Храм амона ра в фивах: Недопустимое название

Храмы. Большой храм Амона в Фивах / Древний Египет / История архитектуры / www.Arhitekto.ru

Архитектура Древнего мира / Древний Египет

В эпоху Среднего царства власть фараонов постепенно ослабляла, потому прекратилось возведение крупных пирамид, началось массовое сооружение наземных и пещерных храмов и гробниц. В пещерных гробницах этого периода, кроме ордера с геометрически правильными формами колонн, встречаются также и имитация сводчатых покрытий, опирающихся на балки, поддерживаемые колоннами протодорического ордера (гробница в Бе-ни-Хасане, первая треть II тыс. до н. э.).

Выдающийся образец храмовых построек этого периода — органически вписанный в горный ландшафт ансамбль храмов в Дейр-эль-Бахри, в его храмах и гробницах применен ордер с геометрически правильными формами колонн различных типов.

В эпоху Нового царства (XVI—XI вв. до н. э.), в связи с усилением могущества фиванского жречества, наступает период расцвета храмового строительства. В это время складывается тип монументального наземного храма и возводятся крупнейшие храмовые комплексы Древнего Египта —

Фасад храма обычно был обращен к Нилу, от которого к храму шла аллея сфинксов или овнов (бараноголовых сфинксов) — мифологических животных, посвященных верховному богу Амону. Фасады храмов образованы двумя устоями — пилонами в виде двух башен с прямоугольной рамой входа между ними. Главные фасады храмов имели наклонные стены, что, видимо, является отзвуком более ранних глинобитных построек. Пилоны и вход увенчивались карнизом характерной для египетской архитектуры мягко изогнутой формы — в виде выкружки и валика.

Храм Амона в Луксоре. Аллея Сфинксов.

Вокруг прямоугольного участка, на котором располагался храм, возводили глухую каменную ограду по схеме жилого дома богатого египтянина.

Со временем право быть столицей отвоевал у Мемфиса город Фивы, расположенный в Верхнем Египте. Здесь, над восточным берегом Нила, поднялись два грандиозных храма бога солнца

Луксор — современное название Фив. Сейчас это тихий городок, осененный славой памятников искусства, даже в развалинах поражающих красотой, величием, монументальностью. Сохранился главный вход во двор храма Амона в Луксоре, выполненный в виде монументального портала с пилонами. Грандиозный масштаб ордеров соответствовал идее всемерной монументализации храмовых сооружений. В храме Амона в Карнаке колонны гипостильного зала достигают высоты 20,4 м при диаметре 3,4 м.

Наряду с храмовыми сооружениями, возводимыми на поверхности земли, в верхнем течении Нила, например в Абу-Симбеле, в отвесных монолитных скалах вырубались пещерные храмы с богатым архитектурным внутренним убранством. На внешней стороне скалы фасад — это только гигантские скульптуры, а в глубину тянется анфилада помещений, оформленных скульптурами, рельефами и многоцветными росписями (5, стр. 219; 6, том 1, стр. 236-242; 7, стр. 10-11; 8, стр. 13-16; 11, стр. 21-22).

Источники

Читайте также:

Храм Амона Ра в Карнаке

Сегодня в обзоре выдающийся храм древнеегипетского зодчего Инени – храм Амона Ра в Карнаке. Заложил он его в XVI в. до н.э. на берегу реки Нил в столице Древнего Египта Фивы. В этот период отмечается расцвет города, намечается бурное строительство храмов и дворцов. Украшением для богатого и значимого города должен был стать храм верховного божества. О нем и пойдет речь далее. Фото, видео и карта в комплекте.

История и описание храма Амона в Карнаке

Типичный египетский храм того времени имеет прямоугольную форму с фасадом, обращенным к Нилу. Дорога к фасаду украшается сфинксами. Вход обычно имеет вид пилона, перед которым стоят обелиски и статуи царя. Дальше располагается здание храма с местами для молений, библиотеками, колонными залами и т.д.

Таким же является и рассматриваемый нами храм Амона в Карнаке. А являясь храмом главного божества в столице, любой правитель старался преумножить красоту этого места, восхваляя Ра и свое божественное происхождение. В храме отражена и история Египта за годы его существования, на колоннах и стенах вырезались иероглифы и изображения, рассказывающие об исторической славе египетского царства.

Главнй храм Амона

Таким образом, всего на строительство храма ушло примерно две тысячи лет. На его развитие даже повлияли римские императоры. А за годы своего существования храм разросся до огромного комплекса: храм бога Амона Ра в Карнаке, храм Птаха, Аменхотепа II, Маат и др.

Над храмом работали лучшие зодчие страны, которые постоянно улучшали вид храма. Храм, аллея сфинксов к Нилу, пилон, массивная стена – все в классических деталях египетских храмов.

Аллея сфинксов

За пилоном располагается колонный зал, еще один пилон, храмы Сети II и Рамсеса III, сфинксы, статуя Рамсеса II, здание храма, библиотека, молельни и т.д. 

 Статуя Рамзеса II

С приходом новой XIX династии возникла необходимость в возвеличивании и храмового комплекса. В этот период размеры приобретают грандиозные масштабы. Так, например, новопостроенный пилон имел длину 156 метров. 

Одно из красивейших мест храма – колонный зал. В площадке 103 метра на 52 метра размещаются 134 колонны в 16 рядов. Центральные колонны достигают 23 метров в высоту, остальные по 13 метров. Каждая из колонн примерно по 10 метров в окружности. Колонны, как и стены, покрыты иероглифами и изображениями. 

Колонный зал

Еще одной дополнением новой династии стало строительство храма богини Мут. Храм располагается южнее храма Амон-Ра, частично окружен озером. Храм выделяется строгим планом, центральной колоннадой, статуями богини Мут (женщина с львиной головой).

Также стоит отметить обелиск царицы Хатшепсут. Обелиск имеет высоту почти 30 метров и по праву признан самым большим в Египте.

План храма Амона в Карнаке

Интересующиеся могут изучить план храма Амона в Карнаке:

Интересным фактом является то, что храм бога Солнца не ориентирован по Солнцу. Но русские строители здесь не при чем, оказывается, что центральная ось ориентирована на восход Солнца в самый короткий день в году, который являлся значимым праздником в жизни египетских первообывателей. Также и Нил в районе Фив меняет курс на восход, как раз согласно этому и был выстроен храм. Но правда ли это или только догадки останется навечно в тайнах истории. А нам остается лишь любоваться архитектурным гением людей, живших задолго до нас.

Видео про храм Амона в Карнаке:

Храм Амона в Карнаке на карте:

Подпишитесь на наc ВКонтакте

Поделитесь интересным материалом с друзьями

Читайте похожие статьи

Египет. Новое царство. Храм Амона-Ра в Луксоре: likbez_a_m — LiveJournal

Храм времени XVIII династии представлял собой в плане вытянутый прямоугольник. Фасад храма был обычно обращен к Нилу, с которым храм соединяла дорога, обрамленная сфинксами. Вход в храм имел вид пилона, к наружной стене которого прикреплялись высокие мачты с флагами. Перед пилоном ставились два обелиска и колоссальные статуи царя. За пилоном находился открытый двор, окруженный колоннадами, и само здание храма, заключавшее в себе несколько колонных залов, молельни со статуями богов и подсобные помещения (библиотека, кладовые и др.). Колонные залы обычно имели более высокий средний проход, через верхнюю часть которого в зал проникал свет. Такое построение залов, допускавшее их естественное освещение, получило в храмах Нового царства широкое применение и явилось наряду с усилением роли колоннад и скульптур отличительной чертой храмовой архитектуры этого периода.

К подобному типу относятся самые крупные храмы Нового царства, в том числе и оба прославленных храма бога Амона в Фивах — Карнакский и Луксорский. Первый из них был главным храмом бога Амона и официальным верховным святилищем страны. Каждый царь стремился расширить и украсить Карнак, ставший как бы огромным каменным архивом истории Египта, так как на его стенах высекались сведения о важнейших исторических событиях летописи, изображения битв, имена царей. С другой стороны, Карнак является и важным источником для изучения египетского искусства, потому что над его созданием работали лучшие мастера, а в его залах стояло множество статуй.

Второе по размерам и значению фиванское святилище бога Амона — Луксорский храм. Построенный здесь при Аменхотепе III на месте древнего святилища, он считается по праву одним из основных египетских архитектурных памятников.

Планировка храма отличается исключительной четкостью, помещения расположены почти совершенно симметрично. В самой глубине здания находились окруженные культовыми помещениями молельни со статуями богов. Перед храмом был расположен большой двор с портиками, перед которым был запроектирован еще больший двор с гигантской центральной колоннадой по главной оси. Однако этот двор построен не был, и при Аменхотепе III успели только возвести центральную колоннаду из четырнадцати колонн по 20 метров высотой, с капителями в виде раскрытых папирусов.

Значение Луксора для дальнейшего развития храмовой архитектуры Нового царства было очень велико, так как именно в нем нашел свое завершение и приобрел законченную форму новый тип храма Нового царства. Центральная колоннада его двора в виде гигантских каменных цветов папируса, несомненно, оказала влияние на позднейшее оформление средних нефов гипостилей(Гипостили — колонные залы.), так же как и использование большого числа колонн (в Луксоре их было 151). После Луксора все чаще стали применять портики с двойными рядами колонн.

Строителем Луксора и храма Мут был зодчий Аменхотеп, младший современник своего тезки, Аменхотепа, сына Хапу. Именно он ввел в построенных им храмах центральную колоннаду, роль которой была столь плодотворной для последующего развития египетской архитектуры.

Постройка Луксора явилась важным звеном в общем плане строительства Аменхотепа III в Фивах. Сооружение в южной части города новых святилищ Луксора на восточном берегу Нила и заупокойного храма Аменхотепа III напротив, на западном берегу — как бы уравновесило храмы северной части Фив, а соединившие все храмы с Нилом аллеи сфинксов еще более способствовали созданию единого архитектурного комплекса.

В архитектуре XVIII династии большое место занимали заупокойные царские храмы. Местом погребений фараонов стали Фивы; их усыпальницы расположились на западном берегу Нила, где издревле были кладбища. Гробницы отделились теперь от заупокойных храмов; для большей сохранности они высекались в отдаленных ущельях скал, а храмы возводились внизу, на равнине. Идея такого нового оформления царской усыпальницы принадлежала выдающемуся зодчему Инени.

Всеобщая история искусств. Том 1′ \\Ред. Р.Б.Климов — Москва: Государственное издательство ‘Искусство’, 1956 — с.920

история, фото, как добраться, адрес на карте и время работы в 2021

1001тур

Улица Скобелевская, 1001 тур/Pegas

1001тур

Электрозаводская, 1001 тур

1001тур

Кузнецкий мост, 1001 тур

1001тур

Тёплый Стан, 1001 тур

1001тур

Алтуфьево Весна, 1001 тур

1001тур

Речной Вокзал У Речного, 1001 тур

1001тур

Речной Вокзал У Речного, 1001 тур

1001тур

Электрозаводская, 1001 тур

1001тур

Улица Скобелевская, 1001 тур/Pegas

1001тур

Выхино, 1001 тур

1001тур

Красногвардейская Вегас, 1001 тур

1001тур

Тульская, 1001 тур/Pegas

1001тур

Водный стадион, 1001 тур/Pegas

1001тур

Петровско-Разумовская Парус, 1001 тур/Pegas

1001тур

Коломенская, 1001 тур/Pegas

1001тур

Новогиреево, 1001 тур/Pegas

1001тур

Алексеевская, 1001 тур/Pegas

1001тур

Красногвардейская Вегас, 1001 тур

1001тур

Бабушкинская, 1001 тур/Pegas

1001тур

Новогиреево, 1001 тур/Pegas

1001тур

Водный стадион, 1001 тур

Храм Амона-Ра в Луксоре в Египте

Луксорский храм — это второй по значимости храм Древнего Египта после Карнакского храма, тоже расположенного в Луксоре. Луксорский храм, посвященный «Фиванской триаде»: египетскому богу Амону-Ра, его жене — Мут и их сыну – богу Луны и небесному целителю Хонсу, -стоит на правом берегу реки Нил, в сердце города Луксор. Раньше тут располагалась южная часть города Фивы — столицы Древнего Египта, это было во времена правления одиннадцатой – двадцать первой династий.

