История валаама: История острова Валаам

История острова Валаам

История Валаама — это история северной духовности.

Точно назвать дату основания Валаамского ставропигиального (то есть, подчиняющегося не епархии, а патриарха, это очень высокий статус) мужского монастыря не может уже никто. Чаще всего говорят о 10 веке, о приходе на Русь первых византийских монахов-миссионеров. Основателями его считаются иноки Сергий и Герман, прибывшие с востока и поселившиеся на одном из скалистых островов архипелага и положившие начало монашескому братству. Сложно вообразить, насколько сложной и трудной была жизнь иноков – в северной глуши, в окружении леса и воды возвели они обитель, которая росла и ширилась очень быстро.

 

А еще говорят, что прежде, до монастыря, на острове Валаам было святилище древнего бога. То ли Велеса – скотьего бога, покровителя землепашцев и купцов, то ли Перуна – бога-громовика, то ли какого-то еще более древнего божества, чье имя уже выветрилось из человеческой памяти. Поэтому святым остров сделал не монастырь.

 

Кто подвизался на острове после Сергия и Германа, неизвестно. В самой обители предполагают, что после 11 века монашеская жизнь на острове прервалась, а возобновилась уже на рубеже 14-15 веков. Замерла жизнь в тогда еще обители Пресвятой Троицы после того, как шведы, потерпев поражение от русских, начали ходить по Ладоге, жечь и грабить. Деревянный храм Преображения Господня сожгли дотла. Потом, в 16 веке, монастырь снова проверяли на прочность шведы, убив многих. В конце века на острове разыгралась чума &и снова явились шведы. В том же 16 веке иноки основали 12 скитов Валаамского монастыря на большой земле.

 

А в 17 веке – очередное разорение. Да такое страшное, что впору оставить попытки восстановить монастырь. Почти век после этого остров, отошедший Швеции по Столбовскому договору, пребывал в запустении.

 

В начале 18 века по указу Петра Первого обитель начали в очередной раз восстанавливать. Только-только возвели первые деревянные постройки. И огонь внезапно разгоревшегося пожара пожрал все, что было возведено. Колокольню, которую каким-то чудом не тронуло пламя, обрушил сильнейший ветер. Да так, что обломки разметало по Ладоге. Может, это древние боги гнали пришлых? Кто знает…

 

Но упорные монахи не сдавались. С упорством они восстанавливали и перестраивали. К середине 19 века на острове даже появился водопровод. Жертвовали на монастырь охотно и богато, поэтому строительство не останавливалось. В конце 19 века на острове отстроили наконец каменный Спасо-Преображенский собор со звонницей. Собор удался на славу. Двухэтажный, пятиглавый, светлый.

 

С 1839 года настоятелем монастыря становится игумен Дамаскин, происходивший их крестьян Тверской губернии – личность сильная и незаурядная. Он начинает грандиозное современное строительство и упраздняет отшельничество, переселив всех монахов в скиты.

 

Одиннадцатичасовой рабочий день с перерывами для богослужения и трапеза теперь вменяется Уставом каждому насельнику.

Монастырь становится маленьким автономным государством со своим натуральным хозяйством.

 

Наивысшего расцвета обитель достигает к середине века, когда отменяется крепостное право и начинается регулярное пароходное сообщение острова Валаама с Петербургом. После революции Валаам остался в составе Финляндии и монастырь действовал до февраля 1940 года, когда последние его насельники, спасаясь от наступления новой власти, перебрались в местечко Хайновеси недалеко от Куопио, образовав там Ново-Валаамский монастырь. Монахи увезли с собою святыни, библиотеку и церковную утварь. Последним ушел с острова отец Симфориан, умерший в возрасте более ста лет в новом уже монастыре.

 

В 1940х годах на острове была школа боцманов. После Великой Отечественной войны – инвалидный дом для тех, кого война оставила в живых, но не в целости и сохранности.

В день памяти апостола Андрея Первозванного, 13 декабря 1989 года, на Валаам прибыли монахи во главе с архимандритом Виктором: иеродиаксон Виммарион, иеромонахи: Варсонофий, Фотий, Герундий, Феофан, Иаков, Борис и послушник Леонид. Соединилась прерванная нить его тысячелетней истории. Началась трудная работа по восстановлению разрушенных святынь, продолжающаяся и по сей день.

Остров Валаам: история, описание, факты

Война Финляндии с СССР

В 1939 году началась война Финляндии с Советским Союзом. Братья монастыря жили на Валааме почти до конца этой первой войны. Но самых старых братьев эвакуировали в январе 1940 года. Полностью покинуть остров братья должны были 13 марта.

После русской революции, когда Финляндия получила независимость некоторые монахи монастыря на Ладоге, находились в Москве и Санкт-Петербурге на монастырском подворье.  Те, у кого были финские паспорта, смогли вернуться в Финляндию. А многие из тех, кто вынужден был остаться, были убиты. Они и стали новыми мучениками Валаама.

Покидая обитель, братия выносила с собой иконы, богослужебное облачение, коллекцию живописи и главную библиотеку, в которой насчитывалось около 20000 книг.

Все понимали, что зимняя война, лишь увертюра грядущей битве.

Хейнявеси Финляндия

В тихом местечке Хейнявеси, что в глубине Финляндии, братьям приглянулась небольшая усадьба.

Они видели три хороших знака. Во-первых, коровник был с такими же коровами, как и на Ладожском Валааме. Потом они осмотрели имение. Внутри братия нашла маленькую икону преподобных Сергия и Германа Валаамских.  Еще был и третий признак. Когда они пытались уехать из этого имения, машина останавливалась три раза. Братия поняла, что именно это имение надо купить. Это были хорошие знаки.

До революции Валаам для Петербурга был монашеским маяком. И воспоминания всех, кто отправлялся с Калашниковской набережной – это воспоминая о паломниках.  Говорили, что паломник – это человек, переживший смерть при жизни. Ладожское озеро настолько опасно и огромно, что его надо не только переплыть. Это путь к святыне. Его надо пройти. И когда появлялся в дали неожиданно Никольский скит, с его храмом-маяком, это было пристанище.

В старину остров Валаам был местом языческих капищ. И камни алтарей не раз орошались кровью человеческих жертв, брызгая ею в глаза богомольцев. Не случайно на Валааме говорили, что здесь на каждый камень слеза пролилась и под каждым деревом молитвы возносились.

Судьба Валаама начинается с того, что он становится миссионером на крайних северных землях Руси. Это не только политический форпост, это духовных форпост.  Его основали по приданию греческие монахи. И то, что они поддерживали отношения с Великим Новгородом, и именно под их влиянием в Великом Новгороде развивались и церковные школы, и церковная письменность.

Остров Валаам Россия

Достоверных источников о создании обители нет. Есть только предания церковные.

Но известно, что уже в XII веке были привезены на Валаам мощи преподобных Сергия и Германа из Новгорода, где они пребывали временно, пока здесь происходили военные действия.

Подтверждением того, что монастырь возник очень рано является не только факт переноса мощей. Но и то, что этот факт упоминается в разных житиях. В самых ранних изданиях есть упоминания о том, что преподобный Аврамий Ростовский принял крещение на Валааме до официального крещения Руси. 

В 15 веке монастырь именовали великой честной лаврой.

Испокон веков Валаамская братия меча не обнажала и крови вражеской не проливала.

1944 год

Валаам бомбили. Был момент, когда остров Валаам освободили и он не принадлежал никому. Игумен Харитон вернулся с некоторыми братьями посмотреть в каком состоянии Валаам.

Преображенский монастырь

Преображение начиналось с земли и камня. Земля на Валааме не плодоносная. Но она приносила плоды. Игумен Дамаскин состоял в переписке с директором Ботанического сада. Он лично сажал любимые кедры. На Валааме был сад. Прообраз Райского сада. 

Не только земля преображалась, но и душа человеческая. Люди приезжали и видели, что можно преобразиться.

К XVII веку Валаам был разорен очень сильно и почти столетие здесь не было монашеской жизни. И только лишь во время Петра I, который издал соответствующий указ, здесь началось снова восстановление монашеской жизни.

И только лишь в конце XVIII века на Валааме появился преподобный Назарий.

В начале XIX столетия в состав России входит Великое Княжество Финляндское. Дивный Валаам становится его частью. Императорские особы неоднократно посещают обитель.

Но настоящий золотой век наступает при игумене Дамаскине. В его время были заложены основные скиты Валаамские. И в это же время очень много подвижников было здесь.

Было создано образцово-монастырское хозяйство, рыболовное хозяйство, водопровод. Около 30 мастерских, где создавалось от обиходных предметов, заканчивая церковной утварью. Создавались часы и даже паровые машины.

В это время на Валаам приезжали и знаменитые художники, и музыканты. Они оставляли свои работы здесь в музее. Чайковскому удалось услышать Валаам. Он посвятил ему одну из своих симфоний.

Когда Финляндия получила независимость, большинство братьев взяли финское гражданство. Но вскоре началась неразбериха с церковным календарем. Новый календарь, утвержденный финской православной церковью, разделил братьев. Те, кто не принял таких изменений, вынужден был покинуть монастырь. Рушились привычные связи. Не хватало даже продуктов питания. В монастыре наступил голод и эпидемия.

И только лишь благодаря тому, что в это время во главе монастыре оказался игумен Харитон, человек очень мудрый и духовный, обитель удержалась.

Инвалидов после войны убрали из города. Убрали на Валаам. Валаамский дом инвалидов был предназначен для ветеранов войны.  Но после туда свозились не только ветераны, но и душевнобольные люди. И тихие, и буйные.

В Нижнем соборе был склад продуктовый. Перед алтарем стояли 2 холодильника с двух сторон и там хранилось мясо замороженное.

13 декабря 1989 года

13 декабря 1989 года – День памяти Андрея Первозванного. Первые монахи высадились в монастырской бухте. Таким образом вновь по благословению апостола Андрея на Валааме началась монашеская жизнь. Все жило в душе ожиданием, что Валаам должен вернуться.

В свое время в Ленинградских газетах на полном серьезе обсуждался вопрос о застройке Валаама и размещении там элитной зоны отдыха. Там должны была быть канатная дорога, отели. И вдруг невероятное решение о передачи Валаама. Это казалось невозможным. Это казалось чудом.

1992 год

В 1992 году приезжал Ельцин на Валаам. Там был подписан указа президента РФ о том, чтобы передать Валаам русской православной церкви.

