Хосиос лукас: 7ой день. Монастырь Осиос Лукас. Ночевка на острове Эгина (Паломнический тур)

от alexxlab / 0

Содержание

7ой день. Монастырь Осиос Лукас. Ночевка на острове Эгина (Паломнический тур)

Источник сайт Православие.ру

Монастырь святого Луки (Осиос Лукас) является одновременно крупным духовным центром, история которого насчитывает более 1000 лет, и одним из наиболее выдающихся памятников византийского зодчества и изобразительного искусства. Он расположен на западных склонах горы Геликон, в живописной холмистой местности между Беотией и Фокидой. В древности на соседнем холме находился город Стирий, а на том месте, где сейчас монастырь, был храм Деметры.

Преподобный Лука (Стириот)



Преподобный Лука (Стириот)

Монастырь был основан преподобным Лукой в Х веке.

Святой Лука происходил с острова Эгина, однако его родителям пришлось бежать сначала в прибрежную Фокиду, а затем и внутрь страны, спасаясь от набегов сарацин. Святой Лука, третий из семи детей Стефана и Евфросинии, родился в 896 году в окрестностях Дельф. С детства он проявлял склонность к подвижнической жизни и уже в возрасте 14 лет покинул дом, чтобы несколько позднее принять постриг в Афинах. На протяжении нескольких лет он подвизался в Фокиде, на месте нынешнего местечка Яннимаки, где была церковь святых бессребреников Космы и Дамиана. Там же святой принял великую схиму. Много лет святой Лука провел в скитаниях, спасаясь от набегов варваров. Он жил в окрестностях Коринфа, возвращался в Яннимаки, провел по нескольку лет в местности Калами к востоку от острова Антикитира, затем на острове Ампелон.

Наконец в 946 году преподобный Лука поселился на том месте, где впоследствии был основан монастырь его имени. Святой Лука вел суровую отшельническую жизнь, отличаясь строгим благочестием. Уже при жизни он был прославлен чудотворениями, которые умножились после его блаженной кончины. Огромную славу святому принесло его пророчество, высказанное в 942 году, о возвращении под власть Константинополя острова Крит — и действительно, через десять лет после смерти преподобного Луки византийский император Никифор Фока освободил остров от сарацин.

Постепенно вокруг скромной кельи с маленькой церковью стали собираться другие монахи, имена некоторых из них (Григорий, Панкратий, Феодосий) дошли до нас. Поддержку святому оказывали и столичные вельможи, занимавшие высокие посты в Константинополе, и сам император. С их помощью святой начал строительство церкви св. Варвары, но не успел увидеть воплощение своего замысла. Святой Лука скончался в 953 году, за несколько месяцев до этого предсказав свою кончину. Ему было 56 лет. Ученики погребли преподобного Луку в его келье. Общину возглавил монах Филофей, близкими соратниками которого были и другие ученики святого.

После того, как сбылось пророчество преподобного об освобождении Крита, почитание его памяти многократно возросло. Нет сомнений, что церковь св. Варвары и кафедральный собор (кафоликон) были построены на богатые пожертвования из столицы империи. Так в отдаленной византийской провинции возник новый крупный духовный центр.

Жизнь монастыря через века



Вход в монастырь святого Луки (Осиос Лукас)

Строительство монастыря приходится на конец Х — начало XI века, в период так называемого Македонского ренессанса, когда Византия вновь стала мощной державой, а успешные войны императоров Македонской династии расширили пределы империи.

К XIII веку ситуация изменилась коренным образом: в 1204 году столицу империи Константинополь захватили крестоносцы, участники IV крестового похода. Господство западноевропейцев (греки называли их франками) распространилось и на материковую Грецию. Как сообщает Иоанн Апокавк, монастырь испытал значительные разрушения и потерял большую часть своих реликвий и богатств. На некоторое время монастырь был отдан католическим монахам-храмовникам. Во второй четверти XIII века франкский правитель Ахеи Годфрид II Виллардуин разграбил монастырь и лишил его главного сокровища — мощей преподобного Луки (они находились на протяжении веков в Италии, и лишь частица мощей обреталась на Афоне). Монастырь был вновь разграблен франками в 1312 году. Греческим православным монахам удалось впоследствии вновь водвориться в монастыре, но он потерял свое былое величие на долгие века франкского, а затем и турецкого владычества.

Некоторые разрушения претерпел монастырь и в 1780 году, когда известный клефт[1] Андрицос Верусис выдержал в обители вместе с 95 соратниками осаду трехтысячного турецкого отряда и сумел вырваться невредимым.

Наконец, 26 марта 1821 года епископ Салонский Исаия вместе со сподвижниками поднял в монастыре знамя восстания против турецкого ига, и обитель на долгие годы войны стала опорным пунктом греческих отрядов в Беотии и Фокиде.

Главным событием новейшей истории монастыря стало возвращение мощей святого Луки из Венеции в 1986 году. Тысячи верующих ежегодно стекаются в монастырь, чтобы поклониться святому.

С 1990 года монастырь св. Луки входит в реестр памятников, находящихся под охраной ЮНЕСКО. Сейчас монастырь является одновременно центром паломничества и туризма. В обители регулярно совершаются богослужения.

Монастырские здания



Монастырь святого Луки (Осиос Лукас)

Комплекс монастыря в целом хорошо сохранился, в особенности это касается кафоликона (главный храм) и церкви Пресвятой Богородицы (первоначально была посвящены св. Варваре). Также хорошо сохранилась крипта[2] кафоликона с фресками, трапезная, башня-звонница и остатки древних келий. В наше время посетители попадают в монастырь через южные ворота, тогда как исторически главный вход находился в северо-восточной части комплекса. Также дошли до нас «вордонарий», где содержался монастырский скот, и «фотанама» — квадратное строение, где постоянно поддерживался огонь. Монастырь в древности располагал оборонительными сооружениями, водопроводом и цистерной для сбора питьевой воды, так что мог выдержать длительную осаду, что в Х веке было актуально для этой области.

Древнейшая из сохранившихся церквей в монастыре — св. Варвары, ныне посвященная Пресвятой Богородице. Это здание было завершено два года спустя после смерти св. Луки, в 955 году, на деньги фиванского стратига, помогавшего строительству обители. Сейчас это здание оказалось встроенным в кафоликон. Здесь сохранилось несколько фресок XI-XII веков, а также очень известная фреска Х века, изображающая судью Израильского Иисуса Навина.

Хорошо сохранилась крипта под кафоликоном, выстроенная в форме креста. Первоначально крипта служила местом захоронения мощей святого Луки, однако в наше время там находится только пустая рака, в то время как мощи святого положены в верхнем храме. Сравнительно недавно были освобождены от слоя штукатурки и отреставрированы фрески крипты, датируемые началом XI века. В сводах потолка изображены апостолы и преподобные, а также монахи монастыря и его настоятель, ктитор храма Филофей.



Монастырь святого Луки (Осиос Лукас)

Сам кафоликон построен около 1012 года. Храм выстроен в крестово-купольной системе, обычной для византийского церковного зодчества того времени. Его внешний вид характеризуется нарядной разноцветной кладкой кирпича и двумя рядами полукруглых окон с колоннами. Цоколь здания построен с использованием в качестве материала остатков античного храма Деметры, находившегося на этом месте. Но при этом основной акцент сделан не на внешний вид, а на внутреннее убранство храма.

В плане храм представляет крест с тремя нефами в центральной части и нартексом[3] в притворе. В центре возвышается очень большой девятиметровый купол, в круглом тимпане которого — 16 небольших световых окон. Тяжесть купола, распределенную через так называемые паруса, принимают на себя четыре мощных столба, упирающихся в пол в глубине храма так, что наблюдатель под куполом не видит их огромной толщины и получает впечатление, что невесомый купол как бы парит в воздухе. Мозаики, выполненные на золотом фоне, отражают каждый луч света, попадающий в храм из-под купола и из окон первого этажа и гинеконита (место для женщин) усиливая впечатление легкости всей конструкции. Помимо знаменитых мозаик, храм украшен также фресками в галерее второго этажа (гинеконите).

Последнее крупное строение монастыря — трапезная. Во время Второй мировой войны, в 1943 году, она была повреждена бомбардировками и восстановлена в последние годы. Это большое двухэтажное здание, помимо трапезной, включавшее в древности ряд монастырских служб. В здании были найдены несколько фресок. Сейчас там находится экспозиция византийских находок с территории монастыря.

Мозаики кафоликона



Христос Пантократор. Монастырь святого Луки (Осиос Лукас)

Мозаики главного храма монастыря являются одним из наиболее выдающихся образцов византийского монументального искусства во всем мире. Мозаики созданы константинопольскими мастерами, их отличает четкая система иконографии, неповторимый стиль, тонкость исполнения и в то же время строгость композиции.

Монастырь святого Луки был одновременно царским, то есть находился под покровительством императоров, и сельским, удаленным от главных центров империи. Оба этих обстоятельства наложили свой отпечаток на схему расположения мозаик и выбор сюжетов. Нет сомнений, что создание такого памятника в провинции говорит о высочайшем уважении, которое питали императоры к основателю обители — святому Луке. Впечатляет и огромная площадь мозаик — в сущности, они занимают все внутреннее пространство церкви, видимое с уровня пола. О провинциальном аспекте мозаичного убранства говорит, прежде всего, монашеская строгость и даже суровость изображений (композиции нартекса выдержаны в несколько более свободном стиле), относительная скупость цветов, строжайшая симметрия.

Как отмечает в своей работе «Мозаики византийских храмов» известный немецкий исследователь Отто Демус, «из всех сохранившихся памятников самой строгой иконографической системой обладает Осиос Лукас. Мозаики этого храма расположены с абсолютной симметрией относительно оси запад-восток, и даже позы, одежды и цвет второстепенных фигур во второстепенных компартиментах церкви в соответствии с их положением выбраны с учетом этой оси».







Монастырский характер видится и в том, что основной акцент сделан на образы святых монахов, многие из которых являются местночтимыми. Например, образы основателя обители Луки Стириота, святых Луки Гурникиота и Никона Метаноита занимают видные места, которые в других архитектурных памятниках обычно отводились отцам Церкви.

Кроме того, в композиции мозаик отражены тонкие богословские переклички, рассчитанные на образованного и внимательного зрителя. Так, на одном из сводов рядом с Христом изображен Иаков, брат Господень, а на противоположном своде Христу предстоит пророк Захария. Эта композиция говорит, таким образом, о ветхозаветной Церкви и новозаветной, сменившей ее, указывая на преемственность христианства в отношении Ветхого Завета.




