Гробница мастаба: Музей-заповедник «Казанский Кремль»

Первобытные люди проводили обряд захоронения  несколькими  методами: укрепляли корзину  с  телом покойного высоко на деревьях или сжигали его на костре. Второй метод применяется до сего времени в Индии. В прошлые века этим способом хоронили умерших буряты и монголы. В степных зонах проводилась закладка могил каменной россыпью. Предварительно тело покойного оборачивалось тканью или шкурами животных. В захоронение также помещалось  военное снаряжение и пища в сосудах.

В настоящее время многие государства проводят  захоронения методом сжигания в крематории с выдачей родственникам пепла в герметичном сосуде.

Мусульмане в отличии от европейцев производят захоронение с  обёртыванием  покойника  в ткань (саван) и помещением тела в землю.

Многие захоронения выполняются путём помещения умершего в землю на глубину 1.5-2.5  метра.

Японцы в прошлые тысячелетия переносили на себе умирающего родственника в горные безлюдные  ущелья, подальше от жилья, на расстояние десятков километров, и оставляли его на голодную смерть.

В Древнем  Египте ещё десяток тысяч лет назад хоронили простым и недорогим методом – закапыванием тела  покойника в землю, обёртывая  тканью. Единственным  условием был поиск сухого места, желательно недосягаемого от подтопления разлива рек и животных. Для этого использовались естественные возвышенности или отроги гор.

Как пример, Долина царей в Египте, что находится на противоположном берегу древнего города Фивы (Луксор), находится на склоне горного массива, разделяющего Сахару и Аравийскую пустыню, состоящую из  известковых отложений древнего моря. Плотность расположения вековых захоронений очень высокая.

По  мере экономического роста  и создания  государства  на  прилегающей  территории Нила, примитивные, по сути, захоронения стали облагораживаться с существенным различием между простыми крестьянами и придворными князьями. Различие по  богатству  и  устройству имели  захоронения фараонов. Особенности погребального захоронения египетских фараонов описано ниже.

Первые  захоронения  египетских  фараонов немногим отличалось от мест упокоения простых крестьян Они представляли собой гробницы с небольшим количеством артефактов, доказывающих захоронение царственной особы.

Бальзамирование тела проводилось с применением смол, удаления внутренностей и мозгов, что позволяло сохранить мумию фараона на тысячелетия. Изъятые органы также бальзамировались в специальные сосуды и помещались в гробницу.

Процесс бальзамирования проводили специально подготовленные люди, владеющие медициной и  химией.Смолы для бальзамирования покупались или добывались военными действиями во внутренних  районах Нубии и Ливии. Походы и экспедиции за материалами выполнялись под руководством фараона или его детей.

Транспортной артерией для перевозки товара с Нубии и Пунта в те времена являлся Нил или Эретрийское (Красное) море.

Большие расходы на экспедиции оправдывались добычей не только смол для бальзамирования, но и  захватом бесчисленного множества домашних и дикий животных, рабов для ведения земляных  работ и  вывоза на кораблях ценных материалов в виде леса, кожи, металлов и слоновой кости для отделочных работ в храмах и гробницах.

При копке могил под захоронение остаётся грунт, который в виде монументального холма насыпается  сверху погребения в виде прямоугольника и уплотнятся. Это защищает погребение от проникновения  дождевых вод. Верх и боковые стороны такой насыпи часто облагораживали плитами известняка или  каменной россыпью.

Дальнейшее усовершенствование погребения привело к нескольким новшествам древних  архитекторов — размещение гробницы на большую глубину  в 10-60  метров. Это спасало богатые  захоронения от разграбления. Также последовал отказ от земляной насыпи как недолговечной и подверженной  размыву и выветриванию грунта.

Насыпь в дальнейшем стали выполнять из сырцового кирпича с заполнением известняком, что продлило существование захоронения  в несколько тысяч лет.

Дальнейшие изощрения архитекторов фараонов в строительстве привели к использованию в  облагораживании гробницы природнго гранита и мрамора.

Процесс строительства  мастабы

Благородный камень привозили по Нилу с северных районов Нубии.

Начальная обработка гранита и мрамора проводилась рабами в каменоломнях. Чистовая  обработка камня выполнялась на месте расположения гробницы. Такой метод позволял экономить на отделке поверхностей изделий, при наличии дефектов обработки или повреждений при транспортировке. Многие конструкции и элементы находятся на семиметровой глубине Нила, попав туда в результате разлома и повреждения  кораблей, при переходе через многочисленные пороги.

Стены и потолки погребальных камер выполнялись из мрамора или гранита. Внутреннее пространство стен, как показали раскопки, заполнялось обломками известняка.

Мастаба как гробница состоит из нескольких элементов. Размеры  мастабы  в основании менее 100*100 метров  и  высотой  15-20 метров. Подземную  часть – состоящую из  вертикального или  наклонного  колодца, со стенами выполненными  из мрамора или гранита,оформляли рисунками и надписями.

К подземной части мастабы также относится помещение гробницы, выполненной  из красного нубийского мрамора или полированного известняка из местных каменеломен.

На стенах  помещались надписи  с указанием  имён  родственников  фараона, ливийской  краской наносились на штукатурку стен сцены о его походах и победах.

Вход  в  гробницу  и  коридоры обустраивались ложными дверями и тупиковыми нишами.

Для проветривания  внутренних помещений во время строительства в потолке проделаны вентиляционные каналы.

Для хранения продуктов и вещей  в гробнице пристраивались дополнительные помещения.

Фараоны не забывали и о родственниках: жёнах  и детях. Для них в верхних ярусах строились  дополнительные камеры и комнаты. Основной проход к  погребальной камере перекрывался по окончанию строительства мощной плитой  из гранита. Часто саркофаг гробницы при вскрытии оказывался пустым. Для того чтобы уберечь от разграбления его помещали в захоронение отца или иного родственника и грабители видели пустую  гробницу  после стольких трудов.

Возможно мастаба строилась  при  жизни  фараона, а саркофаг в гробницу с телом покойного фараона  вносился  во время  строительства, иначе его не пронести до гробницы по узким  коридорам  при весе в несколько  тонн. Продукты и вещи можно было внести в любое время, но даже при наличии охраны гробницы нещадно разворовывались грабителями.

Не забывали фараоны  и о религии, для приношения  жертв в гробнице ставились жертвенники.

Дополнительным  элементом мастабы  являлся сербад – помещение, в котором помещались статуи  фараона. Аристократическая верхушка придворных фараона, в знак преданности, строили свои мастабы рядом с гробницей господина.

Простые крестьяне и ремесленники не имели права быть захороненными рядом с царственной особой.

Разветвлённая сеть коридоров в мастабах некоторых фараонов и его знати напоминает подземный  город с настенными рельефами и рисунками из повседневной жизни.

Надземная часть выполнялась с несколькими ложными входами, со стенами и потолком  из  мраморных плит.

Внешние стены выполнялись из гранита с небольшим наклоном , для усиления прочности  и стока  дождевых  вод полировались.

Дальнейшие архитектурные изыски фараонов привели к потребности в строительстве пирамид, желая быть ближе к Солнцу, олицетворяющего Ра.

Фундаментом  для пирамид явилась мастаба, в более качественном исполнении, чтобы удержать на себе многотонную массу пирамиды.

Многовековой опыт по строительству мастабы уже к тому времени имелся. Недостаток материалов и  рабов восполнялся походами и войнами.

Мастабы в Древнем Египтестроили не только фараоны, но и сановники при достаточном наличии капитала и в его отсутствии  часто оставляли строительство в незавершённом состоянии.

Вход в гробницу через пирамиду и мастабу имел несколько наклонных  тоннелей, с тупиками внутри  пирамиды и ложными коридорами.

Мастаба стала фундаментом или основанием пирамиды с подвальными помещениями гробницы.

