Правители Древнего Египта цари 18 династии
Царица Хатшепсут
Самая известная правительница Египта, царица-фараон. Ее относительно мирное правление, торговые отношения с Пунтом и строительные работы в Фивах (храм Дейр-эль-Бахари и Карнакский храм) заслуживают особого внимания.
Тутмос III (1490-1436 гг. до н.э.)
Его военные подвиги на севере, северо-востоке и юге принесли ему титул создателя египетской империи. Он также проводил активную строительную кампанию, особенно в Фивах (Карнакский храм, Луксорский храм).
Аменофис I или Эхнатон (1365-1348 г. до н. э.)
Он был первым, кто установил форму единобожия в Египте. Великая религиозная революция Эхнатона заключалась в замене государственного бога Амона-Ра солнечным божеством Атоном. Художественные взгляды и политические традиции также были полностью перестроены. Царь перенес столицу в совершенно новый город в Среднем Египте (Ахератен, сейчас известный как Тель-эль-Амарна).
Тутанхамон (1347-1348 гг. до н.э.)
Преемник Эхнатона восстановил культ Амона-Ра и покинул Тель-эль-Амарну, чтобы вернуться к традиционному поклонению богам, принятым в Египте. Открытие его почти нетронутой гробницы в 1922 году показало богатство и процветание 18-й династии.
Аменхотеп III (1403-1365 гг. до н.э.)
Благодаря процветающему и мирному правлению и дружественным дипломатическим отношениям со многими зарубежными странами в Западной Азии египетское искусство и культура достигли апогея.
Хоремхеб (1332-1305 гг. до н.э.)
Служил генералиссимусом при Тутанхамоне, а затем после его смерти стал фараоном и защищал страну от иностранных вторжений.
Правители XIX династии
В 19-й династии (1305-1196 гг. До н.э.) египетское влияние в Сирии и Палестине было частично восстановлено во времена правления Сети I и Рамзеса II.
Столица была перенесена еще раз, на этот раз в Пи-Рамсе в восточной Дельте. Происхождение семьи Рамесайд и более стратегическое местоположение новой столицы были связаны с сирийско-палестинскими делами. Хетты в Малой Азии были главным конкурентом Египта в этот период; обе стороны боролись за контроль над Сиро-Палстинским регионом (битва при Кадеше).
Рамзес III
Во времена правления Рамзеса III, 1196 г. до н.э. Эгейские племена, известные как люди моря, угрожали проникнуть в район дельты Египта. Экономический и культурный упадок в сочетании с угрозой иностранного вторжения способствовал ослаблению центральной власти; забастовки и случаи коррупции документированы в древних источниках. В Фивах священство Амона достигло еще большего политического влияния.
Великие правители Древнего Египта | Информационный комплекс РГГУ
Артур Вейгалл
Москва: Центрполиграф, 2018. — 476, [1] с.
ISBN 978-5-9524-5319-7
Артур Вейгалл, известный английский египтолог, в своей книге прослеживает историю Древнего Египта в эпоху правления фараонов XII—XVIII династий.
Книга доступна:
Содержание:
Предисловие
Введение в древнеегипетскую хронологию
Первая половина правления XII династии. 2111—1999 гг. до н. э.
Вторая половина царствования XII династии. 1998—1899 гг. до н. э.
XIII, XIV и XV династии. 1898-1678 гг. до н. э.
XVI и XVII династии. 1727—1577 гг. до н. э.
Правление первых четырех царей XVIII династии: Яхмоса, Аменхотепа I, Тутмоса I и Тутмоса II.
1576—1494 гг. до н. э.
Совместное правление Хатшепсут и Тутмоса III, царей XVIII династии. 1493—1472 гг. до н. э.
Единоличное правление Тутмоса III. 1472—1441 гг. до н. э.
Приложения
Приложение I. Хронологические таблицы
Таблица 1. Даты и события, произошедшие в период правления первых одиннадцати династий
Таблица 2. Правление XII династии
Таблица 3. Правление царей XIII, XIV, XV, XVI и XVII династии
Таблица 4. Даты и продолжительность правления царей XVIII династии
Приложение II. Иероглифическое написание имен царей
Иероглифическое написание имен царей XII династии
Иероглифическое написание имен наиболее важных царей XIII-XVII династий
Иероглифическое написание имен первых шести царей XVIII династии
Сцены награждения в эпоху Древнего царства: к вопросу о становлении древнеегипетской «системы хвалы»
Вестник РГГУ.
Серия «Философия. Социология. Искусствоведение». — 2018. — № 2 (12). — С. 74-88.
Сафонова Наталия Вячеславовна
Формирование зооморфных представлений и специфика их развития в древнеегипетской культуре
Вестник РГГУ. Серия «История. Филология. Культурология. Востоковедение». — 2017. — № 10 (31), ч. 2. — С. 169-174.
Зарапин Роман Валерьевич
Египтяне в системе управления Государства Птолемеев
Вестник РГГУ. Серия «История. Филология. Культурология. Востоковедение». — 2015. — № 9. — С. 17-24.
Почему фараонов не называли фараонами? • Arzamas
История
Из школьных учебников мы знаем, что правителей Древнего Египта называли фараонами. Египтолог Галина Караулова объясняет, откуда взялось слово «фараон» и почему оно никогда не было официальным царским титулом
Тутмос III. Гранодиоритовая скульптура. 1504–1452 годы до н.
э. © Google Cultural InstituteТермин «фараон» действительно никогда не был официальным царским титулом в Древнем Египте, хотя, безусловно, имел прямое отношение к высшей власти. Греческое слово φαραώ, благодаря которому мы все сейчас называем правителей Древнего Египта фараонами, происходит от древнеегипетского pr-aА (принятое чтение — «пер-а»), что буквально переводится как «великий дом». Первоначально термин pr-aА употреблялся только в контексте придворного быта: когда речь шла о дворцовых постройках, о придворных должностях или работах, например imy-r pr-aA («надзиратель во дворце»), smr pr-aA («придворный»). Однако со временем — далеко не сразу — слово начало использоваться как вежливый эвфемизм для обращения к царю вроде «Ваше Величество», ведь царское имя или официальная титулатура носили сакральный характер, поэтому произнесение их всуе было бы неприличным и даже, можно сказать, кощунственным.
Первое упоминание обращения к царю как к pr-aA встречается в документах XII династии, но окончательно это обращение вошло в обиход только в Новом царстве, в правление XVIII–XIX (во второй половине II тысячелетия до н.
э.) династий. Уже сильно позже, в эллинистический период, то есть в последние несколько веков перед началом нашей эры, pr-aA становится обиходным названием любого царя как такового — и не только египетского: термин применяется в том числе и по отношению к чужеземным правителям. В эту эпоху слово и попало в греческий язык и дальше стало для всей европейской цивилизации традиционным обозначением египетского царя.
Как же официально назывался титул древнеегипетского царя?
Полная царская титулатура в Древнем Египте состояла из пяти различных титулов-имен, из которых самым близким к нашему термину «царь» будет nsw-bity (принятое чтение — «несу-бити»). Написание этого слова включает в себя изображения тростника и пчелы. По мнению большинства исследователей, это сакральные символы Верхнего и Нижнего Египта соответственно. Буквально nsw-bity можно перевести как «тот, который от тростника и пчелы», иными словами — «правитель как Верхнего Египта, так и Нижнего»: дело в том, что в начале своей истории Египет был разделен на два враждующих царства — Верхнеегипетское и Нижнеегипетское, и только с момента объединения их в одно государство возник тот сильный и процветающий Египет, каким его знаем мы и каким его знали сами египтяне, поэтому тема этого дуализма проходит красной нитью через почти все символы царской власти.
«Несу-бити» являлось тронным титулом или, как его еще называют, «солнечным», ведь в большинстве случаев имя царя, следовавшее за этим титулом, включало в себя упоминание бога Ра. Другие царские титулы подчеркивали разные аспекты сакрализации правителя.
Самым древним из длинной цепочки титулатуры было так называемое Хорово имя: по нему царь отождествлялся с богом Хором — богом-соколом, богом-воителем, в мифологии победившим силы зла в лице бога-антагониста Сета. К самому имени Хора прибавлялся также эпитет, который как бы пояснял, какой является частица Хора в этом царе, какие качества в себе хотел подчеркнуть царь. В течение первых династий, когда самой актуальной задачей царя было удерживать Верхний и Нижний Египет под одной властью, эти имена были подчеркнуто агрессивные, маскулинные, например Хор-боец или различные упоминания животных — змеи, крокодила, скорпиона.
Позже, когда в Египте наступила стабильность, Хоровы имена стали спокойнее и миролюбивее, например Хор-Перэнмаат — «Достигающий Маат» (то есть правды, гармонии).
Следующим за ним было имя Обеих Владычиц (титул «небти», nbty от слова nbt — «владычица, госпожа»), также напоминающее нам о функции царя-объединителя и легитимизирующее единую власть царя над Верхним и Нижним Египтом. Здесь под «Обеими Владычицами» имеются в виду богини Нехбет и Уаджет — покровительницы Верхнего и Нижнего Египта соответственно. Эти титулы имели такие формы: «Брат Обеих Владычиц», «Тот, кто наследует Обеим Владычицам» и даже «Поцелованный Обеими Владычицами».
Третьим официальным титулом было так называемое золотое имя, или имя Хора Златого: написание титула чаще всего начиналось с изображения Хора, восседающего на иероглифе золота. Золото в менталитете древних египтян было сакральной субстанцией: из него, по преданиям, состояла плоть богов, оно же являлось символом солнца, поэтому в моменты усиления солнечного культа солярный элемент начинал также встречаться и в «золотом» титуле.
Эти титулы могли звучать как «Золотой именем своим», «Златой Хор, изобильный своими годами, как бог Атум», «Прекрасное золото» или даже, например, «Солнце в золоте».
Наконец, личное имя царя, данное ему при рождении, указывалось в титулатуре на последнем месте, обычно его предварял эпитет «Сын Ра» — это символизировало рождение царя от сакрального брака.
В целом эта цепочка из четырех (не считая личного имени) титулов-имен, начиная со Среднего царства, когда она окончательно оформилась, и до позднейших времен, составляла своего рода программный политический манифест для каждого царя. Из титулатуры нередко можно понять, какие качества превозносил в себе правитель, какие аспекты своей политики он считал главенствующими и какими событиями своего правления гордился. Некоторые египетские цари даже по несколько раз меняли свои титульные имена, чтобы обозначить начало нового этапа в своем правлении. Так, например, основатель XI династии Ментухотеп II сменил Хорово имя «Тот, чья белая корона (то есть корона Верхнего Египта) божественна» на имя «Объединитель обеих земель».
Он сделал это после того, как заново объединил Египет, разобщенный в смутное время (в Первый переходный период), и начал тем самым эпоху Среднего царства.
Разберем для примера титулатуру Тутмоса III — одного из самых значительных царей эпохи Нового царства, великого завоевателя, расширившего границы территорий, подчиненных Египту, до Сирии на севере и до пятого порога Нила на юге.
Его Хорово имя звучит как Канэхет Хаэмуаст: (Хор) Могучий бык, явившийся в Фивах.
Титул Небти (или Обеих Владычиц) — Уахнесит Мираэмпет: (Тот, кто от Обеих Владычиц) Длящийся в своем правлении, подобно Ра в небесах.
Тронное имя Тутмоса III — Менхеперра: (Царь Верхнего и Нижнего Египта) Долговечное проявление Ра.
Золотое имя — Джесерхау Сехемпехти: (Златой Хор) Священный своими проявлениями, могущественный силой своей.
И наконец, личное имя звучит как Тутмос Неферхеперу: (сын Ра) Бог Тот был рожден, прекрасный в своих проявлениях.
у нас есть другие материалы о древнем египте
Проклятие фараонов и мумии
Как в европейской культуре возникла египетская готика
Что пирамиды говорят о смерти и бессмертии
От Древнего Египта до Лувра и торговых центров
Маска чехла мумии
Голосование за экспонаты из запасников ГМИИ им. А. С. Пушкина
Источники
- Берлев О. Д. «Золотое имя» египетского царя.
Ж. Ф. Шампольон и дешифровка египетских иероглифов. М., 1979.
- Ладынин И. А. Сакрализация царской власти в Древнем Египте в конце IV — начале II тысячелетия до н. э.
Сакрализация власти в истории цивилизаций. Ч. 1. М., 2005.
- Allen J. P. М. Egyptian: An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs.
New York, 1999.
- Gardiner A. H. Egyptian Grammar; Being an Introduction to the Study of Hieroglyphs.
Oxford, 1957.
- Ronald J. L. The Great Name: Ancient Egyptian Royal Titulary.
Atlanta, 2013.