Теперь есть 2 Валаама. Один – в России. Один – в Финляндии.

Как попасть на Валаам?

Осмотреть Валаам вы можете и за один день. Но мы рекомендуем не торопиться. А насладиться и услышать настоящий Валаам на экскурсии Валаамская рапсодия.

История обители † Валаамский монастырь

В окружной музейно-выставочный комплекс имени Шемановского в Салехарде приехала выставка «Безсмертный полк Валаама». Резчик-самоучка из Карельской деревни Иван Марценюк увековечил в дереве образы героев-инвалидов Великой Отечественной войны.

Война не оканчивается с победой. Раны, которые она нанесла земле и людям затягиваются медленно, а порой не вылечиваются вовсе. После Великой Отечественной больше 2,5 миллиона искалеченных в боях людей должны были найти себя в новой мирной жизни. Одиноких, тех, кто не мог помочь себе сам, определяли в дома-интернаты. В один из таких домов на Валааме попал художник Геннадий Добров. Так появилась серия рисунков «Автографы войны», которые потом послужили вдохновением для резчика из Карелии.

«Если работы Доброва время калечит – бумага желтеет, изображения уходят вглубь, – то работы Марценюка как будто притягивают глаз. Глаз скользит по этим шероховатостям неровностям, этим искалеченным телам», – говорит куратор выставки «Безсмертный полк Валаама» Сергей Баранов.

На работы мастера Сергей наткнулся в интернете. Вдохновившись идеей объединить произведения двух художников, он отправился на Онежское озеро в Карельскую деревню, чтобы лично договориться с Иваном о проведении выставки.

Сам автор рассказал: главное, что он хотел сделать, – продлить людям жизнь, передать силу духа и любовь к Родине.

«Здесь столько несгибаемых людей было. Они шли в атаку, шли сквозь колючую проволоку, в рукопашную с немцами. Может, и Победы бы не было, если бы не было бы таких людей», – говорит Иван Марценюк.

Горожанка Виктория попала на выставку случайно – в музее как раз шли лекции по искусству. С работами резчика будто можно вступить в диалог, уверена она.

«Они живые. Каждый штрих, цвет, каждая эмоция, деталь что-то свое передают. Это, конечно, очень тяжело – видеть, как люди жили», – говорит Виктория Зеленова.

«Безсмертный полк Валаама» – передвижной проект. Каждую весну микроавтобус Ивана, нагруженный резными досками, отправляется в путь. Выставки под открытым небом состоялись в Москве, Ярославле, Вологде, в селах Карелии, Ярославской и Ленинградской областей. В Салехарде увидеть работы можно до 30 мая.

расписание, фото, адрес и т. д. на официальном сайте Культура.РФ

Есть и другие загадки. Кажется необъяснимым, почему эти довольно суровые края (средняя температура в июле ― лишь +17 °С, а зима ветреная и холодная) издавна заселялись христианскими подвижниками. Говорят, еще в X веке, до крещения Руси, здесь уже существовал греческий монастырь. Летописи также упоминают о пребывании на Валааме одного из первых русских святых, Авраамия Ростовского. Нынешний, Спасо-Преображенский монастырь, согласно «Сказанию о Валаамовом монастыре», был основан в 1407 году, а к исходу XVI столетия в нем и вокруг него жило более 600 монахов, строивших здесь скиты, возделывавших землю и постепенно обживавших остров. Слава о Валааме как об обители «чистой и строгой» быстро распространилась по всей России. Сюда приходили принять монашеский обет из самых дальних городов, чтобы, пройдя на острове послушание, продолжать подвижничество уже в других местах. Так, например, именно в Валаамском скиту в начале XV века творил свою «безмолвную молитву» преподобный Савватий Соловецкий, основавший позднее знаменитый Соловецкий монастырь.

История архипелага

Климат Валаамского архипелага, смягчаемый окружающим его Ладожским озером, позволил братии выращивать в монастырских садах культуры, не типичные для Карелии. Полтора века назад на Валааме на открытом грунте вырастали вполне достойные арбузы.

Правда, постоянные нападения шведов (которые считали острова своей собственностью) не давали монахам покоя. Деревянный монастырь несколько раз сжигался, и на целые десятилетия Валаам пустел. Наконец по условиям Столбового мира 1617 года Валаамский архипелаг среди прочих земель отошел шведской короне, и из монахов на островах остались лишь немногие подвижники, хранившие православную веру в затерянных кельях и скитах. Только в начале XVIII века, когда Петр I начал борьбу за выход к Балтийскому морю, Валаам оказался под надежной защитой своего нового молодого соседа ― Петербурга. Еще воюя со шведами в 1715 году, Петр издал указ о восстановлении Валаамской обители, и в считанные годы на острове были заново построены деревянный Спасо-Преображенский собор, келейные корпуса и вспомогательные помещения. А в 1721-м Швеция наконец смирилась с поражением, и Валаам отошел к России. Казалось, что навсегда. Близость новой столицы скоро сделала Валаам популярным местом паломничества, в том числе и среди знати. На остров приезжали императоры и чиновники, поэты и художники. «Русский Афон», как иногда называли Валаам, делал всех их равными ― без чинов, званий и мирской славы.

Возможно, божественный промысел уберег Валаамский монастырь в первые, самые страшные для Церкви годы советской власти. С 1917 года Валаамский архипелаг оказался в составе Финляндии. Монастырь продолжал действовать здесь вплоть до начала советско-финской войны. Зимой 1940 года через остров прошла линия фронта, и церкви оказались на линии огня. Большинство монахов бежали в Финляндию, где позднее ими был основан Ново-Валаамский монастырь. А остров, после Второй мировой войны присоединенный к СССР, долго не слышал молитв и звона колоколов.

Его возрождение началось уже в нынешнюю эпоху, 13 декабря 1989 года, когда в день памяти апостола Андрея Первозванного на Валаам ступили шесть монахов. С каждым годом их становилось все больше. И сегодня Валаамский монастырь вновь переживает расцвет: заново отстроены храмы, скиты, монастырские здания, и тысячи паломников, как и в XIX веке, съезжаются сюда летом. Сам же остров манит не только своими святынями, но и девственной природой и незабываемыми пейзажами, вдохновлявшими художников от Куинджи до Рериха. Недаром он включен в предварительный список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Остров Валаам

Монастырский комплекс на острове Валаам, где находится Спасо-Преображенский собор. Именно сюда, к причалу, привозят туристов теплоходы и «ракеты» из Приозерска и Сортавалы. По преданию, собор воздвигнут на месте, где в скальных недрах сокрыты нетленные мощи преподобных Сергия и Германа ― монахов, пришедших в начале XII века (по другой версии ― в конце XIV века) на Валаам с берегов Византии.

Часовни и скиты

Каждый скит Валаама имеет свою легенду и значение. К примеру, есть Гефсиманский скит, устройство которого завершило создание на Валааме «русского Иерусалима». Есть места, олицетворяющие горы Сион, Елеон, Фавор, реку Иордан, Мертвое море, Иосафатову долину, поток Кедрон, Гефсиманию. Впрочем, прогулка к скитам и часовням архипелага интересна не только для православных паломников. Почувствовать исцеляющую силу красоты валаамских пейзажей дано всем, вне зависимости от веры и конфессии. Правда, к некоторым памятникам можно попасть только с экскурсией или по благословлению настоятеля. Для тех, кто не привык к продолжительным пешим прогулкам, на острове в сезон действует маршрутное такси, а катера доставляют к дальним скитам по воде.

Военные укрепления

Финские военные укрепления, печально контрастирующие с картинами Русского Севера и монастырской жизни, напоминают о фразе Христа «Не мир, но меч принес Я вам». Больше всего таких сооружений, иногда неплохо сохранившихся, было построено на южной оконечности архипелага, особенно в районе островов Сухой (Оборонный) и Дивный.

Не только монастырь…

С 1989 года на Валааме действует отделение Общества Рериха. Николай Рерих со своей семьей провел в 1916 году на острове больше полугода, написал здесь множество картин и навсегда сохранил благоговейную память о Валааме. Вот, как вспоминал спустя много десятилетий об этих днях его сын, Святослав Рерих: «…Я живо помню один случай, когда я был четырнадцатилетним мальчиком. Это было памятное богослужение в подземном склепе двух русских Святых (речь идет о нижней церкви Преподобных Сергия и Германа ― основателей Валаамского монастыря), проводимое всеми отшельниками и анахоретами, которые вышли для этого из мест своего уединения. Здесь, в этом храме, вокруг гранитного саркофага стояли в торжественных одеяниях отрешившиеся от мира старцы. Их неподвижные, суровые и добрые лица были скрыты под покровом схимнических одеяний, и виднелись только серые-серые бороды. Худые пальцы держали длинные восковые свечи. Что может быть еще значительнее, чем состояние духа, когда находишься среди подвижников и можешь к их молитве присоединить свою? Я это вижу столь отчетливо, как много лет назад. Такие воспоминания не проходят, не тускнеют и вечно излучают свою Благодать».

Валаамский звон

Самый большой валаамский колокол, весом в 1000 пудов, был отлит при игумене Назарии, возглавившем монастырь в 1781 году. В честь покровителя монастыря он был назван «Андрей Первозванный». По рассказам, звон валаамских колоколов разлетался на 40 верст окрест. Последний раз голос «Андрея Первозванного» слышали в ночь с 4 на 5 февраля 1940 года, когда Красная армия начала бомбардировку монастыря, в ходе которой колокол, вероятно, был поврежден (впоследствии его переплавили). В 2005 году в Воронеже был отлит колокол весом 14 тонн. Его также нарекли «Андреем Первозванным» и разместили на колокольне Валаамской обители. Основной тон нового колокола ― «до». Первый обертон отстоит от него на большую терцию, второй ― на квинту, унтертон ― на октаву вниз.

Александр I

Визит «освободителя Европы» императора Александра I в монастырь на Валааме надолго запомнился как братии, так и светскому Петербургу. Распорядившись «не приготовлять ничего, ― церемонии не делать, а принять… как благочестивого путешественника», самодержец приплыл к монастырю в сопровождении лишь камердинера. К заутрене Александр явился, едва пономарь успел открыть ворота. С братией же вел себя исключительно скромно: «целуя у каждого руку, но никому своей не давая». А на вопрос одного из иноков, который по слабости зрения не мог понять, кто рядом с ним, император ответил: «Путешественник».