Часто каменные блоки мастабы при обратной разборке использовались для строительства последующих  погребений. Надписи на блоках мастабы одного фараона находили в захоронениях другого.

Часто мастабы строили из полимерного бетона – смеси мелкого мрамора, гранита и известняка. Для заливки полимерного бетона использовалась деревянная опалубка. Внешняя сторона таких блоков обрабатывалась штукатуркой имитирующей мрамор.

Мастабы строились также при постройке солнечных храмов и святилищ фараонов пятой династии в период 2459-2332 до н.э.

В некоторых случаях  мастабу для пирамид  вообще не строили. Достаточно было использовать природные  уплотнения грунта, но это приводило к преждевременному разрушению конструкции из-за подземных  вод.

Достопримечательности Египта – Мастабы | Turazbuka NEWS™

Мастабы — это гробницы аристократов в Древнем Египте, которые были построены во времена Раннего царства. Их форма — это усеченная пирамида. Состоят мастабы из двух частей — наземной, которая состояла из молельни и вмещала в себе статую, в которую мог переселиться дух умершего, и подземной, где находилась гробница усопшего и его мумия. Мастабы — это прародительницы пирамид и имеют важное значение в истории Древнего Египта.

Конструкция и архитектурные особенности мастаб

Для того чтоб построить мастабу использовался кирпич сырец или тесаный камень. Конструкцию поддерживали деревянные или сделанные из того же кирпича опоры. Опоры покрывали бутовой кладкой, а сверху на нее налаживали тесаный камень или кирпичную кладку.

Каждая часть мастабы состояла из своих элементов. К элементам наземной части относится ложная дверь. Она строилась для того, чтоб двойник усопшего мог возвращаться в наш мир и уходить обратно. Над ложной дверью помещали плиту, так называемую стелу, которая была украшена надписями. Надписи на стеле — это древние заклинания. Кроме этого, плита украшалась рельефами, изображающими самого умершего и его семью, использоваться могли сцены из жизни и моменты жертвоприношений для умершего от его жены и детей. Перед ложной дверь устанавливался каменный жертвенник.

К погребальной камере с надземной части вел колодец, который после церемонии погребения запечатывался камнями. Если погребенный был знатного рода, то мастаба могла иметь дополнительные элементы. Например, сербад, в который помещали стелы или даже портреты умершего, выполненные в скульптурной форме. Так же очень часто в верхней части гробницы располагались молельни. Кроме этого мастаба могла быть оборудована верхними камерами. Эти камеры были предназначены для захоронения членов семьи умершего.

Мастаба могла иметь и несколько ниш. В главной нише находились ложные ворота для умершего. Несколько остальных ниш меньшего размера могли служить ложными воротами для умерших членов семьи усопшего.

Историческое значение и культурное наследие мастаб

Возле царских гробниц в Гизе и Саккаре находится наибольшее количество мастаб. Они не являются частью комплекса пирамид и не имеют к ним прямого отношения. Стремление знатных людей Древнего Египта находится даже после смерти возле своего господина, свидетельствует о глубоком уважении к фараонам и высокой преданности. Даже после смерти древнеегипетские аристократы стремились прославить своего господина и быть рядом с ним.

Простые труженики не имели права быть захороненными возле гробниц фараонов. Труд простого человека был ценен на земле, но в нем не нуждались в загробном мире. Египтяне верили, что в загробном мире для комфортной жизни знати будут трудиться ремесленники и земледельцы, которые уже находятся там. Их изображения украшают многочисленные рельефы, которые находятся в мастабах знати.

Мастабы высокопоставленной знати с 4-й по 6-ю династию имеют уникальную планировку, которая напоминают древнеегипетские городские улицы. В некоторых из них были найдены бесценные предметы искусства. К таким шедеврам принадлежат портретные скульптуры фараона Рахотепа и его супруги Нофрет, скульптуры членов семьи царя Снофру, а так же роспись, изображающая гусей, которая была найдена в гробнице Итет.

После Гизы, наибольшее количество значимых исторических памятников археологи нашли в мастабах, находящихся на севере Саккары. Одними из очень ценных произведений искусства считаются рельефы на дереве. Они были найдены в гробнице 3-ей династии, которая принадлежала писцу Хесиру. Особое внимание привлек его портрет. Он является ранним классическим примером канона изображения человека в барельефе.

К самым известным памятникам 4-ой династии относится скульптурная группа, героями которой являются Неферхотеп и его жена. Один из самых известных памятников 5-ой династии — это писец со свитком папируса, который лежит на его коленях.

Культурное наследие, которое было найдено в древних мастабах очень ценно для науки и познания культуры Древнего Египта.

Самые знаменитые древнеегипетские мастабы

Мастаба Ти является одним из самых знаменитых и больших по своим размерам захоронений, находящихся в Саккаре. Благодаря раскопкам, проведенным в этой мастабе, были обнаружены многочисленные рельефы и росписи на стенах. Эти находки позволили археологам узнать больше об обычной жизни древних египтян. Кроме росписей, повествующих о жизни обычных людей, в гробнице изображены сцены, рассказывающие о делах, которые совершил Ти при жизни. Так же есть росписи, описывающие загробную жизнь Ти.

Мастаба Ти имеет усложненную конструкцию, кроме основных частей, в мастабе есть двор, капелла, кладовая и сердаб.

Мастаба Ахти-Хотепа и Птах-Хотепа — это гробница, которую разделили отец и сын. Они захоронены в одном месте и были важными людьми для фараона. Отец Птах-Хотеп был жрецом богини Маат. А его сын стал еще более успешным человеком, совмещая должности визиря, судьи и смотрителя нескольких зернохранилищ и государственной казны. Жили они при фараоне Дъедкаре.

Мастаба интересна своими настенными рисунками, которые находятся в незаконченном виде. Некоторые на стадии вырезания набросков, другие на стадии раскрашивания.

Еще одна деталь, которая привлекает внимание в мастабе — это фреска, которая висит над ее входом. На фреске изображен старший член семьи, Птах-Хотеп. Художник запечатлел его во время процедуры маникюра и педикюра.

Следующая мастаба принадлежит попечителю волхвов, Кагемни, который кроме всего прочего надзирал за строительством пирамиды Тети и был женат на его дочери, Небти-нубхет. На стенах мастабы много росписей, повествующих о повседневной жизни людей и изображающих самого Кагемни за каким-нибудь обычным делом.

Кроме этого мастаба славится рельефами животных, которые прекрасно сохранились и считаются лучшими из всех, что были сделаны за всю историю Древнего Египта.

Необычной деталью мастабы являются углубления на крыше, которые были сделаны для солнечных кораблей. Эта деталь является дважды необычной. Во-первых, размещение солнечных кораблей не характерно для гробниц знати, хотя встречается у захоронений фараонов. Во-вторых, крыша — это нетипичное место, для размещения солнечной ладьи.

Некоторые вещи из мастабы Кагемни сейчас находятся в Национальном музее в Каире. К ним относится саркофаг и вещи, имеющие отношение к погребальному обряду.

Мастаба Мерерука является самым большим памятником, относящимся к эпохе Старого царства, и к тому же самым красивым. Мерерук так же, как и Кагемни, был женат на дочери фараона Тети, только на самой старшей Сешсешет.

Размеры мастабы Мерерука, действительно, впечатляют. Она состоит из 32 комнат. Комнаты разделили между собой сам Мерерук, его жена и сын, которого они назвали Меритети. Самая большая комната мастабы украшена шестью колоннами. Именно в ней находится статуя самого Мерерука в полный рост. Стены почти во всех комнатах украшены росписью. Рисунки на стенах изображают семью Мерерука и обычных людей, которые заняты своими повседневными делами.