микрорубрики
Ежедневные короткие материалы, которые мы выпускали последние три года
АрхивВ Каире началась церемония перевозки мумий 22 фараонов
https://ria.ru/20210403/egipet-1604128236.html
В Каире началась церемония перевозки мумий 22 фараонов
В Каире началась церемония перевозки мумий 22 фараонов — РИА Новости, 04.04.2021
В Каире началась церемония перевозки мумий 22 фараонов
Торжественная церемония по перевозке мумий 22 египетских фараонов началась в столице Египта Каире, сообщает корреспондент РИА Новости. РИА Новости, 04.04.2021
2021-04-03T22:30
2021-04-03T22:30
2021-04-04T05:58
абдель фаттах ас-сиси
каир (город)
египет
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdn25.img.ria.ru/images/07e5/04/03/1604128038_0:0:640:360_1920x0_80_0_0_32ba3b9dfbf72885de1f80f7bcea666b. jpg
КАИР, 3 апр – РИА Новости. Торжественная церемония по перевозке мумий 22 египетских фараонов началась в столице Египта Каире, сообщает корреспондент РИА Новости.Забальзамированные тела 22 древних царей Египта в эти минуты торжественно вывозят из здания Египетского национального музея, расположенного на площади Тахрир в центре Каира.Грандиозная церемония, прозванная ее организаторами «золотым парадом фараонов», началась в 20.00 по каирскому времени (21.00 мск). Длинную процессию из саркофагов, стилизованных под древние ладьи, возглавляют облаченные в одежды живших тысячелетия назад египтян всадники-стражники.Кортежу предстоит преодолеть пять километров. Основной маршрут процессии пройдет вдоль Нила. Конечной точкой пути процессии станет недавно построенный в древнем районе Каира Фустате Национальный музей египетской цивилизации.Среди перемещаемых мумий тела 18 царей и четырех цариц семнадцатой-двадцатой династий. Среди них такие грозные и прославленные цари и завоеватели древности, как фараоны Рамзес II, Тутмос III и Сети I. Также в субботу в свой новый дом перевозится и знаменитая египетская царица Хатшепсут.Ранее в интервью РИА Новости министр по делам древностей и туризма Египта Халед аль-Анани заявил, что перевозимые в новый музей мумии будут чествовать как глав государств. Он также отметил, что данное мероприятие является «самым большим культурным событием в Египте за последние годы».По его словам, переезд мумий древних царей стал необходимостью уже давно. В помещениях расположенного в центре Каира Национального музея отметил он, «не хватало достойного для экспозиции и хранения мумий фараонов места».Аль-Анани также отметил, что участившиеся темпы строительства музеев в Египте направлены на то, чтобы приезжающие в страну туристы «смогли провести в ней больше времени и лучше ознакомиться с древним наследием».В торжественной церемонии принимает участие президент Египта Абдель Фаттах ас-Сиси.Часть пользователей соцсетей в Египте ранее связала грядущую перевозку фараонов и ряд несчастных случаев, произошедших на минувшей неделе в Египте, среди которых железнодорожная катастрофа, унёсшая жизни 19 человек, и обрушение дома в Каире, жертвами которого стали 25 человек. Также, по мнению блогеров, «проклятие потревоженных фараонов» привело и к посадке на мель панамского контейнеровоза Ever Given.
https://ria.ru/20210217/mumiya-1597729621.html
https://ria.ru/20210203/mumiya-1595893316.html
https://ria.ru/20210317/svitki-1601637337.html
каир (город)
египет
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2021
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Мумии 22 египетских фараонов торжественно перевозят в новый музей в Каире. Кадры церемонии
Мумии 22 египетских фараонов торжественно перевозят в новый музей в Каире. Кадры церемонии
2021-04-03T22:30
true
PT0M42S
https://cdn23.img.ria.ru/images/07e5/04/03/1604128038_81:0:561:360_1920x0_80_0_0_0f83580c2d668593d7e42212527d3bf3.jpgРИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
абдель фаттах ас-сиси, каир (город), египет
КАИР, 3 апр – РИА Новости. Торжественная церемония по перевозке мумий 22 египетских фараонов началась в столице Египта Каире, сообщает корреспондент РИА Новости.
Забальзамированные тела 22 древних царей Египта в эти минуты торжественно вывозят из здания Египетского национального музея, расположенного на площади Тахрир в центре Каира.17 февраля, 08:15НаукаРаскрыты шокирующие подробности гибели египетского фараонаГрандиозная церемония, прозванная ее организаторами «золотым парадом фараонов», началась в 20.00 по каирскому времени (21.00 мск). Длинную процессию из саркофагов, стилизованных под древние ладьи, возглавляют облаченные в одежды живших тысячелетия назад египтян всадники-стражники.
Кортежу предстоит преодолеть пять километров. Основной маршрут процессии пройдет вдоль Нила. Конечной точкой пути процессии станет недавно построенный в древнем районе Каира Фустате Национальный музей египетской цивилизации.
Среди перемещаемых мумий тела 18 царей и четырех цариц семнадцатой-двадцатой династий. Среди них такие грозные и прославленные цари и завоеватели древности, как фараоны Рамзес II, Тутмос III и Сети I. Также в субботу в свой новый дом перевозится и знаменитая египетская царица Хатшепсут.
3 февраля, 22:00НаукаВпервые обнаружена древнеегипетская мумия в глиняной оболочкеРанее в интервью РИА Новости министр по делам древностей и туризма Египта Халед аль-Анани заявил, что перевозимые в новый музей мумии будут чествовать как глав государств. Он также отметил, что данное мероприятие является «самым большим культурным событием в Египте за последние годы».
По его словам, переезд мумий древних царей стал необходимостью уже давно. В помещениях расположенного в центре Каира Национального музея отметил он, «не хватало достойного для экспозиции и хранения мумий фараонов места».
Аль-Анани также отметил, что участившиеся темпы строительства музеев в Египте направлены на то, чтобы приезжающие в страну туристы «смогли провести в ней больше времени и лучше ознакомиться с древним наследием».
В торжественной церемонии принимает участие президент Египта Абдель Фаттах ас-Сиси.Часть пользователей соцсетей в Египте ранее связала грядущую перевозку фараонов и ряд несчастных случаев, произошедших на минувшей неделе в Египте, среди которых железнодорожная катастрофа, унёсшая жизни 19 человек, и обрушение дома в Каире, жертвами которого стали 25 человек. Также, по мнению блогеров, «проклятие потревоженных фараонов» привело и к посадке на мель панамского контейнеровоза Ever Given.
17 марта, 15:19Религия и мировоззрениеБиблейские свитки и самая древняя корзина: находки израильских археологовЖИТИЕ ПРОРОКА МОИСЕЯ
ЖИТИЕ ПРОРОКА МОИСЕЯЖИТИЕ ПРОРОКА МОИСЕЯ
(пер. М. В. Рождественской)
ЖИТИЕ СВЯТОГО ПРОРОКА МОИСЕЯ.
СКАЗАНИЕ БЫТИЯ ЕГО
Господи, благослови, отче.
Когда Иакову было 87 лет, он родил Левия, Левию же было 49 лет, когда он родил Армия, Гаидада, Хеврона и Каяту. Каят же в 60 лет родил Амбрава. Амбрав был ста лет, когда родил Аарона, Мариам и Моисея в 101-й год пришествия израильтян в Египет. Моисей был седьмой по счету от колена Авраама, мать его была Агавефь, дочь Левия.
Однажды царь Фараон увидел сон: вот сидит он на своем царском престоле в Египте и поднял глаза свои, и увидел старца, который стоял против него, а в руках его чаши весов. И положил он на одну чашу всех египетских старейшин и всех вельмож его, а на другую чашу положил всех агнцев. Проснувшись рано наутро, <царь> созвал всех рабов своих и рассказал им сон. И люди испугались сильным страхом, и сказал волхв Валаом: Востанет зло в Египте вскоре. И сказал царь: Что будет, скажи нам. И сказал Валаом царю: У израильтян родится младенец и расточит все царство Египетское, знай это, царь, напиши в законах египетских, чтобы топили в воде каждого младенца, который родится у евреев, пусть убивают его.
И призвал Фараон повивальных бабок еврейских и приказал им убивать младенцев, а других бросать в реку. Но бабки боялись Бога и не делали так, как повелел им царь египетский Фараон. <…>
Жены же еврейские уходили в поле и рожали там. Ангелы же Божии купали новорожденных и повивали их, и вкладывали в обе руки им два камня, чтобы из одного сосали масло, а из другого мед. И выходили египтяне на поле искать их, но повелением Божиим отверзалась земля и принимала их. Те же шли за плугами и сохами своими и не могли отыскать их, так как Бог утаил их. И когда вырастали <дети> на поле, то приходили во множестве в свои дома. И умножился народ еврейский, и становился все сильнее в Египте. Царю же египетскому Фараону не нравилось, что умножаются израильтяне.
Был среди израильтян муж по имени Амбрам. И взял он себе жену Агавефь, свою родственницу. И родила та дочь и назвали ее именем Мариам. А в те дни стали сыновья Хама творить зло сынам израилевым. Амбрам же зачал и родил сына и дал ему имя Арон. В те дни Фараон начал проливать кровь младенцев на землю, а других кидать в реку. Тогда многие расстались со своими женами, расстался и Амбрам со своей женой. И на исходе 3-его года осенил Дух Божий Мариам и, пророчествуя, она сказала: Вот родится сын у моего отца в этот год, и тот спасет Израиль от власти Египетской.
Услышав это от Мариам, Амбрам возвратил к себе жену и познал ее в шестой месяц, и, зачав, она родила сына, и назвала его именем Мелхия. И наполнился дом света, и жена увидела, сколь прекрасно ее дитя, и держала его 3 месяца в укрытии.
В те дни египтяне приказали носить своих маленьких детей в еврейские дома, не откликнется ли дитя еврейское дитяти египетскому. А жена та, опасаясь этого, сделала камышовую корзинку, вымазав дно ее изнутри глиной, а снаружи смолою, и положила туда ребенка, и пустила корзинку меж речных камышей. Сестра же его, став издали, смотрела на него.
И послал Бог зной на землю Египетскую, и люди мучились от жары. И спустилась дочь Фараона Ферьмуфь к реке искупаться с девицами и со многими женщинами. И увидела она камышовую корзинку, плавающую по реке, и послала рабыню, чтоб взяла ее. И когда открыла, то увидела в ней плачущего младенца, и пожалела его, и сказала: Этот из еврейских детей. И дала ему имя Моисей, объяснив, что из воды взяла его. И привели женщин египетских, чтобы вскормили его, но он не хотел сосать, так как от Бога было <предначертано> ему возвратиться к материнской груди. И сказала Мариам: Если хочешь, приведу тебе женщину-кормилицу из евреек, и она вскормит тебе этого ребенка. И отправилась, и привела его мать, и сказала ей дочь Фараона: Вскорми мне это дитя, и я положу тебе по две серебряные монеты на день. И та взяла у нее <дитя> и вскормила его.
На исходе второго года принесли его к дочери Фараона, и был он ей вместо сына. И в третий год от рожденья Моисея Фараон сидел за столом, а царица справа от него. Фермуфь же сидела слева от него. Дитя же находилось у нее на руках, а вокруг него сидели вельможи.
Вдруг дитя, потянувшись, сняло венец с головы царя и возложило себе на голову. И царь, и вельможи его испугались. И воскликнул волхв Валаом и сказал: Вспомни, господин, сон, который ты увидел, и то, как раб твой его истолковал тебе. Это еврейское дитя несет в себе Дух Божий, и оно сознательно так поступило, ибо хочет забрать себе царство Египетское. Так ведь поступил Авраам, дед его, когда царь перехватил славу их: Авимелеха, царя гарарского прогнал, а сам пришел в Египет и назвал жену свою сестрой, чтобы погубить их царя. Так и Исаак поступил с иноплеменниками и получил свою силу от иноплеменников, царя же их он хотел погубить, захватив, и также жену свою выдал за сестру. И также хитростью Иаков отнял первенство у брата своего и благословение. Отправился в Месопотамию к Лавану, дяде своему с материнской стороны, и забрал обманом его дочь, и его скот, и весь его дом. И убежал в землю Хананейскую. и возвратился. И продали сыновья его Иосифа, и был тот в темнице до тех пор, пока царь, отец твой, не увидел сон. Отпустил он его из темницы и возвысил над всеми вельможами египетскими, потому что он истолковал сон. И когда Бог наслал на землю голод, послал он за отцом своим и братьями своими в Египет, и привели их. И он кормил их без платы. Нас же купил в рабство себе. Если хочешь, царь, убьем этого младенца, чтобы, когда вырастет, не отнял царства твоего у тебя и чтобы не погибла надежда Египта.
И послал Бог архангела своего Гавриила, принявшего облик одного из царских вельмож, и тот сказал: Если хочешь, царь, пусть принесут драгоценный сверкающий камень и горящие угли и положат перед ребенком. Если протянет он руку к камню, то знайте, что сделал он это сознательно, тогда убьем его. Если же к огню протянет руку, то узнаем, что не по разуму сделал это и оставим его. И понравилось это царю и вельможам его.
И принесли к нему драгоценный камень и горящие угли. И ангел Господень направил руку его к огню. И взяв уголь, дотронулся он им до кончика языка, и от этого стал гугнив. И не убили его.
И жил Моисей в доме Фараона 15 лет, рос вместе с царскими детьми, в одинаковых одеждах <ходил>. И на исходе 15-го года он захотел к отцу и матери, и отправился к ним. И пришел к братьям своим, и увидел египтянина, который бил еврея из братьев его. И оглядевшись вокруг, туда и сюда, и никого не заметив, убил он египтянина и похоронил в песке. На другой день пошел Моисей к своим братьям и увидел двух ругающихся мужчин и спросил: О злодей, зачем обижаешь друга своего? А тот сказал ему: Кто поставил тебя судьею над нами, или ты хочешь меня убить, так же как вчера убил египтянина? Испугался Моисей и сказал: Как видно, дело это стало известно.
Дошел этот слух до ушей Фараона. И велел Фараон убить Моисея.
И послал Бог архангела своего, Михаила, принял он облик стольника Фараонова и вырвал меч из руки его, и снял голову его. И взял ангел Моисея за правую руку и вывел его вон из земли Египетской. И поселил его вне пределов египетских на расстоянии 40 верст. И остался один Аарон, и начал он пророчествовать в Египте сынам Израилевым. И сказал: Всякого идола повергните в египетской скверне, но не оскверняйтесь. И не послушали его.
