Древняя греция афины: Древние Афины

Древние Афины

Древние Афины был полисом древней Греции и одним из важных городов древнего мира в целом. Границы Древних Афин включали большую часть сегодняшней Аттики.

Расцвет западной цивилизации начался более чем 2500 лет назад в Аттике, в маленьком греческом государстве и в частности, в древних Афинах.

В начале V века до н.э. Афины практически были разрушены.

Акрополь, один из самых известных исторических памятников в мире в древние времена был религиозным и политическим центром города. Но 480 до н.э. здания Акрополя были сожжены дотла 300-тысячной армией персов, которые вторглись в город, под руководством грозного и прославленного царя Ксеркса.

Афиняне покинули город и персы заняли Афины. Казалось, что это был конец для Древних Афин, но в ближайшие 50 лет, город становится культурной столицей всего греческого мира и колыбелью современной западной науки и философии. С блеском перестраивается Акрополь и к 430 году до н.э. его украсили самые красивые памятники в мире, с самым важным Парфеноном, храмом Афины Девы.

Как возродился из пепла древний город Афины и стал одним из крупнейших городов в древние времена?

Кто были лидеры, архитекторы и художники, которые сделали уникальную историю древних Афин?

Золотой век Афин

После блестящей победы над персами и отступлением их из Афин, к власти в Древних Афинах приходит лидер, который сделал свой город культурной и военной силой в греческом мире. Звали выдающегося государственного деятеля Перикл, он не только провёл демократические реформы, но и укрепил армию, построил некоторые из самых замечательных памятников всех времен. 30 лет был у власти Перикл, он внёс больший вклад в развитие афинской демократии, Цитадель, которая была полностью уничтожен персами, была восстановлена. Основным зданием был Парфенон, но были построены и другие храмы, которые стали шедеврами мирового искусства. 

Перикл ввёл город в «золотой век» и сделал имя Афин бессмертным. Это был век больших художников таких, как скульптор Фидий, великих философов таких, как Сократ и Платон, знаменитых театралов таких, как Софокл и Еврипид, заложившие основы трагедии, комедии и драмы.

Перикл умер в 429 до н.э. после чумы, которая стоила жизни многим жителям Афин. Но его достижения остаются непревзойдёнными. Афины того времени были венцом динамического общества, а время его правления, принято называть «золотым веком Перикла».

Греция — это страна с великолепными пейзажами. Древние греки верили, что в лесах, на горах и в воде жили боги, богини, другие сверхъестественные существа. Они верили в абсолютную власть богов, которые могли бы им помочь, или навредить. Религиозные праздники проходили в течение всего года, в ходе которых люди приносили жертвы богам.

Первые люди появились на территории Греции в начале бронзового века, которые мигрировали из огромной территории Евразии. Первые греки были воинственные племена, они постоянно воевали друг с другом, чтобы занять более богатые и плодородные места. Первые поселения были в основном примитивными сельскими общинами. Между 1500 и 1200 гг. до н.э. произошёл популяционный взрыв, который привел к высоким культурным и технологическим достижениям. Дворцы и храмы поднимались ввысь повсюду, некоторые остатки которых мы можем видеть еще и сегодня.

Это создало подходящий фон для легенд и мифов: поэмы Гомера, мифы про «аргонавтов» и «подвиги Геракла». Некоторые долго считались легендами, как троянская война, отписанная Гомером. Однако, в 1870 году, немецкий археолог Шлиман, обнаружил руины Трои. Город действительно был разрушен войной, которая велась длительное время.

В районах Аттики было обнаружено интенсивное присутствие человека в эпоху неолита. Древнюю Аттику заселяли ионийцы — одно из основных древнегреческих племен, обосновавшихся в южной Греции в начале 2 тысячелетия до н.э. В Аттике постепенно сложился особый ионический диалект, который стал языком литературы и искусства в древности. С приходом дорийцев, в конце 2-го тысячелетия (около 1100 года до н.э.), ионийцы отстояли свои границы, Аттика была одной из немногих мест Греции, которую не удалось захватить дорийцам.

Современные Афины

Город Афины живет и процветает и поныне. Современный город сосредоточен вокруг Цитадели, он включает различные руины древних лет, доказывая, что это место, когда-то достигло вершины своего развития, повлияв на всю европейскую культуру.

Город с населением около 5 миллионов человек, живёт воспоминаниями о мире, который потерялся. Во многих местах мы наблюдаем различные исторические периоды Афин, некоторые постройки и здания, всё ещё хранят тайны древних эллинов.

До сих пор, как и в древности, над городом гордо возвышается великолепный Акрополь с прекрасными храмами. 

Древние Афины: судьба величайшего города Эллады

Ранняя история Афин

Предметом национальной гордости афинян в Классическую эпоху был тот факт, что они считали себя коренным населением Аттики. В отличие от спартанцев, аргосцев и коринфян, пришедших и захвативших свои земли в ходе переселения дорийцев.

Первым мифическим царем Афин считался Кекроп, сын богини Геи и обладатель змеиного хвоста вместо ног. Ему приписывали ряд установлений вроде начала жертвоприношений богам и правил брака.

Афины существовали уже в Микенскую эпоху, но тогда они еще не претендовали на лидерство в греческом мире, как Микены, Аргос или Тиринф. Поселения в Аттике существовали уже в 3 тысячелетии до н. э. Во 2 тысячелетии до н. э. сами Афины были скромным поселением, но по-настоящему крупным центром был Элевсин.

В Темные века, последовавшие за падением Ахейской Греции, возник знаменитый афинский синойкизм. Этим словом эллины называли объединение нескольких полисов в один. Основоположником синойкизма древние называли легендарного царя Тесея. Скорее всего, это был процесс, растянувшийся во времени. Локальные культы поселений Аттики переносили на Акрополь Афин, где они становились частью афинской религии. Объединение Аттики закончилось в 7 веке до н. э. покорением Элевсина, который стал частью Афинского государства, но с некоторыми правами. В Элевсине проходили знаменитые религиозные мистерии, за организацию которых отвечали аристократические роды этого города.

Кекроп. (Wikimedia Commons)

В 8 веке до н. э. в Афинах, как и в большинстве полисов, была ликвидирована царская власть. Детали скрыты туманом. Популярным был сюжет о последнем царе Кодре, который пожертвовал собой ради Афин. Его сын Медонт отказался от царского звания и стал первым пожизненным архонтом. Позже архонты стали избираться на 10 лет, а с 7 века до н. э. — на один год. Потомки Кодра, Кодриды, остались в Афинах как один из знатнейших и уважаемых родов. К ним относились законодатель Солон, тиран Критий и философ Платон.

По сути, царская власть была распределена между несколькими должностями. Басилей (царь) ведал культовой сферой, архонт — политическими вопросами текущего момента, а полемарх — военной сферой.

В 7 веке до н. э. были составлены законы Драконта. Затем, в 590-е годы до н. э. провел реформы законодатель Солон. В конце 6 века до н. э. следующий законодатель Клисфен провел новую программу реформ, которыми были заложены основы демократии. Полностью демократическая система сложилась к середине 5 века до н. э.

Греко-персидские войны

Греко-персидские войны стали не только испытанием для всех греков, но и событием, с которого началось возвышение Афин. В 507 году до н. э. афинское посольство побывало у персидского сатрапа Артаферна. При заключении союза афинские послы, вероятно не до конца поняв смысл этого жеста, предоставили формулы «земли и воды». Она означала признание персидской власти над Афинами. Соответственно, давала и повод для войны — подчинение взбунтовавшегося полиса.

В 490−480-е годы до н. э. в Афинах действовало несколько влиятельных политиков. У каждого из них были свои предпочтения во внешней политике и способах борьбы с угрозой нашествия. В 490 году до н. э. самым влиятельным был Мильтиад, который видел защиту в развитии пехотного войска. Под его руководством афиняне выиграли битву при Марафоне. Через год он возглавил морскую экспедицию против Пароса, потерпел поражение, был осужден, приговорен к штрафу и вскоре умер.

После его ухода на первый план вышел Фемистокл. Его главной идеей было развитие военного флота. Вскоре после Марафонской битвы афиняне нашли в Лаврионских рудниках новую серебряную жилу. Фемистокл убедил сограждан не разделить серебро между жителями полиса (как это делалось обычно), а пустить его на строительство флота. В итоге, к нашествию Ксеркса афиняне смогли подготовить около 200 кораблей.

Афиняне понимали, что не смогут уберечь город от захвата. Поэтому население было эвакуировано на остров Саламин и в дружественный полис Трезен. Боеспособные мужчины должны были пополнить экипажи военного флота.

Перед началом войны был создан Эллинский союз для отражения нашествия. Главенство в нем получила Спарта, а ее полководцы — верховное командование. Собравшийся у мыса Артемисий в 480 году до н. э. флот состоял из 271 корабля, и 127 из них были афинскими. Командующий афинской эскадрой Фемистокл был вторым человеком в командовании объединенным флотом.

Битва при Саламине. (Wikimedia Commons)

Командующий флотом Эврибиад хотел отступить, но Фемистокл убедил его принять бой. Морская битва при Артемисии закончилась ничьей. Из-за прорыва на суше объединенный флот отступил к Саламину. Персы взяли опустевшие Афины.

Флот у Саламина насчитывал уже 380 кораблей, 180 из которых были афинскими. Эврибиад снова хотел отступить, чтобы защищать Пелопоннес. Фемистокл, как пишет его биограф, пошел на то, что через доверенного раба посоветовал Ксерксу блокировать выход из залива. Греческий флот был вынужден пойти в бой и победил.

Афиняне вернулись в город. Оставшийся в Греции полководец Мардоний пытался заключить с Афинами сепаратный мир. Они отказались, и персы повторно взяли Афины, а население вновь было эвакуировано.

В 479 году до н. э. через год после Саламина греки одержали две победы над персами. В Беотии была выиграна битва при Платеях, где в рядах общегреческого ополчения сражались 8 тысяч афинян под командованием стратега Аристида. Одновременно у берегов Малой Азии при Микале была одержана еще одна победа, где сражались и афиняне под началом стратега Ксантиппа.

После победы население вернулось в опустошенный город. Афиняне начали строить новые стены. Спартанцы выступили против сооружения афинянами настолько мощных укреплений. Фемистокл прибыл в Спарту и тянул время переговорами, пока сограждане спешно достраивали стены. Так была заложена основа могущества Афин — военный флот и Длинные стены.

После изгнания захватчиков объединенный флот освободил полисы островов и Малой Азии. Вскоре после этого Спарта вышла из Эллинского союза, и Афины возглавили борьбу с Персией уже на ее территории.

Афинский морской союз: расцвет культуры и могущества

Делосский союз, пришедший на смену Эллинскому, был первоначально оборонительным и направленным на борьбу с Персией. Постепенно Афины становились сильнее, и союз утрачивал равноправный характер. В 454 году до н. э. союзная казна была перенесена с Делоса на Афины, и с этого времени говорят уже об Афинском морском союзе.

К 454 году до н. э. в союз входило около 200 полисов, к 431 — около 300. Члены союза, имевшие привилегированный статус, выставляли корабли в союзный флот, остальные — платили налог (форос). Для уплаты фороса территория союза была разбита на 5 округов. Доходы от союзников шли на укрепление военного флота и самих Афин.

Политика Афин в отношении союзников не всегда была мягкой. Восстания подавлялись, и восставшие теряли привилегированный статус. В подвластных городах иногда размещали гарнизоны. С 446 года до н. э. союзники были обязаны пользоваться только афинскими монетами. Чтобы решить проблему перенаселения и бедности афинян — они получали землю вне Аттики, оставаясь гражданами Афин.

Остатки храма Зевса Олимпийского. (Wikimedia Commons)

Прибыли позволили фактическому правителю Афин Периклу организовать строительные работы и привлечь для этого мастеров со всей Греции. Задачей была перестройка Акрополя, чтобы сделать его достойным сильнейшего города Греции. Возведением храма Парфенона руководители архитекторы Иктин и Калликрат. Автором монументальной скульптуры Афины в храме был скульптор Фидий.

Враги говорили об Афинах, как о городе-тиране. И это было справедливо. В 431 году до н. э. Афины начали войну со Спартой. В ходе войны они потеряли всех союзников и были разбиты на море.

Афины проиграли Пелопоннесскую войну. По условиям мирного договора они теряли все — Длинные стены, флот и морской союз. В 4 веке до н. э. афинянам удалось восстановить морской союз, но он тоже просуществовал недолго.

Между Македонией и Римом

Хотя Афины проиграли войну Филиппу II, полис сохранил независимость. Все время похода Александра на Восток афиняне готовились к возобновлению войны. После смерти царя Афины и несколько других полисов объявили Македонии войну, вошедшую в историю под названием Ламийской (в честь крепости, сыгравшей в ней важную роль).

Хотя на первом этапе эллинам удалось добиться некоторых успехов, а на море афиняне собрали самый большой флот в своей истории, война была проиграна. Город переживал смуты, оказавшись между соперничающими полководцами Александра.

В 317 году до н. э. полководец Кассандр навязал афинянам правителя-философа Деметрия Фалерского. Через 10 лет он был изгнан Деметрием Полиоркетом, сыном полководца Александра Антигона. В почестях, которые граждане Афин дали своим освободителям проявилась новая эпоха, когда прежний гордый аттический город вынужден был раболепствовать перед царями.

Афиняне назвали Антигона и Деметрия богами-спасителями. На некоторое время должность архонта-эпонима была заменена на должность жреца этих богов. На пеплосе Афины, который ткали к каждому празднику Панафиней, были изображены цари-освободители города. На месте, где Деметрий впервые сошел с колесницы, возвели жертвенник. Наконец, к 10 аттическим филам прибавили еще две — Антигониду и Деметриаду. Поскольку от каждой филы заседало 50 членов Совета, этот орган власти из Совета Пятисот стал Советом Шестисот.

Позже Деметрий потерял Афины, затем — снова вернул. В 287 году до н. э. Афины вернули себе свободу, изгнав гарнизон Деметрия, но теперь они жили в изменившемся мире. Пирей, по-прежнему, контролировал македонский гарнизон. Афины зависели от внешних поставок зерна, которое им привозили теперь из Египта.

Афиняне пользовались поддержкой потомков Птолемея I все время существования его государства. Афинские послы регулярно участвовали в Птолемеях, праздниках в память основателя династии в Александрии. Представители Египта участвовали в афинских празднествах, таких как Панафинеи или Птолемеи в честь Птолемея III. В Афинах была учреждена 13-я фила Птолемаида, а члены правящего дома были ее почетными гражданами.

Птолемей III. (Wikimedia Commons)

Древнему городу помогали не только Птолемеи. Царь государства Селевкидов Антиох IV в юности несколько лет прожил в Афинах. Став царем, он оплатил возобновление строительства храма Зевса, начатое еще в 6 веке до н. э.

Помогали афинянам и цари Пергама. Афиняне учредили религиозный культ царя Аттала I, ввели 14-ю филу Атталиду и сделали членов царского дома своими почетными гражданами. На средства Эвмена II была возведена Стоя Эвмена, дававшая укрытие от дождя посетителям театра.

В 279 году до н. э. в Грецию вторглись полчища галатов. Полисы должны были снова объединиться для отражения угрозы. Битвы между греческими войсками и кельтами шли в Фермопилах и позже около Дельф. Эллинам удалось отразить нашествие.

Афины послали в общегреческое войско отряд из тысячи гоплитов и пятисот всадников под командованием полководца Каллипа. Портрет Каллипа позже висел в зале заседания Совета пятисот, а щит самого доблестного из воинов, Кидия, с эпиграммой о нем был выставлен в стое, посвященной Зевсу.

Хотя независимость Афин была восстановлена, часть Аттики и Пирей контролировали гарнизоны Македонии. Попытка вернуть Пирей привела к новой войне, в которой Афины вновь попали под македонскую власть в 262 году до н. э. Через 33 года они вернули свободу, а позже и контроль над своими землями.

Когда Греция попала в орбиту политики Рима, Афины стали его союзниками. Они поддерживали Рим в его войнах с Македонией, Селевкидами и Ахейским союзом.

В 1 веке до н. э. Афины несколько раз оказывались между двух огней. Граждане и правители города раз за разом поддерживали проигравшую сторону, и только слава древних афинян спасала их потомков от мести римлян. Когда в Грецию вторглись полководцы Митридата VI, афиняне поддержали понтийцев.

После напряженных боев в 86 году до н. э. римский полководец Сулла взял Пирей и Афины. Впервые после персидского нашествия город был взят и разграблен. Римский полководец позволил солдатам грабить Афины, но приказал не разрушать дома.

