Горы дагестана фото с названиями: Горы Дагестана — горный Дагестан

Я думаю об этой традиции культурного обмена во время долгой поездки в гору, когда с искренним любопытством слушаю, как фотограф опрашивает нашего гида по тонкостям ислама, а позже, наблюдая, как закаленные хаки пьют стариков. Аварские легенды с наивным удивлением. Я не раз слышу, как эти москвичи выражают искреннюю гордость за то, что их страна, Россия, обладает такой красотой и разнообразием.Это настоящий подарок, который Дагестан может подарить России, не только пейзажи и шашлыки из баранины, но и возможность отличия.

Демографическая карта Дагестана в стиле арлекинов — напоминание России и россиянам о том, что национальная и этническая идентичность — это фикция; что их страна была многоэтнической империей как минимум тысячелетие; и что наследие этого смешения народов и культур является не только неотъемлемой частью России, но и благом. Дагестан — это упрек тем, кто хочет, чтобы Россия казалась простой — единой, православной, прямой, славянской, послушной — и живым доказательством того, что Россия и русскость, или, фактически, любая национальная идентичность, сложны, оспариваются, постоянно обсуждаются .

«Тебе нельзя ехать в Дагестан. И не надо. Но вы должны захотеть »

Конечно, это переговоры, которые в Дагестане слишком часто перерастают в ожесточенные конфликты, создавая атмосферу напряженности, которая душит взаимопонимание. В день вылета из Махачкалы с улыбками на лицах и сердечками во рту, когда наш отважный маленький самолет слетает с залитой солнцем взлетно-посадочной полосы, в центре города взрывается бомба. Четыре человека убиты. Цикл продолжается, невзирая на красоту и надежду вокруг, и на людей, которые так мужественно пытаются использовать культуру для достижения единства; независимо от того, какую пользу могут принести друг другу Дагестан и Россия.

Тебе нельзя ехать в Дагестан. И не надо. Но вы должны захотеть.

Может ли этнотуризм спасти горные села Дагестана в условиях массового исхода населения? — Журнал Калверта

Но эта тенденция также приближает остальную Россию к Дагестану. Около 90 процентов из гостей этнодома приезжают из любого места между Калининградом и Владивостоком. Пандемия Covid-19 только сделала внутренний туризм более популярным, поскольку поездки за границу стали более трудными.По данным Совета по туризму России Ростуризм, Дагестан выиграл от этого толчка больше, чем любой другой регион России в 2020 году.

Изменение является значительным, особенно с учетом того, что стереотипы дагестанцев как агрессивных и экстремистских людей все еще широко распространены после многих лет сообщений в новостях о террористических атаках и исламизме. «Когда я сказал родителям, что собираюсь в Дагестан, они не совсем обрадовались, — говорит Олег, молодой турист, приехавший в Чох из Краснодара. «Но восприятие начинает меняться.Люди моего поколения беспокоятся гораздо меньше ».

Этнотуризм особенно нравится этим молодым поколениям. Благодаря сочетанию культурной аутентичности, устойчивости и приключений, он привлекает молодых и дальновидных клиентов из поколения миллениалов и представителей поколения Zeders, жаждущих новых впечатлений. «Это те первопроходцы, которые влияют на тренды путешествий через социальные сети», — объясняет Цохолов. Он считает, что этнотуризм является ответом на более широкую глобальную тенденцию: «Людям надоели фальшивые отели.Они хотят есть настоящую местную еду и хотят видеть, как здесь живут люди. Некоторые также хотят делать что-то хорошее и помогать нашим сообществам ».

Через социальные сети Цхолоков привлек десятки молодых людей приехать на волонтерские недели в Гамсутль. Вдохновленные традициями добровольных общественных работ советского субботника , они помогают сохранить древнее место. Большинство энтузиастов — из Дагестана, но некоторые — даже с Урала и Дальнего Востока — регионов, которые тоже пострадали от депопуляции. Цохолов считает, что его история успеха ethnodom побудит их запустить аналогичные проекты, чтобы помочь своим традиционным общинам выжить.

Хотя этнотуризм помог горному Дагестану попасть на карту путешествий, он может стать надеждой и для других заброшенных уголков России. «Люди повсюду беспокоятся о выживании своих деревень», — заключает Цохолов.

Вид с юга: размышления о Дагестане

В столице Дагестана Махачкале ветер с севера называют Иваном, с юга — Мухаммедом.Эти названия подчеркивают пограничное положение республики между православным ядром России и мусульманским Ближним Востоком. Пресловутые ветры перемен также очевидны в этом городе с официальным населением 600 000 человек на берегу Каспийского моря.

Махачкала, пожалуй, наиболее известна в США как пункт назначения Тамерлана, старшего брата Царнаева, в годы, предшествовавшие взрывам на Бостонском марафоне. Он ездил туда в 2011 и 2012 годах, чтобы навестить своих родителей, которые поселились в городе после пребывания в Соединенных Штатах.Был ли Тамерлан радикализован во время пребывания в Дагестане, до сих пор не ясно; Однако он был в Дагестане, когда его считали «самым опасным местом в Европе».

Тогда Махачкала была охвачена почти ежедневным насилием со стороны преступников и экстремистов. Министр внутренних дел республики Адильгерей Магомедтагиров был убит в июне 2009 года во время свадьбы в городе. Взрывы и другие нападения были нацелены на тех, кого легко идентифицировать как часть сил государственной безопасности.Бизнес подвергался вымогательству под видом религиозного фундаментализма. Цикл репрессий и насилия означал, что исламисты могли набрать большой пул потенциальных новобранцев.

За последние полвека ситуация с безопасностью в Дагестане в целом улучшилась, что объясняется изменениями во внутренней политике России в отношении экономики, повстанческими движениями и международными событиями на Ближнем Востоке и в Украине. Субсидии Северному Кавказу остаются важной частью республиканского бюджета — в 2013 г. регион получил около 15 000 российских рублей на человека, хотя Дагестан получил меньше на душу населения, чем ряд федеральных территорий на Дальнем Востоке и в Сибири, а также меньше, чем в Чечне и Ингушетии в других регионах Северного Кавказа.Другие усилия включали кампании якобы против коррупции, но с двойной целью консолидации вертикали власти. Арест в 2013 году Саида Амирова, многолетнего мэра Махачкалы и одного из ключевых влиятельных лиц республики, был частью этих репрессий и попыткой сократить практику обогащения за счет политического покровительства.