И сказал Бог, чтобы погубили их, но он помнил завет, который положил с Авраамом, Исааком и Иаковом, и усилилась и ужесточилась власть Фараона над сынами израилевыми, пока не послал Бог слово свое и не вспомнил о них.
В то время шла война между эфиопами и сынами Востока и между арамеями. И вышел Киканос, царь сарацинский, воевать с арамеями и с сынами Востока. И победил царь Киканос арамеев с сынами Востока и взял их в плен. И Валаом прибежал из Египта к Киканосу, поскольку не сбылось пророчество его. И было у Киканоса два сына, Анос и Акрис, они сеяли смуту в городе, а с ними были и худшие люди. И задумал Валаом с местными людьми отречься от царя Киканоса, и не дали ему войти в город. И послушались люди его, присягнули ему и поставили его царем надо всеми. Сына же его назначили воеводой, и высоко возвели стены этого города с двух сторон, а с третьей стороны выкопали рвы и ямы большие без числа, а с четвертой стороны Валаом заговором и колдовством собрал много змей и скорпионов. Закрыли они город и не дали в него ни войти, ни приступить к нему. И вот, когда вернулся царь Киканос с воинами и, подняв очи свои, увидели они столь высокие городские стены, то удивились и сказали: Наши люди, пока мы долго воевали, укрепили город свой, сказав: «Как бы не пришла на нас рать». Но когда подошли к городу, то увидели ворота городские на замке, и сказали привратникам: Откройте ворота, чтоб войти нам в город. Но не хотели те открыть из-за запрета Валаома-волхва. И не дали войти войску, оставив его пред вратами. И погибло от воинов Киканоса в один день сто тридцать мужей, а на другой день бились они на берегу реки. И тридцать всадников вошло в воду, желая перебраться на другую сторону, и не смогли. И утонули во рвах. И велел царь рубить деревья и делать плоты, чтобы переплыть на них. И сделали так, и прошли на плотах в эти рвы, и завертел их омут, и потонуло в тот день двести мужчин на десяти плотах.
И в третий день подошли <воины> с той стороны, где <обитали> змеи, и не смогли ничего сделать. И поели змеи сто семь человек. И отступили от них <воины>, и стояли они возле города девять лет, и не дали те им ни взять его, ни войти в него. И когда стояли противу сарацин, бежал Моисей из Египта и пришел к Киканосу, царю сарацинскому. Моисею было 18 лет, когда он бежал от Фараона.
И пришел он к Киканосу в лагерь, и принял его царь и все его вельможи и воины его, ибо знатен и богат он был в их глазах. И ростом он был словно тис, лицо его, словно солнце, сияло, храбрость его была велика. И стал Моисей советником у царя.
И к концу девятого года разболелся царь сарацинский Киканос, и на седьмой день он умер. И умастили его рабы маслами и похоронили у городских ворот. И построили над ним красивую и очень высокую палату и написали на камне обо всех его войнах и всём его мужестве.
И вот, когда воздвигли палату, совещались друг с другом: Что делать? Если сразимся с городом этим, то погибнем, сделаем ли что-то, чтобы остаться здесь, то узнают все цари арамейские и сыновья Востока, что царь наш умер, и внезапно нападут на нас и не оставят нас в целости, так пойдем да и поставим себе царя. Осадим город, покуда не возьмем его. Они быстро сняли с себя одежды свои и покидали их в кучу, сделав большую гору. И посадили Моисея и сказали: Живи во веки, царь! И присягнули ему все вельможи и весь народ. И взял себе Моисей жену Киканоса, с согласия и по воле ее.
Моисею же было 27 лет, когда он стал царем над сарацинами. Во второй день его царствования собрался весь народ и сказали ему: Царь, подумай, что нам сделать: уже прошло 9 лет, с тех пор как мы не видели своих жен и детей. И ответил царь людям своим: Если послушаете меня, знайте, что будет этот город отдан в руки наши. Если сразимся с ними, как вначале, то нас много погибнет, как и в первый раз. Если же отправимся на плотах в омуты, то много нас потонет, как и в первый раз. Теперь же, встав, идите в лес и принесите птенцов аистов, каждый своего. Берегите их, пока не вырастут. Научите их летать по-ястребиному. И пошли <люди> и принесли аистят, как велел им Моисей.
И вот, когда аистята выросли, то царь повелел семь дней морить их голодом. И люди так поступили. Настал третий день, и сказал им царь: Наденьте доспехи свои и садитесь на коней своих и возьмите каждый по своему аистенку в руку, и пойдем да приступим к городу на то место, где находятся змеи.
И сказал царь: Отпускайте аистов. И они пустили их, и полетели аисты на змей, и поели их, и опустело то место. И увидели царь и люди, что погибли змеи и очистилось место, и вострубили люди в трубы и обступили город, и взяли его. И вернулся каждый в дом свой. И убили в тот день городских жителей 1000 и 100, а извне ни одного человека не убили. И увидел волхв Валаом, что взят город, с двумя своими сыновьями вскочил на коней и бежал в землю Мадиамскую, к царю Валаку. Ведь то были волхвы и чародеи, о которых написано в Паремии, которые научили, как стереть племя Иакова с лица земли. <…>
Моисей сидел на престоле сарацинском, а жена Киканоса была замужем за ним. Моисей же, убоявшись Бога, не приходил к ней, помня о том, как заклял Авраам Елеазара, своего раба: Не бери жены от дочери хананеян для сына моего! Исак же наказал Иакову, своему сыну, не вступать в родство с сыновьями Хамовыми, так как они проданы были в рабство сынам Симовым и сынам Афетовым. И убоялся Моисей Бога своего, и не прикоснулся к жене Киканоса. ведь была она родом от сынов Хамовых.
Набрался силы царь Моисей и воевал с едемлянами и превозмог их, и одолел во время войн, как Иаков, дед его.
В 40-й год царствования сидел Моисей на престоле, а царица в стороне от него. И обратилась царица к людям и вельможам: Вот уже сейчас 40 лет, как Моисей царствует над вами, и ко мне не прикоснулся, и богам нашим не поклонился. Теперь же слушайте меня, сыновья сарацинские! С сегодняшнего дня не будет Моисей царем над вами. Вот вам Мукарис, сын мой, он и будет царствовать над вами. Лучше повиноваться вам сыну господина своего, чем чужестранцу. И все люди спорили об этом до вечера и не хотели отпустить Моисея. Но пересилила царица. И на другой день спозаранку назначили Мукариса царем над всеми. И побоялись люди поднять руку на Моисея, ибо боялись, присягнув ему. Дали ему дары большие и отпустили его с честью.
И вышел оттуда Моисей путем своим. Было Моисею 67 лет, когда он ушел от сарацин. Все это было сотворено Богом. И наступило время, уготованное от первых дней, вывести сынов израилевых из Египта. И отправился Моисей в Мадиамскую землю, боясь возвращаться в Египет.
И сел он у колодца, и пришли семь дочерей Рагуила Мадиамского пасти овец отца своего. Они подошли к колодцу тому и набрали воды, чтобы напоить овец. Но пришли пастухи мадиамские и прогнали их. И тогда Моисей встал и защитил их, и напоил овец их. Они же возвратились к отцу и рассказали о том, что сделал Моисей, и как он спас их и напоил их овец.
И послал за ним Рагуил и позвал его в дом свой. Он разделил с ним хлеб, и рассказал ему Моисей, как бежал из Египта и как царствовал у сарацин, и как отняли у него царство и отпустили его. И когда услышал рассказ его Рагуил, то воскликнул в сердце своем: Посажу-ка я его в темницу и тем угожу сарацинам. Ведь это беглец. И вот схватили Моисея и посадили в темницу, и находился он в темнице 10 лет.
Но сжалилась над ним Симфора, дочь Рагуила, она кормила его хлебом и водою. И когда кончались 10 лет, сказала Симфора отцу своему: Этот еврей, которого ты посадил в темницу, уже десятый год там, и никто не ищет его и не спрашивает о нем. Если это угодно очам твоим, отец мой, следует послать посмотреть, жив ли муж тот, или умер. Отец же ее не знал, что она кормила его. И сказал Рагуил: Не видел никогда на свете, чтобы человек, сидящий в темнице десять лет без хлеба и воды, был жив. И ответила Симфора отцу своему: Разве ты не слышал, отец мой, что Бог еврейский велик и грозен и всегда удивляет чудесами? Не он ли избавил Авраама от печи халдейской, Исаака от меча, Иакова от руки ангела, когда боролся с ним на переправе? И ведь Бог мужу сему чудес много сотворил: освободил его от египтян, и от меча Фараона, и еще может его избавить. И были приятны эти слова Рагуилу. И сделал он так, как сказала дочь его: послал к темнице узнать, что случилось с Моисеем. И увидели, что он молится Богу своих отцов. И выпустили его из темницы, остригли его, сменили ему одежды тюремные, и ел Моисей хлеб с Рагуилом.
И пришел Моисей в сад к Рагуилу, что был позади дворца его, и молился Богу своему, который сотворил чудеса и освободил его из темницы той. Когда он молился, поднял глаза свои и увидел, что посреди сада воткнута палица. И подошел к палице, а было на ней написано имя Господа Бога Саваофа. И подойдя, выдернул ее, и оказалось, что в его руках палица трестата, которою сотворены чудеса Божии, когда Он создал небо и землю и все, что в них, море и реки, и всю рыбу их. И когда изгнал Он Адама из райского сада, взял Адам ту палицу с собой в руки. И перешла та палица от Адама к Ною, Ной же передал ее Симу и его потомству и так, пока не дошла палица до рук Авраама. Авраам же дал ее Исааку, а Исаак дал ее Иакову. Иаков же, когда бежал в пределы арамейские, палицу ту взял с собой. Он же ее дал Иосифу, наследием минуя братьев. И когда после смерти Иосифа египтяне разорили дом Иосифа, оказалась палица эта у Рагуила, и тот посадил ее посреди сада. И хотели овладеть ею все богатыри, которые стремились получить дочь его <в жены>, и не могли этого до тех пор, пока не пришел Моисей: кому суждена была, тот ее и вытащил. И случилось так, что увидел Рагуил палицу в руках Моисея и удивился. И отдал он ему дочь свою Симфору в жены.
Моисей же прожил 70 и 6 лет, когда он вышел из темницы и взял Симфору мадиамлянку себе в жены. И отправилась Симфора путем женщин рода Иакова, не меньший удел выпал ей, чем Сарре, и Ревекке, и Рахили, и Лии.
Зачав, родил Моисей сына и назвал его именем Герсан, говоря, что он пуст в земле чужой. Но не совершил обряд обрезания над ним, потому что так велел тесть его Рагуил. И на исходе третьего года зачал и родил сына и назвал его именем Елеазар, сказав, что Бог отца моего помощником мне был, избавил меня от меча Фараона. <…>
В то время Моисей ходил по пустыне, <пася> овец тестя своего, с палицей Божией в руках. И дошел он до горы Хоривской и увидел, что стоит куст купины, объятой горящим пламенем, но не сгорает от пламени купина. И сказал себе Моисей: Что за видение вижу, приближусь и разгляжу, почему не сгорает купина в горящем огне, почему неопалимой пребывает? Говорил Моисей в удивлении: Огонь все живое опаляет и съедает, отчего же купина неопалимой остается? Смотрю на огонь и посреди него вижу купину цветущую. Стал Моисей подходить к ней, говоря: О чудо необычайное, вижу пылающий огонь, а ни одного листа от этой купины не оторвалось, вижу. О чудо это необычайное, удивленья достойное. Затем воззвал к нему Господь из купины и сказал: О Моисей, Моисей! Тот ответил: Что это, Господи? Ответил Господь: Не подходи сюда, но сними обувь с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, это святая земля
Слышишь, как делает его благоговейным Владыка и со страхом велит послушать сказанное. Ибо снятие обуви означает отречение от житейских печалей, но еще и то говорится, что освящение земли настанет, когда сам Владыка, облечен плотью человеческой, начнет пешком ходить по земле.
И еще сказал Моисею Господь: Я есть Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова. И отвратил Моисей лицо свое, страшась смотреть на Бога.
Видишь, окаянный жидовин, как купина, приняв огонь, не опалилась, вопреки природе! Купина ведь образ Девы, как этот неугасимый огонь по воле Бога не сжег растения, так и Божье слово сохранило нетленным ее девство и после родов. Пойми же, что Бог все может исполнить, что только пожелает. Так ведь и пречистая наша Госпожа, Богородица, приняв в утробу Бога, неопалимой оставалась, и после рожденья его снова пречистой девой пребывала. Где захочет Бог, там отступает закон природы. Родившийся от нее Господь Бог веру утвердил и свирепые народы укротил, и весь мир усмирил как человек!
И снова сказал Господь Моисею: Видел я страданья людей моих в Египте, но ты, отправившись туда, выведи людей моих, ибо умерли все, кто искал твоей души. А те, кто остался после них, уже не в силах тебе навредить. Сказал же Моисей Господу: Кто же я, Господи, что ты хочешь, чтобы я вывел твой народ? Но прошу тебя, Господи, выбери другого, могущего <это сделать>, или дай мне знак, чтобы поверили мне люди твои, что я видел тебя. И сказал Господь Моисею: Брось жезл свой, что держишь в руке своей, на землю. Моисей бросил жезл, и тотчас сделался он огромным ползучим змеем. И увидев его, Моисей отскочил. И сказал ему Господь: Не бойся, Моисей, возьми его за хвост. Моисей, наклонившись, схватил змея за хвост, и стал он снова жезлом.