Барантида Дюма

Прокатиться по самому большому в Европе Ладожскому озеру в 1858 году довелось Александру Дюма. В своих записках об этом походе он вспоминает: «…все заволоклось таким туманом, что друг друга было не разглядеть. В гуще тумана гремел гром, и озеро забурлило, словно вода в котле; воды вздымались все выше, и не из-за буйства волн, а от какого-то подспудного клокотания». Загадочное явление, напугавшее французского романиста, для жителей Валаама и северной Ладоги уже давно стало привычным. Они называют его «барантида». О подобных звуках и внезапном «вскипании» вод озера свидетельствуют и старые монастырские книги, и обитатели архипелага. Как правило, грохот доносится с юго-западной стороны ― там, где глубина озера достигает более 200 метров. Сейсмологи объясняют феномен локальными подводными землетрясениями, однако до сих пор масштабных исследований «барантид» не проводилось.

Могила короля Магнуса

Достопримечательность, которую непременно показывают всем туристам, находится на Старом братском кладбище монастыря. Это камень с надписью: «Схимонах Григорий (шведский король Магнус). Похоронен в 1372 г.». Согласно легенде, шведский король Магнус, возжелав разорить обитель, отправился с дружиной к валаамским берегам, но попал в сильнейший шторм, единственный выжил и, уверовав в свое чудесное спасение, принял православие и был пострижен валаамскими монахами в схиму под именем Григорий.

Куда сбежала нечистая сила

Ближайший к Валааму город на материке ― Сортавала (расстояние ― чуть больше 40 километров). Зимой по льду озера до него легко добраться на машине. До 1918 года город именовали «Сердоболь». Одна из самых распространенных версий происхождения современного названия связана с Валаамом. «Сортавала» переводится как «власть черта». Якобы именно сюда с Валаамского архипелага бежала нечистая сила, изгнанная с островов монахами.

Валаамский монастырь: история, описание, фото

Валаамский монастырь: история, описание, фото

Возникновение и развитие христианства на Валааме – это далекое прошлое, по преданиям, дошедшим до наших дней, совпадает со временем крещения Руси.

Прежде, красота и величие этих мест, о которых мы расскажем ниже, привлекли на архипелаг язычников. Здесь располагалось их главное капище – место, где они поклонялись своим богам Велесу и Перуну и приносили в их честь жертвы.

По дошедшим до нашего времени преданиям первые христиане, появившиеся в этих землях – это иноки преподобные Сергий и Герман. Упорный труд и молитвы Валаамских Чудотворцев положили начало для основания этого поистине знакового места для всех верующих. Предания, сохранившиеся в церковной обители, рассказывают, что преподобные Сергий и Герман являлись миссионерами греческой церкви, а сама территория входила в состав владений Княжества Великого Новгорода. Главный же расцвет, развитие обители, возведенной во имя Преображения Господня, пришелся на XV – XVI века.

Валаамский монастырь с высоты птичьего полёта

Место основания Валаамского монастыря

Место основания и развития Валаамского монастыря не могло быть выбрано лучше. В самое сердце природы-матушки смотрели основатели, возводя на островах эту святыню. Комплекс возводился и развивался максимально удаленно от мирской суеты. Острова архипелага, со всех сторон окруженные водой, идеальны для духовного служения, уединения и ведения тихой жизни иноков.

Территория архипелага включает в себя порядка 50 островов, в основном маленьких по площади. Более трех четвертей общей площади архипелага занимает главный остров – Валаам.

Общий вид собора Спаса Преображения

Чуден и восхитителен этот край. Удивительная и разнообразная растительность насчитывает почти 480 различных растений, среди которых есть занесенные в Красную книгу. Птицам и рыбам, множеству представителей мира животных – всем нашлось место в этом святом крае.

Почти вся территория заросла хвойными лесами. Она испещрена скалами, о многие из которых разбиваются могучие волны Ладожского озера. Красота этих мест, воистину, неземная! Самой судьбою, а может быть, волей Божией, суждено было на этом месте расположиться духовному центру Руси Православной, получившему название Северного Афона.

Рухольня и кельи духовника на фоне собора Спаса Преображения

Становление и развитие Валаамского монастыря

Первые десятилетия пустынь, на которой обосновались монахи, постоянно подвергается нападениям со стороны шведских наемников. Получив отпор от войска русского, они в бессильной злобе нападали на беззащитных монахов, сжигали и разоряли их обитель. Во время одного из таких нашествий было принято решение перенести святые мощи преподобных Сергия и Германа в Новгород. И лишь в конце 11 столетия, после того как угроза была ликвидирована, мощи были возвращены на Валаам. Однако, остерегаясь угрозы будущих набегов и осквернения святыни, было принято решение схоронить их глубоко внутри скалы, в специально вырубленной для этого могиле. И поныне святыня хранится в этом месте.

Собор Спаса Преображения

Более активное развитие началось в середине XIV века, после заключения мира со шведами. Шведский король Магнус Второй, пытаясь попасть на главный остров архипелага, после безуспешных попыток и многих дней скитания по морям, принял решение отречься от престола. Он прекратил попытки развязать войну. Более того, сменив царский сан на простую рясу священника, он познал истину и стал носить имя Григорий.

Вплоть до 16-го столетия монастырь активно развивается. Правящие в разные годы цари государства Российского с особой благосклонностью и заботой относятся к святыне. Они освобождают тамошние земли от налогов и сборов, а природу островов защищают особыми указами, запрещая, в том числе, охотиться и вырубать леса.

Собор Спаса Преображения

Трагическая история, не раз выпадавшая на долю монастыря, повторилась в 1578 году. Шведы вновь развязали захватнические войны. Подвергая истреблению и гонениям карелов, они напали на Валаамский монастырь и безжалостно порубили мечами старцев и послушников, не отказавшихся от своей веры – Православия.

Несколькими годами позже еще одно горе и испытание выпало на долю иноков этой обители. Эпидемия чумы, вспыхнувшая внезапно и стремительно, унесла жизни множества служителей церковного комплекса. А затем шведы окончательно разорили святыню, уничтожили практически все, что было создано здесь, — церкви и кельи монахов, трапезную и всю отраду. Все было сожжено, разграблено, разрушено. Многие монахи прятались в окрестных лесах, не желая покидать священные земли, некоторые продолжали служение господу на территории Антониев-Дымского монастыря.

Церковь Петра и Павла, Келейный корпус

Истинное развитие обители началось в конце XVI – начале XVII веков, после заключения очередного мира со шведами. Царь Руси, в то время – Федор Иоаннович, выделил из государевой казны средства и вновь отстроил обитель. Были возведены церкви, кельи, трапеза и другие строения, восстановлена ограда комплекса. Дальнейшее развитие и расширение обители привлекло на его территории множество людей верующих. Создается и обустраивается 12 скитов, что в конечном итоге дает возможность и основание именовать монастырь Великою Лаврою.

Церковь Петра и Павла

Трудные времена не раз выпадали в виде испытаний на долю иноков. Не обошла беда стороной и в самом начале XVII века. В то время правил обителью игумений Макарий, когда коварное нашествие шведов принесло на святые земли полное разорение, погибель многих истинных служителей Православия.

После этого на земле обосновались захватчики, построив свои дома на святой земле, стремясь полностью искоренить следы православия. Более ста лет территории находились в ведении шведского короля, а иноки были либо уничтожены, либо изгнаны с этих земель.

Церковь Валаамской иконы Божией Матери

Восстановление Валаамского монастыря

Не просто так в истории земли Русской имя Петра Первого звучит, как Петра Великого! Настоящего царя русского, вернувшего и величие, и веру народу своему. Именно Петр I повелевает возобновить монастырь сразу же после того, как с Валаама изгнали захватчиков. Указ императора, изданный в 1715 году, повелевал начать полное восстановление обители на Валааме. Помощь в становлении земель оказывал Кириллов монастырь, откуда поставлялась утварь, припасы, инструменты для разных работ и многое другое.

Памятник Патриарху Алексию II

Находясь под надежной защитой государства российского, святыня развивается наиболее активно, возводится все больше церквей, развиваются другие здания и сооружения. Развитие велось столь стремительно, что уже к 1811 году на территории монастыря нет ни одного деревянного здания. Все строительство ведется только из кирпича. Активное и динамичное развитие Валаама продолжается вплоть до конца XIX – начала XX веков.

Новое испытание Валаамского монастыря

Келейный корпус

Территория, на которой располагалась пустынь, почти целое столетие находилась в составе Финского Великого Княжества. В те годы это была часть Российской империи. Страшные события, преследовавшие церковь после установления на территории России власти большевиков, миновали Валаамскую обитель, сохранив ее созданный многими столетиями величественный облик.

После победы в войне 1941-1945 года священнослужители, спасаясь от власти Советов, вынуждены были покинуть святые земли. Они обосновались на территории теперь уже независимой Финляндии, где на предоставленную помощь основали Ново-Валаамский монастырь. Эта обитель является действующей и в наше время.

Скит Всех Святых Валаамского монастыря

Сам остров в это время переживает новую стадию развития, никак не связанную с верой. Поначалу здесь открывают школу боцманов, а затем дом для инвалидов. Много позже, стремясь сохранить историю в целостности, здесь открывается Музей-заповедник. И только в 1989 году, после известных событий свержения власти коммунистов и атеистов, в Валаамский монастырь возвращается монашеская жизнь.

Современный этап развития Валаамского монастыря

Свято-Владимирский скит Валаамского монастыря

С 1991 года монастырь переходит в подчинение Патриарху Московскому и Всея Руси. В настоящее время обитель насчитывает около 150 послушников, а всеми делами руководит назначенный игумен – Епископ Троицкий. Восстанавливается и развивается весь комплекс. В настоящее время из 13 скитов на территории архипелага восстановлено 10. А к великой дате – юбилею Крещения Руси, который был широко отмечен в 2008 году, возведен Владимирский скит.

Здесь имеется резиденция патриарха, музей и даже мастерская, оборудованная всем необходимым для иконописи. Из светского направления развития обители следует отметить открытие амбулатории с самым современным оборудованием. Создана она на средства благотворителей.

Смоленский скит Валаамского монастыря

Значительное внимание уделено соблюдению установленного векового порядка, монашеского богослужения. Восстановлен, активно развивается и популяризуется знаменитый хор братьев Валаама.