Спад насилия в Дагестане и на Северном Кавказе за последние полвека был значительным; с 2010 по 2016 год, согласно данным, собранным новостным интернет-сайтом «Кавказский узел», число жертв упало с 685 до 204 в Дагестане и с 1705 до 287 на Северном Кавказе в целом.Это не для того, чтобы преуменьшить продолжающуюся секьюритизацию города и республики. Штаб МВД недалеко от центральной площади города находился под усиленной охраной с подпорками для предотвращения проезда автомобилей. Люди в форме несли автоматы АК-47, патрулируя центральную площадь и возле главного правительственного здания республики. На пути в Махачкалу и обратно нас остановили на блокпосту на севере республики, недалеко от города Кизляр и в нескольких метрах от границы с Чечней.Таким образом, хотя ситуация с безопасностью улучшилась, Дагестан остается местом, где местные контакты необходимы для безопасного и успешного визита.

В апреле 2017 года я ехал в Дагестан на четыре полных дня, первые два дня провел в Махачкале, а последние два — посетил различные места на побережье республики и в горах. Махачкала — крупнейший город Северо-Кавказского федерального округа. Официальная общая численность населения, вероятно, сильно занижена его истинной численности; более миллиона человек, вероятно, живут в этом городском конгломерате, окруженном Кавказом на его юго-западной стороне и Каспийским морем на северо-востоке.Большинство проживающих здесь — жители города в первом или втором поколении. Они или их родители переехали из высокогорья Дагестана в период после Второй мировой войны или совсем недавно. Во время моего визита меня поразила динамизм и молодость города: продуктовые магазины были заполнены не хуже, чем в Москве, женщины в мусульманских одеждах гуляли и разговаривали со своими друзьями, которые были не в платках, а также обслуживает сложная сеть из маршрутных маршрутов, жители города.

Городской ландшафт города развивается, отражая приток капитала из дагестанцев, которые едут в другие части России в поисках работы.Горизонт быстро меняется: новые многоэтажки зажаты между стареющими хрущевками (вездесущие многоэтажные многоквартирные дома, построенные в 1950-х и 1960-х годах, некоторые из которых сейчас планируется сносить в Москве). Квартиры были построены без надлежащего разрешения или в нарушение генерального плана города, что вызывает некоторое сопротивление новому строительству. Высотки особенно заметны у юго-восточной окраины города, вдоль Каспийского моря и в сторону соседнего города Каспийска.Тем не менее, противопоставление старого и нового заметно и в центре города, и разительный диссонанс городского пейзажа. Новое строительство существует бок о бок с постройками советских или даже царских времен. Общереспубликанский историко-архитектурный музей граничит на северо-востоке с современным зданием, на фасаде которого преобладают четкие линии и кондиционеры (см. Рис. 1).

Рисунок 1. Контраст между старым и новым

На встрече министр национальной политики республики Татьяна Гамили подчеркнула работу министерства по сохранению и развитию этнокультурной самобытности дагестанских национальностей; В другой беседе она подчеркнула противоречие между сохранением и новым строительством в городе Махачкала, а также потенциальную напряженность, которую создает перепланировка.Эти вопросы пространства и доступа остаются в центре внимания при управлении хрупким этническим балансом в Дагестане, где проживают четырнадцать официальных национальностей, как это определено в конституции республики 1994 года.

Другие примечательные элементы городского пейзажа — повседневные напоминания о месте Дагестана как субъекта федерации России. На центральной площади выставлены две ярко выраженные цитаты, одна из которых принадлежит президенту России Владимиру Путину, а другая — главе Дагестана Рамазану Абдулатипову.Цитата Путина на фасаде здания Министерства национальной политики гласит: «Видя, как они защищают свою землю и Россию, я еще больше полюбил Дагестан и дагестанцев» (см. Рис. 2). Цитата из Абдулатипова на другой стороне площади восхваляет руководство Путина в «самые роковые дни» республики Дагестан; «С гор Дагестана он начал свою работу по объединению России и восстановлению ее суверенитета и достоинства».

Рисунок 2 — Цитата Путина на здании Министерства национальной политики

Положение российского государства в Дагестане и Дагестане, усиленное присутствием государства и снижением уровня насилия за последние полвека, в российском государстве — сегодня безопаснее, чем когда-либо в постсоветский период.Однако будущее ситуации с безопасностью в республике неясно, поскольку кажется возможным возвращение боевиков ИГИЛ на Северный Кавказ. А пока Махачкала стремительно развивается и растет. Через десять лет именно процессы городских и социальных изменений могут привлечь интерес ученых и привлечь посетителей в этот развивающийся город.

Культура борьбы, которая помогает мальчикам держаться подальше от драки

МАХАЧКАЛА, Россия — Дагестан, преимущественно мусульманский регион на юге России на северо-западном побережье Каспийского моря, известен невероятной красотой своих горных пейзажей, а также его многочисленные малочисленные этнические группы для жестокого и долго тлеющего исламистского мятежа — и для его борцов.

Тысячи мальчишек здесь мечтают стать известными и заслуженными борцами, как многие гибкие и мускулистые олимпийские чемпионы, которые были до них. Например, Бувайсар Сайтиев выиграл три золотые медали, а Мавлет Батиров — две.

Города и деревни вкладывают ресурсы в спорт, нанимая тренеров и превращая кинотеатры в спортивные залы. Мальчики занимаются растяжкой и укрепляют свои мускулы и пытаются схватиться за циновки раньше своих ликующих друзей.

Мужчины из Дагестана говорят, что они всегда боролись в традиционных схватках между горными деревнями.Сегодня, однако, регион любит борьбу не столько для того, чтобы научить своих молодых людей сражаться, сколько для того, чтобы удерживать их от борьбы с повстанцами, предлагая альтернативу исламистскому терроризму.

«Тот, кто чего-то добивается в спорте, чувствует себя уверенно, — сказал Арсен Сайтиев, директор школы в Махачкале, столице региона. «Ему не нужно никому ничего доказывать, и он не будет пытаться добиться славы негативным образом».

«В основном в подполье приходят подростки», — сказал г-н.Сайтиев добавил. «В это время они пытаются что-то доказать. Вместо этого они могут заняться спортом и не станут увлекаться этой глупостью ».

Жители Кавказских гор говорят, что их наследие и окружающая среда склоняют их к борьбе. Суровая жизнь в горных деревнях и исторические сражения с соседними племенами сформировали идеал людей, способных отличаться физической силой, твердостью характера и храбростью.

Но до нынешнего Возрождения, в советский период, борьбе не уделялось особого внимания; в немногих деревнях были тренажерные залы, и спорт увял.

Адам Сайтиев — брат Бувайсара, трехкратного олимпийского чемпиона и сам обладатель золотой медали — однажды перефразировал Карла Маркса в интервью местным СМИ, сказав, что для Дагестана борьба «является средством контроля над ситуацией. масс ».

« Борьба, — сказал г-н Сайтиев, — не дает молодым парням уйти в лес », как здесь называют исламистское подполье.