Видишь и то, жидовин, как змей превратился в жезл! Не все ли подвластно Богову свершению, так ведь и в Законе нашем. Во времена царя Константина был чудотворец Спиридон, епископ кипрский. Однажды он увидел некоего ростовщика, который тащил какого-то нищего. И этот старец Спиридон, увидев ползущую змею, превратил ее именем Христовым в золотую гривну и отдал ее ростовщику. И так снова выкупился нищий, принеся залог к старцу. Спиридон же тот блаженный превратил его снова в змею и на землю отпустил.
Сказал Моисей Господу Богу: Прошу тебя, Господи, ведь косноязычен я, раб твой, с тех пор как начал говорить! Господь сказал Моисею: Кто дал уста человеку? Кто сделал его глухим, или немым, или слепым? Это я, Господь Бог. Хочу тобой, косноязычным, посрамить мудрецов египетских.
Посмотри же, жидовин, на слова его, что сказал Господь Бог Моисею! Если даже создал Господь немого, и глухого, и слепого, и зрячего, то все возможно Богу сотворить, как и бывало.
Моисей же возвратился в Мадиамскую землю и рассказал обо всем на ухо тестю своему. Тесть же его Рагуил ответил: Иди с миром.
Поднялся Моисей и пошел с женою и детьми. И когда остановился, сошел ангел Божий и хотел убить Моисея, потому что тот не совершал обрезания плоти сынам своим, преступил закон, который положил Бог Аврааму. И поспешила Семфора, взяла пластину каменную и обрезала сыновей своих, и избавила мужа своего от руки ангела.
Явился Господь Аарону и Левию в Египте, когда шли они по берегу реки, и сказал: Иди навстречу Моисею в пустыню. И пошел Аарон и встретил того в пустыне, в горе Божией, и целовал его. И подняв очи свои, увидел жену его и детей и спросил: Кто они? И ответил Моисей: Это жена моя и дети мои. которых дал мне Бог в Мадиаме. И сверкнуло зло в очах Аароновых, и сказал он: Отпусти жену и детей в дом отца ее. И сделал так Моисей. И ушла Семфора и два сына ее в дом ее отца до времени, пока не вспомнил Бог о людях своих и не вывел их из Египта от руки Фараона.
И рассказал Моисей Аарону обо всем, что говорил ему Господь. И пришли они в Египет, и явились в собрание сынов израилевых, и рассказали им обо всех речах Божиих, и обрадовались люди их словам.
И назавтра рано отправились они в дом Фараона, взяв с собой палицу Божию. И когда подошли они к воротам царского дома, то стояли там два льва, привязанные железными цепями, так что ни один человек не мог ни войти, ни выйти, если только не велит ему сам царь прийти, и тогда придут кормильцы, накормят львов и проведут человека того. Моисей же и Аарон подошли и подняли палицу на львов, и освободились львы. И пришли Моисей и Аарон в дом царя, и львы вошли вместе с ними, радуясь. И как увидел это Фараон, то очень удивился и ужаснулся, ибо вид у них был, словно у сынов Божиих.
И сказал им царь: Чего вы хотите? И ответили ему: Отпусти нас в пустыню принести жертву Господу Богу нашему и послужить ему. Фараон сильно испугался и сказал им: Сейчас идите к себе домой, а завтра придете ко мне. И сделали они так, как велел им царь. А когда они ушли, царь послал и позвал Валаома-волхва и его сыновей Еноса и Акриса и всех чародеев египетских. И пришли они к царю, и рассказал им царь о том, что говорили Моисей и Аарон. И сказали ему чародеи: Но как же они прошли, ответь нам? И сказал царь: Они только подняли на львов жезл, и освободились те, и прибежали к ним, радуясь. Отвечал же Валаом, сказав: Это такие же чародеи, царь, как и мы, а теперь пошли за ними, пусть придут, и мы испытаем слова их. И поступил царь так, послал за ними. Они же взяли палицу Божию в руки свои и пришли к царю и проговорили ему слова Божии: Отпусти людей израилевых, пусть принесут жертву Господу Богу своему. И сказал им царь: Но кто поверит вам, что вы посланники Божии и пришли, повинуясь словам Его? Какое знаменье вы сотворите предо мной, чтобы можно было поверить словам вашим? И Аарон быстро бросил палицу свою перед царем и перед его вельможами. И сделался это большой ползучий змей. И поступили чародеи точно так же, кинули жезлы свои, и стали они змеями. Потому Бог позволил волхвам египетским превращать жезлы свои в змеев, чтобы не говорили Фараону, будто Моисей это волхв и волшебством все это совершает, но сопротивленьем противились ему, а потом обессилели.
Ибо поднял змей, который был из Моисеева жезла, голову свою и пожрал всех их змеев. И сказал волхв Валаом: Уже бывало и в прежние дни, что поедал змей другого, как и рыба морская поедает других, а теперь сделай палицу свою, как она раньше была; если можешь, и наши съеденные палицы пусть станут прежними, тогда признаем, что Дух Божий в тебе. Если же не можешь, то чародей ты такой же, как и мы. И протянул Аарон руку свою и схватил змея за хвост, и оказалась в руке его палица, и их палицы стали такими, как и были.
И повелел Фараон принести ему писания всех Богов египетских, и прочли их перед ними, и он сказал: Не нашел я в писаниях этих Бога вашего, и имени его не увидел. Отвечав, сказали они царю: Аданай Саваоф имя Его. И сказал Фараон: Где же Аданай, чтобы я увидел его и голос его услышал, и отпустил бы израильтян? Если не знаю Аданая, не отпущу израильтян. И сказали они: Имя еврейского Бога на нас с первых дней наших, а теперь отпусти нас, чтобы пошли мы в пустыню и сотворили жертву Богу нашему. С тех пор как пришел Израиль в Египет, не принял Он ничего из рук наших. Если не отпустишь нас, то знай, что Он разгневается и изничтожит землю египетскую мором или мечом.
И сказал им Фараон: Расскажите мне о силе и могуществе его. И отвечали они: Он сотворил небеса и все могущество их, и землю со всем, что на ней, и море, и всех рыб. И создал свет, и породил тьму, и пускает дождь, и напояет землю. И сотворил человека, и скот, и диких зверей, и птиц небесных, и рыб морских. Он же создал и тебя в лоне матери твоей. Он же вложил в тебя дух жизни и взрастил тебя, и посадил на престоле царства твоего. Он же и отнимет душу твою у тебя и возвратит тебя в землю, от которой ты взят.
И разгневался Фараон и сказал: Но кто же из всех человеческих богов может сделать со мной такое? Рукой своей все я сам сделал! И крепко разъярился он на них и повелел насилье им сотворить. И мучили египтяне израильтян. Моисей же возопил к Господу Богу, говоря: Зачем предал народ свой, Господи? И сказал Господь Моисею: Вот увидишь, что я сделаю Фараону рукою крепкой, отпущу тебя и мышцею высокой уведу тебя из земли его. Я есть Господь Бог, явившийся Аврааму, Иакову, Исааку, и положил им Завет мой, чтобы дать им землю Хананейскую, на той же земле хочу сам пребывать.
И воздвиг Бог гнев свой на Фараона и на людей его. И поразил он язвой великой Фараона и египтян. Превратил воды их в кровь и навел жаб на землю их, и когда пили они воду, попадали жабы в чрево к ним, и там в них квакали. И в дома их, и в квашни, и постели их лезли, и напали на груди их вши, на высоту двух локтей, и на теле, и выше запястий. И послал на них Бог зверей диких, чтобы растерзать их, и змей, скорпионов и мышей, а в глаза им оводов.
Они забирались в дома и на крыши свои, закрывались там. И влез туда Нилониф зверь, который в море живет, а лапы его по десять мужских локтей;
и взбирался он на дом и раскрывал его, и, схватив лапой, ломал замки. И Бог напустил на них злых зверей, и они там рыскали, и изморил Бог весь скот их. И зажег Бог плоть их огнем, и появились прыщи на них от головы до ног, и засмердело все тело у них. Перебило градом виноград их и все деревья египетские, и ничего не осталось на них.
И иссохла трава полевая, и люди, и скот, который обретался на ней, умерли от голода.
И напала на них саранча, и сожрала то. что осталось от града, и возрадовались египтяне, говоря: Это пища наша, и насолили их множество!
И напустил Бог сильный ветер с моря, он схватил саранчу и ввергнул ее в море, и соленую тоже, и ни одной не осталось во всей земле египетской.
И послал на них Господь тьму на семь дней, так что не мог видеть муж брата своего, ни руки своей ко рту поднести.
Но были и евреи, которые не послушали Моисея и Аарона, говоря: Не пойдем в пустыню, умрем от голода и мора. И избил их Бог в те три дня темные, чтобы не видели египтяне, и не возрадовались, и не говорили: Как на нас рана Божия. так и на них. И исторг Бог терние из винограда своего. И взял он каждого первенца земли египетской, от человека до скота, даже изображения первенцев, что написаны на стенах, и те разрушались, которые были деревянными, а золотые или серебряные, те расплавлялись. А тех первенцев, что незадолго до этого были похоронены, извлекали псы и клали их перед отцами и матерями их. И возопили голосом страшным сыновья Хамовы.
И призвал Господь Моисея и Аарона и сказал: В эту ночь будет убит каждый первенец в земле египетской, от человека и до скота, и всем богам египетским сотворю отмщение, я Господь Бог каждого из вас. В эту ночь заколите чистого и непорочного агнца и помажьте кровью его пороги <домов>, и да будет кровь знаменьем на домах ваших, в которых вы будете. И увидев, покрою вас, и не погибнет из вас ни один. Сделали люди еврейские так, как велел им Моисей <по повелению) Господа.
Гляди, жидовин, как обрели вы знаменье кровью на порогах домов, ведь кровь непорочного агнца это образ крови Господа нашего Исуса Христа, что называется Святая Святых, и что почиет в сердцах святых мужей и жен, в едином тройственный. Тогда было помазание порогов, ныне же кровь Христова; помазанье порогов, которые суть уста наши; тогда же окропление обоих дверных косяков, ныне же окропленье души и тела святым крещеньем.
В ту ночь убили всех первенцев египетских, потому что Израиль назван был первенцем и много казней и мучений от египтян он принял, потому и за первенца Израиля первенцы египетские были убиты, от человека и до скота.
И не было места, где бы не возопили, только не в сынах израилевых. И возопили народы к царю, говоря: Отпусти, царь, отпусти сыновей израилевых. Если же нет, то все умрем из-за них. Царь же испугался и послал к Моисею и Аарону, говоря: Если хотите принести жертву Господу Богу своему, уходите все. Тогда ушли все с серебром и золотом и с одеждами, каждый позвав друга своего. И так, оставив египтян ни с чем, ушли, потому что люди израильские томились в Египте, строя города их и храмы, а платы не получая. Потому и повелел им Господь взять эту мзду как плату за труд. И выпроводили рабов Божиих с добычей и многими дарами по завету Божию, данному Аврааму, деду их.
И встав, Моисей начал узнавать, кто же рассказал Иакову, что Иосиф живет в Египте, и как найти кости Иосифа, потому что клятвою поклялся Иосиф, говоря: По милости Божией, которой одарил вас Господь, унесите с собою кости мои. Как же найдены кости Иосифа в Египте через 400 лет? Иуда рассказал дочери Иакова, <что Иосиф жив>, она же воскликнула, обратившись к отцу: Отец, Иосиф жив! Он же положил руку ей на голову и сказал: Живи вовеки. И так жила она 400 лет. Она и поведала Моисею, где находятся кости Иосифа. Есть река в Египте названием Воилдай. Там и погружены кости Иосифа в оловянной раке. Потому что сначала египтяне боялись ухода израильтян, думали, что удержат сынов израилевых тем, что оковали раку Иосифа оловом и тайно погрузили в реку, так говоря: Если не вынесут костей Иосифа с собою, не выйдут сыны израилевы из Египта.
Когда сказал Господь Моисею: Уведи народ мой из Египта со всем их имуществом, то превратил Бог семь ночей в одну ночь. И стал Моисей спрашивать о костях Иосифа, ходя со свечами. И встретила его Мария и сказала ему: В реке кости Иосифа, в Воилдае. И Моисей, взяв свечи и 30 мужей с собою, пришел к реке и сказал: Вынеси <наверх>, Воилдай, кости Иосифа! Но не появились они. И снова во второй раз сказал, и не появились. В третий раз он написал на пергамене Воилдаю: Вынеси и положи на воде. И появилась рака Иосифа. Моисей же обрадовался и взял раку, а пергамен не взял. Но подошел один жестокий жидовин и взял его. И много черепов отцов своих взяли они с собою.
Много иноплеменников пошло с ними в течение трех дней. И в конце третьего дня сказали они Моисею и Аарону: Ходили вы три дня, а завтра вернитесь в Египет, как и говорили. Те же, отвечая им, сказали: Повелел нам Господь не возвращаться в Египет, а идти в землю, которая источает молоко и мед. Тогда иноплеменники начали сражаться, и побили многих из них. И изранили их сильно. А иные убежали от них и рассказали Фараону о том, что сделали израильтяне. И сказал Фараон всем старейшинам египетским и всему народу: Вот видите, как обманули нас сыны израильские, убежали от нас. И сказали государи египетские: Что делать? Отпустим ли мы сынов израилевых. теперь они уже не работают на нас. И сказал Фараон: Пойдем вослед им, и так как перед ними лежит пустыня, то, как увидят нас, следующих за ними, в ужасе возвратятся. И погнался Фараон за ними, взяв всех своих людей и шестьсот колесниц отборных, а на них стояло по три воина в полном вооружении. И настигли их напротив Епавлии, между Магласом, прямо у Сефомары, есть место это в так называемой Козматии.