Активное развитие этих мест привлекает десятки и сотни тысяч верующих и просто гостей со всех уголков необъятного земного шара. Люди едут, чтобы не только насладиться величием и красотой мест, но и для духовного наполнения, очищения и восстановления сил. Монастырь ведет активный прием паломников в период с мая по ноябрь ежегодно. Это время, когда Ладога открыта для навигации, и поэтому весьма активно происходит посещение обители ее гостями.

Гефсиманский скит Валаамского монастыря

Хочется верить, что тяжелые испытания, гонения и лишения, выпавшие на долю святыни, ушли в историю навеки. И Валаамский монастырь милостью Божией будет развиваться, укрепляться и совершенствоваться. Пусть же веками над могучими водами Ладоги проносится звон церковных колоколов, неспешно и величественно проходят богослужения, предаются молитвам иноки и прихожане. А вместе с ними будет крепнуть вера людей и стремление их к праведной жизни, в основе которой лежит Великая судьба и вековая история святыни земли Русской.

Рейтинг достопримечательности:

Валаамский монастырь на карте

Города России на Putidorogi-nn.ru:

МОСКВА	САНКТ-ПЕТЕРБУРГ	ВЛАДИМИР	ЯРОСЛАВЛЬ
МУРОМ	ИВАНОВО	РОСТОВ ВЕЛИКИЙ	АЛЕКСАНДРОВ
КАЛУГА	КОСТРОМА	СЕРГИЕВ ПОСАД	НИЖНИЙ НОВГОРОД
ПСКОВ	КАСИМОВ	ПЕРЕСЛАВЛЬ-ЗАЛЕССКИЙ	СУЗДАЛЬ
КАЗАНЬ	УГЛИЧ

Истории Валаамского монастыря: лекция Валентины Егоровой

В Центральной районной библиотеке «В Озерках» состоялась первая лекция «История Валаамского монастыря. Легендарное качало». Ее провела Валентина Егорова, дипломированный экскурсовод, имеющий аккредитацию при Правительстве Санкт‑Петербурга. В мероприятии приняли участие 33 человека.

Валентина Ивановна познакомила читателей с историей Валаамского монастыря. Она рассказала об удивительной красоте природы Валаама, которая вдохновляла художников, писателей, поэтов, композиторов и ученых. Всем известны имена таких гениев, как Иван Шишкин, Архип Куинджи, Николай Лесков, Петр Чайковский и другие. В XIX веке остров посетили Александр Дюма-отец, императоры Александр I и Александр II.

На презентации зрители увидели суровый северный ландшафт, и узнали об основных достопримечательностях острова Валаам: Соборе Спаса Преображения, церкви Валаамской иконы Божией Матери, церкви Петра и Павла, церкви Успения Пресвятой Богородицы, церкви иконы Божией Матери «Живоносный источник» и Троицы Живоначальной.

Читатели библиотеки также узнали о том, что основатели монастыря преподобные Сергий и Герман, Валаамские чудотворцы, не оставили нам своего жития. Сохранились лишь краткие упоминания в летописях и древних рукописях.

Валентина Ивановна рассказала, что Валаам необычен еще и своим положением, ведь он находится на одной параллели с Аляской, в Карелии. За 1000 лет, благодаря монахам, на этой земле было привито около 50 видов сортов растений из разных частей света, всего на Валааме растут 480 видов растений. Свое название он получил от финно-угорского «валам», что значит горная, высокая земля, но не менее вероятен перевод «земля света» или «земля клятвы». Но Валаамский монастырь, ставший, подобно Святой горе Афон, «монашеской страной» издревле называли Северным Афоном.

Так, ещё XIX веке на Валааме были прекрасные сады. Яблонь разводилось не менее 60 сортов, урожай составлял до 50 тонн. К обеду братии подавали до 80 кг свежесобранных ягод: смородины, крыжовника, малины. В парниках созревали арбузы весом около 8 кг, дыни – 3 кг, тыквы – около 33 кг. И это при том, что средняя температура июля составляет +17°.

Читатели отметили, что им было весьма любопытно узнать секреты истории монастыря, и о том, почему паломники называли этот остров Северным Афоном, а также многие другие интересные факты об этом удивительном месте.

 Адрес: пр. Энгельса, д. 111,

Телефон: 510-57-95,

Сайт: www.cbsvib.ru        

Валаам: история и современность — Балт Экспресс

Остров Валаам – это самый большой остров Валаамского архипелага, расположенного в северной части Ладожского озера. Именно здесь находится знаменитый на весь мир Валаамский монастырь, или Северный Афон — главная достопримечательность всего архипелага.

 

 

История

Существует несколько версий относительно появления названия острова. По одной из них, в VIII-IX вв так назвали остров ижоры – в переводе с их языка «валамо» означает «высокая земля» (максимальная высота острова достигает 58 м). По другой, название происходит от имени языческого бога Ваала, или Велеса. В XII-XIII вв Валаам начали обживать карелы. Для них остров стал культовым местом – здесь они поклонялись языческим богам.

По мнению монахов, сам Андрей Первозванный благословил эти места. По преданию, он следовал по пути из варяг в греки и, оказавшись на острове, обратил в христианство жрецов языческих богов, уничтожил капища и воздвиг первый монастырь на Руси.

 

Основателями Валаамского монастыря считаются преподобные Сергий и Герман Валаамские, хотя доподлинно неизвестно, как они попали на остров. Только начиная с XIV-XV вв появляются первые документальные сведения о жизни монахов на Валааме. Несмотря на то, что вокруг острова были непроходимые и нелюдимые дремучие леса, остров становится северным центром книгописания.

 

За свою продолжительную историю Валаам несколько раз подвергался нападению иноземных захватчиков. В XVI веке шведы трижды нападали на остров, а в XVII веке по тайному соглашению между царем и шведами остров и вовсе переходил шведам. При этом шведы сожгли монастырь и убили оставшуюся на острове часть братии. Спустя всего 100 лет Петр I вернул эти земли в состав России, и с этих пор началось возрождение монастыря.

Валаам, каким мы видим его сегодня, был построен на рубеже XIX-XX вв – новый подъем произошел во время правления игумена Дамаскина. Именно благодаря ему Валаам превратился в статусный монастырь с собственным производством и большим хозяйством. К концу XIX века здесь сложилось целое монашеское государство. На острове постоянно проживало более 1000 человек.

Еще до Великой Отечественной войны остров попал в зону боевых действий, и монахи вынуждены были забрать все самое ценное и покинуть его. После войны Валаам стал одним из немногих мест, где был открыт Дом инвалидов войны и труда. В 1979 году остров получил статус музея-заповедника, а спустя 10 лет на Валаамскую землю ступили первые энтузиасты среди мирских, готовые восстанавливать обитель. Так, на острове вновь появилось хозяйство, инфраструктура, а число братии достигло 200 человек.

 

Спасо-Преображенский монастырь

Ансамбль Спасо-Преображенского монастыря уникален: здесь несколько храмов, десятки часовен и поклонных крестов. Но сердцем Валаама является Спасо-Преображенский собор. В начале XVIII века на этом месте существовала Спасо-Преображенская церковь, выполненная из дерева, но впоследствии на ее месте построили двухэтажный каменный собор, быстро обветшавший. Тогда вместо него и возвели большой современный храм, который стоит на острове по сей день.

Пятиглавый Спасо-Преображенский собор имеет 2 яруса: просторный и светлый верхний храм, освященный в честь Преображения Господня, и нижняя церковь,

освященная во имя Сергия и Германа Валаамских. В нижней церкви хранятся мощи вышеупомянутых чудотворцев. Верхний храм поражает воображение: он расписан вручную натуральными красками самими монахами, работающими в старинной технике и ориентирующимися на работы XIV-XV вв. Благодаря особой технике купол храма как будто парит в воздухе, а все помещение храма кажется невероятно легким и большим. Высота собора достигает 72 метра, что много даже по городским меркам.

 

Природа Валаама

О живописности природы острова ходят легенды. В одно время Валаам стал излюбленным местом художников и писателей. Среди посетителей острова были такие известные люди, как Шишкин и Рерих, Лесков и Чайковский.

Остров удивителен своей уникальной экосистемой, созданной руками монахов. Они посадили на острове различные растения, совершенно нетипичные для здешних мест. Тем не менее, растения не только прижились, но и начали бурно расти, как если бы это была их природная среда. Кроме того, монахам удалось очень гармонично вписать в окружающую природу городские постройки – мосты, часовни, дороги.

Валаам сегодня

Вот уже несколько десятков лет на остров прибывают люди разных вероисповеданий из разных уголков планеты. Об острове ходят всевозможные легенды, но факт остается фактом: здесь чувствуешь себя лучше, чище, свободнее и спокойнее. Многие находят ответы на сложные вопросы, иной раз остров меняет судьбы людей. И верующие, и туристы стремятся попасть сюда не один раз за свою жизнь. Самый простой и комфортный способ добраться до острова – отправиться в круиз на теплоходе из Санкт-Петербурга. Расписание круизов на Валаам

 

История Валаама

Валаам, сын Беора, известен нам не только из еврейской Библии, но и из надписи, найденной в 1967 году в Иордании, которую можно датировать восьмым веком до н. Э.

Согласно пространному описанию в библейской книге Чисел (главы 22–24), которая, вероятно, состоит из двух или более объединенных литературных традиций, Валак, царь Моава, напуган сообщениями о приближающихся израильтянах и решает нанять Валаама. проклясть Израиль, чтобы он смог победить его в войне.Древние ближневосточные цари часто ожидали, что пророки и прорицатели произнесут такие проклятия на своих противников перед битвой, а Валаам, очевидно, был известен как известный провидец или пророк. Бог (здесь именуемый «Элохим») несколько раз является Валааму во сне и запрещает ему проклинать Израиль. В конце концов, однако, божество разрешает Валааму принять поручение Валака. Далее следует хорошо известная сцена, в которой говорящий осел и посланник Яхве блокируют Валаама на его пути, чтобы провозгласить проклятие.В конце концов, Валаам прибывает в пункт назначения, но в конечном итоге вызывает негодование моавитского царя, неоднократно произнося Израилю несколько длинных, красиво сформулированных поэтических благословений.