Храм Луксора – величественное архитектурное сооружение, способное поразить своей грандиозностью любого бывалого путешественника. В этом сооружении Древнего Египта сочетаются масштаб строительства, огромные размеры и, в то же время, изящность колоннад, гармоничность и совершенство архитектурных форм. Строительство Луксорского храма неразрывно связано с именем фараона Аменхотепа Третьего, который правил в период с 1388 по 1351 годы до нашей эры. На те годы пришелся великий экономический и политический расцвет древнеегипетской цивилизации и масштабное храмовое строительство. От той эпохи до наших дней сохранились изумительные скульптуры, изящные ювелирные изделия, настоящие произведения искусства, являющиеся гордостью самых лучших музеев мира.

Общая длина храмового сооружения Луксора – двести шестьдесят метров. Около центрального входа, посетителей храма встречают массивные пилоны, высота их – двадцать метров, а длина – семьдесят метров. С севера, вход украшен четырьмя грандиозными монолитными колоссами и высоким обелиском с иероглифами. После их расшифровки, ученые смогли понять, что зодчим, который воздвиг столь величественный египетский храм был Хеви — сын Хапу, прозванный «Аменхотепом». Об умениях и мастерстве этого архитектора Древнего Египта, начали складывать легенды еще при жизни, а до наших дней сохранились статуи этого человека с его биографией. Аменхотеп был выходцем из простой семьи, но благодаря своему усердию и таланту, смог пробиться в ряды первых сановников египетского государства, пользуясь непререкаемым авторитетом при дворе фараона, а после смерти, его даже обожествили. Аменхотепу в строительстве помогали другие талантливые мастера — братья-близнецы Гори и Сути.

Итак, храм в Луксоре начали строить в четырнадцатом веке до нашей эры, в период, называемый «Новое царство». При фараоне Аменхотепе Третьем, построили главную часть храма и идущую к главному входу колоннаду. При египетском фараоне Рамзесе Втором, Луксорский храм был значительно расширен: был построен двор, обрамленный семьюдесятью четырьмя массивными колоннами и громадными статуями фараонов, самые примечательные статуи — фигура самого Рамзеса II и его жены — Нефертари.

Основная особенность храма в Луксоре — огромные колоннады: сорок одна колонна — в залах храма, четырнадцать колонн — в главной колоннаде, шестьдесят четыре колонны – в вестибюле. Интересная достопримечательность Луксорского храма Египта – «Аллея сфинксов», которая соединяет главную часть храма и храмы, посвященные богине Мут и Хонсу. Сфинксы должны были охранять самого фараона и членов его семьи, как в мире живых, так и мертвых.

Строительство храма при египтянах, остановилось в 663 году до нашей эры, из-за захвата и разграбления Фив ассирийскими войсками царя Ашшурбанипала. Фараоны Египта были вынуждены навсегда перебраться в северную часть Египта, а город стал приходить в упадок.

Но строительство в Луксоре было продолжено чуть позже, уже при полководце Александре Македонском, который провозгласил себя сыном бога Амона, и построил тут святилище. В начале нашей эры в Луксоре появилась первая христианская часовня, а последователи зарождающегося христианства начали бороться против язычества, пытаясь разрушить их идолов-богов. С тех времен на древних статуях остались следы неоднократных попыток уничтожения.

Позже, на территории храма в Луксоре была возведена римская крепость. Пилон фараона Рамзеса II переделали во вход крепости, а основной храмовый зал поделили с помощью перегородок. В одном из образовавшихся помещений, было воздвигнуто святилище обожествленного римского императора, а стены украсили его изображения и фигуры императорских легионеров.

Последней крупной постройкой в Луксорском храме была Мечеть Абу-эль-Хагаг. Сегодня ей уже больше девяти веков. Фундаментом для мечети была крыша храма, который к тому времени полностью занесло песком из пустыни.

Если вы хотите увидеть храм времен Александра Великого или римскую крепость, то нужно будет пересечь весь храмовый комплекс, зато мечеть отлично видно из любой точки. Для удобства ознакомления с великим памятником архитектуры и истории Египта, археологи расчистили древние строения, после чего мечеть стала смотреться как надстройка над храмом.

Раскопки на территории храма продолжаются по сей день, открывая ученым все новые элементы величественного архитектурного ансамбля. Но, даже несмотря на то, что храм сохранился не полностью, мы можем догадаться о его невероятной прежней красоте и чарующем величии.

Луксорский храм Египта – красивейший комплекс и памятник великой египетской истории, без посещения которого, невозможно познать культуру этой африканской страны во всем ее многообразии. Даже несмотря на то, что сегодня храм Луксора со всех сторон обступила городская застройка, шумные улицы и многочисленные магазины, это великое святилище древних богов Египта, не может не поразить воображение любого путешественника своим потрясающим спокойствием, грандиозностью и непередаваемой гармонией. В 1979 году, Луксорский храм в Египте, был признан объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Если вы решили посетить эту знаменитую достопримечательность Египта, то нужно знать, что он работает ежедневно, но часы его работы разнятся, в зависимости от сезонов: с октября по апрель — с шести утра до девяти вечера; с мая по сентябрь – с шести утра до десяти вечера; в мусульманский праздник Рамадан — с шести утра до одиннадцати ночи, с перерывом с половины седьмого до восьми вечера.

Карнакский храм в Египте: фото и подробное описание

Карнакский храм – следующее по популярности туристическое направление в Египте после пирамид Гизы. Храм находится в городке Карнаке, на правом побережье Нила в 2,5 километрах севернее Луксора.

Намного правильнее называть данную достопримечательность комплексом или ансамблем храмов в Карнаке, поскольку это целая серия монументальных культовых сооружений. Карнакский храмовый комплекс из всех подобных комплексов Египта – самый грандиозный по масштабам, он больше напоминает отдельный город и, по сути, является настоящим музеем под открытым небом. Территория, на которой раскинулись постройки, занимает огромную площадь 1,5 км х 700 м.

Это интересно! О значимости и уникальности Карнакского храма Древнего Египта говорит тот факт, что он с 1979 года (наряду с Некрополем Фив и храмом Луксора) числится как объект Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Историческая справка

Возведение религиозного ансамбля, известного как храм в Карнаке, было начато приблизительно в ХХ веке до н.э. и длилось 13 столетий. Строительные работы проходили как при фараонах всех династий тех времён, так и в греко-римскую эпоху: последним правителем, который строил на территории комплекса, был римский император Домициан (81-96 года н.э.).

На протяжении 13-и веков каждый из 30-и фараонов так или иначе расширял, перестраивал или украшал культовые сооружения ансамбля. При этом практически все старались превзойти своих предшественников, а некоторые и вовсе уничтожить память о них, разрушая созданное ранее.

Стены зданий и пилонов, колонны покрыты рельефными изображениями битв и богов, а также высеченными летописями о событиях эпохи Нового царства. Все фараоны стремились запечатлеть в таких надписях своё имя, собственную историю и деяния. Эти надписи привлекают многих туристов, желающих получить красивое и уникальное фото Карнакского храма.

Это интересно! Культовые сооружения в Карнаке часто называют «каменным архивом Древнего Египта».

Структура комплекса

В результате строительных работ, длившихся в общей сложности 13 столетий, комплекс получил не только грандиозные масштабы, но и довольно сложную планировку с десятками построек и тысячами статуй.

Древнеегипетский храм в Карнаке – это ансамбль, состоящий из трёх частей, посвящённых разным божествам фиванской триады:

• верховному богу Амону-Ра;
• его супруге, царице Мут;
• их сыну Хонсу, богу Луны.

Важно! Археологические раскопки, начатые на территории комплекса в ХIХ веке, активно проходят и сейчас. В связи с этим для туристов открыто только святилище, посвящённое богу Амону. Остальная часть комплекса – святилище, посвящённое супруге Амона-Ра, богине Мут, и святилище в честь бога Хонсу – пока что закрыты для посещений. Но расстраиваться не нужно, ведь именно храм бога Амона наиболее интересен, да и площадь его достаточно большая – многие устают, осматривая его.

Святилище Амона-Ра

Самая масштабная часть ансамбля в Карнаке – это храм бога Амона, территория которого имеет форму четырёхугольника со сторонами 530, 515, 530 и 610 метров.

В храм ведёт Священный путь – так называется аллея с бараноголовыми сфинксами (бараны считаются одним из воплощений Амона). На этом месте есть достопримечательность, о которой известно далеко не всем гидам: она не броская, но очень важная в археологическом отношении. Речь идёт о набережной, защищавшей сооружения от затопления при разливе Нила. На её стенах делали пометки о высоте разлива – сейчас эти данные активно используются учёными для лучшего понимания истории Египта.

Аллея с бараноголовыми сфинксами приводит к первым, самым массивным воротам (пилону) храма, имеющим форму усечённой пирамиды высотой 44 и шириной 113 метров. Это едва ли не самое молодое сооружение ансамбля, строительство которого было начало в 340 г. до н.э.. За пилоном расположена просторная прямоугольная площадь размером 85 х 100 метров.

Если от входа повернуть направо – будет храм Рамзеса III, считающегося одним из величайших фараонов Древнего Египта. Деяния Рамзеса III описаны на стенах постройки, а внутри стоят изображающие его статуи.

Колонный зал

Немного влево от входа в храм Рамзеса III располагаются ещё одни ворота – Бубаститские. Именно за ними помещается один из знаковых объектов храма Амона-Ра в Карнаке – поражающий воображение величественный Колонный зал, создание которого начиналось при фараоне Хоремхебе, а декорирование и покрытие надписями состоялось уже при Сети I и Рамзесе II. Изначально Колонный зал имел крышу, сейчас же остались лишь колонны, поражающие своей грандиозностью. Всего их 134, и они выстроены в 16 рядов: центральные поднимаются в высоту на 24 метра и имеют в обхвате 10 метров, остальные немного поменьше.

Ботанический сад и другие достопримечательности

Пилоны, которые располагаются за Колонным залом и ведут вглубь святилища бога Амона, показывают, как расширялась территория. Полуразрушенные стены сформировали величественный лабиринт с многочисленными сфинксами, статуями фараонов и обелисками. В той части Карнакского храма в Египте, которая посвящается богу Амону, располагается ещё много интересного:

• Красная капелла – на её стенах изображены сцены жертвоприношений и религиозных празднеств египтян;
• маленький дворик Аменхотепа III, приютившийся между третьими и четвертыми воротами, с одиноко стоящим обелиском;
•  «священная барка» Рамзеса II;
• за четвёртым пилоном – 30-метровый гранитный обелиск, посвящённый царице Хатшепсут.

За третьими и четвёртыми воротами храма Амона в Карнаке расположены Солнечные залы, самый красивый из них – Ботанический сад. Такое название зал получил за выгравированные рисунки растений и зверей, в изобилии покрывающие его стены. Среди изображений встречаются представители флоры и фауны долины Нила, а также экзотические представители животного мира из завоёванных Тутмосом III земель.

Неподалёку от северной ограды стоит скромный храм бога  Птаха, сооружённый при Тутмосе III. Внутри здания есть красивая гранитная скульптура, изображающая богиню Сохмет.