И оглянувшись, сыны израильские увидели, что гонятся вслед за ними египтяне, и возопили люди к Моисею, говоря: Лучше бы нам гроб в Египте, чем это место в пустыне сей, на которое ты вывел нас!
Моисей же ответил им: Господь Бог защищает нас, а вы замолчите! И явил Господь Бог чудеса свои. И простер Моисей руку свою на море, и ударил жезлом в Красное море, как говорил ему Господь, и расступилось море на двенадцать путей, и пошел каждый с родом своим, и прошли они по суху среди моря.
Тогда ведь чудо явило образ брака неискушенной невесты. Тогда ведь Моисей был разделитель воды. Здесь же архистратиг Гавриил был служитель чуду дивного Твоего Рождества, Творец! Тогда глубину пешим прошел, не замочив себя, Израиль, ныне же Христа родила Дева без семени. Море после прохождения израильтян пребывало непроходимым, так и непорочная Дева после Рождества Эммануилова пребывала целомудренной. Ибо Сущий и Вечно Сущий явился во имя человеколюбия, и облако стало покровом его.
Фараон же погнался вслед за ними и как был посреди моря с воинами своими на колесницах и на конях, так и потонули все египтяне. И ударил Моисей жезлом в море, и покрыла их вода и там, и тут, и ни один из них не спасся. И море стало их гробницей. Фараона же Бог избавил от потопления, и увел его ангел Божий в город Ниневию, и был он там царем девять лет. (…)
Как змея, когда состарится и ослепнут ее глаза и томится голодом сорок дней и сорок ночей, пока не ослабеет сила ее телесная, и тогда вдруг совлечет с себя обветшавшую кожу и обновится, так и ты, жидовин, неразумный и бессловесный, как змея, почитаешь пророчества, время Бытию знаешь обнови свое тело и раскрой глаза свои, скинь обветшавшую одежду, которая есть неверие, обновись святым крещением, приди к Христу и будешь нам единомышленником. Вспомни же тогда Мариам, сестру Моисея и Аарона, и как, увидевши чудо, прославила она Бога, собрав хор жен. Сама же взяла бубен, а другим женщинам велела взять две медные тарелки, а третьим в ладоши хлопать. Сама же, преисполнившись Святого Духа, начала так воспевать Господа. <…>
Слышал ли ты, жидовин, о замечательном чуде, как тогда сыны израилевы прошли посуху посреди моря?
Слышал ли ты, жидовин, как Фараон ожесточился против Бога? Вы же во всем уподобились Фараону, видя все Божественные знаменья, которые дает Христос, Сын Божий, и ожесточились сердцем, словно Фараон неверием, и предан он был глубине морской.
Смотри же, жидовин окаянный, что ничем ты не лучше Фараона, но как он из-за безумия своего погиб, так и вы без ума погибли. <…>
После же поднялись сыны израилевы от моря Красного в пустыню, называемую Сурь, и шли по пустыне три дня и три ночи, но не могли пить воду, потому что была она очень горькой, и прозвали они это место горечь. И рассердились люди на Моисея, говоря: Что нам пить? И мы, и скот наш умрем от этой воды. в Египте были воды для нас сладки, а в этой пустыне падут тела наши, сгорев от жажды водной. Покажи нам сейчас воду, которую пить! И сильно рассердились люди на Моисея.
Взмолился Моисей Богу о людях этих, и явился ему Ангел Господень, держа в руках 3 ветви древесные: певг, кедр и кипарис. И сказал Ангел Господень Моисею: Соедини эти ветви плетением во знаменье образа Святой Троицы и воткни их в воду Мерры, и этим сделаешь сладкими воды Меррские. Вот эта ветвь превратится в большое дерево, эта ветвь достигнет четырех сторон Вселенной. А это древо Спасение миру. Этим древом будет побеждено коварство первого врага. И о прочем, чему предстоит быть, сказал Ангел Моисею, и затем ушел от него.
И сделал Моисей так, как велел ему Ангел Господень. Сплел он ветви древесные и воткнул их в источник у берега. И сказал Моисей: Это древо жизнь всего мира, это древо большую честь будет иметь. Со временем срубят его. Тогда соблаговолит прийти Всевышний. Но потом, когда захочет во плоти явиться всему миру, освящая преступленье женского естества, то на это древо руками беззаконных вознесется истинный свет. И увидите жизнь нашу своими глазами. А те беззаконники скоро окажутся в погибели, и вознесенному на древо поклонится весь мир. И как это древо ослаждает воду, так и кровь распятого освятит это древо. Ибо как древо осладило горькие воды Мерры, так и крест Христов осладил горечь языческого неверия. А теперь вы, ропщущие на меня, замолчите, этим древом вода осладилась, вы же, подойдя, черпайте и пейте, и поите скот ваш. И в тот же час осладились воды в Мерре, и начали пить ее все люди и скот.
Слышал ли ты, жидовин, приспешник Фараона окаянный, как Господь в Троице прообразовался через сплетение различных древесных ветвей? Как тебе прорек Моисей о воплощении Вышнего, и о распятьи на древе, и о спасении мира?
После этого забрал Моисей сынов израилевых и привел их в Элим, и там были двенадцать источников воды и девять побегов фиников. Источниками этими прообразовал Господь двенадцать апостолов верховных, которые разошлись, как реки, по всему миру. Как источники источают струи, которые народ хоть и во множестве черпает, но они не истощаются, так и апостолы Господни к каждому народу приходили и на его языке провозглашали величье Божие. Ибо сказал им Господь Бог: Вот я посылаю вас, как овец в волчье стадо, вы же не заботитесь, как и что и где сказать. Дух Святой научит Вас тотчас, как подобает говорить.
Девять побегов финика прообразуют девятерых апостольских учеников, потому что как финик возросший имеет сладкий вкус, так и апостолы проповедуют язычникам сладкое свое учение и к разумной вере приводят своим учением. <…>
О с м е р т и М о и с е я
Потом взошел Моисей от Фавора моавитского на верх горы Фазга, которая против Иерихона, и показал ему Господь всю землю Галаадскую до Дана, и всю землю Ефремову, и всю землю Манассии, и всю землю Иудину до крайнего моря, и пустыню, и окрестные селенья города Иерихона. И сказал Господь Моисею: Вот земля, которой поклялся отцам Вашим, Аврааму, Исааку, Иакову, говоря: Вашему потомству дам ее». И показал я ее глазам твоим, но ты туда не войдешь.
И скончался Моисей, раб Господень, в земле Моава, рядом с домом Фагоровым.
При кончине его был тут архистратиг Михаил, архистратиг силы Господней. И вот Дьявол бесстыдный злокозненный оказался тут. И спорил он о теле Моисея, поскольку совершил, дескать, тот убийство египтянина, и некоторые другие обвинения облыжно возводил. Ему же отвечал архистратиг Михаил, и сказал: Запрещает тебе Господь, вселукавый Дьявол. Ибо не смел Михаил, архистратиг силы Господней, неправедно осудить Моисея, но, проповедуя величие Божества, сказал он: Запрещает тебе Господь, вселукавый Дьявол, и, обличая его жестокое бесстыдство, за которое тот был свержен, архистратиг именем Господним запрещает ему провозглашать величие Божества.
И тотчас исчез хитрец. Об этом свидетельствовал и апостол Иуда в первом послании. Потому и не знали сыны израилевы о теле <Моисея> даже и до сего дня.
Моисею было сто двадцать лет, когда он умер, и плакали по нем все сыны израилевы тридцать дней в Фаворе моавитском, у Иордана, близ Иерихона.
В фильме «Исход. Боги и цари» помолодевший Моисей вывел евреев из Египта с боями
Даже не знаю, повезло ли на этот раз народу Израиля, но Бог послал ему Бэтмена.
Кристиан Бейл — мощный актер, но роль Моисея настолько психологически не прописана, что Бейлу не остается ничего, кроме как наполнить ее супергеройским выражением лица, напоминающим о силе духа, какой обладает его титанический персонаж в блокбастерах Кристофера Нолана о человеке — летучей мыши. Подобно большинству супергероев, Моисей страдает раздвоенностью: в отличие от библейского прототипа он лишь в зрелые годы узнает о своем еврействе. И поначалу не верит, считая это наветами лукавых подданных фараона Рамзеса (Джоэл Эдгертон). А Рамзес Моисею чуть ли не брат — вместе выросли.
В начале фильма мы видим Моисея могучим воином, полководцем, влиятельнейшим человеком при египетском дворе. Он еще не подозревает, что суперспособности откроются ему в совершенно иной ипостаси. Причем тогда, когда не очень-то будут нужны.
Хорошо живет Моисей в изгнании. Встретил сородичей, женился, родил сына. Пасет овец в идиллической местности, почти перестал вспоминать о египетской столице с ее золотом и соблазнами. И чего на священную гору полез?
А там картинка для привлечения внимания — горящий терновый куст. А грозный ветхозаветный Бог рядышком сидит. Ридли Скотт сделал его 11-летним мальчиком — и это, кажется, главное, от чего у зрителя отвисает челюсть.
Не знаю, какие сцены проносятся в этот момент перед мысленным взором американца. Но наш человек, не однажды видевший фильм «Бриллиантовая рука», не может не вспомнить великий антиклерикальный эпизод, в котором Андрей Миронов, только что оравший: «Мамочка! Лёлик! Спасите!», зрит мальчика, идущего по воде аки посуху. И, откинув со лба мокрую челку, воздев Лёликовы трусы как хоругвь, устремляется вслед за чудесным явлением.
Безбожник ваш Ридли Скотт не меньше Гайдая. Только казни египетские его и занимают.
Вот где кинематография! И даже реализм. Спецэффекты спецэффектами, но Моисей не бил посохом по воде (посох теперь по части Гэндальфа и других волшебников Средиземья), чтобы она стала кровью. А просто появились откуда-то крокодилы и начали всех кусать, и вся вода в реке превратилась в кровь, и рыба в реке вымерла, и река воссмердела, и была кровь по всей земле египетской.
А потом уже и жабы, и язвы, и мухи, и саранча, и тьма египетская, все своим чередом и на самом современном техническом уровне.
Но крокодилов Ридли Скотт выпускает не сразу. Второе — после божественного отрока — потрясение ждет зрителя, когда Моисей уже на бога надеется, но еще вовсю пытается сам не плошать. Это в Библии он почтенный старец 80 лет, а в фильме мужчина в самом расцвете сил, к тому же с большим боевым опытом. Формируется, натурально, иудейское ополчение. Начинается инструктаж. Подрывная деятельность. Да что там — будь в древнеегипетских законодательных папирусах статья «терроризм», ридли-скоттовский Моисей стал бы по ней главным фигурантом.
А что Рамзес? Он человек в целом хороший, но нерешительный. Никак не может достроить ни дворец, ни пирамиду (есть подозрение, что приближенные сплошь жулики и воры). Очень любит маленького сына, который все время спит в колыбельке. Ридли Скотт не то чтобы больше ему сочувствует, но понимает явно лучше, чем Моисея. Хотя задуманный, очевидно, как главный, конфликт все равно не складывается. История о друзьях детства, которых неумолимая высшая сила сделала врагами, остается в «Исходе» формальностью, необходимой в основном для оправдания жаб, крокодилов и прочих спецэффектов.
«Исход» — вторая за год экранизация ветхозаветного сюжета. Но если в «Ное» Даррен Аронофски переосмыслил историю всемирного потопа в русле идей «нью-эйдж», то у Ридли Скотта нет реформаторских амбиций. Ни воинственность Моисея, ни тайна его происхождения, ни мальчик, насылающий бедствия на египтян, не предполагают радикально иного (или хотя бы просто заинтересованного) взгляда на библейский текст. Большой режиссер Ридли Скотт, кажется, совершенно к этому тексту равнодушен.
В прокате с 1 января
Золотой парад фараонов. Древнеегипетские мумии переехали в новый музей Каира
- Ваэль Хуссейн
- Би-би-си, Каир
Автор фото, Reuters
Тысячи людей в Каире наблюдали за процессией, во время которой 22 древних мумии — 18 царей и четыре царицы — перевезли из старого Египетского национального музея в новый Национальный музей египетской цивилизации, примерно в пяти километрах от прежнего места. Мероприятие получило название «Золотой парад фараонов».
Мумии торжественно провезли по улицам в хронологическом порядке их правления — начиная от фараона 17-й династии Секененры Таа II и заканчивая Рамзесом IX, правившим в XII веке до нашей эры.
На организацию парада фараонов было потрачено несколько миллионов долларов и предусмотрены строгие меры безопасности — в дань уважения к царской крови и статусу национального достояния.
Все входы и выходы на площадь Тахрир, откуда началось движение колонны, были перекрыты с 18:00 до 20:30 по местному времени (16:00-18:30 по Гринвичу).
Автор фото, EPA
Подпись к фото,В ходе мероприятия 22 древних мумии перевезли из старого Египетского национального музея в новый Национальный музей египетской цивилизации.
Год назад в Египте наблюдался резкий рост числа случаев заражения Covid-19, но когда эпидемия пошла на спад, ограничения на собрания под открытым небом были сняты.
Одна из главных достопримечательностей субботнего мероприятия — мумия Рамзеса II, одного из самых знаменитых фараонов египетского Нового царства, правившего 67 лет и отметившегося подписанием первого известного историкам мирного договора.
Другая — царица Хатшепсут, или первейшая из благородных дам. Она стала правительницей Древнего Египта, хотя по обычаям того времени женщины не становились фараонами.
Автор фото, Reuters
Подпись к фото,Каждую мумию перевозят на разукрашенном катафалке, оснащенном специальными амортизаторами для защиты.