Мозаика Сретения Христова. Монастырь святого Луки (Осиос Лукас)

Среди мозаик храма только пять евангельских сцен: Благовещение (не сохранилось), Рождество Христово, Сретение и Крещение в парусах под тимпаном[4] купола, а также Пятидесятница в малом куполе над алтарем. В абсиде[5] представлена фигура Богоматери с Младенцем, сидящей на троне. В полунишах изображены отцы Церкви — святые Василий Великий, Николай Мирликийский, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст. В диаконионе сохранились мозаики на ветхозаветные темы: Даниил во рву со львами и три отрока в пещи огненной.



Мозаика Распятия Христова. Монастырь святого Луки (Осиос Лукас)

Основную часть мозаичного убранства храма занимают образы святых (всего их было изначально 150), преимущественно воинов и преподобных. Последнее объясняется монастырским характером мозаик, а святых воинов особенно много, вероятно, потому, что Византия в те годы, когда создавалось убранство храма, вела многочисленные войны, и защита рубежей империи была одним из главных акцентов имперской жизни. Таким образом, воины на изображениях составляют рать земную, а монахи — небесную, сражаясь за христианскую веру и православную империю.

Кроме мозаик, в храме сохранились и фрески: в куполе, юго-западной часовне, в професисе (пристройке слева от алтаря). В большинстве они относятся к периоду после 1593 года, когда мозаики храма были повреждены землетрясением. Фрески в данном случае имитируют мозаики, на которые в то время у монастыря уже не было средств. Особо выделяется строгий образ Христа Пантократора в куполе, который выглядит огромным (только высота Евангелия в руке Христа составляет 1,1 м). Есть в храме и несколько фресок XIX века, но они не представляют большой художественной ценности.

Иконостас украшали четыре иконы выдающегося критского иконописца XVI века Михаила Дамаскина, однако они были украдены из монастыря в 1980 году и до сих пор не найдены.

В помощь посетителям и паломникам

Обитель расположена в 152 км от Афин. Проще всего до нее добраться на автомобиле. Если следовать из Афин, то следует ехать по Национальной дороге Афины-Ламия до Фив, далее до Ливадии и Дистома, где нужно повернуть на юг, следуя указателям. Если в вашем распоряжении нет автомобиля, можно доехать на междугородном автобусе до Ливадии или Дельф, а оттуда добраться до монастыря на такси.




Мозаика Воскресения Христова. Монастырь святого Луки (Осиос Лукас)

Монастырь святого Луки открыт круглый год. Вход для граждан Греции бесплатный, иностранцы должны приобрести билет. Не следует посещать монастырь в легкой одежде, например, в шортах.

Монастырь открыт для посещения ежедневно. Во время действия летнего расписания (с 3 мая по 15 сентября) монастырь открыт с 8 утра и до 14:00, затем с 16:00 до 19:00. В остальное время года доступ в монастырь разрешен с 8 до 17 часов без перерыва.

Престольные праздники обители отмечаются 7 февраля и 3 мая (по новому стилю). В Великую пятницу совершается ночная служба и крестный ход с плащаницей. В первое воскресенье после 25 марта (Благовещение) обитель празднует годовщину греческого национально-освободительного восстания против турецкого владычества. В 9 часов утра совершается праздничный молебен, а в час дня в монастыре проходят народные гуляния с участием ансамблей народных танцев из Фокиды. В первое воскресенье после 6 декабря (день возвращения мощей св. Луки) также в 9 часов служится торжественный молебен. Если позволяет погода, то совершается крестный ход с мощами святого.

Монастыри Дафни, Осиос-Лукас, Неа-Мони и храм Святого Луки

Православные монастыри Дафни, Осиос Лукас и Неа-Мони – выдающиеся памятники византийского зодчества и изобразительного искусства, построенные по крестово-купольной схеме, в 1990 году объявлены ЮНЕСКО объектом Всемирного наследия.
 
Монастырь Дафни (Дафнион), основанный в 6 веке на месте святилища Аполлона, расположен на Западе Аттики, в 11 км от центра Афин. Это лучший сохранившийся памятник византийского периода в окрестностях Афин.
 
Монастырь окружен крепостной стеной с воротами на западной и восточной стороне, сразу за которой находятся руины зданий (предположительно древние келии). К северу от кафоликона (главного храма) располагаются развалины трапезной, к югу – двор с арками, кельями и вспомогательными помещениями, которые много раз перестраивались. Центральный храм Успения Богородицы отличался роскошным внутренним убранством, мраморной облицовкой, удивительной красоты мозаиками – 76 сцен из жизни Христа и Девы Марии и образы святых и пророков. Эти мозаики признаны шедеврами «золотого века» византийского искусства. Монастырь Дафни серьезно пострадал от землетрясения 1999 года, и после реставрационных работ был вновь открыт для посетителей в октябре 2008 года.
 
Монастырский комплекс Осиос Лукас, построенный в 10 веке на склоне горы Геликон, расположен недалеко от города Дистомо, в 37 километрах от Дельф. Древнейшая постройка комплекса – церковь Богородицы (в прошлом церковь Святой Варвары). Храм Святого Луки (кафоликон) включает двухъярусную входную открытую галерею, баптистерий, ризницу, нартекс, а также крестообразную крипту (подземное помещение) – нижний храм с мраморным иконостасом, ракой, в которой хранились мощи преподобного Луки, и фресками со сценами из евангелия. Фасад здания из камня и плинфы с множеством окон декорирован мраморными рельефами. Храм Святого Луки также известен великолепной византийской мозаикой.
 
Монастырь Неа-Мони, основанный в 11 веке на острове Хиос, состоит из церквей Креста Господня, Великомученика Пантелеимона и монашеских келий. Кафоликон сохранил до наших дней, к сожалению, только 59 из 97 прекрасных мозаик.

Страна: Греция

Осиос Лукас — Любовь к жизни — LiveJournal

    Осиос Лукас (греч. Ὅσιος Λουκᾶς) — православный монастырь в Греции, основанный преподобным Лукой Елладским (отсюда название). Расположен на западных склонах горы Геликон в окрестностях города Дистомо (ном Беотия) и в 37 километрах от города Дельфы (ном Фокида). Монастырь знаменит мозаиками, древнейшие из которых восходят к XI веку.

    Монастырь был основан преподобным Лукой Стириотом, который, как отшельник, поселился на склонах Геликона около 946 года. Вскоре вокруг него образовалась монашеская община, и было начато строительство первого монастырского храма во имя святой Варвары. Лука скончался в 953 году и был погребён в своей келье, над которой позднее была построена небольшая церковь. Монастырь возглавил Филофей, завершивший строительство церкви Святой Варвары. При нём, благодаря поддержке Константинополя, началось активное развитие монастыря. Был построен кафоликон, украшенный в начале XI века мозаикой, и крепостная стена вокруг монастыря.

    После захвата в 1204 году столицы Византийской империи крестоносцами монастырь сильно пострадал от завоевателей: были утрачены многие его реликвии и сокровища, а сам он был передан ордену тамплиеров. Во второй четверти XIII века монастырь был разграблен ахейским князем Виллардуэном, который вывез из монастыря в Венецию мощи преподобного Луки (частица мощей осталась в одном из афонских монастырей). В 1312 году монастырь вновь был разграблен франками. Позднее монахи вернулись в него, но своё величие Осиос Лукас утратил.

    При султанах Селиме I и Сулеймане I монастырь 20 лет был необитаем, кельи разрушались, а кафоликон лишился крыши. Восстановить монастырь помог константинопольский патриарх Иеремия I, также он дал монастырю независимость от местных церковных иерархов. Путешественники XVII века уже описывают монастырь как процветающий и называют его самым красивым в Греции. Во время войны за Пелопоннес между турками и венецианцами в конце XVII века монастырь был ограблен турками и албанцами.

    Монастырь был центром греческого национально-освободительного антитурецкого движения. В 1780 году в нём 95 партизан во главе с Андрицосом Верусисом в монастырской башне держали осаду против трёхтысячного турецкого войска и ушли из монастыря невредимыми. 26 марта 1821 года в монастыре епископ Салонский Исаия, вслед за митрополитом Германом, благословил лаварон (знамя) греческого национального восстания против турецкого ига. В ответ на поддержку монастырём повстанцев турки 14 июня 1822 года вошли в монастырь и разрушили его: «был сожжён иконостас церкви Богоматери, потеряна серебряная доска, на которой была написана история основания монастыря, мозаики были закопчены пламенем, разводимым в кафоликоне турками и мрамор потерял блеск».

    Во время Второй мировой войны монастырь подвергся бомбардировке — в 1943 году на него было сброшено 16 бомб, которые разрушили трапезную и повредили стены кафоликона. Реставрация монастыря началась в 1958 году. По настоящее время Фонд археологических ресурсов Министерства Культуры Греции осуществляет восстановление и консервацию мозаик кафоликона. В 1980 году из иконостаса кафоликона были украдены четыре иконы XVI века, написанные Михаилом Дамаскином. В 1986 году из Венеции в Осиос Лукас вернулись мощи его основателя — преподобного Луки Елладского.


    Древнейшей постройкой монастыря является церковь Святой Варвары (в настоящее время посвящена Богородице). Она построена в 946 — 955 годы, на деньги фиванского стратига. В ходе поздних перестроек здание церкви вошло в состав кафоликона (примыкает к нему своей южной стороной).

    Строение относится к типу крестовокупольных храмов на четырёх колонках, имеет трёхконховую апсиду и увенчана куполом на парусах. В барабане купола имеются восемь двойных окон, украшенных мраморными вставками с рельефами из процветших крестов. Храм имеет нартекс и двухъярусную входную открытую галерею. Церковь является одним из лучших образцов столичного типа храмов на четырёх колоннах.

    В церкви сохранились фрески XI—XII веков (в правом арочном переходе алтаря — святые Игнатий, Феофор и Поликарп; в северной половине арки диаконника — святые Харалампий, Лев Катан и Софроний) и одна фреска X века с изображением Иисуса Навина говорящего с архангелом Михаилом (обнаружена в ходе реставрационных работ 1964 года). Фигура архангела не сохранилась, сюжет был определён на основе цитаты об этом библейской событии, сопровождающей изображение. На столбе рядом с алтарной преградой сохранился декоративный фриз, окружавший утраченную фигуру Иисуса Христа.