Выбирайте жилье и узнавайте Цены с помощью этой формы

Статуя скарабея у Священного водоёма

Немного южнее центральной части храма бога Амона когда-то был Священный водоём (120 х 77 м). Рядом с ним стояла постройка, в которой содержали гусей – в Египте они считаются священными птицами бога Амона. Сейчас озеро пересохло, гусей больше не держат, и постройки тоже нет.

Зато есть огромная гранитная статуя жука скарабея, установленная Аменхотепом III. В Египте скарабея называют священным насекомым, он символизирует воскресение и бессмертие, поскольку, по мнению египтян, может самовозрождаться наподобие Амона и других богов.

Это интересно! Старинное сказание гласит, что если обойти кругом каменного скарабея, коснувшись его рукой, то исполнится любое загаданное желание. Девушка, желающая выйти замуж, должна обойти вокруг памятника 3 раза. Пара, которая хочет ребёнка – 9 раз. Для всех остальных желаний установлена «норма» в 7 кругов. А если при этом человек ещё возьмёт щепотку песка с берега Священного водоёма, то он получит удачу во всём.

Читайте также: Абу-Симбел — храм Рамзеса II, который «скрывался» 3 тысячелетия.

Святилища царицы Мут и бога Хонсу

Часть культового комплекса, посвящённая царице Мут, располагается юго-западнее храма Амона-Ра и соединена с ним анфиладой различных двориков и пилонов. От самых крайних, южных ворот храмового комплекса бога Амона к святилищу Мут идёт 350-метровая аллея с 66-ю бараноголовыми сфинксами.

Площадь святилища царицы Мут почти в 4 раза меньше площади ансамбля, посвящённого богу Амону-Ра. Центральное сооружение здесь – это храм богини Мут, возведённый при Сети I. С трёх сторон эта постройка окружена естественным водоёмом, существующим с древних времён.

Рядом с центральной постройкой находится «родильный дом» Рамсеса III и храм бога Камутеф.

С юго-западной стороны культового ансамбля в Карнаке стоит храм Хонсу, посвящённый богу Луны Хонсу – так звали сына богов Амона и Мут. Это сооружение внутри довольно тёмное и имеет грубоватую отделку.

Экскурсии из Хургады: стоимость, программа, продолжительность

Экскурсии в Луксор с посещением Карнакского храма организовывают практически из любого курорта Египта. В экскурсионную программу может быть включено посещение разных достопримечательностей: Луксорский и Карнакский храмы в «городе живых», храмы принцессы Хатшепсут и Амона-Ра с загадочными колоссами Мемнона в «городе мёртвых» египетских правителей, Банановый остров, алебастровая фабрика, фабрика масел.

С учётом того, какая запланирована экскурсионная программа, продолжительность тура может быть различной (на Карнакский и Луксорский храмы гиды обычно выделяют по 2-3 часа). На дорогу из Хургады времени тоже уходит немало (порядка 3,5-4 часа с одной остановкой на завтрак возле кафе), поэтому выезд обычно организовывают примерно в 5:30.

Совет! Много впечатлений, невероятная фантастическая энергетика, яркие открыточные фото – Карнакский храм в Египте все побывавшие там туристы считают обязательным к посещению! В поездку обязательно нужно брать с собой питьевую воду, так как экскурсия проходит под палящим солнцем и приходится много ходить пешком.

Где лучше покупать экскурсию (а от этого зависит и её стоимость) каждый должен решить для себя сам. Есть несколько вариантов, и для каждого из них туристы отмечают определённые преимущества и недостатки:

1. Можно поехать со своим туроператором, представители которого всегда есть в отеле. Хотя экскурсоводы  не всегда работают идеально, но многие видят такое преимущество как безопасность: гарантированно привезут обратно в отель и гарантированно действует туристическая страховка. Экскурсии по этому направлению достаточно дорогие – в зависимости от насыщенности программы и туроператора 70-100 $ для взрослого человека. В стоимость входит трансфер на автобусе, входные билеты, услуги гида, обед.
2. Можно купить экскурсию в храм в Карнаке в Египте в одной из местных турфирм. Например, в центре Хургады, на улице Мамша, есть много турфирм и офисов по продаже экскурсий с лицензиями, как и у туроператоров. Там предлагают такие же хорошо организованные поездки, но раза в полтора дешевле, чем у крупных операторов. В стоимость экскурсии входит переезд, билеты к достопримечательностям, услуги гида, обед. Главное, чтобы не возникало языкового барьера с экскурсоводом, а русский в таких фирмах знают почти все.
Улица Мамша в Хургаде
3. В Хургаде живёт много русскоязычных частных экскурсоводов, которые готовы сопровождать группы туристов, но могут организовать и индивидуальные интереснейшие туры. Причём делают они это раза в 2 дешевле, чем крупные туроператоры. Такого гида можно найти в Интернете и обговорить с ним всё в онлайн-переписке, они также предлагают свои услуги «на улице» – на пляжах и возле отелей. Но многие туристы считают такой вариант поездки в Карнакский храм далеко не столь безопасным, как с туроператором.

Тайны Карнакского храма в Луксоре:

Автор: Ирина Ковалёва

Карнак и его храмы: описание, фото и видео

Карнак – небольшая деревня в 2,5 км. от Луксора. Деревня находится на месте Фив, столицы Древнего Египта эпохи Среднего и Нового царств. Карнак занимает около половины территории главного египетского святилища Нового царства — храма Амона-Ра, который был крупнейшим культовым сооружением древности.

Храмовый комплекс

Вместе с Луксорским храмом Карнакский храмовый комплекс образует самый большой в мире музей под открытым небом. Оба исторических памятника одними из первых были внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Когда-то их соединяла вымощенная камнем аллея сфинксов.

Возведение храмов на нынешней территории карнакского комплекса началось в XX в. до н.э. при фараоне Сенусерте I (1970-1934 гг. до н. э.). Строительство культовых сооружений не прекращалось в течение двух тысячелетий. Последним, кто внёс свою лепту, был римский император Октавиан Август. Каждый правитель Египта стремился увековечить своё имя, поставив здесь храм или обелиск. Ни смуты, ни вторжения иноземцев не останавливали строительство. Даже гиксосы, захватившие Египет в XVII в. до н.э., отметились здесь своими сооружениями.

В относительной целости в Карнаке сохранилось не так много построек. Одни здания разрушило беспощадное время, другие – сами правители Египта. Начиная от фараонов Нового царства и заканчивая турецкими завоевателями, хозяева страны разбирали древние здания, чтобы получить материал для своих нужд. Даже Аменхотеп III, при котором Египет переживал время невиданного расцвета, не остановился перед разбором храма Сенусерта.

Первым святилищем на территории комплекса был храм Амона, бога небес, покровителя Фив (тогда он ещё не отождествлялся с богом солнца Ра).

Храм Амона-Ра

Храм Амона-Ра – название условное. Это было место почитания фиванской «троицы» – Амона, его дочери и жены Мут, царицы небес и покровительницы материнства, и их сына Хонсу, Бога Луны, небесного целителя. Часть храма находится в Карнаке, еще часть — в Луксоре.

Возведение главного здания Карнака, начатое Сенусертом, было завершено 500 лет спустя при фараоне Тутмосе III. Он же воздвиг второе большое святилище с гипостильным залом (залом, крыша которого стоит на многочисленных колоннах). В этом зале Тутмос разместил барельефы, изображавшие его жертвоприношения предкам.

Второй гипостильный зал был сооружён к востоку от главного святилища при Сети I и его сыне Рамзесе II, упоминаемых в Ветхом Завете. Это грандиозное сооружение площадью около 5000 кв.м. Потолок зала поддерживают 134 колонны, высота которых от 13 до 24 метров. Самые высокие колонны расположены в центре, к краям зала высота уменьшается. Таким образом, очертаниями здание напоминает средневековые соборы. Сами колонны толщиной в шесть обхватов поражают своей мощью. Но зал не подавляет ступившего под его своды, наоборот, здесь ощущается покой и гармония.

Стены гипостильного зала являются важнейшим историческим источником. На северной стене изображены победы Сети I над амореями, могущественным народом Передней Азии, на южной — подвиги Рамзеса II. Здесь же помещена «Кадешская поэма», или эпос Пентаура, в которой описывается победа Рамзеса II над хеттами.

Ещё одним замечательным зданием храма Амона-Ра является перистильный двор (открытый двор, окружённый колоннадой), сооружённый в VIII-VII вв. до н. э. Строители его не стали сносить мешавшие им здания, поэтому в ансамбль двора оказались включены небольшие храмы Рамзеса II и Сети II.

По сей день древний храм Амона-Ра производит неизгладимое впечатление своим величием и монументальностью. Десять пилонов, грандиозные залы, разделённые просторными дворами, стелы и обелиски много веков поражают воображение зрителей. Два великолепных обелиска установлены в правление женщины-фараона Хатшепсут. Один из них стоит и сейчас. Это монолитная 30-метровая игла из красного гранита. По сообщениям источников, полировка каждого обелиска заняла 7 месяцев.

Карнакский храм

Карнакским храмом называются совокупность всех храмов Карнака. Как уже было сказано выше, вместе с Луксорским храмом Карнакский храмовый комплекс образует самый большой в мире музей под открытым небом.

За оградой храма Амона-Ра начинается целый ряд протянувшихся на юг дворов и пилонов, завершающийся у аллеи сфинксов. Эта аллея предваряет вторую группу храмов, построенных около озера Иешер. Главный храм этого комплекса, выстроенный Аменхотепом III, посвящён богине Мут, царице небес. Мут едина в трёх лицах, она мать, жена и дочь Амона. Всего храмов Мут три, каждый посвящён отдельной ипостаси богини. Храмы полуразрушены, но и руины их производят сильное впечатление.

К северу от главного храма Амона находится святилище Монту, бога войны, «владыки Фив», бога города Ермонта, который был столицей Фиванской области во времена, когда сами Фивы были заштатным городком. Именно ему Рамзес II считал себя обязанным победой у Кадеша.

В западной части Карнакского комплекса находится храм ещё одного члена «фиванской триады» (наряду с Амоном и Мут) – Хонсу, небесного целителя, бога Луны. Святилище было основано Рамзесом III в XII в. до н.э. Строительство продолжалось с перерывами 12 веков и завершилось уже при Октавиане.

Комплекс окружала высокая стена. Дорога от главных ворот вела к Луксору и охранялась двумя рядами сфинксов. Некоторые из статуй раскопаны и доступны для обозрения.

На территории комплекса постоянно ведутся раскопки. Пожалуй, самое значительное открытие было сделано в начале XX века, когда археологи обнаружили тайник с тысячами великолепных бронзовых и каменных изваяний. Как выяснилось, когда для новых статуй не оставалось свободного места, фараоны приказывали убирать старые монументы. Скульпторы же, уважая труд предшествующих поколений, складывали статуи в тайник.

Сегодняшний день Карнака

В настоящее время Карнак является одним из наиболее посещаемых исторических памятников Египта, который включается во все туристические маршруты по Нилу. Для привлечения туристов здесь регулярно проводятся яркие лазерные шоу, устраиваются театрализованные представления на исторические темы, помогающие зрителям мысленно перенестись в глубину тысячелетий, чтобы лучше понять загадочный Древний Египет.

Разумеется, здесь в изобилии продаётся сувенирная продукция. В многочисленных лавочках предложат как фабричные поделки, так и изделия народных мастеров. Таким образом, в Карнаке можно не только войти в храмы древних египтян, но и увезти с собой на память что-то, сделанное их далёкими потомками.

