государственные природоохранные усилия противоречат мощным мотивам получения прибыли. Например, в 2003 году китайское правительство снесло сотни незаконных построек на Тайшане, в том числе хижины с едой, сувенирные киоски и рекламные щиты.В то же время, однако, в 2010 году продолжается открытие тематического парка на горе. Эмэй Шан также сталкивается с угрозой создания тематического парка.

Конфликт между прибылью и защитой также был очевиден на Вутай-Шане. В 2007 году монахи выступили против добычи железной руды, опустошавшей гору. В результате правительство согласилось закрыть три шахты и приостановить работу семи других. Однако позже китайское правительство подверглось критике за планы насильственного переселения 6000 жителей города Тайхуай, расположенного среди пяти горных вершин и заполненного историческими монастырскими зданиями, для ликвидации разрастания жилых и коммерческих зданий с целью получения статуса всемирного наследия ЮНЕСКО. — достигнуты в 2009 году — и, таким образом, развивают потенциал этого места как туристического направления.

ARC начал работать с Китайской даосской ассоциацией в 1995 году, а затем с Китайской буддийской ассоциацией, чтобы разработать программы сохранения, согласованные и поддерживаемые религиозными верованиями и практиками. Он помог создать программы управления даосскими горами Хуа-Шань и Тай-Шань, а также содействует усилиям по сохранению буддийских Утай-Шаня и Эмей-Шаня.

Крупный прорыв произошел в 2008 году, когда между Китайской даосской ассоциацией и правительством провинции было сформировано официальное партнерство для управления Хуа-Шанем и создания программы вокруг концепции горы как священного места, а не только туристического направления.Кроме того, мастер Китайской даосской ассоциации был добавлен в качестве полноправного члена управленческого бюро.

Более того, представительные органы буддистов и даосов Китая взяли на себя официальные обязательства по охране окружающей среды. В 2008 году Даосская ассоциация выпустила восьмилетний проект плана, который включает такие методы, как ограничение продажи ароматических палочек, которые являются значительным загрязнителем; использование энергоэффективных технологий, таких как солнечные батареи, в храмах; и сотрудничество с местными органами власти в области экологического просвещения посетителей.Ожидается, что буддисты Китая опубликуют аналогичный план, основанный на других заявлениях, опубликованных в 2006 году, для признания ведущей роли буддизма в защите окружающей среды.

Образец религиозного управления в Китае можно найти на другой священной горе, Тайбайшань. Здесь Китайская даосская ассоциация с помощью АРК восстановила храм из экологически чистых материалов и создала учебный центр по экологии для местного населения и посетителей. Даосы используют эту модель в своей работе над другими священными горами.

В почтенных традициях буддизма и даосизма почитается природа, которая более 1000 лет помогает сохранять священные горы. Современные буддисты и даосы все чаще устанавливают откровенные связи между своей теологией и повседневными природоохранными практиками, чтобы обеспечить устойчивое сохранение этих священных мест.

Что вы можете сделать

Рассмотреть возможность поддержки работы Альянса религий и охраны природы. Посетите веб-сайт ARC, чтобы узнать, как вы можете принять участие.

Если вы приедете, оставайтесь на отмеченных тропах, правильно выбрасывайте мусор, ограничьте использование ароматических палочек и уважайте религиозную деятельность монахов и монахинь в горах. Соблюдайте рекомендации «Этики посещения священных мест», путешествуя по любой из священных гор Китая.

Источники

ARC. «Даосы в Китае издают восьмилетний план по изменению окружающей среды среди поколений». Альянс религий и охраны природы , 6 ноября 2008 г.

ARC. «Даосские монахи и монахини для управления священными горами». Альянс религий и охраны природы .

ARC. «Впервые за 70 лет Хуа Шань станет даосской горой». Альянс религий и охраны природы , 22 июля 2008 г.

ARC. «Два основных экологических соглашения от китайских буддистов». Альянс религий и охраны природы .

«Проект священных гор ARC China: с 1995 г. по настоящее время». Июль 2008 г. (PDF)

Биелло, Давид.«Дождь в Китае падает в основном на равнины из-за загрязнения». Scientific American, , 9 марта 2007 г.

Браниган, Таня. «Горные жители вытеснены бульдозерами из правительственного видения всемирного наследия». The Guardian , 13 марта 2008 г.

Chuanhiang, Ju и Zhao Ruixue. «Большой толчок для горного туризма». China Daily , 28 мая 2009 г.

«Китай запрещает добычу полезных ископаемых в священных буддийских горах». Reuters , 23 августа 2007 г.

«Святые места и реликвии.» Всемирный буддийский форум.

Миллер, Джеймс. «Даосизм и экология». Форум по религии и экологии.

«Горы Юго-Западного Китая». Консервейшн Интернэшнл .

Палмер, Мартин. «Религия и окружающая среда в Китае». China Dialogue , 26 октября 2006 г.

Палмер, Мартин. «Спасение Святых гор Китая». People and Planet , 18 апреля 2001 г.

Палмер, Мартин. «Важные сайты.” Возрождение , сентябрь / октябрь 2008 г.