    Строительство церкви предание связывает с предсказанием преподобного Луки об освобождении Крита от сарацин: когда у него спросили о возможности освобождения острова, то он сказал «Роман спасёт Крит», а на вопрос говорит ли он об императоре Романе I, ответил «Не он, но другой». Крит освободил в 961 году император Роман II Младший и, помня о пророчестве, направил в Осиос Лукас строителей с указанием построить для монастыря церковь по подобию Святой Софии.

    Кафоликон Осиос Лукас является самой крупной постройкой средневизантийского периода. Церковь крестовокупольная, имеет октогональную форму с круговым обходом в верхнем ярусе. Девятиметровый купол церкви опирается на тромпы, что возникло под влиянием армянской архитектуры. В барабане купола расположено 16 небольших окон. Пресбитерий кафоликона перекрыт небольшим куполом. Нижний уровень внутренних стен храма покрыт мраморными плитами, которые символизируют «твердь вод под твердью».


    С запада к церкви пристроен сводчатый нартекс, украшенный мрамором и мозаиками, на востоке расположена выдвинутая за периметр апсида центрального алтаря. На первом ярусе под хорами расположены компартименты с крестовыми сводами, украшенными мозаиками и фресками. Хоры второго яруса украшены аркадой, выходящей в центральное пространство храма.

    Центричность просторного подкупольного пространства подчёркнута с большой силой. Небольшие затенённые угловые помещения перекрыты крестовыми сводами. Видимые через трёхчастные двухъярусные арки, пересекающие боковые рукава креста, эти тесные помещения составляют своего рода богатый орнаментальный аккомпанемент, сопровождающий главную тектоническую тему центрического купольного здания.

    Для строительства цоколя церкви использовался материал руин античного храма Деметры, располагавшегося рядом. Фасад выполнен из камня и плинфы (плоские квадратные кирпичи) и имеет многочисленные окна в форме двойных и тройных арок, разделённых колоннами. Фасад украшен мраморными вставками с рельефами (бичевание Христа, процветшие кресты и т. п.). В люнете окна над главным входом помещена фреска «Успение святого Луки» (преподобный умирает в окружении монастырской братии, над ним ангелы, готовые принять его душу, а у ложа изображены восемь змей, символизирующих бесов), люнеты окон над боковыми дверями также были украшены фресковой живописью, которая сильно разрушена.

    В состав кафоликона входит баптистерий, расположенный на западе правого нефа и ризница, примыкающая к апсиде правого алтаря.

    Мозаики кафоликона созданы в начале XI века (существуют альтернативные версии, датирующие мозаики XII веком). Над созданием мозаик работало два мастера: первый украсил наос и апсиду, второй — нартекс. Работы этих мастеров отличаются: «стиль первого мастера характеризуется известной приглаженностью и педантической аккуратностью, стиль второго, при его внешней грубости, выдаёт большую свежесть и непосредственность».

    Академик В. Н. Лазарев относит мозаики кафоликона к монашескому провинциальному искусству, но отмечает монументальные качества их ансамбля, красоту мозаичной палитры и интенсивность красок.


    На густых золотых фонах эффектно выделяются синие, малиновые, тёмно-фиолетовые, зеленые и розовато-малиновые цвета. Мозаичисты охотно прибегают в трактовке одеяний к шанжирующим тонам: белый цвет незаметно переходит в различные оттенки серого, зелёного, синего, фиолетового и коричневого, а малиновый цвет — в розовый. Значительные плоскости мозаик заняты мрачным чёрным цветом, в который окрашены одеяния   многих святых. Лица большинства фигур имеют бледную розовато-серую карнацию, отличающуюся вялым, порою даже мёртвенным характером.

    По его мнению, мозаики Осиос Лукас «лежат в стороне от линии развития константинопольского искусства, будучи тесно связаны со старыми, чисто восточными традициями». Австрийский искусствовед Отто Демус пишет:

    «Мозаики этого храма расположены с абсолютной симметрией относительно оси запад–восток, и даже позы, одежды и цвет второстепенных фигур во второстепенных компартиментах церкви в соответствии с их положением выбраны с учетом этой оси. »
    Г. С. Колпакова отмечает, что мозаики Осиос Лукас, принадлежат к классической системе церковного декора, созданной в Константинополе в IX веке и широко использовавшейся на периферии империи. По её мнению, тенденции ансамбля мозаик Осиос Лукас были использованы при создании убранства Софии Киевской.

    Монастырь Осиос Лукас — крупнейший из трёх памятников монументального византийского искусства XI века (наряду с Дафни и Неа Мони). В 1990 году включён в число объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. В настоящее время этот действующий мужской монастырь (находится в юрисдикции Элладской православной церкви) является популярным паломническим и туристическим центром Греции.

Источник:
#Греция@medieval_architecture

Через Осиос Лукас в Афины, отзыв от туриста borisnov на Туристер.Ру

Попасть в Осиос Лукас — всё равно что вернуться на тысячу лет назад. Монастырь, который является воплощением византийской архитектуры XI века, был построен на месте древнего храма, посвящённого богине Деметре.

Название монастыря нас отсылает к преподобному Луке Стириоту, отшельнику, который родился, жил и умер в тени горы Геликон в X веке и считается основателем монастырской общины.

Осиос Лукас до сих пор остаётся живым монастырем, поэтому ожидается, что туристы будут оставаться вежливыми и молчаливыми.

В отличие от римско-католических церквей в Западной Европе, православные церкви консервативны. Здесь действительно хотят видеть длинные брюки, длинные юбки или платья, закрытые плечи.

Здесь одновременно место паломничества и туризма для местных и иностранцев, поэтому лучше приехать рано утром. Как мы и сделали.

Монастырская церковь, посвящённая Деве Марии, была единственной, построенной в материковой Греции в X веке. Позже, в начале XI века, она превратилась в огромный квадратный собор в византийском стиле, который стал главным для растущей религиозной общины и паломников.

Собор имеет массивный центральный купол, опирающийся на 8 полукруглых сводов и толстые опоры.

Великолепные мозаичные орнаменты, яркий мрамор и золотые люстры свидетельствуют о высоком уважении к монастырю в поздневизантийский период.

Уже тысячу лет это очень почитаемый храм, ожидающий путешественников, которых он проведёт через тайные пути духовной византийской истории.

Здесь сохраняются ценные реликвии, алтарные полотна, золотые и серебряные панно, прекрасные фрески и мозаики. Конечно, время и завоеватели повредили многие из них, но они все ещё ценны как образцы византийской церковной архитектуры.

Не будет преувеличением сказать, что, как Парфенон является символом Древней Греции, так и Святой Лука является символом Византийской Греции.

С чисто инженерной точки зрения, это архитектурный шедевр с прекрасной акустикой и грамотным использованием естественного света.

И восхищение, который испытываешь при посещении этого места, становится ещё больше, если учесть, что оно было построено тысячелетие назад гораздо меньшими техническими средствами, чем сегодня.

Это здание в то же время имперски величественно с уникальной и впечатляющей золотой мозаикой. В то же время волшебным образом может передать дух смирения.

Здесь очень много деталей, которые, сливаясь вместе, создают запоминающуюся картину.

Огромный платан во дворе, солнечные часы, псалмы монахов, зажжённые свечи на люстрах, пение птиц и великолепная природа вокруг…

Комплекс, окруженный чистой природой, источает такое спокойствие и красоту, что мгновенно приносит умиротворение посетителю.

После монастыря нас ждал короткий переезд в Афины, где, закинув багаж в отель, мы сразу посетили Археологический музей, отзыв о котором здесь.

После музея — в самый центр города. Монастираки — один из самых традиционных районов Афин, предлагающий как древние памятники, так и действующий блошиный рынок. Вместе с Плакой входит в наиболее привлекательные для туристов районы Афин. Оживленному движению туристов способствует и тот факт, что здесь запрещено дорожное движение, что создает одну из крупнейших пешеходных зон в центре города. Район получил свое название от главной площади Монастираки.

Площадь Монастираки, которую нельзя пропустить в Афинах, пожалуй, самая старая из сохранившихся площадей города. Претерпела множество изменений и, несомненно, стала свидетелем эволюции города с древних времен. Центральное значение площади Монастираки в градостроительстве города становится очевидным, если взглянуть на исторические здания, которые окружают площадь со всех сторон, драматически смешивая настоящее с прошлым.

Площадь вымощена мозаичными блоками из мрамора, резного камня и чугуна, символизирующими «потоки» и разнообразие средиземноморских народов. Расположенная справа от выхода станции Монастираки, мечеть Цистаракиса является символом османского владычества над Афинами. Цистаракис, назначенный султаном смотрящим над Афинами, решил построить мечеть в 1759 году на Базарной площади, как когда-то называлось это место. Со строительством мечети связывают одну историю-неисторию. Говорят, что Цистаракис велел переработать в известь, которой покрасили мечеть, колонну из недалёкой библиотеки Адриана (или храма Зевса). А на следующий год ужасная чума уничтожила наполовину население Афин. Кто знает, кто знает… В любом случае, Цистаракис был схвачен по приказу султана и приговорён к смертной казни путем обезглавливания. После создания Нового греческого государства мечеть была превращена в оружейную, тюрьму и склад. Сегодня здесь находится часть Греческого музея народного искусства.

Библиотека Адриана, расположенная рядом с мечетью Цистаракиса, является самым впечатляющим древним зданием на площади. Являясь частью амбициозной программы императора Адриана по перестройке центра Афин, библиотека была построена в 132 году нашей эры рядом с уже существовавшей агорой Юлия Цезаря и императора Августа. Это было одно из самых богато украшенных зданий древних Афин и крупнейшая библиотека Греции. Когда-то это здание представляло собой закрытый двор размером 70×100 метров с аркадой и сотнями колонн. В библиотеке было два больших зала, где студенты могли слушать лекции. Считается, что здание было трёхэтажным, и в нем хранилось более 20 000 пергаментов. До наших дней сохранились лишь несколько колонн и кусок мозаики на полу.

На углу площади Монастираки находится небольшая церковь, посвященная Деве Марии. Учёные спорят о дате постройки этой церкви, но преобладает теория, что она была возведена в X веке. Эта древняя церковь раньше принадлежала женскому монастырю. В XVII веке эту византийскую церковь коренным образом перестроили, но в недавнем прошлом её восстановили, насколько это возможно, в первоначальном виде, чтобы церковь отвечала званию одной из самых старинных и древних церквей Афин.