Храм Амона-Ре и Гипостильный зал, Карнак — Smarthistory

«Самые избранные места»

Сайт был впервые разработан во времена Среднего царства (2055-1650 гг. До н. Э.).Н.э.) и изначально был скромным по размеру, но по мере того, как город Фивы придавал новое значение, последующие фараоны начали оставлять свои собственные следы на Карнаке. В одном только главном округе в конечном итоге будет до двадцати храмов и часовен [1]. Карнак был известен в древние времена как «Избранное место» ( Ipet-isut ) и был не только местом расположения культового образа Амона и местом обитания бога на земле, но и рабочим имением для жреческая община, проживавшая на территории.Дополнительные постройки включали священное озеро, кухни и мастерские по производству религиозных принадлежностей.

У главного храма Амона-Ре было две оси: одна шла на север / юг, а другая — на восток / запад. Южная ось продолжалась в сторону храма Луксора и соединялась аллеей сфинксов с бараньими головами.

Хотя в древности святилище было разграблено на камень, в этом огромном комплексе все еще есть ряд уникальных архитектурных особенностей.Например, самый высокий обелиск в Египте стоял в Карнаке и был освящен женщиной-фараоном Хатшепсут, правившей Египтом во времена Нового царства. Сделанный из цельного куска красного гранита, он изначально имел соответствующий обелиск, который был снят римским императором Константином и восстановлен в Риме. Другой необычной особенностью был Фестивальный храм Тутмоса III, в котором были колонны, представляющие собой шесты для палаток, — черта, с которой этот фараон, несомненно, был знаком по своим многочисленным военным походам. Что такое обелиск?

Гипостильный зал

Одно из величайших архитектурных чудес Карнака — гипостильный зал, построенный в период Рамессайдов (гипостильный зал — это пространство с крышей, поддерживаемой колоннами).Зал имеет 134 массивные колонны из песчаника с двенадцатью колоннами в центре высотой 69 футов. Как и большая часть храмового убранства, зал был бы ярко окрашен, и часть этой краски все еще присутствует на верхних частях колонн и потолке сегодня. Поскольку центр зала был выше, чем пространство по обе стороны, египтяне разрешили осветить фонарь (участок стены, который позволял свету и воздуху проникать в темное пространство внизу). Фактически, самые ранние свидетельства того, что освещение для фонарей происходит из Египта.Не многие древние египтяне имели доступ в этот зал, так как чем дальше входили в храм, тем более ограничивался доступ. Объясните Рамессайда и Клерестори

Храм как космос

Концептуально храмы в Египте были связаны с идеей zep tepi , или «впервые», начала сотворения мира. Храм был отражением того времени, когда курган творения возник из первозданных вод. Пилоны или ворота в храме представляют горизонт, и по мере продвижения в храм пол поднимается, пока не достигает святилища бога, создавая впечатление возвышающегося холма, как это было во время творения.Крыша храма изображала небо и часто украшалась звездами и птицами. Колонны были спроектированы из лотоса, папируса и пальм, чтобы отразить болотную среду творения. Внешние территории Карнака, расположенного недалеко от реки Нил, будут затоплены во время ежегодного наводнения — несомненно, намеренный эффект со стороны древних дизайнеров, чтобы усилить символику храма [2].

[1] Р. Уилкинсон, Полное собрание храмов Древнего Египта (Нью-Йорк, Темза и Гудзон, 2000), с.154.

[2] Р. Уилкинсон, Полное собрание храмов Древнего Египта (Нью-Йорк, Темза и Гудзон, 2000), с. 77.

Видео из ЮНЕСКО / TBS

Карнак — Всемирная историческая энциклопедия

Карнак — современное название древнего храма Амона в Фивах, Египет.Египтяне называли это место Несут-Тови , «Трон двух земель», Ипет-Исет, «Лучшее из мест», а также Ipt-Swt , «Выбранное место», также называемое Ипетсут . , «Самый избранный из мест».

Первоначальное название связано с древнеегипетской верой в то, что Фивы были первым городом, основанным на первозданном кургане, который поднялся из вод хаоса в начале мира. В то время бог-творец Атум (иногда Птах или Ра) стоял на холме, чтобы начать работу по созданию.Предполагалось, что место храма было этой первоначальной землей, и по этой причине храм был возведен на этом месте. Считается, что Карнак был древней обсерваторией, а также местом поклонения, где бог Амон напрямую взаимодействовал с людьми земли.

Исторический обзор

Храм Амона — самое большое религиозное сооружение в мире (хотя некоторые утверждают, что Ангкор-Ват в Камбодже больше) и почитает не только Амона, но и других богов, таких как Осирис, Монту, Исида, Птах и ​​египетских правителей, которые хотели, чтобы их помнили. за их вклад в работу сайта.Он строился постепенно на протяжении веков, с каждым новым правителем, добавляющим к нему, с начала Среднего царства (2040-1782 гг. До н.э.) через Новое царство (1570-1069 гг. До н.э.) и на протяжении всей династии Птолемеев (323-30 гг. До н.э.) .

Было даже высказано предположение, что правители Старого Королевства (ок. 2613 — ок. 2181 г. до н. Э.) Сначала построили здесь из-за стиля некоторых руин и королевского списка монархов Старого Королевства, записанного Тутмосом III (1458 — 1425 г. до н.э.) Нового Царства в его Фестивальном зале.Его выбор королей предполагает, что он, возможно, убрал их памятники, чтобы построить свой зал, но все же хотел, чтобы о них помнили. На протяжении долгой истории храма постройки регулярно демонтировались, ремонтировались или расширялись. Комплекс продолжал расти с каждым последующим правителем, и сегодня руины занимают более 200 акров земли. Было подсчитано, что только в главном храме можно разместить три постройки размером с собор Нотр-Дам.

Храм Амона находился в постоянном использовании и постоянно рос на протяжении более 2000 лет и считался одним из самых священных мест в Египте.Священники Амона, курировавшие администрацию храма, становились все более богатыми и могущественными до такой степени, что они смогли взять под свой контроль правительство Фив к концу Нового царства, когда власть страны разделилась между их владениями в Фивах в Верхний Египет и фараона в городе Пер-Рамсес в Нижнем Египте.

Рост могущества жрецов и связанная с этим слабость позиции фараона считается основным фактором, способствовавшим упадку Нового Царства и началу Третьего промежуточного периода (1069 — 525 гг. До н. Э.).Храмовый комплекс был поврежден во время ассирийского вторжения в 666 г. до н. Э. И во время вторжения персов в 525 г. до н. Э., Но оба раза он был отремонтирован и отремонтирован.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Было подсчитано, что только в главном храме можно разместить три постройки размером с Собор Парижской Богоматери.

К 4 веку н. Э. Египет был частью Римской империи, и христианство продвигалось как единственная истинная вера.Император Констанций II (годы правления 337 — 361 г. н.э.) приказал закрыть языческие храмы в 336 г. н.э., и храм Амона был заброшен. Христиане-копты использовали здание для церковных служб, о чем свидетельствуют христианское искусство и надписи на стенах, но затем это место было заброшено.

Он был заново открыт во время арабского вторжения в Египет 7 века н.э., когда он назывался «Ка-ранак», что означает «укрепленная деревня» из-за огромного количества архитектурных памятников, собранных в одном районе.Когда европейские исследователи впервые начали путешествовать по Египту в 17 веке нашей эры, им сказали, что великие руины в Фивах принадлежат Карнаку, и с тех пор это место используется в названии.

Амон и ранний храм

Амон (также известный как Амон-Ра) был второстепенным фиванским божеством, которое после того, как Ментухотеп II объединил Египет в ок. 2040 г. до н.э., стал известен. Силы двух старших богов, Атума и Ра (бога-создателя и бога солнца соответственно) были объединены в Амоне, что сделало его верховным царем богов, одновременно создателем и хранителем жизни.Область Карнак, возможно, уже была священной для Амона до того, как там были построены какие-либо сооружения, или могла быть священной для Атума или Осириса, которым также поклонялись в Фивах.

Это место уже было выделено как святое место, поскольку там не было обнаружено никаких следов домашних домов или рынков, только здания на религиозную тематику или королевские апартаменты, построенные спустя много времени после постройки первого храма. Поскольку в Древнем Египте не было отделения религиозных убеждений от повседневной жизни, можно подумать, что будет трудно отличить чисто светское здание от религиозного объекта, но это не так или не всегда.В Карнаке надписи, оставленные на колоннах и стенах, а также произведения искусства с древнейших времен четко идентифицируют это место как религиозное по своей природе.

Амун

Джоанна Пенн (CC BY)

Первым памятником, который считается установленным на этом месте, является памятник Ваханху Интефу II (ок. 2112 — 2063 гг. До н.э.), который воздвиг колонну в честь Амона-Ра. Это утверждение оспаривается теми учеными, которые указывают на царский список Тутмоса III в его Фестивальном зале, и утверждают, что это место было впервые создано для религиозных целей в Старом Королевстве.Они также иногда указывают на стили Старого Царства в архитектуре некоторых руин.

Архитектурная связь не имеет отношения к заявлению, однако, потому что стиль Старого Царства (эпоха великих строителей пирамид) часто копировался более поздними веками, чтобы напомнить о величии прошлого. Если какие-либо правители Старого Королевства построили здесь, то их памятники были сняты более поздними королями, и это то, на что, по мнению некоторых ученых, указывает список царей Тутмоса III.

Ваханх Интеф II был одним из фиванских правителей, которые вели войну против неэффективного центрального правительства в Гераклеополе и проложили путь Ментухотепу II (ок.2061-2010 гг. До н.э.), чтобы свергнуть северных царей и воссоединить Египет под властью Фиван. Когда Ментухотеп II пришел к власти, он построил свой погребальный комплекс прямо через реку от Карнака в Дейр-эль-Бахри, и это подсказало некоторым ученым, что в то время там уже существовал значительный храм Амона; не только памятник Ваханх Интеф II.

Ментухотеп II, возможно, построил на этом месте храм, чтобы почтить память Амона за помощь ему в достижении победы, а затем построил свой комплекс напротив него, но это утверждение является спекулятивным, и никаких доказательств этого нет.Скорее всего, он выбрал место своего погребального комплекса из-за его близости к святому месту за рекой; в то время на месте не обязательно должен был быть храм, чтобы мотивировать его.

Первым известным строителем в Карнаке является король Среднего царства Сенусрет I (годы правления 1971-1926 гг. До н.э.), который построил храм Амона с внутренним двором, который, возможно, предназначался для чествования и отражения погребального комплекса Ментухотепа II через реку. . Таким образом, Сенусрет I был бы первоначальным архитектором Карнака в ответ на гробницу великого героя Ментухотепа II.Однако любые утверждения в этом направлении остаются спекулятивными, и все, что ясно известно, — это то, что этот район считался священным до того, как там был построен какой-либо храм.

Правители Среднего царства, последовавшие за Сенусретом I, все добавили свои собственные штрихи к храму и расширили его территорию, но правители Нового Царства превратили скромные храмовые территории и здания в колоссальный комплекс огромных масштабов и деталей. Ничего подобного Карнаку не предпринималось со времен царя 4-й династии Хуфу (г.c. 2589-2566 г. до н.э.) построил свою Великую пирамиду в Гизе.