Каждую мумию перевозят на разукрашенном катафалке, оснащенном специальными амортизаторами и окруженном кортежем, включая копии боевых колесниц, запряженных лошадьми.
Хотя древние методы мумификации обеспечивают сохранность останков, для перевозки мумии поместили в специальные заполненные азотом контейнеры, чтобы защитить от внешних воздействий. Дорога на всем протяжении маршрута тщательно выровнена, чтобы не было тряски.
Автор фото, Reuters
Подпись к фото,Обелиск в честь Рамзеса II на площади Тахрир
Мумии были обнаружены в 1881-м и 1898 годах в двух гробницах около Фив, древней столицы Египта.
«Их уже много раз перевозили в Каире, а до этого в Фивах, где их в целях безопасности переместили в другие гробницы», — говорит профессор египтологии Американского университета в Каире Салима Икрам.
Останки большинства древних правителей были доставлены из Луксора (нынешний город на месте Фив) в Каир на лодке по Нилу. Еще несколько мумий привезли в столицу на поезде — правда, в вагоне первого класса.
Они были размещены в знаменитом Египетском музее и на протяжении последнего столетия их видели туристы со всего мира.
Долина Царей
Власти Египта надеются, что новый музей, который откроется в апреле, поможет оживить туризм — основной источник иностранной валюты для страны.
Отрасль пострадала из-за политической нестабильности за последнее десятилетие, а в последнее время — из-за пандемии.
Автор фото, EPA
Подпись к фото,Мумии фараонов перевезkb в новый Национальный музей египетской цивилизации
Экспонаты будут размещены в царском зале мумий и будут представлены широкой публике с 18 апреля. Зал спроектирован так, чтобы посетителям казалось, будто они находятся в Долине Царей в Луксоре.
В следующем году недалеко от Великих пирамид в Гизе должен открыться новый Большой Египетский музей, в котором будет представлена знаменитая коллекция Тутанхамона.
Проклятие фараонов
Египетские мумии исторически ассоциировались с суевериями: нарушение их покоя, согласно традиции, не обещало ничего хорошего. «Смерть на быстрых крыльях прилетит к тому, кто нарушит покой фараона», — гласило предупреждение на гробнице Тутанхамона, обнаруженной англичанином Говардом Картером в 1922 году.
Недавно в Египте произошла череда бедствий. На прошлой неделе десятки человек погибли в результате крушения поезда в Верхнем Египте, и по меньшей мере 18 человек погибли при обрушении здания в Каире.
В разгар подготовки к переезду мумий произошел неприятнейший инцидент — огромный контейнеровоз «Эвер Гивен» наглухо заблокировал Суэцкий канал. Почти неделю его не могли снять с мели, убытки исчисляются миллиардами долларов.
Пользователи соцсетей задаются вопросом: не виной ли всему «проклятие фараонов»?
Этичность демонстрации древнеегипетских мумий — предмет давнего обсуждения. Многие мусульманские ученые считают, что с мертвыми следует обращаться с достоинством и уважением, а не выставлять их на всеобщее обозрение как диковинки.
В 1980 году президент Анвар Садат приказал закрыть царскую комнату мумий в Египетском музее, заявив, что она оскверняет мертвых. Садат хотел перезахоронить мумии, но его желание не исполнилось. Год спустя его убили.
Древние египетские короли Королевы
Древние египетские короли и королевы — полные списки династий от древнего царства до последнего фараона Египта и подробные истории некоторых из самых известных правителей.
Список египетских династий
Короны, головные уборы и регалии египетских фараонов
Когда король восседал на троне, облаченный во все свои служебные символы — короны, скипетры и другие церемониальные предметы, — через него говорил дух великого бога Гора.Эти символы власти включали мошенника и цеп. Посох представлял собой короткую палку, изогнутую наверху, очень похожую на пастуший посох. Цеп представлял собой длинную ручку с тремя нитками бус.
Короны и головные уборы в основном изготавливались из органических материалов и не сохранились, но мы знаем, как они выглядели, по многим изображениям и статуям. Самая известная корона — это золотая посмертная маска Тутанхамона.
Белая Корона представляла Верхний Египет, а Красная Корона — Нижний Египет (вокруг дельты Нила).Иногда эти короны носили вместе и называли двойной короной и были символом единого Египта.
Была также третья корона, которую носили короли Нового Королевства, называлась Синяя Корона или военный шлем.
Это называлось короной Немеса (показано выше) и было сделано из полосатой ткани. Его обвязывали вокруг головы, покрывали шею и плечи, а на спине завязывали узлом.
Лоб был украшен «уреем», коброй и стервятником.
Чиновники, называемые «визири», помогали королю править.Визири были мэрами, сборщиками налогов и судьями. Среди других высокопоставленных чиновников, которые служили королю, были казначей и командующий армией.
Египетские иероглифы 2018
Это совершенно новая версия, которая теперь работает на Windows 10, MAC, iPad, Android и всех мобильных телефонах.
Имеется более 1100 иероглифических иллюстраций, включая 450 примеров египетских слов и более 650 иероглифов из списка Гардинера.
Египетские иероглифы включают подробную информацию об истории египетской письменности и математики, использовании различных типов символов, о том, как написать свое имя, как распознать имена царей, а также историю писца с видео, показывающим, как делается папирус.
Все содержимое можно распечатать, включая функции пишущей машинки и калькулятора.
Также есть функции навигации и поиска по тексту.
Включены иероглифическая пишущая машинка и математический калькулятор.
Иероглифическая пишущая машинка и математический калькулятор включены. Экранная клавиатура QWERTY включает в себя символы алфавита и чисел, а также набор определяющих знаков. Клавиши включают латинские символы вместе с их эквивалентами иероглифами и описаниями, что позволяет вам набирать сообщения естественным образом и быстро просматривать переводы.
Дети могут быстро писать имена и короткие секретные сообщения, а затем выбирать печать в меню.
фараон | Определение, история и факты
фараон , (от египетского per aa, «великий дом»), первоначально королевский дворец в Древнем Египте. Это слово стало использоваться метонимически для египетского царя при Новом царстве (начиная с 18-й династии, 1539–1292 гг. До н. Э.), А при 22-й династии ( ок. 945– ок. 730 до н. Э.) Оно было принято как эпитет уважения.Однако это никогда не было официальным титулом короля, и его современное использование в качестве общего имени для всех египетских царей основано на использовании еврейской Библии. В официальных документах полный титул египетского царя состоял из пяти имен, каждому из которых предшествовал один из следующих титулов: Гор, Две дамы, Золотой Гор, Царь Верхнего и Нижнего Египта и Сын Ре. Фамилия ему была дана при рождении, остальные — при коронации.
Британская викторина
Иди, как египтянин
Какой египетский фараон верил в идею единого бога? От пирамид до знаменитых мумий — расшифруйте свои мысленные иероглифы с помощью этой викторины по истории Египта.
Египтяне считали своего фараона посредником между богами и миром людей. После смерти фараон стал божественным, отождествился с Осирисом, отцом Гора и богом мертвых, и передал свои священные силы и положение новому фараону, своему сыну. Божественный статус фараона изображался в аллегорических терминах: его урей (змея на его короне) плескался пламенем в своих врагов; он умел растоптать тысячи врагов на поле боя; и он был всемогущ, все знал и контролировал природу и плодородие.
Как божественный правитель фараон был хранителем данного Богом порядка, называемого маат . Он владел значительной частью земли Египта и руководил ее использованием, отвечал за экономическое и духовное благополучие своего народа и вершил правосудие над своими подданными. Его воля была высшей, и он правил королевским указом. Однако для справедливого управления фараон должен был делегировать ответственность; его главным помощником был визирь, который, помимо прочего, был главным судьей, главой казначейства и надзирателем за всеми записями.Ниже этой центральной власти королевская воля фараона осуществлялась через номы или провинции, на которые были разделены Верхний и Нижний Египет.
Для дальнейшего обсуждения роли фараона в египетском обществе, религии и искусстве, см. Древний Египет: Царь и идеология: управление, искусство и письмо.
Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчасДолина царей: информация и факты
Древние египтяне построили огромные общественные памятники своим фараонам.Но они также потратили время и сокровища на создание скрытых подземных мавзолеев.
Самая известная коллекция таких тщательно продуманных гробниц — Долина царей — находится на западном берегу Нила недалеко от Луксора.
Во время Нового царства Египта (1539–1075 гг. До н.э.) долина стала королевским кладбищем фараонов, таких как Тутанхамон, Сети I и Рамзес II, а также королев, первосвященников и других представителей элиты 18, 19, и 20 династии.
Гробницы свидетельствуют о тщательно продуманных приготовлениях к следующему миру, в котором людям было обещано продолжение жизни, а фараоны должны были стать единым целым с богами.Мумификация использовалась для сохранения тела, чтобы вечная душа умершего могла реанимировать его в загробной жизни.
Подземные гробницы также были хорошо снабжены всеми материальными благами, которые могут понадобиться правителю в следующем мире. Сокровища, такие как золотые маски, найденные у Тутанхамона, ослепительны, но в гробницах есть и более приземленные.
«Они включали мебель, одежду (даже нижнее белье) и драгоценности. Любопытно, что у нас нет книг — по крайней мере, от Тутанхамона», — говорит Салима Икрам, профессор египтологии Американского университета в Каире и грантополучатель National Geographic.
Гробницы также были хорошо снабжены достаточным количеством еды и напитков, включая вино и пиво, для королевских пиршеств в следующем мире, а также священными предметами, предназначенными для помощи умершим в достижении вечной жизни, даже любимыми товарищами.
«[Мы находим] закопанных поблизости домашних животных», — говорит Икрам. «Охотничьи собаки, домашние павианы и газели».
Еще тайны ждут?Грабители гробниц, охотники за сокровищами и археологи веками прочесывали Долину царей, но она продолжает преподносить сюрпризы.
Многие думали, что 62 гробницы, обнаруженные до 1922 года, представляют все, что можно найти в долине, — пока Говард Картер не обнаружил место упокоения мальчика-короля по имени Тутанхамон.
В 2005 году группа под руководством археолога Отто Шадена обнаружила в долине первую неизвестную гробницу со времен Тутанхамона. Место, получившее название KV 63, было найдено всего в 15 метрах от стен места упокоения Тутанхамона.
KV 63 не имел мумии, но в нем были саркофаги, керамика, постельное белье, цветы и другие материалы.Некоторые считают, что это знаменует присутствие еще одной еще неоткрытой гробницы.
«KV 63 — тайник для бальзамирования; для этого должна быть гробница», — говорит Икрам.
По крайней мере одна гробница покойного фараона Рамессида (Рамзес VIII) до сих пор не обнаружена, и многие полагают, что ее можно найти в долине.
Подсказки к таким открытиям можно найти в древнеегипетских писаниях, в которых упоминаются известные люди, которые, вероятно, оценивали гробницы, но не были идентифицированы.
«Вы пытаетесь выяснить, что не было обнаружено, и выяснить, где они могут быть, а затем посмотрите в этих областях», — сказал Дэвид П.Сильверман, египтолог из Пенсильванского университета. «Никогда не знаешь, что найдешь».
Но если будет найдено больше гробниц, останутся ли они такими же нетронутыми, как гробницы Тутанхамона? Шансы против этого.
Хотя их входы были хорошо скрыты, почти все известные королевские гробницы долины, вероятно, были ограблены до конца 20-й династии — египетские записи свидетельствуют об испытаниях грабителей и суровых наказаниях.
К тому времени, когда греческий писатель Диодор Сицилийский посетил гробницы долины (около 60 г. до н.э.В) он писал: «Мы не нашли там ничего, кроме результатов грабежа и разрушения».
Возможно, что какая-то гробница, которую еще не нашли, была настолько хорошо спрятана, что ускользнула от внимания древних воров. Время покажет.
Египетские фараоны
Фараоны были царем или царицей Египта. Большинство фараонов были мужчинами, но некоторые известные фараоны, такие как Нефертити и Клеопатра, были женщинами.
Фараон был самым важным и могущественным человеком в королевстве.Он был главой правительства и первосвященником каждого храма. Народ Египта считал фараона получеловеком-полубогом.
Фараон владел всем Египтом.
| Интересный факт Древние египтяне не называли своих царей фараонами. Слово фараон происходит из греческого языка и использовалось греками и евреями для обозначения царей Египта. Сегодня мы также используем слово Параох, когда обращаемся к царям Египта. |
Первым истинным фараоном Египта был Нармер (иногда называемый Менесом), который объединил Нижний Египет и Верхний Египет. Он был первым королем Первой династии, начала Древнего царства.
Египет когда-то был разделен на два царства. Царство в Нижнем Египте называлось красной короной, а царство в Верхнем Египте — белой короной.
Около 3100 г. до н. Э. фараон севера завоевал юг, и Египет объединился.Имя фараона было королем Нармером (Менесом). Он основал первую столицу Египта, где сошлись две земли. Он назывался Мемфис. (Фивы стали следующей столицей Египта, а затем Амарна стала столицей во время правления царя Эхнатона.)
История Древнего Египта начинается с того момента, когда север и юг были объединены в одну страну под властью первого фараона Менеса.
Древние египтяне верили, что их фараоном был бог Гор, сын Ра, бога солнца.Когда фараон умирал, считалось, что он соединился с солнцем, а затем на земле правил новый Гор.
В Древнем и Среднем царствах (2628–1638 гг. До н.э.) египетские цари были похоронены в пирамидах. Сохранилось около 50 королевских пирамид. Они были построены на краю пустыни, к западу от древней столицы Мемфиса.