Многие произведения искусства были вывезены из Аттики и оказались в Италии. Так по приказу полководца в Рим была отправлена библиотека Аристотеля и его ученика Феофраста. Колонны храма Зевса были увезены, чтобы стать колоннами Капитолия. Часть сокровищ, в их числе — картина художника Зевксиса, утонули у берегов Италии.

В 49 году до н. э. началась война между Цезарем и Помпеем. Полем боя стала Греция, и почти все полисы вынуждены были поддержать Помпея. Небольшая афинская эскадра пополнила его флот, а афинское ополчение — войско. Поэт Лукан в эпической поэме «Фарсалия» писал, что призыв опустошил Афины. Скорее всего, он преувеличивал, но несколько тысяч афинян были призваны в войско.

После победы при Фарсале Цезарь принял афинских послов. Он простил их, но спросил, сколько еще их будет спасать слава предков. Афиняне ответили возведением статуи Цезаря.

В 44 году до н. э. в Афины прибыли убийцы диктатора Брут и Кассий. Афиняне поддержали их — статуи Брута и Кассия поставили рядом со статуями древних тираноубийц Гармодия и Аристогитона. Через два года Брут и Кассий потерпели поражение и погибли, но победители не наказали афинян.

Афины были одной из резиденций Марка Антония. Он ходил по городу без знаков отличия, участвовал в философских диспутах и религиозных обрядах, исполнял магистратуры и заслужил любовь горожан. В 32 году до н. э. Клеопатра пожаловала дары городу, чтобы заслужить благосклонность афинян. Когда афинские послы в свою очередь вручили ей почетный декрет, Антоний был в их числе как афинский гражданин.

Афины под властью Рима

После победы Октавиана над Антонием при Акциуме афиняне построили на Акрополе храм в честь богини Ромы и Августа, надеясь вернуть этим расположение принцепса. Август, его жена Ливия и дочь Юлия удостоились божественных почестей. Афиняне также воздвигли памятники Августу как богу-спасителю.

Божественных почестей Афины, наряду с другими полисами, удостоили Гая Цезаря, внука императора. Римляне платили древнему городу заботой и уважением. Ряд уважаемых римлян в эпоху Августа даровали Афинам зерно или деньги. Римляне жили в Афинах, включались в списки граждан и исполняли афинские магистратуры. Сохранилось упоминание, что римская весталка Вибидия удостоилась в Афинах статуи в качестве жрицы этого города.

В дополнение к унаследованным от Классической эпохи в Афинах проводились новые фестивали — в честь новых владык. Афиняне воздвигли памятники Траяну и Адриану.

В 1 веке н. э. Афины посетил апостол Павел. Хотя его возмутил город, «полный идолов», апостол прочитал афинянам проповедь, а также подискутировал с философами-эпикурейцами.

Тогда же в Парфеноне случился пожар. Вероятно, немного пострадала статуя Афины, которую удалось отреставрировать. С работами по восстановлению статуи связывают появление ее многочисленных уменьшенных копий, сделанных в то время.

Император Адриан был известным любителем эллинской культуры. Он не мог оставить без внимания крупнейший центр эллинского образования. По его приказу воздвигли несколько великолепных зданий. В 112 году н. э. император Адриан исполнил магистратуру архонта-эпонима Афин.

Афиняне попросили его о новом государственном устройстве. И Адриан дал им его — основанное на древних законах Драконта и Солона. По его приказу были завершены 600-летние работы по строительству храма Зевса, начатые еще Писистратом и продолженные Антиохом Епифаном и Августом. Также был построен храм Геры и достроена библиотека.

Император сделал Афины административным и религиозным центром Панэллинского союза. Этот союз должен был объединять не только эллинов, живущих в Европе, но всех эллинов — островитян и жителей азиатских полисов. Построенный в Афинах храм верховного бога стал центром нового союза.

Греки почитали Адриана как воплощение Зевса Олимпийского, и Афины не стали исключением. В Греции императора звали Адрианом Зевсом Себастом Олимпийцем. Прозвание Олимпиец имело особое значение для Афин, потому что такое прозвище было у их древнего политика Перикла, который ассоциировался с золотым веком.

После гибели в Египте любовника Адриана Антиноя многие греческие города почтили его память обожествлением. В афинском Элевсине в честь юного вифинца устроили праздник.

Император Адриан и Антиной. (Wikimedia Commons)

После того как христианство стало государственной религией, в Греции начлась борьба христиан и язычников, которых было много среди образованных эллинов. По приказу Феодосия I храм Парфенон был закрыт, а на его ворота наложена печать.

В 395 году н. э. в Грецию вторгся со своими войсками готский король Аларих. Готы опустошили Македонию, Фессалию и Беотию, после чего Аларих повел их на Афины.

Историк Зосим, один из последних язычников, писал, что король хотел взять и разграбить древний город. Перед Афинами ему открылось видение самой богини, готовой защищать город, и героя Ахиллеса, каким он был после гибели Патрокла. Якобы, устрашенный Аларих отказался от попытки взять город и заключил с афинянами мир. Ему позволили войти в Афины, где гот и эллины обменялись подарками.

Несмотря на это, другие авторы писали, что Аттика подверглась нашествию, а сами Афины были ограблены. Был сожжен храм Деметры в Элевсине. Вероятно, афиняне просто откупились от грозного вождя.

После раздела империи 395 года н. э. Афины стали частью Восточной Римской империи. Греция постепенно приходила в упадок и превращалась в регион, жители которого жили воспоминаниями о славной древности.

По приказу Юстиниана закрытые Парфенон и Эрехтейон превратили в христианские базилики. Бывший языческий храм Афины стал храмом Богородицы и епископской церковью. Его украсили мозаичными изображениями. Для архиерейского места из бывшего театра Диониса перенесли мраморное кресло.

Эпиграмма, обращенная к афинянам, подчеркивает отношение к ним как к людям, живущим памятью о прошлом своего города. Ее автор из Константинополя пишет афинянам, что на устах у них только древние философы, от которых остались одни гробницы. В Константинополе же можно найти новую возвышенную мудрость.

АФИНЫ | Энциклопедия Кругосвет

Содержание статьи

АФИНЫ, столица современной Греции, центр нома (административного округа) Аттика и прославленный город Древней Греции. Древний город находился в 5 км от бухты Фалерон (совр. Фалирон) Эгейского моря, современный мегаполис вплотную придвинулся к морю и протянулся вдоль его берега (залива Сароникос) на 30 км.

Географическое положение и климат.

Равнина, на которой расположены Афины, открывается на юго-запад, к Сароническому заливу, где в 8 км от центра города находится порт Пирей, морские ворота Афин. С других сторон Афины окаймлены горами высотой от 460 до 1400 м. Гора Пентеликон на севере все еще обеспечивает город белым мрамором, из которого 2500 лет назад был возведен Акрополь, а воспетая древними гора Гиметт (совр. Имитос) на востоке, своим необычным цветом доставившая Афинам эпитет «фиалковенчанных» (Пиндар), до сих пор славится медом и пряностями.

С середины мая до середины сентября, а нередко и позже в Афинах почти не бывает дождей. В середине дня температура может повыситься до 30° С и более, летние вечера обычно прохладные и приятные. Когда осенью проливаются дожди, истомленный от зноя ландшафт словно пробуждается, листья начинают зеленеть, а вечера становятся прохладными. Хотя заморозков и снега в Афинах почти не бывает (минимальные температуры редко опускаются ниже 0° С), афинские зимы, как правило, холодные.

Население

самих Афин, согласно переписи 1991, составляло 772,1 тыс. человек, однако в Больших Афинах, включающих портовый город Пирей и значительную часть нома Аттика, насчитывалось свыше 3,1 млн. человек – почти 1/3 всего населения Греции.

Достопримечательности города.

Центральная часть Афин делится на ряд четко обособленных районов. Позади Акрополя, являющегося ядром древнего города, простирается Плака, старейший жилой квартал Афин. Здесь можно увидеть памятники античного, византийского или турецкого периода – такие, как восьмигранная Башня ветров, возведенная в 1 в. до н.э., крохотная византийская церковь 12 в. Айос-Элефтериос (или Малая Митрополия), укрывшаяся в тени огромного выстроенного в Новое время кафедрального собора (Большой Митрополии), или изящная каменная дверь турецкой религиозной школы – медресе, здание которого не сохранилось.

Большинство старых домов Плаки в настоящее время превращены в магазины для туристов, кафе, ночные бары и рестораны. Спускаясь от Акрополя в северо-западном направлении, выходишь в район Монастираки, где со средневековых времен располагаются лавки ремесленников. Этот своеобразный торговый район тянется к северу до площади Омониа (Согласия).

Отправившись отсюда по улице Университета (Панепистимиу) в юго-восточном направлении, можно пройти к центру современного города, минуя богато декорированные здания Национальной библиотеки (1832), Университета (1837, оба – датский архитектор Х.К.Хансен) и Академии (1859, датский архитектор Т.Э.Хансен), выстроенные в неоклассическом стиле после освобождения Греции от турецкого ига, и попасть на площадь Синтагма (Конституции) – административному и туристическому центру Афин. На ней стоит красивое здание Старого королевского дворца (1834–1838, немецкие архитекторы Ф.Гертнер и Л.Кленце, ныне резиденция парламента страны), расположены гостиницы, кафе на открытом воздухе, многие банки и учреждения. Далее на восток по направлению к склонам холма Ликавит находятся площадь Колонаки, новый культурный центр, включающий Византийский музей (основан в 1914), музей Бенаки (основан в 1931), Национальную художественную галерею (основана в 1900), Консерваторию и Концертный зал. Южнее расположены Новый королевский дворец, построенный в конце 19 в. (ныне официальная резиденция президента страны), Национальный парк и Большой панафинейский стадион, реконструированный для проведения возрожденных Олимпийских игр в 1896.

Город и пригороды.

Излюбленным местом отдыха горожан издавна была деревня Кифисья, расположенная среди поросших соснами холмов в 20 км к северу от Афин. Во времена турецкого владычества зажиточные турецкие семьи составляли половину населения Кифисьи, а после освобождения Греции богатые греческие судовладельцы из Пирея возвели там роскошные виллы и проложили железную дорогу к порту. Эта линия, наполовину проходящая под землей и пересекающая центральную часть Афин, до сих пор является единственной городской рельсовой дорогой. В 1993 в городе начато строительство метрополитена, который намечалось ввести в строй в 1998, однако ряд археологических находок, сделанных в ходе работ, отложили его пуск до 2000.

В период между двумя мировыми войнами популярным курортом афинян стала Глифада, расположенная на берегу моря примерно в 15 км к югу от центра города.

Территория между Кифисьей и Глифадой уже почти сплошь застроена, в основном 6–9-этажными домами. Выбравшись за город, все еще можно укрыться от зноя на лесистых склонах трех больших гор, обрамляющих Афины. Гору Имитос на востоке, издавна известную своим медом и травами, украшает изящный старинный монастырь. В настоящее время здесь устроена природоохранная зона. Гора Пентеликон на северо-востоке изрыта каменоломнями (их мрамор использовался еще для постройки Парфенона). На ней расположены монастырь и сельские таверны. Самая высокая гора Парнитос к северу от Афин застроена многочисленными гостиницами.

Образование и культура.

Здания Афинского университета являются заметным архитектурным памятником в центре города, и его студенты принимают активное участие в жизни Афин. Студенческая молодежь составляет значительную часть населения в той части города, которая расположена между огромным зданием Национального археологического музея на улице Патиссион (28 октября) и богато украшенными зданиями университета на улицах Академиас и Панепистимиу. В Афинах немало иностранных студентов, многие из них обучаются в археологических институтах, основанных в Греции другими странами (таких, как Американская школа классических исследований и Британская школа археологии).

Помимо многочисленных археологических музеев и институтов, в Афинах имеется Национальная художественная галерея, Оперный и ряд других театров, новый концертный зал, много кинотеатров и небольших картинных галерей. Кроме того, в летние месяцы Афинский фестиваль организует по вечерам представления в древнем амфитеатре у подножия Акрополя. Здесь можно насладиться балетами и другими спектаклями прославленных мировых трупп, выступлениями симфонических оркестров, а также постановками драм древнегреческих авторов.

Городское управление.

Небольшое количество населения в Греции и стремление сплотить народ после продолжительного турецкого владычества способствовали сильной централизации управления. Соответственно, хотя должность мэра Афин выборная, его полномочия весьма ограничены, и почти все решения по проблемам города рассматриваются парламентом страны.

Экономика.

Афины издавна служили промышленным и торговым центром Греции. В Афинах вместе с пригородами сосредоточена примерно 1/4 всех промышленных компаний Греции и почти 1/2 всех занятых в греческой промышленности. Здесь представлены следующие основные промышленные отрасли (отчасти предприятия находятся в Пирее): судостроительная, мукомольная, пивоваренная, винно-водочная, мыловаренная, ковроткаческая. Кроме того, быстро развиваются текстильная, цементная, химическая, пищевая, табачная и металлургическая промышленность. Из Афин и Пирея экспортируются в основном оливковое масло, табак, ткани, вино, кожевенные изделия, ковры, фрукты и некоторые полезные ископаемые. Наиболее важные предметы импорта – машины и транспортное оборудование, включая суда и легковые автомобили, нефтепродукты, металлы и металлоизделия, рыба и продукция животноводства, химические продукты и бумага.

История.

Во 2 в. н.э., во времена Римской империи, Афины все еще оставались величественным городом, великолепные общественные здания, храмы и памятники которого подробно описал Павсаний. Однако Римская империя уже находилась в состоянии упадка, и столетие спустя Афины стали подвергаться частым набегам варварских племен готов и герулов, которые в 267 почти полностью разрушили город и обратили большинство его зданий в груды развалин. Это было первое из четырех катастрофических разрушений, которые предстояло пережить Афинам.

Первое возрождение ознаменовалось строительством новой стены, окружавшей небольшую территорию города – менее 1/10 его исходной площади. Однако престиж Афин в глазах римлян был все еще достаточно высок для того, чтобы были возрождены местные философские школы, и уже в 4 в. среди учащихся был будущий император Юлиан. Однако влияние христианства в римском мире постепенно усиливалось, и в 529 император Юстиниан предал анафеме все рассадники «языческой» премудрости и закрыл в Афинах классические философские школы. Тогда же все главные греческие храмы были превращены в христианские церкви, и Афины стали центром небольшого провинциального епископата, полностью утонувшего в тени новой столицы Константинополя.

Следующие 500 лет в истории Афин были мирными и спокойными. В городе были построены 40 византийских церквей (восемь из них сохранились до наших дней), в том числе одна (св. Апостолов, восстановленная в 1956) между Акрополем и древней афинской агорой (рыночной площадью). Когда в начале 12 в. этот мирный период закончился, Афины оказались в центре столкновений между арабами и христианами-крестоносцами, оспаривавшими друг у друга господство над восточной частью Средиземного моря. После грабительских набегов, продолжавшихся около ста лет, в 1180 арабы обратили бóльшую часть Афин в руины. В 1185 афинский архиепископ Акоминат живо изобразил картину разрушения: город повержен и разграблен, жители голодны и оборваны. Затем, в 1204, опустошение Афин завершили вторгшиеся сюда крестоносцы.

В течение последующих 250 лет афиняне жили как рабы под игом сменявших друг друга властителей – западноевропейских рыцарей («франков»), каталонцев, флорентийцев и венецианцев. При них Акрополь был превращен в средневековую крепость, над Пропилеями соорудили дворец, а на бастионе храма Афины Ники была возведена высокая смотровая башня (которая выделялась в панораме Афин на протяжении значительной части 19 в.).

После захвата Константинополя турками в 1453 Греция и вместе с ней Афины оказались под властью новых господ. Опустошенные окрестные земли постепенно стали снова обрабатывать албанцы-христиане, которых перевезли сюда турки. На протяжении двух столетий афиняне бедно, но сравнительно спокойно обитали в квартале Плака, тогда как их турецкие владыки обосновались на Акрополе и в районе агоры. Парфенон превратился в главную городскую мечеть, смотровая башня христиан – в минарет, а построенная в 1 в. Башня ветров – в текке, где плясали дервиши.

Мирный период завершился в 17 в., когда Афины снова подверглись опустошению, на этот раз венецианцами, которые в 1687 прогнали турок, но затем после эпидемии чумы сами вынуждены были покинуть город. Тем не менее жизнь в Афинах под властью турок вновь пошла своим чередом, и лишь во время войны греков за независимость в 1820-х город подвергся осаде. В 1826 он в четвертый и последний раз был разрушен, когда турки попытались изгнать из него восставших греков. На этот раз победа турок оказалась недолговечной, и через четыре года независимость Греции была подтверждена международным соглашением.