Храм Амона, Карнак

Деннис Джарвис (CC BY-SA)

Развитие Нового Царства

Фараоны Нового Царства уделяли большое внимание Храму Амона. Сети I (годы правления 1290–1279 гг. До н.э.) и, в особенности, его преемник Рамсес II (Великий, годы правления 1279–1213 гг. До н.э.) добавили украшения и колонны в Гипостильный зал, который был построен до огромных размеров ранее в Новом царстве. .Это было сделано, чтобы почтить бога и обеспечить место фараона в вечной памяти народа. Ученый Коринна Росси, цитируя работу египтолога Элизабет Блит, пишет:

Важность Карнака заключалась в том, что он был точкой соприкосновения между Амоном, верховным правителем вселенной, и фараоном, верховным правителем на Земле, который представлял весь египетский народ. Таким образом, особенно начиная с Нового Царства и далее, каждый царь, который хотел, чтобы его помнили навсегда, был фактически вынужден внести свой вклад в великолепие этого важнейшего храма.(41)

Все фараоны Нового Царства до и после Сети I и Рамсеса II внесли свой вклад в Карнак. Фактическая работа на этом месте заключалась в принудительном труде заключенных из Великой тюрьмы в Фивах, лиц, выполняющих общественные работы, или оплачиваемых рабочих, каменщиков и художников. Новое царство началось с правления Яхмоса I (ок. 1570–1544 гг. До н. Э.), Который объединил Египет после изгнания иностранных правителей, известных как гиксосы. Яхмос I, фиванский принц, поблагодарил бога Амона за его победу, сделав вклад в храм в Карнаке.Аменхотеп III (годы правления 1386 — 1353 гг. До н.э.), правление которого было одним из самых богатых в истории Египта и чьи многочисленные строительные проекты гарантировали, что его будут помнить, по-прежнему вносил свой вклад в храм Амона в Фивах.

Его преемник, Эхнатон (годы правления 1353 — 1336 гг. До н.э.), запретил поклонение Амону и другим богам Египта, закрыл все храмы и возвысил своего личного бога, Атона, до уровня единого верховного бога вселенной. . Несмотря на это, он по-прежнему вносил свой вклад в Карнак, хотя его вкладом был храм Атона, а не Амона, который был разрушен более поздним фараоном Хоремхебом (г.1320 — 1295 г. до н.э.), когда он восстановил богов Египта и попытался стереть из истории память о правлении Эхнатона. Результатом этих дополнений, обновлений и разработок по всему Новому Королевству стал постоянно увеличивающийся комплекс огромных размеров и размаха. Историк Маргарет Бунсон пишет:

Карнак остается самым замечательным религиозным комплексом, когда-либо построенным на земле. Его 250 акров храмов и часовен, обелисков, колонн и статуй, построенных более 2000 лет назад, объединяют лучшие аспекты египетского искусства и архитектуры в великий исторический памятник из камня.Он был спроектирован из трех частей. Первая простиралась с северо-запада на юго-запад, а вторая часть располагалась под прямым углом к ​​первоначальному святилищу. Третий раздел был добавлен более поздними королями. План Храма Амона, очевидный даже в его разрушенном состоянии, содержал ряд хорошо скоординированных структур и архитектурных нововведений, разработанных для максимальной прочности камня и монументальных аспектов комплекса. Карнак, как и все другие крупные храмы Египта, был украшен пандусом и каналом, ведущим к Нилу, и это святилище также могло похвастаться рядами сфинксов с бараньими головами у входа.Однажды сфинксы присоединились к Карнаку и другому храму бога в Луксоре, на юге. (133)

Этот огромный комплекс, посвященный Амону и ряду почетных богов и богинь, имел в своем центре внутреннее святилище бога, которое идеально соответствовало закату во время летнего солнцестояния. Фактически, весь Карнак связан с небесными событиями, которые были бы истолкованы там жрецами, чтобы понять волю бога и его пожелания для человечества.

Амун, Рамсес II и Мут

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

Структура и работа сайта

Карнак состоит из ряда пилонов (монументальных ворот, сужающихся к вершине к карнизу), ведущих во внутренние дворы, залы и храмы.Первый пилон выходит в широкий двор, который приглашает посетителей дальше. Второй пилон выходит на гипостильный двор размером 337 футов (103 м) на 170 футов (52 м). Зал поддерживается 134 колоннами высотой 72 фута (22 м) и диаметром 11 футов (3,5 м).

Бог, которому изначально была посвящена земля, возможно, был Монту, фиванский бог войны, и даже после возникновения культа Амона ему был посвящен участок. Однако по мере роста храма он разделился на три части, упомянутые Бунсоном выше и посвященные Амону, его супруге Мут, которая символизировала животворные лучи солнца, и их сыну Хонсу, богу луны.Эти три бога стали известны как Фиванская триада и были самыми популярными богами, пока культ Осириса с его триадой Осириса, Исиды и Гора не настиг его (в конечном итоге став культом Исиды, самым популярным в истории Египта).

Храмовый комплекс вырос из первоначального храма Амона Среднего Царства до почетного места для многих богов, включая Осириса, Птаха, Гора, Хатхор, Исиду и любых других известных божеств, которым фараоны Нового Царства считали своим долгом. долг благодарности.Жрецы богов управляли этим местом, собирали десятины и дары, раздавали пищу и советы, а также толковали волю богов для людей. К концу Нового царства в Карнаке работало более 80 000 священников, и первосвященники были более богатыми, чем фараон.

План храма Амона, Карнак

Флетчер Баннистер (общественное достояние)

Культ Амона создавал проблемы для монархов Нового Королевства начиная с правления Аменхотепа III, вероятно, раньше.Однако, за исключением нерешительных попыток Аменхотепа III и драматического реформирования Эхнатона, ни один правитель никогда не пытался сделать что-либо, чтобы значительно ограничить власть священника, и, как уже отмечалось, каждый король внес свой вклад в храм Амона и богатство фиванских священников. без паузы.

Даже во время разобщенности Третьего промежуточного периода (ок. 1069 — 525 гг. До н. Э.) Карнак по-прежнему пользовался уважением, и правители Египта продолжали добавлять к нему все, что могли. К концу третьего промежуточного периода Египет был захвачен сначала ассирийцами в 671 г. до н.э. при Асархаддоне, а затем в 666 г. до н.э. Ашшурбанипалом, и Фивы были разрушены, но не храм Амона в Карнаке.Эта же парадигма повторилась в 525 г. до н.э., когда в страну вторглись персы. Ассирийцы были настолько впечатлены Фивами и их великим храмом, что приказали египтянам восстановить город после того, как они его разрушили.

Персы были изгнаны из Египта фараоном Амиртеем (годы правления 404 — 398 гг. До н. Э.), И египетское правление возобновилось; как и строительство в Карнаке. Фараон Нектанебо I (годы правления 380 — 362 г. до н.э.) добавил к храму обелиск и пилон (незаконченный) и построил стену вокруг этого места, возможно, чтобы защитить его от любых будущих вторжений.Нектанебо I был одним из великих строителей памятников древнего Египта, который также отвечал за храм Исиды в Филах. Он был одним из последних коренных египетских царей страны. Когда персы вернулись в 343 г. до н.э., Египет потерял автономию.

Kriosphinx

Жорж Перро и Шарль Чипье (1883 г.) (общественное достояние)

Птолемеи и приход Рима

В 331 г. до н.э. Александр Македонский взял Египет у персов, и после его смерти его полководец Птолемей объявил страну своей долей в империи Александра.Птолемей I (годы правления 323 — 283 гг. До н. Э.) Пытался смешать египетскую и греческую культуру, чтобы создать гармоничное многонациональное государство, но сосредоточил большую часть своего внимания на Александрии. Его более поздний преемник Птолемей IV (годы правления 221 — 204 гг. До н. Э.), Однако, обратил свое внимание на Карнак и построил там гипогей, подземную погребальную камеру, посвященную богу Осирису. Династия Птолемеев начала распадаться во время его правления, и никакие другие правители этого периода не вносили дополнений в Карнакский город. Династия закончилась смертью Клеопатры VII (l.69 — 30 г. до н.э.), после чего Египет был взят Римом.

Римляне также сосредоточили свое внимание на Александрии и проигнорировали Фивы и их храм. Они разграбили Фивы в I веке нашей эры во время или после битвы с нубийцами на юге и оставили город в руинах. После этой даты все меньше и меньше людей посещали город или храм.

В 4 веке н. Э. Христианство было принято Римской империей при Константине Великом (годы правления 306 — 337 гг. Н. Э.), И новая вера, больше не преследуемая, начала приобретать все большую силу и более широкое признание.Император Констанций II (годы правления 337 — 361 г. н.э.) закрыл все языческие храмы в империи, в которую, конечно же, входил и Карнак, но к тому времени Фивы были городом-призраком с несколькими жителями, живущими в руинах. Коптские христиане этого района использовали храм Амона в качестве церкви в 4 веке нашей эры, но затем покинули его. Тогда город и храмовый комплекс пришли в упадок.

Храм Хатшепсут, Карнак

Деннис Джарвис (CC BY-SA)

В 7 веке нашей эры арабы вторглись в Египет и первыми назвали великое сооружение «Карнак», потому что считали его укрепленной деревней («эль-Ка-ранак»).Это имя местные жители дали первым европейским исследователям 17 века н.э., и с тех пор это место известно. Сегодня Карнак — отличный музей под открытым небом, который собирают тысячи посетителей со всего мира. Это одна из самых популярных туристических достопримечательностей Египта и одна из самых впечатляющих руин в мире.

Как и в случае с древними местами, такими как Баальбек, Стоунхендж, Великая пирамида, Немрут Даг, Ангкор-Ват и другие, Карнак продолжает очаровывать посетителей своими размерами, масштабами и возможностями того, как храм был построен в то время, когда не было кранов, без кранов. грузовики, без каких-либо современных технологий, которые считаются столь необходимыми в наши дни.На стенах и колоннах Карнака рассказывается история Египта от Среднего царства до IV века нашей эры, и, когда люди сегодня посещают это место и видят надписи, они оправдывают надежду монархов Древнего Египта, что они будут жить вечно. через их великие дела, записанные через их вклады в Храм Амона в Фивах.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Амон-Ра: Храм, иероглифы и факты

Два бога в одном божестве

Повелитель Истины, Отец богов, Создатель людей, Создатель всех животных, Господь вещей, которые есть, Создатель Посоха Жизни . Так пели египтяне гимн Амон-Ра , верховный бог, олицетворение солнца и жизни. Фактически, Амон-Ра стал одним богом примерно в 2040 году до нашей эры. Раньше египтяне поклонялись двум разным божествам: Амону и Ра . Давайте рассмотрим каждый из них отдельно, чтобы лучше понять огромное значение, которое впоследствии имел Амон-Ра.

Амон, Бог Фив

Первоначально Амон был богом Фив .Его имя означает скрытый бог . Это произошло потому, что он представлял абстрактные концепции, связанные с воздухом. Египтяне сказали, что он везде но не видно . Он также был богом плодородия.

Амона представлял мужчина, одетый в накидку. На голове у него была ступка, и из нее вышли два пера. Иногда у него была голова барана.

Его женой была Амунет , богиня неба, имевшая форму женщины со змеиной головой.

Фивы были относительно важным городом в Древнем Египте.Но к 2040 году до нашей эры происходит великий факт: Фивы называют столицей Египта. Он оставался столицей более тысячи лет, а когда его уже не стало, он стал главным религиозным центром королевства. Таким образом, фиванский бог Амон стал богом всего Египта.

Амон в иероглифах

Имеющиеся у нас письменные свидетельства об Амоне очень древние, до того, как он стал верховным богом Египта и, следовательно, до 2040 года до н. Э.C. С тех пор Амон не был богом особой важности, надписей с его именем немного. У пришедших к нам Амон ассоциируется с воздухом, поэтому он является покровителем мореплавателей и представлен синей кожей.

Ра, Бог Солнца

В отличие от Амона, Ра всегда был очень важным богом. Он олицетворял солнце и, следовательно, был источником жизни.Кроме того, первые фараоны считались воплощениями Ра. Ра — это солнце, и поскольку солнце восходит и умирает каждый день, Ра также был символом реинкарнации, жизни после смерти.