Заключение и полезная информация для туристов

Как мастабы в Гизе, так и в Саккаре, привлекают к себе много туристов. Если вы решили посетить некрополь Саккары, то от Каира это место будет находиться где-то в километрах 15–ти. Ехать нужно по той же дороге, что и в Гизу, но в нужном месте потребуется свернуть. Ориентиром служит деревня Абусир. В Саккару ходят автобусы и маршрутки. Уехать можно не только с Каира, но и от пирамид в Гизе. Южнее этой же деревни Абусир находится вход в древний некрополь. На входе вам нужно будет приобрести билет. Он стоит 35 ЕФ. Некрополь Саккары имеет впечатляющие размеры, будьте готовы к тому, что вам придется потратить на осмотр только основных достопримечательностей несколько часов. Зато время зря вы не потратите, впечатления, полученные при просмотре этих удивительных сооружений, вы будете хранить всю жизнь. На территории некрополя есть клуб-ресторан, в котором вы сможете отдохнуть от длительных прогулок на палящем солнце и перекусить. Так что вы сможете набраться сил и снова продолжить свое увлекательное путешествие в мир Древнего Египта.

Главная причина посещения мастаб — это великолепные барельефы на стенах, которые раскрывают нам секреты жизни обычных граждан в эпоху Древнего Египта, о жизни государственных деятелей и просто знатных людей. Мастабы привлекают своей красотой и загадочностью. Они всегда будут притягивать к себе туристов со всех уголков мира.

Мастаба

Мастаба – самый ранний тип гробниц египетской знати периодов Раннего и Древнего царств. Имеет форму усечённой пирамиды с несколькими помещениями внутри и подземной погребальной камерой.  Слово «мастаба» происходит от арабского обозначения скамьи.  Именно так арабы называли эти гробницы, возможно из-за сходства со скамьями в их быту. Название услышали от арабов первые исследователи подобных гробниц, и, таким образом, оно перешло в египтологию.

Мастабы в Древнем Египте появились в результате развития формы могил и усыпальниц правителей архаичных времен (I – II династии).

Эти кирпичные или каменные строения, по форме похожие на усеченную пирамиду или конус, в Саккаре и Гизе образуют целый город гробниц вокруг пирамид великих фараонов, город  со своими улицами и перекрестками.

Среди всех сохранившихся мастаб нет и двух одинаковых. Каждая мастаба – оригинальное архитектурное произведение.

Невзирая на разнообразие их типов, основная архитектурная концепция мастаб одинакова. Все они состоят из двух основных частей – наземной и подземной.

В подземной части всегда находилась погребальная камера,  обычно на глубине 2-3 метров, а иногда глубина достигала 10 или даже 20 метров. Камера имела квадратную или прямоугольную форму, причем главная ось проходила с севера на юг (часто не слишком точно). Самые маленькие погребальные камеры имеют площадь примерно квадратный метр, и мертвые тела положены в них наискось, из угла в угол; самые большие имеют высоту от 2 до 4 метров  и длину 10 и даже 12 метров. В одних камерах на стенах остался довольно толстой штукатурки, в других – следы росписей, в третьих стены великолепно отшлифованы. Перед погребальной камерой всегда расположена комната — передняя, в которую ведет шахта для спуска гроба с покойником, как правило, отвесная (в редких случаях — наклонная). Через эту шахту во время строительства поступал необходимый для работников воздух.

В погребальной камере находился саркофаг для гроба (или гробов) с мумией усопшего. Саркофаг всегда изготавливали из камня, чаще всего из гранита или известняка, обычно из одной каменной глыбы. Он обычно отполирован или украшен неглубоким рельефом. Саркофаг расположен всегда на западной стороне камеры. В одних мастабах он стоит у стены и не прикреплен к полу, в других накрепко вделан в плиты пола. Ещё во время строительства его помещали в погребальную камеру, и там он стоял в ожидании гроба с покойником. После того, как гроб с мумией устанавливали в саркофаге, его плотно закрывали крышкой, а вокруг раскладывали различные предметы погребальной утвари. Затем в пространство между «передней» и шахтой опускали  тяжелую каменную плиту, а шахту засыпали камнями  и песком. Так закрывался навсегда  доступ в погребальную камеру, и усопшему был уготован вечный покой.

Мастабы строили для себя и первые фараоны. Древнейшие царские мастабы, относятся ко временам I династии. Они сооружались из необожженных кирпичей из глины и/или речного ила.

Несмотря на наличие общих признаков, в разные периоды строительства мастабы имели свои характерные черты.

В период III династии фасад мастабы часто повторяли вертикальное строение фасадов усыпальниц архаичного периода. Мастаба Хесира, визиря фараона Джосера, в Саккаре – один из прекрасных образцов таких древних гробниц. Её украшают расположенные в стенных   нишах барельефы тонкой работы с изображениями усопшего.

В более поздние  времена в одной из стенных  ниш главного фасада мастабы начали ставить похожую на дверь стелу (ложная дверь). На этой стеле писали имя  усопшего и его звание. Древние  египтяне  считали, что через эту  ложную дверь входил дух умершего –  «Ка» – и принимал участие в заупокойных  обрядах, собирал подарки и жертвоприношения, которые на специальной  каменной плите лежали перед дверью-стелой. Вокруг этого жертвенного алтаря образовался открытый дворик, обнесенный небольшой оградой. Это  культовое место позднее было перенесено внутрь здания, в центре мастабы  находилась молельня, в которую вел  узкий  коридор.

Внутренние помещения, таким образом,  появились в сплошном, массивном теле мастабы. Первоначально  в плане молельня имела форму  креста, в нее переместилась ложная дверь и жертвенный алтарь.

Рядом с молельней  находилась узкая, со всех сторон закрытая комната – сердаб, где  стояла статуя умершего. С молельней сердаб соединяло находящееся  на уровне глаз маленькое окошко. Оно предназначалось  для того, чтобы обитающая  в статуе душа умершего  могла принять участие  в погребальных обрядах и церемониях.

Статуя предназначалась для сохранения земной формы усопшего, поэтому она имела с усопшим портретное сходство. Это делалось на случай гибели или пропажи мумии. Умерший изображался в расцвете сил: женщина – 20 или 25 лет, мужчина – 40 или 50 лет. Наряду с такой несколько идеализированной статуей, начиная с V династии, в мастабу часто помещали и реалистическое  изображение усопшего.

В годы правления  фараона Хеопса, когда фараоны в качестве гробниц начали возводить пирамиды, вельможи продолжали строить в качестве своих гробниц мастабы.  Эти гробницы вельмож  и сановников в  Гизе возводили из камня.

Мастабы располагались  вокруг пирамид фараона, но в них почти не было внутренних помещений. Часто и ложные двери отсутствовали. С восточной  стороны мастабы вместо этого строились кирпичные  молельни. В одном из помещений  молельни устанавливалась плита алтаря –  жертвенника. На этой плите был изображен  хозяин мастабы.  Жертвенный столик с перечислением званий хозяина, его заслуг и богатств, стоял перед алтарем. На столике было начерчено имя вельможи. К алтарю приносили жертвы и дары, перед алтарем жрецы произносили магические заклинания.

Погребальная камера находилась под массивным зданием мастабы. В нее из надземной части вела вертикальная шахта. Деревянный гроб помещали в каменный саркофаг. Саркофаг обычно вырезали из известняка самого высокого качества, его стенки полировали и украшали резьбой, часто на стенках изображали фасады дворцов. В маленькую комнатку-прихожую помещали так называемую «запасную» голову умершего. Места для сердаба в сплошных гробницах не было, некуда было поставить статую усопшего. Вместо статуи  создавали «запасную» голову, которой придавали черты усопшего. Часто эта каменная голова являлась подлинным произведением искусства. Эта каменная голова должна была сохранить личность усопшего в случае гибели его мумии. После совершения обряда похорон маленькую комнатку – прихожую замуровывали, шахта засыпали, вход в мастабу тоже замуровывали, следы его уничтожали.