Каждое утро десятки мальчишек и юношей бегают на пляж Каспийского моря.Это утреннее кардио — один из традиционных методов похудания для борца, чтобы он мог попасть в нужную весовую категорию.

По выходным борцы бегают по горным тропам, с которых открываются живописные виды на город. Иногда партнеры останавливаются и устраивают поединки на холодном утреннем воздухе.

Тренеры в почете. После того, как их карьера в соревнованиях закончилась, многие борцы предпочитают становиться тренерами и наставниками. Для мальчиков младшего возраста спортивные залы для борьбы служат дневным уходом.Родители оставляют мальчиков на несколько часов после школы. Для юных борцов тренер — это отец и наставник.

«Тренеры стараются обучать спортсменов всем, а не только борьбе», — сказал Абдул Казанбиев, борец на тренировке. «Они учат их, как вести себя в жизни» и на ковре.

Бедность — еще одна причина, по которой борьба стала таким популярным видом спорта в Дагестане. Снаряжение дешевое, а борцу нужны только цельный костюм или майка и обувь, а это приемлемые расходы даже для бедных семей пастухов в горах.

Насилие по-прежнему преследует Дагестан. Например, в феврале новобранец Исламского государства напал на церковь с винтовкой и ножом. По некоторым оценкам, к радикальной группировке в Сирии присоединились сотни уроженцев Дагестана.

В соседней Чечне российская армия подавила исламистское восстание около десяти лет назад, но повстанцы нашли убежище в горном приграничном районе между Чечней, Дагестаном и Грузией и вербовали в отдаленных деревнях.

Борцовские залы предлагают иное, позитивное видение борьбы и ислама.Тренеры и спортсмены вместе молятся. А некоторые борцы видят в спорте религиозное значение.

«Мы всегда боролись», — сказал Адам Батиров, который также выступал за команду в Бахрейне, о дагестанских горских борцах. «Последователи пророка тоже боролись, а поскольку мы мусульмане, борьба пришла к нам вместе с исламом».

Закончится ли когда-нибудь война на российском Северном Кавказе?

Бабушки и дедушки и внуки в горном селе, Дагестан.Фото CC-by-NC-2.0: Горы Дагестана и партнерство народов / Flickr. Некоторые права защищены. 4 августа 2018 года десятки тысяч скорбящих собрались в чеченском селе Гелдаген, чтобы похоронить Юсупа Темерханова. Еще тысячи отправили свои соболезнования через WhatsApp. Темерханов скончался в сибирской тюремной больнице во время 15-летнего заключения за убийство Юрия Буданова. Полковник российской армии Буданов был осужден в 2003 году за похищение и убийство чеченки Эльзы Кунгаевой во время Второй чеченской войны.Он был условно-досрочно освобожден в 2009 году, а через два года застрелен в Москве.

Чеченский лидер Рамзан Кадыров, присутствовавший на похоронах, сказал в своем панегирике, что вина Темерханова не доказана и что он был несправедливо осужден. Но толпа людей в Гельдагене собралась, чтобы почтить память человека, который стал олицетворением национальной мести за изнасилование и убийство молодой чеченской женщины российским военным преступником.

Для одной части Российской Федерации героями являются генерал Алексей Ермолов, человек, покоривший Кавказ в XIX веке, и полковник Юрий Буданов.С другой стороны, это Имам Шамиль, человек, который возглавил сопротивление российским планам на Кавказе, и Юсуп Темерханов, которые являются хорошими парнями. За 200 лет русского завоевания Кавказа, не говоря уже о 25-летней постсоветской истории, эта граница всегда была здесь.

Это первая часть цикла статей о незавершенной войне на Северном Кавказе сегодня.

Два века сосуществования

В административном отношении Северный Кавказ (официально Северо-Кавказский федеральный округ — СКФО) состоит из шести национальных республик Российской Федерации, каждая из которых названа в честь своей этнической группы, а также Ставропольского края.Его совокупное население составляет почти 10 миллионов человек, представляющих несколько десятков национальностей. Крупнейшие из них по переписи 2010 г. — чеченцы (1335857), аварцы (865348), черкесы (кабардинцы и черкесы — 564226), даргинцы (541,552), осетины (481 492), кумыки (466 769), ингуши (418 996). и лезгины (396 408). Из них только Чечня, где этнические чеченцы составляют 93,5% населения, и Ингушетия (94,1% ингушей) могут считаться моноэтническими. Наиболее неоднородным регионом является Дагестан, в котором представлены представители более 30 народов и этнических групп.

Деревня Тинди в Дагестане, конец 1890-х годов. Фото: Мориц фон Деши (1851-1917). Источник: Wiki Commons. На Северном Кавказе также проживает четверть мусульман России, причем значительная часть мусульман сосредоточена в восточной части региона — в республиках Дагестан (96% мусульмане), Чечня (97% мусульмане). и Ингушетия (99% мусульмане). В западной части региона, благодаря значительному этническому меньшинству русских, а также осетинам, многие из которых приняли христианство, а также армянам и грекам-христианам, доля этнических мусульман ниже.В Кабардино-Балкарии они составляют 71,5% населения; в Карачаево-Черкесии 64%; в Северной Осетии всего 15%, а в Ставропольском крае всего 4,5% — и доля практикующих мусульман, соответственно, меньше.

Когда говорят о Северном Кавказе, также часто имеют в виду Краснодарский край и Адыгею, которые не входят в СКФО. В 19-20 веках эти области, как и Ставропольский край, были почти полностью колонизированы переселенцами из других частей бывшей сначала Российской империи, а затем Советского Союза.Из коренных этнических групп Северного Кавказа в этих частях Российской Федерации остаются только черкесы (официально разделенные на адыгов, черкесов, кабардинцев и шапсугов), абазины и ногайцы.

Завоевание Северного Кавказа Россией продолжается уже более двух столетий, начиная с XIX века с Кавказской войны 1817-1864 годов. В этот период практически исчезла адыгейская (черкесская) военная аристократия, сотни тысяч черкесов были депортированы в Османскую империю.

В Чечне и Дагестане сопротивление российской колонизации было организовано членами исламского религиозного ордена мюридов Накшбанди Тарика, шейхом которого и духовным лидером известного имама Шамиля был не менее известный и уважаемый Мухаммад Ярагский. После окончания Кавказской войны Россия подавила несколько кровавых восстаний.

После гражданской войны (1917-1923 гг.), В которой кавказцы сражались как за красных, так и за белых, Советы начали систематическое истребление региональной интеллигенции, исламского духовенства и богатых семей в рамках репрессий и коллективизации властей. 1920-е и 1930-е годы.Эти действия советской власти сопровождались сначала организованными восстаниями, а затем спорадическими действиями небольших партизанских отрядов, сопротивление которых продолжалось вплоть до Второй мировой войны и постепенно сменялось ограблением местного населения и государственных учреждений.