Ра был изображен в виде человека с головой ястреба. На этой голове он нес солнечный диск.

Когда столица Египта находилась в Мемфисе, Ра был верховным богом. Но в 2040 г. до н. Э. столица была перенесена в Фивы, и там Ра встретил главного фиванского бога Амона. От этого союза родился бог Амон-Ра , который будет самым важным богом в самые прекрасные времена египетской империи.

Ра в иероглифах

В иероглифах Ра представлен тем же символом, что и солнце. Кроме того, есть также надписи, где он появляется, пересекая небо с востока на запад на солнечной барже. Ра, солнце, совершал 24-часовое путешествие каждый день, умирал каждый день на западе и оживал на востоке.

Обзор Великого Храма Амона в Карнаке

Джимми Данн

Общий вид храма Амона, включая священное озеро

Карнак — одно из лучших мест во всем Египте и одно из самых посещаемых.Фактически, это, пожалуй, один из крупнейших религиозных комплексов, когда-либо построенных в мире, если не самый большой. Этот обширный комплекс древнего Египта демонстрирует религиозное значение этой местности в древние времена. Хотя этот комплекс очень сложен, самая большая система храмов — это храм Амона, местного бога Фив (современный Луксор), который приобрел национальное значение во время Нового царства Египта.

Щелкните область, которую хотите исследовать

Храм Амона в Египте необычно построен вдоль двух осей, идущих как с востока на запад, так и с севера на юг. Его строительство велось на протяжении многих веков по приказу многих египетских царей.

Первоначальное ядро ​​храма было расположено недалеко от центра оси восток-запад на холме, который, несомненно, был очень древним священным местом.Это первоначальное ядро ​​было затем расширено как в направлении Нила, как это принято в Египте, так и в направлении отдаленного храма Мут на юге.

Сегодня посетители обычно подходят к храму с запада по набережной, построенной Рамсесом II, которая давала доступ к храму через канал, который в древние времена был связан с Нилом. Справа находится небольшая барочная часовня Хакориса (393–380 гг. До н.э.), которая использовалась как остановка во время процессионных путешествий богов к реке Нил и обратно.Короткая аллея криосфинксов ведет от набережной к первому пилону храма. У этих криосфинксов есть бараньи головы, символизирующие великого государственного бога Амона, и каждый держит статую царя в защитных лапах.

Огромный входной пилон на самом деле не закончен, о чем свидетельствуют неравномерная высота его верхних частей, неотрезанные часы, которые выступают из его неотделанных поверхностей, и остатки строительного пандуса из сырцового кирпича, который все еще присутствует на его внутренней стороне.Первоначально его высота составляла около 40 метров (131 фут). Это сооружение могло быть построено еще во времена 30-й династии Нектанебо I, который, по крайней мере, построил стены теменоса, к которым крепится пилон. Однако это неясно, и возможно, что более ранний пилон когда-то стоял на том же месте. Высоко над воротами находится надпись, оставленная экспедицией Наполеона, которая все еще видна.

Проходя через этот пилон, первый двор теперь охватывает область, которая изначально находилась за пределами храма, о чем свидетельствует ряд криосфинксов, подобных тем, что снаружи, которые были перемещены со своих первоначальных позиций по маршруту процессии. Внутри этого двора слева находится трехместная часовня Сети II из гранита и песчаника, в которой есть три помещения для барков Мут (слева), Амона (в центре) и Хонсу (справа).Напротив этого святилища находится маленький сфинкс с чертами Тутанхамона.

Справа от входа находится небольшой храм, построенный Рамсесом III.На самом деле это был тщательно продуманный баркский храм, созданный как миниатюрная версия заупокойного храма короля в Мединет-Абу. Таким образом, первый двор этого сооружения выложен статуями Осирида Рамсеса III, а стены украшены различными фестивальными сценами и текстами. За ним находится портик и небольшой гипостильный зал, а также внутреннее пространство для членов Карнакской триады.

Рядом с храмом Рамсеса III находится знаменитый так называемый «Бубаститовый портал», через который можно увидеть знаменитые библейские сцены Шешонка I (Шишак, из 3 Царств 14: 25-26).В этих сценах, изображенных на южной стороне боковой стены главного храма, он поражает своих плененных врагов. Портал на противоположной, северной стороне двора ведет в музей под открытым небом, где теперь есть несколько небольших памятников, которые были реконструированы из разобранных блоков, найденных в стенах храма и пилонах, где они использовались в качестве заполнения. К ним относятся красивая и почти полная известняковая барочная часовня правителя Среднего царства, Сенусрет I и святыни Нового царства Аменхотепа I и II.Недавно была добавлена ​​«Ружья Шапель» Хатшепсут.

Прямо перед вторым пилоном в этом дворе стояли два шагающих колосса Рамсеса II (Рамсеса Великого). Однако остались только ноги одного. Перед ними стоит третья статуя короля с миниатюрной фигурой принцессы Бент’анты (Бентанатх, а затем и королевы), стоящей между его ног.Эта статуя была узурпирована Рамсесом VI, а затем верховным жрецом и южным правителем Пинеджемом I из 21-й династии.

Второй пилон был начат во время правления Хоремхеба, последнего правителя 18-й династии, и завершен во время правления Сети I. Из его ядра были построены многие талатальные блоки из песчаника более раннего храма Эхнатона, царя еретиков. удаленный.

Второй пилон ведет в знаменитый Большой гипостильный зал, с его высокими колоннами, который является одним из самых впечатляющих мест во всем Карнакском комплексе. В общей сложности 134 папируса колонны, в том числе 12 в центре, которые выше остальных. Их высота составляет около 21 метра (69 футов), а у 122 других — 15 метров (49 футов).У больших колонн открытые капители, у меньших — закрытые. Эти колонны настолько велики, что пятьдесят человек могут встать вместе на капителях самой большой.

Когда-то эти колонны поддерживали крышу с небольшими оконными проемами. Пока нет крыши, остались некоторые окна. Они обеспечили бы приглушенное освещение интерьера, символизирующего первозданное папирусное болото.В древние времена пространство между колоннами было объединено со статуями богов и королей, и некоторые из них в последнее время были восстановлены в зале. Напротив южной стены пилона находится низкий алебастровый блок, украшенный врагами Египта, называемый «девятью луками», который служил баркой для отдыха во время процессий. Зал был открыт Аменхотепом III.Однако украшения были инициированы Сети I и завершены Рамсесом II. Украшения Рамсеса Великого можно отличить от более ранних работ, потому что им не хватает художественного качества других в северной половине зала. Внутри зала украшения показывают сцены из повседневных ритуалов, а также сцены процессий, а также мифические темы, такие как взаимодействие королей с различными богами.На внешних стенах вырезаны рельефы, посвященные военным подвигам Сети I и Рамсеса II в Сирии и Палестине, включая знаменитую битву Рамсеса II при Кадеше.

Аменхотеп III инициировал третий пилон, хотя его входное крыльцо является частью более позднего периода Рамессидов. В этом памятнике было найдено огромное количество повторно использованных блоков в качестве наполнителя, из которых было реконструировано большинство памятников в Музее под открытым небом.памятник, из которого реконструировано большинство памятников в Музее под открытым небом. За этим пилоном находится Обелиск Двор, где четыре таких сооружения были возведены Тутмосом I и III перед входом в первоначальный внутренний храм. Однако остался только один обелиск Тутмоса I. Здесь же область второй оси храма ответвляется на юг.

Однако, продолжая движение на восток по главной оси, четвертый и пятый пилоны были построены Тутмосом I.Оба эти пилона были построены Тутмосом I и вместе с узкой, некогда колонной зоной между ними составляют самую старую часть храма, которая сохранилась до сих пор. Позже эта часть храма была дополнена, в том числе двумя обелисками Хатшепсут, один из которых сохранился до сих пор, а другой, разрушенный, лежит рядом с югом на бетонном блоке. Всего Хатшепсут поставила четыре обелиска в Храме Амона, хотя это единственные оставшиеся.

Очень немногое осталось от шестого пилона, построенного Тутмосом III. Однако на стенах сохранились списки покоренных народов юга (южная стена) и севера (северная стена). Этот пилон обращен к двору с двумя великолепными гранитными колоннами с цветочными эмблемами Верхнего и Нижнего Египта на северной и южной сторонах соответственно.На северной стороне двора находятся две большие статуи Амона и Амаунета, посвященные Тутанхамону.

Этот двор ведет к святыне из гранитного барка, построенной недолговечным преемником Александра Великого, Филиппом Арридэем, хотя, возможно, она заменила более раннюю святыню Тутмоса III. Он состоит из двух половин, состоящих из внешней области, где были сделаны подношения богу, и внутренней области, которая все еще содержит пьедестал, на котором покоилась барка бога.Вот внутренние стены. украшены сценами обрядов подношения, причем Амон появляется как в своей обычной антропоморфной, так и в альтернативной итифаллической формах. На внешних стенах до сих пор изображены различные фестивальные сцены, некоторые из них все еще сохранили большую часть своей первоначальной яркой краски.

Камеры, окружающие гранитный храм, сделанные из песчаника, были построены Хатшепсут, но самые близкие к строению стены были построены здесь Тутмосом III.Он украсил их «анналами» своих военных кампаний и посвящения храму, включая сцену, в которой король представляет два своих обелиска.

Эти стены предшествуют так называемому «центральному двору», который представляет собой открытый двор, где, вероятно, когда-то стоял самый ранний храм на этом месте, и который стал святилищем более позднего храма. К сожалению, в древности здание было разграблено из-за камня, и сейчас от него почти ничего не осталось, кроме большой кальцитовой плиты, на которой когда-то стояла святыня.

Относительно завершенный Фестивальный храм Тутмоса III находится за центральным двором, в котором сохранились некоторые из наиболее интересных и необычных особенностей Карнака. Это строение было построено как своего рода святыня для культа его предков, включая его самого. Названный «Самым великолепным памятником», вход, расположенный в юго-западном углу здания, изначально был окружен двумя статуями короля в праздничных нарядах.Он ведет в вестибюль с хранилищами журналов и другие комнаты справа и слева от большого зала с колоннами. По периметру крышу поддерживают квадратные столбы, а в центральной части — колонны причудливой формы, имитирующие древние шатровые столбы. Вероятно, они символизируют тех, кто находится в его настоящих военных палатках, хотя не исключено, что они напоминают аналогичные постройки из более ранних религиозных построек.В коптский христианский период между падением древней языческой религии и вторжением мусульман в Египет это здание было повторно использовано в качестве церкви, о чем свидетельствуют ореоленные иконы, которые все еще можно увидеть на вершинах нескольких колонн. Другие комнаты в здании были посвящены его предкам, богу Сокару, богу солнца в его утреннем проявлении, и Амону. В часовне Амона стоит массивный пьедестал из кварцита, который когда-то поддерживал святыню этого бога.Вестибюль этого храма также хорошо известен как «Ботанический зал», в котором представлены изображения экзотической флоры и фауны, с которыми Тутмос III столкнулся во время своих военных кампаний.

В задней части комплекса Тутмоса III стены в основном разрушены, поэтому можно выйти туда и осмотреть нишевые святилища, построенные напротив храма.Именно сюда древние египтяне принесли на рассмотрение Амона свои прошения. Именно здесь, по обе стороны от святынь, находились два давно утерянных обелиска Хатшепсут. Однако их базы все еще можно увидеть. Немного восточнее, за реконструированным «рогатым» алтарем позднего времени, находятся остатки небольшого «храма слышащего уха». Подобно нишевым святыням Рамсеса II, они позволяли обычным египтянам, обычно не допускаемым в пределах самого храма, доступ к своему государственному богу Амону.Это сооружение также когда-то содержало единственный обелиск на центральной оси. Хотя нет уверенности, что это мог быть Латеранский обелиск, который сейчас находится в Риме. Когда-то этот храм простирался почти до задних ворот Карнакского комплекса.