Смещаемся в восточном направлении, где старый город граничит с более новыми постройками, даже где-то современными.

Политическое сердце греческой столицы находится на площади Синтагма, что означает «площадь Конституции». Здесь центр местной общественной, политической и культурной жизни, а также место сбора для проведения досуга, концертов, или шествий протеста, которые в Греции довольно часты. Эта площадь обязана своим названием историческому событию, которое произошло 3 сентября 1843 года, в этот день греческий народ поднялся в знак протеста и попросил короля издать новую конституцию. Одним из самых ярких зданий на площади Синтагма является отель Великобритания, построенный в 1842 году. На десятилетий многие известные люди (Уинстон Черчилль, Элизабет Тейлор, Софи Лорен и прочая) останавливались здесь во время своего визита в Афины.

Памятник Неизвестному солдату стоит перед зданием парламента с 1932 года и находится под круглосуточным наблюдением солдатиков-эвзонов. Ритуал смены караула всегда привлекает большие толпы туристов благодаря торжественным движениям и традиционным костюмам гвардейцев.

Что-то не очень счастливые лица у бойцов. Им не совсем, вероятно, нравится, что туристы сюда приходят главным образом из-за их потешных чулочков, кисточек с бахромой и обуви как у клоунов.

Голуби Синтагмы существуют с тех пор, как существует площадь. Даже когда площадь была лужайкой перед дворцом короля Отто. Голуби выгнали всех остальных птиц в прилегающие Национальные сады. Голуби являются такой же исторической частью площади Синтагма, как фонтан, статуи, скамейки, деревья, бывший королевский дворец и солдатики с подвязками. Даже работает киоск с семечками, чтобы каждый желающий мог голубей прикормить.

Не приезжайте в Афины в июле и не ходите на Акрополь в полдень! Но так уж получилось, что мы нарушили все правила. Другого времени на поездку в Грецию не было по объективным причинам, а в районе Акрополя оказались как раз в середине дня. Ну не возвращаться же вечером. Зато людей было на горе немного.

Чем бы было посещение Афин без посещения Акрополя и Парфенона? Но всё же, почему Парфенон так важен? Наверное потому, что это было одно из самых совершенных зданий своего времени, построенное самой развитой цивилизацией Древнего мира, имею в виду, конечно, совместную Греко-римскую. И хотя эту цивилизацию изучают веками, не перестают восхищаться, как древние греки это сделали. Учитывая уровень механической оснащённости, по большому счёту — никакой.

Поднявшись по ступеням, оказываемся у входа в Пропилеи, строительство которых было завершено в 432 году, незадолго до начала Пелопоннесских войн.

Главным архитектором был Мнесикл, коллега Фидия. Справа стоит на платформе крошечный храм Ники Афины, который увековечил победу афинян над персами.

Парфенон и другие основные здания Акрополя были построены Периклом в V веке до нашей эры. По большому счёту акрополи греческих городов функционально похожи на средневековые замки посередине городов. В «верхнем городе» жители могли укрыться во время вторжений.

По этой же причине самые священные постройки обычно находились на акрополе, как самом безопасном месте в городе. Давнюю традицию имеет и привычка решения политических вопросов путём захвата акрополя, и сейчас греки время от времени закрывающие Акрополь для туристов, пытаются давить на правительство. А началось всё в Лисистрате Аристофана, когда женщины в знак протеста забаррикадировали себя на Акрополе, устав от своих постоянно воюющих мужчин и решив их привести к миру путём лишения секса, готовки и ухода.

Даже просмотрев много фотографий, я был не готов к необъятности Парфенона. Здание было спроектировано архитекторами Калликратом и Иктиносом как дом гигантской статуи Афины. На его строительство ушло 9 лет, был завершён в 438 году до нашей эры. На протяжении веков Парфенон из храма превратился в церковь, потом в мечеть и, наконец, в хранилище турецкого пороха. В 1687 при обстреле пушечное ядро ​​попало в склад, взрыв сильно повредил уникальное здание.

Многие части здания никуда не делись с Акрополя, они валялись здесь всё время, и реставрационные работы, которые идут последние 35 лет, напрашивались сами собой. Могут продолжаться еще лет 30. Первоначальная идея реставраторов, что они посоставляют части колонн одна на другую, быстро улетучилась. Чем больше они пытаются собрать всё воедино, тем больше убеждаются, что каждая часть Парфенона уникальна и сочетается друг с другом, как самая большая и самая тяжёлая головоломка в мире.

Эрехтейон расположен на самом священном месте Акрополя, где Посейдон и Афина спорили о том, кто будет покровителем города. Посейдон вонзил свой трезубец в скалу, и из него вырвался родник, а Афина коснулась земли копьём, и выросло оливковое дерево. Афина была объявлена ​​победительницей конкурса, и великий город Афины был назван в её честь, а Посейдону подарили небольшую деревню на Сиросе после того, как Зевс обнаружил, что он просто-напросто прорвал водопровод, построенный до него.

В самом здании есть портик кариатид, которые сейчас являются копиями, четырёх поместили в музей Акрополя, а пятая, увезённая лордом Элджином, в одиночку помирает от тоски в Британском музее.

Огромный великолепный Парфенон, хотя все его называют храмом, не был святым местом поклонения. С огромной статуей Афины он был построен в память о победах Греции над персами и использовался в качестве сокровищницы для хранения дани, уплачиваемой другими греческими городами-государствами. А Эрехтейон был, именно он был святым местом на горе. Самое лучшее панорамное место — на северо-восточном углу Акрополя, здесь Афины бесконечно простираются внизу.

Ниже Акрополя находится театр Дионисия, первый каменный театр, где жили Софокл, Эсхил, Еврипид и Аристофан. Он был перестроен около 342 года до н. э. Ликургосом, а затем расширен римлянами.

Хотя на карте Афин и обозначена Греческая агора, от неё ничего практически не осталось. Наиболее впечатляющим здесь является храм Гефеста, построенный по заказу Перикла в 415 году до нашей эры, за два года до Парфенона и других масштабных строительных проектов Афин Золотого века. Храм расположен на небольшом холме и является одним из самых фотографируемых античных зданий после Парфенона.

И благодаря тому, что это одно из самых сохранившихся древних зданий из существующих, в основном потому, что оно было преобразовано из языческого храма в христианскую церковь. Первоначально считалось, что храм был посвящён мифическому Тесею, основателю Афин, хотя позже это было опровергнуто. Отдали его Гефесту, богу вулканов и министру тяжёлой и сталелитейной промышленности. Хотя окружающий район по прежнему называют Тисион.

Римская Агора сохранилась немного лучше, чем её греческая сестра. Была построена в I веке до нашей эры во время правления Юлия Цезаря и Цезаря Августа на пожертвования двух императоров. Видны входные ворота на рынок, большое здание с колоннами, которое выглядит как фасад храма и находится на западном краю археологического памятника.

Самым известным и самым популярным зданием на Римской Агоре является Башня Ветров. Восьмиугольное мраморное сооружение представляет собой комбинацию водяных часов, солнечных часов и флюгера, было построено где-то между II и I веками до нашей эры Андроником из сирийского Кирра.

На вершине башни есть фриз, изображающий восемь направлений ветра, и когда-то здесь было крыльцо с колоннадой. Башня была источником вдохновения для ряда европейских памятников и является популярным предметом для художников.

День клонится к вечеру, и «само собой» наш дружный коллектив оказался на улице Эрму. Имея женщин в компании, эту часть центра Афин не избежать. А в нашем случае дамская часть, составлявшая 75 процентов группы, просто не могла пройти мимо. Эрму — рай для тех, кто решил пройтись за покупками. Поскольку Эрму основная пешеходная тропа между площадями Синтагма и Монастираки, здесь всегда есть люди, даже в разгар кризиса или демонстраций на площади Синтагма. Бутики известных международных брендов, где продаются одежда, обувь и косметика, чередуются с частными лавками, уступая часть места антиквариату, подержанным книгам, ресторанам, магазинам йогуртов. Здесь полно уличных музыкантов, мимов, клоунов, уличных торговцев, нищих, карманников. Хотя полицеские тоже присутствуют и отгоняют африканцев с их поддельными сумочками, которые бегают за каждым с криком «Настоящая Дольче Габбана за 20… нет за 10 евро!»

В трёх четвертях пути вниз по Эрму, прямо посередине улицы, фактически ниже самой улицы, находится небольшая церковь Капникареа. Каменная стена, окружающая древнюю византийскую церковь, крайне полезна для глав семейств, скучающих в ожидании шопингующих женщин, выносливость которых в данном процессе намного превосходит их собственную.

Хотя можно и не скучать, после осмотра замечаешь неподалёку небольшой переулок с кафе, также называемом Капникареа, где продавались отличные раки под охлаждённое вино и настоящую живую рембетику. С каждым новым глотком и жевком всё менее думаешь о моменте, вернётся ли когда-нибудь остальной коллектив из покупок. Но рано ли поздно, это происходит, день закончен, о следующем в Афинах в другом рассказе.

Теги: Самостоятельные путешествия, Культурно-познавательный туризм, Автопутешествия

Греция. Вечная Классика | Монастырь Осиос Лукас

Византийские шедевры у подножия горы Парнас

 

На пути к склонам горы Парнас и месту археологических раскопок в Дельфах, приблизительно в 13 км до города Aрáховa, поверните с главной дороги в направлении деревень Дистомо и Стири.  Примерно через 9 км дорога приведет вас к одному из самых впечатляющих памятников  Средиземноморья: монастырю Осиос Лукас, расположенному в живописной долине, среди оливковых деревьев. Византийские монастыри построены в местах удивительной природной красоты, всегда в гармонии с окружающим ландшафтом, в соответствии с примером древних храмов.

 

В обрамлении нетронутого временем пейзажа вы откроете для себя две великолепные византийские церкви, украшенные фресками и мозаикой на характерном золотом фоне (Х-ХI в. н.э.). Успешное осуществление недавнего реставрационного проекта пролило свет на византийское происхождение функционирующего и в наши дни монастыря, который был основан в середине Х в. н.э. монахом Лукасом из Стири. Реликвии монастыря экспонируются в кафоликоне (главная церковь монастыря). В XIII в. н.э. они были украдены крестоносцами и хранились в Ватикане на протяжении многих веков.