Чеченцы, депортированные из села Аух-Юрт в Дагестане (ныне Калинин-Аул) на железнодорожной станции в Советской Средней Азии в 1957 году после того, как им было разрешено совершить долгий путь на родину.CC BY-SA 4.0 Wikimedia Commons. Некоторые права защищены. Вторая мировая война унесла половину мужского населения некоторых горных деревень, большинство из которых было призвано и отправлено на фронт. В 1944 году чеченцы, ингуши, балкарцы и карачаевцы, в основном женщины, дети и старики, были депортированы в Среднюю Азию; они смогли вернуться только в 1957 году. Во второй половине 1940-х и 1950-х годах именно женщины, как правило, возвращали жизнь деревенским общинам, которые почти исчезли.После предварительного уничтожения военной, интеллектуальной и экономической элиты и духовенства, индустриализация сельского хозяйства и вторжение русских школьных учителей должны были окончательно превратить традиционные горные деревни в колхозы, а их жителей — в обычных советских сельскохозяйственных рабочих.

Казалось, что через два послевоенных советских поколения план сработал. Но к концу 80-х годов прошлого века национальные движения коренных народов республик Северного Кавказа начали давать о себе знать.Местные активисты, вдохновленные отменой запрета на свободное обсуждение, частичным признанием репрессивного правления России и СССР в регионе и выходом некоторых союзных республик из СССР, проводили митинги и митинги, на которых они выражали недоверие к власти. Советская партийно-экономическая номенклатура и заговорили о самоопределении и независимости в составе СССР, РСФСР или новой горной республики.

Внутренняя деколонизация Северного Кавказа

В 1970-е годы началась эмиграция этнических русских из казачьих деревень Ставропольского края, Ростовской области, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии, Чечено-Ингушетии и Осетии, а также из русских деревень в Кизляре. и Тарумовский районы Дагестана: молодые люди уехали учиться в вузы в городах и не вернулись.Поселенческое население Северного Кавказа стремительно старело.

Первые оспариваемые выборы почти повсеместно привели к власти представителей местных этнических элит. Без поддержки правительства русские, украинцы и члены других групп, чьи предки были переселены на Кавказ пять или шесть поколений ранее, или которые переехали туда совсем недавно, во времена советской промышленности и сельскохозяйственной индустриализации, быстро потеряли средства к существованию. восходящая социальная мобильность и политический статус.Наиболее агрессивно настроенные представители местных сообществ обклеили заборы и стены Грозного и Нальчика лозунгами типа «Русские, идите домой!»

Из городов Северного Кавказа, конечно, покидали не только русские. Местные представители научно-технической интеллигенции, советские белые воротнички и квалифицированные рабочие также покидали регион, чтобы увеличить свою доходность или навсегда поселиться во «внутренних» регионах России — Москве, Санкт-Петербурге, Ростове-на-Дону. или северо-запад Сибири.Но у поселенческого населения Северного Кавказа была почти нулевая рождаемость (армяне, турки-месхетинцы и греки — это отдельная история, но я ее здесь затрону).

Автобусы, отправляющиеся в Москву из Махачкалы, столицы Дагестана. CC BY 2.0 Ун Большаков / Flickr. Некоторые права защищены. В 1990-е гг. Баланс населения восточных республик Северного Кавказа изменился на несколько десятков процентов, а отток населения в западной части все еще продолжается, даже в Ставропольском крае, где из народов, проживавших в регионе до российского завоевания, только 22 тысячи. остались ногайцы и два кабардинских селения.Центральная точка этнической русской оккупации ежегодно перемещается на 10 километров к северо-западу, и на смену им приезжают поселенцы из Дагестана, Чечни, Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии.

Данные переписи населения СССР, а теперь и России показывают, что самый высокий уровень русификации на Северном Кавказе имел место в конце 1950-х — начале 1960-х годов, до постепенного оттока групп поселенцев, который превратился в настоящий исход русских, украинцев и евреев. (а в некоторых местах армяне) в 1990-х и 2000-х годах.

В 1926 году 12,5% населения Дагестана составляли русские, а 17,6% — аварцы (самая многочисленная группа коренного населения). К 1959 г. 20% составляли русские и 22,5% аварцы, но затем тенденция изменилась: в 1979 г. только 11% населения составляли русские и 25% аварцы; в 1989 г. эти показатели составляли соответственно 9% и 27,5%; в 2002 г. они составляли 4,7% и 29,4%, а в 2010 г. — 3,57% русские и 29,2% аварцы.

В Ставропольском крае в 1959 г. 91,3% населения составляли русские и только 0,05% даргинцы (представители этой этнической группы только начали мигрировать).В 2010 году русские по-прежнему составляли 80% населения, а по официальным данным — 1,77% (по оценкам экспертов, вдвое больше). В 1979 году, через 20 лет после того, как чеченцы вернулись из депортации, 30% населения их республики составляли русские и 60% чеченцы: показатели 1989 года составляли соответственно 24,8% и 66%, а в 2010 году, согласно последней переписи населения, 95,8% населения. население было чеченцами и только 1,92% русскими. Наконец, население Кабардино-Балкарии в 1959 г. составляло 45,3% кабардинцев 8.11% балкарцев и 38,7% русских, в то время как в 2010 году 57% составляли кабардинцы, 22,5% русские и 12,6% балкарцы.

Южно-кавказская граница России, тем не менее, не только не растворяется из-за урбанизации, глобального рынка и вертикали власти, но, напротив, становится все более существенной и глубокой

В начале 1990-х годов республики Северного Кавказа управлялись двумя типами лидеров. В первую входят Джохар Дудаев в Чечне и Руслан Аушев в Ингушетии, генералы Советской Армии, которые обратились к политике на волне национальных движений, отказа от советской номенклатурной системы и тенденции участников национальных движений к милитаризации.

Второй тип — представители этнических номенклатурных групп, сумевших удержать власть. Среди них — глава Президиума Верховного Совета Дагестана Магомедали Магомедов; Валерий Коков, выполнявший ту же функцию в Кабардино-Балкарии; Первый секретарь обкома Коммунистической партии Северной Осетии Александр Галазов и Президент Карачаево-Черкесской Республики Владимир Хубиев. Бывшие советские чиновники должны были учитывать местные этноцентрические движения и, в конце концов, научиться контролировать их.

В Москве тем временем бушевала ожесточенная битва за власть, которая в октябре 1993 года переросла в вооруженный конфликт в центре столицы. И Северный Кавказ остался бы на периферии политической повестки дня, если бы не война в Чечне в 1994 году. В последующие годы Северный Кавказ стал эпицентром политически мотивированного вооруженного конфликта в России: а также чеченские войны 1994–1996 и 1999–2009 годов, осетино-ингушский конфликт в Пригородском районе Северной Осетии в 1992 году и нападение на Нальчик, столицу Кабардино-Балкарии, в октябре 2005 года.Кроме того, было почти 20 лет подпольной вооруженной исламской деятельности и волна террористических атак как внутри того региона, так и за его пределами — в Москве, Волгодонске, Волгограде и Санкт-Петербурге.