Задние ворота представляют собой внушительный портал высотой около 20 метров (более 65 футов). Он был построен Нектанебо I и завершает главную ось комплекса с востока на запад.Однако к северу, прямо внутри разрушенной стены из сырцового кирпича, находятся остатки небольшого храма 22-й династии, построенного Осорконом IV и посвященного Осирису Хекаджету, «Правителю Вечности». В этом районе было также несколько других небольших святынь.

Отсюда, повернув обратно на юг, можно вернуться к священному озеру, которое теперь заполнено грунтовыми водами. Он поставлял воду для омовений священников, а также для других храмовых нужд.Там, на раскопанных останках жилища для священников, находятся места для знаменитого храмового звукового и светового шоу. Озеро выложено грубым тесаным камнем, а на его южной стороне находится каменный туннель, через который одомашненные гуси Амона были выпущены в озеро со своих дворов дальше на юг.

Часовня Тахарка находится на северо-западном берегу озера. Это странное маленькое здание с подземными комнатами, в которых хранятся описания ночного путешествия бога солнца через преисподнюю и его ежедневного перерождения в виде жука-скарабея.Видимо, это причина того, что большую скульптуру скарабея сюда привезли из заупокойного храма Аменхотепа III на западном берегу. Также в северо-западном углу озера покоится пирамидон второго обелиска Хатшепсут. Пирамидон второго обелиска Хатшепсут.

За пирамидоном Хатшепсут находится первый двор храма по оси север-юг.Вот седьмой пилон, построенный Тутмосом III, хотя боковые стены — работа Меренптаха, сына и преемника Рамсеса II. Внутренний двор также известен как «Внутренний двор Кашетты», поскольку именно в его южной части Легрен обнаружил в 1904 году около 20 000 статуй и стел. Многие из них были каменными зданиями, которые сохранились в хорошем состоянии, хотя в других сохранились постройки. древесины были полностью уничтожены грунтовыми водами.Статуи из бронзы выглядели немногим лучше.

Остальные пилоны на этой оси состоят из восьмого, построенного Хатшепсут, и девятого и десятого, воздвигнутых Хоремхебом, который широко использовал камень, добытый из храмов Эхнатона.

В южную стену двора между девятым и десятым пилонами встроен небольшой Седский храм Аменхотепа II, который только недавно был реконструирован американским египтологом Чарльзом Ван Сикленом III.В центральном зале храма есть несколько тонко вырезанных рельефов, которые сохранили большую часть своего первоначального цвета, хотя изображения бога Амона были уничтожены во время правления Эхнатона. Позже они были отремонтированы Сети I. Ван Сиклен считает, что это сооружение когда-то занимало площадь перед восьмым пилоном, и что оно было очевидно удалено, камень за камнем, Хоремхебом и перестроено на его нынешнем месте, когда король расширил Великий Южное крыло храма Амона.

Южный вход в территорию Амона был воротами через десятый пилон, которые вели мимо двух известняковых колоссов, вероятно, из Хоремхеба, к усаженному сфинксами процессуальному пути, который соединял территорию Мут. Внутри стен района Амона находится несколько храмов меньшего размера, в том числе Храм Хонсу, Храм Опет и Храм Птаха. Отдельные части Великого Храма Амона:

Другие храмы в районе Амона (внутри ограждающих стен):

Список литературы

Последнее обновление: 4 августа 2011 г.

Карнакский храм | Храм Амона-Ра

Хотя Храм Карнака может быть самым большим храмом в мире, на самом деле это место размещено в группе храмов, включая Великий Храм Амона Ра, Храм Кхонсо, Храм Ипт, Храм Птаха, Храм Монтхо и Храм Бога Осириса.Все эти здания окружает 20-метровая огороженная стена из сырцового кирпича. Это как если бы вы идете по городу, построенному из храмов, и прогуливаться по ним вызывает удивительное чувство. Вы можете почувствовать древнюю историю. Он живой, поскольку кружится вокруг вас.

Этот великий храм Амона Ра был известен в период Среднего Царства как Ипт-Свт, что означает Избранное место. Его также называли При-Имн, или Дом Амона. Название Аль-Карнак на арабском языке произошло от слова Карнак, что означает укрепленная деревня, вероятно, потому, что арабы нашли в этом районе много храмов и зданий, когда они впервые вошли в него.

На пути к входу вы увидите аллею сфинксов с таранными головами, которая была построена для защиты Храма. По 20 баранов с каждой стороны, от небольшой гавани до 1-го пилона, построенного во времена короля Нектанебо I (30-я династия). Они по-прежнему смотрят свысока на тех, кто пересекает охраняемое ими пространство. Когда вы пересекаете этот пилон, вы попадете на открытый двор размером примерно 100 на 80 метров, построенный во времена 22-й династии и содержащий ряды колонн из бутонов из папируса.

Посреди первого открытого двора стоит огромная колонна высотой 21 метр с капителью из папируса в виде бутона. Эта часть известна как киоск Тахарки, правившего во времена 25-й династии. Это единственная колонна, оставшаяся от колоннады, в которой когда-то было 10 колонн.

Слева от двора находятся 3 часовни, построенные королем Сети II для «Триады Фив». Справа находится храм Рамзеса III, состоящий из небольшого пилона, открытого двора и гипостильного зала, ведущего к святилищу.

Хоремхеб построил второй пилон во время 18-й династии, хотя сейчас он сильно поврежден. Рамзес I, основатель 19-й династии, позже завершил его. Миновав 2-й пилон, мы попадаем в Большой гипостильный зал, длина которого составляет 103 метра, а ширина — 52 метра. Он содержит 134 столбца папируса; каждая колонна имеет высоту 22 м и диаметр 3,5 м. Аменхотеп III построил его, Рамзес I, Сети I и Рамзес II украсили его, а король Сети I возвел остальные 122 колонны в 14 рядов.
Потолок в центре выше боковых сторон, и он пропускает свет в это место, поэтому оно использовалось в качестве аллеи для процессий триады во время фестиваля Opet. Сцены Гипостильного зала изображают короля Сети I перед различными божествами, делающего подношения, в то время как южная стена украшена сценами Рамзеса II, делающего подношения различным божествам или поклоняющегося Триаде Фив.

Гипостильный зал ведет к Третьему пилону, построенному Аменхотепом III.Поистине замечательно, что камни предыдущих периодов, такие как мраморный алебастр Аменхотепа I, были найдены инкрустированными в пилоне!

Пересекая 3-й пилон, вы попадаете на открытый прямоугольный двор, который известен как двор Тутмоса I. В этом дворе Тутмос I возвел 2 обелиска, которые, как считается, использовались в качестве главного входа. Храма во время его правления. К сожалению, уцелел только один обелиск: он сейчас 19 метров в высоту и весит около 310 тонн.

От двора Тутмоса мы подходим к 4-му пилону, который Тутмос I также построил; за ней — прямоугольная колоннада, которую он тоже построил. Когда Хатшепсут взошла на престол, она построила в этой колоннаде 2 обелиска, левый все еще находится в исходном положении: 29,5 м в высоту и 322 тонны из красного гранита! Красный гранит, вы когда-нибудь видели такое?

После смерти царицы Хатшепсут король Тутмос III построил высокую длинную стену вокруг этих двух обелисков, чтобы скрыть их.Однако некоторые задаются вопросом, зачем их прятать, а не сносить?

Пятый пилон, снова построенный Тутмосом I, поврежден по обе стороны от входа, хотя Тутмос III построил две небольшие комнаты, когда пришла его очередь.

Шестой пилон был построен Тутмосом III. За этим пилоном Тутмос III построил свой потрясающий, знаменитый зал, Комнату предков. Первоначально Святилище было построено Тутмосом III, но Филипп Арридей, сводный брат Александра Великого, позже перестроил его.

Гранитное святилище было посвящено священной лодке Амона Ра. За святилищем вы увидите двор времен Поднебесной. Это широко открытый двор, который сейчас сильно пострадал. Считается, что на этом месте располагался старый Храм, восходящий ко временам Среднего царства: зарождение Карнакского храма.

Щелкните миниатюры для увеличения

В конце двора Среднего царства находится еще один зал, известный как Ак-Мнв или Праздничный зал Тутмоса III.Зал на севере называется Ботанический зал. Это так красиво, стены украшены изображениями растений, животных и птиц, которые были привезены из Сирии в Египет нынешним царем.

Теперь мы пойдем обратно через храм, пока снова не дойдем до начала.

Слева от двора Тутмоса 1 (построенный между 4-м и 3-м пилонами) — внутренний двор, расположенный перед 7-м пилоном. В 1902 году французский египтолог Жорж Легрен (1865–1917) обнаружил очень ценную коллекцию статуй, спрятанных в основании этого двора, который мы теперь знаем как Суд Каше.Сильно поврежденный 7-й пилон также был построен Тутмосом III.

Перейдя через 7-й пилон к двору, вы увидите 2 статуи Рамзеса II и Тутмоса III.

Восьмой пилон был построен Хатшепсут, украшен Тутмосом III и восстановлен Сети I. Сцены на фасаде пилона представляют Хатшепсут с различными божествами и религиозную сцену с участием Тутмоса III.

С левой стороны двора, между 9-м и 10-м пилонами, находятся остатки святилища Хеб-Сед, построенного Аменхотепом II и украшенного Сети I.

Девятый пилон, построенный Хоремхебом, сильно поврежден. Внутри было обнаружено большое количество кирпичей, которые использовались в качестве засыпки пилона. Они принадлежали Храму Атона, который был построен Аменхотепом VI (Эхнатоном) в 18-й династии и разрушен более поздними королями, которые хотели уничтожить все следы «еретического» царя.

Наконец, мы достигаем 10-го пилона, тоже поврежденного и снова построенного королем Хоремхебом. Перед этим пилоном находятся остатки аллеи сфинксов, построенной Хоремхебом и простирающейся до ворот Птолемея II перед храмом Мут.

Перед тем, как покинуть храм Амона Ра в Карнаке, вы должны посетить Священное озеро, которое восходит к временам Тутмоса III. Его длина составляет 80 метров, а ширина — 40 метров. Рядом со Священным озером живет скарабей, который считается самым большим скарабеем, оставшимся со времен Древнего Египта, начиная с правления Аменхотепа III. Древние египтяне называли скарабея Хебри, и это был символ Бога Солнца. Само слово означает создавать; считалось, что ранним утром вывести на солнце.Можете ли вы представить, что вы выходите из дома и смотрите на озеро, когда пьете кофе и наблюдаете за восходом солнца?

Пока вы находитесь в Луксоре, мы предлагаем вам посетить чудесное звуковое и световое шоу в Храме Карнака.

Ниже вы найдете расписание световых и звуковых шоу.

Английский

 250 EGP 

 250 EGP 

* действительно только в середине года с 31 января по 10 февраля 2019 г.

Вы можете забронировать билеты на звуковое и световое шоу :

Обелиски в Древнем Египте

Обелиск имеет ту же формулу, что и пирамида — максимальная высота за минимальную. база — но из другого материала, что приводит к разному масштабу и архитектуре параметр.

Обелиски были классифицированы самими древними египтянами в соответствии с их масштаб; txn wr ‘великий обелиск’ или txn aA ‘большой обелиск’ был термином для гигантские монолиты, которыми славится Египет, в отличие от меньших обелисков можно найти в меньших святилищах и в часовнях-гробницах, а также в миниатюрном масштабе в виде амулетов.

Гигантский монолит

Уцелевшие гигантские монолитные обелиски имеют высоту от 9 до 32 метров.