Любопытно, что большинство других библейских упоминаний Валаама отрицательны. Хотя в описанном выше рассказе говорится, что он отказался проклясть Израиль и отверг щедрую плату, предложенную моавитским царем, другие тексты осуждают его как пророка по найму (Нав. 13:22, Нав. 24: 9 и Неем. 13: 2) и сообщить о его казни (Числа 31: 8) как наказании за участие в инциденте с Баал Феором (Числа 25), где его обвиняют в подстрекательстве моавитянок к соблазну израильтян на грех.

Что касается небиблейской надписи, найденной в Иордании, то она представляет собой гипсовый текст, найденный на стене дома на месте Телль Дейр Алла (возможно, отождествляемый с библейским Суккот). Текст относится к тому же Валааму, сыну Беора, который получает устрашающее послание от богов. На следующее утро он не может есть и громко плачет. Когда его люди требуют объяснений, он говорит им, что он узнал, что так называемые боги Шаддай созвали совет и постановили запечатать небеса вечной тьмой.(Родственное имя, Эль Шаддай также используется в еврейской Библии для обозначения Бога; обычно оно переводится как «Бог Всемогущий».) Хотя текст трудно расшифровать, то, что, похоже, спровоцировало богов на то, чтобы вызвать это бедствие, — это повсеместное изменение естественного и социального порядка (например, в тексте говорится, что гиены слушают наставления, а лисицы смеются над мудрецами).

Хотя библейская история Валаама была написана намного позже, чем предполагалось, эта небиблейская надпись свидетельствует о предании Трансиорданского прорицателя / пророка по имени Валаам, который отвечал богам по имени Шаддай.

Авторы

Джо Энн Хакетт преподает на иврите Библию и библейский иврит с 1979 года, а с 2009 года является профессором ближневосточных исследований и религиоведения в Техасском университете в Остине.

Высшее мужское божество Месопотамии и Ханаана.

Западно-семитский язык, на котором написана большая часть еврейской Библии, за исключением частей Даниила и Ездры.Иврит считается разговорным языком древнего Израиля, но в персидский период он в значительной степени заменен арамейским.

Набор библейских книг, которыми пользуются евреи и христиане. Более нейтральная альтернатива «Ветхому Завету».

Относится к людям, жившим на территории северного царства Израиль во время разделенной монархии, или ассоциируется с ними, или, в более широком смысле, описывает библейских потомков Иакова.

Письменное слово или связанное с ним, особенно то, что считается литературой; литературная критика — это метод толкования, адаптированный к библейскому анализу.

Трансиордания — это область к востоку от реки Иордан в Южном Леванте, описанная в Числах 34:15 как дом для колен Гада, Рувима и половины Манассии. Трансиордания также была домом для аммонитян и моавитян.

Джош 13:22

22 Израильтяне, как и остальные казненные, предали мечу Валаама, сына Беора, который занимался гаданием.

Нав. 24: 9

9 Тогда царь Валак, сын Сепфор Моавитский, отправился воевать против Израиля.Он послал и пригласил Валаама, сына Беора, проклясть вас,

Neh 13: 2

2 потому что они не встретили израильтян хлебом и водой, но наняли против них Валаама, чтобы проклясть их, — но наш Бог обратил проклятие в благословение.

Num 31: 8

8 Они убили царей Мадиамских: Эви, Рекема, Цура, Хура и Реву, пять царей Мадиамских, в дополнение к другим, которые были убиты ими; и они также убили Б … Посмотреть далее

Num 25

Поклонение Ваалу из Феора
1Пока Израиль жил в Ситтиме, люди начали вступать в сексуальные отношения с женщинами Моава.2Они пригласили людей на … Посмотреть еще

Кем были Валаам и его говорящий осел в Библии?

Один из самых странных отрывков Ветхого Завета происходит между главами числа 22-24.

Валаам, нечестивый пророк, встречает странное явление по пути, чтобы поговорить с моавитскими властями. В этой статье мы обсудим, кто такой Валаам, что странного произошло по дороге в Моав с его ослом и почему это важно для нас сегодня.

Кем были Валаам и царь Валак?

Прежде чем мы погрузимся в личность Валаама, мы должны установить исторический контекст. Моавитянам, потомкам кровосмесительного потомства Лота (племянника Авраама, Бытие 19:37), не нравилось, что израильтяне прятались слишком близко к своим землям во время Исхода.

Валак, их царь, знал, как Израиль расправился с еще одним из своих врагов, амореями — потомками Ханаана (Бытие 10: 15-16) и жестокими воинами.

Опасаясь за свое царство, Валак призывает пророка Валаама, чтобы тот пришел и проклял израильский народ.

Очевидно, Валаам не может проклясть израильтян, не получив предварительно разрешения Господа. Напоминает ли это о том, что сатана должен был получить разрешение Бога, прежде чем он сможет поразить Иова (Иов 2: 6), или по какой-то другой причине, ему сначала нужно разрешение от Бога.

Неудивительно, что Бог не позволяет ему проклинать людей, которых Он благословил.

Несмотря на все это, царь Моавитян посылает новых чиновников, которые утверждают, что Валаам заработает призы в серебре, если они будут сопровождать его к царю, чтобы проклясть Израиль. Валаам седлает своего осла и направляется к Моаву, потому что Бог сказал ему: «Иди с ними, но делай только то, что Я говорю тебе» (Числа 22:20.

)

Осел Валаама говорит, и Валаам видит и Ангела.

Бог посылает ангела, чтобы отвлечь Валаама от дороги в Моав. Валаам не видит этого, но, очевидно, его осел видит (Числа 22:23).Он все время сбивается с пути, поэтому хозяин продолжает его обгонять.

После третьего избиения осел поворачивается к нему и говорит, спрашивая, почему Валаам продолжает его бить. Бог открывает глаза Валааму, и он видит ангела на дороге с обнаженным мечом. Тогда Валаам раскаивается.

Ангел велит ему продолжить путь в Моав, но вместо проклятия Бог велит ему сказать благословение.

С этого момента кажется, что Валаам обратился к Богу и отказался проклясть тех, кого Бог благословил, но, как мы увидим в следующей главе, даже пророк может сделать ложное лицо и создать впечатление, будто он раскаялся. .

Валаам снова стал злым.

Хотя Валаам не мог ничего сказать без разрешения Бога, он придумал способ косвенно проклясть Израиль в Числах 25.

Уговорив моавитянок спать с израильскими мужчинами, они начали сбивать с пути Израиль, поскольку они поклонялись другим богам (Числа 25: 2, Откровение 2:14). Подобно женам Соломона, которые поощряли его идти за идолами, эти женщины убеждают израильтян поклоняться Ваалу, печально известному богу Ветхого Завета (Числа 25: 3).

Всякий, кто поклоняется этому богу в этой главе, получает смертную казнь, всего 24 000 человек.

Что мы можем узнать из истории Валаама?

Это может показаться одной из самых неясных историй Ветхого Завета, но мы можем применить многое из этого в нашей жизни сегодня.

1. Не все, кто говорит слова истины или благословения, от Бога.

Вы можете найти нити Евангелия в светских писаниях, таких как платоновская аналогия пещеры.В этом отрывке есть замечательные намеки на Евангелие, но он был написан кем-то, кто никогда не знал Бога. Валаам благословил Израиль более одного раза, но это не означало, что он принадлежал Богу.

2. Люди могут «покаяться» и по-прежнему жить без Христа.

В этой истории кажется, что Валаам видит ошибку своего пути. Он даже вслух признает, что согрешил. Когда он идет благословить Израиль, кажется, что он сделал поворот к лучшему. Но уже в следующей главе он вводит в действие план, который уничтожит 24 000 израильтян.

3. Любовь к деньгам может заставить нас творить ужасные вещи.

Хотя Иуды 1:11 об этом прямо не говорится в отрывке Чисел, он намекает, что он познакомил моавитянок с Израилем с целью получения финансовой выгоды. Может быть, Валак увидит, что Валаам нашел способ проклясть их без слов, и будет щедро вознагражден.

В целом, мы можем узнать, что Бог может действовать через кого угодно, даже через тех, кто ему не принадлежит. Но мы должны опасаться волков в овечьей шкуре.Тот, кто благословляет вас, кто не знает Господа, может проклясть вас на следующем вздохе.

Хоуп Болинджер — литературный агент C.Y.L.E. и недавний выпускник программы профессионального письма Тейлорского университета. Более 400 ее работ были представлены в различных изданиях, от Writer’s Digest до Keys for Kids. Она работала в различных издательствах, журналах, газетах и ​​литературных агентствах и редактировала работы таких авторов, как Джерри Б.Дженкинс и Мишель Медлок Адамс. Ее колонка «Хаки Надежды», советы и рекомендации, как избежать писательского затора, еженедельно достигает 6000+ читателей и ежемесячно публикуется в блоге Сайла Янга. Ее современный Даниэль «Blaze» (Illuminate YA) только что вышел, и они подписали контракт на сиквел на 2020 год. Узнайте больше о ней здесь.

Фото: Unsplash / Random Institute

Осел Валаама действительно разговаривал с ним?

Ответ

История Валаама и его говорящего осла находится в Числах 22.Валаам был языческим пророком, который практиковал гадание и другие магические искусства, привел Израиль к отступничеству и был назван Петром и Иудой жадным и беспринципным человеком (2 Петра 2:15 –16; Иуды 1:11). Опасаясь вторжения израильтян, царь Моавский Валак послал за Валаамом и заручился его помощью в отражении израильтян, проклиная их. Господь поговорил с Валаамом и сказал ему отказаться от посещения Валака, хотя Господь смягчился при условии, что Валаам будет говорить только Свои слова. Валаам оседлал своего осла и пошел с князьями Моавитскими обратно в Валак.

Но зная сердце Валаама, Господь разгневался на Валаама за то, что, как Он знал, было мятежом Валаама, и Он послал ангела с обнаженным мечом преградить ему путь. Хотя Валаам не мог видеть ангела, его осел мог, и она попыталась прервать путешествие, сошла с тропы, прижала ногу Валаама к стене и легла на тропу. Возмущенный ее поведением, Валаам своим посохом трижды ударил осла. Затем в Числах 22:28 мы узнаем, что «Господь открыл пасть ослице, и она сказала Валааму: ‘Что я сделал с тобой, чтобы ты бил меня трижды?’» Тогда Валаам и осел приступили к разговор о ситуации, когда Валаам сердито ругал осла, после чего Господь открыл глаза Валааму, чтобы увидеть ангела и понять, почему его путешествие было остановлено.