Кавказский рубеж: затишье перед бурей?

Сегодня Северный Кавказ относительно спокойный. Эмират Кавказ, воинствующая джихадистская организация, действовавшая с 2007 по 2015 год, потерпела поражение; тысячи исламских диссидентов были убиты в ходе специальных операций или находятся за решеткой, а десятки тысяч джихадистов покинули страну.Несколько тысяч жителей Кавказа боролись за ИГИЛ на пике его активности, но сейчас оно умирает и озабочено только возвращением жен и детей погибших моджахедов в свои дома.

Чечню возглавляет Рамзан Кадыров, называющий себя «пехотинцем Путина»; Дагестан находится под внешним управлением генерала МВД России Владимира Васильева, который теперь обратился к политике; а Юрий Коков, еще один генерал и бывший глава управления по борьбе с экстремизмом МВД, курирует Кабардино-Балкарию.Остальные республики находятся в руках опытных московских бюрократов. Тем временем региональная ФСБ следит за финансовой стороной дела, выборами и назначением руководителей сфер, имеющих финансовое или политическое значение.

Объективно говоря, ни одна республика Северного Кавказа не имеет человеческих, организационных, интеллектуальных или финансовых ресурсов, которые позволили бы ей успешно реализовать какой-либо проект национального суверенитета. Тем не менее южнокавказская граница России не только не растворяется из-за урбанизации, глобального рынка и вертикали власти, но, напротив, становится все более существенной и глубокой.

Ни в одной республике Северного Кавказа нет человеческого, организационного, интеллектуального или финансовые ресурсы, которые позволили бы успешно реализовать любые проект национального суверенитета

Кавказ имеет давнюю память: он не только помнит чеченские войны 15-летней давности. Ежегодно 21 мая тысячи черкесов собираются в Нальчике, Черкесске, Стамбуле, Берлине и Нью-Йорке, чтобы отметить Кавказскую войну XIX века, и власти Кабардино-Балкарского региона открыто не препятствуют этой акции.

Спустя более 25 лет после распада Советского Союза Северный Кавказ не только не растворился в постсоветской городской среде России, но с неожиданной помощью современных средств коммуникации возродил свою религиозную и этническую идентичность. Молодые черкесы в Москве или Турции могут не говорить на своем родном языке, но они могут писать по-черкесски, потому что они «встречаются» в группах черкесских социальных сетей. Кавказцы путешествуют по всему миру, но современные средства связи позволяют им создавать и поддерживать транснациональные сети в виде деревенских обществ, религиозных общин и этнических групп.
Жители Северного Кавказа гораздо меньше доверяют российской судебной системе, чем большинство других россиян, и так часто пытаются разрешить конфликты между собой, де-факто отказываясь признать монополию российской правовой системы на насилие.

Герметичный характер кавказских общин приводит к тому, что правовая сторона жизни в деревенском обществе регулируется общим или шариатским правом и осуществляется коллективно. Это может означать фракционные бои с использованием ножей или оружия. В городах, мигрантах или деловых кругах привлекаются «профессионалы» — лидеры партизан, полевые командиры частных армий или криминальные боссы, чтобы действовать как мускулы.

Июль 2013 г .: дом третьей жены лидера подполья Магомеда Сулейманова разрушен российскими силовиками. КЦ Варвара Пахоменко / Международная кризисная группа / Flickr. Некоторые права защищены. Такой способ ведения дел имеет серьезные последствия. Российские правоохранительные органы, работодатели, чиновники и даже простые граждане, сдающие жилье в больших городах, не доверяют и опасаются людей с Северного Кавказа, считая их чужаками. И это недоверие, взаимная неприязнь и страх, время от времени разжигаемые российскими СМИ, когда они сообщают о реальном участии мусульман в войне в Сирии и террористических актах по всему миру и в то же время пользуются коллективной репутацией Мусульман и кавказцев, раздувающих любую мелкую обиду, не только не на убыль, но и набирает силу.

Эта слишком заметная граница между Россией и Северным Кавказом работает как полноценный институт, ежедневно накапливающий взаимные претензии на социальном, политическом, религиозном, правовом, экономическом и квазикриминальном уровнях. Каждый раз, когда российские власти теряют контроль над региональными элитами или ФСБ, из ниоткуда вспыхивает новый вооруженный конфликт. Угроза вооруженного насилия и террористических атак исчезнет только тогда, когда граница будет либо полностью оставлена, либо превращена в официальную административную или государственную границу.

И все это находится под контролем «невидимой руки политического рынка», где правоохранительные органы могут взять на себя функцию рэкета (а полевые командиры, такие как бывший мэр Махачкалы Саид Амиров, содержат сотрудников службы безопасности в качестве своих личных армия), или, с другой стороны, превратиться обратно в рэкет (когда, например, сотрудники Управления по борьбе с экстремизмом Кабардино-Балкарии пытаются «прикрыть» строительную компанию или нелегальный спиртзавод).

Получение суверенитета — это двухэтапный процесс. Сначала вы должны создать и консолидировать субэлиты по обе стороны границы, которые стремятся к политической независимости и поэтому стремятся к монополии на доходы от защиты. Как показал опыт чеченского конфликта и Кавказского Эмирата, этот доход не обязательно должен поступать с вашей собственной территории: важно, чтобы государственные или квазигосударственные учреждения позволяли вам его получать. Чтобы это сработало, вашим суверенным элитам потребуется собственная правовая система и средства вывода доходов (деньги, тарифная политика и фискальные услуги) в достаточно больших количествах, чтобы поддерживать независимость и общественную безопасность.На Северном Кавказе уже есть общества со своей судебной системой и социальной инфраструктурой, но нет элит, заинтересованных в суверенитете: российское казначейство платит больше и раздает наличные деньги более свободно.

Второй этап — вооруженный конфликт. Внешний конфликт превращает рэкет защиты в армию, внутренний — в полицию, а террористическую войну — в боевую команду. Четвертьвековая история постсоветского Кавказа — это история борьбы за доходы на фоне внутренних и внешних конфликтов.Отсутствие социальной мобильности молодежи, радикальные этнические и религиозные идеологии, конфликт поколений, урбанизация — все это хорошо известные факторы, которые, как сухие палки, хорошо горят в пламени политической борьбы.

Хотя аренда земли и инфраструктуры приносит меньше доходов, чем коррупция и финансирование со стороны государства, кавказская граница России останется объектом антропологических исследований. Когда эти отношения изменятся, они превратятся либо в линию фронта, либо в государственную границу.