Почти сразу после освобождения возникли амбициозные планы превратить Афины в величественный столичный город. Эти планы тогда казались нереальными: почти весь город лежал в руинах, а его население резко сократилось. В самом деле, когда в 1834 сюда прибыл новый греческий король Оттон Баварский, Афины мало отличались от деревни и не располагали дворцом, пригодным для королевской резиденции. Однако вскоре было отстроено несколько главных улиц и ряд монументальных общественных зданий, включая королевский дворец на площади Синтагма и комплекс домов Афинского университета. В последующие десятилетия добавились новые сооружения: Национальный парк, выставочный зал Заппион, Новый королевский дворец, Олимпийский бассейн и восстановленный Панафинейский стадион. Тогда же в Афинах появились несколько богато украшенных особняков, которые резко отличались от типичных одно- и двухэтажных строений.

Одновременно активно велись археологические раскопки и реставрационные работы, из Акрополя были постепенно устранены наслоения турецкого и средневекового периодов, а его древние сооружения тщательно восстановлены.

Следующая крупная перемена в облике Афин, превратившихся в город с полумиллионным населением, наступила в начале 1920-х, когда сюда нахлынул поток греческих беженцев, изгнанных турками из Малой Азии, и численность населения города возросла почти вдвое. Чтобы разрешить эту критическую проблему, в короткий срок с международной помощью были застроены пригороды, и наметились основные направления будущей планировки Афин.

По итогам Балканских войн 1912–1913, закрепленным условиями Лозаннского договора (1923), Греция почти вдвое увеличила свою территорию и население, и уже в скором времени Афины заняли видное место среди столиц балканских стран. Пирей, порт Афин, приобрел важное значение на Средиземном море и выдвинулся в число самых оживленных портов мира.

Во время Второй мировой войны Афины были оккупированы германскими войсками, а затем началась гражданская война (1944–1949). По окончании этого тяжкого десятилетия Афины вступили в очередной период ускоренного развития. Население города сильно выросло, возникли новые пригороды, было благоустроено морское побережье, повсюду появлялись виллы и гостиницы, готовые разместить расширяющийся поток туристов. В 1950–1970 Афины были почти полностью реконструированы. Традиционные одно- и двухэтажные дома уступили место шестиэтажным жилым комплексам, а тихие тенистые улицы – оживленным магистралям. В результате этих новаций исчезла традиционная для Афин атмосфера безмятежности, не стало многих зеленых насаждений. В 1970–1990 город продолжал расти, но теперь властям приходится уделять гораздо больше внимания проблемам ограничения уличного движения и загрязнению окружающей среды, которые Афины разделяют со многими другими современными столицами.

§ 26. Древние Афины. Всеобщая история. История Древнего мира. 5 класс

§ 26. Древние Афины

Природные условия Аттики

Аттикой называют область, расположенную на востоке Средней Греции. Это небольшой полуостров, омываемый водами Эгейского моря. Берега его изрезаны множеством бухт. Большую часть Аттики занимают невысокие горы. Почвы в этой части Греции каменистые, пригодных под посевы земель очень мало. Горы Аттики богаты полезными ископаемыми. Здесь издревле добывали железо, свинец и превосходный мрамор. На полуострове находились и богатейшие в Греции залежи серебра, а также большие запасы глины, используемой в гончарном деле. В центре полуострова, среди широкой равнины, расположился главный город Аттики – Афины. Он и дал название сложившемуся здесь государству.

Древние Афины

Пользуясь картой и текстом, расскажите о географическом положении и природных условиях Аттики.

Вот что говорилось в легенде о происхождении названия Афин. Поспорили как-то Афина и Посейдон, кому из них быть покровителем величайшего в Греции города. Чтобы решить свой спор, они договорились, что покровителем будет тот, кто сделает его жителям лучший подарок. Он же даст городу и свое имя. Ударил Посейдон трезубцем по скале Акрополя, и потекла из того места вода. Обрадовались было люди, но вода эта оказалась соленой, как море. Тогда Афина воткнула в землю свое копье, и превратилось оно в оливковое дерево. Попробовали люди его плоды и решили, что этот дар бесценен. Город был назван в честь Афины, которая стала его покровительницей.

Древнегреческое бронзовое зеркало

Основные занятия населения

Одним из важнейших занятий жителей Аттики было земледелие. В долинах небольших рек и на плоскогорьях они выращивали ячмень, пшеницу, бобы, на склонах гор – виноград и оливковые деревья. Виноград в основном использовался для изготовления домашнего вина. Оливковое масло шло в пищу и применялось для освещения жилищ. Его употребляли и вместо мыла, которого тогда не знали. Масло входило в состав многих лекарств. Им же греки умащивали тело перед физическими упражнениями. Оливки наряду с хлебом и рыбой были основной пищей людей. Их ели сушеными, солеными и вымоченными в уксусе. На склонах лесистых гор паслись стада коров, овец, коз. Из их молока получали сыр, который тоже был одним из важнейших продуктов питания жителей полуострова.

О развитии каких видов деятельности древних греков свидетельствует рисунок?

Жертвоприношение в честь богов. Древнегреческий рисунок

Своего хлеба в Аттике выращивали мало, и его всегда не хватало. Зерно приходилось покупать у соседей или ввозить из-за моря. Там его обменивали на вино, оливковое масло, изделия ремесленников. Больше всего ценились изделия афинских гончаров. Вышедшие из-под их рук расписные вазы, тарелки, кубки, амфоры охотно раскупались повсюду. Ценилось и изготовленное в Аттике вино. Греки пили вино, чтобы утолить жажду, разбавляя его при этом на две трети родниковой водой. Необходимость ввозить зерно в Аттику способствовала тому, что ее жители с древних времен занимались торговлей и мореплаванием.

Амфора из Аттики

Государственное устройство Древних Афин

Как и в других полисах, высшим органом власти в Афинах было Народное собрание. Но со временем оно стало терять свое значение. Высшая власть в Афинах оказалась в руках особого совета, куда входили только аристократы. Обычно он собирался на холме, посвященном богу войны Аресу, отсюда произошло и его название – ареопаг. Этот совет принимал законы, разбирал споры афинян, судил их. Ареопаг избирал высших должностных лиц государства. В Афинах их называли архонтами. Среди них был верховный жрец, судьи, командующий афинским войском.

Жили в Афинах по законам, которые в конце VII века до н. э. были установлены архонтом Драконтом. Эти законы за все, даже самые незначительные, преступления предусматривали жестокие наказания. Чаще всего – смертную казнь. Она полагалась даже за кражу овощей с огорода. Афиняне говорили про драконтовские законы, что они написаны не чернилами, а кровью.

Положение афинских земледельцев

Самые плодородные земли в Аттике были со временем захвачены знатью. Аристократам принадлежали обширные поля, виноградники, оливковые рощи. Наделы же простых людей были небольшими. Урожая с них едва хватало, чтобы свести концы с концами. Когда посевы земледельцев страдали от засухи, многие из них брали зерно в долг у богатых соседей. За каждый взятый мешок приходилось возвращать через год уже намного больше. Владелец зерна ставил на земле должника долговой камень. На нем было высечено, сколько и когда вернуть. Если земледелец не мог расплатиться вовремя, его землю отбирали в счет долга. Правда, он мог продолжать работу на ней, но теперь должен был отдавать новому владельцу значительную часть урожая. Приходилось залезать в новые долги. Если же земледелец снова не мог с ними расплатиться, он продавал семью или самого себя в рабство. Хозяин мог продать раба или заставить его работать в своем хозяйстве.

Чем отличалось положение знати и простых земледельцев в Афинах?

Со временем все больше афинских граждан теряли и землю, и свободу. Но пожаловаться им было некому. Законы Драконта охраняли в основном интересы богатых людей. К тому же и судьи, разбиравшие споры, избирались из числа аристократов. Простой народ, который в Афинах назывался демосом, был недоволен своим бесправным положением.

Как вы думаете, могла ли участь быть проданным в рабство постигнуть спартанца? Объясните почему.

Подведем итоги

Примерно в то же время, что и в Лаконике, в Аттике сложилось самостоятельное государство. Верховная власть в нем принадлежала собранию полноправных граждан. Но со временем руководить государством стали аристократы.

Амфора – керамический сосуд для хранения масла и вина.

Конец VII века до н. э. Введение в Афинах законов Драконта.

«Тяжело и горько было большинству граждан Афин быть в порабощении. Народ тяготился и всем остальным, так как, можно сказать, ни в чем не имел участия».

Древнегреческий ученый Аристотель

Вопросы и задания

1. Расскажите о главных хозяйственных занятиях жителей Аттики.

2. Какое влияние на занятия афинян оказала нехватка плодородных земель в Аттике?

3. Расскажите о том, как управлялось Афинское государство.

4. Почему многие афинские земледельцы теряли свою землю и становились рабами?

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Афины Древней Греции

Город Древней Греции со знаменитым Акрополем, Афины, стал символом древней цивилизации и занял центральное место в жизни греков. Строительство Афин началось в микенскую эпоху с возведения Пелопонесских дворцов. Город рос и со временем стал олицетворять все греческие добродетели и пользоваться несомненным авторитетом, так, что даже после поражения в Пелононнеской войне спартанцы отказались разрушать город и порабощать граждан.

История возникновения Афинской империи

Доказательства существования исторического поселения в Акрополе были найдены рядом с местечком Агора. Существует предположение, что он был заселен уже в 5000 г., а возможно и 7000 г. до н.э. Согласно легенде, афинский царь Кекропс назвал город в свою честь, но с Олимпа было видно, что этот город был настолько красив, что заслужил бессмертное имя.

Посейдон ударил в скалу своим трезубцем, откуда хлынула вода, и он заверил людей, что теперь они никогда не буду страдать от засухи.

Афина была последней, она посеяла семя в землю, из которого быстро выросло оливковое дерево. Древние греки считали, что оливковое дерево более ценно, чем вода, поскольку она была была соленой из царства Посейдона. И Афина была выбрана в качестве покровительницы города, и он был назван ее именем.

Основными средствами существования для города Древней Греции стало сельское хозяйство и торговля, в основном по морю. Во время микенской эпохи (около 1550-1100 до н.э.) по всей Греции начинается массовое строительство массивных крепостей, и Афины не стали исключением. Руины микенского двора можно все еще увидеть сегодня в Акрополе.

Гомер в Илиаде и Одиссее изображает микенцев как великих воинов и мореплавателей, которые ведут торговлю в Эгейском и Средиземном морях. В 1200 г. до н.э. народы моря вторглись на греческий архипелаг Эгейского моря с юга в то время, как дорийцы одновременно пришли с севера материковой Греции. Когда микенцы вторглись в Аттику (область, окружающая Афины), дорийцы вышли из города оставив город Древней Греции нетронутым. Хотя как и в других частях древней цивилизации после вторжений отмечался экономический и культурный спад. Афиняне после этого начали претендовать на особый статус в Ионическом море.

Возникновение демократии в Древней Греции Эрехтейон, Древняя Греция, Афины

Состоятельные аристократы устанавливать контроль над землями, со временем более бедные землевладельцы были порабощены богатыми гражданами. Причиной этого стало разное понимание законов города Древней Греции. Одна часть законодательства, представленная писаниями государственного деятеля Драко, считалась слишком сложной для исполнения, поскольку за большинство нарушений следовала смертная казнь.

Великий законодатель Солон призвал пересмотреть и изменить их. Солон, хотя сам принадлежал к аристократическим кругам, издал серию законов, которые даровали право голоса при решении политических вопросов, гражданам. Тем самым он заложил основу для демократии в Афинах в 594 г. до н.э.

После того как Солон отстранился от государственных дел, различные фракционные лидеры стали делить власть. В конечном итоге победил Писистрат, признавший ценность законов Солона и призывавший исполнять их в неизменном виде. Его сын, Гипипий, продолжил его политический путь, пока его младший брат, Хиппаркос, не убыл убит в 514 г. до н.э. по приказу Спарты. После государственного переворота в Древней Греции и урегулирования вопросов со спартанцами, Клисфен был назначен для реформирования правительства и законодательной базы. В 507 г. до н..э. он ввел новую форму правления, которая сегодня признается демократическим режимом.

По словам историка Ватерфилда:

«Гордость за то, что граждане Афин отныне могли участвовать в общественной жизни, дало огромный толчок для развития ими города».

Новая форма правления обеспечила стабильность, необходимую для процветания Афин как культурного и интеллектуального центра древнего мира».

Эпоха Перикла в Афинах

Афины

При Перикле Афины вступили в золотой век, который ознаменовался культурным подъемом, сопутствующим появлению великих мыслителей, писателей и художников.

После того как афиняне одержали победу над персами в битве при Марафоне в 490 г. до н.э., и освободились от второго персидского вторжения в Саламине в 480 г. до н.э., Афины стали считаться центром военно-морской мощи древней Греции. Делосский союз был сформирован для создания сплоченной обороны городов-государств древней цивилизации для предотвращения атак персов. Под руководством Перикла Афины заслужили такой авторитет, что могли издавать собственные законы, вводить обычаи и вести торговлю с соседями в Аттике и на островах Эгейского моря.

Период правления Перикла вошел в историю древней Греции как золотой век философии, художественного и литературного искусства, расцвета Афин. Геродот, «отец истории», написал свои бессмертные труды в Афинах. Сократ, «отец философии», преподавал в Афинах. Гиппократ, «отец медицины», практиковался в столице древней цивилизации. Скульптор Фидий создал свои лучшие произведения для Парфенона в Акрополе, храма Зевса и Олимпии. Демокрит провел исследования и выяснил, что вселенная состоит из атомов. Эсхил Еврипила, Аристофан и Софокл написали свои знаменитые пьесы. Платон создал академию наук рядом с Афинами в 385 г. до н.э., затем Аристотель основал Лицей в центре города.

Боевые сражения Афин

Мощь Афинской империи представляла угрозу для соседних государств. После того как Афины отправили войска на помощь спартанским войскам, чтобы подавить восстание Хелот, Спарта предложила древним грекам оставить поле сражения и вернуться домой. Инцидент спровоцировал войну, которая уже давно назревала.

Позже, когда город Древней Греции отправил свой флот для защиты союзника Сосуга (Конфу) против коринфского вторжения во время битвы за Сибота в 433 г. до н.э., это было истолковано Спартой как агрессия, а не помощь, поскольку Коринф был союзником Спарты.

Пелопоннесская война (431-404 до н.э.) между Афинами и Спартой, в которой так или иначе были задействованы все города Древней Греции, закончилась поражением для Афин.

Все культурные памятники были разрушены. В городе, имеющий репутацию образовательного центра и культуры всей цивилизации, возникло такое явление как порабощение населения. Афины изо всех сил пытались отстоять свое положение независимого государства, пока не были окончательно побеждены в 338 г. до н.э. войсками Македонии под руководством Филиппа II в Херонее.

После поражения в битве при Синосефале в 197 г. до н.э. Римская империя начала постепенное завоевание Древней Греции. Легенда гласит о том, члто римский полководец Сулла, которого уволили с высокой должности в Афинах 87 г. до н.э., был организатором резни граждан города и поджога порта Рипей.

В современном мире Афины хранят наследие искусства классической эпохи, поэтические и художественные достижения. В то время как Парфенон в Акрополе продолжает символизировать золотой век и расцвет Древней Греции.

Видео Афинский Акрополь древней Греции

Древняя Греция | История мира

    Древняя Греция, расположенная на юге Балканского полуострова, делилась на три части: Северную, Среднюю, Южную. Древняя Греция обладавшие собственной письменностью, занимались сельским хозяйством и ремеслом, имели торговые отношения с Египтом, Финикией и Вавилонией, оказали сильное культурное влияние на города Микены и Афины.

   Северную Древнюю Грецию от Средней Греции отделял Фермопильский горный проход. Южная Древняя Греция называлась Пелопоннес. Древнейшее государство в Европе образовалось в III-II тысячелетиях до н.э. южнее нынешней Греции на острове Крит.

   Во II тысячелетии до н.э. на соседнем с Критом острове началось извержение вулкана, погубившее критскую культуру. В Древняя Греция  1450 году до н.э. ахейцы, жившие в Южной Греции (в Микенах), захватили остров Крит. Ахейцы построили в Микенах Акрополь («Верхний город»). В конце II тысячелетия до н.э. в Древняя Греция с севера вторглись племена дорийцев, разгромившие микенскую культуру ахейцев.

   В ХI-IХ веках до н.э. первобытнообщинные отношения в Древняя Греция сменились рабовладельческим строем. В VIII-VI веках до н.э. в Греции возникли города-государства. Город Афины (Атина) был основан в Средней Греции, в области Аттика, во II тысячелетии до н.э.