Несомненно, осел Валаама говорил с ним. Возникает вопрос, была ли осла внезапно наделена даром речи, что также означало бы, что она получила силу рассуждать, потому что она отвечала на вопросы Валаама, задавала некоторые из своих собственных вопросов и вела рациональный разговор. Хотя вполне возможно, что Бог наделил осла человеческими силами, более вероятно, что Он открыл ей рот и заговорил через нее. Ангел, преградивший ему путь, идентифицируется как ангел Господа, вероятно, проявление присутствия Самого Бога (Бытие 16: 9-16; Исход 3: 1-6).После того, как осел «заговорил» с Валаамом, и глаза Валаама открылись, ангел начал задавать те же вопросы, которые исходили из уст осла, что является дополнительным доказательством того, что Бог, а не осел, на самом деле говорил оба раза. Это повторяет Петр, который определяет осла как «зверя без речи», который «говорил человеческим голосом» (2 Петра 2:16). Каким бы ни был метод, осел мог говорить благодаря чудесному действию силы Бога.

Почему осел, говорящий с ним, не заставил Валаама замолчать? Конечно, это должно было стать для него сюрпризом, и при нормальных обстоятельствах очевидной реакцией было бы, по крайней мере, спросить, как она начала говорить.Библия не говорит нам, почему он не считал странным, когда к нему обращается осел, но мы кое-что знаем о его душевном состоянии. Во-первых, он восстал против Господа и пошел в Валак для своих целей, а не для целей Господа. Во-вторых, отказ осла идти по тропинке взбесил его, так что он избил ее в гневе за то, что она насмехалась над ним и выставляла его дураком. У гнева есть способ ограничить рациональное мышление, и, возможно, он был настолько полон решимости добиться своего господства над животным, что потерял способность ясно мыслить.Только когда ангел открыл глаза Валааму, чтобы увидеть реальность, он смягчился в своем гневе на осла, послушался ангела и покаялся. Стих 38 говорит нам, что Валаам пошел к Валаку и сказал царю: «Я должен говорить только то, что Бог вложил в мои уста», что просто показывает, что Бог может использовать кого угодно, даже осла и мятежного пророка, для исполнения Своей воли. и говорить Его истину.

Страница не найдена | MIT

Перейти к содержанию ↓

• Образование
• Исследовать
• Инновации
• Прием + помощь
• Студенческая жизнь
• Новости
• Выпускников
• О MIT
• Подробнее ↓
  • Прием + помощь
  • Студенческая жизнь
  • Новости
  • Выпускников
  • О MIT

Меню ↓ Поиск Меню Ой, похоже, мы не смогли найти то, что вы искали!
Попробуйте поискать что-нибудь еще! Что вы ищете? Увидеть больше результатов

Предложения или отзывы?

Ошибка Валаама — Библейская история Валаама

История Валаама, на которую ссылается Петр (2 Петра 2: 15-16), является одной из странных, но правдивых историй Библии.Он находится в Числах 22,23,24.

Пока множество израильтян располагалось лагерем в Моаве, слушая Моисея, моавитяне и мадианитяне получали пророчества от Бога через Валаама — одного из тех многих пророков, которых Бог рассредоточил по всему миру с незапамятных времен.

Валаам происходил из Месопотамии (Второзаконие 23: 4). Следовательно, он был иностранцем среди аммонитян и моавитян (имя Валаам, очевидно, означает иностранец). Они считали его могущественным прорицателем или прорицателем.

Вторжение израильтян встревожило Валака, царя Моава. Он призвал к услугам Валаама, который имел репутацию сильного предсказателя. Валак хотел, чтобы Валаам наложил проклятие на израильтян, чтобы остановить их продвижение.

1 Что сделал Валаам правильно

Валаам отказался делать какие-либо заявления, кроме того, что говорит Бог. Несмотря на то, что царь требовал от Валаама другого послания, Валаам не передал ему ничего, кроме послания Бога. Царь хотел проклясть израильтян, но Валаам дал им благословение.

Снова и снова вожди Моава просили Валаама еще раз попытаться угадать весть, которую они хотели. Каждый раз Господь давал Валааму более сильную версию истины и велел ему произносить благословение вместо проклятия.

Валаам верно повторил благословение, бросив вызов царю. Его отношение было таким: «Я должен быть осторожен, чтобы говорить то, что Господь вкладывает мне в уста». (Числа 23:12).

2 Библия взрывает Валаама

Хотя Валаам был прав, говоря только то, что Бог сказал ему говорить, Валаам неоднократно упоминается в Библии очень плохо…

• Бог разгневался на Валаама за то, что он пошел к Валаку (Числа 22: 5-7,22).
• Моисей сказал, что Валаам дал злой совет, который навлек на Израиль чуму (Числа 31: 14-16).
• Валаам хотел проклясть сынов Израилевых, чтобы получить плату (Второзаконие 23: 3-6).
• Валаам был убит израильтянами во дни Иисуса Навина (Иисус Навин 13:22).
• L ord напоминает о грехе Валаама в прощальной речи Иисуса Навина (Иисус Навин 24: 8-10).
• Вспомнил снова через пророка Михея (Михея 6: 5)
• Повторно посещенный во времена Неемии (Неемия 13: 1-3).
• Петр вспоминает, как Валаам «возлюбил возмездие за неправду» (2 Петра 2: 15-16).
• Точно так же Иуда вспоминает, как «за плату … ошибка Валаама» была совершена (Иуда 1:11).
• Иисус вспоминает, как Валаам «продолжал учить Валака ставить камень преткновения перед сынами Израилевыми, есть жертвенное идолам и совершать безнравственные поступки» (Откровение 2:14).

3 Что сделал Валаам не так

Неверный пророк. Валаам силой, дарованной ему Богом, имел возможность продемонстрировать силу истинного Бога против обмана ложных богов и идолов.

Когда Валаам произносил благословение или проклятие, это сработало. Валак сказал это, когда призвал Валаама проклясть израильтян (Числа 22: 6).

Валаам мог помочь моавитянам и их соседям «обратиться к Богу от идолов, чтобы служить Богу живому» (1 Фессалоникийцам 1: 9). Однако Валаам сильно подвел Бога.

Лжепророк. Валаама слишком легко увести от Божьей истины в заблуждение, а он, в свою очередь, сбил с пути многих других (Числа 31: 8,16, Откровение 2:14).

Вместо того, чтобы давать совет Бога, он учил людей практиковать идолопоклонство и блудить (Откровение 2:14). Именно его совет заставил детей Израиля грешить и страдать от ужасной казни (Числа 25: 1-9 , Числа 31: 14-16).

Больше денег любил, чем правду. Несмотря на все разговоры Валаама о том, чтобы говорить только то, что Бог вложил в его уста, он хотел проклясть детей Израиля за щедрую плату, которую Валак заплатит ему. Вместо того чтобы любить правду, Валаам «возлюбил возмездие за неправду» (2 Петра 2: 15-16).

Валаам знал, что угодно Господу, но то, что угодно Господу, не нравилось Валааму.

Предполагается, что манипулирует Богом. Конечно, Валаам произнес благословение вместо проклятия, но только потому, что Бог не дал ему выбора. Какой смысл в том, чтобы Валаам произносил проклятие, если Бог собирался дать благословение?

Валаам будет выглядеть глупо и навредит своей репутации. Однако Валаам продолжал поддерживать неоднократные попытки Валака получить проклятие от Бога на израильтян, потому что, как и Валак, он надеялся, что, может быть, каким-то образом Богу удастся сделать сальто назад.

Бог, однако, отказался слушать и рассердился на Валаама за то, что тот не отверг предложение Валака сразу же (Числа 22:12).

4 Как Бог поступил с Валаамом

• Бог ясно сказал Валааму правду. «Не ходите с ними. Не проклинайте людей, ибо они блаженны» (Числа 22:12).
• Бог дал Валааму безошибочное знамение. Инцидент с ослом и ангелом оставил Валаама без всякого оправдания, чтобы он продолжал идти на компромисс с желаниями Валака (Числа 22: 21-35).
• Бог осудил Валаама достойным смерти. Причина в том, что Валаам все еще настаивал на поездке в Валак. Если бы не его осел, Валаам был бы убит ангелом Господним (Числа 22:33).
• Бог дал Валааму спасителя. Осел Валаама был страдающим спасителем Валаама (снова Числа 22:33). Таким образом, осла можно рассматривать как прообраз (пророческий символ) Христа.
• Бог долготерпеливо относился к Валааму. Бог проявил терпение в потворстве Валаама трем попыткам Валака изменить слово Бога, изменив горные вершины.(Числа 24: 10-13).
• Бог наказал слушателей Валаама смертью. Бог убил тех, кто прислушался к нечестивому совету Валаама. (Числа 25: 1-8, Числа 31: 14-18).
• Бог наконец убил Валаама. Валаам умер от рук израильтян (Иисус Навин 13:22).

---

Подробнее о Валааме …

➤ Обучение в Моаве

— Через Моисея Бог наставил израильтян, которые были на грани завладения обетованной землей. Бог также наставлял народы в этой стране через таких пророков, как Валаам (Второзаконие 1-34).Коснитесь заголовка выше, рядом со стрелкой, чтобы перейти к этому уроку со ссылкой на эту страницу.

---

➤ Послание в Пергам

— (Откровение 2: 12-17) Послание Иисуса к христианам в Пергаме. В этом сообщении упоминается Валаам. Коснитесь заголовка выше, рядом со стрелкой, чтобы перейти к этому уроку со ссылкой на эту страницу.

---

➤ Что они сделали не так?

— Надав и Авиуд совершили роковую ошибку. Они поклонялись Богу, и Бог поразил их мертвыми.Что они сделали не так? Коснитесь заголовка выше, рядом со стрелкой, чтобы перейти к этому уроку со ссылкой на эту страницу.

---

Авторские права на печать

Дом | Библейские темы | Концентратор | Список | Следующий
www.simplybible.com Авторские права © Рон Грэм, 2005 г.

Валаам — Энциклопедия Нового Света

Валаам видит ангела Божьего.