Две церкви монастырского комплекса построены рядом и соединены между собой проходом. Самая древняя из них — церковь Девы Марии (середина X в. н.э.), а чуть позже была построен собор больших размеров (начало XI в. до н.э.) в честь основателя монастыря. Церковь Девы Марии, безусловно, является одним из шедевров византийской архитектуры. Это лучший пример стиля кирпичной кладки «клуазоне», в соответствии с которым блоки из тесаного камня облицовываются кирпичами, формируя линии декоративных мотивов. Этот храм стал прототипом для всех классических византийских церквей южной Греции.

Если церковь Девы Марии поражает нас своим внешним великолепием, кафоликон монастыря удивляет многоцветьем мраморной облицовки и потолками, сверкающими мозаикой (XI в. н.э.) на золотом фоне. Храм украшен религиозными сценами, выбранными и воплощенными согласно строгим правилам, которым художники следуют до сегодняшних дней. Однако это не означает, что византийской живописи характерна строгость и отсутствие движения. Византийские художники всегда вдохновлялись гармоничными пропорциями и элегантностью произведений древних мастеров. Византийское искусство — это единственная форма европейского искусства, которая берет свое начало с конца античности и заканчивается в эпоху Возрождения, соединяя древний мир с недавней историей.

 

Прежде чем покинуть монастырь не забудьте посетить склеп, расположенный под кафоликоном. Здесь нет мозаики, но живописные произведения и их сюжеты похожи, хотя их стиль отличается большей сентиментальностью и выразительностью, ярко демонстрируя богатство и разнообразие византийского искусства.

 

Автор: Хелен Премети

 

 

Пространство кафоликона Осиос Лукас в Фокиде и его возможный прототип – храм свв. Сергия и Вакха в Константинополе

Щербакова Александра Валерьевна
МГУ имени М. В. Ломоносова


Пространство кафоликона Осиос Лукас в Фокиде и его возможный прототип – храм свв. Сергия и Вакха в Константинополе

Архитектура кафоликона монастыря Осиос Лукас относится к типу октагона на тромпах усложненного плана с галереями. Это самый развитый и лучше всего сохранившийся образец данного типа храмового зодчества средневизантийского периода, однако в современном искусствознании не существует монографического исследования, посвященного архитектуре данного памятника.
Сохранилось три значительных храма средневизантийского периода типа октагона на тромпах: Осиос Лукас, Неа Мони и Дафни. В этом ряду кафоликон Осиос Лукас выделяется сложной организацией пространства с подкуполным ядром, обрамленным двухъярусными галереями.
Целью данной работы является прояснение путей возникновения архитектурного образа кафоликона Осиос Лукас с помощью исследования различных влияний и близких решений в прошлом византийской архитектуры. На основе анализа объемно-пространственного образа кафоликона выявляется связь с возможными источниками подобного архитектурного решения.
Одним из важнейших ресурсов развития византийской архитектуры остается богатый опыт строительства VI в. Наиболее вероятным прототипом в данном случае можно считать храм свв. Сергия и Вакха в Константинополе. В архитектурном образе кафоликона Осиос Лукас, как и в церкви свв. Сергия и Вакха, доминирует свободное центральное зальное пространство, обрамленное двухъярусным обходом. Интересно проследить средства создания этого цельного пространства в обоих храмах и описать те изменения в кафоликоне Осиос Лукас, которые были связаны с необходимостью следовать канонам крестово-купольной системы: здесь отчетливо читаются рукава креста, выходящие в галереи.
С другой стороны, в интерьере кафоликона Осиос Лукас синтезируются некоторые важнейшие тенденции средневизантийской архитектуры. Большое свободное подкупольное пространство, доминирующее в художественном образе храма, позволяет провести параллели с церквями типа вписанного креста, а иерархическое соотношение подкупольного пространства и галерей позволяет установить связь со структурой храмов на четырех колонках.

Книга Монастырь Осиос Лукас. Греция | Анна Захарова | ISBN 9785779345750

Монастырь Осиос Лукас в Центральной Греции (область Фокида) был основан около середины X века великим греческим подвижником, преподобным Лукой Стиритом. Это один из наиболее сохранных монастырских комплексов византийского периода в Греции. Его ядро — соединенные друг с другом храм Богородицы (вторая половина X века) и собор Святого Луки (1011 или 1022, мозаики и фрески 1030-1040-х). Церковь Богородицы представляет собой классический образец крестово-купольного храма на четырех колоннах. Снаружи и внутри храм украшен изысканной резьбой по мрамору. Больший по размеру и более сложный по композиции и конструкции собор Святого Луки является настоящим шедевром византийской архитектуры. В его мозаиках, исполненных лучшими константинопольскими мастерами, глубокая духовность и молитвенная сосредоточенность соединяются с царственной роскошью и красотой образов. Альбом знакомит с историей монастыря, архитектурой, мозаиками и фресками его храмов, которые принадлежат к числу…

Monastyr Osios Lukas v Tsentralnoj Gretsii (oblast Fokida) byl osnovan okolo serediny X veka velikim grecheskim podvizhnikom, prepodobnym Lukoj Stiritom. Eto odin iz naibolee sokhrannykh monastyrskikh kompleksov vizantijskogo perioda v Gretsii. Ego jadro — soedinennye drug s drugom khram Bogoroditsy (vtoraja polovina X veka) i sobor Svjatogo Luki (1011 ili 1022, mozaiki i freski 1030-1040-kh). Tserkov Bogoroditsy predstavljaet soboj klassicheskij obrazets krestovo-kupolnogo khrama na chetyrekh kolonnakh. Snaruzhi i vnutri khram ukrashen izyskannoj rezboj po mramoru. Bolshij po razmeru i bolee slozhnyj po kompozitsii i konstruktsii sobor Svjatogo Luki javljaetsja nastojaschim shedevrom vizantijskoj arkhitektury. V ego mozaikakh, ispolnennykh luchshimi konstantinopolskimi masterami, glubokaja dukhovnost i molitvennaja sosredotochennost soedinjajutsja s tsarstvennoj roskoshju i krasotoj obrazov. Albom znakomit s istoriej monastyrja, arkhitekturoj, mozaikami i freskami ego khramov, kotorye prinadlezhat k chislu…

Монастырь Осиос Лукас

Католикон монастыря Осиос Лукас в Фокиде — это лучше всего сохранившиеся небольшие централизованные церкви, ставшие обычным явлением в период, известный как средневизантийская эра. Монашеская церковь конца XI века в Дафни, недалеко от Афин, по плану похожа на Хосиос Лукас, но ее мозаики сохранились в более фрагментарном виде. Вместе Дафни и Хосиос Лукас отражают классическую средневизантийскую программу церковного убранства.
Монастырь расположен на западном склоне горы.Геликон, под акрополем древнего Штайриона. Он огорожен стеной и состоит из двух- и трехэтажных келий, колокольни на юго-западном углу, трапезной на южной стороне и двух примыкающих к ней церквей в центре ограды. Меньшая церковь, посвященная Богородице, была построена в 10 веке. Это самый ранний известный пример четырехколонного крестово-квадратного типа, он имеет просторный двухколонный нартекс с западной стороны и портик к западу от него. Этот портик фактически соединяет две церкви.Стены выложены перегородчатой ​​кладкой и украшены богатым кирпичным (куфическим) орнаментом. Диаконикон и арочный портик между диакониконом и кафедрой были украшены красивыми настенными росписями несколько позднее (11-12 века), но обнаружены и следы более ранних фресок.
Католикон — самый ранний сохранившийся образец восьмиугольной крестово-квадратной церкви, построенной в первой половине XI века. Его квадратный неф увенчан куполом диаметром около 9 метров, который поддерживают восемь арок, опирающихся на массивные опоры.Куполообразное центральное пространство окружено двухэтажными постройками, выполненными в виде крестово-сводчатых часовен. Цветные мраморные панели на стенах и золотая мозаика на изогнутых поверхностях маскируют структурные элементы, создавая светлый интерьер. За исключением мозаики купола, обрушившегося во время землетрясения, почти все первоначальное убранство сохранилось. Его щедрость может быть связана с щедростью императора Константина IX Мономаха (1042–1055).

Знаменитая фреска Иисуса из Нави, обнаруженная в 1965 году, датируется 10 веком и фактически принадлежала фасаду этой церкви, но позже была покрыта мраморными плитами, когда стена стала внутренней стеной католикона.Самые высокие области (купол, купола и полукупол апсиды) представляют собой небесную сферу. Они предназначены для самых святых фигур — Христа, ангелов и Девы — и для небесных сцен, таких как Сошествие Святого Духа (Пятидесятница). Сцены из жизни Христа занимают промежуточную зону. Ниже расположены портреты святых, наиболее важные из которых помещены в святилище или рядом с ним; местные святые или святые монахи появляются ближе ко входу в храм, ближе всего к земной сфере молящихся.Программа — это микрокосм христианской вселенной.
Стены в нижней части облицованы мраморными плитами, а в верхней и на верхнем этаже украшены великолепной мозаикой. Мозаики представляют собой более строгий и абстрактный стиль средневизантийского декоративного искусства и датируются первой половиной XI века. Пантократор и архангелы в куполе относятся к более поздней фазе. Мозаичный декор стен дополняли современные настенные росписи часовен западной стороны.Мраморный экран был украшен иконами Михаила Дамаскена, датируемыми 16 веком.
Католикон построен над большим склепом, имеющим форму крестообразной церкви, с крестовыми сводами, образующими крышу. Он посвящен Святой Варваре (Святой Варваре) и содержит три гробницы: одна в северной стене — гробница Хоссиоса Лукаса. Крыша и большая часть стен покрыты настенными росписями, датируемыми первой половиной 11 века.
Монастырь был основан отшельником Лукасом Стереиотисом, жившим в этом районе с 945 г.Д. до дня своей смерти, в 953 году нашей эры.Храм Пресвятой Богородицы был построен при жизни Лукаса. Он был объявлен Хоссиосом Православной церкви, и его мощи хранились в церкви, но позже были перенесены в склеп под католиконом, когда он был построен.