   В VIII-VI веках до н.э. в Афинах утвердился рабовладельческий строй и возникло рабовладельческое государство. Древняя Греция Государством Афины управляли совет старейшин и избранные им девять правителей. Отпала необходимость созывать всенародное собрание, и совет старейшин сам решал все вопросы. Свое правление знатные греки называли “аристократия” («власть лучших»). Остальное свободное население Аттики — ремесленники, поденщики, моряки — назывались “демос”.
В Афинах:
-рядом с Акрополем располагалась агора — рыночная площадь;
-гончары делали двуручные глиняные кувшины — амфоры;
-население разводило оливковые деревья и виноградники, ремесленники занимались металлообработкой и ткачеством;
    в VII веке до н.э. чеканили серебряные монеты;
расширялась морская торговля.
    Древняя Греция развитие хозяйства было тесно связано с увеличением в нем числа рабов. Аристократ, давая крестьянину в долг, ставил на его земле «долговой камень». В случае неуплаты долга и процент: крестьянина отбирали землю, а его вместе с семьей продавая рабство.    В VII веке до н.э. в Афинах все вопросы решал совет старейшин. Существующие законы Древняя Греция охраняли жизнь и имущество аристократов. Совет руководствовался свирепыми «драконовскими законами автором которых был правитель Дракон. По этим законам даже за незначительные проступки назначались жестокие наказания. Говорили, что эти законы «написаны не чернилами, а кровью».
    В VI веке до н.э. борьба между аристократами и демосом резко обостри­лась. Демос требовал раз­дачи земли крестьянам и отмены долгов. Страх перед народными восстаниями заставил аристократов пой­ти на уступки. В 594 году до н.э. правитель Солон, опираясь на поддержку народного собрания, провел реформы, в соответствии с которыми:

1. долги крестьян были отменены;
2. попавшие в рабство за долги афиняне были освобождены;
3. запрещалось и в будущем обращать в рабство афинян долги;
4. все мужчины — уроженцы Аттики получили гражданские права (гражданином называли человека, пользующегося правах установленными законами, и имеющего обязанности перед государством). Гражданин должен был отслужить 2 года в войске или во флоте. Из крестьян формировалась тяжеловооруженная легковооруженная пехота. Имевшие средства для покупки верховой лошади служили в коннице. Основу армии составляла пехота:
5. население было разделено на четыре разряда по размерем имущества. Все граждане имели право участвовать в афинском народном собрании.

    Древняя Греция с конца VI века до н.э. народное собрание стало избирать стратегов, командовавших афинскими войском и флотом. 

стратег Перикл

    В конце II тысячелетия до н.э. в юго-восточной части области Лаконика дорийцы основали город Спарта. Они называли себя спартанцами, а большую часть покоренного местного населения, превращенного в рабов, называли “илоты”. В VII веке до н.э. спартанцы покорили и юго-западную область Мессению.

   В VIII-VI веках до н.э. возникло рабовладельческое государство Спарта. Законы здесь принимало народное собрание. Оно же избирало совет старейшин, который решал важнейшие вопросы, наказывал виновных. Закон запрещал спартанцам заниматься другим делом, кроме военного. Войском командовали два царя. В бою спартанцы строились фалангой.

   В поисках торговых партнеров и добычи греки основывали постоянные колонии на берегах Средиземного и Черного морей. В VII-VI веках до н.э. колонисты, проживавшие на побережье от Кавказа и до Испании, называли себя эллинами, а свою родину — Элладой. Культура, возникшая на этих территориях, называлась эллинизмом. Крестьяне, потерявшие землю, ремесленники и купцы, люди, вынужденные покинуть родину, селились в колониях. Каждая колония была самостоятельным городом-государством. У них были свои правители, казна, собственные деньги и войска.

   Город Милет обладал наибольшим числом колоний. На берегах Черного моря расположились Пантикапей, Ольвия, Херсонес.

   В конце VI — начале V веков до н.э. возросла мощь Древняя Греция и государства Ахаменидов. Захватив Малую Азию, Иран стал зариться и на греческие колонии. В 500 году до н.э. персидский царь Дарий I, победив греков на берегах Средиземного моря и на островах Эгейского моря, вторгся на Балканы. Армия Дария I состояла из тяжелых кораблей, конницы и пехоты. Наиболее опасными были лучники. В 490 году до н.э. афиняне под командованием стратега Мильтиада на Марафонской равнине в Средней Греции разгромили армию персов. Один из греческих воинов, торопясь принести согражданам радостную весть о победе, пробежал 42 километра от Марафона до Афин и с криком «Мы победили» упал и умер от разрыва сердца.

   Сын Дария I Ксеркс в 480 году до н.э. собрал громадную армию из египтян, вавилонян и малоазиатских греков, дошел до Фермопильского прохода и направил к спартанскому царю Леониду, охраняющему проход, послов с требованием сложить оружие.

   На хвастливое заявление посла: «Наши стрелы и дротики закроют от вас солнце», Леонид ответил: «Ну что же, мы будем сражаться в тени». С помощью одного предателя-грека персы нашли обходной путь, перебили спартанцев и заняли Среднюю Грецию. В том же году состоялась Саламинская морская битва, в которой скоростные и маневренные греческие триеры разгромили персидский флот. Персы потеряли 300 кораблей. Греческими триерами командовал афинский полководец Фемистокл.

   Успех сопутствовал грекам и в битве при Платеи в 479 году до н.э. Но морские сражения продолжались еще 30 лет. Греческие города- государства объединились в Афинский морской союз под представительством афинского стратега.

   Греко-персидская война (500-449 гг. до н.э.) завершилась победой греков, боровшихся за свою независимость.

   По условиям мирного договора, заключенного в 449 году до н.э., Персия признала независимость Милета, островов Эгейского моря и греческих городов в Малой Азии. Персидскому флоту было запрещено заходить в Эгейское море. Грекам досталась громадная добыча, большую часть которой составили военнопленные, ставшие рабами. Морская торговля, пиратство, военнопленные способствовали увеличению числа рабов. Самый большой рынок рабов был на острове Хиос. Труд рабов более всего использовался в каменоломнях и рудниках. По сравнению с ремеслом в сельском хозяйстве рабский труд использовался сравнительно меньше, и только на тяжелых работах. Рабов называли «человеконогие».

   В V веке до н.э. Древняя Греция были самой мощной страной. Современники стали называть афинян «хозяева моря». В шести километрах от Афин был построен порт Пирей.

   В Афинах шла борьба за торжество одной из двух форм правления. Верхние слои общества хотели установления олигархии (власть меньшинства), а нижние слои выступали за демократию (власть народа). В период правление — стратега Перикла (443-428 гг. до н.э.) рабовладельческая демократия в Афинах достигла своей высшей точки развития. В это время даже бедный гражданин мог занять любую должность. За выполнение обязанностей по должности им была установлена плата. Высшим  органом государства было народное собрание, которое собиралось 2-4 раза в месяц. Здесь утверждались законы, решались вопросы войны и мира, обеспечения города продовольствием, выслушивались отчеты должностных лиц и принимались соответствующие решения. В народном собрании участвовали все граждане Афин старше 20 лет. Высшим правительственным органом был совет из 500 человек.

   Два самых могущественных государства Древняя Греция — Афины и Спарта вели между собой борьбу за верховенство в морской торговле, за подчинение себе соседних государств, за добычу. Это соперничество привело к войне между Афинами и Спартой за господство в Греции. Война называлась Пелопоннесской (431- 404 гг. до н.э.). Одни греческие государства в этой войне поддерживали Спарту, другие выступали на стороне Афин. Война закончилась победой Спарты, и Афинский морской союз распался.

   Войны и конфликты способствовали обнищанию крестьян и ремесленников, и в конце концов привели в первой половине IV века до н.э. к упадку греческих городов-государств. Позднее из-за предательства рабовладельцев вся Греция попала под власть Македонии.

   Македония, расположенная на северо-востоке Балкан, при Филиппе II (359-336 гг. до н.э.) превратилась в могущественное государство. Сильная регулярная армия Филиппа II в бою строилась фалангой. Пехота формировалась из крестьян, а конница — из знати. Филипп II ловко пользовался своей военной силой и предательской политикой греческих рабовладельцев. Подкупленные им люди открывали перед ним городские ворота. Это давало Филиппу II право говорить: «Осел, нагруженный золотом, возьмет любой город». Несмотря на активную деятельность Демосфена, возглавившего борьбу афинян за независимость, Афины также не выдержали конкуренции. В 338 году до н.э. в битве при Херонее армия греков потерпела поражение. Тем самым был положен конец независимости греческих городов-государств.

   Сын Филиппа II — Александр в битве при Херонее впервые продемонстрировал талант полководца. Накануне похода в Персию Филипп II был отравлен, и Александра провозгласили царем (336-323 гг. до н.э.). Его учителем был великий ученый Аристотель. В 334 году до н.э. Александр вторгся в Малую Азию. Финикия и Египет были покорены, причем финикийский город Тир оказал серьезное сопротивление.

   Египетские жрецы объявили Александра фараоном и богом. В трех битвах — у реки Граник (334 год до н.э.), при Иссе (333 год до н.э.) и при Гавгамелах (331 год до н.э.) Александр разгромил войско Дария III. В битве при Гавгамелах на стороне персов участвовали и войска Кавказской Албании, и это первая историческая информация о них.

   В 330 году до н.э. Дарий III был убит. Таким образом империя Ахаменидов прекратила свое существование. Для укрепления своей власти на завоеванных территориях Александр Македон­ский строил здесь города, оставляя в них гарнизоны из греков и македонцев. Завоевывая Азию,

   Александр дошел до Индии, где встретил сильное сопротивление и вынужден был повернуть назад.
В результате походов Александра на громадной территории от Балканского полуострова и Египта до реки Инд раскинулась Македонская империя. В качестве столицы этой империи великий полководец избрал город Вавилон. Александр умер в 323 году до н.э. и был похоронен в городе Александрия в Египте.

   После смерти Александра его империя раскололась на царства: Македонское, Египетское и Сирийское. На престолы этих царств взошли его бывшие полководцы. Новые цари не отбирали у храмов земли, имущество и рабов. За это жрецы называли их богами и защищали перед народом. Военным и чиновникам за службу выдавали земельные наделы.

   Культура Древняя Греция и Древнего Рима называется античной (древней). Две поэмы «Илиада» и «Одиссея», созданные в VIII веке до н.э. слепым поэтом Гомером повествуют о походе греков (ахейцев) в 1200 году до н.э. на город Трою в Малой Азии. Эти поэмы были записаны в VI веке до н.э. и являются  жемчужинами мировой культуры.

   Поэма «Илиада» названа так потому, что Древняя Греция называли Трою -Илион. Выражения «троянский конь» (в значении «подарок, приносящий несчастье») и «ахиллесова пята» («Самое слабое место») пришли в наш язык из поэмы «Илиада».

   В поэме «Одиссея» описываются приключения героя троянской войны — Одиссея, пытающегося вернуться на свой остров Итаку.

   По верованиям Древняя Греция священную гору Олимп населяли боги: Зевс — бог неба, Посейдон — бог моря, Аид — бог подземных недр, Гелиос — бог Солнца, Аполлон — бог света и искусств, Дионис — бог виноделия, Деметра — богиня земледелия, Гефест — бог кузнечного дела, Гермес — бог торговли и другие. Верховным богом был Зевс. Легенда о Прометее повествует о передаче людям секрета огня. В этой трагедии противопоставляются Зевс и титан Прометей, который борется за независимость людей. А Зевс, который хочет постепенно погубить род людской, наказывает Прометея, приковав его цепями к скале на Кавказе.

   Древняя Греция было создано множество мифов и легенд о приключениях богов, в том числе о Гефесте, патронирующем кузнецов, о Гермесе, помогающем развитию торговли.

   В конце V — начале IV веков до н.э. в Древняя Греция городах возникли театры («место для зрелищ»). Первыми авторами трагедий, что дословно означает «песнь козлов», были Эсхилл («Прометей прикованный» и др.) и Софокл («Антигона» и др). Им поставили памятники в афинском театре.

   В V-IV веках до н.э. зодчество в Греции достигло высочайшего уровня развития. В афинском акрополе (верхний город) высился построенный во времена Перикла в честь богини Афины Парфенон — чудо греческой архитектуры.

   В архитектуре использовались дорическая и ионическая колонны, портики (навесы). По сей день знамениты статуя Афины из слоновой кости и золота работы Фидия, находящаяся в Парфеноне, и «Дискобол» работы Мирона.

   В VII-VI веках до н.э. город Милет и другие города Ионии считались центрами греческой науки. Великий философ Демокрит высказал гениальную мысль о существовании мельчайших частиц — атомов. В это же время прославился врач Гиппократ. Автор книги «История», живший в V веке до н.э. Геродот, прозванный «отцом истории». Живший в IV веке до н.э.

   Аристотель дал названия наукам, выдвинул теорию геоцентризма. Аристотель считал, что Земля — шар, который находится в центре вселенной, а Солнце и звезды вращаются вокруг нее.

   Древняя Греция лучшие школы  находились в Афинах.

   Ученики с 7 лет посещали школу, писали на восковых дощечках металлической палочкой — стилем. В школах царила образцовая дисциплина. За лень и непослушание учеников строго наказывали.

   Раз в четыре года устраивались Олимпийские игры, все свободные эллины могли принять в них участие. Женщинам было запрещено не только участвовать, но даже присутствовать на играх.

   Олимпийские игры устраивали в священной для греков Олимпийской долине. Соревнования длились 5 дней. На это время прекращались все войны. Победитель награждался венком из ветвей оливкового дерева, а на родине ставили его статую. Календарь греков вел отсчет лет от первых Олимпийских игр, т.е. с 776 года до н.э.

   На территориях, завоеванных Александром, распространились греческий язык и культура. Александрия стала третьей столицей Египта. Здесь высился маяк высотой в 140 метров. В знаменитом Мусее («святилище муз») хранилось 700 тысяч рукописей. Были созданы обсерватория и огромная библиотека. В городе Пергам в Малой Азии изготовлялся пергамент из тщательно обработанной кожи телят. Писали на пергаменте и папирусе. В Александрии жили и делали свои научные открытия Архимед и Евклид. В III и II веках до н.э. архитектура в Александрии находилась на высочайшем уровне. В строительстве использовались красивые коринфские колонны. В Пергаме был воздвигнут огромный памятник с рельефом, длина которого около 140 метров, высота фигур более двух метров Рельеф изображал победу олимпийских богов над гигантами.

   Древнегреческий историк Плутарх составил жизнеописание Александра Македонского.

АФИНЫ ДРЕВНИЕ — информация на портале Энциклопедия Всемирная история

Главный город области Аттика (на северо-востоке Балканского полуострова, в Средней Греции), отдален от моря на 5 км.