Особенно процветало мастерство  строительства мастабы во второй половине Древнего царства, в годы правления V и VI династий. В это время больше всего гробниц было построено в Саккаре. Стали строить большие гробницы, с большим числом комнат, коридоров, камер. Это были настоящие дворцы. Их строили уже не для одного человека, а для целых семей. Стены внутренних помещений украшали чудесные росписи и барельефы.

Одна из самых известных гробниц такого рода – это мастаба сановника Чи (V династия). Планировка гробницы очень проста. Вход находился на севере, колонная галерея ведет в северо-восточную часть гробницы – во дворик, обнесенный стеной и колоннами. В середине дворика начинался вход в шахту, она вела под здание мастабы, в направлении с северо-востока на юго-запад. Таким образом, погребальная камера и саркофаг находились почти точно под молельней и сердабом.

В юго-западной части дворика начинался коридор, ведущий в молельню. С сердабом её соединяют три маленьких и узких окошка. В сердабе стоит культовая статуя Чи. Для Чи и его супруги были сделаны отдельные ложные двери и алтари-жертвенники. Стены покрыты барельефами тонкой работы. На них изображен сановник Чи. Мы видим, как он занимается государственными делами, охотится в тростниковых зарослях, отдыхает в кругу семьи. Художник изобразил на этих барельефах и простых людей, земледельцев и ремесленников.

В мастабе Птахотепа больше внутренних помещений, чем в гробнице Чи. Вход в нее находится на севере, внутренние помещения размещаются вокруг центральной залы с четырьмя опорными столбами. Великолепные настенные барельефы гробницы являются выдающимися произведениями искусства.

Во времена VI династии стали строить гробницы и усыпальницы, еще более сложные по планировке. Одной из самых великолепных гробниц такого характера можно считать мастабу Мерерука, визиря фараона Тети.

Это уже самый настоящий семейный склеп, кроме самого Мерерука и его супруги здесь покоится и сын Мери — Тети. Всего в мастабе насчитывается 31 помещение, вход в гробницу расположен на юге, что противоречит принятым у египтян обычаям. Ложная дверь находится в большом зале, потолок которого подпирают шесть столбов. В отличие от существовавшей тогда практики, покойный визирь не изображен на барельефах ложной двери — он приказал изготовить свое скульптурное изображение. И еще одна новинка: стены погребальной камеры украшены настенными росписями. Их тематика — обряды  и  церемонии жертвоприношений.

Еще более сложные по планировке стали строить гробницы и усыпальницы во времена VI династии. Новинкой было то, что стены погребальной камеры стали украшать настенными росписями. Их тематика – обряды и церемонии жертвоприношений.

В искусстве в конце правления  VI династии стали заметны признаки застоя. И хотя гробницы знати возводились из камня, однако качество работ упало, а элементы украшения были перенесены под землю, в погребальную камеру.

В беспокойные  годы « первого переходного периода» рядом  с фараонами больше никого не хоронили. Места захоронений были разграблены, многие гробницы разрушены.  Вельможи и сановники места последнего пристанища выбирали на землях своих владений, в скальных гробницах  и усыпальницах.

Египетская цивилизация — Архитектура — Могилы Мастаба

Могилы мастаба окружают пирамиды Старое королевство. Придворные и семьи монарха были похоронены в этих низких прямоугольных кирпичных или каменных конструкции. Как и пирамиды, они были построены на западной стороне Нил (символ смерти, где солнце попадает в преисподнюю).

Во времена Древнего царства египтяне считали, что только души королей продолжали наслаждаться жизнь с богами. Души знати, с другой стороны, продолжали населять гробницу и нужно было питаться ежедневными предложениями еды и питья. Когда люди умерли, их ка (жизненная сила или душа покойный) был отпущен. Чтобы побудить душу вернуться в тело, тело сохранилось и статуэтка по подобию умершего был помещен в гробницу. Статуэтки называются шабти или шавабти, (рабы для души) также были помещены в гробницы для выполнения работы от имени умерших в загробной жизни.

Фактическая погребальная камера находилась в основании глубокая вертикальная шахта под каменным сооружением с плоской крышей. Ложная дверь был высечен на внутренней стене гробницы у входа в шахту. Часто на фальшивой двери вырезали изображение умершего, чтобы соблазнить душу войти в тело. Для комфорта и благополучия покойного, погребальная камера была заполнена материальными благами и продуктами пожертвования, а стены были украшены сценами повседневной деятельности.Мастабы были разработаны, чтобы обеспечить благополучие умершего в течение всю вечность.

главное меню | цивилизация | архитектура | гробницы

Древнеегипетские мастабы

Мастаба использовалась ранними фараонами до- и раннединастических периодов, но исчезла из королевского обихода в пользу пирамид. Слово происходит от арабского слова «скамейка», и это было прямоугольное строение, служившее гробницей.Мастаба по-прежнему использовалась египтянами, не принадлежавшими к королевской семье.

Что такое мастаба?

На древнеегипетском языке слово мастаба означало «вечный дом» , относящееся к месту последнего упокоения мертвых. Слово мастаба происходит от арабского слова, означающего «скамейка», и действительно, издалека конструкция действительно похожа на скамейку. У него была плоская крыша и прямоугольная форма с покатыми сторонами наружу. Он был построен из камня или кирпичей из грязи из Нила.

Мастаба были гробницами , и они начинались как места захоронения королевских особ, включая фараонов, еще в самых ранних династиях Древнего Египта. С началом Древнего Царства фараонов стали хоронить в пирамидах вместо мастаб. Простолюдины продолжали использовать мастабу в качестве захоронения более тысячи лет.

Не будет преувеличением сказать, что древние египтяне были озабочены смертью и, в частности, загробной жизнью. Это убеждение прослеживается в большей части египетской архитектуры, начиная с пирамид и ниже.Невероятное количество работы было вложено в гробницу , здание , причем пирамиды, очевидно, были ее вершиной. Египтяне считали, что душа не могла бы жить в загробной жизни, если ее тело не было сохранено и не испорчено на Земле.

Начиная с додинастической эры и продолжая в более поздние династии, египтяне работали над разработкой более и более сложных методов захоронения своих мертвецов. Основными задачами при размещении мертвых было сохранение тела и защита снаружи.

Самым первым методом, использованным древними египтянами, была простая яма , вырытая в песке . Тело было помещено в могилу вместе с личными вещами или полезными вещами для загробной жизни. Из-за контакта с сухой пустыней тело естественным образом сохранилось с мумификацией, однако оно не было так защищено.

Так появилась мастаба . Это была первая гробница, построенная египтянами. Мастабы давали телу защиту от диких животных и потенциальных грабителей могил, однако они не сохраняли тело так же естественно, как захоронение в песке.Это побудило египтян разработать систему мумификации с помощью искусственных средств. Вплоть до Древнего Королевства в мастабе хоронили только членов королевской семьи и высокопоставленных чиновников.

Конструкция мастабы

Структура мастабы, возможно, пришла из идей Месопотамии, поскольку эта цивилизация строила аналогичные здания и сооружения в одно и то же время. Построенная из глиняных кирпичей или камня Нила, мастаба имела отчетливую форму скамьи с плоской крышей и покатыми сторонами.

Грязевые кирпичи из Нила использовались исключительно в начале строительства мастаб, и они составляли большую часть строительства, даже когда камень стал доступен. Строители возводили важные участки гробницы из камня, а затем строили остальные из сырцовых кирпичей. Вероятно, это было во многом связано с доступностью глиняных кирпичей и тем фактом, что мастаба в конечном итоге стала гробницей простого человека, а не королевской.