Российский Северный Кавказ: может ли советский побег снова заманить туристов?

Азау, Россия

Меня точно больше не было в Москве. Глядя в окно гондольного подъемника, покачивающегося высоко над горным ущельем, вид был ничем иным, как заляпанными снегом пиками со всех сторон. Это получасовая, многоступенчатая поездка на вершину этой возвышающейся горы, и они говорят, что важно сосредоточить ум, привыкая к разрежающемуся воздуху, поэтому я развлекаю себя, задаваясь вопросом, как будто я забыл свои ориентиры, где же на земле это могло быть.

Может, где-нибудь в Швейцарии? Нет, беспорядок крошечных зданий, которые теперь едва видны у подножия горы, выглядит явно не по-европейски, а острый шашлык люля , который я съел за обедом, говорит, что это, вероятно, место в Азии. Может Гималаи?

Но в маленьком деревянном кафе на замерзшей иссохшей вершине бабушка в шерстяном платке наливает несколько пальцев заварка — густой концентрат черного чая — в стакан и доливает кипятком из самовара .На нежном русском языке она советует мне сесть, выпить чай и глубоко вздохнуть, пока я не встану на ноги. Понятно, что я все еще в России, где прожил более 30 лет.

Почему мы это написали

За последние 25 лет многие из небольших этнических республик, составляющих российский регион Северного Кавказа, были разрушены войнами, исламистскими мятежами и террористическими ударами. Теперь они пытаются переманить чужаков назад — и продемонстрировать свою особую культуру.

На самом деле, я нахожусь в Северо-Кавказском федеральном округе России, месте высоких заснеженных гор, головокружительных ущелий, каскадных водопадов и фонтанирующих термальных минеральных источников, расположенных среди последних нетронутых альпийских пустынь в Европе.Расположенная между Каспийским и Черным морями на южной окраине России, это удивительно красивая, этнически раздробленная и культурно разнообразная земля, которая остается в значительной степени неизвестной внешнему миру. Северо-Кавказский федеральный округ, более крупный, чем Франция, расположен на исторической линии цивилизационного разлома. Его скалистые холмы усеяны древними крепостями, захороненными городами и жуткими деревенскими некрополями. А еще есть Эльбрус, самая высокая вершина Европы, где я пью чай.

Сегодня большая часть этой территории разделена на семь этнических республик, которые отождествляют себя с различными религиозными традициями, в основном мусульманскими, но есть также коренные христиане, евреи и даже буддисты. Всего около 50 этнических групп, говорящих более чем на 100 языках, веками сосуществовали здесь в лабиринте горных долин. Кроме того, в состав территории входят два российских региона, Ставрополь и Краснодар, которые до сих пор являются густонаселенными потомками казаков.

ЕЛЕНА АФОНИНА / ТАСС / GETTY IMAGES

Местные жители участвуют в фестивале культуры в Грозном, столице Чеченской республики.

советских гражданина когда-то знали эти места как свои пять пальцев. По сей день каждый российский школьник знакомится с ключевыми местами и народами Северного Кавказа, а также с романтизированными историями войн XIX века, влекших эти территории в состав Российской империи, читая классиков литературы, таких как повествовательная поэма Александра Пушкина « Кавказский пленник »и Льва Толстого« Казаки ». Действительно, одна из последних работ Толстого, «Хаджи Мурат», — это рассказ об исламистском восстании, предательстве и военном подчинении России на Северном Кавказе в XIX веке, который читается как пророчество для постсоветского поколения россиян.

Хотя в большинстве случаев им запрещали выезжать за границу, советские люди тем не менее стремились познакомиться с разными культурами. Так что для них Кавказ был разрешенным царством экзотики за железным занавесом. И это было совершенно безопасно.

Но сегодня, даже русские упорно отказываются возвращаться в больших количествах. Это потому, что после распада СССР попытки гомогенизировать все эти разрозненные народы в один «советский» тип, многие из них решили восстановить свое собственное наследие и стремиться к большей независимости. Как побочный продукт, за последние 25 лет мы стали свидетелями двух жестоких российских антисепаратистских войн в Чечне, вспыхнувших исламистских восстаний в нескольких других республиках и разрушительных террористических ударов, исходящих из этого региона.

Как репортер, который на протяжении десятилетий часто путешествовал по Кавказу, меня всегда поражала дикая, магнетическая привлекательность этого региона. Я задавался вопросом, можно ли превратить его в настоящую туристическую Мекку, если когда-нибудь вернется надежный мир. Хотя я обычно мчался по региону, освещая какое-нибудь трагическое событие, было невозможно не остановиться и не полюбоваться неровными горными цепями с ледниками, блестящими на солнце, или поразмышлять о жизни в этих деревнях на склоне холма, или просто плюхнуться на скамейку в одном из повсеместных придорожных закусочных, чтобы отведать сытный суп из баранины, известный как чорба .

Итак, когда недавно со мной связалось Министерство Северного Кавказа и предложило присоединиться к небольшой группе журналистов в поездке по этой обширной территории, я быстро согласился. Обычно я не принимаю официальные экскурсии с гидом, но поскольку я хотел оценить туристический потенциал мест, которые я видел ранее, определить безопасность путешествия туда и, прежде всего, посмотреть, насколько республики восстановили свою идентичность, это казалось приятным способом сделать это. Министерство предоставило опытного гида, удивительно информативную Людмилу Шаффрай и, что характерно, никакого полицейского сопровождения.Микроавтобус с иностранцами, четыре дня проезжающий по труднопроходимым горным дорогам, когда-то подвергся нападению исламистских террористов, является неплохим тестом на безопасность.

Елена Афонина / ТАСС / Getty Images

Ди-джей выступает на музыкальном мероприятии на Эльбрусе в Кавказских горах России.

«Мы много делаем для строительства новых туристических объектов, ориентируясь на мировые стандарты качества. Видит Бог, у нас есть чудеса природы, в том числе гора Эльбрус, которая привлекает людей », — говорит Мурат Шогенчуков, министр туризма Кабардино-Балкарии, преимущественно мусульманской республики, занимающей большую часть центрального массива высоких Кавказских гор.«Мы прекрасно знаем, что, если это будет небезопасно, люди не придут».

Тем не менее, многие люди по-прежнему не уверены, что Кавказ может конкурировать с местами для отдыха на теперь доступном Западе.

«Сегодня, имея деньги, можно поехать в европейские Альпы, взять отпуск на пляже в Турции. И мы узнали, что в других странах вы получаете услуги хорошего качества за то, что вы платите, и такие услуги, которых еще даже нет на Северном Кавказе », — говорит Евгений Бутовский, московский бизнесмен, который путешествовал по Северному Кавказу в 1980-е годы.«Но ключевой вопрос — это безопасность. Я не уверен, что война там внизу. Может быть, его подавили, но проблемы не решены ».