В центре Афинской равнины, очерченной р. Илисс и ее притоком Эриданом, возвышается скалистая, обрывающаяся с трех сторон платформа Акрополя, только с запада имеющая пологий склон. Люди жили здесь еще со времен неолита. Территория Аттики входила в ареал микенской (ахейской) цивилизации, расцвет которой относится к XV—XIII вв. до н. э. На укрепленном Акрополе находился дворец царей, основателем династии которых считали легендарного Кекропа. Скорее всего, под влиянием угрозы вторжения дорийцев произошло объединение Аттики вокруг А., которое в легендах связывали с именем царя Тесея. После падения царской власти господство перешло в руки знати (эвпатридов), захвативших многие земли у соплеменников, оказавшихся от них в зависимости. А. управлялись коллегией правителей — архонтов, избиравшихся из эвпатридов. Экс-архонты становились членами Совета Ареопага, который заседал на холме Ареопаг. Народное собрание (экклесия) имело немного прав. Рождение полиса в А. происходило путем постепенной трансформации родовых учреждений. Сильный удар по ним нанесла запись норм обычного права, осуществленная архонтом Драконтом в 621 до н. э. Однако положение основного населения продолжало оставаться тяжелым. Формирование демократического полиса в большой мере было результатом реформ Солона и Клисфена, обусловленных острым социальным кризисом. «Большинство народа восстало против знатных. Смута была сильная» — так характеризует тогдашнюю обстановку Аристотель в «Афинской политии» (5, 20). Солон в 594 до н. э. осуществил широкую программу социально-экономических и политических преобразований. Были кассированы все долги, сделанные под залог земли (сисахфия, т. е. «стряхивание бремени»). Все население он разделил на четыре разряда в зависимости от величины дохода, определявшей объем прав и обязанностей членов каждого разряда. Было запрещено долговое раб­ство. Солон учредил Совет из 400 чел., что ограничило деятельность Ареопага. Новым государственным институтом стал суд присяжных (гелиея) — самый демократический наряду с народным собранием орган, так как в заседаниях гелиеи участвовали все граждане, включая бедняков — членов четвертого разряда (фетов). Солон заложил основы афинской демократии. В течение 12 лет А. находились под властью тирана Писистрата, который способствовал экономическому развитию страны. Он поощрял занятие ремеслами, разведение олив и виноградарство, при нем велось большое строительство, проведен водопровод. Успешной была внешняя политика Писистрата, в результате которой А. стали играть заметную роль в международных отношениях. Следующий важный шаг к демократизации А. сделал Клисфен, преобразования которого продолжались с 508 по 500 до н. э. Он ввел новое административное деление Аттики, распределив всех граждан по 10 филам, не имевшим отношения к старым родовым округам, которые перестали существовать. Был создан новый Совет — Совет 500 (буле) с более широкой компетенцией. Реформы Клисфена завершили формирование в Аттике государства в форме демократического полиса, но это была еще ранняя стадия демократии. Активную роль в политической жизни могли играть только богатые граждане, поскольку должности не оплачивались. В Греко-персидских войнах А. сыграли важную роль. Они победили персов в знаменитой битве при Марафоне. По инициативе лидера демократов Фемистокла строился сильный флот, и благодаря ему греки разбили персидский флот при Саламине. Но сами А. захватили персы, которые сожгли и разграбили город. В отличие от Спарты А. выступили за продолжение войны вплоть до освобождения малоазийских греков. Полисы, решившие продолжить борьбу, в 478 до н. э. организовали первый Афинский морской союз (Делосскую симмахию), вскоре превратившийся в Афинскую морскую державу (Афинскую архэ). Вместо того чтобы поставлять в союзную армию положенное число гоплитов и кораблей, союзники предпочли вносить соответствующую денежную сумму. Попытки выхода из союза подавлялись силой оружия. А. вышли из войны сильнейшим морским государством Греции. Расцвет А. приходится на так называемую «пентеконтаэтию» — период в 50 лет (от изгнания персов из Греции в 479 до н. э. до начала Пелопоннесской войны в 431). Важным этапом в развитии афин­ской демо­кратии стала деятельность Фемистокла, поскольку реализация его морской программы поднимала значение беднейших слоев граждан. В 462 до н. э. лидеру демократов Эфиальту после долгой борьбы удалось ослабить Совет Ареопага, политические функции которого перешли к экклесии и гелиее. Вскоре вождем демократии становится Перикл, с именем которого связан наивысший расцвет полиса. Время, когда он стоял во главе А. (как первый стратег), считают золотым веком А. Перикл стремился, чтобы демократия была реальной, для чего ввел оплату судей, а затем деятельности членов Совета 500, участие в заседаниях экклесии и др. При Перикле началось выведение малоземельных и безземельных граждан на земли союзных полисов (клерухии). В А. развертывается грандиозное строительство, которое давало беднякам средства к существованию. А. превратились в центр культурной жизни Греции, а замечательные постройки сделали их красивейшим греческим городом. После разрушений, вызванных Греко-персидскими войнами, возведенные по инициативе Перикла на Акрополе храмы и скульптуры придали ему неповторимый блеск. Политическая система, которая существовала теперь в А., лучше всего может быть определена как прямая демократия. Суть ее состояла в полном суверенитете народного собрания — совокупности граждан, которым принадлежала вся полнота законодательной, исполнительной и судебной власти. Эффективность деятельности экклесии обеспечивалась как тем, что она заседала до 40 раз в год, так и прин­ципом исагории — правом каждого гражданина на выступление в народном собрании, полной свободой слова. Важнейшей функцией буле была подготовка вопросов для обсуждения народным собранием. Совет решал все важные вопросы в промежутках между заседанием экклесии и следил за исполнением принятых решений. Большую роль играл суд, состоявший из 6 тыс. граждан. Для системы магистратур характерно их большое число, чем достигалось максимальное привлечение граждан к управлению государством. Афинская демократия — выдающееся явление в истории человечества. Впервые не только появляются сами понятия «демократия» (народовластие), «граждане», но эта система последовательно проводится в жизнь. Вместе с тем этот самый передовой для того времени строй был демократическим для меньшинства, так как распространялся только на граждан. Политическими правами не обладали женщины, их не имели рабы. Наиболее сложным в истории А. был период Пелопоннесской войны, которую они проиграли. Эта война не была похожа на предыдущие, охватив практически всю Грецию, разделившуюся на два враждебных лагеря: во главе одного стояла Спарта, другого — А. Война потребовала от соперников напряжения всех сил и вызвала огромные потери, ожесточение приобрело невиданный ранее характер. Для афинской демократии это были годы самых больших испытаний — произошло два олигархических переворота (см. Олигархия), правда, эта власть просуществовала только по нескольку месяцев. Весь IV в. до н. э., вплоть до порабощения А. Македонией, демократический строй полиса оставался высшей ценностью гражданского коллектива. Гегемония Спарты, установленная в результате ее победы в Пелопоннесской войне, продолжалась недолго. Вскоре создается коалиция полисов, которые начинают военные действия против спартанцев (Коринфская война 395—387 до н. э.). В 378 до н. э., воспользовавшись ослаблением Спарты, А. организовали новый морской союз. Второй Афинский морской союз можно рассматривать как попытку создать новую форму политических отношений между полисами. Союз носил отчетливо выраженный антиспартанский характер. Ему предшествовало заключение нескольких равноправных союзов, в основе которых лежали принципы автономии и свободы. Общими делами союза руководили два органа — афинская экклесия и постоянный совет союзников (синедрион). Вопрос об их соотношении довольно сложен и ввиду определенного противоречия между надписями вызвал у ученых неоднозначное толкование. Постепенно союз меняет характер: исчезают отношения равенства, объединение перерождается и превращается в организацию под гегемонией А. и даже, как считают некоторые исследователи, в своеобразную архэ IV в. до н. э. Ясно прослеживается тенденция к проведению А. самостоятельной внешней политики. Под угрозой оказалась автономия союзных полисов. Ввиду роста военных расходов повышается синтаксис (взносы членов союза). Сбор его осуществляли афинские командующие, которые не стеснялись в средствах, нарушая автономию союзных полисов. Возобновляется система клерухий. Внешняя политика А. приобретает все более агрессивный характер. Используя средства союзников, А. значительно увеличили свой флот. Часть союзников решает с оружием отстоять свою независимость — начинается так называемая Союзническая война, которая длилась более двух лет (357—355) и поставила А. на грань истощения, тяжелый ущерб был нанесен их престижу. А. были вынуждены пойти на переговоры и заключить мир, признав независимость ряда союзных государств. Официально союз был распущен в 338 в результате битвы при Херонее. Между тем все большее влияние на состояние дел в Греции начинает оказывать македонский царь Филипп II. В А. четко обозначились две группировки — антимакедонская, возглавляемая пламенным патриотом и выдающимся оратором Демосфеном, и промакедонская. Благодаря энергичным действиям Демосфена и его сторонников формируется значительная коалиция полисов во главе с А. Решающее сражение произошло ок. Херонеи (в Беотии), в котором победил Филипп. Страшная паника охватила афинян, но Филипп, готовясь к войне с державой Ахеменидов, проявил большой политический такт в использовании результатов своей победы, стремясь показать себя вполне лояльным союзником греков. По его инициативе в Коринфе был созван общегреческий конгресс, который должен был закрепить македонскую гегемонию в Греции. Царь заключил с полисами индивидуальные союзы, объявил себя покровителем Эллады, принял ряд решений, не допускающих развития политической борьбы внутри полисов, а сила его решений подкреплялась македонскими гарнизонами, поставленными во многих городах. В годы восточного похода Александра Македонского А. сохраняют спокойствие, не примкнув к выступлению спартанского царя Агиса, поднявшего часть полисов на борьбу с Македонией. Но при известии о смерти Александра Греция восстала, и руководящую роль взяли на себя А. Началась так называемая Ламийская война, в которой греки потерпели поражение. А. утратили независимость и подпали под контроль Македонии. С 317 по 307 до н. э. они находились под властью олигархического режима во главе с Деметрием Фалернским. В эпоху эллинизма А. играли незначительную роль в международных отношениях, потеряв свое ведущее положение. Тяготясь зависимостью от Македонии, они в союзе с другими полисами предприняли неудачную войну с македонским царем Антигоном Гонатом. Долгое время А. оставались почти единственным полисом, который временами был зависим от того или иного царя, а временами — свободным. Борьба А. с Македонией продолжалась с переменным успехом до конца III в. до н. э. Складывавшаяся вовне ситуация не побуждала их активно участвовать в событиях, развертывавшихся за пределами Аттики, но в конце III в. до н. э. обстановка изменилась — в дела Греции начала вмешиваться Римская республика. В 168 до н. э. македонский царь Персей был разбит римлянами в битве при Пидне, в 148 до н. э. Македония объявлена римской провинцией. После поражения на Истме в 146 до н. э. греческие города были подчинены наместнику Македонии, и лишь А. и Спарта пользовались статусом города — союзника Рима. В 86 до н. э., во время войны Суллы с понтийским царем Митридатом VI Евпатором, А., восставшие против власти Рима, были осаждены и, истомленные голодом, взяты штурмом римскими войсками и отданы солдатам на разграбление. В Италию вывезли множество памятников искусства. В 27 до н. э., после образования провинции Ахайя, А. сохранили свой статус союзного города, они пользовались самоуправлением и не платили налогов. Их государственное устройство, несмотря на внешне демократический характер, не препятствовало фактическому господству олигархов. Древняя слава А. и филэллинская политика римских императоров способствовали сохранению значения города как одного из крупнейших культурных центров и в период их политического и социально-экономического упадка. Они по-прежнему считались средоточием наук и искусств. Культурное значение А. усилилось после того, как Адриан организовал здесь кафедру риторики, содержащуюся на государственный счет, а Марк Аврелий дал по отдель­ной кафедре каждой из классических философских школ. А. привлекали многих состоятельных иноземцев, сюда стремились и греки, и римляне для завершения философского образования. А. представляли собой своего рода музей древних памятников, куда отовсюду стекались туристы. Это обстоятельство оказало положительное влияние на хозяйственную жизнь города, способствуя относительно благоприятному положению с. х. С III в., когда Балканская Греция начинает подвергаться вторжениям варваров, А. приходят в полный упадок. Византийские императоры увозят из города лучшие памятники искусства для украшения Константинополя. В начале V в. А. начинают испытывать влияние общего для империи упадка городской жизни. В VII в. после утраты Византийской империей почти всех владений на Балканах А. сохраняют свое значение как важный опорный пункт.

Автор статьи: Маринович Л.П.

© Российская Историческая Энциклопедия

Афины — Всемирная историческая энциклопедия

Город Афины, Греция, с его знаменитым Акрополем, стал символом всей страны в народном воображении, и не без причины. Афины начинались как небольшая микенская община и превратились в город, который на своем пике олицетворял лучшие греческие добродетели и пользовался таким авторитетом, что спартанцы отказались разграбить город или поработить жителей даже после поражения Афин в Великой Отечественной войне. Пелопоннесская война. Это установило модель, которой будут следовать будущие завоеватели, которые победят Афины, но не разрушат их.

Ранний расчет

Свидетельства проживания людей на Акрополе и ниже в районе Агоры явно датируются 5000 г. до н. Э. И, вероятно, 7000 г. до н. Э. Согласно легенде, афинский царь Кекропс назвал город своим именем, но боги, увидев, насколько он красив, посчитали, что он заслуживает бессмертного имени. Среди богов Акрополя, под наблюдением Кекропа и горожан, проводился конкурс, чтобы определить, какое божество получит эту честь.Посейдон ударил своим трезубцем по скале, и, когда хлынула вода, он заверил людей, что теперь они никогда не пострадают от засухи. Афина была следующей в очереди и бросила в землю семя, которое быстро взошло, как маслина. Люди считали оливковое дерево более ценным, чем вода (поскольку, согласно некоторым версиям истории, вода была соленой, как и царство Посейдона), и Афина была выбрана покровительницей, а город назван в ее честь.

При Перикле Афины вступили в золотой век, и в городе процветали великие мыслители, писатели и художники.

Поскольку почва не способствовала осуществлению крупномасштабных сельскохозяйственных программ, Афины обратились к торговле для получения средств к существованию и, главным образом, к морской торговле. В раннемикенский период (около 1550–1100 гг. До н. Э.) По всей Греции возводились огромные крепости, и Афины не были исключением. Остатки микенского дворца все еще можно увидеть на Акрополе. Гомер Илиада и Одиссея изображают микенцев как великих воинов и мореплавателей, и нет сомнений в том, что они вели торговлю по всему Эгейскому и Средиземноморскому регионам.Около 1200 г. до н.э. народы моря вторглись на греческий архипелаг Эгейского моря с юга, в то время как одновременно дорийцы спустились с севера в материковую Грецию. В то время как народы моря совершили определенные вторжения в Аттику (материковый регион, окружающий Афины), дорийцы обошли город, позволив микенской культуре выжить (хотя, как и в остальной Греции, после этих вторжений, похоже, наступил экономический и культурный спад во время обвала бронзового века). Впоследствии афиняне потребовали для себя особого статуса, поскольку они говорили на ионийском, а не на дорическом, греческом языках и придерживались обычаев, которые, по их мнению, были выше своих соседей.

Кариатиды Эрехтейона

Денниса Джарвиса (CC BY-NC-SA)

Афинское правительство и законы

Богатые аристократы контролировали и землю, и греческое правительство, и со временем более бедные землевладельцы стали рабами (или почти так) из-за долгов более богатым. Кроме того, было очевидное несоответствие между другими законами города. Первая серия законов, написанных для решения этих проблем, была представлена ​​государственным деятелем Драко (также известным как Дракон / Дракон) c.621 г. до н.э., но считались слишком суровыми (наказанием за большинство нарушений была смерть), и поэтому великий законодатель Солон был призван изменить и пересмотреть их. Солон, хотя сам был аристократом, создал серию законов, уравновешивающих политическую власть граждан, и тем самым заложил основу афинской демократии в 594 г. до н. Э.

После того, как Солон ушел с государственной должности, различные лидеры фракций стремились захватить власть, и окончательный победитель, Писистрат, признал ценность изменений Солона и сохранял их в измененной форме на протяжении всего своего правления в качестве доброжелательного тирана.Его сын Гиппий продолжал свою политику до тех пор, пока его младший брат Гиппарх не был убит из-за любовной интриги в 514 году до нашей эры. После этого Гиппий установил царство террора, которое в конечном итоге привело к свержению тирании Писистратидов в Афинском восстании 510 г. до н.э. (поддерживаемом Спартой и возглавляемым спартанцем Клеоменом).

После переворота и урегулирования дел со спартанскими фракциями, такими как стремление Исагора к власти, Клисфен был назначен для реформирования правительства и законов, а в 507 г. до н.э. он установил новую форму правления, которая сегодня признана демократия.По словам историка Уотерфилда, «гордость, вызванная широким участием в общественной жизни, дала афинянам энергию для развития своего города как внутри страны, так и по отношению к своим соседям». Эта новая форма правления обеспечит стабильность, необходимую для превращения Афин в культурный и интеллектуальный центр древнего мира; репутация, которая сохраняется даже в современную эпоху.

История любви?

Подпишитесь на нашу еженедельную рассылку по электронной почте!

После того, как афиняне (с помощью платейцев) победили персов в битве при Марафоне в 490 г. до н. Э. И снова отразили второе персидское вторжение в Саламине в 480 г. до н. Э. (И сокрушили персов при Платеях и Микале в 479 г.) До н.э.) Афины стали высшей военно-морской державой Греции.Они сформировали Делосскую лигу, якобы для создания сплоченной греческой сети среди городов-государств для отражения дальнейших персидских нападений, и под руководством Перикла стали настолько мощными, что Афинская империя могла эффективно диктовать законы, обычаи и торговлю. все ее соседи в Аттике и на островах Эгейского моря. Историк Уотерфилд пишет:

.

Нет ни малейшей иронии в том, что одна из вещей, которыми мы больше всего восхищаемся в древних греках, — это их любовь к свободе — и все же одним из главных проявлений этой любви было их постоянное стремление каким-то образом контролировать свое будущее. соседи.