Верхушка обелиска может быть покрыта блестящим металлом — золотом или золотом с серебром. сплав электрум; это поймало бы первый луч солнца незадолго до рассвета, драматизируя просветляющую и животворную силу творца. Эти эффекты указаны в надписях обелисков Нового Царства, которые также дают понять интимные отношения царя и бога солнца (см. на этом сайте).

Чаще всего возводились пары гигантских монолитов из красного гранита из Асуана. перед массивными двойными башнями храма шлюз. Как символ солнца, бог-создатель древнеегипетского Пантеон, гигантские обелиски обозначили храм как зону поклонения солнцу. Следовательно обелиски встречаются не перед каждым храмом, а только в храмах, связанных с богом солнца .:

• Обелиски Старого и Среднего Царства большого размера взяты из Иуну / Гелиополиса, центр культа солнца
• г., когда короли были похоронены в Долине царей на Западном берегу Фивы, храм Амона на Восточном берегу в Фивах также украшали обелиски; фактически город был «соляризован» присутствием тел сына бога солнца на его территории — с этого времени бог Фив регулярно называется Амон-Ра (слияние Амона и бога Солнца Ра), тогда как раньше он регулярно был Амуном владыкой престолов Обеих Земель (например, в шаблонных призывах в начале букв Среднего Царства)
• Рамзес II основал новый город-резиденцию в Восточной Дельте, названный Пер-Рамзес. (область современного Кантира), с храмами Амона, Ра и царя, а также ряд пар обелисков; в двадцать первой династии обелиски были перемещены к северу от новой королевской резиденции Танис
• г. во времена Двадцать шестой династии обелиски были воздвигнуты в Саисе, родном городе царей той династии

Август и ранние римские императоры использовали обелиск для своего нового императорского дворца. культ: Август перенес обелиски из Иуну / Гелиополиса в Александрию, а обелиск установлен в центре огромных солнечных часов, выровненных с его собственной гробницей, где также был обелиск; весь комплекс представляет собой замечательное сочетание Архитектурный и инженерный дизайн фараонов и римлян для новой солнечной правители средиземноморского мира.Римские императоры заказали первые обелиски времен Двадцать шестой династии. Обелиск Ватикана теперь на площади напротив Собора Святого Петра в Риме не имеет иероглифической надписи, а дата о его создании неизвестно; возможно, он был заказан Августом для Александрии, до того, как его переместили и установили на стадионе, известном как Ватиканский цирк, под император Калигула (37-41 гг. н. э.). Самая последняя древняя надпись на обелиске находится на самом маленьком из гигантских обелисков, в 9.25 метров; это было создано под император Адриан в храме своего возлюбленного Антиноя в Риме (после смерти Антиноя в 130 г. н.э.). Имперское очарование римлян обелисками привело к в возведении десятка больших и малых примеров в городе; эти играли большая роль в стимулировании интереса к Египту начиная с эпохи Возрождения.

Меньшие обелиски

Помимо нескольких десятков огромных обелисков, есть еще множество обелисков поменьше, ниже 7 метров в высоту.Можно выделить две категории:

• небольшие обелиски, установленные в храмах в рамках королевского культа. Фрагмент UC 16319, начертано для короля Рамсеса II, может быть частью такого королевского культового обелиска. В Абу-Симбеле небольшой открытый У святыни культа солнца было два таких обелиска, по одному по обе стороны от солнца. алтарь
• небольших обелиска, обрамляющих вход в часовни для жертвоприношений культу мертвец; это особенность позднего Старого Королевства не королевских приделов-часовен как в Саккаре, так и в Абидосе, а также аттестован на второй промежуточный уровень. Старинные царские гробницы-часовни в Фивах

С позднего периода форма обелиска используется для задней колонны некоролевских статуи и статуэтки божеств, а также в качестве заднего столба или отдельного фона для бронзовые изображения божеств или контейнеры для мумифицированных животных или птиц, например как UC 52203 (возможно, Двадцать пятая или Двадцать шестая династия).

Список литературы

Copyright © 2003 Университетский колледж Лондона. Все права сдержанный.

Пристройка храма Амона | Луксор, Египет Достопримечательности

Амон-Ра был местным богом Карнака (Луксор) и во время Нового царства, когда князья Фив правили Египтом, он стал выдающимся государственным богом с храмом, который отражал его статус.На пике своего могущества храм владел 421 000 голов крупного рогатого скота, 65 городами, 83 кораблями и 276 400 гектарами сельскохозяйственных земель, и на нем работало 81 000 человек. Остающаяся раковина, разграбленная ассирийцами и персами, по-прежнему остается одним из величайших археологических памятников в мире, грандиозным, красивым и вдохновляющим.

Причал Амона был доком, где во время праздников пришвартовывались большие лодки со статуями богов. Из картин в гробнице Нахта и других местах мы знаем, что к северу от набережной были дворцы, окруженные пышными садами.С восточной стороны пандус спускается к процессуальному проспекту сфинксов с бараньими головами . Это привело к массивному недостроенному первому пилону , последнему построенному во время правления Нектанебо I (30-я династия). На внутренней стороне пилона сохранился массивный пандус из сырцового кирпича, по которому на роликах и веревках волочились каменные блоки для пилона. Экспедиция Наполеона зафиксировала блоки на рампе.

За первым пилоном находится Большой двор , самая большая территория комплекса Карнак.Слева находится святилище Сети II с тремя небольшими часовнями, в которых хранились священные барки (лодки) Мут, Амона и Хонсу во время подготовки к фестивалю Опет. В юго-восточном углу (крайний правый) находится хорошо сохранившийся Храм Рамзеса III , миниатюрная версия храма фараона в Мединат-Хабу. План храма простой и классический: пилон, открытый двор, вестибюль с четырьмя колоннами Осирида и четырьмя колоннами, гипостильный зал с восемью колоннами и три барковые часовни для Амона, Мут и Хонсу.В центре двора находится 21-метровая колонна с капителью в форме папируса — единственная сохранившаяся из десяти колонн, которые изначально стояли здесь — и небольшой алебастровый алтарь, все, что осталось от киоска Тахарка, нубийского фараона 25-й династии.

Второй пилон был начат Хоремхебом, последним фараоном 18-й династии, и продолжен Рамзесом I и Рамзесом II, которые также возвели три колоссальные статуи из красного гранита по обе стороны от входа; один теперь уничтожен.

За вторым пилоном находится необычный Большой гипостильный зал , один из величайших религиозных памятников, когда-либо построенных.Площадь 5500 кв. М — достаточно места, чтобы вместить базилику Святого Петра в Риме и собор Святого Павла в Лондоне. Зал представляет собой незабываемый лес из 134 высоких каменных колонн. Форма их папируса символизирует болото, которых на Ниле было так много. Древние египтяне считали, что эти растения окружали первозданный холм, на котором зародилась жизнь. Каждое лето, когда Нил начинал разливаться, этот зал и его колонны наполнялись водой на несколько футов. Первоначально колонны должны были быть ярко окрашены — некоторые цвета остались — и покрыты крышей, что делало бы их довольно темными вдали от освещенной главной оси.Размер и величие колонн и бесконечные украшения могут быть ошеломляющими, поэтому не торопитесь, посидите некоторое время и смотрите на головокружительное зрелище.

Зал был спроектирован Рамзесом I и построен Сети I и Рамзесом II. Обратите внимание на разницу в качестве между тонким рельефным рельефом в северной части, выполненным Сети I, и более грубым рельефом, выполненным Рамзесом II в южной части зала. Загадочные сцены на внутренних стенах предназначались для духовенства и королевской семьи, которые понимали религиозный контекст, но внешние стены легче понять, показывая военную доблесть и силу фараона, а также его способность навести порядок в хаосе.

На задней части третьего пилона , построенного Аменхотепом III, справа изображен фараон, плывущий на священной барке во время фестиваля Опет. Тутмос I (1504–1492 до н.э.) создал узкий двор между третьим и четвертым пилоном , где стояли четыре обелиска, по два каждый для Тутмоса I и Тутмоса III (1479–1425 до н.э.). Остались только основания, за исключением одного, высотой 22 метра, поднятого для Тутмоса I.

За четвертым пилоном находится гипостильный зал Тутмоса III , построенный Тутмосом I из ценных пород дерева и измененный Тутмосом III с 14 колоннами и камнем. крыша.В этом дворе стоит один из двух великолепных 30-метровых обелисков, воздвигнутых царицей Хатшепсут (1473–1458 гг. До н.э.) во славу своего «отца» Амона. Другой сломан, но верхний вал лежит возле священного озера. Обелиск Хатшепсут — самый высокий в Египте, его вершина первоначально была покрыта электрумом (обычно используемым сплавом золота и серебра). После смерти Хатшепсут ее пасынок Тутмос III уничтожил все признаки ее правления и заключил их в структуру из песчаника.

Разрушенный пятый пилон , построенный Тутмосом I, ведет к другой колоннаде, теперь сильно разрушенной, за которой следует небольшой шестой пилон , воздвигнутый Тутмосом III, который также построил пару колонн из красного гранита в вестибюле за , вырезанные из лотоса и папируса, символов Верхнего и Нижнего Египта.Рядом, слева, две огромные статуи Амона и богини Амунет, вырезанные во времена правления Тутанхамона.

Первоначальное склеп S Амона , самое ядро ​​храма и место тьмы, где обитал бог, было построено Тутмосом III. Разрушенный, когда храм был разграблен персами, он был перестроен из гранита наследником и сводным братом Александра Македонского, хрупким и тупым Филиппом Арридэем (323–317 до н.э.).

К востоку от святыни Филиппа Арридея находится самая старая из известных частей храма, Двор Среднего Царства , где Сесострис I построил святыню, фундаментные стены которой были найдены.На северной стене двора находится Стена записей , текущий счет организованной дани, которую фараон взимал в честь Амона с его покоренных земель.

Большой Фестивальный Зал Тутмоса III

За Двором Среднего Царства находится Великий Фестивальный Зал Тутмоса III . Это необычное сооружение с резными каменными колоннами, имитирующими шесты для палаток, возможно, это отсылка к жизни фараона под брезентом во время его частых военных экспедиций за границу.Вестибюль с колоннами, который находится за ним, обычно называемый Ботаническим садом, имеет прекрасные, подробные рельефные сцены флоры и фауны, с которыми фараон столкнулся во время своих кампаний в Сирии и Палестине и привез их в Египет.

Вторичная ось ограждения храма Амона

Внутренний двор между Гипостильным залом и седьмым пилоном , построенный Тутмосом III, известен как каютный двор , поскольку здесь были обнаружены тысячи каменных и бронзовых статуй в 1903 г.Священники похоронили старые статуи и храмовую мебель, в которых они больше не нуждались, около 300 г. до н.э. Большинство статуй было отправлено в Египетский музей в Каире, но некоторые из них остались стоять перед седьмым пилоном, в том числе четыре статуи Тутмоса III слева.

Хорошо сохранившийся восьмой пилон , построенный царицей Хатшепсут, является самой старой частью оси север-юг храма и одним из самых ранних пилонов в Карнаке. На нем вырезан текст, который она ошибочно приписывала Тутмосу I, оправдывая ее вступление на трон Египта.

К востоку от седьмого и восьмого пилонов находится священное озеро , где, согласно Геродоту, жрецы Амона купались дважды в день и каждую ночь для ритуальной чистоты. На северо-западной стороне озера находится часть падшего обелиска Хатшепсут, показывающая ее коронацию, и гигантский скарабей в камне, посвященный Аменхотепом III Хепри, форме бога солнца.

В юго-западном углу ограды находится Храм Хонсу , бога луны, сына Амона и Мута.