Глава 1: Миллениалы любят грязевые ванны?

Первые русские поселенцы в предгорьях Кавказа, на территории нынешнего Ставрополья, обнаружили, по их мнению, лечебные свойства в более чем 50 различных минеральных источниках, пузырящихся из-под земли, а также в соленой грязи с бескрайних просторов. болото, известное как озеро Тамбукан.Курорты, построенные поселенцами, никогда не имели себе равных в Центральной Европе, но они завоевали прочную репутацию среди русской аристократии XIX века.

Но СССР превратил это в массовое явление. Советское государство ежегодно субсидировало отдых и лечение многих миллионов людей в санаториях для рабочего класса, которые были наполовину больницами, наполовину отелями. Пациенты обычно приходили на 21 день, чтобы получить утреннюю медицинскую помощь от врачей, дополненную специальными курсами. Днем они могут отправиться в поход по близлежащим холмам, поплавать или отправиться на экскурсию.

Эта уникальная модель общественного здравоохранения исчезла после распада СССР, о чем свидетельствуют гигантские громады почти пустых санаториев советской эпохи в таких городах, как Пятигорск, Железноводск и Кисловодск, но полностью она так и не исчезла.

Туристические власти Ставропольского края, который в основном не был затронут жестокими беспорядками последних 25 лет, говорят, что до 1 миллиона россиян, в основном пожилого возраста, все еще приезжают каждый год, в основном, чтобы выпить и понежиться в минеральной воде и погрязнуть в знакомых. грязевые ванны.

«Это 200-летний город, построенный с одной целью: укрепить здоровье. У нас здесь десятки источников природной минеральной воды, каждый со своими лечебными свойствами, — говорит мэр Железноводска Евгений Моисеев. «В наши дни мы используем только около 5% воды; в советское время было 60%. Наша цель — восстановить эту советскую массовую культуру здоровья и научить подрастающее поколение оценить наши санатории, которые похожи на роскошный отель с полным медицинским оборудованием ».

АНТОН НОВОДЕРЕЖКИН / ТАСС / GETTY IMAGES

Женщина готовит грязевую ванну в санатории в Железноводске, Россия.

Владислав Тимошенко, директор агентства «Ладья» в Пятигорске, которое уже 14 лет организует туры по региону, говорит, что санатории советской эпохи могут не соответствовать запросам молодых россиян, которые ездили за границу и у которых сформировались более высокие ожидания в отношении обслуживания. цена и качество, а также разные представления об отдыхе. Но он настаивает, что в этом районе есть что предложить.

«По прошествии многих лет интерес растет, и сюда приезжает все больше людей», — говорит он.«В дороги и инфраструктуру было вложено много государственных инвестиций, а частные услуги, такие как отели, рестораны и туристические услуги, быстро растут. Думаю, мы вернемся на карту ».

Глава 2: Пушистая пудра и пушистые шляпы

Одно из моих самых необычных переживаний в этой поездке было не экзотическим, а до странности знакомым. На второй день мы сделали пит-стоп в крохотном поселке Сары-Тюз в республике Карачаево-Черкесия, и мой взгляд привлек небольшое кафе с большой вывеской «Столовая СССР.« столовая была повсеместной советской закусочной, где можно было купить дешевые блюда, часто подаваемые из больших горшков, такие как пельмени (пельмени), гретчка (гречневая каша) и голубцы (голубцы). Меню здесь было почти идентичным тому, что вы могли найти где-нибудь в СССР в те давно исчезнувшие дни, с добавлением нескольких кавказских блюд.

Итак, я пошел и заказал пирожок (мясное тесто) и стакан чая.Я спросил официантку, женщину средних лет в платке, которая отказалась назвать свое имя, почему они назвали это место Столовая СССР. «Ну, людям это нравится», — говорит она. «Мы не видим здесь много иностранцев, но русские приезжают сюда на лыжах или на альпинизм, останавливаются и заказывают еду. Иногда говорят, что это вызывает у них ностальгию. Это тоже нравится местным жителям. Здесь не так много альтернатив ».

Карачаево-Черкесия — наряду с этническими республиками Кабардино-Балкария, Северная Осетия-Алания, Чечня, Ингушетия и Дагестан — лежит в складках высоких Кавказских гор.Несмотря на свою суровую природную красоту и удивительные археологические памятники, эти горные республики пока не могут претендовать на новый всплеск туризма. Но люди здесь возлагают большие надежды.

Бывший советский курортный город Архыз расположен в глубине республики Карачаево-Черкесия, недалеко от границы с небольшим мятежным грузинским государством Абхазия. Он по-прежнему славится своей одноименной минеральной водой, но в последние годы правительство Москвы инвестировало около 65 миллионов долларов в строительство современного горнолыжного курорта с двумя первоклассными трассами, оснащенными снежным оборудованием, гондольными подъемниками и роскошными отелями, а также а также множество ресторанов, кафе и магазинов.

Это первый из пяти крупных горнолыжных центров, которые Кремль планирует построить на Северном Кавказе, и, по словам официальных лиц, приезжает все больше людей. Может помочь то, что Карачаево-Черкесия, самая западная из традиционно мусульманских республик Северного Кавказа, также имеет самую мирную репутацию.

«Мы все о горах. Восемьдесят процентов нашей республики — горы », — говорит министр туризма республики Анзор Эркенов. «У нас есть огромные ледники, глубокие ущелья с бурными реками, бесконечные пешеходные и конные тропы, руины древних городов и христианские церкви, возраст которых насчитывает тысячу лет.Если вам нравятся чистые горные травы, ягоды и мед из альпийских цветов, просто зайдите на любой рынок ».

Но все, что Кремль вложил в Архыз, еще не дошло до людей, живущих в ветхих городках вдоль дороги. Бедность и изоляция, которые привели к постсоветской нестабильности в этом регионе, все еще проявляются в полной мере, и это условие, которое местные власти пожимают плечами, и немногие в Москве, похоже, стремятся решить эту проблему.

Действительно, многие жители, кажется, зарабатывают себе на жизнь традиционным способом, собирая урожай с гор вокруг них.Как предположил г-н Эркенов, каждая группа придорожных киосков предлагает изобилие специй, меда и трав, которые поддерживали этих людей на протяжении тысячелетий. Местные жители также продают шкуры животных и всевозможный плотный трикотаж из шерсти кавказских горных баранов. За скромные 30 долларов вы можете приобрести papakha , отличительную высокую пушистую каракулевую шляпу, которая является повсеместным головным убором для мужчин на всем Кавказе.