(Нажмите здесь, чтобы узнать больше о пирамидах)
В Новом Царстве (1504–1069 гг. До н.э.) египетские цари были похоронены в гробницах в Долине царей в Фивах.Эти гробницы были туннелями, вырубленными глубоко в естественной скале.
У фараонов часто было несколько жен, но царицей была только одна.
Самый известный египетский фараон сегодня, без сомнения, Тутанхамон.
Узнайте больше о Тутанхамоне (Тутанхамоне)
Изготовление бумажной модели Посмертной маски фараона
На этом сайте есть ссылки на инструкции по изготовлению бумажной модели Посмертной маски фараона.
Фараоны Клеопатра VII, Эхнатон и Тутанхамон
Марк Телфорд, 8 лет
Эхнатон — фараон Египта примерно с 1350 по 1334 год до н.э.
Тутанхамон — зять Эхнатона.
Клеопатра VII — последняя царица Египта.
Подробнее ….
Ай | царь Египта
Ay , также пишется Aye , (период расцвета 14 век до н. э.), царь Древнего Египта (годы правления 1323–1919 гг. до н. э.) из 18 династии, выросший из рядов гражданской службы и вооруженных сил. стать королем после смерти Тутанхамона.
Подробнее по этой теме
Древний Египет: Ай и Хоремхеб
Похороны Тутанхамона около 1323 г. до н. Э. Были совершены его преемником, возрастом г. до н. Э. г. (годы правления 1323–1919 гг. До н. Э.) …
Ай впервые появляется как член двора Эхнатона в его столице Ахетатоне, где находится большая личная гробница Ай. В его военные функции входили командир коня и командир отряда, но его главный титул «Отец Бога» указывает на особенно близкие отношения с королевской семьей.Жена Ай, Тей, также служила медсестрой Нефертити, королеве Эхнатона, и было высказано предположение, что Ай и Тей были ее родителями.
После смерти Эхнатона и восшествия на престол молодого Тутанхамона, Ай вполне мог взять на себя роль старейшего государственного деятеля и, возможно, был одной из руководящих рук, стоящих за отказом двора от Ахетатона (Телль-эль-Амарна) и восстановление главенства Амона в Фивах. Нет достаточных доказательств того, что он получил титул визиря при Тутанхамоне, но, когда король умер бездетным в молодом возрасте, Ай председательствовал на похоронах в роли предполагаемого наследника Тутанхамона.
Хотя утверждалось, что Ай женился на вдове Тутанхамона, Анхесенамен, на основании их имен, совместно указанных на нескольких небольших предметах, нет никаких доказательств такого союза, и Ай оставался женатым на своей жене много лет. Похоже, что Ай узурпировал и гробницу, и заупокойный храм Тутанхамона в Фивах, причем последний похоронен в наспех переоборудованной частной гробнице в Долине царей, а Ай получил гробницу гораздо большего размера в соседней западной долине. В остальном он продолжал чтить память своего молодого предшественника, добавляя свои собственные тексты рядом с текстами Тутанхамона и продолжая украшать Храм Луксора.
Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчасАй умер после непродолжительного правления, и его сменил генерал Хоремхеб.
Пять великих царей раннего династического периода Египта
Ранний династический период Египта (3150–2613 гг. До н.э.) заложил основу того, что впоследствии стало одной из самых впечатляющих цивилизаций древнего мира. Королей этой эпохи, за исключением Нармера и Джосера, часто не замечают, но они ответственны за некоторые из наиболее определяющих аспектов египетской культуры.Это не означает, что ранний династический период полностью игнорировался; только то, что ему не уделяется внимания, которое уделяется более поздним эпохам в египетской истории. Одна из основных причин этого — проблема исходного материала. Ранний династический период является доисторическим — любые письменные записи, относящиеся к нему, относятся к столетиям позже — и поэтому трудно, особенно во время Второй династии (ок. 2890–2670 гг. До н. Э.), Определить, кто правил, когда и каков был их вклад. Письменные записи, такие как хронология Манефона, Список королей Турина, Камень Палермо и другие, были созданы намного позже, а также, как пишет египтолог Джеймс Генри Брестед:
Для сравнения, очень немногое из богатой и продуктивной цивилизации, которая процветала по крайней мере за пять тысячелетий до Рождества Христова на берегах нижнего Нила, сохранилось в письменных документах для нашего просвещения (43).
ИДЕНТИФИКАЦИЯ вкладов в доисторические времена
Актуальные записи раннединастического периода состоят из изображений, а позднее и надписей на каменных памятниках. Скульптуры и другие строительные проекты могут содержать имя монарха или, по крайней мере, могут быть датированы определенным периодом времени, но по большей части такие даты должны быть приблизительными. Тем не менее, имеется достаточно свидетельств, позволяющих смело перечислять самых важных королей этого периода в отношении наиболее значительных достижений в культуре и цивилизации.Эти правители были известны как короли, а не фараоны; титул «фараон» не появлялся в Египте до периода, известного как Новое царство (1570–1076 гг. до н. э.).
Ден
Яун Р. Лазаро (CC BY)
Наиболее значительными правителями этой эпохи были Нармер, Ден (Первая династия), Ранеб и Перибсен (Вторая династия) и Джосер (Третья династия). Можно также перечислить Мернейт, первую женщину-правительницу Египта во время Первой династии, которая предоставила своему сыну Дэну стабильную страну, когда он занял трон; но никаких подробностей о ее правлении нет, и неясно, в каком качестве она правила.Можно также перечислить Нинетджер из Второй династии, которая, как считается, установила равные права для женщин на правление и, возможно, спасла страну от голода, разделив ее на две части, но эти утверждения оспариваются, и доказательства неясны.
Самыми значительными правителями раннединастического периода были Нармер, Ден, Ранеб, Перибсен и Джосер.
Все четыре царя Третьей династии могли быть включены в список как внесшие долговременный вклад, если можно было быть уверенным, кто именно и что сделал.Сехемкету, второму правителю Третьей династии, уже давно приписывают строительство своей Погребенной пирамиды, а Хабе, третьему царю, — Слоистую пирамиду, но последняя также приписывается Хуни, последнему царю, а пирамида Сехемхета — больше не считалось построенным для него, но для его жены. Это различие, для какого королевского персонажа построена пирамида, может показаться тривиальным, но это не так; каждая гробница в Древнем Египте была построена по индивидуальному заказу для конкретного человека, и поэтому определение, для какого человека была построена пирамида, положительно определяет эту структуру и ее значение.Таким образом, Джосер выбран в качестве самого важного правителя Третьей династии, потому что его ступенчатая пирамида в Саккаре — первая известная пирамида, построенная в Древнем Египте, и определенно была построена для этого царя как его последний дом.
Другие цари включены в этот список из-за не менее значительного вклада в египетскую культуру: Нармер объединил Верхний и Нижний Египет, Ден — первый правитель, изображенный в двойной короне обоих царств, Ранеб связал положение царя с богами ( практика, хорошо известная со времен фараонов), а Перибсен поощрял грамотность.Первое полное предложение из Древнего Египта, найденное до сих пор, действительно происходит из гробницы Перибсена.
История любви?
Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!
Согласно хронологии Манефона, первым царем Египта был Менес, объединивший Верхний и Нижний Египет. Менеса стали отождествлять с королем Нармером (ок. 3150 г. до н. Э.), А также с преемником Нармера Хор-Аха (ок. 3100 г. до н. Э.). Вероятно, что «Менес» был титулом (почетное значение «Тот, кто терпит»), а не личным именем, и поэтому Нармер был общепризнан как основатель Первой династии Египта с тех пор, как египтолог Флиндерс Петри (1853- 1942 г. н.э.) пришел к выводу, что Менес и Нармер — одно и то же лицо.
Нармер
Нармер (вероятно, из Тиниса) женился на принцессе Нейтхотеп из Накады в союзе для укрепления связей между двумя городами. Он возглавлял военные экспедиции через Нижний Египет, чтобы подавить восстания и расширить свою территорию до Ханаана и Нубии. Он инициировал крупные строительные проекты, и при его правлении росла урбанизация. Города Египта никогда не достигли размеров городов Месопотамии, возможно, из-за того, что египтяне осознавали угрозу, которую создавало такое развитие.Месопотамские города были в значительной степени заброшены из-за чрезмерного использования земли и загрязнения водоснабжения, в то время как египетские города, такие как Ксойс (если выбрать случайный пример), существовали тысячелетия. Хотя более поздние разработки в области городского развития обеспечили продолжение городов, ранние усилия таких королей, как Нармер, могли бы послужить моделью.
Narmer, Narmer Palette Detail
NebMaatRa (CC BY-SA)
Нармеру наследовал его сын Хор-Аха ок. 3100 г. до н.э. (хотя некоторые утверждают, что это одно и то же лицо), который продолжил военную экспансию своего отца и увеличил торговлю.Он особенно интересовался религией, и концепция загробной жизни и гробницы мастаба (дом для умерших) была разработана во время его правления. Хор-Аха наследовал его сын Джер в ок. 3050 г. до н.э. и продолжил ту же политику, что и его предшественники. Его сын Джет (ок. 3000 г.) женился на принцессе Мернейт, и после его смерти считается, что она взяла на себя управление страной. Неясно, была ли она регентшей для своего маленького сына Дена или правила как царица, но, в любом случае, ее правление знаменует собой первый раз, когда женщина правила в Древнем Египте.
День
Ее сын Ден (ок. 2990 г. до н. Э.) Был шестым королем Первой династии и считался величайшим из них. Он правил 50 лет, за это время страна процветала. Его репутация эффективного короля основана на его улучшениях в экономике страны, военных завоеваниях и стабильности его правления, о чем свидетельствуют роскошные строительные проекты и замысловатые произведения искусства. Ден — первый царь, изображенный в коронах Верхнего и Нижнего Египта, что ясно указывает на объединенную нацию под его властью.За Деном последовали два других царя, Анеджиб и затем Семерхет, которые пережили тяжелые времена, отмеченные восстанием. Династия закончилась правлением Ка’а, преемники которого боролись за трон и были покорены Хотепсехменви, основавшим Вторую династию.
Ранеб
Ранеб (также известный как Небра, греческое имя: Кайехос) был вторым королем Второй династии и, возможно, братом Хотепсехменви. Он правил около 15 лет и, возможно, захватил власть в результате переворота.Он был первым египетским царем, который добавил к своему имени имя бога солнца Ра и тем самым напрямую связал себя и титул царя с богами (практика, которая продолжалась на протяжении всей истории Египта и впоследствии определила должность правитель Египта). Правитель как живое божество, а не просто человек, повысил статус должности и связал правителя с культурным пониманием земной жизни, отражающей вечность. Эта связь имела бы глубокие последствия для культуры Египта, поскольку считалось, что верховный лидер не был просто избран богами, но сам был божеством, и поэтому его указы были обязательно хорошими и справедливыми, просто по определению.Религиозные обычаи при Ранебе получили большее развитие, чем со времен правления Хор-Ахи. Изображения богини Бастет (изображенной в виде кошки или женщины с кошачьей головой) впервые появляются во время его правления, а другая религиозная иконография стала более распространенной, выступая за более мирное и продуктивное правление, чем его предшественник; хотя это ни в коем случае не является достоверным, и есть свидетельства того, что в стране продолжались гражданские волнения и восстания.
Бастет
Попечители Британского музея (Авторское право)
Перибсен
Перибсен (также известный как Сет-Перибсен) был шестым королем Второй династии и считается важным правителем культурных изменений, произошедших во время его правления, а также его имени, которое заменило бога Гора его соперником Сетом.Гор Младший был сыном бога Осириса, который победил брата Осириса (и убийцу) Сета, чтобы восстановить равновесие в Египте. Было высказано предположение, что принятие Перибсеном имени Сета указывает на значительные изменения в религиозной ориентации Египта в это время. Однако, поскольку имя Перибсена не фигурирует ни в каких записях о Нижнем Египте, также утверждалось, что он правил разделенной страной и решил дистанцироваться от Культа Гора по политическим причинам. Далее было высказано предположение, что Перибсен был первым монотеистом (на века предшествовавшим Эхнатону), но это утверждение было в значительной степени дискредитировано, поскольку есть свидетельства существования множества различных богов под его правлением.Перибсен реорганизовал бюрократию Египта и поощрял грамотность и религиозную практику. Первое полное предложение в истории Египта относится к периоду его правления и было найдено в его гробнице. Приговор гласит: «Золотой, он из Омбоса, объединил и передал два царства своему сыну, царю Нижнего и Верхнего Египта, Перибсену». По словам ученого Марка Ван де Миерупа, «более ранние надписи, часто встречающиеся на печатях, оттесненных на глине, были краткими и не содержали ничего, кроме имен и титулов людей (30).«С другой стороны, приговор, найденный в гробнице Перибсена, ясно указывает, как бог Сет (« он из Омбоса ») узаконил правление Перибсена. Фараон Хасехемви, последний король Второй династии и отец Джосера, последовал за Перибсеном.
Джосер
Джосер (ок. 2670 г. до н. Э .; греческое имя: Тосортрос) был первым королем Третьей династии и правил более двадцати лет. Он правил стабильной страной, о чем свидетельствует роскошь возможности участвовать в ряде строительных проектов.Джосер построил так много памятников, гробниц и храмов, что ученые утверждали, что он правил около 30 лет. Военная экспансия в регион Синая произошла во время его правления, промышленность и технологии процветали, как и искусство. Его визирь Имхотеп спроектировал место его захоронения в Саккаре; великая ступенчатая пирамида, которой он наиболее известен в наши дни. За его правлением последовали Сехемкет, Хаба и Хуни, последний царь раннединастического периода.