© future15pic — Блоки мастабы

Мастаба обычно достигала 30 футов и была примерно в четыре раза длиннее своей ширины.Расположение мастабы во многом связано с верованиями египтян в загробный мир. Его расположение с севера на юг обеспечило душе доступ в загробную жизнь.

Часть мастабы, которая стояла над землей, содержала небольшую часовню для жертвоприношений. У этой часовни также была фальшивая дверь. Во время покоя семья умершего и священники продолжали приносить еду и различные другие подношения. Это было частью веры древних египтян в то, что душа может использовать предметы, принесенные в ее могилу на Земле, для поддержания своего существования в загробной жизни.

Внутренняя часть мастабы состояла из камеры глубиной , выдолбленной в земле и укрепленной камнем или комбинацией камня и кирпича. Камера, в которой находилось тело, была выкопана настолько глубоко, насколько это было возможно, даже за коренной породой. Затем он был обшит деревом. Еще одна комната была спрятана глубоко внутри, чтобы хранить предметы для души в безопасности. Предметы могут быть чем угодно, от еды, одежды и пива до личных ценных вещей человека.

© viajeyturismoaldia — Камера Мастаба

Еще одним спрятанным предметом глубоко внутри мастабы была статуя человека .Обычно это хорошо спрятано внутри кладки, чтобы защитить ее. В потайной камере в стенах на самом верху были прорезаны небольшие отверстия. Эти отверстия позволяли душе приходить и уходить, что было чем-то важным для ее дальнейшего существования. Благовония, заклинания и ритуалы часто совершались с намерением достичь статуи.

© Гильен Перес — Статуя Мастаба

Архитектурная история мастаб в Древнем Египте

В ранние дни Древнего Египта мастаба была стандартной гробницей для королевской семьи, фараона и других представителей элитного социального статуса. Абидос был местом многочисленных пустых гробниц, называемых кенотафами, в то время как Саккара служил местом королевского кладбища, откуда в то время открывался вид на столицу Мемфис. Мастаба возникла в этот ранний период египетской цивилизации.

Первая династия увидела постройку мастабы, копирующую план основного дома и состоящую из нескольких комнат. В центральном зале находился саркофаг, в то время как другие помещения служили местом для хранения многочисленных похоронных подношений.Вся конструкция была построена в неглубокой яме, в то время как большая надстройка занимала еще большую площадь.

© Норман Уолш — Строительство стены Мастаба

Во времена Второй и Третьей династий стали обычным явлением лестничная мастаба . Этот тип мастабы имел углубленную погребальную камеру и давал доступ к вершине сооружения по лестнице.

При Третьей династии мастаба была оставлена ​​фараонами в пользу пирамид . Обычная египетская знать и простолюдины продолжали хоронить своих мертвецов в мастабе. Сотни гробниц, похожих на скамейки, можно найти на плато Гиза, недалеко от пирамид.

Во времена Четвертой династии начали появляться гробницы, вырезанные в скалах . Они были в основном построены в Верхнем Египте, который находился на юге, где существовала более каменистая география. Причина этих гробниц была связана с грабителями могил. Здесь также использовалась отчетливая форма мастабы с добавлением часовни для приношений и вертикальной шахты.

Во времена Пятой династии к мастабам было добавлено еще сложных часовен . В них были многочисленные комнаты, зал, украшенный колоннами, и потайная комната. Помещение для захоронения было построено намного ниже южной стороны мастабы. Он соединялся с лестницей, ведущей наверх через наклонный проход, и выходил на главный двор гробницы.

г. В Новом Царстве в основном был конец мастабы, полностью перекрытый пирамидой, построенной над погребальной камерой.

Факты о древнеегипетской мастабе

• Первые мастабы в основном встречаются в Гизе вместе с пирамидами.
• Мастаба происходит от арабского слова «скамья» и переводится как «вечный дом» на древнеегипетском языке.
• г. До- и ранние династии предпочитали мастабу фараону и социальной элите.
• Ко времени Древнего царства большая часть королевской семьи и фараоны использовали пирамиды вместо мастабы, но ее продолжали использовать другие египтяне.
• Мастаба полностью вышла из моды ко времени Нового Царства.

Могилы мастаба Древнего царства

Дом вечности.

Название гробницы мастаба происходит от арабского слова, означающего «скамейка», из-за его сходства со скамейкой из сырцового кирпича, сидящей на песке пустыни. Такие скамейки часто располагаются перед домами. Одно имя, которое древние египтяне давали гробницам, было per djet , «дом вечности». Египтяне считали гробницу одним из мест, где их души будут жить после смерти. Подразделения душ включали ba , которые могли путешествовать между мумией и следующим миром, ka , которые могли населять статую умершего человека, и akh , которые были преобразованы в гробнице в духа, который мог жить в следующем мире.Мало того, что ба и ка проводили время с мумией и статуей умершего в гробнице, в гробнице хранились предметы снабжения, которые понадобятся человеку в следующей жизни, точно так же, как в доме были складские помещения. . Покойный мог даже получать почту у могилы, точно так же, как почта может быть доставлена ​​человеку в этой жизни. Фактически все функции, которые человек выполнял в жизни — сон, еда, одевание, прием друзей — выполнялись в гробнице умершим.

Самые ранние египетские гробницы.

В самые ранние периоды египтяне хоронили своих мертвецов в ямах овальной формы в пустыне. Начиная с периода Нагада I (3800–3500 гг. До н. Э.) В могилу вместе с телом помещали погребальный инвентарь, такой как горшки, инструменты и оружие. Эти могилы не имели опознавательных знаков, но погребальный инвентарь показывает, что с древнейших времен египтяне считали, что людям нужны припасы, которые они могут взять с собой в загробный мир. В период Нагада II (3500–3300 до н.э.) египтяне вырыли больше прямоугольных ям для могил и иногда выстилали их плетеными корзинами, тростниковыми циновками или деревом.Эти простые накладки были предшественниками гробов. Только во время первых двух династий (3100–2675 гг. До н. Э.) Египтяне начали строить надстройки над ямами-могилами, называемые мастабами. Сначала они строили их из сырцового кирпича, но позже перешли на каменные. Этот тип оставался основной архитектурой захоронений в районе Мемфиса, который использовался богатыми в 3100 году до н. Э. и позже.

Мастабы первой, второй и третьей династий.

Мастабы, построенные во время Первой и Второй династий, были украшены мотивом дворцового фасада, заимствованным из ограждающей стены современного королевского дворца, а также погребальных оград королей того периода. Мастабы первой династии были оштукатурены и окрашены снаружи, хотя эта особенность, очевидно, не сохранилась во Второй династии. Хотя в первых мастабах были камеры для хранения, во время Первой династии хранилище переместилось в основание. К этим камерам хранения и погребальной камере вела лестница. Мастаба превратилась в сплошной кирпичный блок с подпорными стенами и каменным ядром. На восточной стороне мастабы архитекторы разместили две ниши для подношений, где живые могли делать подношения.Позже архитекторы построили внешние часовни на восточной стороне гробницы, в дополнение к внутренним часовням в форме коридора и крестообразным часовням внутри. Живые использовали все эти места для жертвоприношений мертвым. Тем не менее, в настоящее время невозможно установить определенное развитие этих типов. Они продолжались в Третьей династии как типичные захоронения для богатых, даже когда короли начали строить ступенчатые пирамиды.

Мастабы четвертой династии.