Корреспондент Monitor Фред Вейр надевает папаху, пушистую шерстяную шапку, которую носят мужчины на всем Кавказе.

Глава 3: Крыша Европы

В следующей республике на востоке, Кабардино-Балкарии, находятся самые высокие горы, в том числе Эльбрус высотой 18 510 футов, и одни из самых потрясающих альпийских пейзажей на земле. Трехступенчатая канатная дорога доставит посетителей на вершину Эльбруса, где ветер подобен ледяному кинжалу. Говорят, что в ясный день можно увидеть далекие голубые полосы Каспийского моря в одном направлении и Черного моря в другом. В тот день, когда я был, это было не так, но впечатляющий горный массив Центрального Кавказа был на виду, а южнее на горизонте возвышались горы соседней Грузии.

Рядом с двумя округлыми пиками Эльбруса примечательной достопримечательностью является военный мемориал из нержавеющей стали в память об ожесточенной битве Второй мировой войны. Зимой 1942-43 годов нацистские альпийские войска захватили вершину горы и в течение нескольких месяцев сдерживали советские войска.

Однако нет никаких признаков более недавнего набора трагических событий, серии террористических атак в 2011 году, в результате которых была разрушена часть гондольного подъемника и погибли по меньшей мере три туриста.

Эльбрус окружен национальным парком дикой природы с собственным известным источником минеральной воды Нарзан.До сих пор он получил очень мало государственных инвестиций. Небольшой городок с множеством частных отелей и ресторанов находится у подножия горы, но не похож на тщательно продуманный новый комплекс в Архызе. Эксперты говорят, что объяснение несоответствия, вероятно, кроется в византийской политике Москвы, где одни республики, похоже, более искусны в добывании свободных федеральных средств, чем другие. Глава общества пайщиков Эльбруса Хеса Бекаев настаивает на том, что это не имеет значения.

«Нам потребуется огромное финансирование, чтобы довести наши услуги на Эльбрусе до европейских стандартов», — говорит он.«Но ничего, это Эльбрус. Это во всех списках семи самых высоких гор в мире, на которые люди хотят подняться. Это уникальное место, и ни у кого здесь нет ничего подобного ».

Глава 4: Монастыри и множество языков

Северная Осетия-Алания, расположенная дальше на восток, является единственной традиционно христианской республикой региона, ведущей свое происхождение от алан, цивилизации, которая говорила на иранском языке и доминировала на большей части Северного Кавказа в средние века. . Поездка по его крупным горным ущельям богата аланскими достопримечательностями, в том числе древними крепостями, построенными в скалах.Здесь также есть христианские церкви и монастыри в грузинском стиле, а также удивительно хорошо сохранившийся средневековый некрополь на склоне горы.

В Северной Осетии произошел один из самых ужасных терактов путинской эпохи. 1 сентября 2004 г. исламистские боевики взяли в заложники более 1000 человек в школе в сонном городе Беслан. По меньшей мере 334 человека, в основном дети, погибли в результате штурма школы российскими войсками.

Недалеко находится Рокский туннель, через который в августе 2008 года прошли российские войска для отражения грузинских войск, вторгшихся в мятежную грузинскую республику Южная Осетия.Хотя сейчас все выглядит довольно мирно и дружелюбно, часто выражаемое желание северных осетин объединиться со своими этническими родственниками в контролируемой Россией Южной Осетии, которая юридически является частью Грузии, вполне может стать источником будущей нестабильности.

Глава 5: Военный туризм, кто-нибудь?

Самым трудным местом для продажи российским туристам, а тем более иностранцам, является Чечня. Основные центры региона были разгромлены, а население уничтожено в ходе двух разрушительных российских военных кампаний в недавней памяти.

Хотя я и раньше бывал в Чечне, в этой поездке мы туда не ездили. По большому счету, республика восстала из пепла войны и восстановила свои разрушенные города с помощью огромного финансирования из Москвы. Он также продвинулся дальше всех по пути укрепления своей национальной автономии: у него жесткая местная диктатура и программа исламизации, которая вызвала серьезные трения с российским правительством по таким вопросам, как легализация полигамии и принуждение женщин к ношению головных платков.В столице страны Грозном сейчас находится одна из крупнейших мечетей Европы.

Министр туризма Чечни, урбанистический бородатый мужчина по имени Муслим Байтазиев, настаивает на том, что теперь путешествовать по его республике, горные районы которой столь же живописны, как и другие в регионе, совершенно безопасно, но признает, что русские все еще очень неохотно к этому относятся. прийти. Вместо этого, по его словам, туристическая стратегия Чечни будет заключаться в привлечении богатых мусульманских посетителей из Саудовской Аравии и Персидского залива, а республиканские власти вкладывают деньги в строительство роскошных отелей и других достопримечательностей, отвечающих интересам путешественников-мусульман. Одним из таких мероприятий, по его мнению, является «военный туризм», в котором посетители могут проехать по горным тропам на боевых машинах, стрелять из автоматического оружия и разбить лагерь в редутах военного типа.

«На Ближнем Востоке меньше предрассудков» по ​​поводу Чечни, — говорит г-н Байтазиев. «Мы надеемся, что благодаря нашей халяльной культуре, исламским традициям и схожему менталитету мы привлечем состоятельных клиентов из арабского мира. В конце концов, им нужно куда-то поехать в самое жаркое время года. Так почему бы не приехать в Чечню? »

Александр Неменов / AFP / Getty Images

Минарет у села Гухой Итум-Калеского района Чечни, 25 июля 2019 года.

Глава 6: Избавление от образа опасности

Ингушетия, чеченоязычная республика, сумевшая не участвовать в войнах, имеет свой небольшой кусочек великолепия высоких Кавказских гор, включая деревню, которая может похвастаться одной из двух улиц в России имени Владимира Путина (второй находится в столице Чечни Грозном). Но Ингушетия имеет репутацию страны с нестабильностью, включая взрывы и похищения людей, а также последовала за своим соседом Чечней по пути углубления социальной исламизации.В главном аэропорту Ингушетии, Магасе, женщины-сотрудники теперь носят платки и длинные драпированные халаты, закрывающие руки и ноги. В баре в аэропорту, который, насколько я помню, раньше продавали водку в рюмках, теперь подают только кофе.

Последним на горной линии является Дагестан, который с восемью официальными языками и десятками более мелких, на которых говорят его 3 миллиона человек, может быть самым этнически разнообразным местом на земле. Старые россияне хорошо помнят его своими глубокими горными ущельями, изолированными деревнями на вершинах холмов, где до сих пор сохранились древние ремесла, такие как изготовление серебра, и хорошо сохранившейся древней персидской крепостью в Дербенте — теперь объект Всемирного наследия ЮНЕСКО.Он также включает в себя километры красивых субтропических пляжей Каспийского моря.