Валаам (иврит: בִּלְעָם , Билам ) — неизраильский пророк в еврейской Библии, его история произошла в конце Книги Чисел.Этимология его имени не ясна. Его история происходит ближе к концу жизни Моисея. Он назван «сыном Беора», которого нанял царь Моавский Валак, чтобы проклясть израильтян, скопившихся у восточной границы Ханаана и победивших двух соседних с ним царей. Однако Валаам вдохновляется Богом и вместо этого настаивает на благословении Израиля. Он, пожалуй, наиболее известен эпизодом, в котором его осел видит ангела на дороге, останавливается и внезапно начинает спорить с Валаамом, который не замечает присутствия ангела.Несмотря на то, что он трижды благословлял Израиль, Валаама позже обвинили в соблазнении израильтян на грех, совершая сексуальные проступки и идолопоклонство в Пеоре. Поэтому он был убит израильскими войсками во время битвы с мадианитянами.

В раввинской традиции Валаам рассматривается и как истинный пророк Бога для язычников, и как языческий колдун, входящий в число самых злых людей в истории. Современные ученые считают смешанный библейский портрет Валаама, объясняя, что Книга Чисел сохраняет истории о нем из двух отдельных источников, один из которых рассматривает его положительно, а другой считает его злом.В легенде о Валааме содержатся пророческие стихи, которые считаются более древними, чем большая часть другой библейской литературы. Хотя он остается загадочной фигурой, Валаам, безусловно, является одним из самых интригующих персонажей Библии.

Истории

Валаам и Валак

Валаам и ангел. Нюрнбергская летопись (1493).

Основная история Валаама происходит во время пребывания израильтян на равнинах Моава, к востоку от реки Иордан. События происходят в конце 40-летнего скитания, незадолго до смерти Моисея и перехода через Иордан в Ханаан.Израильтяне уже нанесли поражение двум царям по эту сторону Иордана: Сигону, царю Амореев, и Огу, царю Васана. Валак, царь Моава, встревожился и послал старейшин Моава и Мадианитян к пророку Валааму, сыну Беора, чтобы побудить его прийти и проклясть Израиль.

Валаам посылает обратно сообщение, что Яхве не позволит ему уйти, поскольку Бог открыл ему через ночной сон, что «эти люди благословлены» (Числ. 22:12). Моав, следовательно, посылает более высокопоставленных «князей» и предлагает Валааму богатства и другие дары.Он сопротивляется на том основании, что не должен ослушаться «Господа моего Бога». Однако следующей ночью Бог велит Валааму пойти с ними.

Итак, Валаам отправляется на осле к Валаку, но ангел пытается помешать ему. ^[1] Сначала ангела видит только осел, на котором едет Валаам, который пытается уклониться от невидимого иначе ангела. После того, как Валаам начинает наказывать осла за отказ двинуться с места, он чудесным образом — и, возможно, комично — получает власть говорить с Валаамом.Он жалуется на обращение с Валаамом, говоря: «Что я сделал с тобой, чтобы ты побил меня трижды?» В этот момент Валааму разрешается увидеть ангела, который сообщает ему, что осел — единственная причина, по которой ангел не убил Валаама. Валаам немедленно раскаивается, но ему велят продолжать.

Ангел повторяет предыдущие наставления Бога Валааму, который затем продолжает свое путешествие и встречает Валака, как и планировал. Валак готовит семь жертвенников, и они идут на высоту, где приносят жертвы на семи жертвенниках. ^[2]

Бог вдохновляет Валаама следующим пророческим посланием:

Как я могу проклинать тех, кого Бог не проклял? Как я могу осудить тех, кого Господь не осудил?… Кто может сосчитать прах Иакова или исчислить четвертую часть Израиля?

Позволь мне умереть смертью праведников, и пусть мой конец будет таким же, как у них! (Числ. 23: 8-10)

Валак возражает, но Валаам напоминает ему, что он может говорить только слова, вложенные в его уста Богом, поэтому Валак берет его на другую высоту в Фасги, чтобы попытаться снова.Строя здесь еще семь жертвенников и принося жертвы на каждом, Валаам дает еще одно пророчество, благословляя Израиль, заявляя: «Нет чародейства против Иакова, никакого гадания против Израиля».

Теперь очень разочарованный Валак берет Валаама на высоту Пеора. После еще семи жертвоприношений Валаам решает не искать чар , ​​а вместо этого смотрит на израильтян с вершины. Дух Божий снова сходит на Валаама, и он дает третье положительное пророчество об Израиле:

Как прекрасны шатры твои, Иаков, жилища твои, Израиль! … Да будут благословлены благословляющие вас и проклянуты проклинающие вас! (Num.24: 5-9)

Гнев Валака возрастает до такой степени, что он угрожает Валааму, отказываясь платить ему за его услуги и приказывая ему уйти. Однако последнее слово остается за Валаамом, когда он провозглашает пророчество о гибели Моава:

Оракул того, кто слышит слова Бога,

имеющий знание от Всевышнего, кто видит видение от Всевышнего, кто падает ниц и чьи глаза открыты: Я вижу его, но не сейчас; Я смотрю на него, но не рядом. Из Иакова выйдет звезда; скипетр поднимется из Израиля.Он сокрушит чело Моава,

черепа всех сыновей Шета.

Затем Валак и Валаам отправляются по своим домам.

Валаам и Мадианитяне

Хотя можно было ожидать, что израильтяне положительно отнесутся к Валааму за его храбрые и пророческие дела в их пользу, это не так. Расположившись станом в Ситтиме, израильтяне совершают сексуальный грех с женщинами Моава и присоединяются к ним в поклонении Ваалу Феора, божеству, названному в честь одного из высоких мест, где Валаам благословил Израиль.Бог повелевает Моисею казнить всех участников этого эпизода. Священник Финеес берет копье и одним ударом убивает израильского вождя и его мадианитянскую жену, местную принцессу.

Израильские воины захватывают мадианитянок.

Позже Бог велит «отмстить» Мадиаму. Армия израильтян численностью 12000 человек выполняет задачу, используя Финееса в качестве знаменосца. Они убивают «всех» противников, включая пятерых мадианитянских царей и несчастного Валаама, которого Моисей обвиняет в грехе Израиля в Феоре.Когда мадианитянки берут в плен вместо того, чтобы быть убитыми израильскими солдатами, Моисей требует:

Ты позволил всем женщинам жить? Именно они последовали совету Валаама и были средством отвратить израильтян от Господа в том, что произошло в Феоре. Теперь убей всех мальчиков. И убейте каждую женщину, которая спала с мужчиной, но спасите для себя каждую девушку, которая никогда не спала с мужчиной. (Числа 31: 15-18)

Валаам в раввинской литературе

Как и сама библейская история, раввинские предания о Валааме неоднозначны.Положительная традиция дает ему почетное место как прообраз Моисея для язычников, величайшего пророка, который когда-либо происходил из нееврейского населения, включая даже праведного Иова (Талмуд, Б. Б. 15б). В этой традиции Валаам занял среди неевреев такое же высокое положение, как Моисей среди израильтян (Мидраш Числа Раба 20). Сначала он был простым толкователем снов, позже стал волшебником и, наконец, пророком истинного Бога. Талмуд также рассказывает, что, когда Закон был дан Израилю на Синае, могучий голос потряс основания земли так, что все цари задрожали.Они обратились к Валааму, спрашивая, не предвещает ли это стихийное бедствие второй Великий потоп. Пророк заверил их, что то, что они слышали, было голосом Бога, дающего священный Закон израильтянам (Зев. 116а).

Даже отрицательный взгляд на Валаама в Талмуде признает, что он обладал удивительным талантом — определять точный момент, когда Бог будет гневен — даром, которым не даровалось никакое другое существо. Валаам намеревался проклясть израильтян в этот самый момент и таким образом заставить Самого Бога уничтожить их.Однако Бог сдержал Свой гнев, чтобы сбить с толку злого пророка и спасти народ от истребления (Брахот 7а). Валаам изображен слепым на один глаз и хромым на одну ногу (Сангедрин 105а). Его ученики отличались тремя морально испорченными качествами: сглазом, высокомерием и скупостью (Ab. V. 19). Когда Валаам увидел, что он не может проклясть детей Израиля, он посоветовал Валаку соблазнить еврейский народ на безнравственные поступки и через них поклониться Ваалу Феора.Таким образом, Валаам считается ответственным за поведение израильтян во время «ереси Пеора», косвенно повлекшее за собой смерть 24 000 жертв чумы, которую Бог послал в качестве наказания (Сан. 106а).

Первое столетие н. Э. Еврейский историк Иосиф Флавий говорит о Валааме как о лучшем пророке своего времени, но добавляет, что у него была слабость в сопротивлении искушениям. Филон Александрийский описывает его в Жизни Моисея как великого чародея.

Хотя говорящие животные — обычная черта фольклора, единственный другой случай в Ветхом Завете — это змея в Эдеме.Классические еврейские комментаторы, такие как Маймонид, учили, что читатель не должен воспринимать эту часть истории буквально.

Валаам в Новом Завете

В Откр. 2:14 мы читаем о лжеучителях в Пергаме, которые придерживались «учения Валаама, который научил Валака бросать камень преткновения перед сынами Израилевыми, есть жертвенное идолам и блудодействовать». »

Валаам также фигурирует как пример лжеучителя как во 2 Петра 2:15, так и в Иуде 1:11.В обоих этих стихах Валаам приводится как пример лжепророка, движимого жадностью или алчностью. Эти ссылки относятся к попытке царя Валака заплатить Валааму, чтобы тот проклял его врагов (Израиль). Подразумевается, что, хотя Бог вмешивается и заставляет Валаама доставлять благословения вместо проклятий, Валаам обычно был наемным пророком, специализирующимся на проклятиях. Стихи 2 Петра и Иуды предупреждают первых христиан остерегаться пророков, просящих денег. ^[3]

Текстовый и литературный анализ

Согласно современным исследователям Библии, которые поддерживают документальную гипотезу, описание Валаама в Книге Чисел взято из более чем одного источника, что объясняет кажущееся противоречивое отношение к нему в тексте, который мы имеем сегодня.Источник «Я» или «Яхвист» более отрицателен по отношению к Валааму, тогда как источник «Е» или «Элохист» более положителен.

Валаам и ангел, картина Густава Ягера, 1836 год.