Золотой век

Тем не менее, при Перикле Афины вступили в свой золотой век, и в городе процветали великие мыслители, писатели и художники. Геродот, «отец истории», жил и писал в Афинах. Сократ, «отец философии», преподавал на рынке. Здесь практиковал Гиппократ, «отец медицины». Фидий создал свои великие произведения греческой скульптуры для Парфенона на Акрополе и Храма Зевса в Олимпии, одного из семи чудес древнего мира.Демокрит представлял себе атомную вселенную. Эсхил, Еврипед, Аристофан и Софокл прославили греческую трагедию и греческую комедию, а Пиндар, еще один важный деятель греческой литературы, написал свои Од . Это наследие продолжится, поскольку позже Платон основал свою Академию за стенами Афин в 385 г. до н.э., а позже в центре города будет основан лицей Аристотеля.

Пелопоннесская война

Марсия (CC BY-SA)

Могущество Афинской империи поощряло высокомерие политиков того времени, которое становилось невыносимым для ее соседей.Когда Афины послали войска, чтобы помочь Спарте подавить восстание илотов, спартанцы отказались от этого жеста и с позором отправили афинские войска домой, что спровоцировало давно назревавшую войну. Позже, когда Афины послали свой флот, чтобы помочь защитить своего союзника Коркиру (Корфу) от коринфского вторжения во время битвы при Сиботе в 433 г. до н.э., их действия были интерпретированы Спартой как агрессия вместо помощи, поскольку Коринф был союзником Спарты.

Пелопоннесская война (431-404 гг. До н.э.) между Афинами и Спартой (хотя прямо или косвенно затрагивала всю Грецию) закончилась катастрофой для Афин после их поражения.Империя и ее богатство ушли, стены разрушены, только ее репутация великого центра обучения, греческой философии и культуры предотвратила разграбление города и порабощение населения. Афины изо всех сил пытались сбросить это условие как подчиненное государство, и с некоторым успехом, пока они не были разбиты в 338 г. до н.э. македонскими войсками под командованием Филиппа II при Херонеи.

Афины находились под властью Македонии до их поражения от римлян в 197 г. до н.э. в битве при Киноцефалах, после чего Греция была методично завоевана Римской империей.Это дань непреходящему наследию: римский полководец Сулла, разграбивший Афины в 87-86 гг. До н. Э., Вырезавший граждан и сжег порт Пирей, отказался позволить своим солдатам сжечь сам город. В современную эпоху имя Афин по-прежнему вызывает в памяти слова и образы классического мира и вершины интеллектуального и поэтического творчества, в то время как Парфенон на Акрополе продолжает символизировать золотой век Древней Греции.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Афины | История, население, достопримечательности и факты

Характер города

Афины с их высокими зданиями и современными магазинами — первый европейский город, приближенный к нему с Ближнего Востока. При приближении с запада, из любой точки Европы, посетителя поражает влияние Востока — в еде, музыке и шумной уличной жизни — возможно, это пережитки того времени, когда Афины были отделены от европейского общества под игом Османской империи. правило. Тем не менее, нельзя сказать, что Афины — это смесь Востока и Запада: это греческое и, в частности, афинское.В конце концов, город зародил западную цивилизацию тысячи лет назад. Афины и по сей день остаются на мировой арене.

Афины

Вид на Афины с Акрополя.

© Бойс Фицджеральд / iStock.com Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишись сейчас

Примечательно, что в 2004 году мир приехал в этот город на Олимпийские игры, что привело к драматическим изменениям в Афинах. Помимо строительства множества новых спортивных объектов и сооружений (включая стадион, спроектированный Сантьяго Калатравой), Афины предприняли масштабные улучшения транспортной инфраструктуры, включая резкое расширение общественного транспорта и строительство нового международного аэропорта.

Примерно через три столетия после смерти Перикла (429 г. до н. Э.) Афиняне вступили в период рабства, который длился почти 2000 лет. Город был освобожден в 1833 году, и в последующие 170 лет он стал ареной более дюжины революций, еще одной жестокой иностранной оккупации и гражданской войны особой жестокости. Эта долгая история страстей и страданий сильно повлияла на характер афинян. Суть этого характера — неумолимая воля к выживанию, подкрепленная глубоким чувством преданности (особенно семье) и патриотизмом.Греческая православная церковь, которой руководит синод в Афинах, была главной силой, поддерживавшей греческий язык, традиции и литературу, когда такие вещи были запрещены, и большинство людей все еще поддерживает их.

Тысячелетия угнетения вместо того, чтобы довести афинян до тупой угрюмости, отточили их ум и сделали их жесткими, но гибкими, в то время как столетия лишений сохранили их теплоту и щедрость. Давняя устная традиция, живущая даже при захватчиках, отразила и стимулировала вкус к насыщенным разговорам.Конечно, поэтическое стремление сделать хороший рассказ лучше ведет к значительному преувеличению в повседневных разговорах, подходящих к тщеславию, которое сочетается с острым чувством личной и семейной чести и баловства детей. Древние герои тоже тщеславились как о себе, так и о своей чести, хвастаясь не только тем, что перехитрили врага, но и победили его.

История Афин — Обзорные экскурсии по Афинам с Athens Happy Train

История Афин

История Афин — одна из самых длинных среди городов Европы и мира.Афины были непрерывно заселены более 3000 лет, став ведущим городом Древней Греции в первом тысячелетии до нашей эры; его культурные достижения в V веке до нашей эры заложили основы западной цивилизации. Его инфраструктура является образцом древнегреческой инфраструктуры.

В средние века город переживал упадок, а затем восстановление во времена Византийской империи, и был относительно процветающим во время крестовых походов, получая выгоду от итальянской торговли. После длительного периода упадка под властью Османской империи Афины вновь появились в 19 веке как столица независимого греческого государства.

Вот несколько вех, относящихся к истории Древних Афин на протяжении всей письменной истории.

Происхождение и установка

Афины начали свою историю в эпоху неолита как городище на вершине Акрополя («высокий город»), где-то на рубеже между четвертым и третьим тысячелетиями до нашей эры. Акрополь — это естественная оборонительная позиция, которая контролирует окружающие равнины. Поселение находилось примерно в 20 км от Саронического залива, в центре Кефизианской равнины, плодородной долины, окруженной реками.На востоке лежит гора Иметт, на севере — гора Пентелик.

Как часть Афин в древности, река Кефиз в древности протекала через город. Древние Афины занимали очень небольшую площадь по сравнению с обширным мегаполисом современных Афин. Обнесенный стеной древний город занимал площадь около 2 км с востока на запад и немного меньше, чем с севера на юг, хотя на пике своего развития город имел пригороды, выходящие далеко за пределы этих стен. Акрополь находился к югу от центра этой обнесенной стеной территории.Агора, торговый и социальный центр города, находилась примерно в 400 м (1312 футов) к северу от Акрополя, на территории нынешнего района Монастираки. Холм Пникс, где собиралось Афинское собрание, находился в западной части города.

Одним из самых важных религиозных объектов в древних Афинах был храм Афины, известный сегодня как Парфенон, который возвышался на вершине Акрополя, где до сих пор стоят его впечатляющие руины. Два других крупных религиозных объекта, Храм Гефеста (который все еще в значительной степени не поврежден) и Храм Зевса Олимпийского или Олимпейона (когда-то самый большой храм в Греции, но теперь в руинах), также лежали в пределах городских стен.

Ранняя история

Афинский Акрополь был заселен со времен неолита. К 1400 г. до н.э. Афины стали мощным центром микенской цивилизации. В отличие от других микенских центров, таких как Микены и Пилос, Афины не были разграблены и покинуты во время дорического вторжения около 1200 г. до н.э., и афиняне всегда утверждали, что они были «чистыми» ионийцами без дорических элементов.

К 8 веку до н.э. Афины возродились благодаря своему центральному положению в греческом мире, своей надежной цитадели на Акрополе и выходу к морю, что дало им естественное преимущество перед потенциальными соперниками, такими как Фивы и Спарта. .С начала 1-го тысячелетия Афины были суверенным городом-государством, которым управляли сначала короли (см. Короли Афин). Цари стояли во главе землевладельческой аристократии, известной как Евпатриды («благородные»), чьим инструментом управления был Совет, который собирался на холме Ареса, называемом Ареопагом. Этот орган назначал главных городских чиновников, архонтов и полемарха (главнокомандующего).

В этот период Афинам удалось подчинить другие города Аттики.Этот процесс synoikismos — объединение в одном доме — создал самое большое и богатое государство на материковой части Греции, но он также создал более широкий класс людей, исключенных из политической жизни дворянством. К 7 веку до н.э. социальные волнения стали широко распространенными, и Ареопаг поручил Драко разработать новый строгий кодекс законов (отсюда «драконовский»). Когда это не удалось, они назначили Солона с полномочиями создать новую конституцию (594 г.).

Реформа и демократия

Реформы Солона касались как политических, так и экономических вопросов.Экономическая мощь евпатридов была уменьшена за счет отмены рабства как наказания за долги, разрушения крупных земельных владений и освобождения торговли и коммерции, что позволило появиться процветающему городскому торговому классу. Политически Солон разделил афинян на четыре класса в зависимости от их богатства и способности нести военную службу. Беднейший класс, теты, составлявшие большинство населения, впервые получили политические права, имея возможность голосовать в Экклесии (Собрании), но только высшие классы могли занимать политические должности.Ареопаг продолжал существовать, но его силы были уменьшены.

Новая система заложила основы того, что в конечном итоге стало афинской демократией, но в краткосрочной перспективе она не смогла подавить классовый конфликт, и после 20 лет беспорядков народная партия во главе с Писистратом, двоюродным братом Солона, захватила власть (541). Писистрата обычно называют тираном, но греческое слово tyrannos не означает жестокого и деспотичного правителя, а просто того, кто взял власть силой. Писистрат был на самом деле очень популярным правителем, который сделал Афины богатыми, могущественными и культурным центром, а также основал афинское военно-морское господство в Эгейском море и за его пределами.Он сохранил солонианскую конституцию, но позаботился о том, чтобы он и его семья занимали все государственные должности.

Писистрат умер в 527 году, ему наследовали его сыновья Гиппий и Гиппарх. Они оказались гораздо менее искусными правителями, и в 514 году Гиппарх был убит после частного спора из-за молодого человека (см. Гармодий и Аристогейтон). Это привело Гиппия к установлению настоящей диктатуры, которая оказалась очень непопулярной и была свергнута с помощью армии из Спарты в 510 году.Затем руководство взял на себя радикальный политик аристократического происхождения Клисфен. Он был тем, кто установил демократию в Афинах.

Реформы Клисфена заменили традиционные четыре «племени» (phyle) десятью новыми, названными в честь легендарных героев и не имеющими классовой основы: они фактически были электоратом. Каждое племя, в свою очередь, было разделено на три трити, в то время как у каждого тритиса было одно или несколько демов (см. Дема) — в зависимости от населения демов — которые стали основой местного управления.Каждое племя избрало по пятьдесят членов в Бул, совет, который управлял Афинами на повседневной основе.

Собрание было открыто для всех граждан и одновременно являлось законодательным органом и верховным судом, за исключением дел об убийствах и религиозных дел, которые стали единственными оставшимися функциями Ареопага. Большинство должностей было заполнено по жребию, хотя десять стратегов (генералов) были избраны по понятным причинам. Эта система оставалась на удивление стабильной и с небольшими перерывами сохранялась в течение 170 лет, пока Александр Великий не завоевал Афины в 338 г. до н. Э.

Классические Афины

До возвышения Афин город Спарта считал себя лидером греков или гегемоном. В 499 г. до н.э. Афины отправили войска на помощь ионийским грекам Малой Азии, восставшим против Персидской империи (см. Ионическое восстание). Это спровоцировало два персидских вторжения в Грецию, оба из которых были разбиты под руководством афинских солдат-государственных деятелей Мильтиада и Фемистокла (см. Персидские войны).

В 490 году афиняне под предводительством Мильтиада победили первое вторжение персов под руководством царя Дария в битве при Марафоне. В 480 году персы вернулись под властью нового правителя Ксеркса. Персы должны были пройти через узкий пролив, чтобы добраться до Афин. Был отправлен звонок в Спарту за помощью через посыльного. Спартанцы были в разгаре религиозного праздника и поэтому могли послать только триста человек. 300 спартанцев и их союзники заблокировали узкий проход от 200000 человек Ксеркса (битва при Фермопилах).Они сдерживали их в течение нескольких дней, но в конце концов все, кроме одного спартанца, были убиты. Это вынудило афинян эвакуировать Афины, которые были взяты персами, и искать защиты своего флота. Впоследствии афиняне и их союзники во главе с Фемистоклом нанесли поражение еще более многочисленному персидскому флоту на море в битве при Саламине. Интересно отметить, что Ксеркс построил себе трон на побережье, чтобы увидеть поражение греков. Вместо этого персы были разбиты.Гегемония Спарты переходила к Афинам, и именно Афины перенесли войну в Малую Азию. Эти победы позволили ему объединить большую часть Эгейского моря и многие другие части Греции в Делосский союз, альянс, в котором доминируют афиняне.

Период от окончания персидских войн до македонского завоевания ознаменовал расцвет Афин как центра литературы, философии и искусства. В этом обществе политическая сатира комических поэтов в театрах оказала заметное влияние на общественное мнение.Некоторые из наиболее важных фигур западной культурной и интеллектуальной истории жили в Афинах в этот период: драматурги Эсхил, Аристофан, Еврипид и Софокл, философы Аристотель, Платон и Сократ, историки Геродот, Фукидид и Ксенофонт, поэт Симонид и скульптор Фидий. Ведущим государственным деятелем этого периода был Перикл, который использовал дань, уплаченную членами Делосского союза, для строительства Парфенона и других великих памятников классических Афин.По словам Перикла, город стал «школой Эллады».

Негодование других городов на гегемонию Афин привело к Пелопоннесской войне в 431 году, в которой Афины и их все более мятежная морская империя столкнулись с коалицией наземных государств во главе со Спартой. Конфликт положил конец владычеству Афин на море. Война между двумя городами-государством Спарта победила Афины.

Демократия была ненадолго свергнута переворотом в 411 г. из-за плохого ведения войны, но быстро восстановлена.Война закончилась полным поражением Афин в 404 году. Поскольку в поражении в значительной степени возложили ответственность на демократических политиков, таких как Клеон и Клеофон, произошла краткая реакция против демократии с помощью спартанской армии (правление Тридцати тиранов). В 403 году Фрасибул восстановил демократию и объявил амнистию.

Бывшие союзники Спарты вскоре обратились против нее из-за ее империалистической политики, и вскоре бывшие враги Афин Фивы и Коринф стали ее союзниками. Аргос, Фивы, Коринф в союзе с Афинами сражались против Спарты в нерешительной Коринфской войне (395 г. до н.э. — 387 г. до н.э.).Оппозиция Спарте позволила Афинам основать Вторую Афинскую лигу. Наконец, Фивы победили Спарту в 371 году в битве при Левктре. Затем греческие города (включая Афины и Спарту) обратились против Фив, господство которых было остановлено в битве при Мантинее (362 г. до н.э.) со смертью гениального военачальника Эпаминонда.

К середине века, однако, северное греческое царство Македонское стало доминирующим в афинских делах, несмотря на предупреждения последнего великого государственного деятеля независимых Афин Демосфена.В 338 г. до н.э. армии Филиппа II нанесли поражение другим греческим городам в битве при Херонеи, положив конец независимости Афин. Кроме того, завоевания его сына Александра Великого расширили греческий кругозор и сделали традиционный греческий город-государство устаревшим. Афины остались богатым городом с блестящей культурной жизнью, но перестали быть независимой державой. Во II веке, после 200 лет правления Македонии, Греция была присоединена к Римской республике.

Римские Афины

В 88-85 гг. До н.э. большинство афинских домов и укреплений было снесено римским полководцем Суллой, в то время как многие городские здания и памятники остались нетронутыми.При Риме Афины получили статус вольного города из-за своих школ, пользующихся всеобщим уважением.

Римский император Адриан построит библиотеку, спортзал, акведук, который все еще используется, несколько храмов и святилищ, мост и профинансирует завершение строительства Храма Зевса Олимпийского.

Город был разграблен герулами в 267 году нашей эры, что привело к сожжению всех общественных зданий, разграблению нижнего города и повреждению Агоры и Акрополя.После этого город к северу от Акрополя был поспешно перестроен в меньшем масштабе, а Агора была оставлена ​​за стенами. Афины оставались центром обучения и философии в течение 500 лет римского правления, которым покровительствовали такие императоры, как Нерон и Адриан.

Но обращение Империи в христианство положило конец роли города как центра языческих знаний; Император Юстиниан закрыл философские школы в 529 году нашей эры. Обычно это считается концом древней истории Афин.