В начале Четвертой династии (2625–2500 гг. в.э.), сырцовый кирпич продолжал быть основным строительным материалом мастаб с некоторыми элементами, такими как перемычки — верхний элемент дверного проема, который опирается на стороны дверного проема, называемые косяками, — из камня. Однако к тому времени, когда Хуфу построил Великую пирамиду, все окружающие гробницы мастаба были из известняка. Вероятно, это изменение связано с тем, что эти мастабы принадлежали очень богатым некоролевским людям. Большинство из них были как минимум родственниками королевской семьи и занимали высокие должности в бюрократии.Сама мастаба была в основном цельной с коридором, который вел к двум часовням на восточной стороне, построенным над валами, вырытыми в скале. Шахта доходила до крыши мастабы, которая давала единственный доступ к ней и в погребальную камеру. Внизу шахты туннель, уходящий на запад, вел в погребальную камеру. Каменный саркофаг, украшенный мотивом дворцового фасада, похожим на более старые надстройки, покоился в нише в западной стене. Канопический сундук — название, данное контейнеру. с мумифицированными легкими, печенью, желудком и кишечником — лежал похороненным в нише на южной или юго-восточной стене.Египтяне использовали тщательно продуманные меры, чтобы помешать грабителям гробниц, такие как заполнение туннеля щебнем после захоронения или установка больших блокирующих камней. Эти меры предосторожности были в основном безуспешными. Почти все мастабы Древнего царства были ограблены в древности.

Мастабы пятой и шестой династий.

Надстройка мастаб пятой и шестой династий (2500–2170 до н.э.) была более сложной, чем более ранние мастабы с твердым сердечником. Теперь дизайнеры включили в надстройку внутренние часовни.Эти часовни часто имели Г-образную форму, хотя существовали и крестообразные (крестообразные) часовни. Общий размер этих часовен составлял лишь крошечную часть твердого ядра сооружения. Очень богатые люди начали включать внутренние часовни с несколькими комнатами, иногда соединенными колонными залами, ближе к концу Пятой династии и началу Шестой династии. Мастаба все больше и больше напоминала дворянский дом. Лестница на крышу изнутри мастабы обеспечивала доступ к могильной шахте, доступ к которой продолжался.Могильная шахта проходила через ядро ​​мастабы, а затем продолжалась в скале. Туннель вел на запад к погребальной камере. В погребальных камерах пятой и шестой династий дизайнеры хоронили усопшего в яме, вырытой в скале, а после захоронения мумии закрывали яму каменной крышкой.

Ложная дверь.

Конструкция гробниц мастаба, известная как ложная дверь, представляет собой стилизованную модель двери. Он сочетает в себе место для пожертвований, дверные косяки, перемычку и стелу, каждая из которых вырезана из камня, хотя некоторые образцы Третьей династии выполнены из дерева.Имя умершего было написано на каждом элементе вместе с его или ее титулами. Если в западной внутренней стене мастабы было две ложные двери, то южная была написана для умершего владельца гробницы, а северная — для его жены. Стела над ложной дверью часто украшалась изображением умершего на символической трапезе, а также изображениями семьи умершего, совершающей ритуалы, обеспечивающие продолжение жизни в загробном мире. Фальшивая дверь, согласно египетскому верованию, позволяла ка (душе) умершего путешествовать между миром живых и миром мертвых и доставлять пищевые подношения умершим, что являлось одной из основных функций ка после смерти.

ПИСЬМА МЕРТВЫМ

введение: Могила была вечным домом умершего. Мало того, что покойный ел, пил, одевался и спал в гробнице, он также мог получать там почту. Следующие два письма были оставлены в могиле Инхерхенмета в Кау, месте в Среднем Египте. В нем живой сын Шепси просит своего покойного отца Инхерхенмета и мать Ай вмешаться в спор с его братом Себхотепом, который также мертв. Согласно текстам, этот брат заставил живого сына потерять свою землю на земле.Шепси предложил родителям подать иск против его брата, чтобы вернуть ему землю, особенно учитывая все то, что он сделал для своего отца, своей матери и даже своего умершего брата. Неизвестно, как Шепси узнает о результатах иска.

Это Шепси разговаривает со своим отцом Инхерхенметом. Это напоминание о вашем путешествии в тюрьму, к месту, где был сын Сына Хотпуи, когда вы принесли переднюю ногу быка, и когда я пришел с Ньюайофом, и когда вы сказали: «Добро пожаловать, вы двое! Сядьте и ешьте. мясо!» В твоем присутствии меня ранил мой брат, ничего не сделав и не сказав? (И все же) я похоронил его, я привел его из…, я поместил его среди совладельцев его могилы, хотя он был должен мне тридцать галлонов ячменя [и других товаров].Он поступил против меня неправомерно, поскольку ты сказал мне: «Все мое имущество принадлежит тебе, Шепси». Смотри, все мои поля отобраны! … Судитесь с ним, ведь ваши писцы с вами в одном городе…

Это Шепси говорит со своей матерью Ай. Это напоминание о том, что ты сказал мне: «Принеси мне перепелов, я могу их съесть», и я принес тебе семь перепелов, и ты их съел. Я ранен до тебя, дети очень недовольны мной? Кто тогда будет наливать за вас воду [приносить жертвы за вас]? О, судите вы между мной и Себхотепом! Я привез его из другого города… и отдал ему погребальную одежду. Почему он работает против меня, а я ничего не сказал и не сделал?

источник: «Письмо Шепси своему отцу Инхерхенмету», адаптировано из книги Алана Х. Гардинера и Курта Сете, «Египетские письма к мертвым» (Лондон: Исследовательское общество Египта, 1928): 4–5.

Противоположные тенденции.

Поразительно, что мастабы пятой и шестой династий намного больше и сложнее мастабов четвертой династии. Эта тенденция прямо противоположна изменениям царских пирамид четвертой и пятой и шестой династий, которые стали меньше. за тот же период времени.Эти тенденции снова предполагают, что ресурсы все больше направлялись от королевской пирамиды и вместо этого на другие цели в течение Старого Королевства.

источников

Нагиб Канавати, Гробница и ее значение в Древнем Египте (Каир: Коммерческое издание Аль Ахрам, 1987).

Филип Уотсон, Египетские пирамиды и гробницы Мастаба (Эйлсбери, Англия: Shire Publications, Ltd., 1987).

Мастаба — первое египетское погребальное сооружение.

СЕКРЕТ ПРОИЗВОДСТВА

Мастаба — это сооружение, построенное в Древнем Египте для защиты и обозначения подземной погребальной камеры. В додинастический и раннединастический период были построены мастабы, служившие гробницами как для королей, так и для высшего сословия. Позже королей хоронили внутри пирамид, а высокопоставленные чиновники, члены королевской семьи и родственники короля продолжали строить мастабы в качестве своих гробниц. По своей конструкции мастаба представляла собой отдельно стоящее прямоугольное здание с наклонными стенками.

Откуда произошло слово мастаба

На арабском языке мастаба означает скамейка. Так гробница получила свое название из-за своей формы, которая напоминает кирпичную скамейку, построенную снаружи и перед египетскими домами, для сидения, беседы, отдыха и т. Д.

Архитектура и отделка мастабы

Мастаба представляла собой одноэтажное прямоугольное здание с плоской крышей и наклонными стенами. Как структура, он отмечал место захоронения выдающегося египтянина и был примерно в 4 раза длиннее, чем его ширина.Сначала мастабы были построены из высушенных на солнце глиняных кирпичей (доступных из реки Нил), но к концу третьей династии многие включали ограненные камни, по крайней мере, в качестве внешней облицовки. Мастаба начиналась как невысокое прочное прямоугольное сооружение с небольшой часовней для жертвоприношений и внешней нишей с ложной дверью, позволяющей священникам и семье приносить еду и другие подношения мертвым. Позднее мастаба имела либо внутренний сердаб (комната, в которой была установлена ​​статуя Ка) и часовню, либо пристроенную часовню и сердаб.Внутри Сердаба (от персидского слова подвал) помимо статуи хранились другие вещи, такие как хлопья, зерно и одежда. Высоко в стенах сердаба было небольшое отверстие, позволяющее душе покинуть тело и вернуться обратно. Из этих отверстий статую не было видно. На самом деле сердаб был полностью спрятан внутри кладки для защиты. Хотя Сердаба не было видно, внутренние стены были украшены росписью или рельефами из повседневной жизни.