Христос Пантократоры из Хосиоса Лукаса

Есть две церкви. Хосиос Лукас «Благословенный Лука» , посвященный святому с тем же именем и также называемый Панагия , является старейшей и единственной церковью, которая, как известно, была построена в X веке на материковой части Греции.Блаженный Лука был чудотворным святым. Он умер в 953 году, когда ему было 56 лет. Лука также обладал даром пророчества — он предсказал успешное завоевание Крита за 20 лет до того, как это произошло Никифором Фоком во время правления Романа II в 961 году. военная аристократия в Фивах. Когда он умер, его похоронили под полом камеры. Через несколько лет над его могилой была построена первая часовня в виде крестообразной часовни. Благословенный Лука можно увидеть ниже:

Первая централизованная церковь, великолепное здание больших размеров.это самый старый образец креста в квадрате в Греции; его план и стиль архитектуры полностью повторяют стиль монастыря Липс в Константинополе. Воспользовавшись местными поставками камня из Дельф, стены построены из кирпича, камня и мрамора) и украшены любопытными псевдоарабскими узорами. Этот стиль называется «перегородчатая перегородка», и он стал чрезвычайно популярным по всей Греции. В церкви был обнаружен фрагмент фрески с изображением Иисуса Навина и ангела, которая, как полагают, относится к периоду правления Никифора II Фоки — около 969 года.Считается, что изначально фреска находилась в часовне архангела Михаила, в которой был цикл картин, посвященных его чудесам. Фреска — один из первых индикаторов военного патронажа и сосредоточения обеих церквей.

Рядом с церковью Осиоса Лукаса стоит большая церковь, или Католикон , большое здание, датируемое 1012 годом и построенное во время правления Василия II, который силой оружия и терроризировал свою власть и власть Византии на Балканах. врагов в подчинение.Строительство велось по инициативе игумена Филофея.

Католикон богато украшен мраморными колоннами, опорами, балками и облицовкой из древних источников, расположенных поблизости от этого места. У него большие окна, и количество света, которое они дают в церкви, ярко освещает мозаику и мрамор лучами света, которые движутся по святилищу в течение дня. Окна были украшены прозрачными и цветными стеклянными дисками в гипсовых рамах.

Католикон — самая ранняя сохранившаяся византийская церковь с восьмиугольным куполом, с восемью мраморными опорами, расположенными по периметру наоса.Это было благодарственное приношение за окончательную победу Василия над болгарами, которая была окончательно достигнута в 1018 году. В том же году Василий посетил Парфенон, который был преобразован в церковь и теперь стал «Афинской Богородицей», чтобы выразить благодарность Богородице. за его победы. Василий умер в 1025 году, в том же году, когда был построен и украшен новый храм.

Полусферический купол (без барабана) опирается на четыре скоса, которые переходят от восьмиугольного основания под куполом к ​​квадрату, ограниченному нижними стенами.Первоначальный купол рухнул где-то до 1593 года, когда его заменили новым, украшенным фресками, а не мозаикой. Главный куб церкви со всех четырех сторон окружен галереями и часовнями. Можно быть уверенным, что архитекторы и строители приехали из Константинополя. Ручной труд могли обеспечить пленные, взятые в боях Василия. Василий управлял эффективной системой военного снабжения через империю. Чтобы перевезти тяжелые кубики стеклянной мозаики из ближайшего порта на строительную площадку, потребовалось бы огромное количество вьючных животных.У него были команды военных инженеров, которые быстро возводили укрепления и города. Эти военные не были художниками, которые понимали стиль и красоту в архитектуре или мозаике. Их главной заботой было выполнение работы вовремя и в рамках бюджета.

Василий II утвердил бы план церкви и расположение мозаик и их святых. Вероятно, здесь была книга, которую использовали в качестве руководства.

Робин Кормак считает, что мозаики Дафни, Торчелло и Хосиоса Лукаса были созданы одной и той же мастерской, которая переходила от одного проекта к другому на протяжении нескольких десятилетий и поколений рабочих.

Этот Пантократор, как и Пантократор в куполе Дафни, имеет ограниченное количество телесных тонов. Чем больше фигура, тем сложнее ее смоделировать. Художнику, создавшему его, пришлось использовать чередующиеся белые и серые линии, чтобы создать тонкие тени, создав полосатую поверхность. Так же нанесен цвет на щеки. Кажется, у них не было много розовых камней или кубиков красного стекла. Иногда византийским художникам приходилось использовать нарисованные в розовом цвете кубики.

Монохромная цветовая гамма этого значка заставляет бледное лицо казаться плоским и лишенным жизни.Глаза круглые и смотрят с резко изогнутыми бровями. Уши не сильно смоделированы и выглядят как белые пятна плоти. В ушах нет розовых или красных кубиков, которые обычно встречаются на иконке Пантократора. Ореол очень простой, без драгоценных камней и даже двойных линий. Простота распространяется и на Евангелие, которое также лишено драгоценных камней и полностью сосредоточено на хорошо прорисованных словах страницы.

Нехватка оттенков цвета распространяется и на моделирование одежды, особенно одежды белого цвета.

Все мозаики аккуратно закрыты крышками, как солдаты, готовящиеся к битве. Самое главное в этих мозаиках — это то, кого они изображают, а не то, насколько они красивы.

Открытие секретов Хосиоса Лукаса

Один из новейших проектов Галереи Византии, наша коллекция Divine Patterns отличается красивым геометрическим византийским узором, вдохновленным искусством Хосиоса Лукаса (Фокида, Греция).

Традиционный орнамент, который мы представляем в виде серег и подвесок, был вдохновлен резными мраморными панелями, найденными в иконостасе Осиоса Лукаса. Этот дизайн панели идеально отражает древнюю христианскую традицию использования геометрических узоров в искусстве и архитектуре, чтобы раскрыть божественные структуры, скрытые в материальном мире.

Маяк византийского искусства и архитектуры

Хосиос Лукас. Через http://crafts-art.com/wp-content/uploads/2017/01/29-1.jpg.

Названный в честь преподобного Святого Луки, Хосиос Лукас является одним из самых важных (не говоря уже о впечатляющих) образцах византийского искусства и архитектуры. Исторический монастырь расположен на склонах греческой горы Геликон, в окружении живописных оливковых деревьев. «Византийские монастыри построены на местах, отличающихся удивительной природной красотой, всегда гармонирующих с окружающим ландшафтом, по примеру древних храмов».

Обнесенный стеной монастырь, внесенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, был основан в 10 веке нашей эры отшельником св. Лукой (не путать с евангелистом Евангелия св.Лука). «[Св. Великими талантами Луки были его чудесная способность исцелять верующих и его способность предсказывать будущее — навыки, которые способствовали его тесным отношениям с выдающимися фигурами фиванской аристократии ». Он был особенно известен тем, что предсказал завоевание Крита императором Романом.

Комплекс «Хосиос Лукас » состоит из двух церквей (более ранняя церковь и Католикон), трапезной, колокольни, келий и других построек.Более ранняя церковь, посвященная Богородице, датируется второй половиной 10 -х годов века ». Церковь Девы Марии, считающаяся шедевром византийской архитектуры, имеет красивую каменную кладку в стиле перегородчатой ​​перегородки и послужила источником вдохновения для всех византийских церквей южной Греции.

Позже, в XI веке, рядом с церковью Богородицы была возведена главная церковь монастыря — Католикон. Его целью было размещение реликвии св.Луки, номер : «… сказано, что источает мирон, ароматное масло, производящее чудеса исцеления». Эта новая церковь была посвящена Святому Луке, который в конечном итоге был похоронен в большом склепе в подвале.

Фото с https://www.taxiathensgreece.gr/tour/monastery-of-hosios-loukas-fokida-greece/

Обе церкви были известны во всей Византии своим роскошным убранством. Потолок Католикона украшен красивой мозаикой на золотом фоне. «Помимо облицовки, резьбы, золотой и серебряной тарелки, фресок и мозаики (особенно на изогнутых поверхностях), в интерьере был представлен широкий выбор икон, люстр, шелковых занавесей и алтарных полотен». К сожалению, многие из этих прекрасных произведений искусства были украдены крестоносцами в 13 веке нашей эры. Затем они веками хранились в Ватикане.

«Во время франкского завоевания в монастыре поселилось католическое духовенство. В период Османской империи монастырь был передан греческим монахам, и в нем был произведен ремонт, самым важным из которых стал купол, который рухнул незадолго до 1593 года.”

В последние годы продолжались тщательные реставрационные и консервационные работы: в церкви Богородицы было установлено центральное отопление и отремонтированы крыши. Нажмите здесь, чтобы совершить виртуальный 360-градусный тур по Гостиосу Лукас.

Источники
Основное изображение с http://www.thebyzantinelegacy.com/hosios-loukas
Хосиос Лукас — https://www.revolvy.com/main/index.php?s=Hosios%20Loukas

Монастырь Хосиоса Лукас — http: //www.visitgreece.gr / en / culture / world_heritage_sites / monastery_of_hosios_loukas
Хосиос Лукас — http://hfc-worldwide.org/blog/2015/02/02/hosios-loukas/ Теги: Древняя история, Византийский, Византийская история, христианские символы, История, Хосиос Лукас, В центре внимания, Ювелирные изделия, май 2018, Православные жития святых, Святой Лука, символы веры

Категории: Без категории

монастырей Дафни, Хосиос Лукас и Неа Мони на Хиосе

Из списка всемирного наследия для монастырей Дафни, Хосиос Лукас и Неа Мони на Хиосе :

Несмотря на географическое расстояние друг от друга (Дафни находится в Аттике, Греция, в 11 км от Афин; Хоссиос Лукас в Фокиде, в 67 км от столицы, и Неа Мони в центре острова Хиос), эти три объекта принадлежат к одному типологическому ряду и имеют одни и те же эстетические характеристики.Эти три монастыря являются выдающимися образцами постройки, характерной для среднего периода византийской религиозной архитектуры. Неа Мони иллюстрирует простейшее выражение: восьмиугольная церковь без дополнительных пространств. Хоссиос Лукас и Дафни более сложны: у них есть центральное восьмиугольное пространство, окруженное серией заливов, образующих квадрат. Эта более сложная структура определяет иерархию объемов и функций и позволяет реализовать обширный иконографический и декоративный план.