Византийские Афины

К 529 году нашей эры Афины находились под властью византийцев и перестали пользоваться популярностью. Парфенон и Эрехтейон были преобразованы в церкви. В период Византийской империи Афины были провинциальным городом, и их состояние было неустойчивым. В первые годы многие его произведения искусства были вывезены императорами в Константинополь.

Более того, хотя византийцы сохраняли контроль над Эгейским морем и его городами на протяжении всего этого периода, в седьмом и восьмом веках прямой контроль не распространялся далеко за пределы побережья.Примерно с 600 года город значительно сократился из-за набегов варваров аварцами и славянами и превратился в тень своего прежнего состояния. В течение седьмого века большая часть Греции была захвачена славянскими народами с севера, и Афины вступили в период неопределенности и отсутствия безопасности. Одна примечательная фигура этого периода — императрица Афинская Ирина, коренная афинянка, которая захватила контроль над Византийской империей в результате дворцового переворота.

К середине 9 века, когда Греция снова была полностью отвоевана, город начал восстанавливаться.Подобно тому, как другие города выиграли от повышения безопасности и восстановления эффективного централизованного контроля в этот период, Афины снова расширились.

Вторжение турок после битвы при Манцикерте в 1071 году и последовавшие за этим гражданские войны в значительной степени обошли этот регион, и Афины продолжали свое провинциальное существование целыми и невредимыми. Когда Византийская империя была спасена решительным руководством трех императоров Комнинов, Алексиоса, Иоанна и Мануила, Аттика и остальная часть Греции процветали.

Археологические данные говорят нам, что средневековый город пережил период быстрого и устойчивого роста, начиная с одиннадцатого века и продолжаясь до конца двенадцатого века. Агора или рынок, заброшенные с поздней античности, начали застраиваться, и вскоре город стал важным центром производства мыла и красителей. Рост города привлек в Афины венецианцев и различных других торговцев, которые часто посещали порты Эгейского моря.Этот интерес к торговле, кажется, еще больше увеличил экономическое процветание города.

XI и XII века были золотым веком византийского искусства в Афинах. Почти все самые важные византийские церкви вокруг Афин были построены в течение этих двух столетий, и это отражает рост города в целом. Однако это средневековое процветание длилось недолго. В 1204 году Четвертый крестовый поход завоевал Афины, и город не был возвращен латинянам до того, как был взят турками-османами.Он не стал снова греческим правительством до 19 века.

Латинские Афины

С 1204 по 1458 год Афинами правили латиняне в три периода. Первоначально это была столица одноименного герцогства Афин, феодального владения Латинской империи, пришедшей на смену Византии. После того, как Фивы стали владением латинских герцогов, которые принадлежали к бургундской семье по имени Де ла Рош, они заменили Афины в качестве столицы и резиденции правительства, хотя Афины оставались самым влиятельным церковным центром в герцогстве и местом расположения главной крепости.В 1311 году Афины были завоеваны каталонской компанией, бандой наемников под названием альмогаварес. Каталонцы владели им до 1388 года. После 1379 года, когда Фивы были потеряны, он снова стал столицей герцогства. В 1388 году флорентийец Нерио I Аччиахуоли взял город и стал герцогом. Его потомки правили городом (как своей столицей) до турецкого завоевания 1458 года. Это было последнее падшее латинское государство в Греции.

Бургундский период

При бургундских герцогах к Парфенону была пристроена колокольня.Бургунды принесли в Афины рыцарство и турниры; они также укрепили Акрополь. Они сами находились под влиянием греческой культуры, и их двор представлял собой синкретическое сочетание классических знаний и французской рыцарской высокой моды.

Каталонский период

История каталонских Афин, которые завоеватели называли Цетинами (реже Афинами), весьма неясна. Афины были вегетарианцем со своим кастеляном, капитаном и вегером. В какой-то момент в течение каталонского периода Акрополь был дополнительно укреплен, и Афинская архиепископия получила еще два дополнительных престола.

Флорентийский период

Флорентийцам пришлось оспорить город с Венецианской республикой, но в конечном итоге они одержали победу после семи лет венецианского правления (1395–1402).

Осман Афины

Наконец, в 1458 году Афины попали под власть Османской империи. Когда османский султан Мехмет II Завоеватель въехал в город, он был очень поражен красотой его древних памятников и издал фирман (императорский указ), запрещающий их разграбление или разрушение под страхом смерти.Парфенон был преобразован в главную мечеть Афин.

Несмотря на первоначальные усилия османских властей превратить Афины в образцовую столицу провинции, население города резко сократилось, и к 17 веку он превратился в простую деревню. Большой урон Афинам был нанесен в 17 веке, когда османская власть приходила в упадок. Турки начали практику хранения пороха и взрывчатки в Парфеноне и Пропилеях. В 1640 году молния ударила в Пропилеи и разрушила ее.

В 1687 году Афины были осаждены венецианцами, а храм Афины Ники был разобран османами, чтобы укрепить Парфенон. Выстрел, произведенный во время бомбардировки Акрополя, привел к взрыву порохового магазина в Парфеноне, и здание было серьезно повреждено, придав ему вид, который мы видим сегодня. Оккупация Акрополя продолжалась шесть месяцев, но даже венецианцы участвовали в разграблении Парфенона. Один из западных фронтонов Парфенона будет удален, что нанесет еще больший ущерб строению.В следующем году турецкие силы подожгли город. Древние памятники были разрушены, чтобы обеспечить материал для новой стены, которой османы окружили город в 1778 году.

Между 1801 и 1805 годами лорд Элгин, британский резидент в Афинах, снял рельефы с Парфенона (см. Мраморы Элгина для более подробной информации). Наряду с панафениакским фризом была извлечена одна из шести кариатид Эрехтейона и заменена гипсовой формой . Всего из Парфенона было вывезено 50 скульптурных произведений, в том числе три фрагмента, приобретенные французами.

В 1822 году греческое восстание захватило город, но в 1826 году он снова пал от османов. И снова древние памятники сильно пострадали. Частично финансируемые лордом Байроном, греки продолжали воевать. Османские войска оставались во владении до 1833 года, когда они ушли, и Афины были выбраны столицей недавно созданного королевства Греции. В то время город был практически необитаем, представляя собой просто группу зданий у подножия Акрополя, где сейчас находится район Плака.

Современные Афины

В 1832 году Отто, принц Баварии, был провозглашен королем Греции. Он принял греческое написание своего имени, король Отон, а также греческую национальную одежду, и перенес столицу Греции обратно в Афины. Первой задачей Отона как короля было провести подробный археологический и топографический обзор Афин. Он поручил Густаву Эдуарду Шауберту и Стаматиосу Клеанфу выполнить эту задачу. В то время в Афинах проживало примерно 4000-5000 человек, они располагались в районе Плака в Афинах.

Афины были выбраны греческой столицей по историческим и сентиментальным причинам, а не потому, что это был большой город: в Афинах мало построек периода Византии и 18 века. После основания столицы здесь был разработан современный план города и возведены общественные здания.

Самым прекрасным наследием этого периода являются здания Афинского университета (1837 г.), Старый Королевский дворец (ныне здание греческого парламента) (1843 г.), Национальный сад Афин (1840 г.), Национальная библиотека Греции (1842 г.) , Греческая национальная академия (1885 г.), Выставочный зал Заппейон (1878 г.), Старое здание парламента (1858 г.), Новый Королевский дворец (ныне Президентский дворец) (1897 г.) и ратуша Афин (1874 г.).

Афины пережили первый период взрывного роста после катастрофической войны с Турцией в 1921 году, когда более миллиона греческих беженцев из Малой Азии были переселены в Грецию. Такие пригороды, как Неа-Иония и Неа-Смирни, начинались как поселения беженцев на окраинах Афин.

Афины были оккупированы немцами во время Второй мировой войны и испытали ужасные лишения в последние годы войны. В 1944 году в городе велись ожесточенные бои между коммунистическими силами и роялистами, которых поддерживали англичане.

После Второй мировой войны город снова начал расти, люди мигрировали из деревень и островов в поисках работы. Вступление Греции в Европейский Союз в 1981 году принесло в город поток новых инвестиций, но также увеличило социальные и экологические проблемы. В Афинах были одни из самых сильных транспортных заторов и загрязнения воздуха в мире. Это создало новую угрозу для древних памятников Афин, поскольку дорожная вибрация ослабляла фундамент, а загрязнение воздуха разъедало мрамор. Проблемы с окружающей средой и инфраструктурой города были основной причиной того, что Афины не смогли обеспечить проведение Олимпийских игр 1996 года, посвященных столетию.

После этого и город Афины, и правительство Греции при поддержке фондов Европейского Союза предприняли крупные инфраструктурные проекты, такие как новый аэропорт Афин и новая система метро. Город также решил проблему загрязнения воздуха, ограничив использование автомобилей в центре города. В результате Афины были награждены Олимпийскими играми 2004 года. Несмотря на скептицизм многих наблюдателей, игры имели большой успех и принесли Афинам новый международный престиж (и доходы от туризма).

Афины, древнегреческий город-государство, для детей и учителей

Афины были мерилом. Если вы жили в древнем Коринфе, например, вы могли слышать кто-то говорит: «Наши школы такие же, как в Афинах». Некоторые города-государства славились своими тканями, искусства, науки, драма, но большинство, кроме Спарты и, возможно, Коринф признал, что Афины были сияющей звездой. (Коринф был очень уважаемым городом-государством. Спарта славилась военной мощью.Даже Афины согласились с этим.)

Древние греки считали, что в каждом городе-государстве есть один или два бога, которые внимательно следят за этим городом-государством. Богом, отвечающим за Афины, была Афина, богиня мудрости . Город Афины был назван в честь их особой богини.

Образование было очень важным в Афинах. От своих матерей девочки научились готовить, шить и вести дом, а также быть хорошей женой и матерью.Мальчики ходили в школу. Они выучили стихи и научились играть на музыкальном инструменте, обычно на лире. Они изучали публичные выступления и драму, а также чтение и письмо. Сыновья знати пошли в среднюю школу — еще четыре года изучения наук, искусства, политики и правительства.

Каждый город-государство в Древней Греции имел свою собственную форму правления. Большинство городов-государств, подобно Коринфу, ими правили цари. Некоторые, как Спарта, управлялись советами, небольшой группой людей.Но около 100 лет в древних Афинах правил прямой демократией ! Это был эксперимент. Это длилось недолго, но изобретение демократии — один из самых важных подарков, которые мы получил от древних греков.

Граждане Афин имели множество прав, в том числе право на предстать перед судом и право (когда Афины были прямой демократией) голосовать. Но не все люди в древних Афинах были гражданами. Изначально свободный мужчина был бы гражданином, если бы его отец был гражданин.Но Перикл изменил это правило в 450 г. до н. Э. Новый закон заявил, что и отец, и мать должны быть афинянами, чтобы ребенок быть афинянином. Из афинян только мужчины имели полное гражданство. Женщины имели частичное гражданство, которое в основном означало, что у них было мало прав, если они вообще были. Перикл изменил это правило на дать афинским женщинам больше статуса. Это сработало. Хотя афинский женщины не имели собственной власти, их статус афинян сделал их более вероятно заключить хороший брак.

Путешествуйте по Афинам — Interactive

Афина, Посейдон и Афины (миф)

Город Афины для детей

Афины (Британский музей)

Афины думают дважды — Митилини решение

Афинский суд (система правосудия)

Сократ

Греческая демократия в Афинах

Коринфская лига

См. Также: Повседневная жизнь

ВИКТОРИНА: Древнегреческий Города-государства, правительство (интерактивно с ответами)

Афины — История для детей

Город Афины

Афины — один из старейших городов мира.

В древнегреческие времена город был центром знаний и культуры.

Афины имеют зарегистрированную историю, насчитывающую более 3000 лет.

Древние греки, жившие в Афинах, изобрели множество идей и концепций, таких как новый театр, философия, искусство, архитектура, а город породил новую политическую идею, названную демократией.

Каждый город-государство в Древней Греции верил, что существуют определенные боги, защищающие их от вреда.

Город Афины не стал исключением и назван в честь богини Афины.

Эта богиня считалась покровительницей города. Она была сильна в мудрости, войне и созидании цивилизации.

Государственные системы

Древние Афины управлялись различными политическими системами.

Иногда правили короли, а иногда правили олигархи или советы могущественных богатых людей.

Одно время ими даже правили тираны.

Но почти 100 лет Афинами правили сами люди с новой формой правления, названной демократией.

Демократия была создана Клисфеном, известным как Отец демократии.

Эта новая политическая система возложила на людей непосредственную ответственность за новые законы, налоги, общественные проекты и правительственных чиновников.

Демократия состоялась на собрании, которое проводилось на склонах холмов.

Во время собрания любой афинский гражданин мог высказаться за или против закона, идеи или государственного чиновника.

Для того, чтобы Собрание вступило в силу, для голосования в Собрании должно быть не менее 6000 человек.

Голосование разрешалось афинским гражданам мужского пола старше 18 лет.

Женщины, рабы и посторонние не могли голосовать в Ассамблее.

Агора

Афины включали территорию в городе, известную как агора.

Это была главная область торговли и управления.

Агора представляла собой большую открытую площадку или площадь, окруженную зданиями.

Строения варьировались от храмов до таких богов, как Гефест, Аполлон и Зевс.

Были также правительственные здания, такие как Монетный двор, где чеканили монеты, и военачальники встречались в Стратегии, где планировали свои военные кампании.

Агора — это также место, где укрепилась демократия. Граждане собирались на агоре не только для того, чтобы покупать и торговать товарами, но и для того, чтобы поговорить о новых идеях, проектах и ​​правительственных чиновниках.

Агора

Акрополь

Одно из самых важных мест в Афинах — Акрополь.

Расположенный на холме в центре города, Акрополь изначально был построен с каменными стенами и использовался как крепость или цитадель.

Акрополь обеспечивал безопасную зону в городе, куда люди могли отступить во время нападения врагов.

В Акрополе также находился Парфенон, построенный во времена Золотого века Афин при Перикле.

Это большое строение было посвящено богине Афине, а Парфенон использовался для хранения золота города. На Акрополе есть и другие храмы, такие как храмы, посвященные Афине, Эрхтеуму и Нике.

Афинский Акрополь

Театры

Театр был важной частью афинского образа жизни.

Были построены огромные амфитеатры, которые обеспечивали идеальную акустику и обзор с каждого места в зале.

Древние греки изобрели два типа нового театра: комедию и трагедию.

В Афинах проводились фестивали, и драматурги устраивали конкурсы, чтобы узнать, кто написал лучшие пьесы.

Самый большой театр, построенный на склонах Акрополя, назван Театром Диониса, бога вина, праздника и покровителя театра.

Театр был огромен и вмещал 25 000 человек.

Афин

Жители Афин состояли из граждан, рабов, неграждан или иностранцев.

Первоначально гражданин Афин должен был быть свободным мужчиной, рожденным от отца, который был гражданином Афин.

Это было изменено при Перикле, и свободным мужчинам требовалось, чтобы их мать и отец были гражданами при рождении.

Граждане-мужчины в Афинах имели больше прав, чем гражданки-женщины.Например, каждый имел право предстать перед судом, но только граждане мужского пола могли голосовать, владеть бизнесом и землей.

Рабы составляли около 25% населения древних Афин.

Рабы — это в основном люди, захваченные во время войны с соседними городами-государствами.

Они выполняли самые разные работы в Афинах — от выпечки хлеба до изготовления тканей и ткачества.

Дети в Афинах в целом были образованнее, чем в других городах-государствах Древней Греции.

Мальчики ходили в школу, чтобы научиться читать и писать, играть на музыкальных инструментах, таких как лира, и заучивать стихи.

Они также могли изучать драматическое искусство и публичные выступления. Более состоятельные сыновья продолжали изучать науку, искусство, политику и работу в правительстве.

Девочки в Афинах остались дома и научились быть хорошей хозяйкой дома.

Они научатся готовить, шить одежду и вести домашнее хозяйство.

Женщинам в Афинах не разрешалось покидать дом без разрешения их отца, мужа или старшего мужчины в доме.

Золотой век Перикла

Золотой век Перикла в Афинах важен.

Перикл был великим правителем, избранным народом.

Он построил Парфенон и множество новых зданий, а также театров.

Он был поборником новой архитектуры, художественных проектов и образования.

Перикл умрет во время Афинской чумы в 429 г. до н. Э.