Ступенчатая пирамида Саккары
Charlesjsharp (CC BY-SA)
Ступенчатая пирамида начиналась как простая гробница мастаба с плоской крышей и покатыми сторонами, как и многие подобные гробницы более ранних династий.Однако архитектор Имхотеп задумал более грандиозный план вечного дома своего монарха. Ступенчатая пирамида представляет собой серию мастаб, уложенных друг на друга, каждый уровень немного меньше, чем нижний, образуя форму пирамиды. Раньше мастабы были построены из глиняного кирпича, но Ступенчатая пирамида была сделана из каменных блоков, на которых были вырезаны изображения деревьев (священных для богов Египта) и тростника (возможно, символизирующих Тростниковое поле, загробную жизнь Египта). После завершения Ступенчатая пирамида поднялась на 204 фута (62 метра) в высоту и была самым высоким сооружением своего времени.Комплекс пирамиды включал храм, дворы, святыни и жилые помещения для священников, занимающих территорию в 40 акров (16 гектаров) и окруженных стеной высотой 30 футов (10,5 метров). Фактические камеры гробницы были вырыты под основанием в виде лабиринта туннелей с комнатами за пределами коридоров, чтобы отпугнуть грабителей и защитить тело и могильный инвентарь короля. Ступенчатая пирамида — первая известная попытка египтян создать монументальные гробницы, синонимом которых стала культура.В свое время он был очень популярной туристической достопримечательностью и продолжает привлекать посетителей со всего мира 4000 лет спустя.
Наследие
Эти пять царей закладывают основу для будущих поколений правителей, которые внесли свой вклад и процветали в великую культуру Египта. Концепция города зародилась в Месопотамии, но была усовершенствована в Египте, религия и религиозное искусство сделали то же самое, и архитектура последовала их примеру. Фактически, вся египетская архитектура была вдохновлена их пониманием космоса и своего места в нем.Самый очевидный пример этого — великие вечные дома фараонов, пирамиды, но каждый храм, дворец или административное здание также было построено с акцентом на вечность. Решение Ранеба связать должность правителя Египта с богами естественным образом исходило из культурной веры в то, что боги были рядом и что каждая египетская жизнь была лишь частью вечного путешествия. Как божественный правитель, царь отвечал за то, чтобы земная часть этого путешествия была как можно более приятной.Степень, в которой эти пять правителей преуспели в этом, обсуждалась, но нет никаких сомнений в том, что Нармер, Ден, Ранеб, Перибсен и Джосер установили стандарт, которому впоследствии египетские монархи должны будут соответствовать или превосходить.
Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.
Ахмед Фуад II, одинокий король Египта без трона
Ахмед Фуад II ведет тихую, уединенную жизнь в швейцарской сельской местности в окружении памятных вещей своих предков — масляных картин, бюстов и старых черно-белых фотографий.Он читает книги по истории, играет в своем саду и размышляет о прошлом. Одно из его любимых вещей — фотография его отца, короля Египта Фарука, приветствующего ликующую толпу на своей коронации 1937 года.
58-летний Фуад — как он предпочитает называться — последний король Египта. Эта честь была пожалована ему, когда ему было шесть месяцев отцом, как одно из последних его действий перед отречением от престола в июле 1952 года.
Правительство Египта не признает титул или притязания Фуада на него.Но в Египте появляются новые признаки стремления к монархии, о которой многие египтяне никогда не знали. «В прошлом мы были более или менее изгоями», — говорит Фуад. «Раньше так много плохого говорили о моей семье. Теперь она полностью изменилась».
В 58-ю годовщину революции, свергнувшей короля Фарука, египтяне смотрят на сменившее его правительство более предвзятым взглядом. По данным Всемирного банка, несмотря на экономический рост, около 40% Египта живут на 2 доллара или меньше в день.Недавнее убийство 28-летнего мужчины полицией в Александрии стало напоминанием о силе, которой обладают силы безопасности.
Выборы назначены на следующий год, но в свете почти 30-летнего пребывания на посту президента Хосни Мубарака есть ощущение, что мало что может измениться в авторитарной системе, которая сложилась после революции, давая военным и службам безопасности эффективный контроль над страной. . 82-летний г-н Мубарак страдал от проблем со здоровьем, и широко распространено мнение, что его сын собирается прийти к власти — как в случае королевской преемственности.
Его отец, король Фарук, приветствует толпу на коронации 1937 года.
В разгар всей этой тревоги Египет охватила «лихорадка Фарук». Телевизионная мыльная опера о короле Фаруке стала таким хитом, что ее продюсеры только что представили еще один сериал о королевской семье. Книги той эпохи быстро продаются в популярной сети книжных магазинов Диван в Каире. Туристическая компания продает круизы по Нилу на яхте с люксом «Фарук».«
В своем швейцарском убежище Фуад живет странной жизнью короля без трона. В свите у него только спутница и помощница, любезная швейцарская вдова по имени Нелли. Он любит гулять за городом, иногда смотрит телевизор — в основном египетские программы, CNN и старые вестерны — а когда он обедает, он просто пододвигает стул на кухне.
У него есть паспорт из Монако, который идентифицирует его как Его Королевское Высочество принц Ахмед Фуад Фарук. У него также есть египетский паспорт, в котором указано его имя, а не титул.В эгалитарной Швейцарии многие называют его «мистер Фарук». Небольшая группа верных египетских друзей настаивает на том, чтобы называть его «Ваше Величество» или «король Фуад». Фуад говорит, что это «своего рода затруднение».
«Вы остались и остались королем», — говорит Юсеф Макар, друг, сидящий поблизости. «И для нас ты всегда будешь королем».
В июле 1952 года молодой Фуад, закутанный в тонкую египетскую хлопчатобумажную ткань с вышивкой, сел на королевскую яхту вместе со своими родителями и тремя сводными сестрами, когда они бежали из страны во время революции.Он был на руках у своей няни, и Фарук приказал им идти впереди него. «Он король», — заявил Фарук. Они приземлились на Капри, и Фуад, которого несла его няня, первым сошел с лодки.
Маленький король «правил» из-за границы почти год, так как его отец надеялся, что люди сплотятся вокруг его маленького сына. Но быстро стало ясно, что руководившие революцией офицеры не нуждаются в королях или принцах. Египет был объявлен республикой, и к власти пришел полковник Гамаль Абдель Насер, который помог спровоцировать свержение Фарука.
Королева Нарриман, мать Фуада, хотела развода и вернулась в Египет в 1953 году. Фарук настоял на том, чтобы она оставила их сына. Три его дочери от первого брака также уехали с отцом.
Затем Фарук поселился в Италии и поселил своих детей в маленькой швейцарской деревушке с помощниками — английской няней, французской гувернанткой и албанским телохранителем — чтобы присматривать за ними. Фуад виделся со своим отцом всего несколько раз в год.
Фуад, около 6 лет, и Фарук из Швейцарии.
Он учился в государственной школе в деревне, где учился с детьми рабочих виноградников. В то время как никто дома никогда не говорил о том, что он король, другие дети в школе дразнили его. Не помогало и то, что его телохранитель-албанец каждый день возил его в школу и из школы. Позже Фуада отправили в элитную швейцарскую школу-интернат Le Rosey.
В 1965 году Фарук внезапно скончался в Риме. Фуаду было 13 лет, и он разбился вдребезги. «Я потерял отца, когда больше всего нуждался в нем», — говорит он.
В молодости Фуад проводил зимы в Гштааде, а лето в Монте-Карло, где его подружил принц Монако Ренье. Когда он стал старше, он боролся с распавшимся браком, отсутствием постоянной работы и приступами депрессии.
Он говорит, что работал консультантом, а также работал в сфере недвижимости в Париже, где он жил на престижной авеню Фош. «У меня были проблемы с выплатой ипотеки», — говорит он. Его брак, в котором родилось трое детей, закончился разводом через два десятилетия.
В последние годы Фуад жил в небольшой квартире в жилом комплексе среднего класса за пределами Женевы. Этим летом он переехал в арендованный дом в деревне. Некоторые говорят, что он похож на своего покойного отца — шесть футов ростом и с такой же светлой кожей. И все же он не унаследовал общительный характер своего отца. «Я не люблю коктейльные вечеринки и никогда не хожу в ночные клубы», — говорит он. Люди, видевшие его на приемах, говорят, что он выглядит неловким и застенчивым.
Он стал «глубоко подавленным», когда одна за другой умерли три его сестры.В ноябре прошлого года скончалась его старшая сестра Фериал, которая была для него как мать. Его мать также умерла; в конце концов эти двое примирились. «Теперь я один», — говорит он.
Революция 1952 года выросла из недовольства правлением короля, негодования по поводу всепроникающего участия Великобритании в делах Египта и ощущения, что Фарук виноват в поражении страны во время Войны за независимость 1948 года с Израилем. Некоторые бедные египтяне жили как крепостные, в то время как немногие привилегированные владели огромными земельными владениями.Сам король, не имея наследника мужского пола, бросил свою первую жену, любимую королеву Фариду.
Фуад чувствителен к обвинениям в том, что его отец ушел с огромными сокровищами или имел большие счета в иностранных банках. По его словам, у его отца были средства, но он справился с этим в основном благодаря помощи королевской семьи Саудовской Аравии. Его сводные сестры — каждая из которых была королевской принцессой — «все были работницами», — говорит он. Одна была переводчиком, другая помогала мужу управлять гостиницей, третья работала переводчиком.Что касается Фуада, он говорит, что получает помощь от королевской семьи Ближнего Востока и остается особенно благодарен саудовцам.
После изгнания Фарука Насер начал проводить политику, которая подражала социалистическим идеалам, включая земельные реформы, национализацию фабрик и контроль за арендной платой. Иностранцев и представителей меньшинств выгнали из страны или вынудили уехать. Так родилось полицейское государство. Египет провел три войны с Израилем, а затем заключил шаткий мир с еврейским государством. Автор этого исторического договора Анвар эль-Садат был застрелен в октябре 1981 года.Его вице-президент Хосни Мубарак пришел к власти и с тех пор сохраняет ее. Он пытался отменить многие из экономических политик Насера, которые считались вредными для Египта, и поддерживал мир с Израилем.
Королевская семья подверглась наибольшему оскорблению при Насере. Образ монархии был определен после революции благодаря рассказам о личных недостатках Фарука — его женственности, его ненасытном аппетите, его азартных играх и дорогих увлечениях, таких как коллекционирование модных автомобилей, монет и яиц Фаберже.
Летом 2007 года повествование стало меняться.
В течение месяца Рамадан мусульманские семьи обычно хорошо пообедают вместе, чтобы прервать пост от восхода до заката. Египетские телепродюсеры демонстрируют новые шоу, чтобы запечатлеть отдыхающих после застолья зрителей. В 2007 году одним из самых горячих новых шоу стала 30-серийная драма о Фаруке и его дворе. «Внезапно им разрешили увидеть человека», — говорит Махмуд Кабил, египетский актер.
Г-н Кабил снялся в новом королевском сериале о яркой матери короля Фарука, королеве Назли, который вышел в эфир в августе, чтобы снова совпасть с Рамаданом. По словам г-на Кабила, сериал занял второе место в рейтингах с миллионами зрителей.
Распространена «лихорадка Фарук». Молодые египтяне, родившиеся спустя десятилетия после отъезда Фарука, совершают паломничество к его могиле в каирской мечети, чтобы возложить цветы; есть страницы в Facebook и блоги, посвященные королевской семье.
Египтяне «переживают беспрецедентные невзгоды, которые делают прошлое — любое прошлое — красивым по сравнению с ним», — замечает Самир Раафат, автор из Каира, который ведет хронику жизни при монархии.«Обычно они испытывают большую ностальгию, особенно в связи с ростом стоимости жизни и полным отказом от бытовых удобств: транспорта, жилья, образования, гигиены».
Ностальгия является доказательством того, насколько сильно изменился Египет при господине Мубараке, говорит официальный представитель египетского посольства Карим Хаггаг. «Правительство считает период монархии частью исторического наследия Египта, которое необходимо сохранить», — говорит он. По его словам, пресса более свободна, и здесь более открытый политический и интеллектуальный климат.По его словам, конституционный процесс определит, кто будет следовать за президентом Мубараком.
Несколько изгнанных монархов рассеяны по Европе, и США Реза Пехлеви II из Ирана, сын покойного шаха Ирана, имеет офис в Вирджинии и открыто критикует правящих мулл Ирана. Король Греции Константин II бежал из своей страны в 1967 году, когда хунта отменила монархию, и проживает в Лондоне. Король Румынии Майкл много лет не мог даже вернуться в Румынию, которой он правил до 1947 года.Он жил в Швейцарии, но в последние годы его снова пригласили в Румынию.
Фуад говорит, что на самом деле он не общается с ними: «Люди думают, что существует братство изгнанных монархов, но его нет», — говорит он.
Фуад несколько раз ездил в Египет и может свободно приходить и уходить, но он беспокоится о том, чтобы «создать проблемы», и старается не поднимать красные флаги. «Я не хочу, чтобы люди думали, что у меня есть политические амбиции», — говорит он. «И иногда, когда я приезжаю туда, это становится очень эмоциональным.«
Теперь Фуад охвачен волной тоски по эпохе своего отца. Прошлой весной он был желанным гостем на приемах в Каире, предлагал особый доступ к древним памятникам и в некоторых местах к нему обращались «Ваше Величество». Затем была экскурсия по Абдинскому дворцу с 500 комнатами, где он родился. Он зашел в небольшую комнату, где за длинным столом сидело более дюжины швей, ремонтирующих роскошное свадебное платье его матери со свадьбы 1951 года и его отца — ярды вышитого атласа, инкрустированные 20 000 бриллиантов.