Монастырь Дафни, расположенный на древней священной дороге из Афин в Элевсин, заменил храм Аполлона Дафниоса, разрушенный в 396 году нашей эры. В V веке была построена базилика, примыкающая к стене, которая была восстановлена ​​и достроена во времена правления Юстиниана (527-65). Он представлял собой квадратный enceinte со стороной 97 м; Сохранилась большая часть северной стены, первоначально высотой 8 м. Этот первый монастырь, обнаруженный в результате ряда археологических раскопок, был заброшен во время нашествия славян в VII и VIII веках.Только в 1100 году, когда Византийская империя достигла своего апогея при Алексее I Комнине, она восстала из руин. Церковь была построена в то время. В нем был нартекс, к которому вскоре был добавлен двухэтажный экзонартекс. Другие монастырские постройки, такие как трапезная, кельи и колодец, были построены во время той же строительной кампании, а церковь была роскошно украшена мозаиками с изображением Успения Пресвятой Богородицы. В 1205 году монастырь был разграблен франкскими крестоносцами.В 1207 году герцог Афинский Отон де ла Рош передал его цистерцианцам аббатства Бельво. Они построили монастырь и реконструировали экзонартекс и стену enceinte, но без изменения мозаики. Дафни был возвращен православным монахам после того, как Афины были взяты османским султаном Мехметом II в 1458 году. Освященный в 1821 году, монастырь подвергался реставрационным работам с 1888 года. Геликон: здесь отшельник по имени Лукас Стириот поселился в 946 году среди руин храма, посвященного Деметре.Святой человек умер в 953 году. В сочинении о его жизни упоминается первобытный храм святой Варвары. Во второй половине X века было начато строительство еще одной церкви для паломников. Топография обширного многоугольного ограждения монастыря, которое беспорядочно простирается по оси восток-запад, все еще имеет следы последовательных дополнений и свидетельствует о непреходящем успехе культа святого Луки Фокидского. Огромный центральный объем купола диаметром 9 м, который опирается на барабан, пронизанный шестнадцатью окнами, с трех сторон поддерживается паховыми нишами.Бема и апсида определяют квадратный план церкви, которая является одним из самых совершенных творений византийской архитектуры. Церковь наполнена иконографическими сокровищами такого размаха и неповторимости. Его сложный, разветвленный план объединен в гармоничное и роскошное целое за счет богатого декора мозаики, фресок и мраморных плит.

Строительство монастыря Неа Мони на Хиосе полностью задокументировано, так как оно было связано с важным событием в истории Византии.Константину Гладиатору, дворянину, живущему в изгнании, сказали два монаха Хиоса, Никита и Иоанн, что он станет Императором. Когда Константин Мономах женился на дважды овдовевшей 64-летней императрице Зое в 1042 году, став таким образом Василевсом, он вспомнил предсказание. В 1045 году он основал монастырь, выбрав для него долину на Хиосе на склонах горы Этос и наделив ее владениями и привилегиями. Купол диаметром около 7 м не имеет боковых отсеков, но расположен между святилищем триконхов и нартексом, которому с боковых сторон предшествует экзонартекс.Достаточно деревенский архитектурный дизайн перенесен в более примитивный стиль мозаики, который имеет немного восточный колорит. В отличие от несколько абстрактного гуманизма декора Дафни и Хоссиоса Лукаса, типичные персонажи, изображенные в Неа Мони, представляют собой стимулирующий контрапункт более наивного искусства, народную транскрипцию великих образцов Константинополя.

Как видно из надписи всемирного наследия, монастыри Дафни, Хосиос Лукас и Неа Мони на Хиосе состоят из трех разных монастырей в трех разных местах.Я посетил 2 из 3 монастырей: Дельфы и Хоссиос Лукас (Св. Луки).

Монастырь Дафни расположен на окраине Афин. Он находится через дорогу от психиатрической больницы, а «Дафни» — это местный термин, обозначающий посещение психиатрической больницы. В настоящее время здесь проводится масштабный ремонт, устраняющий повреждения от более раннего землетрясения. Они также чистят многочисленные фрески и мозаики в церкви. Внутри и снаружи здания в настоящее время установлены строительные леса. Это означает, что пока он не будет завершен в 2016 году, смотреть будет не на что.Однако, пока он не закончен, он открыт для публики по вторникам и пятницам. Преимущество строительных лесов в том, что вы можете подняться наверх, чтобы увидеть мозаику, что в противном случае было бы невозможно.

Hossios Luckas находится примерно в 40 км от Дельфи. Я приехал поздно вечером в пятницу, и двери были открыты. Там нет платы за вход, и не было никаких монахов, наблюдающих за сайтом, когда я был там. На вид он больше, чем Дафни, но его трудно сравнивать со всеми строительными лесами.Художественное оформление внутри было изысканным. Поездка в Hossios Luckas должна быть частью любой поездки в Дельфы, так как вам все равно придется пройти поблизости.

Обзор

Монастыри Дафни, Хосиос Лукас и Неа Мони на Хиосе являются объектом культурного наследия ЮНЕСКО в Греции. Он был добавлен в список в 1990 году и является религиозным и археологическим памятником, связанным с христианскими и византийскими традициями. Три объекта, включенные в этот объект ЮНЕСКО, являются шедеврами византийского искусства.Эти монастыри были построены в 11-12 веках.

Монастыри Дафни, Хосиос Лукас и Неа Мони на Хиосе имеют почти одинаковые эстетические особенности и типологию. Кроме того, они также известны своим мрамором и мозаикой.

О монастырях Дафни, Осиос Лукас и Неа Мони на Хиосе

Входящие в состав ЮНЕСКО монастыри Дафни, Хосиос Лукас и Неа Мони на Хиосе расположены на некотором расстоянии друг от друга.Первый компонент — это монастырь Дафни, который находится в Аттике недалеко от Афин. С другой стороны, Хосиос Лукас находится недалеко от Дельф в Фокиде. Между тем, последний компонент — Неа Мони на Хиосе, расположенный на Эгейском острове Хиос.

Более подробную информацию о каждом из объектов, входящих в состав объектов ЮНЕСКО — монастырей Дафни, Хосиос Лукас и Неа Мони на Хиосе, можно найти ниже.

Монастыри Дафни

Это первый компонент монастырей Дафни, Хосиос Лукас и Неа Мони на острове Хиос, внесенных в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.Это византийский монастырь 11 века, расположенный в 11 км от Афин. Внешний вид монастыря — это перегородчатый стиль, который довольно часто использовался церквями в Греции в средневизантийский период. Между тем, эта монастырская церковь построена по простому плану этажа в виде греческого креста-восьмиугольника. Это здание также украшено разнообразной мозаикой. Помимо самой мозаики, было проведено несколько исследований состава стекла, в котором они нарисованы.

Хосиос Лукас

Этот исторический обнесенный стеной монастырь является еще одним объектом, входящим в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО Монастыри Дафни, Хосиос Лукас и Неа Мони на Хиосе. Он расположен в Беотии в Греции. Это один из самых значительных памятников средневизантийского архитектурного и художественного периода. По этой причине он включен в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО Монастыри Дафни, Хосиос Лукас и Неа Мони на Хиосе.

Хостел Hosios Loukas расположен на живописном склоне горы Геликон.Он был основан отшельником преподобным Лукой в ​​10 веке нашей эры. Главная святыня монастыря — могила Святого Луки. Первоначально он находился в склепе, но позже был помещен на стыке двух церквей. Это самый большой из трех монастырей, внесенных в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Неа Мони на Хиосе

Этот монастырь 11 века является последним компонентом монастырей Дафни, Хосиос Лукас и Неа Мони на Хиосе, внесенных в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. Он расположен на острове Хиос.Этот монастырь наиболее известен своими мозаиками. Фактически, он считается одним из лучших образцов македонского искусства эпохи Возрождения в Греции, наряду с двумя вышеупомянутыми монастырями. Этот монастырь состоит из двух меньших церквей, монашеских келий, столовой, приемного зала и цистерны с водой. Вся территория окружена стеной, а на северо-восточном углу стоит оборонительная башня.

Посмотреть полный список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО в Греции.

Гэри Арндт

Гэри путешествует по миру с 2007 года.Его путешествия привели его в более чем 200 стран и территорий и 400 объектов всемирного наследия ЮНЕСКО.

Он является трехкратным лауреатом премии Лоуэлла Томаса и трехкратным туристическим фотографом года в Северной Америке.