Мастаба были построены с ориентацией север-юг и, как правило, собирались вместе в некрополях на западном берегу Нила.Египтяне считали, что земля мертвых находится в направлении заходящего солнца, а некрополи в Древнем Египте были большими кладбищами. Два самых протяженных некрополя находятся в Саккаре и Гизе.

Где была погребальная камера?

Погребальная камера с корпусом внутри гроба и саркофагом располагалась не внутри мастабы, а под ней, глубоко в земле, иногда даже на 40 метров под землей. Вертикальная шахта соединяла вершину мастабы с этой подземной камерой.Внутри погребальной камеры помимо гроба поместили еще несколько товаров. Помещение было облицовано камнем или кирпичом. После погребения камера была запечатана, чтобы оставаться защищенной от воров. В мастабах могло быть множество подземных погребальных камер для размещения целых семей.

Сначала и короли, и элита были похоронены под мастабами. Однако в старом Царстве (около 2686–2181 гг. До н.э.) царей начали хоронить в пирамидах, в то время как остальные представители высшего сословия продолжали хоронить в мастабах более тысячи лет.Самые ранние мастабы встречаются в Тархане, Саккаре и Гизе.

Мастаба в городе Абидос: В додинастический и раннединастический период в Абидосе и короли, и высшие сословия были похоронены под мастабами.

Мастаба на плато Гиза: Когда короли начали строить пирамиды в качестве гробниц, элиту по-прежнему хоронили в мастабах. На плато Гиза рядом с пирамидами построены сотни гробниц мастаба.

Гробницы мастабы Саккара : Здесь погребальные камеры постепенно прорезались глубже, пока они не переходили в скалу.Обшитые деревом, их потолки увенчаны невысоким курганом, а затем окружены невысоким прямоугольным зданием из сырцового кирпича. Большинство мастаб были заполнены камерами для хранения погребального инвентаря, но это делало их уязвимыми для воров. К концу 1-й династии надстройка была уменьшена в пользу обширного подземного хранилища, к которому можно было подняться по лестнице. В конце концов мастаба превратилась в твердый, засыпанный щебнем блок.

Мастабас к востоку от пирамиды Хуфу (источник изображения: Википедия.орг)

Двойная мастаба для сына Хуфу Хуфухафа и его жены Неферткау (источник изображения: Wikipedia.org)

Ссылки

Архитектура гробниц Мастаба на кладбище Унас

Аннотация:

До сравнительно недавнего времени было мало попыток провести подробное изучение архитектурного облика многокомнатных гробниц мастаба и значение этих наблюдений для понимания того, как на самом деле использовались гробницы этого типа.Ни разу не проводилось тщательного и всестороннего исследования методов строительства, материалов и конструкции мастаб, а также того, кто их построил.

«Архитектура гробниц Мастаба» рассматривает архитектурные компоненты дизайна гробниц, которые сделали идеальное захоронение, и исследует различные аспекты дизайна и строительства мастаб в позднем Старом Царстве (ок. 2375 — 2181 г. до н.э.). Он посвящен группе многокомнатных мастаб на кладбище Унас в Саккаре, которые можно охарактеризовать своим сложным дизайном и большими размерами.Это включает в себя оценку гробниц на этом кладбище и исследует планировку и развитие кладбища со времен правления короля Унаса в конце 5-й династии. Особое внимание уделяется методам строительства гробниц путем записи каменной кладки и изучения конкретных архитектурных элементов в различных памятниках.

Учитываются такие особенности, как дверные проемы и безопасность гробницы, а также другие аспекты, например, предоставление места для хранения для поддержания культа морга.В исследовании использованы опубликованные источники и проведенные автором исследования. Наконец, в этом исследовании рассматривается несбалансированность сбора данных при записи мастабов Древнего царства.

Содержание

Введение

1. Кладбище Унас
1.1. Введение
1.2. Ведомость гробниц на кладбище Унас

2.Источники камня в Саккаре
2.1. Кладбища пирамид
2.2. Геология
2.2.1. Известняковые карьеры в Египте
2.2.2. Вероятные источники известняка в Саккаре
2.3. Маршруты доставки стройматериалов
2.4. Археологические наблюдения за каменными материалами
2.4.1. Имитация белого камня
2.4.2. Имитация камня
2.4.3. Имитация органического материала с использованием камня
2.5. Приобретение Stone

3. Кладка гробниц в Саккаре
3.1. Введение
3.2. Классификация кладки
3.2.1. Кладка по поперечному сечению: отдельно стоящие стены в мастабах
3.2.2. Внешний вид поверхности
3.3. Методы кладки в Саккаре

4. Кровля
4.1. Введение
4.1.1. Кровля в гробнице Меху
4.1.2. Кровля гробницы Сешешет Идут
4.1.3. Кровля в могиле Нианхба
4.1.4. Кровля в могиле Митрия
4.1.5. Резюме

5. Дверные проемы
5.1. Введение
5.2. Двери из гробниц Старого Царства
5.3. Представления о дверях в Древнем царстве
5.4. Двери в могилах
5.5. Крепежные двери
5.6. Обследование дверных проемов кладбища Унас
5.6.1. Могила Кайрера
5.6.2. Могила Хенута
5.6.3. Могила Небета
5.6.4. Могила Сешешет Идут
5.6.5. Могила Инеферт
5.6.6. Могила Небкаухора
5.6.7. Могила Меху
5.6.8. Могила Птахшепсеса Импи
5.7. Другие мемфитские гробницы
5.7.1. Могила Мерерука
5.7.2. Могила Кагемни
5.7.3. Могила Хентики
5.7.4. Могила Анхмахора
5.7.5. Могила Дебехена
5.8. Швейцары

6. Дворы, колонные залы и кладовые
6.1. Дворы и колонные залы
6.2. Кладовые для Погребального культа
6.3. Кладовые в храмах пирамид
6.4. Могилы с пятью кладовыми
6.4.1. Могила Небет
6.4.2. Могила Небкаухора
6.4.3. Могила Кагемни
6.4.4. Могила Мерерука
6.4.5 Могила Птаххотепа (LS31)
6.5. Гробницы с менее чем пятью кладовыми
6.5.1. Могила Хентики
6.5.2. Могила Сешешет Идут
6.5.3. Могила Кайрера
6.5.4. Могила Ахетотепа и Птаххотепа (D 64)
6.6. Кладовые, примыкающие к жилым помещениям

Сводка
Библиография

Доктор Эшли Кук

Эшли Кук — старший хранитель древностей в Национальных музеях Ливерпуля, одной из крупнейших египтологических коллекций в Великобритании.Архитектура гробниц является одним из его исследовательских интересов, которые также включают древнеегипетскую материальную культуру и историю коллекционирования. Он работал над проектами полевых исследований в Египте с 1997 года и проводил раскопки в Саккаре, Телль Абкаине, Долине царей и Завиет Умм эль-Ракхам.

читать далее

Мастаба (гробница) Иду в Гизе в Египте

Мастаба Иду (Идут) находится на Восточном кладбище в Гизе недалеко от Каира, Египет.При жизни он был писцом королевских документов в присутствии короля. Он также носил титул «арендатор пирамиды Пепи I», а также «инспектор ваб-жрецов пирамид Хуфу и Хафра (пирамиды) во время правления Пепи I. Он жил во время 6-й династии Египта. Он пронумерован G 7102 и находится рядом с могилой Кар, который, как полагают, был его отцом или сыном.Он также имеет явное стилистическое сходство с той гробницей.

Обе мастабы являются одними из самых интересных частных гробниц в Гизе, каждая из которых имеет необычные статуи, а также очень подробные сцены погребальной свиты Старого Королевства.