Рассказ о говорящем осле Валаама, например, принадлежит «J» и предназначен для насмешек над пророком. Это показывает, прежде всего, что даже осел Валаама духовно проницательнее Валаама, потому что она видит ангела раньше, чем он. А во-вторых, это показывает, что, поскольку Бог может даже заставить осла говорить, он может легко вложить слова в уста якобы великого, но злого пророка, такого как Валаам.Элохистская версия этой истории, с другой стороны, показывает Валаама как одаренного пророка, обладающего подлинной честностью, который очень рискует, столкнувшись с царем Валаком с благословениями для Израиля вместо проклятий, и отказывается получить взятку, чтобы пойти против воли народа. «Яхве, мой Бог».

Пророчества Валаама принимают форму стихов (на иврите) и охватывают следующие темы:

• Первое, Числа 23: 7-10, пророчествует об уникальном возвышении Царства Израильского и его бесчисленных числах.
• Второе, Числа 23: 18-24, прославляет моральную добродетель Израиля, его монархию и военные завоевания.
• Третье, Числа 24: 3-9, прославляет славу и завоевания монархии Израиля.
• Четвертое, Числа 24: 14-19, объявляет о приходе царя (Давида), который победит Едом и Моав.
• Пятое, Числа 24:20, касается разорения Амалика.
• Шестое, Числа 24: 21-22, касается уничтожения кенеев Ассирией.
• Седьмое, Числа 24: 23-24, касается кораблей, приближающихся с запада, чтобы напасть на Ассирию и Евер .

Хотя сами стихи представлены в контексте рассказов элохистов и яхвистов, многие ученые считают, что некоторые из них предшествуют этим источникам. ^[4] Некоторые критики также рассматривают повествования о Валааме, за исключением эпизода с ослом, просто как основу, придуманную для того, чтобы вставить более ранние стихотворения. Ученые спорят, являются ли сами стихи реальными пророчествами или пророческими стихами, созданными после событий, которые они, кажется, предсказывают. ^[5]

Наконец, социальные критики ставят под сомнение моральные стандарты библейского повествования. Валаам, рискуя своей жизнью, благословил Израиль перед могущественным моавитским царем, но позже был убит израильтянами, которых благословил. Почему, так смело благословив Израиль, он впоследствии соблазнил израильтян поклоняться Ваалу? Еще более тревожной является идея Моисея, требующего, чтобы мадианитянские женщины и мальчики были убиты, пощадив только девственниц, которые были вынуждены стать «женами» израильских солдат.

Этимология

Этимология имени Валаам сомнительна. В нескольких источниках это слово переводится как «обжора» или «иностранец». Раввины, которые отрицательно относятся к Валааму, играя на имени, называют его Бело Ам, , ​​что означает без людей, , ​​что более явно означает, что он «не имеет доли с людьми в мире грядущем», или назовите его Билла ‘Ам, , ​​что означает «тот, кто погубил народ». Эта деконструкция его имени в B — l Am поддерживается многими современными библейскими критиками, которые считают, что его имя просто происходит от Baal Am, как ссылки на Am, одного из богов ( ba’alim ) из Моава.Следует отметить, что несколько важных фигур израильтян также имели имена, включающие слог «Ваал», в том числе Гедеон (также называемый Иерубаалом) и сыновья царя Саула Иш-Бошет и Мефи-Босет (также называемые Ишбаалом и Мерибалом). ^[6]

Банкноты

1. ↑ Неясно, почему ангел противится ему, когда Бог приказал ему уйти. Одна из возможностей состоит в том, что эта часть текста, предположительно из источника яхвистов, изначально не зависела от рассказа элохистов о том, что Бог повелел Валааму пойти в Валак.В другом месте, в рассказах Иакова и Моисея, Яхвист изображает Бога как препятствующего Своим героям.
2. ↑ Название места дано как Бамоф Ваал, что означает «высокое место Ваала». Однако термин «Ваал» не обязательно относился к определенному божеству. Это могло означать просто «высота Господа».
3. ↑ Didache , ​​или «Учение двенадцати», также учит, что способ отличить истинного пророка от лжепророка состоит в том, что истинный пророк не будет просить денег.
4. ↑ Археологическое открытие в 1967 году обнаружило ссылки на Книгу Валаама , ​​из которой, возможно, первоначально были взяты эти стихи. (Hoftijzer, 1976.)
5. ↑ Такие дебаты обычны в отношении пророчеств, предсказывающих определенные события, которые «позже» сбудутся. Существенный вопрос заключается в том, верно ли записал какой-то писец древнее пророчество или, по сути, изобрел пророчество и вложил его в уста более раннего пророка. В случае с Валаамом необходимо разобраться с вопросом о том, кто мог записать пророчество, которое он произнес в присутствии царя Моавитян, и как оно позже было записано в еврейской Библии.
6. ↑ Слово Баал означает просто «Господь» на различных семитских языках, включая иврит.

Список литературы

Кредиты

Энциклопедия Нового Света Писатели и редакторы переписали и завершили статью Википедия в соответствии со стандартами New World Encyclopedia . Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства.Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников Энциклопедии Нового Света, участников, так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в энциклопедию Нового Света :

Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.

Валаам и его говорящий осел — Redlands Daily Facts

Я впервые услышал эту библейскую историю много лет назад, когда был в Оксфорде.

Один из молодых людей стоял у кафедры, читая урок из Еврейских Священных Писаний, когда он поймал неизлечимый случай хихиканья. Теперь все духовенство и литургический персонал знают, что смеяться в церкви очень опасно, потому что когда вы получаете серьезный случай смеха в святилище, его очень трудно остановить. Бедный молодой человек ничего не мог с собой поделать, и становилось все более очевидным, что он на самом деле никогда не читал и не слышал эту часть Священного Писания до того, как встал, чтобы читать.Какой отрывок из Библии может вызвать такое вызывающее веселье? В данном случае ответом была чудесная библейская история о Валааме и его говорящем осле. Если вы думаете, что я шучу, читайте дальше.

Тора рассказывает историю о том, как Моисей освободил детей Израиля из рабства фараона и как они бежали в пустыню. После восстания против Бога им было велено блуждать по пустыне в течение 40 лет, пока не выросло новое поколение, которое войдет в землю обетованную. Накануне своего вступления в Святую Землю дети Израиля стали могучим войском, нацией настолько большой, что их численность пугала местных князей окружающего народа.Одним из князей, боявшихся Израиля, был Валак, царь Моава.

Валак решил проклясть израильтян и послал за профессиональным прорицателем по имени Валаам, предложив ему изрядную сумму за произнесение проклятия. Бог предупредил Валаама не проклинать Свой избранный народ, но Валак убил Валаама политическим давлением и дарами, чтобы совершить злое дело. Поддавшись политическим и финансовым стимулам, Валаам согласился произнести свое проклятие и поехал на своей заднице в поля Моава, чтобы наложить проклятие на народ Божий.Но Бог использует странные средства, чтобы укорять Своих врагов.

Когда Валаам скакал на своем осле к Моаву, Ангел Господень явился не Валааму, а ослу. Увидев ужасного ангела Господня, осел свернул сначала в поле, а затем к стене, раздавив Валааму ногу. Валаам бил осла и ругал его, и в конце концов пригрозил убить его мечом. Но священный текст говорит нам, что Бог открыл пасть ослу и дал ему способность говорить.

«Что я с тобой сделал, что ты побил меня вот уже три раза?» запротестовал осел.Валаам ответил: «Ты умышленно поступил против меня». Ослица ответила Валааму, что она всегда была хорошей ослицей и никогда раньше не была плохой, что Валаам признал истинным.

Но затем Бог открыл глаза Валааму, чтобы он также увидел Ангела Господня, и он раскаялся в избиении осла и своенравном обещании проклясть Израиль и смирил себя перед Господом. Он закончил свое приключение, благословив воинство Израиля, к большому раздражению царя Валака. Этот болтливый осел встречается в Книге Чисел, Глава 22.

Валаам — интересная личность для библеистов. Некоторым комментаторам было трудно понять, как он мог быть истинным пророком с духовной проницательностью и при этом быть достаточно жадным, чтобы поддаться взяткам. Автору кажется, что такие комментаторы преувеличивают моральное превосходство человеческой натуры, так как за эти годы я знаю многих религиозных лидеров с сомнительными мотивами. Я уверен, что у духовных людей может быть жадность, в том числе и у меня, к сожалению.Конечно, Новый Завет имеет смутное представление о Валааме. Второе послание Петра осуждает Валаама как жадного (2 Петра 2:15 и далее), а послание Иуды осуждает людей, которые следуют за алчностью Валаама, принимая деньги за проклятие (Иуды 11). Откровение, или Апокалипсис, осуждает тех, кто предал свою веру, как подобных Валааму, сыну Беора, в их отступничестве от истинной веры (Откровение 2:14).

Сказанное так, мы мало знаем о настоящем Валааме. Он «сын Беора», что может предполагать, что он «Бела», сын царя Беора из Эдома, упомянутого в Бытие 36:32.Его имя «Бала» могло означать «проглотить», предполагая, что он проглотил слово Господа. Употребление слова Божьего упоминается как аллегория пророка, который несколько раз повторял слово Божье в еврейской Библии. По-арабски его имя означает «обжора», хотя важно помнить, что арабский, хотя и является ближневосточным языком, не является библейским. Часть его имени «Бал» действительно предполагает связь с поклонением идолопоклонническому богу Баалу, который несколько раз упоминается в Библии.

Конечно, древние евреи не слишком много думали о Валааме.После эпизода с говорящим ослом некоторые из евреев были соблазнены мадианитянками на сексуальные обряды, связанные с поклонением Ваалу, за что были наказаны (Числа 25). Позже Моисей приказал израильтянам полностью истребить мадианитян, что частично и сделали воины. Но они пощадили женщин, потому что именно сексуальные мадианитянки соблазняли евреев прислушаться к совету Валаама. После бичевания Моисея мадианитянок и Валаама полностью отполировали, за исключением молодых дев, не участвовавших в мрачных обрядах.

К сожалению, судьба взятия осла Валаама не упоминается. Однажды мои ученики на уроке религии подняли вопрос о говорящем осле Валаама, и они спросили меня, верю ли я, что история о болване может говорить буквально.

«Дорогие, — сказал я, — я только что пришел с собрания преподавателей и пробыл в целой комнате, полной их. Почему я должен сомневаться, что они говорят в Библии? »

Грегори Элдер, житель Редлендса, профессор истории и гуманитарных наук в муниципальном колледже Риверсайд.