«Национальный заповедник Соншань». Охрана природы .

Свирер, Дональд К. «Буддизм и экология». Форум по религии и экологии .

Организация Объединённых Наций по вопросам образования, науки и культуры. «Четыре священных горы как продолжение горы. Тайшань ». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО.

Организация Объединённых Наций по вопросам образования, науки и культуры.«Гора Утай». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО .

Программа Организации Объединенных Наций по окружающей среде — Всемирный центр мониторинга окружающей среды. «Гора Эмэй». Программа охраняемых территорий ЮНЕП-ВЦМП . (PDF)

Программа Организации Объединенных Наций по окружающей среде — Всемирный центр мониторинга окружающей среды. «Гора Тайшань». Программа охраняемых территорий ЮНЕП-ВЦМП . (PDF)

тонн. Афон: Посещение Святой Горы

В это пасхальное воскресенье мы собираемся отвезти вас за пределы нашего мира.Это не Марс или Венера, но вполне может быть. Это отдаленный полуостров на севере Греции, который миллионы людей считают самым священным местом на Земле.

Это называется гора Афон, и молитвы возносятся здесь каждый день без перерыва на протяжении более тысячи лет. Он был выделен древними императорами как духовная столица православного христианства и, вероятно, за столетия изменился меньше, чем любое другое населенное место на планете. Монахи приезжают на Афон отовсюду и делают все возможное, чтобы держать то, что они называют «миром», подальше.

Путешествие к святой горе. Афон
Продюсер Майкл Карзис отправит вас в увлекательное приключение: съемки истории «60 минут» в одном из самых святых мест на Земле.

Неудивительно, что журналистов здесь не очень-то рады. Более двух лет мы переписывались, вели переговоры и, откровенно говоря, умоляли о приглашении, но натыкались на одну монастырскую стену за другой. Затем, к нашему большому удивлению и радости, несколько месяцев назад монахи пригласили нас в гости.

Византийский крест на берегу моря отмечает границу между Афоном и 21 веком. Монахи приезжают сюда, как и всегда, ради красоты, спокойствия и уединения. Но в основном они пришли из-за религиозного образа жизни, который почти не изменился за более чем тысячу лет.

Фотографии: Посещение горы. Афон
Видео: Патриарх Варфоломей

Отец Иаковос — один из немногих американцев на горе; он пробыл там больше половины своей жизни.«Вы должны понять, что слова, которые мы произносим в сегодняшней литургии, — это те же слова, что говорил Христос, те же слова, что и святые первого века, второго века, третьего века, четвертого века», Об этом он сообщил корреспонденту «60 минут» Бобу Саймону.

И с тех пор в ортодоксии ничего не изменилось — это единственная ветвь христианства, которая может это утверждать.

Отец Элисай — настоятель Симоноспетраса, одного из 20 монастырей, расположенных на полуострове.Нас пригласил аббат Элисай — и мы никогда не забудем, какая это была редкая привилегия.

Он сказал Саймону, что последний раз кого-то приглашали сниматься в монастырь в 1981 году. «Мы не собирались приглашать вас, но ваша настойчивость убедила нас открыть дверь», — сказал он.

Extra: Жизнь на горе. Athos
Extra: не называйте это искусством!
Extra: Бастион Православной веры
Extra: Mt. Афонская автономия

Дверь, которую он открыл, открыла чудо — Симоноспетрас, который, как корона, умещается на вершине скалы на высоте 800 футов над Эгейским морем.Он был основан в 13 веке, и монахи скажут вам, что это чудо, что он не упал в море.

Некоторые монастыри на Афоне выглядят как средневековые крепости, другие настолько велики, что напоминают маленькие города. Они возвышаются над девственными лесами и окаймляют побережье, окутанное туманом. На этом полуострове площадью 130 квадратных миль нет ничего, кроме монастырей и монахов. Ничего такого.

Мы ожидали, что гора Афон будет тихим местом, но мы не могли представить, насколько тихо, пока нас не высадили в Симоноспетрасе.

Тишину нарушает только случайное постукивание по точеному куску каштана. Это призыв к молитве, и его начали использовать здесь еще до того, как появились колокола.

«У монахов здесь одна цель — так они могут приблизиться к Богу», — объяснил отец Серапион.

Отец Серапион хотел, чтобы мы поняли, что нет места на Земле ближе к небу, чем гора Афон. «Ежедневно на полуострове совершается тысяча божественных литургий. Это уникально в мире и в православной церкви», — пояснил он.

На вопрос, что именно делает его уникальным, отец Серапион ответил: «Это своего рода абсолютный образ жизни монахов».

Это спартанский образ жизни, но все монахи, с которыми мы говорили, говорили, что они никогда не хотят уезжать, даже на один день, поэтому они стараются быть самодостаточными — они выращивают свои фрукты и овощи и сами портят одежду.

И когда они заболевают, в монастыре есть доктор, отец Ермолаос, который не очень занят, потому что монахи в отличной форме: рака на удивление мало, практически нет болезней сердца или болезни Альцгеймера.