Мастаба Иду состоит из спускающейся лестницы, за которой следует большой вестибюль, который не совсем квадратный, с входным коридором, за которым следует единственная прямоугольная комната, главная ось которой проходит с севера на юг.Западная стена этой последней камеры украшена серией из пяти ниш, содержащих серию горельефных статуй, которые, как считается, изображают умершего или умерших и членов семьи, а также меньшую по размеру слева (ближайшую от входного дверного проема) его возможный сын, Кар, имена и титулы которых написаны красиво вырезанными иероглифами. Другие статуи в пяти больших нишах иногда называют статуями разных членов семьи, но многие ученые полагают, что они представляют только умерших в разном возрасте, но не как детей в шестой нише.

Обрученные статуи на лицевой стороне западной стены, на восточной стене, стела ложной двери, окрашенная под гранит. В нижней половине ложной двери статуя Иду устрашающе поднимается из земли, чтобы принять свои подношения. Это очень необычная фальш дверь. Его руки вытянуты вперед с поднятыми ладонями, открытыми для приема подношений. На панели вверху изображены покойный с элегантно вылепленным лицом, в обычном парике и с широким воротником, а также его жена Меретитянка сидят друг напротив друга за столом для жертвоприношений.На столе высокие стилизованные подношения хлебов. Рядом с полом перед этой стеной стоит скамья для жертвоприношений, на которой изображены подношения владельцу гробницы и его жене.

Декоративный план этой гробницы, что неудивительно, вращается вокруг погребальной тематики. На южной стене слева и справа от двери изображены скорбящие в доме умершего, в шатре очищения и погребальной процессии.Это одна из тех гробниц, которые предоставляют много информации о частных погребальных практиках, начиная с их дома и заканчивая их захоронением.

Интересно, что согласно Рону Феллоузу, заместителю директора Американского музея, внутри входа с правой стороны западного дверного косяка в одной вертикальной линии есть надпись с проклятием, гласящая: «Что касается каждого человека, который должен войдите в эту гробницу, не очищая себя (себя) как очищение, если бог, за него следует за это зло (или болезненно) наказать.«

В конце западной стены есть сцена, изображающая людей и скот, возвращающихся с болот. На задней, северной стене, есть несколько сцен, происходящих перед усопшим, сидящим на паланкине. Эти сцены включают приготовление еды и напитков, музыку с танцорами, людей, приносящих подношения, и детей, играющих в игры.

Ресурсы:

Мастабы архаического периода

Додинастическая похоронная практика

Сохранение тела всегда было жизненно важным элементом древнеегипетской погребальной практики — без этого у умершего не было бы шанса на загробную жизнь.В доисторические времена куча песка, возможно, с простым маркером, была помещена над могилами умерших, которые были выложены в могильных ямах на краю пустыни. Жара и засушливости окружающей среды было достаточно, чтобы предотвратить гниение, и некоторые захоронения сохранились нетронутыми (если они были несколько обезвожены). В соответствии со своими взглядами на загробную жизнь египтяне помещали подношения еды в особые керамические сосуды вокруг умершего, чтобы поддержать его (или ее). В более поздние времена родственники пополняли их через регулярные приношения в часовне, пристроенной к гробнице.Прямых свидетельств подобного рода вещей в додинастические времена нет, но такая структура была бы сделана из сырцового кирпича или тростника, и ее шансы на выживание были бы практически нулевыми.

г. К концу додинастического периода некоторые из этих могил, захоронения элитных людей, стали намного более сложными. Тенденция заключалась в том, чтобы гробницы из дерева или кирпича состояли из одной или нескольких прямоугольных комнат. К погребальному инвентарю относятся церемониальные булавы и косметические палитры, вырезанные из различных видов камня, каменные чаши и большие кремневые ножи с тщательно обработанными чешуйками.Расписная керамика с

Могила Накада III в Миншат Абу Омар в Восточной дельте (© Dietrich Wildung)

сцен с участием лодок, людей, животных и растений заменили посуду с черным верхом более ранних периодов. Гробница должна была быть покрыта деревянными балками и утрамбованной землей или глиняным кирпичом, а затем покрыта какой-то надстройкой. Наличие и прочность деревянных балок сыграли важную роль в определении размеров отдельной комнаты. Конечно, эту работу нельзя было выполнить до похорон, что представляло огромную проблему с точки зрения безопасности.

Природа этих надстроек оказалась интересной проблемой для археологов — в основном из-за нехватки реальных вещественных доказательств. Принято считать, что эти ранние могилы были засыпаны насыпью из песка, но, очевидно, это очень трудно доказать, поскольку ни одна из них не сохранилась. Курган был бы очень подходящим, потому что египтяне считали, что жизнь впервые возникла на Первобытном кургане, который возник из вод хаоса, во многом таким же образом, как растения выросли после ежегодного наводнения — легкая идея для понимания.В этом конкретном контексте тело было бы посажено как семя, чтобы возродиться в загробной жизни. Курганы были включены в надстройки ряда гробниц Первой династии, но не было литературных свидетельств таких понятий почти до конца Древнего царства. Следы построек из дерева и тростника были обнаружены в другом месте (в Иераконполисе). Здесь ( слева ) художник реконструировал гробницу королевы Мернейт в Абидосе. Обсуждение его точности см. Ниже.

Ранние династические гробницы, обнаруженные в Накаде, Саккаре и других местах, имеют совсем другой внешний вид, они были построены из сырцового кирпича, а их облицованные панелями фасады, как полагают, копируют внешний вид элитной резиденции. Этот тип надстройки известен как мастаба из-за их сходства со скамейками, стоящими возле традиционного египетского дома.

Мастаба Старого Королевства в Мейдуме

. Распределение этих гробниц высокого статуса указывает на то, что, по крайней мере, в Верхнем Египте возник ряд центров силы, наиболее важными из которых были Абидос, Накада и Иераконполис.По общему мнению египтологов, эти города, а также, возможно, Гебелейн, были резиденциями независимых царств, в конечном итоге объединенных в одно под руководством Абидоса. Степень, в которой была задействована сила, является предметом некоторых дискуссий, но иконография искусства, такая как Палитра поля битвы ( справа ), безусловно, поддерживает эту идею. В конце додинастического периода гробницы, сопоставимые с гробницами на юге, можно найти в Дельте — свидетельство культурного господства, если не прямого политического контроля.

Некоторые из тех же мотивов, которые были найдены на расписной керамике, также появляются на стенах примерно современной гробницы 100 в Иераконполисе. Иераконполис, известный египтянам как Нехен , был домом Гора, бога-ястреба царской власти. Как бы то ни было, какое-то время она, кажется, была доминирующей силой в Верхнем Египте. Тот факт, что более поздние правители приняли его бога в качестве своего собственного и посвятили подношения его святилищу, свидетельствует о его важности. Стены погребальной камеры были оштукатурены, а на одной стороне была изображена сцена, изображающая несколько типичных тростниковых лодок, каждая с парой кают легкой конструкции.Предположительно они являются частью священной процессии — сцена поразительно похожа на гораздо более поздние сцены, показывающие лодочную процессию бога или паломничество в Абидос. В других местах обитает множество диких и домашних животных, а также несколько

Копия части росписи гробницы 100

человеческих фигур. Трудно сказать, чем заняты все люди, но одна сцена ясно показывает битву, а другая — сцену порабощения, возможно даже ритуального убийства пленников, поза, которая становится стереотипной для королевской пропаганды на протяжении всей истории Египта (ср.палитру Нармера на предыдущей странице). Геральдические мотивы, такие как карусель антилоп (или что-то еще) и мужчина, держащий за шею пару необузданных львов, типично месопотамские, что подчеркивает космополитический характер раннего египетского государства.