Факты об Афинах

• Афины имеют письменную историю, насчитывающую более 3000 лет, что делает их одним из старейших городов мира.
• Афины были названы в честь богини-покровительницы города Афины. Ее символы — сова и оливковая ветвь.
• Агора была большим открытым рынком, где люди собирались, чтобы торговать и покупать товары, а также обсуждать идеи и политику. Демократия также была изобретена на агоре.
• Самое известное здание в Афинах — Парфенон, посвященный богине Афине.
• Акрополь в Афинах расположен на вершине холма и изначально был построен как крепость или цитадель, куда жители могли уйти во время нападения.
• Ассамблея — это место, где афинские граждане будут практиковать новую форму правления под названием Демократия.
• Театр Диониса мог вместить до 25 000 гостей и обладал прекрасным обзором и акустикой.
• Только гражданам мужского пола в Афинах было разрешено голосовать в Собрании.

Часто задаваемые вопросы

Чем славятся древние Афины?

Древние Афины были местом зарождения новой формы правления под названием Демократия.Этот тип правительства позволял людям голосовать за важные проекты, законы и правительственных чиновников. Афины также известны своими интеллектуальными аспектами, такими как философия и наука.

Как Афины получили свое название?

Каждый город-государство в Древней Греции находился под защитой одного или двух богов или богинь. Афины названы в честь богини Афины. Она была богиней мудрости, войны и создания цивилизации. Ее символы — сова и оливковая ветвь.

Когда наступил золотой век Афин?

Золотой век Афин пришелся на 5 ^-й век до нашей эры.Н.э. под руководством Перикла. Он был поборником искусства, театра и общественных проектов, таких как строительство Парфенона.

Что такое Акрополь в Афинах?

Акрополь — это холм в центре города, на котором находится несколько важных построек. В Акрополе вы найдете Парфенон, Театр Диониса и многочисленные храмы богов и богинь, таких как Афина, Ника и Эрхтеум.

Что вы узнали?

1. Какая самая важная идея была изобретена в Афинах?

Демократия

2. Каким богиням посвящен Парфенон?

Афина

3. Где жители Афин пошли голосовать?

Сборка

4. Кто был правителем Афин в Золотой век?

Перикл

5. Какой процент населения древних Афин составляли рабы?

25%

Афины | Западная цивилизация

Цель обучения

• Понять факторы, способствовавшие взлету и падению Афин

Ключевые моменты

• Клисфен сверг диктатора Гиппия в 511/510 г. до н.э., чтобы установить демократию в Афинах.
• Афины вступили в свой золотой век в 5 ^-м веке до нашей эры, когда они отказались от претензий на паритетность и переместили сокровищницу Делосской лиги из Делоса в Афины. Эти деньги профинансировали строительство Афинского Акрополя, положили половину афинского населения на заработную плату и позволили Афинам построить и сохранить доминирующую военно-морскую мощь в греческом мире.
• Располагая средствами империи, военным превосходством и политическим состоянием под руководством государственного деятеля и оратора Перикла, Афины создали одни из самых влиятельных и устойчивых культурных артефактов западной традиции.
• Напряженность в Делосской лиге привела к Пелопоннесской войне (431-404 г. до н.э.), во время которой Афины потерпели поражение от своего соперника, Спарты. Афины потеряли свою власть, когда армии Филиппа II разгромили союз греческих городов-государств.

Условия

Акрополь

Поселение, особенно цитадель, построенное на возвышенности, часто на холме с крутыми склонами, выбранном для защиты. Часто ядра крупных городов классической античности.

Перикл

Выдающийся и влиятельный греческий государственный деятель, оратор и полководец Афин в период их Золотого века, в период между Персидской и Пелопоннесской войнами.

Делосская лига

Основанная в 478 г. до н.э. ассоциация греческих городов-государств под руководством Афин, целью которой была борьба с Персидской империей во время греко-персидских войн.

В 514 г. до н.э. диктатор Гиппий установил стабильность и процветание благодаря своему правлению в Афинах, но оставался очень непопулярным правителем.С помощью армии из Спарты в 511/510 г. до н.э. он был свергнут Клисфеном, радикальным политиком аристократического происхождения, установившим демократию в Афинах.

До возвышения Афин Спарта, город-государство с милитаристской культурой, считала себя лидером греков и обеспечивала гегемонию. В 499 г. до н.э. Афины отправили войска на помощь ионийским грекам Малой Азии, восставшим против Персидской империи во время Ионического восстания. Это спровоцировало два персидских вторжения в Грецию, оба из которых были отражены под предводительством государственных деятелей Мильтиада и Фемистокла во время Персидских войн.В последующие десятилетия афинянам с помощью спартанцев и других союзных греческих городов-государств удалось победить персов. Эти победы позволили Афинам объединить большую часть Эгейского моря и многие другие части Греции в Делосский союз, создав альянс с доминированием афинян, из которого вышла Спарта и ее союзники.

Греко-персидская дуэль.

5 ^-й век до н.э. был периодом политической гегемонии Афин, экономического роста и культурного расцвета, который иногда называют Золотым веком Афин.Последнюю часть этого временного периода часто называют эпохой Перикла. После заключения мира с Персией в 5 ^-м годах до нашей эры то, что начиналось как союз независимых городов-государств, превратилось в Афинскую империю. Афины отказались от претензий на равенство между своими союзниками и переместили казну Делосской лиги из Делоса в Афины, где они профинансировали строительство Афинского Акрополя, положили половину своего населения на государственную зарплату и сохранили доминирующую военно-морскую мощь в стране. Греческий мир.Благодаря средствам империи, военному господству и политическим успехам под руководством государственного деятеля и оратора Перикла Афины создали одни из самых влиятельных и устойчивых культурных артефактов западной традиции во время так называемого Золотого Века афинской демократии или Эпохи Перикла. В то время в Афинах жили и работали драматурги Эсхил, Софокл и Еврипид, равно как и историки Геродот и Фукидид, врач Гиппократ и философ Сократ.

Статуи кариатид. Статуи кариатид Эрехтейона на Акрополе.

Перикл был, возможно, самым выдающимся и влиятельным греческим государственным деятелем, оратором и полководцем Афин в период их Золотого века. Одна из его самых популярных реформ, проведенных им при власти, заключалась в том, чтобы разрешить тете (афинянам без богатства) занимать государственные должности. Еще одним успехом его правления было создание misthophoria , специальной зарплаты для граждан, которые посещали суды в качестве присяжных.Как правитель Афин он помогал городу процветать благодаря великолепной культуре и демократическим институтам.

5

^-й век Афинские политические институты

Администрация афинского государства находилась в ведении группы людей, называемых магистратами, которые подвергались строгому общественному контролю и избирались по жребию. Только два магистрата были напрямую избраны Народным собранием: стратегов, , ( или генералов) и магистраты по финансам.Все магистраты служили год или меньше, за исключением Перикла, который год за годом избирался на государственную должность. По окончании службы магистраты должны были отчитаться о своем управлении и использовании государственных финансов.

Самые элитные посты в политической системе Афин принадлежали архонтам. В прошлом они были главами афинского государства, но в эпоху Перикла они потеряли большую часть своего влияния и власти, хотя по-прежнему председательствовали в трибуналах.Ассамблея народа была первым органом демократии в Афинах. Теоретически в него входили все жители Афин. Тем не менее, по оценкам, максимальное количество участников, которое он засвидетельствовал, составляло 6000 человек. Собрание собралось перед Акрополем и приняло законы и указы. После того, как Ассамблея вынесла свое решение по определенному вопросу, вопрос был передан Совету, или Boule , для окончательного утверждения.

Совет состоял из 500 членов, по 50 от каждого племени, и действовал как продолжение Ассамблеи.Члены совета избирались по жребию аналогично магистратам и контролировали работу магистратов в дополнение к другим юридическим проектам и административным деталям. Они также наблюдали за внешними делами города-государства.

Первоначально задуманная как объединение греческих городов-государств для продолжения борьбы с персами, Делосская лига вскоре превратилась в средство реализации собственных имперских амбиций Афин и строительства империи. Возникшая напряженность привела к Пелопоннесской войне (431-404 г. до н.э.), в которой Афины потерпели поражение от своего соперника, Спарты.К середине 4 ^{-го 9049-го века до нашей эры северное греческое царство Македония стало доминирующим в афинских делах. В 338 г. до н. Э. Армии Филиппа II Македонского нанесли поражение альянсу некоторых греческих городов-государств, включая Афины и Фивы, в битве при Херонее, положив конец независимости Афин.}

Для древних греков иммигранты были и благом, и угрозой для внутренней безопасности | Эссе

Автор Лауриалан Рейтцаммер | 10 апреля 2017

Несмотря на то, что Соединенные Штаты находятся далеко от Древней Греции, мы все же иногда используем греческий словарь для описания иммигрантов и нашего страха перед ними.Как и древние греки, некоторые из нас, наиболее настроенные на ксенофобию, называют иностранцев «варварами». Греки называли инородцев barbaroi , потому что иностранные языки для их ушей звучали как bar-bar-bar . У этого термина было много багажа: варварами правили деспоты, и греки часто считали их раболепными и изнеженными. Напротив, греки — или, по крайней мере, самые известные из греков, афиняне, — воображали себя мужественными демократами.

Тот факт, что слово «варвар» сохранилось в современном английском языке, предполагает, что мы все еще склонны смотреть на иностранцев в негативном свете.То есть споры по поводу иммиграции связывают наше время с временем древних греков. Но как профессор классической литературы в Университете Колорадо в Боулдере я слышу более глубокие и очень разные отголоски. Если мы правильно понимаем греческую культуру, это не , а просто , завещавшие нам ненависть к иностранцам. Скорее, он предлагает своеобразные противоречия в своем отношении к иммигрантам, которые многое говорят о противоречиях и мифах нашей собственной страны и времени.

Самое интересное отношение пришло из Афин, поскольку афинян хотели, чтобы считали себя искушенными, мирскими и гостеприимными по отношению к иммигрантам.В знаменитой речи историка Фукидида политический лидер Перикл характеризует афинян как народ, чей город-государство открыт для мира, хотя, как он объясняет, такая беспрепятственная открытость может позволить врагу воспользоваться государственной тайной. Это контрастирует со спартанцами, которых Перикл изображает недалекими и бесхитростными.

Но у афинян также был миф о происхождении, который помогал им отличаться от иностранцев — история об автохтонии, или рождении от земли.Афиняне говорили, что Гефест (или в некоторых версиях Посейдон) хотел заняться сексом с Афиной. Афина, однако, была вечной девой, поэтому желание Гефеста не могло быть удовлетворено. Он все равно попытался и эякулировал на ногу Афины. Афина вытерла семя куском шерсти и бросила шерсть на землю. Земля, укрывавшая сперму, вынашивала ребенка до срока, а затем передала его Афине на воспитание. Он стал первым королем Афин. В мифе все афиняне произошли от него, а другие древние цари также считаются рожденными от земли.Поскольку древние короли создали институты, такие как брак и Панафинейский праздник (важный гражданский праздник в честь Афины), цивилизационные обычаи также были тесно связаны с землей.

Поначалу эта история происхождения кажется глубоко чуждой американским ушам, привыкшим к рассказам о пирах в День благодарения с кукурузой или о том, как бабушка высадилась на острове Эллис с одним лишь самоваром. Тем не менее, у нас есть собственная версия американской автохтонии в нынешних утверждениях о том, что некоторые граждане являются «настоящими американцами», имеющими глубокие корни в своей родной земле, а некоторые нет.Мы также гордимся открытостью, как Перикл в Афинах, говоря, что мы «нация иммигрантов», и при этом стараемся отличать «настоящих» граждан от якобы незаконнорожденных.

Грязный секрет Афин, который нельзя было назвать секретом, заключался в том, что от иностранцев зависело то, чего афиняне не делали. В Афинах и вокруг них проживали десятки тысяч иностранцев, известных как метики. Некоторые были неафинскими греками. (Поскольку не существовало греческой «нации», а греки вместо этого отождествляли себя со своим городом-государством, афиняне считали всех греков не из Афин иностранцами.Другие были экономически мотивированными египтянами, фракийцами и финикийцами, а также многие люди из области, которая находится в пределах современной Турции (фригийцы, лидийцы, скифы). У Метикс был гражданский спонсор, он был зарегистрирован в органах власти и платил налоги. Они получили некоторую юридическую защиту, но не пользовались полными гражданскими правами, такими как право голоса и владение землей.

У Метика были занятия, которые считались неафинскими, например торговля и коммерция. Распространенной клеветой на них было то, что они заботились не о государстве, а о себе и своей личной выгоде.Метикс в комедии описывается как нечестный. Звучит знакомо?

Грязный секрет Афин, который нельзя было назвать секретом, заключался в том, что от иностранцев зависело то, чего афиняне не делали.

Одна забавная особенность этих якобы нечестных и нелояльных работников заключается в том, что слово metoikos включает в себя слово oikos , «домашнее хозяйство», которое указывает на самую сокровенную часть греческой жизни. Префикс meta может означать либо «с», либо «изменение», поэтому метиками были «сожители» или «меняющие домохозяйства».На практике афинские метики не обязательно были связаны с домашним хозяйством, хотя могли быть — женщины могли работать кормилицами. Но сегодня мы можем наблюдать (иного рода) связь между иммигрантами и oikos иммигрантов, которые зарабатывают себе на жизнь уборкой домов или работой по уходу за детьми.

Для меня, однако, самый интересный урок афинской иммиграции — это не сочетание открытости и автохтонии или зависимость от иностранцев. Именно так греческие трагедии относятся к иностранцам как к опасным и волшебным, странным, но предлагающим мифические силы городам-государствам, которым удается их удержать.

трагедий были поставлены на ежегодном фестивале «Великая Дионисия», который больше походил на обращение к Государству Союза, чем на бродвейскую пьесу. Фестиваль разыгрывался с помпой, обстоятельствами и прославлением афинской идеологии. Перед началом представлений в театр приносили дань уважения от афинских союзников (или афинских подданных, в зависимости от вашей точки зрения). Были зачитаны имена тех, кто принес пользу государству, и перед толпой были выставлены военные сироты, воспитанные за государственный счет.С этого психологически приятного окуня афинские граждане наблюдали за трагедиями об ужасной дисфункции (например, когда жена убивает своего мужа, когда он возвращается с войны) и идеях, которые противоречили афинской идеологии. Но они также наблюдали за трагедиями, в которых Афины прославились как высокофункциональный полис , место, где решаются сложные проблемы.

В этих последних пьесах иностранцы могли быть изображены почти волшебными. В трагедии Софокла «Эдип в Колоне» бывший проклятый царь Эдип — «иностранец» из Фив, который прибывает в Колон, небольшой городок на окраине Афин; он настолько незнаком с его обычаями, что идет прямо в священную рощу.Когда появляются старейшины и кричат: «Тебе нельзя туда ходить! Это пространство принадлежит богиням! »- Эдип объясняет, что он изгнанник и хотел бы, чтобы его приняли в их сообщество. Сначала он не называет им своего имени; когда он наконец это делает, старейшины приходят в ужас. Эдип убил своего отца и переспал с матерью. Его действия совершенно варварские.

Тем не менее, по ходу пьесы старейшины учат Эдипа, как правильно действовать в Колоне, потому что пророчество бога Аполлона указывало, что если они получат его тело после его смерти, оно предложит защитные силы.Они дают ему подробные инструкции о том, как выполнить ритуал, чтобы умилостивить богинь, которых он оскорбил; вместе с ним они поют наполненную горем песню, в которой оплакивают его травмирующее прошлое. Когда появляется царь Тесей, он немедленно объявляет, что позволит Эдипу поселиться в этой стране. Эдип, со своей стороны, объясняет, что он собирается стать «спасителем» для афинян, потому что его труп обеспечит им военную защиту.

«Эвменид» Эсхила показывает другого страшного аутсайдера — Фурии, отряд богинь, одержимых жаждой мести.Фурии — нелегкие дамы. Это ужасающие существа, похожие на горгон, которые хлестают человеческую кровь; Аполлон описывает их как монстров, принадлежащих к тем местам, где происходят казни и выкалывания глаз. Когда они впервые прибывают в Афины, они настаивают на том, что собираются навести на Афины чуму и уничтожить землю и людей. Но в конце концов, убежденные богиней Афиной, они соглашаются спуститься под землю, жить там и принести благословения. Облачившись в малиновые одежды метиков, Фурии становятся Добрыми (Эвменидами).Подобно Эдипу (хотя и отличается, потому что он умирает , а они бессмертные богини), они включены в Афины, чтобы защитить полис .

Обе эти пьесы предполагают, что интеграция самых устрашающих иностранцев обеспечивает безопасность и защиту — даже военную защиту — для могущественного города-государства. Они также демонстрируют, что polis может справиться и даже нейтрализовать потенциальную угрозу иностранцев с помощью своих правил приема изгнанников и хорошо налаженной судебной системы.