церквей монастыря Осиос Лукас

Византийский монастырь в 8 км к востоку от Дистомо в предгорьях горы Геликон (nr anc. Stiris), Фокида, центральная Греция. Основан в середине 10 века монахом Лукасом младшим (ум. 953 г.), целителя и чудотворца, в монастыре есть две необычайно хорошо сохранившиеся церкви: Панагия или Богородица (церковь Богородицы) и примыкающий к ней католикон или главная монастырская церковь.Последний славится своей роскошной мозаикой и настенными росписями, которые остались нетронутыми. Сохранились и другие монастырские постройки разных периодов. Житие Лукаса, написанное после 961 года анонимным монахом, является единственным свидетельством основания монастыря и первого периода строительства. Согласно Life, церковь, посвященная Святой Варваре, была построена при жизни Лукаса. Позднее над его могилой возвели крестообразную молельню, которая служила святыней. Перенос мощей святого в «новую церковь», о чем свидетельствуют памятные гимны, произошел под покровительством игумена Филофея, даты настоятеля которого неизвестны.Хотя было показано, что церковь Богородицы старше католикона (Stikas, 1972), отождествление этих двух зданий с церковью Святой Варвары и «новой церковью», соответственно, остается спорным. Обе церкви являются вариациями плана греческого креста. Богородица имеет форму креста в квадрате (площадь около 130 кв. М; см. Церковь, рис. 6) со стенами, построенными в технике перегородчатой ​​перегородки, и облицовкой из белого мрамора вокруг барабана купола. Пышный лиственный и переплетенный скульптурный орнамент, который появляется на капителях и темплонном барьере внутри церкви, сопоставим с фрагментарной мраморной облицовкой Северной церкви (907 г.) монастыря Константина Губа в Константинополе (ныне Стамбул).Католикон — самый ранний известный пример плана греческого креста-восьмиугольника (площадь 270 кв. М без нартекса; см. Рис.) С галереями на втором уровне. Большие, повторно используемые блоки мрамора с древнего городища Стирис включены в его перегородчатые стены. Здесь и в Богородице мотивы, имитирующие куфические буквы, в большом количестве встречаются во внешней кладке — типе украшения, популярном в Греции в X веке. Внутри католикона находится святилище Лукаса, под которым в большом склепе находится его могила и еще две гробницы, вероятно, аббатов.Мозаики и настенные росписи католикона — самые примечательные особенности отеля Hosios Loukas. Сложное, иерархическое расположение сцен и портретов дает исчерпывающее изложение православной догмы. В притворе мозаичные композиции представляют тему смерти и воскресения: Распятие и Анастасис обрамляют монументальный бюст Христа над входом в церковь, а «Омывание ног» и Неверие Фомы появляются на северном и южном концах. В потолках — стоящие апостолы, в арках — медальоны.В главном корпусе церкви или нефа на востоке преобладает мозаика апсиды с изображением сидящей Богородицы с младенцем. Хотя настенные росписи (1820 г.) заменили оригинальную мозаику в главном куполе, купол святилища сохраняет ранний пример использования этого пространства для сцены Пятидесятницы. Три из четырех скосов под главным куполом сохраняют сцены великих праздников литургического года в честь воплощения Христа: Рождества, Сретения в Храме и Крещения. Две сцены чудесного спасения появляются в диакониконе, часовне справа от святилища: Три еврея в Огненной печи и Даниил в Логове Льва.Множество ангелов, святых, отцов церкви и святых занимают все оставшиеся своды и поверхности люнетов, окруженные роскошным геометрическим и цветочным орнаментом на золотом фоне. Среди портретов святых выделяются портреты в северо-восточной часовне: один на южной стене показывает Филофея, основателя, представляющего Лукасу модель церкви, а два на западной стене изображают местных святых, Никона Метаноита и Лукаса Гурниокиотеса. . Настенные росписи также многочисленны и хорошо сохранились в часовнях и галереях католикона и в склепе.Погребальные и крестильные коннотации в программах северо-западной и юго-западной часовен, соответственно, отражают их предполагаемое использование. В северной части креста на стене, которая была частью фасада более ранней церкви Богородицы, ныне являющейся частью католикона, сохранилась замечательная картина Иисуса Навина в полном доспехах перед архангелом. Самобытный иератический стиль мозаик резко отличается от декоративного и драгоценного качества мозаик в Неа Мони, Хиос (см. Хиос, § 2), и от лирических, эллинистических форм Дафни.У довольно массивных фигур широкие пристальные глаза и жесткие линейные драпировки. Склеп, в котором находится гробница Лукаса, имеет наиболее полную программу настенных росписей, сохранившихся со времен Средневизантийского периода (см. Раннехристианское и византийское искусство, рис. 42). Десять сводов склепа содержат медальонные портреты воинов-мучеников, апостолов и святых, в том числе три реалистичных портрета современных аббатов в юго-восточном своде, среди которых есть и Филофей. Эти портреты можно сравнить с панно у входа в склеп, изображающим трех аббатов, стоящих перед собранием монахов.Вокруг стен склепа восемь люнетов со сценами Страстей и Воскресения. Использование классических пропорций, белых бликов и круглой стилизации драпировок побуждает сравнивать настенные росписи 10-го века в Новой и Старой церквях Токали (см. Каппадокия, § 2) и Халкионе Панагии в Салониках (1028 г .; см. Салоники, §III, 6), а также с такими рукописями, как Менологий базилика II. Стиль соответствует тенденциям формализации позднего македонского Возрождения.Хотя между настенными росписями склепа и мозаиками католикона существуют существенные различия, они имеют определенное стилистическое и иконографическое сходство ».

план (рисунок), (вверху) святыня Богородицы; (внизу) монастырская церковь или« католикон ». , начало 11 века

Золотое византийское сокровище: монастырь Осиос Лукас в Греции

С X века монахи жили в монастыре Хосиос Лукас в Дистомо в центральной Греции, где они зарабатывают на жизнь, обрабатывая землю и продавая сувениры паломникам, которые с нетерпением посещают склеп Св.Лука Младший, основатель монастыря.

Отшельник Люк Штайрисский основал монастырь в середине 10 века. Он прославился за совершение множества чудес и, в частности, за правильное предсказание завоевания Крита императором Романом.

Греческое чудо

Обнесенный стеной монастырь Осиос Лукас — один из важнейших образцов средневизантийского искусства и архитектуры. Комплекс в его нынешнем виде датируется 11 веком.

Главная церковь была повреждена во время войны за независимость Греции (1821 г.), но, как ни странно, это произошло случайно.Последующая реставрация 20-го века не только устранила ущерб, но и обеспечила соответствие церкви византийскому дизайну, удалив новые дополнения.

Площадь Хосиоса Лукас состоит из восьмиугольного центрального пространства, окруженного часовнями и галереями.

Стены церкви сделаны из смеси кирпича, камня и мрамора, называемой opus mixtum. На первый взгляд стены украшает арабский шрифт, но на самом деле это псевдокуфический шрифт, ложный арабский шрифт, используемый в декоративных целях.

Хосиос Лукас в Греции. (yiannisscheidt / Shutterstock) Исторический обнесенный стеной монастырь Осиос Лукас в Греции является шедевром средневизантийского искусства и архитектуры. (Карл Аллен Лугмайер / Shutterstock) Хосиос Лукас в Греции. (bayazed / Shutterstock) Выразительные декоративные оконные решетки — отличительная черта византийской архитектуры. (nelev / Shutterstock) Купол и арки в интерьере. (Bayazed / Shutterstock) Величественные колонны и арки вызывают умиротворение для размышлений и молитв.(Хоакин Оссорио Кастильо / Shutterstock) На множестве золотых мозаик изображены значки. (Heracles Kritikos / Shutterstock) Одной из многих достопримечательностей церкви являются золотые византийские мозаики. (bayazed / Shutterstock) Одна из множества потрясающих мозаик. (PD-US) На люнете, полукруглом углублении в нефе, находится мозаика Святого Луки Младшего, который основал монастырь Осиос Лукас в начале 10 века. (Общественное достояние) На фресках в склепе изображены портреты апостолов, мучеников и святых.(Общественное достояние)

Анастасис в монастыре Осиос Лукас

«Ибо Я прежде всего передал вам то, что и получил, как Христос умер за грехи наши согласно Писаниям; и что Он был похоронен, и что Он воскрес в третий день согласно Писаниям; и что Его видели Кифа, а затем двенадцать; после этого Его видели сразу более пяти тысяч братьев ». 1 Кор. 15: 3-6… Кульминация Страстной недели в Православной церкви — Анастасис! С Пасхой и… радуйтесь! Https: // www.goarch.org/-/holy-week-in-the-eastern-orthodox-church

В этом году сцена Анастасиса происходит из притвора церкви Католикон в монастыре Осиос Лукас недалеко от города Дистомо в Беотии, Греция. Наряду с Неа Мони середины 11 -х годов века («Новый монастырь») на острове Хиос и монастырской церковью конца 11 -х годов века в Дафни, в Аттике, посетитель этих трех монастырей получит познавательный взгляд на монументальную архитектуру и мозаику Византии времен Македонской династии.Взгляд, который впечатляет и внушает трепет.

Место, где был основан монастырь Осиос Лукас, идеально подходит … склоны горы Геликон, живописная долина и оливковая роща. Отец-основатель Люк Стейрис … пользовался уважением и любовью местного населения. Монастырь Осиос Лукас, сохраняющий свою подлинность, но при этом живую и духовную общину, показывает нам, насколько проницательными были византийцы 11 -х годов -го века!

Ожидается, что паломник / посетитель монастыря Осиос Лукас посетит три церкви, каждая из которых уникальна сама по себе.

Построенный под большой церковью Католико с куполом, погребальный склеп украшен прекрасно сохранившимися фресками, написанными вскоре после 1048 года нашей эры. Немного поврежденная, за исключением апсиды, иконографическая программа Склепа завершена… почти идеальный пример того, как следует украсить интерьер византийской церкви 11 -х годов века.

Монастырь Осиос Лукас , основанный в начале 10 века, Интерьер церкви Церковь Богородицы (959-963), недалеко от города Дистомо, в Беотии, Греция

Во второй половине 10 -го -го века монастырская община Осиос Лукас построила замечательную церковь, посвятив ее Пресвятой Богородице.Менее посещаемое туристами, это место для безмятежных созерцаний. Он считается шедевром византийской архитектуры с архитектурным планом в виде креста в квадрате, аналогичным плану монастыря Липс в Константинополе. Сохранилось очень мало внутреннего убранства, но красота каменной кладки церкви поражает. Кладка в стиле перегородчатой ​​перегородки сделана из кирпича, камня или мрамора, а любопытные псевдокуфические узоры замысловато отображены. Всякий раз, когда я бываю в монастыре Осиос Лукас, я проводил здесь большую часть своего времени!

Монастырь Осиос Лукас, интерьер католиконской церкви, 11 -е годы век, недалеко от города Дистомо, в Беотии, Греция
https: // gallerybyzantium.com / unlocking-the-secrets-of-hosios-loukas /

Католико-католическая церковь монастыря 11 -х годов века, впечатляющая и внушительная, стоит рядом с церковью Пресвятой Богородицы. Его цель заключалась в том, чтобы хранить реликвию Святого Луки, которая, «… говорят, источала Мирона, своего рода ароматное масло, производившее чудеса исцеления». Эта более новая церковь, посвященная святому Луке, представляет собой восьмиугольный крест-в-квадрате архитектурного типа с цветными мраморными панелями на стенах и мозаикой на поверхностях над ними.В результате получился уникальный, богатый и светлый интерьер. Стоять посреди церкви Католикон — это уникальный опыт, который можно «почувствовать». https://www.thebyzantinelegacy.com/hosios-loukas и https://gallerybyzantium.com/unlocking-the-secrets-of-hosios-loukas/

Удивительная мозаика Анастасия в районе Нартекс церкви Католикон Осиос Лукас является прекрасным образцом стиля начала 11 века в византийском искусстве. Он изображает Воскресение Христа, или в истинно византийском стиле, Сошествие Христа в Ад, согласно оккультному Евангелию Никодима.В центре композиции изображен Христос, беспрепятственный и окутанный золотым светом, ступающий во врата ада и поднимающий Адама из открытого саркофага. За Адамом стоит Ева, а на противоположной стороне библейские цари, такие как Соломон и Давид. Это мозаика выдающегося художественного качества, продукт мастерской, чья практика восходит к эллинистическим временам, суровая и суровая по сути, но монументальная, прямолинейная и в высшей степени духовная.

Некоторые соображения о византийских настенных мозаиках XI века Хосиоса Лукаса и Сан-Николо-ди-Лидо — интересная статья Ирины Андрееску-Тредголд, которую стоит прочитать.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *